Manual1 Rev3 Interior

Elaborado por:Abner ArizaAlejandro RomeroRamón DiazGraciela de CelisCelia HinojosaEnrique Pinedo

Diseño:Dina Snow, Azteca DesignHector Leiva

Coordinado por:Armando ScevolaEnrique PinedoRamon DiazHector Leiva

Agradecimientos:A Compasión Internacional por el apoyotécnico en el contenido y diseño de este manual

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Desarrollo Integral de la Niñez y Adolescencia

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Fundamentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Metodología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Requisitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Contenido del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Condiciones para obtener el certificado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Régimen del programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Descripción de los módulos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Módulo 1: Marco bíblico y teológico en niñez y adolescencia . . . . . 11

Módulo 2: Ministerios integrales hacia la niñez y la adolescencia en iglesias locales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Módulo 3: Teorias de desarrollo de la niñez y adolescencia . . . . . 23

Módulo 4: Curriculum para el desarrollo integral de la niñez y adolescencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Módulo 5: Políticas de protección de la niñez y la adolescencia en iglesias locales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Módulo 6: Problemáticas contemporáneas de la niñez y la adolescencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

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IntroducciónNuestra labor, tiene como ámbito espacial, de acción y reflexión, Latinoamérica; según el último informe de la Naciones Unidas “Construcción de Ciudades más Equitativas,” AL es una de las regiones del mundo con mayores índices de desigualdad y aunque el informe se plantea con optimismo en los avances de la superación de la pobreza extrema, al mismo tiempo es importante notar, que este informe señala de manera muy puntual que si bien algunas situaciones de pobreza extrema han sido superadas, la brecha entre los que más tienen con los que menos tienen es cada vez más grande generando cada vez mayor desigualdad .

“Uno cree que un pobre es una persona igual que nosotros pero sin plata y no es así; el pobre, es pobre en familia, en educación, en amigos, en sueños, en fuerzas, en ideales, en introspección, en retrospección, en experiencias vividas y encima no tiene plata, es distinto...” (Abel Albino)

Monckeberg decía, la pobreza no es la que daña mi cerebro, son los factores que la acompañan . Es la falta de estímulo, es la familia distorsionada, es el medio ambiente gris y aplastante, es la falta de colores es la limitación del vocabulario que está sometiendo a ese cerebro a un mundo muy restringido en una etapa muy crítica, porque en el cerebro no es que lo que no sucedió ahora yo lo voy a recuperar después, hay un tiempo-termino . Las investigaciones, dan cuenta de que en Latinoamérica, las cifras de niños y jóvenes que son víctimas de violencia, maltrato, abuso sexual y abandono entre otros problemas van en crecimiento . Entendemos que el ser humano no nace malo, son las CARENCIAS, pero también, LOS EXCESOS que en nuestra cultura, socialmente le van configurando .

Es en este marco es que surge la necesidad de desarrollar un programa sobre niñez y adolescencia desde una perspectiva integral . Sin duda, es preciso comprender que la posibilidad de transformación de la realidad solo es posible si el niño es “SUJETO HISTORICO” y no simplemente alguien a quien enseñarle algo, “El niño tiene que ser protagonista .” En el Evangelio de Mateo, Jesús habla sobre el niño, poniéndolo en el horizonte como un paradigma a seguir sentenciando “El más importante en el reino de los cielos es el que se humilla y se vuelve como este niño” . No sabemos más de este niño y se nos pueden ocurrir muchas preguntas sobre quién era, porque estaba allí, cuál era su raza, era rico, pobre . Jesús nos habla de cualquier niños, no importa quien sea, y el comienza poniendo al niño en el medio!!, NO le dice al niño “¡A menos que seas como estos grandes nunca entrarás

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al reino!,” no le exige al niño ser como los discípulos, no ignora al niño, no lo subestima, el niño es SUJETO y cualquier acercamiento que tengamos, debe ser entendiéndolo como tal, brindándole el cuidado y la atención que requiere .

El niño es importante y los expertos en desarrollo humano, nos dirán que la mejor etapa para trabajar con un individuo y lograr un desarrollo saludable, es durante su niñez . Este será nuestro punto de partida, tratando con los niños, niñas, adolescentes y jóvenes, directa o indirectamente mediados por sus familias u otros adultos .

Es nuestro deseo que este material sea una herramienta en el desarrollo de tu tarea entre los niños, niñas y adolescentes de tu comunidad .

Ramón DíazCoordinador Programa Desarrollo Integral del Niño y el AdolescenteBuenos Aires, Argentina

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Presentación La Iglesia de Dios en Argentina en convenio con Compasión Internacional, ofrecen un programa de estudio de pre-grado llamado “Certificado en Desarrollo Integral de la Niñez y la Adolescencia (DINA) .” Esta propuesta educativa tiene como objetivo proveer herramientas bíblicas, teológicas y científico sociales a fin de preparar personas en el campo del desarrollo integral de los niños y los adolescentes . El presente manual está dirigido a los facilitadores de los Programas “Certificado en DINA,” quienes implementarán o dictarán el programa .

Fundamentación La realidad que enfrenta la niñez y la adolescencia en América Latina y el Caribe, propone un conjunto de desafíos y oportunidades para la Misión de la Iglesia de Dios; por esa razón proponemos el presente programa de estudio, con el propósito de capacitar a personas interesadas y comprometidas en el acompañamiento y desarrollo integral de la niñez y la adolescencia .

Metodología El Certificado DINA aborda varios aspectos básicos del ministerio con niños y adolescentes y provee marcos teóricos y prácticos, que demandan del estudiante análisis y reflexión grupal y personal .

Se reconoce a su vez que el aprendizaje no es solo un ejercicio intelectual, sino también vivencial . Es por eso que se espera del estudiante un compromiso con la realidad y con los propósitos de Dios para este mundo .

Las materias del certificado han sido pensadas para atender a las necesidades actuales en el marco de las diferentes problemáticas de la niñez y la adolescencia .

Se brindará una formación teórica – práctica a través de encuentros facilitados por un entrenador acreditado .

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Requisitos Los requisitos para llevar el Certificado DINA son:• Ser mayor de 18 años• Título secundario completo• Estar involucrado en un servicio o ministerio hacia la niñez• Completar formulario de inscripción

Contenido del ProgramaEl “Certificado en Desarrollo Integral de la Niñez y la Adolescencia (DINA)” contempla un modelo curricular de 6 módulos presenciales que duran aproximadamente 5 (cinco) horas . Su estructura académica permite formar al estudiante con las herramientas básicas en el desarrollo de un ministerio más efectivo . Este programa ha sido preparado para que el participante esté en condiciones de responder a las demandas básicas que exige el campo ministerial en el área de la niñez y la adolescencia .

El facilitador llevará un sétimo modulo sobre “Habilidades y técnicas de facilitación en conducción de grupos .”

Condiciones para obtener el Certificado • Haber completado la solicitud de ingreso al programa .• Aprobar los 6 (seis) módulos del programa . • Haber abonado la inscripción y la cuota correspondiente a los

6 (seis) módulos .

NOMBRE DE LOS MÓDULOS DURACIÓN

Marco bíblico y teológico en niñez y adolescencia 5 horas

Ministerios integrales hacia la niñez desde la iglesia local 5 horas

Teorías de Desarrollo de la niñez y adolescencia 5 horas

Curriculum para de desarrollo integral de la niñez y la adolescencia 5 horas

Políticas de protección de la niñez y la adolescencia 5 horas

Problemas contemporáneos de la niñez y la adolescencia 5 horas

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Régimen de los Módulos El Certificado DINA se rige por un sistema a través del cual a cada materia aprobada por el estudiante se le asignan créditos académicos .

El currículum de materias del Certificado no contiene un régimen de correlatividad . Es decir, el estudiante puede cursar las diferentes asignaturas que presente el calendario de Certificado DINA, sin necesidad de cumplir con un orden gradual de materias . Ya que cada materia comienza y concluye con su propio contenido de tema - ninguna materia es requisita de otra .

Descripción de Módulos Módulo 1- Marco bíblico y teológico en niñez y adolescenciaPor medio de este módulo se intentará sentar las bases bíblicas de la niñez y la adolescencia . Haciendo un recorrido bíblico – teológico desde el Antiguo y Nuevo Testamento, se proporcionará una marco o cosmovisión para nuestro trabajo ministerial con la niñez y la adolescencia . Además podremos encontrar como la niñez y la adolescencia adquieren un significado particular y propio a través de la perspectiva y propósitos de Dios en su Palabra; no sólo como objetos sino como sujetos de la Misión de Dios . Este conjunto de elementos nos proporcionarán nuevas enfoques, paradigmas y herramientas claras a la hora de desarrollar nuestros ministerios .

Módulo 2- Ministerios integrales hacia la niñez y la adolescencia desde la Iglesia LocalDesde un marco histórico y bíblico, se compartirá la importancia de contar en nuestras iglesias con ministerios integrales hacia la niñez y adolescencia, con el propósito que las iglesias locales respondan relevantemente a los grandes desafíos espirituales, sociales, económicos, culturales y tecnológicos que la niñez y adolescencia enfrentan en el siglo XXI . Se compartirán modelos y herramientas de ministerios holisticos hacia la niñez y adolescencia que puedan alentar esta práctica ministerial en diversos contextos y realidades . Asimismo, se plantearán principios y modelos prácticos acerca de los niños y adolescentes como sujetos de la Misión de Dios .

Módulo 3- Teorías de Desarrollo de la niñez y adolescenciaExisten varias teorías y filosofías educativas que nos pueden ayudar a entender cómo aprenden y se desarrollan los niño(a)s y adolescentes y sobre todo como estos elementos pueden ayudar a los educadores a estructurar con mayor precisión el propio currículum y como intervenir en la

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enseñanza y el crecimiento efectivo de niños y adolescentes . Esta materia estudia las diferentes etapas del desarrollo del niño(a) y adolescente, en sus aspectos físicos, cognitivos, socio-emocionales y espirituales . Se buscará además hacer un acercamiento a estas teorías desde una perspectiva y cosmovisión cristiana .

Módulo 4- Curriculum de desarrollo integral de la niñez y la adolescenciaLos elementos que forman parte de un currículum para la formación integral del niño y el adolescente son variados y amplios . El presente módulo provee una aproximación de los principales componentes que debería proveer dicho currículum, a fin de promover el desarrollo integral de la niñez y la adolescencia . Contemplará además una propuesta de educación cristiana basada en principios bíblicos, con una vision de formación integral . Este módulo tendrá un marco teórico base, pero fundamentalmente será práctico, conociendo el contenido de los curriculums de Desarrollo Integral de la Niñez y la Adolescencia que el Ministerio de Compasión usa en sus programas en América Latina .

Módulo 5- Políticas o compromisos de protección de la niñez y la adolescencia en una iglesia localCon el fin de garantizar la protección de los niños y los adolescentes y prevenir la violencia, el abuso y la explotación sexual, este módulo propondrá un conjunto de marcos teóricos, herramientas y buenas prácticas que permitan tener compromisos concretos en el campo de la prevención del abuso y de violencia desde los ministerios hacia la niñez y adolescencia en las iglesias locales . Contando con una noción general del marco normativo, los mecanismos y de las instituciones en la sociedad que regulan y colaboran con este objetivo .

Módulo 6- Problemas contemporáneos de la niñez y la adolescenciaLa realidad contemporánea está desafiando de manera significativa a la respuesta relevante que la iglesia debe contar en este tiempo actual . Nuevas configuraciones sociales, cambios culturales significativos en las últimas décadas y nuevas formas en que los sujetos se relacionan, nos colocan en la necesidad de proveer respuestas concretas a tales desafios a la luz de nuestra fe . Dichas problemáticas son muy diversas, entre ellas podríamos mencionar las siguientes: bullying, sexo, noviazgo, violencia, droga, nuevas configuraciones familiares, entre tantas otras . Este módulo propondrá un conjunto de marcos teóricos, herramientas y buenas prácticas que permitan contar con una respuesta pastoral y ministerial apropiada a estos desafíos .

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MÓDULO 1MARCO BÍBLICO Y

TEOLÓGICO EN NIÑEZ Y ADOLESCENCIA

GUÍA DEL FACILITADOR

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Objetivos del módulo1 . Los participantes obtendrán un panorama general acerca del marco

bíblico teológico acerca de la niñez y la adolescencia en el Antiguo y Nuevo Testamento .

2 . Los participantes obtendrán principios biblicos teológicos que fortalecerán el ministerio hacia los niño(a)s dentro y fuera de la iglesia .

SESIÓN 1: Iniciemos la experiencia • Preséntense y den la bienvenida a los participantes .• Ordenen a su grupo de estudiantes formando una media

luna o un circulo (frente a ti) .• Lean la descripción y los objetivos del módulo• Expliquen a los participantes la dinámica participativa del módulo

SESIÓN 2: Introducción al tema a) Divida el grupo en grupos de 4 o 5 personas y pídanle que

asignen un facilitador . A cada grupo se les puede asignar una de las perspectivas sobre niñez en la Biblia según Marcia Bunge, haciendo previamente una breve introducción a estas perspectivas de niñez (las cuales se encuentran en tensión y no aisladas una de otras): (10 minutos) .

1) Los niños y niñas como dones de Dios y fuente de gozo . Ej: Lea la

primera esposa de Jacob (Gen . 30:20); Ana (1 Samuel 1:11, 19); son herencia (Sal 127:3), alegría luego del dolor del parto (Juan 16:20-21)

2) Los niños y niñas como criaturas pecadoras y agentes morales .

Ej: “las intenciones . . .perversas desde su juventud” (Gen 8:21), “…la necedad es parte del corazón juvenil…” (Prov .22:15); “…pecador me concibió mi madre” (Sal 51:5)

3) Los niños y niñas como seres en desarrollo que necesitan

instrucción y guía . Ej: Deut 6:5-7; “instruye al niño” (Prov . 22:6); “todo padre hablara a su hijo de tu fidelidad”(Isaías 38:19); también Efesios 6:1 y Colosenses 3:20

10 minutos

40 minutos

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4) Los niños y niñas como seres humanos creados a imagen de Dios . Gen 1:27; Salmos 139:13; Mateo 10:30

5) Los niños y niñas como modelos de fe y recursos o vehículos

de revelación . La historia de Samuel, David, Miriam y otros . Mateo 18:2-5

6) Los niños y niñas como huérfanos, prójimo y extranjeros en

necesidad de justicia y compasión . Deut . 10:17-19; Deut .14:28-29; Salmos 68:5; Santiago 1:27 y 2:2-5

b) Pedir que desarrollen estas preguntas (20 minutos):

1 - ¿Qué significan estos versiculos para Uds con relación a la perspectiva bíblica teologica sobre la niñez que les a tocado desarrollar?

2 - ¿Qué les proponen estos versículos a los ministerios que Uds . desarrollan en sus iglesias con los niños y niñas?

c) Los grupos reportarán sobre sus respuestas verbalmente, pero ademas lo expresarán con un dibujo o arte gráfico (10 minutos) .

SESIÓN 3: Presentación de la introducción del Power Point #1 “Marco Bíblico Teológico de la Niñez y Adolescencia en el Antiguo y Nuevo Testamento” (20 minutos).

a) Se utilizará solo la introduccion del Power Point #1 y se hará una revisión general de las seis perspectivas bíblicas teológicas sobre la niñez que propone Marcia Bunge, y se tratará de integrarlas usando los aportes de los grupos .

b) Se explicará que las seis perspectivas (bíblicas y teológicas) sobre la niñez se relacionan en una tensión dinámica y no se encuentran aisladas . Y que nuestro ministerio hacia NNAs será más enriquecido si tenemos en cuenta todas las perspectivas en conjunto y no solo algunas de ellas .

20 minutos

Hola

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SESIÓN 4: Lectura grupal (con todos los asistentes) de dos secciones del Documento “Los niños y las niñas en los propósitos de Dios: aportes para un marco biblico teológico” (15 minutos).

a) Encontrar el documento en el Anexo 1 b) Que una persona lea la Sección 1 del documento “Niñez y

reino de Dios” y otra persona la Sección 2 “Realidades del mundo, desafíos de la iglesia .”

SESIÓN 5: Actividad artistica con los mismos grupos en base al documento leido en la sesión 4 (25 minutos).

Deben dibujar y graficar en uno o dos papelógrafos (o papel grande):

a) En el lado izquierdo: ¿cuáles son los deseos o propósitos de Dios segun el Reino de Dios para los NNAs?

b) En el lado derecho el contraste: ¿cuales son las crudas realidades en que NNAs viven en America Latina?

• Los grupos presentarán sus gráficos en la plenaria y lo explicarán

(15 minutos) .

SESIÓN 6: Dinamica grupal (con todos los asistentes) usando la oración por los NNAs (15 minutos).

a) Que alguien lea en voz alta y en su totalidad y “Oración por los niños y las niñas” escrita por Ina J . Hughs (Ver Anexo 2)

b) Que dos o tres personas voluntariamente, oren a Dios en voz alta siguiendo las siguientes indicaciones:

1 - Deberán adaptar la oración de Ina Hughs usando realidades que NNAs Argentino(a)s sufren, dentro de sus hogares o comunidades y pidiendo a Dios por su intervención

2 - Podrían usar en la oración, las realidades que describieron en la Sesión 5

15 minutos

Hola

25 minutos

15 minutos

Hola

Hola

15


SESIÓN 7: Presentación del PowerPoint # 1 “Marco Bíblico Teológico de la Niñez y Adolescencia en el Antiguo y Nuevo Testamento” Sección 1 Antiguo Testamento (30 minutos).

SESIÓN 8: Reflexión biblica grupal (35 minutos en total).

a) Divida los participantes en grupos (usando metodologias lúdicas) de 4 o 5 personas (5 minutos)

b) Asigne a cada grupo las siguientes tareas: (15 minutos)

• Grupo 1 - Leer y reflexionar en Génesis 3 desde la perspectiva del niño y la violencia intrafamiliar .

• Grupo 2 - Leer y reflexionar en Génesis 21 desde la perspectiva del niño abandonado/ Hijo y madre sola .

• Grupo 3 - Leer y reflexionar en Exodo 1 desde la perspectiva del niño vulnerable y la defensa de la vida .

• Grupo 4 - Leer y reflexionar en Salmos 78 desde la perspectiva de la transmisión de la fe y las nuevas generaciones .

c) Los grupos reportarán sobre sus enseñanzas y lo expresarán con

un pequeño drama (15 minutos) .

SESIÓN 9: Presentación del Power Point “Marco Bíblico Teológico de la Niñez y Adolescencia en el Antiguo Testamento” Sección 2 Nuevo Testamento (30 minutos).


a) Usando los mismos grupos asigne a cada grupo las siguientes tareas (15 minutos) .

• Grupo 1 - Leer y reflexionar en Lucas 2:39 - 52, desde la

perspectiva del desarrollo integral de la niñez .

30 minutos

35 minutos

30 minutos

35 minutos

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• Grupo 2 - Leer y reflexionar en Marcos 10:13-16, desde la perspectiva de la defensa y cuidado pastoral de la niñez

• Grupo 3 - Leer y reflexionar en Mateo 2:13 -23, desde la perspectiva del niño vulnerable y la defensa de la vida

• Grupo 4 - Leer y reflexionar en Mateo 21:12- 17, desde la perspectiva del niño(a) modelo a seguir en el Reino de Dios

b) Los grupos reportarán sobre sus enseñanzas y lo expresaran con un cantico (15 minutos) .

SESIÓN 11: Aplicación y compromisos (15 minutos).

• Cada participante reflexiona sobre lo aprendido y se compromete a aplicar algunas de esas enseñanzas en su vida personal, familiar y ministerial

• Escribir al menos tres compromisos y compartir con otra persona .

SESIÓN 12: Oración final y despedida (5 minutos).

15 minutos

5 minutos

Hola

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MÓDULO 2MINISTERIOS INTEGRALES

HACIA LA NIÑEZ Y LA ADOLESCENCIA

EN IGLESIAS LOCALES


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Objetivos del módulo1 . Los participantes obtendrán un panorama general acerca de los

ministerios integrales hacia la niñez desde las Iglesias Locales desde un marco histórico, bíblico y teológico .

2 . Los participantes obtendrán principios que fortalecerán el ministerio hacia los niño(a)s dentro y fuera de la iglesia de una manera integral .

SESIÓN 1: Iniciemos la experiencia • Preséntense y den la bienvenida a los participantes .• Ordenen a su grupo de estudiantes formando una media luna o

un circulo (frente a ti) .• Lean la descripción y los objetivos del módulo• Expliquen a los participantes la dinámica participativa del módulo

SESIÓN 2: Introducción al tema . Presentación del Power Point “Ministerios Integrales hacia la Niñez en Iglesias Locales -Sección 1: Marco Histórico- ” (35 minutos).

a) Se utilizará el PP y se hará una revision histórica de la visión de los

ministerios integrales hacia la niñez .


a) Divida los participantes (usando metodologias lúdicas) en grupos de 4 o 5 personas y pídanles que asignen un facilitador (5 minutos) .

b) Asigne a cada grupo las siguientes tareas (20 minutos) .

Lean el pasaje de Isaías 58 y discutan en los grupos las siguientes preguntas:

• ¿Cuál es el verdadero ayuno para Dios? Descríbalo con palabras actuales y con relación a la niñez .

• ¿Qué significa el versículo 10, (para la Iglesia), leyéndolo desde la

perspectiva de la niñez que vive en nuestras comunidades y ciudades?

35 minutos

40 minutos

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• ¿Qué recompensas o promesas hay para los que realizan el verdadero ayuno?

• ¿Qué significaría ser reparador de muros derruidos y restaurador de calles transitables para las nuevas generaciones en Argentina?

• El grupo elaborará un lema llamativo enunciando un compromiso desde lo reflexionado

c) Los grupos reportarán sobre sus respuestas en el plenario y leeran fuerte

el lema (15 minutos) .

SESIÓN 4: Segunda reflexión biblica grupal (40 minutos en total).

a) Usando los mismos grupos, pídanle que cambien de facilitador (1 minuto) .

b) Asigne a cada grupo las siguientes tareas (24 minutos) .

Lean el pasaje de Lucas 8: 40-56 y discutan en los grupos las siguientes preguntas:

• ¿Qué necesidades físicas, espirituales, sociales, económicas y emocionales tenia esta mujer del flujo de sangre? .

• ¿Qué riesgos religiosos, sociales y físicos tuvo que superar esta mujer

al tocar el manto de Jesús? • En los versículos del 45 al 48, ¿por qué creen que Jesús hace un alto y

al final le dice públicamente a la mujer: “Hija mía, tu fe te ha sanado, ve en paz”? ¿Ello fue sólo una sanidad física?

• Al pensar sobre las necesidades de los NNAs en nuestras comunidades,

¿en qué maneras puede la iglesia ministrar integralmente a aquellos con mayor necesidad?

• El grupo elaborará un dibujo o arte gráfico que represente la enseñanza

central de lo reflexionado .

c) Los grupos reportarán sobre sus respuestas verbalmente, y presentarán el dibujo o arte gráfico (15 minutos) .

40 minutos

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SESIÓN 5: Presentación del Power Point. Presentación del Power Point “Ministerios Integrales hacia la Niñez en Iglesias Locales- Sección 2: Marco Bíblico Teológico- ” (35 minutos).

a) Se utilizará el PP y se hará una revisión bíblica teológica de los ministerios integrales hacia la niñez .

SESIÓN 6: Lectura grupal (con todos los asistentes) del Documento “Que los niños crezcan como Jesús crecía” (por Manfred Grellert y Harold Segura) (20 minutos).

a) Encontrar el documento en el Anexo 1

b) Que una persona lea las dos primeras páginas del documento, otra persona lea las dos que siguen y la última la leerá Ud . como facilitador del módulo .

SESIÓN 7: Actividad artística con los mismos grupos; en base al documento leido en la sesión 6 (25 minutos).

Deben dibujar y graficar en un papelógrafo (o papel grande):

a) A una niña o adolescente argentina en el medio del papelógrafo

b) Y en los cuatro ángulos del papelógrafo se describirá ¿cuáles son las necesidades (1) físicas, (2) espirituales, (3)socio- emocionales y (4) cognitivas que ella tiene? Se debe describir generosamente en cada tipo de necesidad .

• Los grupos presentarán sus gráficos en la plenaria y lo explicarán (15 minutos) .

SESIÓN 8: Dinámica Grupal (con todos los asistentes) (50 minutos en total)

a) Usando los mismos grupos, pídanle que cambien de facilitador (1 minuto) .

b) Asigne a cada grupo las siguientes tareas (29 minutos) . • Que alguien en el grupo lea en voz alta y en su totalidad el discurso

de Martin Luther King “Yo tengo un sueño” (Anexo 2)

35 minutos

20 minutos

25 minutos

50 minutos

Hola

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• Que el grupo elabore un pequeño discurso usando el modelo de Martin Luther King (no más de una página), donde proyecten los anhelos y sueños que tendrían para la niñez argentina, con un enfoque de ministerio integral .

c) Los grupos leerán sus discursos en la plenaria, pero lo harán emulando a Martin Luther King (15 minutos)

SESIÓN 9: Aplicación y compromisos (10 minutos).

• Cada participante reflexiona sobre lo aprendido y se compromete a aplicar algunas de esas enseñanzas en su vida personal, familiar y ministerial

• Escribir al menos tres compromisos y compartir con otra persona .


10 minutos

5 minutos

Hola

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MÓDULO 3TEORÍAS DE

DESARROLLO DE LA NIÑEZ

Y ADOLESCENCIA


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Objetivos del módulo1 . Los participantes identificarán las ideas generales de las teorías de

desarrollo para evaluarlas bíblicamente .

2 . Los participantes realizarán un análisis crítico y confrontacional del aporte pedagógico de las diferentes corrientes y establecerán un modelo bíblico .

3 . Los participantes describirán las características de las diferentes etapas de desarrollo y las pautas para tratar con los niños y jóvenes .

SESIÓN 1: Iniciemos la experiencia (5 minutos) • Pedir a los participantes compartir sus expectativas . • Presentar a los participantes los objetivos del módulo los puntos

principales (títulos) del contenido que se va a desarrollar .

SESIÓN 2: Introducción al tema (tiempo total 10 minutos aprox.)

Compartir el contenido de la introducción presentado en el TEXTO BASE del módulo (Ver Anexo 1), resaltando que nuestro mayor desafío será estudiar estas teorías de desarrollo con una actitud crítica y confrontacional, por nuestro compromiso de mantener nuestra perspectiva de lo que dice la Biblia acerca del desarrollo y del aprendizaje de los niños como la norma para nuestro quehacer educativo y no así los puntos de vista religiosos y humanos .

SESIÓN 3: Presentación y evaluación de las tres teorías de desarrollo de mayor influencia en nuestro medio. (75 minutos).

Se realizara la prestación de las teorías de desarrollo según Piaget, la teoría de desarrollo moral según L . Kohlberg y la teoría de la fe religiosa según Janes Fowler descrito en el Texto Base .

En la presentación, se pondrá énfasis en los aspectos más relevantes de cada una de las teorías con el apoyo de la presentación de PowerPonint: “Teorías de desarrollo de la niñez .” (30 minutos)

5 minutos

10 minutos

75 minutos

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Se invitará a los participantes que desean profundizar los aportes de Piaget y de Kohlberg revisar el Anexo 2 “Aportes de Piaget” y el Anexo 3 “Aportes de Kohlberg .”

Seguidamente, organizar a los participantes en grupos de 4 o 5 usando la dinámica “Primos de… .” Formar un círculo con todos los integrantes . Todos deben mirar al interior del círculo entre sí y tomarse de las manos . Procedimiento: El círculo empieza a girar a medida que todos van cantando una canción en común . Luego de unos 30 segundos más o menos, el moderador de la dinámica, cuando los ve distraídos, grita fuerte, “Primos de . . . N personas” . Ejemplo, primos de 6 . Repite este ejercicio 5 o más veces hasta que finalmente grita primos de… dice el número de integrantes que quiere que tenga cada grupo .

Cuando ya estén organizados en sus grupos, dar la instrucción para que desarrollen la tarea en la hoja de trabajo #1 “Evaluación bíblica de las Teorías deKohlberg y Fowler” (Ver Anexo 4) . Aclarar que su objetivo será realizar una evaluación bíblica a las teorías de Piaget y Kohlberg según los puntos propuestos en la hoja de trabajo . Deben trabajar en base al contenido del texto base, punto 1 .4 “Evaluación bíblica de las Teorías deKohlberg y Fowler .” (30 min .) .

Luego animar a los grupos a compartir sus conclusiones con el uso papelógrafo . De ser necesario, durante las exposiciones de los líderes de grupo, realizar aclaraciones y/o enfatizar los puntos principales que queremos que ellos recuerden . (15 min .)

SESIÓN 4: Lectura grupal y análisis crítico y confrontacional de los aportes pedagógico realizados por diferentes corrientes. (65 minutos).

Se invitará a los participantes a realizar una lectura grupal de los aportes pedagógicos: Humanista, conductista y la pedagogía de la socialización, pedagogía de la nueva era y el modelo bíblico presentados en el “Texto Base”, punto 2 “Estableciendo un modelo pedagógico bíblico .” (15 min .)

Luego de la lectura, deben realizar el análisis crítico y confrontacional al aporte de estas corrientes usando la hoja de trabajo # 2 (Ver Anexo 5) y establecer el modelo bíblico en el cual debe estar basado el quehacer educativo con los niños y jóvenes (30 min .) .

65 minutos

Hola

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Cuando tengan sus conclusiones, pedir al grupo 1 reunirse con el grupo 2, al grupo 3 con el grupo 4 y al grupo 5 con el grupo 6 para socializar sus conclusiones . Específicamente deben ver los puntos de coincidencia, divergencia y algún aporte nuevo que no fue considerado por uno de los grupos (10 min) .

Finalmente, pedir a los grupos socializar sus conclusiones en plenaria . De ser necesario, durante la socialización retroalimentar, profundizar, resaltar o compartir un nuevo aporte (20 min .)

SESIÓN 5: Presentar de manera creativa (drama, dibujos y gráficos) las ideas clave del contenido: etapas de desarrollo en la Biblia. (75 minutos).

Antes de dar las instrucciones, aclarar que la Biblia también tiene mucho que decir acerca de las etapas de desarrollo . El contenido que les tocará revisar está fundamentado en la Biblia y construido en base a:

• Las diferentes palabras hebreas y griegas del significado: “niño” “joven”• Las transiciones importantes en la vida de un niño, que suceden a una

edad: joven y adulto .

Luego de la explicación, presentar el contenido del “Texto Base,” punto 3 “Etapas del desarrollo en la biblia” usando el PowerPoint: “Etapas del desarrollo .” (15 min .)

Al finalizar la presentación, invitar a los participantes a realizar la lectura grupal del contenido del “Texto Base”, punto 3 .1 “Características de las diferentes edades” . Recalcar para que durante su lectura, vayan subrayando o resaltando con un color las ideas clave con relación a las características de desarrollo y con otro color, las pautas que uno debe seguir para tratar con los niños de cada etapa .

Para completar la tarea que identifiquen una palabra que mejor representa o describe a cada etapa de desarrollo y luego que lo ilustren con imágenes . Con las ideas que subrayaron y la palabra con la que representaron cada etapa de desarrollo, que completen la hoja de trabajo #3 . (Ver Anexo 6) (20 min .) .

75 minutos

Hola

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Finalmente que preparen una dramatización para socializar sus conclusiones:

Grupo 1: Bebés hasta los 2 añosGrupo 2: De 2 a 5 añosGrupo 3: De 6 a 8 añosGrupo 4: De 9 a 12 añosGrupo 5: La adolescenciaGrupo 6: Joven y adulto

Para concluir invite a los grupos a realizar sus presentaciones (40 min .) .

SESIÓN 6: Evaluación y compromiso (5 minutos).

Pedir a los participantes compartir que fue lo más significativo y retador para ellos .

Luego motivarles a plantearse un reto:

Sugerencia #1: Revisar el contenido del “Texto Base” y las conclusiones de las hojas de trabajo desarrollados en el módulo para identificar las ideas con las que ha sido confrontado su actual manera de pensar (no bíblicas) y que ha estado afectando su desempeño como maestra y decidir intencionalmente cambiar estas ideas, por las ideas bíblicas aprendidas .

Sugerencia #2: Elaborar un plan de capacitación para los maestros de la escuela dominical de su iglesia para compartir en tema: “Etapas del desarrollo en la biblia .” Resaltar las ideas clave de las características de desarrollo cada grupo de edad y las pautas para tratar con ellos .

Sugerencia #3: (iniciativa del participantes)

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5 minutos

5 minutos

29


MÓDULO 4CURRICULUM PARA EL

DESARROLLO INTEGRAL DE LA NIÑEZ Y ADOLESCENCIA


30

Objetivos del módulo1 . Los participantes identificarán los fundamentos que sustentan la currícula

diseñada por Compasión (Bolivia) para ofrecer una educación cristiana basada en principios bíblicos .

2 . Los participantes describen las pautas básicas del manejo de los materiales educativos diseñados .

SESIÓN 1: Iniciemos la experiencia (5 minutos) • Preséntense y den la bienvenida a los participantes .• Ordenen a su grupo de estudiantes formando una media luna o un circulo

(frente a ti) .• Lean la descripcion y los objetivos del módulo• Expliquen a los participantes la dinamica participativa del módulo

Nota: Compasión (en Bolivia) ha ido promoviendo cambios a nivel curricular, inicialmente desarrolló una currícula enfocada en cambio de actitudes y conductas, luego en valores y finalmente por principios porque concluye que la única manera de proveer una educación que tenga un impacto a largo plazo, es enfocar la educación no en los efectos sino en las causas .

La currícula enfocada en promover cabio de conductas, implicaba identificar (diagnosticar) las actitudes y conductas (efectos) de los niños y jóvenes y los problemas que se desprende de ellas para actuar sobre dichos problemas, pero ahora, se entiende que el sistema de creencias (causa) es el que da origen a los paradigmas y estos a su vez a los valores, actitudes y conductas que desembocan en una determinada problemática (efectos) .Enfocar el esfuerzo en resolver los problemas identificados, para Compasión (Bolivia) resultaba una labor interminable y no permitía un verdadero empoderamiento de los niños y jóvenes beneficiarios, ya que trabajaba tan sólo sobre los efectos visibles . Existiendo además el riesgo de que su labor sea simplemente paliativa con una acción completamente reactiva y no actuando de manera estratégica .

5 minutos

31


En cambio, el esfuerzo en resolver la raíz o causa de los problemas (sistema de creencias), permite que su esfuerzo sea sostenible, dando lugar a la intervención educativa, con el propósito de lograr los resultados esperados de manera duradera y definitiva . Más adelante veremos porque .

SESIÓN 2: Introducción al tema para establecer los fundamentos de la currícula (tiempo total 65 minutos)

Introducir el tema mostrando la imagen (primera imagen de la presentación de PowerPoint –Recursos para Ministerios Integrales” (Recursos PMI), pagina 3-19) que nos permitirá deducir que existen cosmovisiones diferentes que determinan nuestra manera de vivir a nivel personal y social .

Luego, realizar la presentación de los siguientes puntos, con el uso de PowerPoint “Recursos PMI” . En el proceso pedir a los participantes su aporte con algunas ideas o definiciones . (30 min)

• Qué es cosmovisión? .• Las tres cosmovisiones dominantes: humanismo, animismo y teísmo . • Cómo se forman las cosmovisiones .• Cómo se difunden las cosmovisiones • El impacto de las cosmovisiones .

Para finalizar esta sección, motivar a los participantes a trabajar con el banner o la ilustración 14 y 15 de la presentación de PowerPoint “Recursos PMI” . Que se organicen en grupos de 3 a 4 personas (entregar la hoja de trabajo #1 – Ver Anexo 1) . Explicar que su objetivo será armar un ejemplo del impacto que produce una idea correcta (mentira) y una idea correcta (verdad bíblica) . Para esto, por ejemplo, primero deben identificar la creencia equivocada, segundo, hacer una lista de los antivalores que produce ese idea, tercero, una lista de las actitudes y conductas que producen esos antivalores y finalmente, una lista de las consecuencias que puede producir a nivel personal o social . Deben realizar el mismo ejercicio con las ideas correctas . Explicar que esta es la base para entender y aplicar los planes de la clase (desarrollo de los temas) . (20 min)

Pedir que socialicen sus conclusiones . (15 min .) .

65 minutos

Hola

32

SESIÓN 3: Presentar el modelo bíblico de desarrollo (tiempo total 20 minutos.)

Realizar la exposición del modelo bíblico de desarrollo con el uso de PowerPoint “Recursos PMI” (página 20-26) . Para esto, con la intervención de los participantes definir el término “cosmovisión bíblica” enfatizando que la cosmovisión biblia es nuestro modelo de desarrollo .

Seguidamente, realizar la narración de historia verdadera en base a contenido del Anexo # 2 “Historia de la Verdad .” Deje claro que la narración de la historia verdadera es el diseño original de Dios narrado en Génesis capítulo 1 y 2; es el modelo de desarrollo establecido por Dios desde el principio . También deje claro lo que provocó la caída (Génesis capítulo 1) y cómo desde el capítulo 3 en adelante Dios busca restablecer su diseño en la tierra . Para la narración se usar las ilustraciones del rotafólio de la historia verdadera . (20 min)

SESIÓN 4: Presentación del modelo educativo y la metodología (20 minutos aproximadamente).

Se realizará la explicación del modelo educativo usando la presentación de PowerPoint “Recursos PMI” (página 27-39) . Se pondrá énfasis en los cuatro elementos que lo componen, los sujetos que intervienen en el proceso educativo y el método .

Invitar a los participantes a disponer de su tiempo para revisar el contenido del Anexo #3 “Principios” .

SESIÓN 5: Aplicación de la currícula (3 horas)

Presentar los materiales educativos que se tienen a disposición . Antes de invitarles a preparar un tema usando uno de los planes de clase que se les asignara, explicar que:

• Existen planes de clase (lecciones) para niños de 4-5 años, 6-7 años, 8-9 años, 10-11 años, 12-13 años, 14-15 años, 16-17 años, 18 años y más .

• Para cada edad existe un grupo de planes de clase enfocados a desarrollo el potencial del niño en el área espiritual, físico, cognitivo y socioemocional (para jóvenes mayores de 18 años también el área de liderazgo) .

20 minutos

20 minutos

3 Horas

33


• Cada plan de clase está diseñado para el desarrollar el tema según el método EIRCA . Este método orienta la enseñanza aprendizaje en “cambiar mentiras (creencias equivocadas) por verdades bíblicas (principios) .

• Los principios son desarrollados como ejes transversales, es decir, cada tema es desarrollado desde la perspectiva bíblica .

• Para el desarrollo de los planes de clase se tiene recursos didácticos de apoyo: laminas didácticas, rotafolios u hojas de apoyo .

• Mensualmente o trimestralmente se debe planificar los temas que se quiere desarrollar . La planificación puede ser realizada de una manera sencilla tipo calendario:

Ejemplo:

• Para su aplicación, cada plan de clase debe ser contextualizada a la realidad . Significa que pueden modificar la actividad o técnica que se propone, los recursos, el uso del lenguaje, espacio de aplicación y manejo del tiempo .

Para ampliar su explicación, revisar en el manual de implementación de la currícula de Descubridores (niños de 4-5 años), Triunfadores (niños de 6-11 años), Generación de Restauradores (jóvenes de 12-15 años) y el programa integrado de jóvenes (16 y más años) la sección: “Aplicación de los planes clase .”

Ya para finalizar, invitar a los participantes a explorar y luego preparar un plan de clase (lección) como una actividad práctica que les dará claridad de cómo implementar la currícula . Para esto: • Proveer un plan de clase del grupo de edad que ellos prefieran . • Entregar la hoja de trabajo # 2 (Anexo 4) . • Explicar que primero deben preparar el tema sin contextualizar el plan de

clase . Y luego, preparar en mismo tema contextualizado a su realidad .

ENERO FEBRERO MARZO Dom 3 = ESP 1 .1

Dom 12 = FIS 1 .3

Dom 19 = COG 1 .2

Dom 26 = ESP 1 .2

Dom 2 = SOC 1 .1

Dom 9 = COG 1 .3

Dom 16 = SOC 1 .2

Dom 23 = ESP 1 .4

Dom 2 = SOC 1 .4

Dom 9 = ESP 1 .6

Dom 16 = COG 1 .5

Dom 23 = SOC 1 .6 Evaluación

34

Mientras trabajan en sus grupos de 3 a 4 personas, preguntar si tienen dudas, de ser así, responder con precisión y claridad . También será importante acercarse a los grupos para observar y hacer recomendaciones al trabajo que están realizando .

SESIÓN 6: Evaluación y compromisos (10 minutos). Pedir a los participantes compartir que fue lo más significativo y retador para ellos . Luego motivarles a plantearse un reto: Sugerencia #1: Preparar una capacitación para los maestros de escuela dominical o ministerio de niños . Sugerencia #2: Planificar y aplicar los temas de los planes de clase seleccionados de la currícula que más respondan a sus necesidades .

Sugerencia #3: (iniciativa del participantes)

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SESIÓN 7: Oración final y despedida (5 minutos).10

minutos

5 minutos

Hola

35


MÓDULO 5POLÍTICAS DE

PROTECCIÓN DE LA NIÑEZ Y ADOLESCENCIA

EN IGLESIAS LOCALES


36

Objetivos del módulo1) Los participantes podrán apreciar el valor que la Palabra de Dios le da a la

niñez y adolescencia como constructores del Reino de Dios .

2) Los participantes podrán elaborar un concepto de infancia y realizar un recorrido por los distintos paradigmas (modelos de concepciones) sobre niñez y adolescencia, a lo largo de la historia .

3) Los participantes podrán definir que es violencia, sus características y ámbitos .

4) Los participantes podrán tener un panorama general sobre la Convención de los Derechos del Niño y las nuevas leyes nacionales y provinciales que se ajustan a esta Convención .

5) Los participantes podrán identificar las causas de la violencia hacia NNAs y cómo prevenirla .

6) A los participantes se les brindaran herramientas prácticas que les permitan elaborar sistemas protección de los NNA sus iglesias locales, así también identificar y construir redes personales, familiares y sociales para la prevención y protección de NNA .

SESIÓN 1:

1ª PARTE (35 minutos):

Objetivo: Los participantes podrán apreciar el valor que la Palabra de Dios le da a la niñez y adolescencia como constructores del Reino de Dios .

A. Iniciamos la experiencia (10 minutos)• Nos preparamos - Espera a los participantes habiendo dispuesto las sillas en un

semicírculo o un círculo . - De la bienvenida a los participantes y preséntese . - Es importante que comience y cierre cada sesión con oración . - Lea la descripción y los objetivos y explique en qué consistirá este

35 minutos

37


módulo . Para ello puede usar además como soporte un Power Point que contenga los siguientes elementos:

• ¿Qué son sistemas o políticas de protección hacia los NNAs en la iglesia? - Son normas y procedimientos que permiten tomar decisiones dentro

de la iglesia que protejan la salud física, emocional, espiritual y social de los NNAs .

- Es una de forma concreta de vivir el evangelio cuidando a los niños, niñas y adolescentes

- Deben estar expresadas en una Declaración escrita que ponga de manifiesto el compromiso que asume la iglesia por cuidar a los niños, niñas y adolescentes, contra todo tipo de daño .

- El tener normas de protección indica que la iglesia valora a los niños y niñas y por eso les da protección, seguridad y bienestar; así como Jesucristo valoró a los niños y niñas al decir: “dejen que os niños vengan a mí y no se lo impidan, porque de ellos es el Reino de los Cielos”…Mateo 10 .14

- Las Políticas de Protección hacia NNAs sirven de guías para el manejo de situaciones difíciles .

- Estas normas nos permiten proteger a la iglesia de especulaciones y malas intenciones .

- Los NNAs pueden sentirse seguros y confiados al saber que hay un sistema que los protege .

- Y también permiten determinar la responsabilidad de todos los que intervienen en el Ministerio con la niñez y adolescencia .

• Explique la estructura y metodología pedagógica de trabajo, que va de lo general a lo particular y la dinámica participativa del modulo .

B. Los NNAs son importanes y están protegidos en el Reino de Dios (15 minutos)

• Protección hacia los niños y niñas en la Biblia• Se puede usar, como herramienta de apoyo, un Power Point .• Primero se hará un abreve introducción al tema comentando qué lugar

ocupaba el niño/a o adolescentes en las culturas antiguas (ver anexo 1)• El Pueblo de Dios en la antigüedad protegía a sus niños y niñas, de

acuerdo con la Ley y el acto que Dios hizo con ellos, pero no ocurría lo mismo con las otras culturas de Medio Oriente como Egipto, Asia, Persia y Grecia .

38

Por ejemplo, podemos ver en el Antiguo Testamento que:

• El nacimiento de niños y niñas, era una bendición de Dios, aunque no eran valorados de igual manera los niños y niñas . Salmo 128 .3

• Se cuidaba de la salud de los niños y niñas y se hace especial referencia al momento del nacimiento . Ezequiel 16 .1-4

• Dar nombre a un niño, no solo era reconocerlo y darle una identidad, sino que también era un acto de protección . Génesis 4 .25 El acto de la circuncisión era para que le niño fuera incluido como parte del Pueblo de Dios . Levitico12 .3

• La madre cuidaba a los niños y niñas, especialmente hasta el momento del destete . 1 Samuel 21,22 . Si la madre enfermaba o moría el niño/a quedaba a l cuidado de una nodriza . Génesis 24 .59

• Proteger a los desposeídos y desprotegidos, incluidos los NNAs, era parte de la Ley de Dios . Ver Génesis 48 .5 y Éxodo 2 .10

• Se daba mucha importancia a la educación . Proverbios 1 .8 .Los padres se hacían cargo de los varones mayores y las madres de las niñas y adolescentes .

En el Nuevo Testamento también podemos ver algunos principios en relación a la protección de NNAs, como:

• Jesús ama, valora y trata bien a los niños y niñas . Marcos 10 .14-16• Jesús valora y le da un lugar de gran importancia (relevancia) a los niños

y niñas en el Reino de Dios . Mateo 18 .1-4• Jesús como modelo de protección y buen trato a la niñez• Jesus se indignaba cuando se excluia y hacia injusticia a un niño o niña;

pero a la vez tambien expresaba su buen trato y afecto pastoral hacia ello(a)s . Marcos 10: 13-16

• Llamados a proteger y a no menospreciar a la niñez; Jesus se presenta como representante y protector de ellos en la tierra reafirmando su dignidad . Mateo 18: 5 –7, 10

Los cristianos lucharon contra la costumbre del maltrato (abandono) a la niñez, específicamente contra la “exposición de niños” (dejarlos morir sin alimento, ni protección) .

Los cristianos recogían a los niños expósitos para salvarlos, aunque en muchos casos solo lograban sepultarlos . En otros casos los niños eran entregados a vírgenes consagradas o familias ricas caritativas que criaban a los niños . Se los llamaba alumnus (Agustín) .

39


La protección y el buen trato hacia los niños y niñas están en el corazón de Dios . Aunque los NNAs siguen siendo víctimas de violencia, Jesús nos interpela a cuidarlos y protegerlos .

La iglesia que quiera tratar bien y proteger a NNAs, debe asumir compromisos claros con respecto a estos temas .

C. ¿Cómo podemos proteger y tratar bien a los NNA? (10 minutos)• Trabajo grupal: Reunirse en grupos de no más de 4 personas para

conversar• Preguntas motivadoras para la reflexión: • ¿Por qué debemos proteger a los NNAs? Lluvia de ideas . De al

menos 4 razones .

2ª PARTE: (30 minutos)

Objetivo: Los participantes podrán elaborar un concepto de infancia y realizar un recorrido de distintos paradigmas (modelos de concepciones) sobre niñez y adolescencia, a lo largo de la historia .

A. ¿Qué es un niño/a? (10 minutos)Trabajo en grupos

Cada participante traerá al grupo los recuerdos vividos en la infancia, y los relatos de los recuerdos de las infancias de sus padres o abuelos .

Preguntas motivadoras para la reflexión: ¿Cómo era su infancia? ¿ a qué jugaban?, ¿dónde jugaban? ¿Cómo expresaban sus padres el cuidado hacia ellos? (cuales eran los límites y permisos que se tenían) ¿Quiénes tomaban las decisiones familiares?¿Qué lugar ocupaba el diálogo en la familia? ¿Tenían oportunidad de expresar lo que pensaban o sentían? Cómo era en la época de sus padres y abuelos, ¿qué les contaron?

Luego el grupo escribirá 2 características esenciales de la infancia, de acuerdo con lo conversado anteriormente . Dichas características se escribirán en tarjetas de colores . (sugerimos colores donde se pueda leer claramente lo escrito, como amarillo, rosa, blanco, celeste, verde agua, naranja, etc)

Al terminar un integrante de cada grupo pasará a leer las características y a pegar la tarjeta en un papel grande (afiche, papelógrafo, etc) .

40

B. Nuevos y viejos paradigmas sobre la niñez y adolescencia ( 10 minutos)El facilitador, a través de un Power Point, compartirá con los participantes el significado de la palabra infancia a través de los distintos momentos históricos y los paradigmas sobre niñez y adolescencia que se construyeron .

Durante esta exposición del facilitador, se permitirán preguntas y /o aportes de los participantes .(Ver anexo 3)

C . Preguntas motivadoras para la reflexión ( 10 minutos)

• Trabajo en grupos: ¿Desde qué paradigma mira mi iglesia local a la niñez? (Hogares de niños, cultos, escuela dominical, trabajo en los barrios, otros) .

• Elaborar un dibujo que represente las conclusiones . Presentación o socialización del trabajo por grupo .

SESIÓN 2: (65 minutos)

1ª Parte (35 minutos):

Objetivo: Los participantes podrán definir que es violencia, sus características, ámbitos y causas y lo que esto implica para los NNA

A. Violencia y maltrato hacia NNAs (10 minutos)El facilitador, a través de un Power Point, acercará a los participantes la definición de violencia dada por la Organización Mundial de la Salud(OMS) . Clasificación de los tipos de violencia: autoinfligida, interpersonal, colectiva . Abuso de poder ( Ver anexo 4)

Tanto la definición como clasificación de la violencia, están dadas en términos generales, luego trabajares específicamente la violencia sobre NNAs . Recuerden que vamos de lo general a lo particular .

Definición de maltrato infantil: sobre la base de la definición de la OMS tomaremos como ejes de trabajo algunos autores ( Intebi y Osnajanski “Maltrato de niños, niñas y adolescentes”) . “…acciones, omisiones o trato negligente, no accidental, que priven a una persona menor de 18 años de edad de sus derechos y bienestar; que pongan en peligro o nterfieran en su adecuado desarrollo físico, psíquico,

65 minutos

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moral o social, y cuyos autores pueden ser personas, instituciones o la propia sociedad, en relaciones de responsabilidad, confianza o poder .”

B. Para ayudar a entender el maltrato: (15 minutos)El facilitador realizará una exposición explicativa, valiéndose de un Power point sobre los distintos tipos de maltrato hacia NNAs . ( ver anexo 5)

• Maltrato físico• Maltrato emocional• Maltrato por negligencia o abandono• Maltrato sexual• Otros tipos de maltrato .

Y sobre la multicausalidad y los ámbitos donde se puede desarrollar el maltrato:

• Familia• Escuela• Comunidad• Instituciones (incluyendo la iglesia)• Entornos de trabajo . C. Mentiras que matan ( 10 minutos)

• Mitos y creencias que justifican el maltrato .

Trabajo en grupos

Los participantes se reunirán en grupos de no más de 4 personas . El grupo comenzará su reflexión haciendo una lluvia de ideas sobre dichos populares y/o frases, canciones, juegos, etc ., que repetimos dentro y fuera de la iglesia, que de alguna manera, directa o indirectamente justifican el maltrato( Ej: “te golpeo por tu bien,” “yo salí derecho gracias a las palizas de mis padres”, “por algo la Biblia habla de la vara,” “algo habrás hecho”, “te lo buscaste,” “me vuelves loca/o,” “sos un burro, no aprendes,” “la letra con sangre entra,” “el que ama castiga,” etc .) Una vez identificadas estas frases se procederá a escribirlas en tarjetas decolores (el tamaño debería ser, preferentemente de 25cm x 15 cm . Nunca mayor a una hoja A4) . Cada grupo presentará al resto de sus compañeros, al menos 4 frases, dichos o letras de canciones . Estas se pegarán en un papel grande .

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2ª Parte (30 minutos )

Objetivo: Los participantes podrán tener un panorama general sobre la Convención de los Derechos del Niño y las nuevas leyes nacionales y provinciales que se ajustan a esta Convención .

Leyes que protegen .

A. Convención de los Derechos del Niño. ( 10 minutos)El facilitador, a través de un Power Point presentará un panorama general de la CDN, destacando algunos derechos claves como el derecho a la vida, a la protección, al desarrollo y la participación . ( Ver anexo 6)

B. Leyes nacionales y provinciales. ( 10 minutos)El facilitador presentará un Power point sobre las Leyes Nacionales y Provinciales que regulan las políticas de niñez y adolescencia y maltrato en Argentina . Asimismo, se expondrá acerca de los organismos que garantizan el cumplimiento de las leyes mencionadas . (Ej . Secretaria de Niñez, Adolescencia y Familia) ( ver anexo 7)

C. Preguntas motivadoras para la reflexión:• Trabajo en grupos (10 minutos): Se conformarán grupos de no más de

4 personas .• ¿De qué debemos proteger a los NNA? Y en la iglesia que? ¿Qué

elementos se presentan como desafíos para la iglesia? .

SESIÓN 3: (60 minutos)

Objetivo: Los participantes podrán identificar las causas de la violencia hacia NNAs y cómo prevenirla

A. Causas de la violencia hacia NNAs. (20 minutos)El facilitador preguntará al grupo para comenzar ¿Cuáles creen que son las causas de la violencia? Y anotará en un papel grande las respuestas . Luego, retomando los aportes de todos, se enfatizará que la violencia es multicausal, que influyen muchos factores en su aparición (culturales, económicos, sociales, personales, familiares, ect .) . Sin embargo, como iglesia podemos trabajar en la prevención . (Ver anexo 8)

60 minutos

43


Luego presentará a través de un Power Point el modelo de las cuatro precondiciones necesarias para que se produzca el abuso sexual, propuesto por Finkelhor (ver anexo) para tener una base para trabajar en la prevención de la violencia hacia NNAs .

B. Prevenir es posible (10 minutos)El facilitador expondrá una definición de prevención . “Prevenir es anticipar… tomar medidas para evitar un daño, o reducir riesgos… es prepararse para algo que puede suceder . “ Y los niveles posibles de trabajo .

Prevención primaria: Tiene como objetivo disminuir el número de casos o la aparición del problema, actuando antes de que este ocurra . Controlando las causas y los factores de riesgo .

Se dirige a la población de riesgo, buscando mejorar las condiciones de la comunidad para superar los factores asociados a la aparición del problema .

Prevención Secundaria:• Se dirige a detectar precozmente el problema en poblaciones de riesgo .• Desarrolla acciones que permiten a la población salir del riesgo en el que

se encuentra .• Busca disminuir las consecuencias y,• Evitar que se vuelva a repetir o continúe la situación .

Prevención Terciaria:Busca limitar las consecuencias y favorecer la reinstauración a una situación de equilibrio• El problema ya establecido .• La población objetivo es aquella que ha sido afectada por el problema . • Intenta reducir el proceso o la complicación y disminuir las consecuencias .• Busca evitar que la situación se repita o continúe y además, orientar a las

familias para que se superen las consecuencias de los hechos .• Rehabilitación de la víctima, su entorno .• Y del ofensor

Prevención Primordial:• El objetivo está orientado a modificar y/o establecer nuevos patrones

sociales, económicos y culturales que procuren mejorar la calidad de vida, y por ende disminuir aquellos factores que contribuyan a la presencia de la enfermedad y sus riesgos específicos .

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• Son acciones que apuntan a la promoción de salud y de los derechos (fortalecimiento de los niños) .

• Acciones hacia la comunidad, a nivel educativo, político, social .• Promoción de buen trato hacia NNAs .

C. Claves para la prevención de la violencia hacia NNAs. (30 minutos)A partir del modelo desarrollado anteriormente, se brindarán herramientas para trabajar la prevención:• Con el niño: a través de los Factores Fortalecedores (ver anexo .),

reconociendo que si el niño puede desarrollarlos, las posibilidades de que sufra violencia disminuyen o si está viviendo una situación de maltrato, puede pedir ayuda .

• Con la familia: proporcionando herramientas que permitan fortalecerlas y que puedan poner su atención a los posibles riesgos a los que pueden estar expuestos sus hijos/as .

• Con la iglesia: para evitar que los niños estén expuestos a situaciones de riesgo dentro de la comunidad local . (Este punto se verá en la próxima sesión) .

D. Tiempo de reflexión1 . Trabajo en grupos: Se distribuirán en grupos de cuatro personas .

Cada grupo detectará tres problemas que crean que las familias de su comunidad tienen en relación a la violencia . Luego, a partir de los conceptos vistos anteriormente, pensarán cómo trabajar en su comunidad para prevenir esas situaciones en las familias o disminuir el impacto, considerando los niveles de prevención .

2 . Factores Fortalecedores . Se escribirá en papeles de colores cada factor fortalecedor . El facilitador entregará a cada uno de los participantes tres o cuatro factores (depende de la cantidad de personas que haya) . Así, cada persona leerá en voz alta los factores que le tocó y se irán comentando entre todos . El facilitador integrará estos factores como herramienta fundamental de prevención de situaciones de violencia hacia los NNAs con el modelo de Finkelhor, Así, podemos lograr que la resistencia del niño sea mayor frente a situaciones de riesgo, es decir, elevar la cuarta barrera presentada en el modelo .

Si queda tiempo se hace un trabajo práctico para que cada participante se lleve algo que le permita recordar cuáles son estos factores . (Ver anexo 9)

45


SESIÓN 4: (minutos)

Objetivo: A los participantes se les brindaran herramientas prácticas que les permitan elaborar sistemas de prevención y protección de los NNA sus iglesias locales, así también identificar y construir redes personales, familiares y sociales para la prevención y protección de NNA .

A. Desarrollo de compromisos de Protección de la Niñez en la IglesiaPrimero tenemos que definir de qué hablamos cuando hablamos de compromisos de protección a la niñez . Para esto usaremos como soporte del diálogo un Power Point

• ¿Qué es la protección de la niñez? - La palabra protección es un término amplio que describe los

marcos conceptuales, pautas y procedimientos destinados a proteger a los niños y niñas de daños intencionales así como de los no intencionales .

• ¿Cómo se manifiesta esta protección a la niñez? - Normas y procedimientos que permiten tomar decisiones dentro de

la iglesia . - Es una declaracion escrita que expresa el compromiso de la iglesia por

cuidar a los niños contra todo tipo de daño . - Indica que la iglesia valora a los niños y les da proteccion, seguridad y

bienestar . Asi como jesucristo valoro a los niños al decir: “dejad a los niños venir a mi, y no se lo impidais; porque de los tales es el reino de los cielos” . (mt .10 .14)

- Nos guia en el manejo de situaciones dificiles . En momentos de crisis puede ser mas dificil que las personas piensen con claridad, pero si contamos con normas y procedimientos claros, podremos reaccionar de manera ordenada e informada

- Nos permite proteger a la iglesia si ocurriese una denuncia falsa o mal intencionada crearia una atmosfera de desconfianza que podria repercutir negativamente en la imagen y testimonio de la iglesia en la comunidad .

• ¿Para qué están o existen las políticas de Protección de NNAs?Para Garantizar la seguridad e integridad de los NNAs y determinar la responsabilidad de todos y cada uno de los participantes en el ministerio con niños, niñas y adolescentes .

minutos

46

B. ¿Cómo Implementar en la iglesia estrategias y procedimientos

prácticos para la protección de los niños y niñas ante todo tipo de maltrato o violencia?

1 . Hacer una análisis de situación, teniendo en cuenta los riesgos y desafíos por áreas, tales como:

a- Personal y voluntarios del ministerio con la niñez y juventud b- Infraestructura y mobiliario c- Programas y actividades d- Información o capacitaciones recibidas

2 . Preguntas motivadoras para reflexionar, antes de elaborar políticas de protección hacia la niñez . Trabajo en grupo

• ¿Qué medidas tomará la iglesia para prevenir el abuso infantil? • ¿Qué medidas tomará la iglesia para dar seguridad y cuidar la

salud de los niños?• ¿Cómo se selecciona y capacita a las personas que trabajan con niños

y adolescentes?• ¿Qué conductas y actitudes se consideran apropiadas e inapropiadas

de los adultos en relación a los niños?• ¿Cómo se manejará la información confidencial sobre niños/as?• ¿Cuáles son las medidas que se tomarán cuando los adultos tengan una

conducta inapropiada en relación con los niños?• ¿Qué tipos de actividades se realizan en la iglesia que involucren a los

niños/as o esten presente los niños/as?• ¿Existen normas de cuidado y protección de los niños/as para salir de

paseos o campamentos?• ¿ Existen normas que establezcan el proceso de reconocimiento, informe

escrito y respuesta frente a acusaciones de abuso y maltrato?• ¿Qué tipo de capacitaciones ha tenido o tendrá el personal que trabaja en

el ministerio a la niñez?• ¿Conocen las normas de edificación y seguridad que debe haber en la

iglesia para cuidado de las personas y especialmente para los niños y/as?• ¿Está el edificio de la iglesia , incluyendo sus anexos, de acuerdo a las

normas vigentes de seguridad? Trabajo en grupos: Se formarán grupos de 4 ó 5 personas . Cada grupo recibirá una nota con dos de las siguientes preguntas . Cada

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grupo escribirá las propuestas de protección a la niñez que responden a las preguntas que les correspondieron . Al finalizar la reflexión y las propuestas, un representante del grupo compartirá las conclusiones .

3 . ¿Qué podemos cambiar para que algo cambie?

Los participantes pueden armar un cuadro donde figure AREA y los RIESGOS – DESAFÍOS- PROPUESTA DE POLITICA DE PROTECCIÓN de cada una de las áreas arriba consignadas .

Es importante que diversos grupos, líderes de la iglesia, e incluso NNAs participen en la identificación de las situaciones de riesgo . Para mayor información ver páginas 38 a 46 de “ ¡En mi iglesia me siento bien!”

Elaboración de compromisos de protección y buen trato a NNAs . Ejemplo:

ÁREAS DESCRIPCIÓN DEL RIESGO

EVALUACIÓN DEL RIESGO

DESAFÍOS PARA LA IGLESIA

PROPUESTA DE PROTECCIÓN A NNAS

Personal y voluntarios

• Conducta de miembros trabajadores y voluntarios

Programas y actividades

• Comportamiento de los NNAs hacia otros NNAs

• Actividades • Salidas fuera de

la iglesia

Información • Enfermedades y accidentes

• Violencia física, psicológica y sexual

• Confidencialidad de la información

• Comunicaciones internas y externas

• Prevención

Infraestructura y mobiliario

• Equipo mobiliario e infraestructura

• Seguridad de ambientes educativos e iglesia en general

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3 . Pautas a tener en cuenta para la elaboración de políticas de protección hacia NNAs

Se usará como herramienta de apoyo para el diálogo un Power point .

• Educación y entrenamiento : - Dirigida hacia la congregación, en especial para padres, personal que

trabaja con la niñez y hacia las niñas y niños de acuerdo a sus edades . - Materiales para Niños y Niñas para autoprotegerse de situaciones de

maltrato físico o sexual, sabiendo cómo identificar conductas aceptables e inaceptable de parte de adultos o otros niños y niñas y donde buscar ayuda y consejo cuando experimentan o son testigos de maltrato, acoso o explotación .

• Promoción y distribución de materiales educativos: para ser utilizados por las familias y la comunidad en la prevención del maltrato a menores

• Convocatoria de personal: Tener un procedimiento básico de convocatoria y orientación para todo el personal, incluyendo los voluntarios que trabajarán con niños y niñas .

• Códigos de práctica y conducta: Que defina principios guías para todas las personas en la iglesia que tienen contacto con niños y niñas, enmarcando el comportamiento y las conductas apropiadas o inapropiadas . Todo el personal de la Iglesia vinculado al ministerio de la niñez deberán firmar un compromiso de aceptación de tales códigos de práctica y conducta .

• Comunicación y confidencialidad: Lineamientos de cómo manejar con privacidad, sabiduría e integridad cualquier información relacionada a la familia y la niñez .

• Manejando la situaciones límites: Contar con un plan que pueda especificar formas de responder a sospechas o situaciones de maltrato o abuso, con conciliaciones o denuncias, también que responda a prácticas pastorales; todo en el marco de las leyes del país . Conocer los establecimientos comunales o municipales que están al servicio de estos casos y organizaciones sin fines de lucro que asistan en estos temas .

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• Proveyendo un ambiente seguro (infraestructura, mobiliario interno y externo): Contar con locales que brinden niveles razonables de seguridad a los niños y niñas de acuerdo con las realidades de la comunidad circundante (Ej: cables eléctricos expuestos, falta de rejas de protección, o barandas de escaleras, etc .) Tener en cuenta los lineamientos y exigencias, tanto del gobierno municipal como provincial o nacional .

• Monitoreo y Evaluación: Definir una estrategia para que estos elementos del Plan de protección de la niñez sean seguidos

Se permitirá que los participantes hagan preguntas o comentarios sobre los temas que se trabajan

4 . Toma de decisiones y elaboración de las políticas de protección hacia NNAS

Ya sabemos qué queremos hacer en la iglesia para proteger a nuestros niños y niñas, El próximo paso es escribir esas políticas de protección, compartirla con todos los miembros de la iglesia y firmar un compromiso .

Este documento tiene secciones fundamentales como:

• Fundamentos• Propósito del documento • Procedimiento• Alcances• Definiciones• Aspectos de protección y buen trato que nos comprometemos• Monitoreo o seguimiento

Ver pag . 49 de “¡En mi iglesia me siento bien!” Elaboración de compromisos de protección y buen trato a NNAs .

Este documento se puede elaborar contestando las siguientes preguntas:

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PARTES DE DOCUMENTO PREGUNTAS A RESPONDER

1 . Fundamentos ¿Qué desea decir la iglesia en cuanto a la protección y el buen trato hacia NNAs?

¿En qué principios bíblicos se basa? ¿En qué leyes actuales se basan? Otros

2 .Propósitos ¿Por qué la iglesia debe elaborar compromisos de protección hacia NNAs?

3 . Procedimientos ¿De qué manera concreta, la iglesia va a cumplir con este compromiso del que se hace responsable?

4 . Alcances ¿Quiénes están obligados a cumplir con estos procedimientos y compromisos? ¿el personal, voluntarios, organizaciones asociadas o que trabajan en redes?

5 . Definiciones Para la iglesia que es un niño/a y adolescente? ¿qué entiende por proteger?¿Qué es para la iglesia el maltrato y abuso a la niñez?etc .

6 . Aspectos de ¿Qué compromisos concretos la iglesia protección a NNAs ha asumido con respecto a bien tratar y proteger a los NNAs?

7 . Seguimiento o monitoreo ¿Qué procedimiento se implementaran para que el compromiso de protección y buen trato se cumpla?

El lenguaje del documento debe ser claro, sencillo y comprensible para todos .

5 . Compartimos el documento y nos consultamos• Este documento se debe compartir, de forma escrita, entre

todos los grupos que están en la iglesia . • Trabajar de manera creativa para conocer la opinión de NNAs .• Pedir aportes o sugerencias a padres y madres .

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• Debes ser revisado por otros miembros de la iglesia, por personas de otras áreas (adultos, mantenimiento, etc)

6 . Redacción del documento final:Teniendo en cuenta el aporte de los distintos grupos, se incorporarán las correcciones o sugerencia realizadas y se procederá a la elaboración del documento final .

Otro ejemplo de documento compromiso:

CARTA DE COMPROMISO

Nombre de la iglesia: _____________________________________________

Denominación:___________________________________________________

Ministerio: _______________________________________________________

El personal voluntario que sirve a los niños en el ministerio infantil de nuestra iglesia a través de los diversos programas que contamos como: Escuela Dominical, Reunión de Adolescentes y otros, además los líderes de nuestra iglesia deberán firmar y adherirse a un Código de Conducta que define el comportamiento y las interacciones apropiadas con los niños de los programas .

CÓDIGO DE CONDUCTANuestro código de conducta se basara en la implementación de las siguientes pautas:

• Proporcionar el respeto y la dignidad debida para todos los niños, niñas y adolescentes y demostrare el amor y el cuidado cristiano hacia ellos, sin importar su raza, género, edad, religión o discapacidad, su procedencia socia lo su cultura .

• Nunca actuaré de un modo que avergüence, humille o perpetre cualquier forma de abuso verbal, emocional, físico y/o sexual hacia un niño, niña y adolescente .

• Promoveré el cumplimiento de las medidas disciplinarias que se basen en principios bíblicos de dignidad y valor de los niños, niñas y adolescentes, que enseñen a los niños acerca de responsabilidad y reflejen expectativas razonables para la edad del niño, niña y adolescente .

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• Nunca usare lenguaje inapropiado, ni castigare físicamente a los niños, ni mantendré relaciones físicas o sexuales con ellos .

• Evitare estar en un lugar a solas o viajar a solas con un niño, participare de actividades con los niños en espacios abiertos y visibles .

• No solicitare una cita con un niño, niña y adolescentes del programa .• Acepto que puedo enfrentarme a consecuencias muy adversas por

incumplimiento de este código de conducta .• Soy consciente de que las denuncias de abuso serán revisadas y si así lo

determinan los líderes de la iglesia debidamente investigada . Reconozco que si violo este código de conducta, puedo quedar sujeto a las leyes locales aplicables y a medidas de disciplina de la iglesia .

Declaración de compromiso

Yo________________________________________________, he leído y he entendido el código de conducta y comportamiento por lo que hago una declaración de compromiso hacia la protección del niño, niña y adolescente . Reconozco que este compromiso fija las expectativas que tiene la iglesia hacia mi servicio hacia los niños, niñas y/o adolescentes del ministerio infantil y/o con adolescentes de la iglesia .

Nombre: _____________________________________________________

Cargo: _______________________________________________________

Fecha: _______________________________________________________

7 . Poner en práctica el compromiso• Aprobar esos compromisos • Difundir los compromisos• Difundir los compromisos entre los NNAs .• Firmar compromisos personales, sobre todo en el caso de los/as que

trabaja en en el ministerio a la niñez .

8 . Monitoreo o seguimiento de los compromisos asumidos .• Se establece un plazo de evaluación a fin de hacer un seguimiento de los

mismos ( puede ser semestral o anual)• Elaborar informes después de cada evaluación y darlos a conocer• Identificar fortalezas y debilidades de los compromisos establecidos a fin

de hacer correcciones y mejoras

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9 . Otras acciones que refuerzan el compromiso de bien tratar y proteger a NNAS .

Para proteger a NNAS se debe promover el buentrato . Por eso es necesario:• Preparar a los padres para ser cada vez mejores padres .• Educar a los NNAs y familias para prevenir cualquier forma de violencia .• Capacitar a las personas de la iglesia, especialmente a las que están en

contacto con NNAs para prevenir y actuar correctamente en caso de maltrato y abuso sexual .

• Promover el uso de material educativo que promueva la autoprotección de NNAs .

• Promover la participación de NNAs para que expresen sus opiniones y/o problemas que los afectan .

• Promover el buentrato en los NNAs en la familia y en la iglesia .

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MÓDULO 6PROBLEMÁTICAS

CONTEMPORÁNEAS DE LA NIÑEZ Y LA ADOLESCENCIA


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Objetivos del módulo1 . Los participantes obtendrán un panorama general acerca de las Problemáticas Contemporáneas de la Niñez y la Adolescencia .

2 . Los participantes obtendrán herramientas Básicas para abordar algunas de las problemáticas contemporáneas de la Niñez y la Adolescencia .

SESIÓN 1: Iniciemos la experiencia (5 minutos) - Preséntensen y de la bienvenida a los participantes .- Ordenen a su grupo de estudiantes formando una media luna o un círculo (frente a ti) .- Lean la descripción y los objetivos del módulo- Expliquen a los participantes la dinámica participativa del módulo

SESIÓN 2: Introducción al tema (5 minutos).

a) Divida el grupo en grupos de 4 o 5 personas y pídanle que asignen un facilitador .

b) Los participantes buscara desarrollar una definición de que es lo que entienden por (15 o 20 minutos):

• Violencia (bullying)• Abandono Infantil• Prevención del Consumo y Abuso de drogas (Toma de Decisiones) • Las Redes Sociales y sus Peligros

c) Los grupos reportarán sobre sus respuestas verbalmente, pero además lo expresaran con un dibujo o arte dramático (20 o 25 minutos) .

SESIÓN 3: Presentación de la introducción del Power Point “El Niño, El Adolescente Y La Violencia”. (10 minutos).

5 minutos

5 minutos

10 minutos

Hola

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a) Ver Power Point Trabajo a desarrollar: Se el niño o adolescente es agresor Caín un hermano que mato sin piedadEa su hermano empezar con reflexión Génesis 4 . (5 minutos) .

Trabajo en acción: (20 o 25 minutos) .• Actividad Integradora: La Tempestad• Indicaciones: Todos los participantes . Deben formar un círculo con sus

respectivas sillas .• Quien dirija el juego se coloca en la mitad y dice: “Un barco en medio

del mar, viaja a rumbo desconocido .” Cuando yo diga: Ola a la derecha, todos los jugadores deben cambiar un puesto hacia la derecha, girando en círculo, siempre hacia la derecha .

• Cuando yo diga: “Ola a la izquierda, todos los jugadores cambian un puesto hacia la izquierda .”

• Se dan varias órdenes, intercambiando a la derecha y a la izquierda . Cuando se calcula que los participantes están distraídos, el dirigente dice: “Tempestad” . Todos los jugadores deben cambiar de puestos, mezclándose en diferentes direcciones . A la segunda o tercera orden, el dirigente ocupa un puesto aprovechando la confusión, quedando un jugador sin puesto; éste continúa dirigiendo el juego, diciendo:

• “Ola a la derecha,” “Ola a la izquierda,” “Tempestad .”

Definir empatía:Los participante debe aprender la diferencia entre empatía y simpatía –asociar y entender la experiencia de los sentimientos de otra personas, en contrapartida de sentir pena por la otra persona . Cultivar sentimientos de empatía hará que cultive más respeto entre los niños, y se preocuparán aún más de los adolescentes que lo rodean .

Actividad: ¿Alguna vez has? Pídeles a los participantes que se paren en un lado de la habitación . Haz una pregunta que comience con “¿Algunas vez has… .?” Por ejemplo, “¿Algunas vez has sido molestado por otro compañero de clase?” Aquellos que contestan con un “sí” deben caminar al otro lado de la habitación . Los adolescentes se sorprenderán que la mayoría, si no llega a ser todo el grupo, cruzará la habitación . La pregunta puede ser más o menos específica, dependiendo del grupo de niños con el que estás trabajando . Hacer que los niños se den cuenta que todos se han sentido así en algún punto de sus vidas, los animará a tener un sentimiento de unidad .

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Que el participante exprese verbal y artísticamente (dibujo o drama) que se siente

Reflexión introspectiva: Un análisis del niño o el adolescente, y descubra en su interior si tiene paz o resentimiento . En esta parte puede ir acompañado de algunos ejercicios de relajación como apertura, tranquilizándolo . Seguidamente pedirle que se observe interiormente, sea sincero y exprese lo que encuentra . Asimismo utilizar la figura de Jesús acercándose a él y abrazarlo, perdonándolo por todo lo que hizo . Al final realizar una oración de perdón por el niño o adolescente . Verbalizar lo aprendidoEl entrenador y/o tutor debe elaborar un compromiso que involucra el cambio de actitud y conducta siendo firmada por el niño o adolescente .“Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado .” Juan 3: 23

b) Ver Power Point “Si el niño es la víctima:”

La historia de José y sus hermanos: Empiece el trabajo con esta reflexión Génesis 37: 1- 36 (5 minutos) .

Trabajo en acción: (20 o 25 minutos) .Concientizar a aceptar tal como es: Recostarse en el piso y mentalmente recorrer su cuerpo y identificar qué cosas le gustan de su cuerpo y de su personalidad (no olvidar felicitarlo) .

Recordar y valorar su persona: Que el participante en grupo, estructure murales, con papel, cartulina, con mensajes positivos, versículos bíblicos sobre lo importante que son y colocarlos en una zona visible dentro del hogar, el salón de clases, o un lugar preferido por ellos .

Nunca callar: Guiarlos a encontrar a personas que los ayuden en momentos difíciles . Un tutor o guía espiritual (pastor) en quien puedan confiar, confesar sus dolores, malestares .

Realizar junto con el niño una carta con el título: ¿Qué es lo que Dios te diría cuando te ve triste? Esta carta ayudara a que el niño adquiera confianza, ya que es Dios mismo por medio de él quien lo escribe .

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Animarlo a involucrarse a otros grupos de contacto donde pueda participar y adquirir confianza, actividades deportivas: futbol, básquet, natación, etc .Que el niño o el adolescente pueda examinarse asimismo como una persona diferente, una persona de confianza, segura y de respeto por sí mismo .Pídale a menor que realice una oración, no ore usted, sino que el eleve una oración a Dios en agradecimiento por lo que ahora es .

Reflexionar y orar el Salmo 121:2-7

SESIÓN 4: Presentación de la introducción del Power Point Abandono infantil (10 minutos).

a) Trabajo en acciónJefte un joven rechazado, empieze con esta reflexión . (5 o 10 minutos) .

Evaluación personal: Evaluemos el pensamiento del niño o adolescente con respecto a la familia: (15 minutos) .• ¿Qué es la familia para ti?• Examinar cual es el tipo de pensamiento hacia sí mismo

(Lo puede expresar mediante un dibujo)

Solicitamos al participante que realice una lista de aquellas personas con las que el siente, puede contar y que identifica como ellas que lo aman .

Ver Power Point “Manejo del enojo” (15 minutos) .

Al finalizar unos abrazos de todo tipo por las personas que lo aman muestran consuelo y confort, abrazarlo de distintas maneras, abrazos cortos, extensos, reiterativos, con palmadas, en grupo, de la mejor manera que se pueda . Es preferible que para este ejercicio existan personas mayores al menor, ya que estos representan las figuras de autoridad y protección . Es Dios por medio de nosotros el que te abraza .

Al finalizar orar por el menor, una oración mostrando que Dios está a su lado y no desprotegido .

10 minutos

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Conclusión: (10 minutos) .• Debemos expresar al niño y al adolescente que pese a la situación en la

que se encuentra puede encontrar descanso en Dios y en sus hermanos de la iglesia .

• Versículo para memorizar: salmos 27:10 . Aunque mi padre y mi madre me dejaran,Con todo, Jehová me recogerá .

SESIÓN 5: Presentación de la introducción del Power Point Prevención del Consumo y abuso de drogas (Toma de Decisiones) (10 minutos).

• Tomar una hoja y dividirla en dos, a la izquierda dibujar una casa o árbol, que represente la autoimagen que el participante tiene de sí (imagen real) y a la derecha dibujar una casa o árbol, que represente como le gustaría ser (imagen ideal)

• Examinar junto con el o la menor hechos anteriores donde no logro tener determinación en sus decisiones .

Trabajo en acción: (20 minutos) .Usando el Power Point “Mi Plan .” Ayudar al participante a Clarificar, lo que desea y anhela para el futuro . Establecer un plan de vida con él o la menor .

a . Organizando mi pirámideb . Cultivando mi Talentoc . ¿Se pueden tomar decisiones sabias? d . Desarrollando confianzae . El alimento es importantef . Una señal que recuerda mi meta

Conclusión: (10 minutos) .• No dejes de intentarlo, Esto se aplica en toda área de la vida, no solo

laboral, familiar, sino también espiritual, matrimonial, etc . enseñamos al joven a que su SI sea SI y su NO sea NO .

• Al final de todo que el propósito sea que todo siempre digan: 2 de Timoteo 4:7, “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe”

10 minutos

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SESIÓN 6: Presentación de la introducción del Power Point “Redes Socialesy sus peligros” (10 minutos).

Trabajo en desarrollo (5 minutos) .José y su dominio propio, Génesis 39 – 2º Timoteo 1: 7

Usamos Power Point: La debilidad que me debilita (20 minutos) .

Conclusión:• Memorizar estos pasajes bíblicos: 1º Corintios 6: 12• Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me

son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna . 1º de Corintios 10: 23• Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no

todo edifica .

10 minutos

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