EL PROTESTANTISMO CONSERVADOR. Delega la autoridad a la Biblia

PUEDEN SER CONOCIDOS LOS ATRIBUTOS DE DIOS?

CONTENIDO DE LA REVELACIN GENERAL1. su gloria. (Sal 19.1)2. Su poder de obrar en la creacin del universo.3. Su supremaca. (Rm 1:20)4. Su naturaleza divina.5. Su control providencial de la Nat. (Hch 14:7)6. Su bondad. (Mt 5:45)7. Su inteligencia. (Hch 17:29)8. Su existencia viviente.LAS VAS DE LA REVELACIN GENERAL

NUEVA DECLARACIN DE LOS ARGUMENTOS INDUCTIVOS

Quien lea la Biblia debe decidir cul es su postura frente a ella: Es la Palabra inspirada de Dios (confiable, Como si Dios mismo la hubiera escrito) o, no puede ser considerada como la Palabra de Dios .La mejor evidencia es que demuestra su poder en la vida transformada de millones de personas que han credo en las promesas de la Escritura.

1.Ni una jota ni una tilde de la Ley quedar sin cumplimiento.(Mt 5:18)2. La Escritura no puede ser quebrantada, no puede fallar. (Jn 10:35) 3. No se pude negar la inspiracin del A.T. Sin dudar del carcter y

JESUCRISTOAFIRMA:Veracidad de Jesucristo. (Mt 24:15)5. La inspiracin y la infalible exactitud del A.T. y predijo la escritura del N.T. (Jn 16:12-13)6. Estableci que sus discpulos seran testigos de la verdad. (Mt 28:19)

1. (2Tm 3:16) Por Escritura, se refiere, tanto al A.T como al N.T.2. La expresin inspirada por Dios en griego Theopneustos

LA BIBLIA DICE:Significa El Aliento de Dios3. Dios hizo un acto sobrenatural e inescrutable,Se puede entender algo. (2P 1:21)4. Sin duda La Escritura estuvo dictada por Dios,Como la Ley. (Ex 20:1-17)5. Muchas veces en el A.T dice: Dios dijo (Gn 1:3)

A. JESUCRISTO COMO TEMA.1. Como creador. (Jn 1:3)2. Como supremo gobernante del mundo. (Sal 2:8-9)3. Como el Verbo Encarnado. (Hb 1:3)4. Como Salvador. (Gn 3:15;(Jn 1:29)5. desde el Gn. Hasta Apoc. Jesucristo es presentado como el nico Salvador. (Hch 4:12).Uno de los propsitos centrales de Dios , como se revela en la Escritura es el de proveer la salvacin, mediante Jesucristo, para una raza que est perdida.

B. HISTORIA DEL HOMBRE EN LA BIBLIA1. El hombre fue creado para la gloria de Dios.2. La Biblia est considerada como un todo, contiene un plan de Dios y un propsito para la raza humana.3. Refleja el lugar que el hombre ocupa en la vida y la oportunidad de su salvacin.4 Comienza en Gnesis con la creacin de Adam y Eva, sus descendientes son borrados de la faz de la tierra en el Diluvio en tiempos de No, del cual vienen las 3 razas humanas. El tema general de la Biblia en Gn 12 es la aparicin y la historia de la nacin de Israel, y en el NT la llegada de Jesucristo.5. Muestra a Jesucristo como Salvador, y nos deja ver la gloria de Dios.

La Biblia revela un propsito supremo de lo que Dios ha hecho o har, desde la creacin hasta la ms lejana eternidad este supremo propsito es la manifestacin de la gloria de Dios.La Biblia es el mensaje de Dios para el hombre, su propsito es que l pueda ser glorificado. (Sal 19:1)La Biblia en s misma, es el instrumento de Dios mediante el cual l prepara al hombre de Dios para toda buena obra (2 Tm 3:16-17)Que la nueva pasin del cristiano es que Dios pueda ser glorificado. (Rm 5:2)Tomada como un todo la Biblia difiere de cualquier libro existente en el mundo porque en ella se refleja el hombre en la vida y su oportunidad de salvacin, el carcter y la obra de Jesucristo como salvador.2. REVELACIN EN CRISTO.Cristo vino al mundo para revelar a Dios a los hombres.(G. 4:4)1. LA REVELACIN Y EL PODER DE DIOS EN LA CREACIN. (Rom. 1:20)El poder eterno de Dios se revela mediante la creacin, FORMAS DE LA REVELACIN DIVINA3. LA REVELACIN EN LA PALABRA ESCRITA.La revelacin escrita lo incluye todo en s misma. Es el complemento perfecto de la divina revelacin de Dios.

1. ABSOLUTOS Y 2.RELATIVOS. Los primeros pertenecen a la esencia de Dios como la eternidad. (2) Le ponen en relacin con su creacin como la omnisciencia 1. TRANSFERIBLES2. INTRANSFERIBLESSon los que solo pertenecen a Dios como la inmutabilidad, y se pueden transmitir (2) Los que pertenecen en grado relativo a las personas: Sabidura, justicia. No se pueden transferir.1. COMUNICABLES Y2. INCOMUNICABLES.Expresan cualidades, que se verifican en Dios y sus criaturas que las puso dios como imagen. (Estas son positivas.)(2)Dios no nos hizo infinitos, como l sino finitos.1. NO MORALES Y 2. MORALES: Los primeros pertenecen a la constitucin de Dios como la auto-existencia y la infinitud (no tiene linderos). (2) pertenecen a su voluntad como la justicia y la santidad

JUSTICIA. Con relacin a S mismo, Dios es justo, justicia tiene que ver con la ley, moralidad y rectitud.VERDAD. Dios es verdadero. Verdad significa armona con lo que se presenta.SIMPLICIDAD. No es un ser compuesto o con mezclas. No contradice la revelacin de la Trinidad. OMNIPOTENCIAl es todopoderoso y capaz de hacer cualquier cosa de acuerdo con su naturaleza.OMNIPRESENCIADios est en todas partes, con la totalidad de su ser.OMNISCIENCIADios sabe todas las cosas, las reales y las posibles, todas por igual y sin esfuerzo.UNIDADSignifica que solo hay un Dios indivisible.SANTIDADSignifica separacin de todo lo que es comn o inmundo.INFINITUDDios no tiene linderos.Ni el universo, ni el espacio lo limitan.INMUTABILIDADDios es inalterable, y por ello no cambia.SOBERANADios es el Ser principal en el universo, pero no es un tirano.LIBERTADl es independiente de sus criaturas y de su creacin.ETERNIDADDios es sin lmite de tiempo. Sin principio ni fin.AMORDios es Amor.Estn relacionados: Bondad, misericordia, Gracia

Los muchos: LOS NOMBRES DE DIOS (Revelacin adicional de su carcter)

2. El Elin. (Poder, soberana, supremaca de Dios) El Dios Altsimo. Gn 14:191. El Shaddai. (Montaa)El Dios de dioses y seor de seores. Dt 10.17Para los Patriarcas.4. El-Roi (El Dios que ve) Gn 16:133. El-Olam. (El Dios eterno) Gn 21:33NOMBRES COMPUESTOS

COMBINACIONES CON EL NOMBRE

YAHVEH-JIREH: Jehov Proveer (Gn 22:14)

JAHVEH-NISSI: Jehov mi bandera. (Ex 17:15)

YAHVEH-SHALOM: Jehov es paz (Ju 6:24)

YAHVEH: YO SOY EL QUE SOY.(Ex .3:14)Era sustituido por Adonai, se combinaron sus vocales con las consonantes YHVH, para formar la palabra JEHOV1: Dios existe por s mismo.2. Dios no cambia.3. Dios es inefable

YHAVEH-SABAOT: Jehov de los ejrcitos (1 Sm 1:3)

YHAVEH-MACCADDESHCEM: Jehov que os santifica (Ex 31:13)

YHAVEH-RAAH: Jehov es mi pastor (Sal 23:1)

YHAVEH-TSIDKENU: Jehov justicia nuestra (Jr 23:6)

YHAVEH-SHAMMA: Jehov est all. (Ez 48:35)

YHAVEH-ELOHIM: Jehov el Dios de Israel (Ju 5:3)

OTROS NOMBRES PARA DIOS

PADRESe usa en el N.T. como padre, el le da a sus hijos gracia y paz. (Sant 1.17ADONAIEs un plural mayesttico.El singular significa Seor, amo dueo (Gn 19:2; 40:1)

SEOR (KIRIOS)Enfatiza autoridad y supremaca. (Jn 4:11).Durante su vida terrenal as llamaban a Jess. (Rm 10:9) THEOSDios en el N.T. l es el nico Dios verdadero. (Mt 23:9)A Cristo el Hijo de Dios se le llama Dios, en el N.T.

DUEO (DESPOTES)Lleva en s la idea de Posesin.(Lc 2:29; Hch: 4:24)

1. EL PROPSITO DE LA BIBLIA COMO UN TODO. Al interpretar la Biblia cada texto tiene que ser interpretado a la luz del total de la escritura.

INTERPRETACIN

2. EL MENSAJE PARTICULAR DE CADA LIBRO DE LA BIBLIA. Se debe tener encuentra el propsito del libro, del cual forma parte. Su interpretacin debe estar de acuerdo con e propsito del libro.

3. A QUIEN VA DIRIGIDO. Muchas falsas doctrinas se han formado a raz de una mala interpretacin de la Escritura.se debe tener en cuenta la aplicacin primaria y secundaria.

4. EL CONTEXTO. Es importante considerar el contexto, para poder entender el mensaje.

5. LAS ENSEANZAS SIMILARES EN OTRA PARTE DE LA Palabra de Dios. La Biblia no se contradice a s misma. El Espritu Santo es el autor de toda ella, lo que se dice en un lugar, nos ayuda a entender lo que se dice en otra.

6. EXGESIS PRECISA DE LAS PALABRAS EN UN TEXTO PARTICULAR. Originalmente la Biblia fue escrita en griego y hebreo. El tener el conocimiento de estos idiomas es necesario para entender con exactitud lo que dice el texto

7. PRECAUCIONES CONTRA LOS PREJUICIOS. Hay que tener cuidado de no retorcer el texto respeto a lo que no dice, con objeto de armonizarlo con ideas preconcebidas. Cada texto debe hablar por s mismo.

CONTRIBUCIN DEL ANTIGUO TESTAMENTO

LA TRIUNIDAD DE DIOS(LA TRINIDAD, no es una palabra bblica, Aunque la usamos frecuentemente.)

E. LA SABIDURA DE DIOS. Muchos ven la personificacin de la sabidura. (Pr 8:12-31) como refirindose a Cristo,

A. LA UNIDAD DE DIOS. En Dt 6:4 enfatiza que solo hay un Dios, pero implica la unidad por excluir al politesmo.

D. DISTINCIN DE PERSONAS.En algunos pasajes parecen notarse personas dentro de la Deidad. (1)A Jehov se le distingue de Jehov o Dios. Gn 19:24; Os 1:7. (2)El Redentor, se le diferencia de Jehov. Is 59:20(3)Al Espritu se le distingue de Jehov Is 59:21; 63:9.B. .PALABRAS EN PLURAL. El nombre plural para Dios ELOHIM, denota la grandeza y la supremaca En (Gn 1:26; 11:7) parece que se nombra varias personas, aunque no trinidad especficamente.Trinidad especficamenteC. EL NGEL DE YHAVEH. Aunque se puede tambin llamar as a cualquiera de los ngeles de Dios, a veces se menciona a este ngel como Dios. (Gn 16:7-13;-21)18:1