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Los pasos del Cristiano

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Los pasos del Cristiano

MANUAL DEÉTICA CRISTIANAFORMADOR

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Ética cristiana

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INDICE

1. La Vida en Cristo. Los actos humanos y la libertad ................... 4

2. La ley moral y la ley natural.......................................................... 12

3. La conciencia .................................................................................... 17

4. La gracia, el gran don de Dios y la virtud................................... 22

5. El pecado............................................................................................ 31

6. La fe y la esperanza: el fundamento de la vida moral y laconfianza en Dios ................................................................................. 38

7. La caridad, principio vital del cristiano .................................... 43

8. Adorar y dar culto a Dios. Tomar en serio a Dios y servir lasfiestas con alegría ................................................................................ 49

9. Las riquezas espirituales y humanas de la familia cristiana yla maravilla del amor humano .......................................................... 55

10. La vida, don de Dios ...................................................................... 62

11. Los bienes de este mundo: el hombre y la creación................ 67

12. El cristiano en la sociedad: construir la civilización del amor.................................................................................................................. 71

13. Vivir en la Verdad.......................................................................... 78

14, Los mandamientos de la Iglesia y las Bienaventuranzas ...... 81

15. La moral del hombre nuevo: la Santidad en la Iglesia........... 88Introducción

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• Comentar de qué manera influye el ambiente, la educación para alcanzar conplenitud la propia realización.

• Explicar cómo a través de la diversidad de caminos que actualmente se nospresentan para alcanzar la realización, la felicidad podemos darnos cuenta que lamoral está en crisis.

• Mencionar los puntos que argumentan porqué la moral cristiana está en crisis,resaltar el cisma que se vive al no aceptar el Magisterio de la Iglesia como puntode referencia, como se deja la moral a la libre interpretación de la conciencia,como influye el pluralismo moral, el efecto que causa la separación de la fe y lamoral.

• Comentar como lo que se está modificando no son los principios morales, sino esel destinatario.

• Comentar sobre la encíclica “Veritatis Splendor”, en la cual Juan Pablo II, noshabla de los fundamentos de la moral cristiana.

• Explicar que es la ética y qué es la ética cristiana y cuál es su finalidad.

• Recalcar cómo solamente en Cristo encontramos la respuesta sobre lo que esbueno y es malo.

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Sesión 1

La Vida en Cristo. Los actos humanos y la libertad

Objetivo doctrinal: Identificar los elementos determinantes de la moral,distinguiendo entre elementos esenciales y secundarios, que no son decisivos paradeterminar las actuaciones como buenas o malas.

Objetivo vivencial: Tomar a Cristo como único modelo válido para la propia vida.

Esquema de la lección

I. La teología moralII. La vida en CristoIII. La Revelación de Dios al hombreIV. La Respuesta del hombreV. Los actos humanos y la libertad

Enlace

Llega a ser frecuente que entre los jóvenes eviten la vivencia de principios poraquello de que "eso era antes, en tiempos de la abuela, pero ahora ya no vale",relativizando totalmente las normas morales.

Dinámica

Para explicar a los alumnos que existen elementos esenciales, que nunca puedendejarse de lado en la vida moral y elementos secundarios, que influyen, pero no sondecisivos porque están subordinados a los esenciales. Se pone un caso de la vida conestas o parecidas características:

Un matrimonio que presenta dificultades, el doctor ha sugerido que no haya otroembarazo. El esposo propone un viaje para reforzar el matrimonio. La señoradescubre que en este período será fértil

Consulta a una amistad y le dice que tome anticonceptivos .por su salud... Consulta aun familiar y le aconseja que tome anticonceptivos .para salvar su matrimonio...Consulta otra amistad y le aconseja .que hable con su esposo para ser fiel a Dios sinusar anticonceptivos y afrontar el problema.

• Se propone a los alumnos que no den solución al caso, sino que digan cualeselementos esenciales deben tenerse en cuenta en este caso para dar una soluciónal problema moral. Se les dice que esta situación es como todas las situaciones dela vida moral: cambiará la materia (robo o respeto a la vida en vez de

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anticonceptivos), el problema justicia o caridad en vez de riesgo de perder la vida,o las personas (solteros o viudos en vez de casados), pero lo esencial es lo mismo.¿Cuáles, pues, son los elementos esenciales de esta situación moral?

• Los participantes se reunirán en grupos de 4 ó 5 personas y trabajarán de 6 a 8minutos, buscando no tanto una respuesta sobre lo que deben hacer las personas,sino tratando de encontrar cuáles son los elementos esenciales en dicho caso, losque se deben tomar en cuenta, para poder dar una solución a este problemamoral.

• Se escuchan las respuestas de los grupos y se da la explicación partiendo deprincipios morales y aclarando los conceptos contenidos en esos principios.

Desarrollo del tema

I. La teología moral

• Explicar que es la Teología moral y cuál es su objetivo.

1. La moral en el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica

• Explicar brevemente como es presentado el tema del estudio de la moral en elCEC.

• Comentar cómo siendo la bienaventuranza el último del hombre, cuáles sonlos medios para alcanzarla.

2. Las grandes líneas de la moral cristiana

• Explicar cuáles son las líneas de la moral cristiana, resaltando suscaracterísticas cristólogica, contemplativa, activa, eclesial y de vivencia en lacaridad.

3. Desviaciones de la moral

• Explicar brevemente porque se dan las desviaciones de la moral y mencionaralgunos de estos principios erróneos en los cuales se basa la moral hoy en día.

II. La vida en Cristo

• Explicar cómo los cristianos están llamados a vivir según el Evangelio de Cristo,en razón a su dignidad de hijos de Dios.

• Comentar cómo a través del Bautismo son incorporados a Cristos y llamados aconformarse a Él.

• Explicar que son templo del Espíritu Santo al ser santificados y llamados a sersantos.

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• Explicar como seguir a Cristo nos lleva a vivir.

III. La Revelación de Dios al hombre

• Comentar como el cristianismo es una revelación de Dios al hombre.• Explicar que esta revelación se da para manifestar su amor eligiendo a un

pueblo, y como por la infidelidad y debilidad de este envía a su Hijo paramostrarle el camino de la felicidad y como en Jesucristo la revelación encuentrasu plenitud.

IV. La Respuesta del hombre

• Comentar cómo el cristianismo es un compromiso personal con Cristo. Al aceptary responder a este compromiso que Cristo le hace, el hombre descubre su propiadignidad.

• Explicar cómo Dios le ofrece al hombre, un ser con cuerpo y alma, coninteligencia y voluntad, libertad, amor, responsable, y herido por el pecado, elplan de salvación y los medios que Dios pone al ser humano para que se levantey corresponda a este plan, que lo llevará a su fin último: vivir en la eternidad conDios.

V. Los actos humanos y la libertad

1. Los actos humanos y los actos morales

• Explicar que son los actos humanos y que son los actos morales.

2. División del acto humano

• Comentar como es el acto humano en relación a la moralidad.

3. Elementos de la moralidad del acto humano

• Explicar los 3 elementos del acto humano: el objeto, las circunstancia y fin.• Comentar cuales son las consideraciones de la moralidad de un acto.

4. La libertad

• Explicar que dice el CEC sobre la libertad.• Comentar como la libertad hace al hombre capaz de decidir sobre su

comportamiento y también lo hace un ser responsable, capaz de amar yentregarse.

• Explicar por qué la libertad no es el fin último.

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5. El acto voluntario

• Comentar que dice Santo Tomás de Aquino sobre los actos voluntarios.

6. Obstáculos del acto humano

• Comentar como algunos factores afectan a los actos humanos.

Resumen

La Teología moral estudia los actos humanos, considerándolos en orden a su finsobrenatural.

El CEC nos dice que la moral es la respuesta a la vocación que recibe el hombre departe de Dios; presenta el fin último del hombre, creado a imagen y semejanza deDios. La moral cristiana es Cristológica, se apoya en la oración, es vivida en laIglesia, y es la moral del amor.

Actualmente existen principios que rigen a los hombres ocasionando que hayagrandes diferencias entre el comportamiento de unos y otros y por consecuenciaprovocando desviaciones en la moral, como son el relativismo, la libre interpretaciónde la Sagrada Escritura, el racionalismo, el materialismo, entre otros.

Los cristianos, reconociendo en la fe su nueva dignidad de ser hijos de Dios y de serpartícipes de Su naturaleza divina, son llamados a vivir dignamente según elEvangelio de Cristo. Al contemplarlo en la fe, los fieles de Cristo pueden esperar querealice en ellos sus promesas y amándolo con el amor que El nos ha amado obren deacuerdo a su dignidad.

El cristianismo es una auténtica revelación de Dios que se hace hombre por amor alhombre para abrirle camino a la vida eterna, infundirle fuerza y mostrarle unejemplo de conducta.

El cristianismo es el compromiso personal con Jesucristo a través de su Iglesia, unseguimiento e imitación de Cristo. Es la respuesta de amor del hombre a la llamadade amor de Cristo. El hombre descubre la grandeza de su dignidad al reconocer quefue creado a imagen y semejanza de Dios.

Los actos humanos son los que realiza consciente y voluntariamente el hombre. Enellos interviene la inteligencia y proceden de la libre voluntad.

Los actos morales son los que se ejecutan libremente y con la advertencia de lanorma moral. En relación con la moralidad el acto humano puede ser: bueno, malo oindiferente.

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Los elementos de la moralidad del acto humano son: el objeto, las circunstancias y elfin. Para considerar una acción buena es necesario que el objeto, las circunstanciasy el fin lo sean. Para que sea un acto malo, basta que cualquiera de estos treselementos lo sean.

La libertad es un don especial que Dios ha hecho al hombre. Es la capacidad quetiene el hombre para decidir sobre su comportamiento y actuarlo. La libertad no esel último valor, va ligada a otros valores; va unida al respeto de la libertad ajena yestá regida según leyes que el hombre dicta, que le da Dios o que él mismo percibeen su conciencia.

Los actos voluntarios: los agentes que tienen conocimiento del fin se mueven asímismos porque en ellos está el principio de obrar por un fin, esto hará que susmovimientos y sus actos sean más voluntarios, es decir, que proceden de la propiainclinación.

Hay factores que afectan a los actos humanos, ya sea impidiendo el libreconocimiento de la acción o la libre elección de la voluntad, como son la ignorancia,el miedo, las pasiones, la violencia, los hábitos negativos y otros factores de tipopatológico o sociológico.

Para recordar

• El CEC nos dice de la moral como la respuesta del hombre a una llamadapersonal de Dios que se le revela.

• Jesucristo es el centro y modelo de la vida moral cristiana.

• Seguir a Cristo ‘lleva a la vida’, Él es el Camino, la Verdad y la Vida.

• Los elementos morales del acto humano son: el objeto, las circunstancias y elfin.

• “La libertad es el poder, basado en la razón y en la voluntad, de obrar o noobrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo accionesdeliberadas. Por el libre arbitrio cada uno dispone de sí mismo.” (CEC 1732).

Lecturas complementarias

• Juan Pablo II, Encíclica Centesimus annus, 1991.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones

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Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.3. MARTÍNEZ PUCHE JOSÉ A. Diccionario teológico de Santo Tomás. Ed.

EDIBESA. Madrid.4. PINCKAERS SERVAIS, Las fuentes de la moral cristiana, 2ª. Edic. Edit. EUNSA,

Navarra, 2000.5. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral. Ed. Minos.

México. 1992.

Autoevaluación

1. ¿Qué es la teología moral?

Es la parte de la Teología que estudia los actos humanos, considerándolos enorden a su fin sobrenatural, a la visión amorosa de Dios.

2. ¿Qué nos indica el CEC acerca de la moral?

Es presentada como una respuesta del hombre a una llamada personal de Diosque se le revela. Presenta a la bienaventuranza como el fin último del hombreque solo podrá alcanzar con un obrar recto y con el cumplimiento de la ley deDios.

3. Menciona algunas características de la moral cristiana.

Es una moral Cristológica; se apoya en la oración, se vive en la Iglesia y es lamoral del amor.

4. ¿Por qué hay desviaciones de la moral? Menciona algunas de ellas.

Porque se presentan diversos principios que rigen la moral de los hombres,teniendo como resultado diversos comportamientos debido a esta moral errónea.Entre ellos destaca: El relativismo, el idealismo, el materialismo, la moralpragmática, de apariencias, la moral negativa, evolucionista, entre otras.

5. ¿Qué es la vida en Cristo?

Los cristianos, reconociendo en la fe su nueva dignidad de ser hijos de Dios y deser partícipes de Su naturaleza divina (Cf. Jn 1,12, 1 Jn 3,1, 2 Pe 1,4) sonllamados a vivir dignamente según el Evangelio de Cristo. Son incorporados porel Bautismo a Cristo, llamados a imitarlo con su Padre, viviendo en el amor,conformando los pensamientos, acciones, palabras a los de Él. Al ser santificadoslos cristianos se convierten en el templo del Espíritu Santo. Seguir a Cristo llevaa la vida, porque Él es el Camino, la Verdad, y la Vida.

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6. ¿Para qué se revela Dios al hombre?

Dios se revela al hombre por amor al hombre, para abrirle camino a la vidaeterna, infundirle fuerza y mostrarle un ejemplo de conducta. El cristianismo esla respuesta que da el hombre a Dios que se revela en Cristo. Él que esverdadero Dios y verdadero hombre, es el culmen de la Revelación de Dios alhombre, porque en Él le mostró al hombre su amor infinito y su bondad.

7. ¿Cómo responde el hombre a esta revelación?

El cristianismo es un compromiso personal con Cristo a quien se sigue e imita.Este compromiso se realiza a través de su Iglesia, es la manera como el hombreresponde a la llamada de amor de Cristo.

8. ¿Cómo está formada la persona humana?

Está formada de un alma espiritual. Su cuerpo y su alma están estrechamenteunidos. En el alma, que es un don personal de Dios, residen las facultades de lainteligencia y la voluntad.

9. Explica brevemente que es el alma, la inteligencia y la voluntad.

En el alma, que es un don personal de Dios, residen las facultades de lainteligencia y la voluntad. A través de la inteligencia, el hombre puede conocer alCreador, leer su Revelación; con la voluntad puede aprender a dominar susfuerzas enfocándolas al seguimiento de Cristo. El ser humano puede tomardecisiones, discernir entre el bien y el mal, amar, es un ser responsable y libre,capaz de descubrir la verdad.

10.¿Qué son los actos humanos?

Los actos humanos son los que realiza consciente y voluntariamente el hombre.En ellos interviene la inteligencia y proceden de la libre voluntad. Son los queinteresan a la moral.

11.¿Qué son los actos morales?

Los actos morales son los que se ejecutan libremente y con la advertencia de lanorma moral. Son conscientes y queridos por el hombre. Es el acto humano encuanto si es moralmente bueno o malo.

12.¿Cuáles son los elementos de la moralidad de los actos humanos?

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Elementos: el objeto, las circunstancia y el fin.El objeto: es un bien hacia el cual se dirige la voluntad deliberadamenteLas circunstancias: son las consecuencias, son los elementos secundarios de unacto moral. El fin: es la intención que se busca al realizar un acto.

13.¿Qué es la libertad?

La libertad es el poder, basado en la razón y en la voluntad, de obrar o no obrar,de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas. Por ellibre arbitrio cada uno dispone de sí mismo.

14.¿Qué es un acto voluntario?

Según Santo Tomás de Aquino: Para que los actos sean más voluntarios debenproceder de la propia inclinación. El hombre es el que mejor conoce el fin de susobrar y se mueve así mismo para obrar, por lo cual, con toda propiedad puedenllamarse sus actos voluntarios.

15.Menciona algunos obstáculos del acto humano.

• La ignorancia• El miedo• Pasiones, concupiscencia, instintos, afectos, apetitos• La violencia• Los hábitos negativos• Otros factores de tipo patológico

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Sesión 2

La ley moral y la ley natural

Objetivo doctrinal: Estudiar el concepto de la Ley moral y los diversos principiosen los cuales se expresa y clasifica.

Objetivo vivencial: Reflexionar cómo en el cumplimiento de la ley acepto demanera concreta y práctica la voluntad de Dios en mi vida.

Esquema de la lección

I. El bien moralII. La ley eternaIII. La ley moral naturalIV. La ley divina reveladaV. La ley positiva

Enlace

Solemos considerar normalmente la ley como un estorbo, que nos limita e impide irmás rápida y cómodamente. Pero conviene verlo diferente. La ley es un medio, esuna ayuda. Si deseamos llegar pronto a un lugar, elegimos la carretera. ¿Comollegaríamos a una ciudad lejana en coche, si nos empecinamos en viajar por el cerroa campo traviesa, en vez de seguir la "obligación" de ir por la carretera?

Esta realidad adquiere acentos más notorios en la vida cristiana. La llamada de Dioshacia cada uno de nosotros tiene un objetivo. No nos llama para nada. Nos llamapara algo. Este objetivo al que Dios nos llama es llevarnos hacia la meta máxima denuestra vida: imitar a Jesucristo (Gal 3,26-28). Pero, para llegar a imitar aJesucristo, necesitamos seguir un camino que nos lleve a tan sublime meta.

Dinámica

Hacer una breve mesa redonda con 8 ó 10 ponentes, divididos en dos bandos. Deforma que uno defienda las ventajas y el otro los inconvenientes de vivir en unmundo de leyes.

Desarrollo del tema

I. El bien moral

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• Comentar cómo la moral se desarrolla como una relación entre Dios y el hombre.• Explicar que es el bien moral. Comentar como la moral nos guía para conseguir

ese bien moral.• Explicar que es la ley moral y sus clasificaciones.

II. La ley eterna

• Explicar qué es la ley eterna y cuáles son sus propiedades.

III.La ley moral natural

• Explicar qué es la ley moral natural, para qué sirve y cuáles son sus propiedades.• Resaltar el concepto que da el Catecismo de la Iglesia Católica.

IV. La ley divina revelada

• Explicar qué es la ley divina revelada, explicar cómo está compuesta.

V. La ley positiva

• Explicar qué es la ley positiva, explicar cómo está dividida.• Resaltar las características para que una ley sea justa y legítima.• Explicar como saber si una ley positiva obliga o no.

Resumen

El bien moral que es un bien que está por encima de todos los bienes. Da valor oautenticidad a todos los demás bienes, da valor a todo el actuar humano. La leymoral nos guía para conseguir ese bien moral que hace al hombre actuar según sudignidad. La ley moral es una llamada divina a participar en la misma vida de Dios.Es el conjunto de preceptos que Dios ha promulgado para que con su cumplimiento,la criatura racional alcance su fin último sobrenatural. Esta ley encuentra en Cristosu plenitud y su unidad. Se clasifica en: ley de Dios y ley de los hombres.

La ley eterna: Al crear el universo, Dios dio unas leyes concretas que garantizabansu perfecto funcionamiento. Las propiedades de esta ley son: la inmutabilidad, quees norma segura de moralidad y la universalidad.La ley natural es la misma ley eterna en cuanto se refiere a las criaturas racionales.Es dada por Dios al hombre para orientar su libertad hacia su realización perfectacomo seres espirituales. El hombre la puede comprender con su inteligencia o razóny aplicarla a diversas circunstancias. La ley moral natural, exprime el sentido moraloriginal que permite al hombre de discernir por medio de la razón el bien y el mal,la verdad y la mentira. Es la ley de la persona humana, que por ser natural al

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hombre se le denomina “ley natural”. Las propiedades de la ley moral natural son:es universal, inmutable, no admite dispensa y es evidente.

Dios ha dado a los hombres un conjunto de preceptos para que viviéndolos alcancenla felicidad y la salvación eterna, estos preceptos son la ley divina revelada. Lacomponen los mandamientos de la ley de Dios recibidos por Moisés en el Sinaí yenriquecidos con el mandamiento del amor dado y vivido por Cristo. La ley positivaes dictada por los hombres o por instituciones humanas y está también relacionadacon la ley moral. Puede ser eclesiástica o civil.

Para recordar

• El hombre percibe en su conciencia que: “hay que hacer el bien y evitar el mal”.

• “la ley moral es obra de la Sabiduría divina” (CEC 1950)

• “el término de la Ley es Cristo, para justificación de todo el que cree.” (Rm 10,4).

• La ley eterna es, “el plan de la divina sabiduría en cuanto señala unadirección a toda acción y movimiento". Sto. Tomás de Aquino.

• La ley natural es “la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios.Gracias a ella conocemos aquello que se debe cumplir y lo que se debe evitar.Esta luz o esta ley Dios la ha regalado a la creación” Santo Tomás de Aquino

• Los Padres definen la ley natural como “la participación de la ley eterna en lacriatura racional”.

• “La Ley nueva o Ley evangélica es la perfección aquí abajo de la ley divina,natural y revelada. (CEC 1965).

• La ley positiva civil ante Dios tiene carácter obligatorio cuando es legítima yjusta.

Lecturas complementarias

• Juan Pablo II, Encíclica Veritatis Splendor, 1993.

Bibliografía

1. AUBERT JEAN-MARIE. Compendio de la Moral Católica. EDICEP. España,1991.

2. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

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3. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.4. FERNÁNDEZ AURELIO. Compendio de Teología Moral. Ed. Palabra. Madrid.

1995.5. JUAN PABLO II. Encíclica Veritatis Splendor (VS). 6 de agosto de 1993.6. KENEALY W. J. Derecho natural y teoría jurídica. Consultado en

www.juridicas.unam.mx7. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos.

México. 1992.

Autoevaluación

1. ¿Qué es el bien moral?

Es un criterio que nos permite evaluar si este es bueno o malo, .es un bien queestá por encima de todos los bienes.

2. ¿Qué es la ley moral?

Esta ley supone el orden racional establecido entre las criaturas, para su bien ycon miras a su fin, por el poder, la sabiduría y la bondad del Creador. Es elconjunto de preceptos que Dios ha promulgado para que con su cumplimiento, lacriatura racional alcance su fin último sobrenatural.

3. ¿Qué es la ley eterna?

Dios da estas leyes al crear el universo, son leyes concretas que garantizan elperfecto funcionamiento de este. Es "el plan de la divina sabiduría en cuantoseñala una dirección a toda acción y movimiento". Dirige sus criaturas a un fin,guiándolos de acuerdo a su naturaleza.

4. Menciona sus propiedades

• Es inmutable• Es la norma suprema de toda moralidad• Es universal

5. ¿Qué es la ley moral natural?

La ley natural expresa el sentido moral original que permite al hombre discernirmediante la razón lo que son el bien y el mal, la verdad y la mentira. Estáinscrita y grabada en el alma de todos y cada uno de los hombres porque es larazón humana que ordena hacer el bien y prohíbe pecar. Contiene los preceptosprimeros y esenciales que rigen la vida moral. Tiene por raíz la aspiración y lasumisión a Dios, fuente y juez de todo bien, así como el sentido del prójimo en

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cuanto igual a sí mismo. La ley natural, la cual se refiere a la naturaleza propiay originaria del hombre, a la «naturaleza de la persona humana», que es lapersona misma en la unidad de alma y cuerpo.

6. Explica sus propiedades

• Es universal: tiene vigencia en todo el mundo y para todo ser humano.• Es inmutable: es característica de esta ley que no cambie con los tiempos ni

con las condiciones históricas o culturales, porque la naturaleza humana nocambia su esencia al curso de los años.

• No admite dispensa: solo puede ser dispensada por Dios.• Es evidente porque todo ser humano la conoce porque tiene uso de razón

7. ¿Qué es la ley divina revelada?

Dios ha dado a los hombres un conjunto de preceptos para que viviéndolosalcancen la felicidad y la salvación eterna. La componen los mandamientos de laley de Dios recibidos por Moisés en el Sinaí y enriquecidos con el mandamientodel amor dado y vivido por Cristo. La Ley nueva o Ley evangélica es la perfecciónaquí abajo de la ley divina, natural y revelada. Es obra de Cristo y se expresaparticularmente en el Sermón de la Montaña. Es también obra del EspírituSanto, y por él viene a ser la ley interior de la caridad.

8. ¿Qué es la ley positiva?

Son leyes dictadas por los hombres o por instituciones humanas y están tambiénrelacionadas con la ley moral. Pueden ser eclesiásticas o civiles.

9. Ante Dios, ¿qué elementos debe tener para que una ley sea legítima y justa?

• Que estén dirigidas al bien común• Son promulgadas por la autoridad legítima• Las acciones deben ser moralmente buenas, es decir, deben adecuarse a la ley

natural• Deben estar acuerdo con la ley divina revelada.

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Sesión 3

La conciencia

Objetivo doctrinal: Explicar qué es la conciencia en su recta orientación moral ycristiana.

Objetivo vivencial: Aceptar realmente la voz de la conciencia como la voz de Dios.

Esquema de la lección

I. ¿Qué es la conciencia?II. ¿Como es la conciencia?III. Tipos de concienciaIV. ¿Cómo formar la conciencia?

Enlace

"Jesús contó esta parábola para algunos que, creyéndose buenos, despreciaban a losdemás: Dos hombres fueron al templo a orar: uno era un fariseo y el otro era uno deesos que cobran impuestos para Roma. El fariseo, de pie, oraba así: 'Dios mío, te doygracias porque no soy como los demás, que son ladrones, malvados y adúlteros, yporque tampoco soy como ese cobrador de impuestos. Yo ayuno dos veces a la semanay te doy el 10% de lo que gano'. Por su parte, el cobrador de impuestos,manteniéndose a distancia, no se atrevía ni siquiera a levantar los ojos al cielo, sinoque se golpeaba el pecho, diciendo: 'Dios mío, ten compasión de mí, que soy unpecador'. Les digo que este cobrador de impuestos volvió a su casa ya perdonado porDios, pero el fariseo no." (Lc 18, 9-14).

Dinámica

Tomando como base de reflexión el texto anterior, escuchar una decena de opinionessobre las conclusiones relevantes que se pueden sacar de estos textos evangélicos.

En la conciencia, don de Dios, Él nos habla y se nos revela orientándonos hacia unnuevo modo de actuar como cristianos e hijos de Dios.

Desarrollo del tema

I. ¿Qué es la conciencia?

• Explicar qué es la conciencia psicológica.• Explicar qué es la conciencia moral, así como su función.• Comentar en qué momento se da el juicio en la conciencia moral.

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• Mencionar algunas reglas generales de la conciencia.II. ¿Como es la conciencia?

• Explicar cómo es la conciencia.• Resaltar que ésta debe crecer y formarse.

III. Tipos de conciencia

• Explicar los tipos de conciencia según el objeto, el acto juzgado, la firmeza dejuicio.

• Mencionar las reglas básicas que rigen el comportamiento de la conciencia.

IV. ¿Cómo formar la conciencia?

• Explicar por qué se forma la conciencia y algunas orientaciones para formarla.

Resumen

La conciencia psicológica, es el conocimiento íntimo que tiene el hombre de sí y susactos, mientras la conciencia moral, es la misma inteligencia que hace un juiciopráctico sobre la maldad o bondad de un acto.

La persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensahacer, está haciendo o ha realizado. Mediante su conciencia el hombre percibe yreconoce los mandatos de la Ley Divina.

La conciencia moral comprende la percepción de los principios de la moralidad,aplicándolos a las circunstancias concretas a través de un discernimiento prácticode las razones y los bienes y el juicio formado por los actos concretos que se van arealizar o se han realizado.

Algunas reglas generales de la conciencia son: que no está permitido hacer el malpara obtener un bien; la caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prójimo yhacia su conciencia.

La conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en que se siente asolas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más intimo de aquellas. La concienciatiene necesidad de crecer, de ser formada, de ejercitarse, con la búsqueda de laverdad.

La conciencia se clasifica según el objeto en verdadera y errónea; según el actojuzgado en recta y falsa; según la firmeza de juicio en cierta y dudosa.

Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios según la razón,conforme al bien verdadero querido por la sabiduría del Creador. La educación de la

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conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del corazón. Para la formación denuestra conciencia, la Palabra de Dios es la luz de nuestro caminar.

Para recordar

• La conciencia, don de Dios, Él nos habla y se nos revela orientándonos haciaun nuevo modo de actuar como cristianos e hijos de Dios.

• "Todo lo que ustedes desearían de los demás, háganlo con ellos" (Mt 7,12).

• La “voz de Dios” en el hombre ninguna instancia humana puede oponerse aella.

• La conciencia puede ser: verdadera, errónea, recta, falsa, cierta y dudosa.

• La conciencia puede formarse estudiando la doctrina moral cristiana, losEvangelios y los documentos y orientaciones de la Iglesia; llevando una vidade oración y sacramentos, obrando siempre de cara a Dios; pidiéndole alEspíritu Santo su ayuda constantemente; formando hábitos de buencomportamiento.

Lecturas complementarias

• Concilio Vaticano II, Constitución Pastoral Gaudium et Spes, sobre laIglesia en el mundo actual, 1965.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.3. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos.

México. 1992.

Autoevaluación

1. ¿Qué es la conciencia psicológica?

Es el conocimiento íntimo que tiene el hombre de sí y de sus actos.

2. ¿Qué es la conciencia moral?

Es la misma inteligencia que hace un juicio práctico, sobre la maldad o bondadde un acto. Es un juicio de la razón por el que la persona humana reconoce lacualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, está haciendo o ha

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realizado. El hombre está obligado a seguir fielmente su conciencia en lo quesabe que es justo y recto. Mediante su conciencia el hombre percibe y reconocelos mandatos de la Ley Divina.

3. ¿Cuál es la función de la conciencia moral?

Su función es legislar antes de actuar y ser testigo del acto. Es una llamada aoptar por el bien. Es la guía moral de todo el actuar humano.

4. Menciona algunas reglas generales de la conciencia.

• Nunca está permitido hacer el mal para obtener un bien. El fin no justifica losmedios

• La regla de oro: "Todo lo que ustedes desearían de los demás, háganlo conellos" (Mt 7,12)

• La caridad debe actuar siempre con respeto hacia el prójimo y hacia suconciencia.

5. ¿Qué características tiene la conciencia?

Es la “voz de Dios” en el hombre, ninguna instancia humana puede oponerse aella. Es un principio fundamental para la ética cristiana. La conciencia debecrecer y formarse, ejercitarse para que avance gradualmente en la búsqueda dela verdad, integrando valores y normas morales.

6. Explica los tipos de conciencia según el objeto, el acto juzgado y la firmeza dejuicio.

Según del objeto

• Verdadera• Errónea

Según el acto juzgado

• Recta:• Falsa

Según la firmeza de juicio

• Cierta: juzga de la bondad o malicia de un acto con firmeza sin temor a errar.• Dudosa: juzga con temor a errar o no se atreve a juzgar.

7. Explica cómo puede formarse la conciencia.

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Una conciencia bien formada es recta y veraz. Para formarla se recomienda:

• Estudiar la doctrina moral cristiana, los Evangelios y los documentos yorientaciones de la Iglesia.

• Reflexionar antes de actuar.• Vida de oración y sacramentos, especialmente la confesión.• Pedir ayuda y consejo.• Plena sinceridad llamando a las cosas por su nombre, ante uno mismo, ante

Dios y ante quien dirija el alma• Obrar siempre de cara a Dios con el único deseo de agradarle.• Pedirle al Espíritu Santo su ayuda constantemente, la relación con Él,

ilumina la conciencia.• No al desánimo ante los fallos, siempre actitud de volver a empezar.• Formar hábitos de buen comportamiento.

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Sesión 4

La gracia, el gran don de Dios y la virtud

Objetivo doctrinal: Explicar el papel de la gracia de Dios en el alma, así comoestudiar el concepto de virtud y de las virtudes cardinales.

Objetivo vivencial: Tomar la decisión de vivir como hombres nuevos según elEvangelio. Debemos pensar, desear y hacer el bien, convirtiéndose en nuestrocriterio habitual para proceder.

Esquema de la lección

I. La gracia presencia de DiosII. La necesidad de la graciaIII. Clasificación de la graciaIV. Los dones del Espíritu SantoV. ¿Qué es la virtud?VI. Virtudes adquiridas e infusasVII. El crecimiento en la virtudVIII. Las virtudes cardinales según el Catecismo de la Iglesia Católica

Enlace

He aquí una sorprendente confesión íntima: "Realmente, no acabo de comprender miconducta, no entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero, y en cambio,aquello que odio es precisamente lo que hago. Aunque si hago lo que aborrezco, estoyreconociendo que la ley es buena. Así que ya no soy yo quien lo hace, sino la fuerza delpecado que actúa en mí.

Bien sé yo, que lo que hay en mí, es decir, en mi naturaleza de hombre pecador, no esnada bueno, pues aunque tengo el deseo de hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo.No hago el bien que quiero, sino que hago el mal que no quiero. Me doy cuenta deque, aun queriendo hacer el bien, se me impone el mal. En mi interior, es decir, segúnmi hombre interior, me gusta la ley de Dios, pero experimento en mí otra ley quelucha contra el dictado de mi mente y me encadena a la ley del pecado que está enmí.".

Esta confesión es nada menos que de San Pablo a los Romanos (Rm 7, 15-23).

Dinámica

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• Los participantes en la lección se dividen en grupos de 4 ó 5 personas.

• Deberán dar respuesta a estas preguntas:1. ¿Qué diferencia hay entre la vida moral de un cristiano (un bautizado) y un no

cristiano?

2. ¿Qué hay de semejante?

• Después de 5 ó 6 minutos de trabajo, cada grupo comunicará a los demás susrespuestas, las cuales se escribirán en el pizarrón. Una vez que se han escrito, sepreguntarán todos los participantes si las diferencias o semejanzas que hanseñalado son algo interior o exterior al ser humano. Colocarán al lado una "E" ouna "I" según sean exteriores o interiores.

• Normalmente suelen aparecer más propuestas de elementos exteriores (normas,objetivo, etc.) que de elementos interiores.

• La reflexión de todos irá mostrando que, en realidad, la vida moral es, sobre todo,algo interior. Y el cristiano ha recibido de Dios muchas cosas en su alma el día desu bautismo, ha recibido realidades interiores, no observables desde el exterior,pero importantísimas para su vida. Es evidente que vivir la moral, con la ayudade Dios, es muy diferente a tener que vivirla solamente, con las propias fuerzas.

Desarrollo del tema

I. La gracia presencia de Dios

• Explicar cómo la gracia es un don de Dios, cómo ayuda al cristiano y cómoparticipa de la vida de Dios a través de él.

• Explicar que este don inicia con el Bautismo y se pierde con el pecado mortal;recuperándose nuevamente con el sacramento de la Reconciliación.

• Comentar cómo la vida cristiana consiste en crecer más como Hijos de Dios.

II. La necesidad de la gracia

• Explicar cómo la gracia libera del pecado y nos da la filiación divina, resaltar queesto ha sido por los méritos de Cristo, de su obra redentora.

• Explicar cómo el hombre puede disponerse a recibirla, de qué manera.• Comentar cómo solos no somos capaces de alcanzar la santidad, sino a través de

Dios.III. Clasificación de la gracia

1. La gracia de Cristo

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• Comentar cómo recibimos la gracia para sanar y santificar nuestra alma, larecibimos en el Bautismo.

• Explicar qué es la gracia santificante.

• Comentar cómo ayuda la gracia santificante al bautizado.

2. Gracia habitual y gracia actual

• Explicar qué es la gracia habitual.• Explicar qué es la gracia actual; comentar que es un don temporal.

3. La gracia sacramental

• Comentar qué es la gracia sacramental y cómo se obtiene y para que.

4. La gracia especial

• Explicar cómo a estas gracias también se les conoce como carismas.• Comentar que están ordenadas a la gracia santificante.• Explicar su fin.

5. La gracia de estado

• Comentar cómo esta acompaña al cristiano en el ejercicio de susresponsabilidades.

IV. Los dones del Espíritu Santo

• Comentar cómo actúa el Espíritu Santo en la vida del cristiano.• Explicar para qué sirven los dones del Espíritu Santo.

1. Dones para el entendimiento

• Mencionar y explicar qué son los dones de la sabiduría, inteligencia y laciencia.

2. Dones para la voluntad

• Mencionar y explicar qué son los dones del consejo y la fortaleza.3. Dones para el actuar

• Mencionar y explicar qué son los dones de la piedad y el temor de Dios.• Explicar cómo aunado a los dones, tenemos los frutos del Espíritu Santo.• Mencionar estos frutos.

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V. ¿Qué es la virtud?

• Explicar lo que dice el CEC sobre el significado de la virtud, como unadisposición habitual para hacer el bien.

• Comentar cómo a través del ejercicio de las virtudes puede conseguirse lasantidad, que viene de Dios.

VI. Virtudes adquiridas e infusas

• Explicar que son las virtudes naturales o adquiridas y qué son las virtudesinfusas.

• Comentar cómo el hombre necesita de ambas virtudes.

VII. El crecimiento en la virtud

• Comentar cómo el crecimiento en la virtud se da con el esfuerzo cotidiano.• Aclarar que las virtudes infusas como provienen de Dios, solamente podemos

alcanzarlas por Él.• Reforzar cómo las virtudes se consiguen deseando adquirirlas y repitiendo

pequeños actos para lograrlo.

VIII. Las virtudes cardinales según el Catecismo de la Iglesia Católica

• Explicar el concepto que da el CEC sobre las virtudes cardinales.• Comentar cómo estas virtudes dan el cimiento humano para todas las otras

virtudes.• Comentar y explicar las virtudes cardinales: la prudencia, la justicia, la

fortaleza, la templanza.• Comentar cómo las 4 están íntimamente unidas.

Consideraciones generales: el tema debe presentar una visión de la moral y de lavida cristiana muy positiva y activa, resaltando que el seguimiento de Cristo nosexige alcanzar un estilo de vida propio: el de Él. Este tema tiene mucho de sentidomoral (las virtudes) y de formación humana (creación de hábitos buenos).

Resumen

La vida de gracia es el don gratuito de Dios por el que el cristiano vive unido aCristo como el sarmiento a la vid (Cf. Jn 15, 1-8) y por el que la vida de Cristo semanifiesta en su cuerpo mortal. Es una participación de la vida de Dios.

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La liberación del pecado (la justificación) y la adopción divina le son concedidas alhombre por los méritos de la redención de Cristo. La gracia es un don gratuito, peroel hombre debe disponerse a recibirla con actos virtuosos y con el acto de la fe.

La gracia se clasifica en:

La gracia de Cristo o santificante: es un don habitual, una disposición estable ysobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios.

La gracia habitual: es la disposición permanente para vivir y obrar según lavocación divina. La gracia actual es un don de Dios concedido temporalmente, en unmomento concreto, en una circunstancia precisa.

La gracia sacramental: son los dones propios de los distintos sacramentos.

La gracia especial: el Espíritu Santo entrega estas gracias, conocidas también comocarismas.

La gracia de estado: acompaña el ejercicio de las responsabilidades en la vidacristiana y de los ministerios en el seno de la Iglesia.

Los dones del Espíritu Santo sostienen la vida moral del cristiano, completan yllevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben, preparan el alma paraobedecer con prontitud a las inspiraciones de Dios. (Cf. CEC 1830).La tradición de la Iglesia considera 12 los frutos del Espíritu Santo en un alma:caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre,fidelidad, modestia, continencia y castidad.

El ejercicio de las virtudes es un medio eficaz para conseguir la santidad, la cualviene de Dios, porque solamente Él es santo. El cultivo de las virtudes es medianteel esfuerzo cotidiano, constante. Nunca creer que ya no necesitemos trabajar, antesbien, siempre actitud de conquista.

Las virtudes morales o cardinales constituyen el cimiento humano de todas lasdemás virtudes, por eso se les llama virtudes cardinales, porque todas las demás seagrupan en torno a ellas, son: la prudencia, la justicia, la fortaleza, la templanza.

Para recordar

• La gracia es un don sobrenatural concedido por Dios gratuitamente, para quepodamos alcanzar la vida eterna.

• “porque Él, por su acción, comienza haciendo que nosotros queramos; ytermina cooperando con nuestra voluntad ya convertida” San Agustín

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• Dones para el entendimiento: Sabiduría, inteligencia, ciencia.

• Dones para la voluntad: consejo, fortaleza.

• Dones para el actuar: piedad, temor de Dios.

• “Es una disposición habitual y firme para hacer el bien. Permite a la personano sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí misma.

• CEC 1803).

• “Virtud cardinal, humana o moral: actitud firme, disposición estable,perfección habitual del entendimiento y de la voluntad que regula nuestrosactos, ordena nuestras pasiones y guía nuestra conducta hacia el bien” (CEC1834).

Lecturas complementarias

• Benedicto XVI, Audiencia general, Miércoles 23 de noviembre de 2005.

Bibliografía

1. CAFFARRA CARLO. Vida en Cristo, EUNSA. Navarra. 2ª. Edic. 1999.2. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones

Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.3. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

1. ¿Qué es la gracia?

La gracia es un don sobrenatural concedido por Dios gratuitamente; es el favor,el auxilio gratuito que Dios nos da para responder a su llamada: llegar a ser hijosde Dios partícipes de la naturaleza divina

2. ¿Qué es la vida de gracia?La vida de gracia es el don gratuito de Dios por el que el cristiano vive unido aCristo como el sarmiento a la vid (Cf. Jn 15, 1-8) y por el que la vida de Cristo semanifiesta en su cuerpo mortal. Es una participación de la vida de Dios.

3. ¿Para qué sirve la gracia?

Es un don gratuito, sin embargo, el hombre debe disponerse a recibirla con actosvirtuosos y sobre todo con el acto de la fe. Las obras, para tener valor de cara a lasalvación, deben realizarse con la ayuda de la gracia. No nos podemos salvar con

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nuestras solas fuerzas y tampoco podemos alcanzar por nosotros mismos lasantidad, necesitamos la ayuda de Dios.4. Menciona la clasificación de la gracia y explica cada una de ellas.

La gracia de Cristo: es el don gratuito que Dios nos hace de su vida infundidapor el Espíritu Santo en nuestra alma para sanarla del pecado y santificarla (Cf.CEC 1999): es la gracia santificante recibida en el Bautismo.

Gracia Santificante: es un don habitual, una disposición estable y sobrenaturalque perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios.

La gracia habitual: es la disposición permanente para vivir y obrar según lavocación divina.

La gracia actual: es un don de Dios concedido temporalmente, en un momentoconcreto, en una circunstancia precisa: una inspiración, o un impulso o unamoción de la voluntad que nos eleva y hace capaces de recibir otros dones deDios.

La gracia sacramental: son los dones propios de los distintos sacramentos, que elEspíritu Santo nos concede para colaborar en la salvación de otros y en elcrecimiento de la Iglesia.

La gracia especial: el Espíritu Santo entrega estas gracias, conocidas tambiéncomo carismas. Están ordenados a la gracia santificante y tienen por fin el biencomún de la Iglesia. Están al servicio de la caridad, que edifica la Iglesia.

La gracia de estado: acompaña el ejercicio de las responsabilidades en la vidacristiana y de los ministerios en el seno de la Iglesia.

5. ¿Qué y cuáles son los dones del Espíritu Santo?

El Espíritu Santo influye sobre las cualidades del hombre y su capacidad deentender, decidir y actuar. Esto lo hace a través de sus dones. Que completan yllevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben, preparan el alma paraobedecer con prontitud a las inspiraciones de Dios. Los dones son:

Dones para el entendimiento: sabiduría, inteligencia y ciencia.Dones para la voluntad: consejo y fortaleza.Dones para el actuar: piedad y temor de Dios.

6. ¿Cuáles son los frutos del Espíritu Santo?

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La tradición de la Iglesia considera 12 los frutos del Espíritu Santo en un alma:caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre,fidelidad, modestia, continencia y castidad.

7. ¿Qué es la virtud?

Es una disposición habitual y firme para hacer el bien. Permite a la persona nosólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí misma. Con todas sus fuerzassensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y loelige a través de acciones concretas.

8. ¿Qué son las virtudes adquiridas e infusas?

Virtud natural o adquirida: la que el hombre puede alcanzar por su solo esfuerzoa través de la repetición de actos y el cultivo de las actitudes e ideales que lasostienen.

Infusas: es la predisposición o tendencia de comportamiento que tenemos comoun don recibido de Dios.

9. ¿Cómo se puede crecer en la virtud?

El cultivo de las virtudes es mediante el esfuerzo cotidiano, constante. Estarsiempre en actitud de conquista. Las virtudes se consiguen prácticamente por launión de dos elementos: el deseo real de adquirirlas y la repetición de pequeñosactos que conducen a ellas. Las virtudes infusas proceden exclusivamente de Diosy el hombre no las puede alcanzar basándose sólo en su esfuerzo, pero puedeprepararse a recibirlas a través de la oración y aspirando a la perfección.

10.¿Qué son las virtudes cardinales o morales?

Es la actitud firme, disposición estable, perfección habitual del entendimiento yde la voluntad que regula nuestros actos, ordena nuestras pasiones y guíanuestra conducta hacia el bien. Constituyen el cimiento humano de todas lasdemás virtudes.

11.Menciona cuáles son y explícalas brevemente.

La prudencia: dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestroverdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo.La justicia: es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad dedar a Dios y al prójimo lo que le es debido.La fortaleza: esta virtud asegura en las dificultades la firmeza y la constancia enla búsqueda del bien.

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La templanza: esta virtud modera la atracción de los placeres y procura elequilibrio en el uso de los bienes creados.

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Sesión 5

El pecado

Objetivo doctrinal: Explicar qué es el pecado y los influjos que nos inducen a él.

Objetivo vivencial: Llegar a la decisión de preferir a Dios antes que a lascriaturas.

Esquema de la lección

I. La realidad del pecado y su maldadII. ¿Qué es el pecado?III. ¿Cuáles son sus causas y sus consecuencias?IV. ¿Cuáles son sus clases?V. El perdón de los pecados

Enlace

"Durante mi servicio militar entendí lo que era el pecado. Fue durante la guerra deArgelia. Yo era oficial y estaba al frente de un destacamento. Un día capturamos aun enemigo. Todavía veo a aquel hombre. Caminó con nosotros durante toda lanoche, mientras volvíamos al acuartelamiento. Compartíamos con él nuestra agua.Yo me sentía contento, generoso. Al llegar al pueblo lo entregué ingenuamente aloficial superior... Todavía resuenan en mi memoria sus horribles gritos de bestiatorturada. Y yo estaba allí, impotente, pero...culpable. Su cuerpo desfigurado rodópor el suelo. Lo enterraron de cualquier manera. Entonces sentí lo que era el pecado.Comprendí que resultaba imposible permanecer puro, que todos éramos responsables.Y me dio vergüenza”.1

Dinámica

Conviene comparar el texto anterior con la Primera Carta de San Juan 1,8-2, 2 yexpresar las responsabilidades comunes que tenemos como seres humanos.

Desarrollo del tema

I. La realidad del pecado y su maldad

• Comentar como estamos llamados a la santidad pero la realidad es diferente porla existencia del pecado.

1 Barreau Jean-Claude, La fe de un pagano.

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• Explicar que dentro del pecado existe un doble elemento.

1. Alejamiento o aversión a Dios

• Explicar qué es este elemento del pecado.• Explicar las cuatro razones que existen por las cuales se ofende a Dios en el

pecado.

2. Conversión a las criaturas

• Explicar qué significa este elemento y las consecuencias nefastas que trae alhombre.

II. ¿Qué es el pecado?

• Explicar qué es el pecado.• Apoyarse en la definición que da el CEC.

III.¿Cuáles son sus causas y sus consecuencias?

• Comentar cómo en la actualidad se está perdiendo el sentido del pecado y porqué.

1. Causas

• Comentar cuales son las principales causas del pecado.

2. Consecuencias morales del pecado

• Comentar las principales consecuencias de este.

III.¿Cuáles son sus clases?

• Mencionar las causas que existen por las cuales se clasifica el pecado.

1. Según el origen del pecado

• Mencionar la distinción entre el pecado original y el personal.• Explicar que es el pecado original.

2. Según la gravedad

• Distinguir entre qué es el pecado mortal y el venial.

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Bajo custodia de la Escuela de la Fe 33

• Explicar qué es el pecado mortal• Explicar cuales son las condiciones para que exista el pecado mortal.• Comentar los efectos del pecado mortal.• Explicar qué es el pecado venial.• Explicar cuales son las condiciones para que exista el pecado venial.• Comentar los efectos del pecado venial.• Explicar los pecados especiales.• Comentar cómo aunque el pecado es un acto personal también tenemos

responsabilidad ante los actos cometidos por otros.

IV. El perdón de los pecados

• Explicar qué es el perdón de los pecados.• Explicar cómo se lleva a cabo.• Resaltar la importancia de una confesión frecuente aunque no se haya cometido

pecado mortal.• Explicar los requisitos para hacer una buena confesión.

Consideraciones generales: en este tema conviene presentar con mucha claridad elconcepto del pecado. Mucha gente reduce el pecado a la falta moral. Hay más. Elpecado es, sobre todo, una acción sobrenatural en contra de Dios: es una ofensa aDios. También deben explicarse muy bien las condiciones para que haya pecado.Insistir en la condición de la "decisión", pues mucha gente confunde el "sentir". Esnecesario explicar cómo el "sentir" es un acto de la imaginación o de los sentimientosy el "consentir" es un acto de la voluntad.

Resumen

El pecado es una ofensa a Dios, una transgresión o desobediencia voluntaria de laley divina. Es una alteración del orden creado por Dios. En todo pecado se da unarebeldía querida y libre del ser creado contra Dios. En el pecado hay un dobleelemento: el alejamiento o aversión a Dios y la conversión a las criaturas.Actualmente se está perdiendo el sentido del pecado, porque se está perdiendo elsentido de la presencia real de Dios en nuestras vidas, llevando al hombre a actuarsin valores.

Entre algunas causas del pecado están: la carne, los vicios, las tentaciones, lospeligros de pecado y el simple egoísmo o apego desordenado. Algunas consecuenciasmorales del pecado son: un primer resultado es el hastío, la idolatría práctica, lafalta de paz, vivir sin sentido.Los pecados se clasifican según el origen del pecado: Distinguimos entre el pecadooriginal y el pecado personal. Según la gravedad: Distinguimos entre el pecadomortal y el pecado venial.

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Para que exista el pecado mortal deben darse las tres siguientes condiciones: lamateria grave, la plena advertencia o conocimiento, el pleno consentimiento. Si faltaalguno de estos elementos estamos ante un pecado venial. Los efectos del pecadomortal son: la muerte del alma, la pérdida de la Santísima Trinidad en el alma, eloscurecimiento de la inteligencia.

Las condiciones para que exista pecado venial son: que la materia sea leve. Aunsiendo la materia grave, la advertencia o el consentimiento no han sido perfectos.Los efectos son: disminuye el fervor de la caridad, manifiesta un afecto desordenadopor los bienes creados, merita penas temporales, predispone al pecado mortal.

El Verbo de Dios se hizo hombre para redimir a todos los hombres de sus pecados.Dios que conoce al hombre, ha instituido el sacramento de la Penitencia, para que elhombre acuda a él, a pedir perdón diciendo sus pecados y donde escucha larespuesta de un sacerdote, que actúa en nombre de Jesucristo y le perdona.

Cuando se comete pecado grave es indispensable recibir el sacramento de lareconciliación para poder reanudar la amistad con Dios y poder recibir los demássacramentos. Si no se ha perdido la gracia porque no hay pecado grave, es muyconveniente recibirlo frecuentemente para fortalecer la amistad con Dios.

Para recordar

• San Agustín define al pecado como: “una palabra, acto o deseo contrario a laley Eterna”.

• Pecado original: es el primer pecado cometido por el hombre que quiso sercomo Dios desobedeciendo sus mandamientos.

• Pecado mortal: elección deliberada y voluntaria de una cosa gravementecontraria a la ley divina y al fin último del hombre.

• Pecado venial: es el que ofende y hiere la caridad.

• Pecados contra el Espíritu Santo: tienen en común el desprecio formal dealgún don recibido para apartarse del pecado, no confiando en la misericordiade Dios.

• Pecados capitales: son las tendencias desordenadas que conducen acomportamientos pecaminosos, son: la soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula,envidia, pereza.

• Pecados que claman al cielo: existen estos pecados, por su influenciaabominable y perversa en el orden social.

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• Los requisitos para una hacer una buena confesión son: examen deconciencia, arrepentimiento, propósito de enmienda, confesión de palabra,cumplimiento de la penitencia.

Lecturas complementarias

• Juan Pablo II, Exhortación apostólica post-sinodal Reconciliatio etPaenitentia sobre la reconciliación y la penitencia en la misión de laIglesia hoy, 1984.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.3. JUAN PABLO II. Encíclica Veritatis Splendor (VS). 6 de agosto de 1993.4. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos.

México. 1992.

Autoevaluación

1. ¿Qué es el pecado?

El pecado es una ofensa a Dios, una transgresión o desobediencia voluntaria de laley divina. Es una alteración del orden creado por Dios. Es una falta contra larazón, la verdad y la recta conciencia; es una trasgresión en orden al amorverdadero, hacia Dios y hacia el prójimo, a causa de un cierto apego a ciertosbienes.

2. ¿Qué elementos lo componen?

El alejamiento o aversión a Dios y la conversión a las criaturas.

3. Menciona cuales son sus causas y consecuencias.

Entre sus causas:

• Vicios o hábitos de pecado• Carne o concupiscencia: son los instintos y apetitos humanos desordenados.• Tentaciones: las realidades desfiguradas que aparecen ante el hombre como

bienes deseables cuando realmente son nocivas.• Peligros de pecado: situaciones externas que propician el ambiente de pecado.• Atractivos del mundo: poder, riqueza, situación social.• Simple egoísmo o apego desordenado a sí mismo

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Las principales consecuencias son:

• Un primer resultado es el hastío, desánimo, desesperación y ansiedad• Idolatría práctica: crearse pequeños dioses de las cosas.• Falta de paz: de no vivir de acuerdo con lo que se cree.• Vivir sin sentido• Inmadurez crónica

4. ¿Qué clases de pecados existen?

Pueden ser según el origen del pecado (original y personal), según la gravedad(mortal y venial) o existen pecados especiales (contra el Espíritu Santo, pecadoscapitales, pecados que claman al cielo).

5. Explica brevemente que es el pecado mortal y venial.

Pecado mortal: elección deliberada (es decir, sabida y querida) de una cosagravemente contraria a la ley divina y al fin último del hombre. Este pecadodestruye la caridad. En este pecado se incurre en los dos elementos constitutivosdel pecado (alejamiento de Dios y conversión a las criaturas).

Pecado venial: es el que ofende y hiere la caridad. Se comete pecado venialcuando se observa en materia leve la ley moral o cuando se desobedece esa ley enmateria grave, pero sin pleno conocimiento o consentimiento.

6. ¿Cómo se perdonan los pecados?

Dios que conoce al hombre, ha instituido el sacramento de la Penitencia oreconciliación, para que el hombre acuda a él, a pedir perdón diciendo suspecados y donde escucha la respuesta de un sacerdote, que actúa en nombre deJesucristo y le perdona.

7. ¿Cuáles son los requisitos para una buena confesión?

• Examen de conciencia• Arrepentimiento• Propósito de enmienda• Confesión de palabra• Cumplimiento de la penitencia

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Sesión 6

La fe y la esperanza: el fundamento de la vida moral y laconfianza en Dios

Objetivo doctrinal: Explicar la naturaleza de las virtudes teologales de la Fe y laEsperanza.

Objetivo vivencial: Hacer de la fe la motivación de la propia vida. Convertir enmedios de salvación, por la virtud de la Esperanza, las realidades dolorosas de lavida.

Esquema de la lección

I. Las virtudes teologalesII. Definición y naturaleza de la feIII. Deberes que la fe imponeIV. Pecados contra la feV. La esperanzaVI. Necesidad de la esperanzaVII. Pecados contra la esperanza

Enlace

Poner algún ejemplo conocido de la fe sincera que mueve montañas.

Dinámica

• Se divide a los alumnos en grupos de 3-4 y se les pide que respondan a laspreguntas:

1. ¿Qué es creer?,2. ¿Qué es tener fe? según lo que indiquen estos textos evangélicos: Jn 3,16-18;

Mc 11,23-24; Jn 8,14-18.

• Terminado el estudio después de 5-6 minutos se escuchan las respuestas y, acontinuación, se les explica el verdadero resultado.

• De hecho la mayoría no suele acertar. Pero conviene la dinámica para que seasimile más este punto fundamental. La respuesta correcta a cada texto es lasiguiente:

1. Jn 3 Tener fe es creer en Dios: aceptar que Dios existe. Equivale a una actitudy decisión de sumisión ante algo que se me presenta desde fuera.

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2. Mc 11 Tener fe es creer a Dios. Tener fe no es sólo creer que Dios existe. Estambién confiar en El.

3. Jn 8 Tener fe es creer por Dios. Creemos lo que Dios diga porque lo ha dichoEl.

Desarrollo del tema

I. Las virtudes teologales

• Comentar cómo las virtudes teologales son el fundamento de las virtudeshumanas.

• Explicar cuales son las características de ellas.• Comentar cómo ayudan en la relación con la Santísima Trinidad.• Mencionar las virtudes teologales.

II. Definición y naturaleza de la fe

• Explicar qué es la virtud teologal de la fe.• Comentar cómo por el Bautismo la recibimos.• Explicar por qué la fe es un requisito indispensable para alcanzar la salvación.• Explicar cuál es el fin principal de todas las virtudes teologales.• Explicar que relación hay entre la fe, la inteligencia y la voluntad.

III. Deberes que la fe impone

• Mencionar los deberes que impone la fe.

1. Conocerla

• Explicar por qué debemos conocerla y cuales son las verdades fundamentalesque el cristiano debe conocer.

2. Confesarla

• Explicar cómo se confiesa la fe.

3. Perseverancia

• Explicar como se preserva la fe.

IV. Pecados contra la fe

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• Explicar cómo se puede pecar contra la fe: al negarla interiormente; por noconfesarla externamente o por exponerla al peligro.

V. La esperanza

• Explicar qué es la virtud de la esperanza.• Comentar cómo ayuda al cristiano.

VI. Necesidad de la esperanza

• Mencionar por qué es necesaria esta virtud.• Comentar qué pasa si no se cuenta con ella.

VII. Pecados contra la esperanza

• Explicar cómo se peca contra esta virtud con la desesperación, la presunción y ladesconfianza.

Consideraciones generales: explicar a los alumnos el porqué del tema y su relacióncon la vida moral; porque las virtudes teologales caracterizan y fundan la vida moraldel cristiano. (CEC 2087).

Resumen

Las virtudes teologales son el fundamento de las virtudes humanas, para adaptarlas facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina (Cf. 2 P 1, 4).Fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano,

La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que El nos hadicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque El es la verdad misma.

El fin primario de todas las virtudes teologales es capacitar al hombre para iniciarleen la vida divina que sólo alcanzará su perfección el a vida eterna.

Los deberes que la fe imponen son: conocerla, a través del Credo, los sacramentos,los mandamientos, las oraciones. Confesarla, manifestándola, viviéndola ydifundiéndola. Perseverando y evitar ponerla en peligro, viviendo fielmente losmandamientos y compromisos cristianos. Los pecados contra la fe son: negarlainteriormente, no confesarla externamente, exponerla al peligro.

La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a lavida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas deCristo. Es tan necesaria como la virtud de la fe para conseguir la salvación, puesquien no confía en llegar al fin prometido por Dios fácilmente abandona los medios

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que le conducen a El. Hay tres formas de pecar contra esta virtud: desesperación,presunción, desconfianza.

Para recordar

• Tres son las virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad.

• Por la fe ‘el hombre se entrega entera y libremente a Dios’ (DV 5).

• La fe es un requisito indispensable para alcanzar la salvación (Cf. Mc 16,16).

• Los deberes que la fe impone son: conocerla, confesarla y preservarla decualquier peligro.

• El fundamento de la virtud de la esperanza lo encontramos en la bondad y elpoder infinito de Dios que siempre es fiel a sus promesas.

Lecturas complementarias

• Juan Pablo I, Audiencia general, 13 de septiembre de 1978.

• Juan Pablo I, Audiencia general, 20 de septiembre de 1978.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.3. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos.

México. 1992.

Autoevaluación

1. ¿Qué y cuáles son las virtudes teologales?

Las virtudes teologales son el fundamento de las virtudes humanas, para adaptarlas facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina; fundan,animan y caracterizan el obrar moral del cristiano, vivifican todas las virtudesmorales. Dios las infunde en el alma de los fieles para que obren como hijos suyosy merezcan la vida eterna. En ellas se manifiesta el actuar del Espíritu Santo.Son tres: la fe, la esperanza y la caridad.

2. ¿Qué es la virtud teologal de la fe?

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La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que El nos hadicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque El es la verdadmisma.

3. ¿Para qué nos sirve esta virtud?

La fe es un requisito indispensable para alcanzar la salvación (Cf. Mc 16,16)para llegar a la unión íntima con Dios (vida eterna), es necesario haber tenidoantes un incipiente contacto con El (a través de la fe). La fe es adhesión a lainteligencia a la Palabra de Cristo y entrega confiada a Él de toda su persona.

4. Explica brevemente que deberes impone esta virtud.

Los deberes que la fe impone son:

• Conocerla: es conocer para amar y por consecuencia imitar. La Iglesia nosindica las verdades fundamentales que el cristiano debe conocer: el Credo, lossacramentos, los mandamientos de Dios v de la Iglesia, el Padrenuestro y lasoraciones fundamentales del cristiano.

• Confesarla: manifestándola con palabras o gestos, a través de las obras de lavida cristiana; difundiéndola con la práctica del apostolado.

• Preservarla de cualquier peligro: por ser un don sobrenatural, debemos evitartodo lo que pueda ponerla en peligro. Recurrir a la vivencia fiel de losmandamientos y compromisos del cristiano.

5. Menciona cuales son los pecados contra la fe.

• Negarla interiormente: incredulidad, apostasía, herejía, dudas contra la fe.• Por no confesarla externamente: o por el llamado respeto humano.• Por exponerla al peligro: no apartarse de todo lo que pueda hacer daño a

la fe.

6. ¿Qué es la virtud teologal de la esperanza?

Es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eternacomo felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo yapoyándonos no en nuestras fuerzas sino en los auxilios de la gracia del EspírituSanto.7. ¿Para qué se necesita la esperanza?

Es tan necesaria como la virtud de la fe para conseguir la salvación, pues quienno confía en llegar al fin prometido por Dios fácilmente abandona los medios quele conducen a El. Sin ella, el hombre queda sin la posibilidad de abrirse a la vidaeterna lo que puede llevarle a la desesperación.

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8. Menciona cuales son los pecados contra la esperanza.

Desesperación: creer que Dios ya no nos perdonara los pecados o no nos dará lagracia o los medios necesarios para alcanzar la salvación.

Presunción: es un exceso de confianza que nos lleva a persuadirnos de quealcanzaremos la vida eterna sin emplear los medios previstos por Dios.

Desconfianza: cansancio al constatar los obstáculos que aparecen cuando sequiere vivir a fondo el cristianismo.

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Sesión 7

La caridad, principio vital del cristiano

Objetivo doctrinal: Explicar la naturaleza de la virtud teologal de la Caridad.

Objetivo vivencial: Formar un corazón capaz de tratar a los demás con los mismossentimientos del corazón de Cristo.

Esquema de la lección

I. La virtud por excelenciaII. El amor a DiosIII. El amor al prójimoIV. Pecados contrarios a esta virtud

Enlace

Todos tenemos presente la escena del banquete nupcial descrito en el Evangelio (Jn. 2,3). Había mucha gente, pero sólo María se percató de que el vino empezaba a escasear.Tuvo compasión de aquella joven pareja y quiso evitarle la humillación de no tener vinosuficiente para los invitados. ¿Qué hizo? -Sin llamar la atención, con serenidad, dejó lasala (porque en las fiestas judías mujeres y hombres estaban separados entre sí) y,acercándose a Jesús, le dijo con total sencillez: -No tienen vino. Ahí se nota la caridad deMaría. Advierte las necesidades de los demás y se las comunica a Jesús con todadelicadeza.

Madre Teresa de Calcuta.

Dinámica

Que los alumnos lean la reflexión de la Madre Teresa. A continuación comentar loque más les llamó la atención. Preguntarles:

• Para ellos ¿Qué es la caridad?• ¿Es la limosna que damos a la puerta del templo?• ¿Es compadecernos del paralítico y la palmadita que le damos de pasada?• ¿Han reflexionado en la caridad como el ejemplo que da la Madre Teresa sobre la

Virgen?

Desarrollo del tema

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I. La virtud por excelencia

• Explicar qué es la virtud de la caridad, apoyándose en la definición del CEC.• Resaltar que es la virtud reina del Evangelio y por qué.• Resaltar que es el signo que distingue a los cristianos.• Comentar qué la caridad tiene un doble objeto: amar a Dios y al prójimo.• Explicar por qué la caridad es la más excelente de todas las virtudes.

II. El amor a Dios

• Comentar cómo el buscar hacer la voluntad de Dios es el centro del amor a Él.• Comentar y explicar que para fundamentar este amor a Dios existen dos

actitudes: la vida interior y la humildad.• Explicar cada una de ellas.

III. El amor al prójimo

• Comentar que esta virtud nos lleva siempre, por amor a Dios, buscar el bien paranuestros semejantes.

• Explicar brevemente cuáles son las características del amor al prójimo.

1. La enseñanza de Cristo

• Comentar cuál es la enseñanza que Cristo nos da sobre el amor al prójimo.

2. El ejemplo de Cristo

• Detallar a partir del pasaje de Jn 13, 1-17 cuál fue el ejemplo que Cristo nosda del amor al prójimo.

• Resaltar en este pasaje lo que es la servicialidad desinteresada.• Cómo se realiza en unos de los momentos más duros de la vida de Cristo.

3. Formas concretas del amor al prójimo

• Comentar cuáles son las formas concretas del amor al prójimo (interna, depalabra y obra).

IV. Pecados contrarios a esta virtud

1. Contra el amor a Dios

• Mencionar y explicar principalmente el odio a Dios, la acedía y el amordesordenado a las criaturas.

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2. Contra el amor al prójimo

• Mencionar y explicar principalmente los de omisión, odio, envidia, escándaloentre otros.

Resumen

Es la virtud sobrenatural “por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y alprójimo como a nosotros mismos por amor a Dios.” (CEC 1822). La caridad tiene undoble objeto: el amor a Dios y el amor al prójimo. El amor a Dios, se concreta en labúsqueda constante por hacer su voluntad.

Hay dos actitudes fundamentales para apoyar este auténtico amor a Dios: la vidainterior y la humildad. El amor al prójimo es una virtud sobrenatural que nos llevaa buscar siempre el bien de nuestros semejantes por amor a Dios. En general elamor al prójimo ha de ser sobrenatural, universal interno y externo a la vez.

Cristo nos enseña y nos da el ejemplo que este amor debe ser desinteresado, eficaz,delicado y sacrificado. Las formas concretas de amor al prójimo son: la caridadinterna, de palabra y de obra. Los pecados contrarios a esta virtud son: con el amora Dios: el odio a Dios, la acedía, el amor desordenado a las criaturas; y al prójimo:de omisión, odio, envidia, escándalo, cooperación al mal.

Para recordar

• La caridad es la virtud reina del Evangelio, Jesús hace de la caridad elmandamiento nuevo (Cf. Jn 13, 34).

• La caridad es la virtud que ordena y dirige hacia Dios todas las demásvirtudes, buscando agradarlo.

• Jesucristo en la última Cena, dijo a sus discípulos: "el que me ama, guardarámi palabra"

• La caridad es la base de toda la espiritualidad cristiana.

• La caridad es el signo que distingue a todos los seguidores de Cristo.

Lecturas complementarias

• Juan Pablo I, Audiencia general, 27 de septiembre de 1978.

Biblografía

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1. CAFFARRA CARLO. Vida en Cristo, EUNSA. Navarra. 2ª. Edic. 19992. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones

Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.3. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.4. SADA RICARDO Y MONROY ALFONSO. Curso de Teología moral, Ed. Minos.

México. 1992.

Autoevaluación

1. ¿Qué es la caridad?

La caridad es la virtud sobrenatural por la que amamos a Dios sobre todas lascosas y al prójimo como a nosotros mismos por amor a Dios. Es la base de toda laespiritualidad cristiana. Es el signo que distingue a todos los seguidores deCristo.

2. ¿Cuál es el objeto de la caridad?

La caridad tiene un doble objeto: el amor a Dios y el amor al prójimo.

3. ¿Cuál es el centro del amor a Dios?

Es la búsqueda constante por hacer la voluntad de Dios, Jesucristo nos lo dijo enla última Cena: "el que me ama, guardará mi palabra" (Jn 14,15: 15,10; 14,21;15,14).

4. ¿Con qué actitudes lo expresamos?

Hay dos actitudes fundamentales para apoyar este auténtico amor a Dios: lavida interior y la humildad.

5. ¿Cómo debe ser el amor al prójimo?

El amor al prójimo en general ha de ser: sobrenatural, universal. Debepracticarse con todo el ser para que sea realmente auténtica.

6. ¿Qué nos enseña Jesús sobre el amor al prójimo?Es desinteresado, es eficaz, delicado en sus manifestaciones, exige sacrificar lospropios intereses.

7. ¿Cómo lo concretamos?

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Con la caridad interna: voluntad, estima, perdón; la caridad de palabra:beneficencia; la caridad de obra: como las obras de misericordia tantoespirituales como corporales.

8. Menciona cuáles son los pecados contra esta virtud.

Contra el amor a Dios: de odio a Dios; la acedía o pereza espiritual; el amordesordenado a las criaturas.

Contra el amor al prójimo: de omisión, de odio, envidia, escándalo, cooperación almal, a la contienda, a la riña, a la guerra.

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Sesión 8

Adorar y dar culto a Dios. Tomar en serio a Dios yservir las fiestas con alegría

Objetivo doctrinal: Conocer y explicar la relevancia del Primer mandamiento.Conocer el Segundo y Tercer mandamientos.

Objetivo vivencial: Hacer de nuestro amor a Dios, nuestro amor supremo, dándolesu lugar en todas las circunstancias de la propia vida.

Esquema de la lección

I. La virtud de la religiónII. El cultoIII. La Eucaristía, centro del culto cristianoIV. Cuatro pecados contra la religiónV. Lo que nos dice la Sagrada Escritura sobre el Segundo MandamientoVI. Los deberes del Segundo MandamientoVII. Los pecados contra el Segundo MandamientoVIII. La verdadera forma de vivir las fiestasIX. Pecados contra el tercer mandamiento

Enlace

La gente sacrifica tiempo, dinero y energías por un espectáculo de su interés;malgasta horas frente a la pantalla de T.V. Para Dios ni un recuerdo, "ni siquierauna visita de médico".

Dinámica

• Comentar el apartado de Enlace:

1. ¿Por qué le dedicamos tan poco tiempo y energía a Dios?2. ¿Las personas son concientes de esto?3. En general ¿A qué reduce el cristianismo de las personas?4. ¿Cómo se expresan de Dios?5. ¿Qué respeto le merecen las cosas sagradas?

• No es necesario que los todos alumnos respondan a las tres preguntas. Un simplemuestreo pondrá de manifiesto el vacío de lo sagrado que vivimos.

• Otra posibilidad es que los alumnos enlisten en orden de importancia las doscosas que más les importen en la vida. En es escala de valores -intereses ¿Quélugar ocupará Dios?

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Desarrollo del tema

I. La virtud de la religión

• Explicar qué es la virtud de la religión.• Comentar cómo la religión nace del deseo del hombre de amar y corresponder a

Dios.

II. El culto

• Explicar qué es el culto a Dios.• Comentar qué manifestamos con el culto a Dios.• Comentar cómo los actos de culto pueden ser internos o externos.• Mencionar las categorías del culto.

III. La Eucaristía, centro del culto cristiano

• Comentar cómo en la Eucaristía, siendo el centro de la vida cristiana, es tambiénel centro de culto ofrecido a Dios.

• Comentar que la Celebración Eucarística se divide en dos partes fundamentales.

1. Participación en la Misa

• Explicar cómo la participación a la Misa puede ser física, espiritualmente operpetuando en nuestra vida diaria.

2. Fines de la Misa

• Mencionar cuáles son los fines de la Misa.

IV. Cuatro pecados contra la religión

• Comentar cuál es la base de estos pecados contra la religión.• Explicar cuáles son estos pecados: superstición, culto indebido a Dios y a las

criaturas, culto falso, irreligiosidad.

V. Lo que nos dice la Sagrada Escritura sobre el Segundo Mandamiento

1. El nombre de Dios

• Comentar qué es el nombre de Dios.• Resaltar cómo Jesucristo nos enseña que Dios es nuestro Padre, por l o cual

debemos nombrarlo con respeto.

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2. La santificación de las fiestas

• Explicar cuál es el origen de la santificación de las fiestas• Explicar el sentido pleno que Jesucristo le dio al día de descanso.

VI. Los deberes del Segundo Mandamiento

• Explicar cómo se puede cumplir con el Segundo mandamiento, buscando sobretodo dar gloria a Dios y de qué manera se logra.

1. Invocar, apelar, comprometerse con Dios

• Explicar qué es el conjuro, el voto y el juramento.

VII. Los pecados contra el Segundo Mandamiento

1. Uso irreverente del nombre de Dios

• Comentar y explicar los pecados que van contra el Segundo Mandamiento.

VIII. La verdadera forma de vivir las fiestas

• Explicar cuál es la verdadera forma de vivir las fiestas y cómo se viven a fondo.

IX. Pecados contra el tercer mandamiento

• Explicar cuáles son los pecados que van contra el Tercer mandamiento,resaltando que pueden venir de actitudes internas de desprecio de Dios en eldescanso.

Consideraciones generales: a partir de este tema se estudian los mandamientos endetalle. Por eso es conveniente ubicarlos en su marco natural que es el DECÁLOGOcomo camino para llegar a Dios.

Hay que explicar bien las exigencias de estos dos mandamientos porque a veces lagente los toma como mandamientos de relleno y no descubre en su justa medida ellugar que debe ocupar Dios en su vida. No pasar por alto esta gran diferencia: en elA.T. la relación del hombre con Dios se caracteriza por el temor. En el Nuevo, Cristonos enseña a respetarle y amarle como Padre. (Mt 6,7-15)Resumen

La virtud de la religión nos lleva a dar a Dios el culto debido como Creador y Sersupremo. El fundamento de esta virtud es la relación íntima con Dios, que elhombre sigue viviendo en su conciencia. Con el culto se manifiesta la adoración, la

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alabanza, el agradecimiento, la petición confiada y el arrepentimiento y lareparación por los pecados. Los actos de culto pueden ser internos o externos. Lascategorías de culto son latría o adoración, (interno o externo se rinde a Dios), dulía oveneración, (se tributa a los santos), hiperdulía o especial veneración, (se reservasólo a la Santísima Virgen).

La Eucaristía es la presencia misteriosa de Dios, del Creador, del Amor, en elmundo. Por eso es el centro del culto que la Iglesia ofrece a Dios. La CelebraciónEucarística consta de dos partes fundamentales: la liturgia de la palabra y laliturgia eucarística. La participación en la Misa es físicamente, espiritualmente yperpetuando en nuestra vida diaria el sacrificio de Cristo.

Los cuatro pecados contra la religión son: la superstición, el culto indebido a Dios, elculto falso, el culto indebido a las criaturas, la irreligiosidad.

El nombre de Dios, no se trata de evitar nombrarlo directamente, sino de respetarle yamarle como Padre. (Mt 6.7-15). Jesucristo nos enseña que Dios es nuestro Padre.La forma positiva de cumplir el segundo mandamiento de la ley de Dios es dar gloriaa Dios con todos los actos de nuestra vida y expresar de palabra o de pensamiento laalabanza debida a su nombre. Los pecados contra el Segundo Mandamiento son lamaldición, la blasfemia, el perjurio, los juramentos innecesarios e injustos, elincumplimiento de un voto.

Santificar las fiestas, en el Nuevo Testamento, Jesucristo nos explicó el verdaderosentido de esta indicación divina (guardar el sábado): (Mt 12,1-8 y Mc 2.23-28):Cristo es el Señor del sábado y hace el sábado para el bien del hombre. Significavivirlas a fondo, aprovecharlas para crecer en la vida espiritual. Sobre todosantificar las fiestas es dar un sentido de unión con Dios al descanso merecido.Pueden venir por actitudes internas de desprecio de Dios en el descanso, buscandoun modo de "descanso" inmoral, contra la voluntad de Dios.

Para recordar

• "Es la virtud que inclina al hombre a rendir a Dios el respeto, el honor y elculto debidos". (Sto. Tomás de Aquino).

• El hombre expresa a través del culto esa relación íntima de amor con Dios.

• La Eucaristía, centro del culto y la vida cristiana.

• El culto es Latréutico. La Iglesia adora a Dios.

• El culto es Eucarístico: Da gracias a Dios por las maravillas que ha hecho connosotros.

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• Es Impetratorio: Pide beneficios a través de Cristo.

• Es Propiciatorio: Se expían los pecados de los hombres, se hace presente laacción salvadora de Jesucristo.

Lecturas complementarias

• Juan Pablo II, “Mensaje a la Asamblea Plenaria de la Congregaciónpara el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos”, 21 deseptiembre del 2001.

• Juan Pablo II, Angelus, 14 de marzo de 1993.• Juan Pablo II, Angelus, 21 de marzo de• Juan Pablo II, Angelus, 28 de marzo de 1993.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

1. ¿Qué es la virtud de la religión?

Es la virtud que nos lleva a dar a Dios el culto debido como Creador y Sersupremo.

2. ¿Qué es el culto?

El culto sirve para manifestar la adoración, la alabanza, el agradecimiento, lapetición confiada y el arrepentimiento y la reparación por los pecados. Puede ser:interno (el que se rinde a Dios en la conciencia, en el corazón, la inteligencia y lavoluntad) o externo (es la unión de cuerpo y alma).

3. ¿Cuáles son las categorías del culto?

Latría o adoración, (interno o externo se rinde a Dios), dulía o veneración, (setributa a los santos), hiperdulía o especial veneración, (se reserva sólo a laSantísima Virgen).

4. ¿Por qué la Eucaristía es el centro del culto cristiano?

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Es el centro de la vida cristiana. Es la presencia misteriosa de Dios, del Creador,del Amor, en el mundo. Por eso es el centro del culto que la Iglesia ofrece a Dios.En ella se unen el culto interno y el externo.

5. ¿Cómo puede participarse en la Misa?

Físicamente: a través de las posturas litúrgicas.Espiritualmente: ofreciéndonos como Cristo para la Redención de todos loshombres.Perpetuando en nuestra vida diaria el sacrificio de Cristo, la santidad de Cristo,el ofrecimiento de Cristo.

6. Explica brevemente los fines de la Misa.

• Latréutico. La Iglesia adora a Dios.• Eucarístico: Da gracias a Dios por las maravillas que ha hecho con nosotros.• Impetratorio: Pide beneficios a través de Cristo.• Propiciatorio: Se expían los pecados de los hombres, se hace presente la acción

salvadora de Jesucristo.

7. ¿Cuáles son los pecados contra la religión?

En estos pecados aparece como base el dar culto a quien se le debe dar, pero sehace de manera inapropiada o se le niega el culto; o se le rinde a seres a quienesno se les debe dar, son: la superstición, culto indebido a Dios y a las criaturas,culto falso, irreligiosidad.

8. Menciona brevemente que dice la Sagrada Escritura sobre el segundomandamiento.

Se nombra a Dios a través de sus atributos o de fórmulas hechas, nuncadirectamente. En la creencia judía dar nombre o conocer el nombre de alguienera tener un dominio sobre el, conocerlo en su interioridad. Jesucristo nos enseñaque Dios es nuestro Padre y a respetarlo y amarlo como tal. (Mt 6,7-15)

9. Menciona los deberes de este mandamiento.

La forma positiva de cumplir el segundo mandamiento de la ley de Dios es dargloria a Dios con todos los actos de nuestra vida y expresar de palabra o depensamiento la alabanza debida a su nombre. Existen otras formas de rendirlereverencia como lo que la Iglesia reserva exclusivamente para él.

10.Explica brevemente los pecados contra este mandamiento.

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Maldición: imprecación que se dirige contra una persona o cosa manifestandoaversión y enojo hacia ella.Blasfemia: es una expresión injuriosa dirigida a Dios, a la Virgen a los santos o atodo lo sagrado.Perjurio: Es jurar falsamente poniendo a Dios por testigoJuramentos innecesarios e injustosIncumplimiento de un voto emitido válidamente.

11.¿Qué es la santificación de las fiestas?

Tiene su origen en el relato de la creación del mundo (Gen 2,1-3). En el NuevoTestamento, Jesucristo nos explicó el verdadero sentido de esta indicación divina(guardar el sábado): Mt 12,1-8 y Mc 2, 23-28): Cristo es el Señor del sábado yhace el sábado para el bien del hombre.

12.¿Cómo se viven verdaderamente las fiestas?

Significa vivirlas a fondo, aprovecharlas para crecer en la vida espiritual. Loideal es unir la atención a la familia y el cultivo especial a la vida espiritual; esdar un sentido de unión con Dios al descanso merecido.

13.¿Cuáles son los pecados que van contra el tercer mandamiento?

Pueden darse por actitudes internas de desprecio de Dios en el descanso,buscando un modo de "descanso" inmoral, contra la voluntad de Dios. Pueden serla búsqueda excesiva del descanso, la dedicación al trabajo en días de fiesta sinninguna necesidad; no se dedican los días de fiesta a un especial reposoacompañado de una sincera intención de acercamiento a Dios.

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Sesión 9

Las riquezas espirituales y humanas de la familiacristiana y la maravilla del amor humano

Objetivo doctrinal: Entender la importancia del cuarto mandamiento. Explicar losaspectos naturales de la sexualidad humana y la virtud de la castidad.

Objetivo vivencial: Valorar el apoyo humano y espiritual que nos brindan laspersonas que tienen autoridad sobre nosotros. Meditar las palabras de Jesús:"Dichosos los limpios de corazón porque ellos verán a Dios".

Esquema de la lección

I. Una vocación divinaII. La relación entre los espososIII. Los deberes de los padres hacia sus hijosIV. Los deberes de los hijos para con sus padresV. La familia en el Nuevo Catecismo de la Iglesia CatólicaVI. La sexualidad humanaVII. Cristianismo y sexualidadVIII. La virtud de la purezaIX. Pecados contra el sexto y el noveno mandamientos

Enlace

Leamos que nos dice S.S. Benedicto XVI:

Al contemplar el misterio del Hijo de Dios que vino al mundo rodeado del afecto deMaría y de José, invito a las familias cristianas a experimentar la presencia amorosa delSeñor en sus vidas. Asimismo, les aliento a que, inspirándose en el amor de Cristo porlos hombres, den testimonio ante el mundo de la belleza del amor humano, delmatrimonio y la familia. Esta, fundada en la unión indisoluble entre un hombre y unamujer, constituye el ámbito privilegiado en el que la vida humana es acogida y protegida,desde su inicio hasta su fin natural. Por eso, los padres tienen el derecho y la obligaciónfundamental de educar a sus hijos en la fe y en los valores que dignifican la existenciahumana.

Benedicto XVI, Angelus, Fiesta de la Sagrada Familia, 30 de diciembre de 2007.

Dinámica

• Iniciar el tema preguntando a los alumnos lo que la gente piensa de la familia ydel matrimonio en su medio ambiente, invitándolos a que ellos compartan su

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propio punto de vista.• También analizar por qué en el mundo de hoy se rechazan las normas de la

Iglesia sobre sexualidad sin haberlas reflexionado o valorado. ¿Qué influye paraadoptar esta actitud?

Desarrollo del tema

I. Una vocación divina

• Comentar cómo la familia es el ámbito natural donde se educan las virtudes, serecibe la fe, el hombre experimenta el amor.

• Comentar cómo el hombre y la mujer colaboran por amor con Dios dando la vida.• Explicar por qué el matrimonio tiene las características de una vocación divina.• Explicar cómo la vida de familia auténtica tiene las características del amor.• Comentar por qué el matrimonio está de acuerdo a la naturaleza humana.• Comentar cómo la familia es un camino para la santidad.

II. La relación entre los esposos

• Comentar cómo se define el matrimonio.• Mencionar las principales características de la unión matrimonial.

III. Los deberes de los padres hacia sus hijos

• Explicar cuáles son los principales deberes de los padres a los hijos.

IV. Los deberes de los hijos para con sus padres

• Explicar cuáles son los principales deberes de los hijos a los padres y cómo debenvivirlos.

V. La familia en el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica

• Comentar cómo el CEC estudia la familia desde el punto de vista divino yhumano.

• Comentar que dice el CEC sobre la naturaleza de la familia.• Explicar que dice el CEC sobre la familia cristiana y sobre la familia y la

sociedad.

VI. La sexualidad humana

• Explicar la deformación que actualmente tiene la idea del sexo.• Comentar cómo es importante darle su significado real y correcto.

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• Explicar cuáles son los principios generales de la dimensión antropológica de lasexualidad.

1. La especificidad de la sexualidad humana

• Explicar que papel juegan las facultades superiores en el hombre.• Comentar brevemente sobre la complementariedad del hombre y la mujer.

2. Abstinencia sexual

• Explicar cómo la abstinencia sexual no afecta a una personalidad armónica ycómo la mutua donación permite a la pareja vivir en confianza y sinceridad.

3. Familia y sexualidad

• Comentar cómo la sexualidad debe estar orientada en función de la familia.

VII. Cristianismo y sexualidad

• Comentar cómo la sexualidad es el medio que tiene el hombre para comunicar eldon de la vida.

• Explicar cuál es la verdadera dimensión cristiana de la sexualidad.

VIII. La virtud de la pureza

• Explicar qué es la virtud de la pureza.• Comentar cuáles son los medios que se tienen para vivirla.

IX. Pecados contra el sexto y el noveno mandamientos

• Explicar cuál es la raíz de los pecados contra el sexto y el noveno mandamiento.• Explicar que estos se dividen en pecados de pensamiento, palabra y obra.• Mencionar los principales pecados que entran en estas categorías.• Resaltar qué solo a través de una educación para el amor y la generosidad

cristianos se podrá influir en una adecuada formación de la sexualidad.

Resumen

El hombre normalmente viene al mundo en el seno de una familia, esta es el ámbitodonde se educan las virtudes, los comportamientos, se recibe la fe, el hombreencuentra el amor que necesita desde sus primeros minutos de vida.

El matrimonio y la fundación de una familia tienen todas las características de unavocación divina: exige fidelidad, colaboración con el plan creador y redentor de Dios,constituye un medio de santificación y requiere una entrega total de toda la vida.

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La auténtica vida de familia debe tener las características del amor: la entrega odonación incondicional, el diálogo, la atención al otro y ante todo, poner a Dios comocentro de esa relación.

El matrimonio se define como la institución concebida por Dios en la que dos sereshumanos, hombre y mujer viven una íntima unión indisoluble, se apoyan y ayuda,crecen en el amor y colaboran con Dios para hacer crecer la humanidad.

El primer deber de los padres con los hijos es darles la vida y amarlos. Los hijostienen grandes deberes hacia sus padres, como: el amor, el respeto, la obediencia, laayuda.

La comunidad conyugal está establecida sobre el consentimiento mutuo de losesposos. El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a laprocreación y educación de los hijos.

La familia cristiana: constituye una revelación y una actuación específica de lacomunión eclesial: iglesia doméstica.

La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedad entraña unaresponsabilidad particular de ésta en el apoyo y fortalecimiento del matrimonio y dela familia

El amor es la gran fuente de felicidad del hombre, lo que más le asemeja y acerca aDios; en el matrimonio es donde se desarrolla esa relación y los instintos sehumanizan integrándolos con todas las demás facetas de la personalidad paraponerlas al servicio de la realización del plan de Dios.

La entrega total al otro, la fidelidad, es la forma más sublime de expresar el amoren el hombre y la mujer.

El matrimonio se hace vocación divina, colaboración redentora con Cristo paraengendrar hijos de Dios destinados a la vida eterna. El amor sexual se inscribe en elmarco del amor caridad: se ama a Dios en el cónyuge y al cónyuge en Dios.

La pureza es la virtud que nos lleva a respetar el orden establecido por Dios en eluso de la capacidad sexual a fin de vivir un amor humano más perfecto. Los mediospara vivirlas son: sobrenaturales (sacramentos, oración frecuente, devoción a laSantísima Virgen) y naturales (formación del carácter y de la personalidad, cultivaruna vida sana).

La raíz de los pecados contra el sexto y el noveno mandamiento está en buscar elplacer sexual fuera del marco natural ideado por Dios para él, que es la transmisiónde la vida y el crecimiento en el amor dentro del matrimonio.

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Para recordar

• El matrimonio está de acuerdo a la naturaleza humana, ha sido concebido porDios para dar un marco apropiado a la procreación humana.

• Jesucristo confirió una nueva dimensión al matrimonio, haciéndolosacramento.

• La familia es “célula original de la vida social".

• La familia es la escuela del más rico humanismo.

• La sexualidad es el modo que tiene el hombre de comunicar el gran donrecibido de Dios, el don de la vida.

• Tenemos el deber de educar a los niños y jóvenes para el amor, lo importantees formar en el amor.

Lecturas complementarias

• Benedicto XVI, Videomensaje al evento testimonial del Encuentro de lasFamilias, 18 enero 2008

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

1. ¿Por qué el matrimonio y la familia tienen las características de una vocacióndivina?

Porque exige fidelidad, colaboración con el plan creador y redentor de Dios,constituye un medio de santificación y requiere una entrega total de toda la vida.

2. ¿Qué es el matrimonio?

El matrimonio se define como la institución concebida por Dios en la que dosseres humanos, hombre y mujer, viven una íntima unión indisoluble, se apoyan yayuda, crecen en el amor y colaboran con Dios para hacer crecer la humanidad.Jesucristo confirió una nueva dimensión al matrimonio, haciéndolo sacramento.

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3. ¿Cuáles son las principales características de la unión matrimonial?

• El diálogo• La donación incondicional al otro• La ayuda mutua• Procreación y educación de la prole

4. Menciona cuáles son los deberes de los padres hacia los hijos.

• El primer deber de los padres es darles la vida.• Los padres tienen la obligación de amar a sus hijos de atenderlos y

prepararles un porvenir digno• De darles una formación humana y espiritual.

5. Menciona cuáles son los deberes de los hijos para con sus padres.

• Los hijos tienen grandes deberes hacia sus padres, como: el amor, el respeto,la obediencia, la ayuda, etc.

• Hay muchas razones para amar a los padres. La primera: la justicia, elagradecimiento.

• El respeto: es lo mínimo que se pide a un hijo• La obediencia: dócil y activa llena de iniciativa, de comunicación, de diálogo,

desinterés por el otro.• Ayudarlos en sus necesidades, especialmente cuando no pueden ya valerse

por sí mismos

6. Explica cuál es la naturaleza de la familia.

La comunidad conyugal está establecida sobre el consentimiento mutuo de losesposos. El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a laprocreación y educación de los hijos. El amor de los esposos y la generación de loshijos establecen entre los miembros de una familia relaciones personales yresponsabilidades primordiales.

7. Explica brevemente qué dice el CEC sobre la familia cristiana y la familia y lasociedad.

La familia cristiana: constituye una revelación y una actuación específica de lacomunión eclesial, es la iglesia doméstica. Es una comunidad de fe, esperanza ycaridad, y posee en la Iglesia una importancia singular.

La familia y la sociedad: es la "célula original de la vida social". Es la escuela delmás rico humanismo. La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidassociales apropiadas.

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8. Explica brevemente que dice la doctrina cristiana sobre la sexualidadhumana.

• Cada persona está constituida por dos elementos: alma y cuerpo.• El cuerpo es el elemento exterior del hombre, es la expresión o símbolo del

elemento interior, el alma, por lo que el hombre manifiesta su interioridad através del cuerpo.

• El cuerpo es para el Señor y el Señor para el cuerpo (Cf. 1 Co 6,12-20)• El matrimonio se hace vocación divina, colaboración redentora con Cristo

para engendra hijos de Dios destinados a la vida eterna.• El amor sexual se inscribe en el marco del amor caridad: se ama a Dios en el

cónyuge y al cónyuge en Dios. Esta es la verdadera dimensión cristiana de lasexualidad.

9. ¿Qué es la virtud de la pureza?

Es la virtud que nos lleva a respetar el orden establecido por Dios en el uso de lacapacidad sexual a fin de vivir un amor humano más perfecto. Busca un amorintegral, perfecto.

10.Menciona algunos medios para vivirla.

Los sobrenaturales: como los sacramentos, oración frecuente, devoción a laSantísima Virgen, sacrificio y mortificación, dirección espiritual.

Los naturales: la formación del carácter y de la personalidad, ser muy natural enlas relaciones con los demás, cultivar una vida sana, seleccionar bien lasamistades.

11.Menciona cuáles son los pecados contre el sexto y el noveno mandamiento.

De pensamiento: deseos, imaginaciones, recuerdos, emociones y afectosconsentidos con el fin de procurarse un placer sexual.

De palabra: conversaciones donde el tema central es el sexo tratadoindignamente.

De obra: fornicación, adulterio, violación, incesto, masturbación,onanismo, homosexualidad, bestialidad, uso de anticonceptivos, contraceptivos,difusión de la pornografía.

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Sesión 10

La vida, don de Dios

Objetivo doctrinal: Explicar la importancia del Quinto mandamiento.

Objetivo vivencial: Fortalecer el amor y respeto a uno de los mayores dones deDios: la vida

Esquema de la lección

I. La vida, don de Dios y colaboración del hombreII. Deberes que contiene el quinto mandamientoIII. Pecados contra el quinto mandamientoIV. Visión cristiana del sufrimiento y de la muerte

Enlace

Por lo que se refiere al derecho a la vida, es preciso denunciar el estrago que se hace deella en nuestra sociedad: además de las víctimas de los conflictos armados, delterrorismo y de diversas formas de violencia, hay muertes silenciosas provocadas por elhambre, el aborto, la experimentación sobre los embriones y la eutanasia. ¿Cómo no veren todo esto un atentado a la paz? El aborto y la experimentación sobre los embrionesson una negación directa de la actitud de acogida del otro, indispensable para establecerrelaciones de paz duraderas. […]

Benedicto XVI, Mensaje para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz, 1 deenero de 2007.

Dinámica

En base a la lectura del fragmento del mensaje del Santo Padre, provocar en losalumnos una exposición de las manifestaciones anti-vida que se observan en nuestrasociedad.

Desarrollo del tema

I. La vida, don de Dios y colaboración del hombre

• Explicar que es la vida, tomando cómo base lo que escribió Juan Pablo II, enEvangelium Vitae.

• Comentar cómo nace la vida en el seno del amor, entre un hombre y una mujerque colaboran con Dios, engendrando a un ser con dignidad, pensado por Diosdesde la eternidad.

• Explicar por qué la vida humana es un bien.

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II. Deberes que contiene el quinto mandamiento

• Explicar hacia qué están orientados los deberes del quinto mandamiento.

1. Principios fundamentales

• Explicar cuáles son estos principios basados en que el Señor es el dueño de lavida y la dignidad del hombre.

2. Deberes relacionados con el cuerpo

• Mencionar cuál es este deber, en qué consiste.

3. Deberes relacionados con el alma

• Mencionar en qué consiste los deberes relacionados con el alma.

III. Pecados contra el quinto mandamiento

• Mencionar qué tiene dos clases: contra uno mismo y contra los demás.• Mencionar los principales pecados dentro de cada clase.

1. Casos especiales

a. Los casos de doble efecto

• Explicar qué es el caso de doble efecto y cómo se da.

b. Homicidio en legítima defensa

• Explicar en qué consiste, cuando se considera como tal.

c. Pena de muerte

• Explicar cuál es el fundamento de la pena de muerte.• Comentar qué condiciones debe tener para aprobarse.

d. Manejo imprudente de vehículos

• Explicar cómo se da este caso.

e. La guerra

• Explicar las condiciones qué deben tenerse para que una guerra sea justa.

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V. Visión cristiana del sufrimiento y de la muerte

1. El problema del mal

• Comentar por qué se da el problema del mal.• Comentar cómo ayuda Dios al hombre para contrarrestar este mal.

2. Sentido del dolor y de la muerte

• Comentar qué significado cristiano tiene el dolor y la muerte.

Consideraciones generales: el tema debe ser muy práctico, dado con prudencia yfirmeza. Hay algunos puntos que se prestan a opiniones personales influenciadas aveces por el relativismo ético. Hay que ser muy fieles al Evangelio y al Magisteriotradicional de la Iglesia.

Resumen

La vida humana es un bien, es un valor incomparable que está por encima de todo,sin ella no hay posibilidad de acceder a la gloria eterna de Dios, todos estamosllamados a ser hijos de Dios, razones para defender y respetar la vida humana entodo momento, desde su comienzo hasta su fin natural.

Los deberes que contiene el quinto mandamiento son todos aquellos que vanorientados a defender la vida propia y la ajena, la dignidad del hombre en todas susmanifestaciones.

No hay que perder de vista que la vida es un don de Dios, que solamente Él puededar y que no nos pertenece.

Los principios fundamentales son: el hombre es creatura, Dios es su Señor y Padre.Sólo Dios es dueño y Señor de la vida. El hombre es una unidad de cuerpo y alma.

El hombre goza de una dignidad especial y, defender la vida es defender el cuerpo yel alma.

Los pecados contra este mandamiento son: contra uno mismo: consumo de drogas,de bebidas alcohólicas en exceso, suicidio, mutilación, eutanasia. Contra los demás:asesinato, esterilización, aborto, faltas contra la dignidad de las personas, la muertemoral, otros como promover peleas, ataques verbales o físicos, insultos, etc.

Los casos especiales son: los casos de doble efecto, el homicidio en legítima defensa,la pena de muerte, el manejo imprudente de vehículos, la guerra.

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Para recordar

• La vida humana es sagrada porque desde su inicio comporta la accióncreadora de Dios y permanece siempre en una especial relación con el creador,su único fin. Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta sutermino.(EV 53)

• El mal se da cuando el hombre hace mal uso de sus talentos.

• La libertad es un gran valor que Dios ha dado al ser humano pero que estásupeditado a otros valores.

• El hombre hace el mal porque es libre, pero también hace el bien porque eslibre, y sólo porque es libre puede llegar a conocer a Dios y disfrutareternamente junto a El.

• “además la revelación de la fuerza salvadora y del significado salvífico delsufrimiento en la misión mesiánica de Cristo y luego en la misión y en lavocación de la Iglesia." (Salvifici doloris. n. 25,8)

Lecturas complementarias

• Juan Pablo II, Encíclica Evangelium Vitae, 1995.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

1. ¿Por qué es sagrada la vida humana?

Es sagrada porque desde su inicio comporta la acción creadora de Dios ypermanece siempre en una especial relación con el creador, su único fin. SóloDios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término.

2. ¿Cuáles son los deberes del quinto mandamiento?

Son todos aquellos que van orientados a defender la vida propia y la ajena, ladignidad del hombre en todas sus manifestaciones.

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Se divide en los deberes relacionados con el cuerpo: el cuerpo es un don de Diosque se debe apreciar, agradecer, conservar y hacer rendir al máximo para elservicio de Dios.

Y en deberes relacionados con el alma: desarrollar y formar rectamente todas lascapacidades que contiene: la inteligencia, la voluntad, la conciencia, la vidaespiritual, la vida de gracia, las virtudes teologales y morales, especialmente lavida de unión con Dios por la gracia.

3. ¿Cuáles son los pecados contra el quinto mandamiento?

Contra uno mismo: consumo de drogas, de bebidas alcohólicas en exceso,suicidio, mutilación, eutanasia.

Contra los demás: asesinato, esterilización, aborto, faltas contra la dignidad delas personas, la muerte moral, otros como promover peleas, ataques verbales ofísicos, insultos, bromas pesadas, indirectas, dejarse llevar de la ira. etc.

4. ¿Cuál es la raíz del problema del mal?

El mal se da cuando el hombre hace mal uso de sus talentos y de su libertad.

5. ¿Qué sentido da el cristianismo al dolor y a la muerte?

Juan Pablo II nos explica que el dolor es “además la revelación de la fuerzasalvadora y del significado salvífico del sufrimiento en la misión mesiánica deCristo y luego en la misión y en la vocación de la Iglesia.”

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Sesión 11

Los bienes de este mundo: el hombre y la creación

Objetivo doctrinal: Explicar la importancia del Séptimo y Décimo mandamientos.

Objetivo vivencial: El objetivo vivencial de este tema está en las palabras deJesús: Dichos los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los cielos (Mt 5,3).

Esquema de la lección

I. El uso correcto de los bienes creadosII. La propiedad privadaIII. Pecados contra el séptimo mandamientoIV. El décimo mandamientoV. La función de la propiedad privada

Enlace

Poseer y ejercer dominio sobre las cosas ejerce una gran fascinación sobre el serhumano, que en si no es negativa porque le ayuda a realizarse. Dios pidió al hombreque dominase la creación. Pero esta tendencia natural se puede convertir enobsesiva e inmoderada ansia de posesión, que se encumbra por encima de cualquierotro valor.

Dinámica

Analizar cual es la actitud que domina hoy entre lo hombres ante los bienesmateriales. Puede ayudar, hacer un dossier de los periódicos de la semana con lasinformaciones que recogen situaciones de injusticia en este campo.

Desarrollo del tema

I. El uso correcto de los bienes creados

• Explicar cómo el hombre es el único ser capaz de romper el orden de lanaturaleza y transformarla.

• Resaltar que todo lo creado es un medio para que el hombre llegue al Bien.

II. La propiedad privada

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• Explicar qué es la propiedad privada.

III. Pecados contra el séptimo mandamiento

• Explicar en qué consisten estos pecados.• Mencionar los pecados que atentan contra el mandamiento.

IV. El décimo mandamiento

1. Actitud ante las riquezas

• Explicar que el Evangelio nos enseña cual debe ser la actitud cristiana antelas riquezas.

2. Valor de los bienes materiales

• Comentar cómo Jesucristo nos enseñó a darle el sentido adecuado al valor delos bienes materiales.

V. La función social de la propiedad privada

• Comentar cómo el derecho de todos los bienes se actúa a través de la propiedadprivada.

• Explicar cómo ayudan a la sociedad los bienes.

Resumen

El hombre es el único ser dotado de razón, de inteligencia, el único que puederomper el orden de la naturaleza, transformarla y ejercer dominio sobre ella. Dios esSeñor de todo y a El debe ser sometido todo. Todo lo creado es medio para que elhombre llegue al Bien. La propiedad privada es un derecho fundamental del serhumano, que refleja dos cosas:a) La primacía del hombre sobre las cosasb) La capacidad del hombre, gracias a su inteligencia y libertad, para

administrarlas rectamente.

Los pecados contra el séptimo mandamiento son: el robo en todas sus formas, laretención injusta, el daño injusto. El Evangelio nos enseña nuestra actitud ante lasriquezas y los bienes de este mundo: "allí donde está tu tesoro está tu corazón".

El primer mandamiento nos dice que el amor a Dios esta por encima de todo.Jesucristo, en su paso por la tierra, nos ha enseñado a devolver a los bienesmateriales su auténtico valor y a centrarnos en la búsqueda de Dios. Todapropiedad, incluso la privada, está instituida para el bien del hombre. La propiedad

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privada es el modo racional de hacer efectivo y ordenado el destino universal de losbienes respetando la libertad humana. Los bienes los adquiere el hombre con sutrabajo y todo hombre tiene por ello derecho a un trabajo y a su justa retribución.

Para recordar

• Sólo Dios es Señor de todo y a El debe ser sometido todo.

• Todo lo creado es medio para que el hombre llegue al Bien.

• “allí donde está tu tesoro está tu corazón” (Mt 6,21)

• La propiedad privada es un derecho del hombre por el hecho de ser hombre.

• Cada persona es administrador de los bienes materiales y ha de dar cuenta aDios de su administración.

Lecturas complementarias

• Juan Pablo II, Encíclica Centesimus Annus, 1991.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

1. ¿Qué es la propiedad privada?

Es un derecho fundamental del ser humano, de la persona, es un derecho naturalque refleja dos cosas: la primacía del hombre sobre las cosas y la capacidad delhombre, gracias a su inteligencia y libertad, para administrarlas rectamente.

2. ¿Cuáles son los pecados contra el séptimo mandamiento?

El séptimo mandamiento prohíbe tomar o retener el bien del prójimoinjustamente y perjudicar de cualquier manera al prójimo en sus bienes. Estospecados son: el robo en todas sus formas, la retención injusta, el daño injusto.

3. ¿Cuál debe ser la actitud del hombre frente a las riquezas?

El primer mandamiento nos dice que el amor a Dios esta por encima de todo. Sinuestro corazón se desvía y pasa a amar a los bienes como fines, empezamos a

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cultivar actitudes contrarias a los criterios del Evangelio. Cristo nos dice:"allídonde está tu tesoro está tu corazón".

4. ¿Cuál es el valor de los bienes materiales?

Nos ha enseñado que todas las cosas creadas de este mundo son buenas en sípero que pueden convertirse en enemigos si nos apegamos a ella y dejamos aDios fuera de nuestro corazón. Hay que desapegarse de lo creado para buscar alCreador.

5. Explica cuál es la función de la propiedad privada.

La propiedad privada es el modo racional de hacer efectivo y ordenado el destinouniversal de los bienes respetando la libertad humana. Los bienes los adquiere elhombre con su trabajo y todo hombre tiene por ello derecho a un trabajo y a sujusta retribución. Sobre este principio se basa la obligación de pagar impuestos(dar el destino universal a los bienes). Cada persona es administrador de losbienes materiales y ha de dar cuenta a Dios de su administración.

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Sesión 12

El cristiano en la sociedad: construir la civilización delamor

Objetivo doctrinal: Explicar los conceptos básicos de la Doctrina Social Cristiana.

Objetivo vivencial: Vivir de acuerdo a los principios de justicia y caridad queCristo nos transmite en el Evangelio.

Esquema de la lección

I. La Iglesia ante la cuestión socialII. El pensamiento de la iglesia sobre la persona y la sociedadIII. Los conceptos principales de la Doctrina Social, según el Catecismo

de la Iglesia Católica

Enlace

La moral cristiana también tiene una dimensión social. Aspira a crear una sociedadnueva donde impere la ley del amor entre todos los hombres y en todas lasinstituciones. Por eso ante los problemas de la sociedad, la Iglesia aportaorientaciones encaminadas a iluminar de espíritu y de humanismo cristiano lasposibles vías de solución, teniendo como centro de atención al hombre en toda sudignidad de hijo de Dios.

Dinámica

• Como el presente es un tema bastante desconocido para los alumnos, iniciar conestas preguntas o parecidas:

1. ¿En qué se basa la Doctrina Social de la Iglesia?2. ¿Es una solo una ideología?3. ¿Qué es?

• Sus respuestas descubrirán que hay muchas cosas que precisar. Es el momentode entrar en tema.

Desarrollo del tema

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I. La Iglesia ante la cuestión social

• Comentar cómo la Iglesia ha mostrado siempre un interés por la justicia social,enseñado por Jesucristo y cómo sobre todo a fines del siglo XIX, hasta ahora, losPapas y la Iglesia han contribuido a esa justicia social.

• Comentar en específico las aportaciones que han hecho los Papas desde LeónXIII hasta Juan Pablo II entre otros documentos más.

• Comentar que las enseñanzas forman la Doctrina Social de la Iglesia.• Explicar qué es la Doctrina Social de la Iglesia.• Explicar qué es la Doctrina Social Católica.• Resaltar la autoridad que tiene la Doctrina Social de la Iglesia y por qué.

II. El pensamiento de la Iglesia sobre la persona y la sociedad.

1. Principios fundamentales

• Explicar cuáles son los principios fundamentales qué nos presenta el CECsobre el hombre y la sociedad.

2. Fundamentos de la doctrina sobre el hombre y la sociedad.

• Comentar los fundamentos de la Doctrina Social sobre el hombre y lasociedad.

• Resaltar que la vocación de la humanidad es manifestar la imagen de Dios yser transformada en ella.

• Comentar cómo el fin del hombre es Dios.• Explicar qué es la sociedad.• Comentar cómo el hombre requiere de la ayuda de la gracia.• Resaltar a la caridad cómo el mayor mandamiento social.

III. Los conceptos principales de la Doctrina Social, según el Catecismode la Iglesia Católica

• Mencionar cuáles son los conceptos principales que da el CEC sobre la DoctrinaSocial de la Iglesia.

Resumen

La Iglesia ha mostrado siempre un interés verdadero por la justicia social y elrespeto del hombre en las relaciones sociales. Los Papas y la Iglesia han levantadola voz para defender la dignidad humana ante todo lo que ataca al plan maravillosode Dios sobre el hombre y lo convierte en un simple instrumento al servicio deoscuros intereses. La Doctrina social de la Iglesia es la parte del Magisterio de laIglesia que, fundada en la Revelación, en la Tradición de la Iglesia y en la ley

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natural, aplica la moral cristiana a las diversas situaciones que encuentra el hombreen su actuar dentro del mundo.

Los principios que nos presenta el CEC sobre el hombre y la sociedad son: que elhombre necesita de la sociedad para desarrollarse de acuerdo a su propianaturaleza de persona humana y que la persona humana es y debe ser principio,sujeto y fin de todas las instituciones sociales. Los principales fundamentos querecoge la Doctrina de la Iglesia son entre otros:

• La vocación de la humanidad es manifestar la imagen de Dios y sertransformada a imagen de Jesucristo.

• Todos los hombres son llamados al mismo fin: Dios.• El hombre es un ser social.• Una sociedad es un conjunto de personas ligadas de manera orgánica por un

principio de unidad que supera a cada una de ellas.• La sociedad es indispensable para la realización de la vocación humana.• Se debe apelar a las capacidades espirituales y morales de la persona y a la

exigencia permanente de su conversión interior para obtener cambios socialesque estén realmente a su servicio.

• El hombre requiere de la ayuda de la Gracia.• La caridad representa el mayor mandamiento social: a través del camino de la

caridad, es decir, del amor de Dios y del prójimo.

Los principales conceptos que toma el CEC de las encíclicas escritas por los Papassobre el tema son:

• Principio de subsidiariedad• Principio de autoridad• Principio del bien común• Responsabilidad y Participación• Justicia social• Respeto a la persona humana• Igualdades y diferencias• Principio de solidaridad

Para recordar

• Los Papas y la Iglesia han levantado la voz para defender la dignidadhumana ante todo lo que ataca al plan maravilloso de Dios sobre el hombre ylo convierte en un simple instrumento al servicio de oscuros intereses.

• La Doctrina Social de la Iglesia aplica la moral cristiana a las diversassituaciones que encuentra el hombre en su actuar dentro del mundo.

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• La persona humana es y debe ser principio, sujeto y fin de todas lasinstituciones sociales.

• La vocación de la humanidad es manifestar la imagen de Dios y sertransformada a imagen de Jesucristo.

• El hombre es un ser social. Necesita vivir en sociedad para alcanzar su fin.

• El hombre requiere de la ayuda de la Gracia.

Lecturas complementarias

• Angelo Card. Sodano, Carta al Sr. Card. Renato Raffaele Martino,Presidente del Pontificio Consejo “Justicia y Paz”, 29 de junio de 2004.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

1. ¿Cómo han actuado los Papas y la Iglesia para defender la dignidad humana?

Han levantado la voz para defender la dignidad humana ante todo lo que ataca alplan maravilloso de Dios sobre el hombre, redactando diversos documentos queson una guía para la construcción de una sociedad más justa y humana.

2. ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia?

Es la parte del Magisterio de la Iglesia que, fundada en la Revelación, en laTradición de la Iglesia y en la ley natural, aplica la moral cristiana a las diversassituaciones que encuentra el hombre en su actuar dentro del mundo.

3. Menciona los principios fundamentales de la Iglesia sobre la persona y lasociedad.

• El hombre necesita de la sociedad para desarrollarse de acuerdo a su propianaturaleza de persona humana

• La persona humana es y debe ser principio, sujeto y fin de todas lasinstituciones sociales.

4. Según el CEC, ¿cuáles son los principios fundamentales de la Doctrina Socialde la Iglesia? Menciónalos.

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Principio de subsidiariedad, de autoridad, del bien común, de responsabilidad yParticipación, de justicia social, de respeto a la persona humana, de igualdades ydiferencias y de solidaridad.

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Sesión 13

Vivir en la Verdad

Objetivo doctrinal: Explicar la importancia del Octavo mandamiento.

Objetivo vivencial: Como cristiano, reflexionar sobre la importancia de lacoherencia y autenticidad de los actos, pues seguir a Cristo es seguirlo en la Verdad.

Esquema de la lección

I. La veracidadII. La mentiraIII. ¿Se puede ocultarla verdad?IV. Pecados contra la fama y el honor del prójimo

Enlace

La deformación de la realidad tiene carta de ciudadanía en nuestra sociedad dondecuenta más la imagen y la apariencia que la realidad. ¿Por qué?

Dinámica

Leer el capítulo 3 de la Carta de Santiago en grupos de 6 ó 7 alumnos. Dejar unosminutos para la reflexión luego que expongan las principales ideas y aplicacionesque encuentren en este capítulo. Esto dará pie para entrar en tema.

Desarrollo del tema

I. La veracidad

• Comentar cómo es la situación actual de la vivencia del valor de la verdad.• Explicar los conceptos de verdad y veracidad.• Comentar cómo la mentira rompe la unidad entre el ser y el actuar.• Explicar cómo Jesucristo nos revela que Él es la Verdad, dándonos el testimonio

de autenticidad, sencillez y coherencia.• Comentar que la veracidad y la sinceridad son virtudes del Espíritu Santo.

II. La mentira

• Explicar qué es la mentira y qué es la falsedad.• Mencionar las diversas formas en que se presenta la mentira.III. ¿Se puede ocultarla verdad?

• Explicar en qué consiste la virtud de la discreción.

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• Aclarar cómo ocultar la verdad no es un pecado y por qué.• Comentar sobre el derecho que tiene el hombre de la privacidad.• Explicar qué es el secreto• Explicar cuáles son las reglas fundamentales de la moral del secreto.• Explicar qué es la restricción moral y cuando se usa.

IV. Pecados contra la fama y el honor del prójimo

• Explicar la gravedad de los pecados que atentan contra la fama y honor delprójimo.

• Mencionar cuáles son los pecados contra la fama y cómo se clasifican.• Mencionar cuáles son los pecados contra el honor.

Resumen

Parece que el mundo actual no contemplase más la verdad como un valor. Elhombre vive inmerso en un mundo donde importa más tener que ser

Verdad: es la adecuación o correspondencia entre la realidad y lo que pensamos odecimos de ella.

Veracidad: virtud o hábito que nos inclina a decir siempre la verdad y amanifestarnos al exterior tal y como somos interiormente. Es la virtud que nos haceser siempre fieles a la verdad.

El hombre es una unidad perfecta, lo que sea mentira, falsedad, inautenticidadrompe esa unidad.

Jesucristo, se denomina a sí mismo “la Verdad” (Cf. Jn 14,6), Él da testimonio deautenticidad, de sencillez y coherencia. Seguirlo significa seguirlo en la verdad.

Mentira: Es decir o hacer lo contrario de lo que se piensa, con intención de engañar.

Falsedad: Se da cuando lo que se dice o piensa está equivocado.

Las diversas formas de presentarse la mentira son: la hipocresía, calumnia,simulación o conducta simulada, falso testimonio, imprecisión, adulación.

La virtud de la discreción consiste en no revelar lo que no es necesario o lo quepuede ser malentendido. Muchas veces se dan situaciones en las que no convienedecir la verdad. La prudencia ha de aconsejar cuándo sí y cuándo no.

Secreto: es el conocimiento de algo que no debe manifestarse. Cualquier secretoconocido accidentalmente, o por algún tipo de investigación personal sigue siendo

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secreto y, si no hay una razón más fuerte, no debe ser comunicado, aunque no sehaya hecho promesa de guardarlo.

El hombre tiene derecho a la buena fama o a la opinión que tengan los demás, por elhecho de ser imagen y semejanza de Dios, hijo suyo. Los pecados contra la famapueden ser:

• De pensamiento: sospecha temeraria, juicio temerario.• De palabra: murmuración o difamación, calumnia, susurración (sembrar cizaña),

el falso testimonio.• De omisión.

Los pecados contra el honor: contumelia o injuria, burla, maldición.

Para recordar

• La veracidad y la sinceridad son también virtudes del Espíritu Santo,presencia viva de Dios en nosotros.

• Jesucristo, su misión es dar testimonio de la Verdad (Cf. Jn 17, 19).

• Ser fiel a Cristo es ser fiel a la verdad.

• La malicia de la mentira radica en que va contra la caridad porque buscaconfundir y engañar al otro.

• Todo hombre tiene derecho a mantener reservados todos aquellos aspectos desu vida que no servirían al bien común.

• El secreto que no se puede revelar a menos que el que lo ha confiado expresesu deseo es el secreto sacramental de la confesión.

Lecturas complementarias

• Juan Pablo II, Encíclica Veritatis Splendor, 1993.Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

1. ¿Por qué consideras que es tan apreciada la autenticidad y la veracidadactualmente?

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Porque actualmente es muy difícil de encontrar la vivencia del valor de laverdad. El mundo actual propone las apariencias, renunciar a las conviccionespara conseguir puestos, posiciones, amistades, beneficios. Gran parte del mundoactual vive alejado de la verdad y de la autenticidad de vida.

2. ¿Qué es la verdad?

Es la adecuación o correspondencia entre la realidad y lo que pensamos odecimos de ella.

3. ¿Qué es la veracidad?

Es la virtud o hábito que nos inclina a decir siempre la verdad y a manifestarnosal exterior tal y como somos interiormente. Es la virtud que nos hace ser siemprefieles a la verdad.

4. ¿Qué nos enseña Jesucristo sobre la verdad?

Jesucristo se denomina a sí mismo “la Verdad”. El da testimonio de autenticidad,de sencillez y coherencia. Seguirlo significa seguirlo en la verdad, imitar suautenticidad; ser fiel a Cristo es ser fiel a la verdad.

5. ¿Qué es la mentira?

Es decir o hacer lo contrario de lo que se piensa, con intención de engañar.

6. ¿Cómo se presenta?

Las diversas formas de presentarse la mentira son: la hipocresía, calumnia,simulación o conducta simulada, falso testimonio, imprecisión, adulación.

7. ¿Se puede ocultar la verdad? ¿En qué casos?

La virtud de la discreción consiste en no revelar lo que no es necesario o lo quepuede ser malentendido. Muchas veces se dan situaciones en las que no convienedecir la verdad. La prudencia ha de aconsejar cuándo sí y cuándo no. Todohombre tiene derecho a mantener reservados los aspectos de su vida que noservirían al bien común y que haciéndolos públicos, podrían acarrear gravesconsecuencias o dañar a otras personas.

8. ¿Qué son el secreto y la restricción mental?

El secreto: es el conocimiento de algo que no debe manifestarse.

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La restricción mental sirve para defender un secreto. Esta consiste en decir unafrase o dar una explicación con un significado oculto para el que la escucha.

9. ¿Cuáles son los pecados contra la fama y el honor del prójimo?

Pecados contra la fama:

De pensamiento: sospecha temeraria, juicio temerario.

De palabra: murmuración o difamación, calumnia, susurración (sembrar cizaña),el falso testimonio.

De omisión: no salir a la defensa de los demás cuando son atacados o no borrar laimagen que deja una crítica negativa.

Pecados contra el honor: contumelia o injuria, burla, maldición.

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Sesión 14

Los mandamientos de la Iglesia y las Bienaventuranzas

Objetivo doctrinal: Explicar el sentido de los mandamientos de la Iglesia. Conocerel por qué de las bienaventuranzas, en especial la pobreza cristiana.

Objetivo vivencial: Crear una disposición de obediencia y aprecio a losmandamientos de la Iglesia.

Esquema de la lección

I. Los mandamientos de la IglesiaII. Oír Misa todos los domingos y días de preceptoIII. Confesarse al menos una vez al añoIV. Comulgar por lo menos en la Pascua de ResurrecciónV. Ayunar y abstenerse de comer carne en los días señaladosVI. Ayudar a la Iglesia en sus necesidadesVII. Las bienaventuranzasVIII. La pobreza evangélica, pobreza de espírituIX. La mansedumbreX. La misericordia humanaXI. Trabajar por la pazXII. Justicia y caridad

Enlace

La Iglesia trata de mantener vivo a Cristo en el corazón de los hombres y busca portodos los medios de acercarlos a la experiencia de su conocimiento amor e imitación.Para ello da normas, motiva y predica.

Dinámica

Como punto de partida en la explicación del tema, pregunte a los alumnos elenunciado de estos mandamientos. De ahí tomar pié para entrar en tema.

Desarrollo del tema

I. Los mandamientos de la Iglesia

• Comentar cómo la Iglesia como Madre y Maestra acerca a los hombres a Dios,manteniendo, guardando y transmitiendo el legado que Él le encomendó.

• Explicar por qué la Iglesia promulga leyes y con que fin.• Explicar qué son los mandamientos de la Iglesia.

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II. Oír Misa todos los domingos y días de precepto

• Para entender mejor este primer mandamiento, explicar brevemente qué es laMisa.

• Explicar qué es el día de precepto.• Explicar qué obliga este mandamiento.• Comentar que su fundamento se basa en rendirle culto a Dios y la mejor manera

de hacerlo es a través de la Santa Misa.

III. Confesarse al menos una vez al año

• Explicar qué obliga este segundo mandamiento.• Comentar con qué fin la Iglesia exhorta a sus fieles.

IV. Comulgar por lo menos en la Pascua de Resurrección

• Explicar qué obliga este tercer mandamiento.• Comentar por qué la Iglesia señala a sus fieles este mandamiento.

V. Ayunar y abstenerse de comer carne en los días señalados

• Explicar qué obliga este cuarto mandamiento.• Comentar cómo la Iglesia siempre ha proclamado la práctica de la penitencia, el

ayuno y la abstinencia.• Explicar cuál es el fin de este mandamiento.• Comentar qué es la penitencia.

VI. Ayudar a la Iglesia en sus necesidades

• Explicar qué obliga este quinto mandamiento.• Comentar cómo puede ayudarse a la Iglesia y por qué.

Consideraciones generales: Es necesario bajar al detalle y a lo concreto al explicar elalcance de los mandamientos de la Iglesia, porque en mucha gente haydesconocimiento del alcance de los mismos.

VII. Las bienaventuranzas

• Explicar qué son las bienaventuranzas, apoyarse en la definición del CEC.• Comentar a qué nos invitan las bienaventuranzas.• Comentar sobre lo que Santo Tomás de Aquino escribió sobre las recompensas

que ellas prometen.

VIII. La pobreza evangélica, pobreza de espíritu

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• Explicar que es la virtud de la pobreza.• Comentar cómo es un modo de imitar a Cristo.• Comentar qué dice el CEC sobre la virtud de la pobreza.• Explicar en qué ayuda la pobreza espiritual.• Comentar qué promete Jesucristo a los pobres de espíritu.

IX. La mansedumbre

• Comentar qué es la mansedumbre.• Comentar sobre su sentido bíblico.• Comentar qué promete Jesucristo a los mansos.

X. La misericordia humana

• Comentar cómo aparece la misericordia en la Sagrada Escritura.• Explicar qué es la misericordia.• Comentar qué promete Jesucristo a los misericordiosos.

XI. Trabajar por la paz

• Mencionar como cada cristiano está llamado a formar un trabajar por alcanzarun ambiente de paz y lo que debe hacer para lograrlo.

• Explicar qué es la paz de Cristo.• Comentar sobre la oración de la beata Isabel de la Trinidad.• Comentar qué promete Jesucristo a los pacíficos.

XII. Justicia y caridad

• Explicar el sentido de justicia.• Explicar qué es la justicia.• Comentar qué implica buscar la justicia.• Comentar qué promete Jesucristo a los justos.

Resumen

Jesucristo fundó la Iglesia y la constituyó como Madre y Maestra para guardar susenseñanzas y administrar a todos los hombres, los dones sobrenaturales que Élhabía conquistado con su muerte y resurrección.

Los mandamientos de la Iglesia son preceptos o leyes dados por la Iglesia paraayudar a los cristianos a cumplir sus deberes con Cristo y a beneficiarse de esosdones que El nos entregó. El carácter obligatorio de estas leyes tiene por fingarantizar a los fieles el mínimo indispensable en el espíritu de oración y en elesfuerzo moral, en el crecimiento del amor de Dios y del prójimo.

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Oír Misa todos los domingos y días de precepto: este primer mandamiento exige a losfieles a participar con la comunidad cristiana, en la celebración eucarística el díadomingo, que es cuando se conmemora la Resurrección del Señor. Por tradiciónapostólica ha de observarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto.

Confesarse al menos una vez al año: exhortar a sus hijos para que acudan a laconfesión y reciban el perdón de sus pecados, para que se reconcilien con Dios y nopierdan irremediablemente la amistad con Jesucristo.

Comulgar por lo menos en la Pascua de Resurrección: en la Eucaristía está presente,se contiene verdadera y realmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad deJesucristo, Nuestro Señor. Toda la vida de la Iglesia está centrada en este misteriode amor.

Ayunar y abstenerse de comer carne en los días señalados: la Iglesia, siempre haproclamado la penitencia y el ayuno y la abstinencia como medios adecuados parafomentar la unión con Cristo. El sentido de este mandamiento es recordar la muertede Jesucristo en la cruz para salvarnos de nuestros pecados y hacemos hijos de Dios.

Ayudar a la Iglesia en sus necesidades: siendo eficaces en el desempeño de la laborque le encomendó Jesucristo aportando nuestras ideas, trabajo, disponibilidad,económicamente y todo lo que podamos hacer que crezca el Reino de Nuestro SeñorJesucristo.

Las bienaventuranzas son el centro de la predicación de Cristo, porque expresan sucaridad y nuestra vocación a asociarnos a la gloria de su Pasión y Resurrección.Invitan a purificar el corazón, buscando sobre todas las cosas en las obras, en lospensamientos, en los sentimientos y palabras, el amor de Dios.

La pobreza es la virtud de las personas que viven desprendidas de todo lo creado.Sobre todo, es don que Dios da a las almas que le aman y ponen en El su esperanza.

La mansedumbre es la aceptación amorosa de la vocación personal a la que nosllama Cristo. Aceptarla con todas sus consecuencias.

La misericordia consiste en el acercamiento del corazón, del interior del hombre, alos seres humanos que experimentan la miseria y el dolor del pecado, y en lacompasión ante los males que sufren los hombres.

Trabajar por la paz: la paz de Cristo enseña a no doblegarse ni acobardarse ante losretos de la vida, educa al hombre a mantener una profunda actitud de estabilidadde ánimo nacida de la unión íntima con El. Justicia y caridad: es encontrarlesentido nuevo al dolor, en todo encontrar a Dios y descubrir un nuevo sentido, unanueva alegría, que le da fortaleza haciendo al hombre imperturbable. Buscar la

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justicia es poner a Dios en primer lugar en la vida y, como consecuencia, losintereses de los hombres, por su salvación.

Para recordar

• Oír Misa todos los domingos y días de precepto

• Confesarse al menos una vez al año

• Comulgar por lo menos en la Pascua de Resurrección

• Ayunar y abstenerse de comer carne en los días señalados

• Ayudar a la Iglesia en sus necesidades

• El premio que Cristo asegura a los mansos es la posesión de la tierra.

• Los pacíficos serán llamados hijos de Dios, reconocidos como tales.

• La justicia de las bienaventuranzas nace del amor a Dios.

Lecturas complementarias

• Juan Pablo II, Encíclica Veritatis Splendor, 1993.

Bibliografía

1. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-EdicionesEscuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.

2. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.3. MARTÍNEZ PUCHE JOSÉ A. Diccionario teológico de Santo Tomás. Ed.

EDIBESA. Madrid.

Autoevaluación

1. ¿Por qué la Iglesia nos da unos mandamientos?

La Iglesia como Madre y Maestra acerca a los hombres a Dios y mantiene,guarda y transmite el legado que le encomendó Cristo. Para cumplir esa misión,da normas que orientan y ayudan a todos los cristianos a vivir los mandamientosde Dios.

2. Explica brevemente los mandamientos de la Iglesia.

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Los mandamientos de la Iglesia: son leyes positivas promulgadas por laautoridad eclesiástica con el fin de garantizar a los fieles el mínimoindispensable en el espíritu de oración y en el esfuerzo moral, en el crecimientodel amor de Dios y del prójimo.

• Oír Misa todos los domingos y días de precepto: exige a los fieles a participarcon la comunidad cristiana, en la celebración eucarística el día domingo, o enfiestas principales litúrgicas.

• Confesarse al menos una vez al año: asegura la preparación para la Eucaristíamediante la recepción del sacramento de la Reconciliación.

• Comulgar por lo menos en la Pascua de Resurrección: garantiza un mínimo enla recepción del Cuerpo y la Sangre del Señor en relación con el tiempo dePascua, origen y centro de la liturgia cristiana.

• Ayunar y abstenerse de comer carne en los días señalados: asegura los tiemposde ascesis y de penitencia que nos preparan para las fiestas litúrgicas;contribuyen a hacernos adquirir el dominio sobre nuestros instintos y lalibertad del corazón.

• Ayudar a la Iglesia en sus necesidades: señala la obligación de ayudar, cadauno según su capacidad, a subvenir a las necesidades materiales de la Iglesia.

3. ¿Qué son las bienaventuranzas?

Las bienaventuranzas son el centro de la predicación de Cristo, porque expresansu caridad y nuestra vocación a asociarnos a la gloria de su Pasión yResurrección. Son las promesas que anuncian las bendiciones y recompensasseguramente anticipadas a los discípulos. Invitan a purificar el corazón,buscando sobre todas las cosas en las obras, en los pensamientos, en lossentimientos y palabras, en el amor de Dios.

4. ¿Qué es la pobreza evangélica?

La pobreza es la virtud de las personas que viven desprendidas de todo lo creado.Es un modo único de imitar a Cristo que pasó por este mundo sin apegarse anada. La pobreza de espíritu mantiene el alma abierta a Dios y a los hombres.

5. ¿Qué es la mansedumbre?

Es la aceptación amorosa de la vocación personal a la que nos llama Cristo. Lamansedumbre es un fruto del Espíritu Santo (Cf. CEC 1832), atrae, armoniza,acerca a los hombres y facilita el cumplimiento del mandamiento del amor alprójimo.

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6. ¿Qué es la misericordia?

Consiste en el acercamiento del corazón, del interior del hombre, a los sereshumanos que experimentan la miseria y el dolor del pecado, y en la compasiónante los males que sufren los hombres. Es también perdón, y al mismo tiempo,rechazo y superación del odio, del rencor oculto, ante las ofensas que se sufren enesta vida; es fruto de la caridad.

7. Explica la bienaventuranza de trabajar por la paz.

Cada cristiano en sí mismo, en su familia y en su ambiente ha de trabajar paraalcanzar la paz, cultivar el amor, vivir una relación auténtica de apertura ydonación sacrificada a los demás. La paz de Cristo enseña a no doblegarse niacobardarse ante los retos de la vida, educa al hombre a mantener una profundaactitud de estabilidad de ánimo nacida de la unión íntima con El. Da fortalezahaciendo al hombre imperturbable.

8. Explica la bienaventuranza de la justicia y la caridad.

Es una búsqueda de la fidelidad a los mandatos de Dios, por amor, pararestablecer en toda la creación, comenzando por la propia vida, el orden queridopor Dios. Es apertura a las necesidades de los hombres, a sus justasreclamaciones. Buscar la justicia es poner a Dios en primer lugar en la vida y,como consecuencia, los intereses de los hombres, por su salvación, susnecesidades, dispuesto a sufrir cualquier persecución o incomprensión, buscandoel bien de los demás y la realización del plan de Dios en la propia vida.

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Sesión 15

La moral del hombre nuevo: la Santidad en la Iglesia

Objetivo doctrinal: Estudiar algunos rasgos de la santidad cristiana.

Objetivo vivencial: Reflexionar en que como cristianos estamos llamados a lasantidad en el seno de la Iglesia.

Esquema de la lección

I. La vida en el EspírituII. El bautismo, la confirmación y la vocación universal a la santidadIII. La cruz y el sacrificio en la vida cristianaIV. Vivir e n obediencia y amor al Papa y al Magisterio de la IglesiaV. Conclusión: moral y vida sobrenatural

Enlace

El cristiano está llamado a configurar en su vida un nuevo tipo de ser humano, elhombre nuevo, (Cf. Col 3,10; Ef 4,24 Y 2,15) que imitando a Jesucristo, vive segúnDios.

Dinámica

• Preguntar a los alumnos: ¿Cómo se puede potenciar en la vida personal y en elmedio ambiente la cercanía a Cristo?

• El instructor no dé ideas, escuche propuestas... Ahonde más, ¿Qué es cercanía aCristo?

• Que todos tomen nota.

Desarrollo del tema

I. La vida en el Espíritu

• Explicar cómo la santidad se construye sobre las tres virtudes teologales.• Comentar cómo es un don del Espíritu Santo.• Explicar cuál es su papel en la edificación de la santidad.• Comentar cómo el hombre nuevo nace por obra del Espíritu Santo.• Explicar para qué la Iglesia le reza al Espíritu Santo.

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II. El bautismo, la confirmación y la vocación universal a la santidad

• Comentar cómo el hombre está llamado a vivir la santidad que Cristo propone.• Comentar cómo nos ayudan los sacramentos del Bautismo, la Confirmación y del

Eucaristía en relación a la santidad.

III. La cruz y el sacrificio en la vida cristiana

• Comentar sobre la gran muestra de amor que nos dejó Cristo y para qué sirvió.• Comentar qué nos enseña Cristo sobre el sufrimiento.• Explicar qué valor tiene el sufrimiento para los cristianos.

IV. Vivir e n obediencia y amor al Papa y al Magisterio de la Iglesia

• Comentar quién es el Papa.• Comentar qué actitud debemos tener ante sus enseñanzas.• Comentar cómo debemos considerarlo.

1. Los obispos

• Comentar cuál es el papel de los obispos en la Iglesia.

2. El Magisterio de la Iglesia

• Explicar qué es el Magisterio de la Iglesia y para qué sirve.

V. Conclusión: moral y vida sobrenatural

• Comentar qué es la vida sobrenatural.• Comentar cómo la santidad sólo puede darla Dios pero no se consigue sin la libre

colaboración humana.• Comentar en el uso recto de la libertad y como ayudar a la voluntad para

motivarla e identificarla con un ideal.• Explicar los cuatro pasos propuestos para identificarse con el ideal.• Recordar ante todo que se necesita Espíritu de lucha y de no admitir el

desaliento.

Resumen

La santidad se construye sobre las tres virtudes teologales que son un don de Dios,si se consigue que sean norma de vida, se puede hablar de santidad.

La santidad, la vida según Dios, es un don del Espíritu Santo. Él edifica la santidad,al hombre le toca corresponder. En la perfección del hombre nuevo, debe contarse

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con la ayuda del Espíritu Santo, dejarlo hablar en nuestro interior, escucharle yponer por obra sus enseñanzas.

Por el Bautismo entramos a formar parte de la Iglesia, de la familia de los hijos deDios. El sacramento de la Confirmación confiere las gracias para ser testigo deJesucristo en todas las realidades de la vida, es una presencia muy especial delEspíritu Santo en el alma. La Eucaristía tiene un influjo en la vida moral, ennuestra respuesta personal a Jesucristo.

Una de las más grandes muestras de amor que nos ha dejado Cristo ha sido la de lamuerte en la cruz, para la salvación de los hombres y dando un nuevo sentido alsufrimiento humano. El cristiano ofrece sus sufrimientos a Dios y consigue graciasde salvación para sí y para los demás, completa y se une al amor infinito y alsufrimiento de Jesucristo.

Por la fe, apoyada en la Revelación en la historia de la Iglesia, reconocemos en elPapa, el encargo para guiar a su Pueblo. El Vicario de Cristo, Cabeza visible de laIglesia para el cristiano es un deber fundamental el estudiar sus escritos, elobedecer fielmente a sus indicaciones y deseos, el defender su persona o su imagende cualquier crítica y ataque.

Los obispos desempeñan en la Iglesia la función de guía del pueblo de Dios tienentres tareas principales: enseñar, regir, santificar.

El Magisterio de los pastores de la Iglesia, en materia moral se ejerce en lacatequesis y en la predicación, con ayuda de teólogos y autores espirituales.

No se puede desligar la vida moral de la vida sobrenatural, de la vida espiritual, queconsiste en orientar todo hacia Dios. La vida sobrenatural es una actitud profundade centrar la vida en Dios y orientarla hacia Él; se busca identificar la propiavoluntad con la voluntad de Dios.

Si se quiere usar rectamente la libertad, debe ser en el marco de una opción sublimeque sea capaz de poner en marcha la voluntad, de motivarla y de lanzarla a buscara la identificación de todo el ser con un ideal. Hay cuatros pasos para identificarsecon este ideal: claridad de propósito, opción por la santidad, constancia, confianza.

Para recordar

• La santidad se construye sobre las tres virtudes teologales que son un don deDios.

• El hombre nuevo nace por obra del Espíritu Santo (Cf. Col 3, 10, Ef 4, 24).

• El bautismo, la confirmación son dos sacramentos que lanzan al cristiano a lasantidad.

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Bajo custodia de la Escuela de la Fe 91

• La Eucaristía es la mayor fuente de gracias, de ayuda espiritual, de fuerzadivina, que recibe el cristiano.

• Todos los hombres estamos llamados a vivir esta santidad que Cristo nospropone personalmente y que es capaz de llenar todos los anhelos humanos.

• Cristo nos ha dicho: El que no lleve su cruz y venga en pos de mí, no puede serdiscípulo mío (Lc 14,27).

• Cristo no vino a borrar el dolor, si a darle sentido.

• El Magisterio de la Iglesia no puede promulgar nada que vaya contra laenseñanza de Cristo o contra la Tradición auténtica que ha vivido la Iglesia

• Si la moral es actuar según Dios, la vida espiritual es ser según Dios.

• La santidad se debe trabajar con constancia con Espíritu de volver a empezar,sin admitir nunca el desaliento.

Lecturas complementarias

• Juan Pablo II, Encuentro con los jóvenes en el campo Nu Guazu, 18 demayo de 1988.

Bibliografía

1. CAFFARRA CARLO. Vida en Cristo, EUNSA. Navarra. 2ª. Edic. 19992. CARMENA LAREDO MIGUEL. El amor es más fuerte. Ed. Diana-Ediciones

Escuela de la Fe. 2ª. Edic. México. 1996.3. CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (CEC). Ed. LEV. Roma. 2005.

Autoevaluación

1. ¿Qué es la santidad?

La santidad, la vida según Dios, es un don del Espíritu Santo. Él edifica lasantidad, al hombre le toca corresponder. Él nos hace hijos de Dios por elBautismo, abriéndonos la posibilidad de llevar una vida nueva como sus hijos yregenerados por el sacrificio de Cristo. Todos los hombres estamos llamados avivir esta santidad que Cristo nos propone personalmente y que es capaz dellenar todos los anhelos humanos.

2. ¿Cómo se construye?

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Bajo custodia de la Escuela de la Fe 92

La santidad se construye sobre las tres virtudes teologales que son un don deDios, si se consigue que sean norma de vida, se puede hablar de santidad.

3. ¿Cómo nos ayudan el Bautismo y la Confirmación en nuestra vocación a lasantidad?

Por el Bautismo entramos a formar parte de la Iglesia, de la familia de los hijosde Dios, iniciamos una vida nueva. El sacramento de la Confirmación confierelas gracias para ser testigo de Jesucristo en todas las realidades de la vida; dafuerza y valentía; es una presencia muy especial del Espíritu Santo en el alma.Estos dos sacramentos lanzan al cristiano a la santidad.

4. ¿Cómo ayuda la Eucaristía?

La Eucaristía es la mayor fuente de gracias, de ayuda espiritual, de fuerzadivina, que recibe el cristiano. Tiene un influjo en la vida moral, en nuestrarespuesta personal a Jesucristo.

5. ¿Qué sentido tiene el sufrimiento en el cristianismo?

El sufrimiento sigue siendo un misterio para la mayoría de los hombres, peropara los cristianos tiene un valor soteriológico. El cristiano ofrece sussufrimientos a Dios y consigue gracias de salvación para sí y para los demás,completa y se une al amor infinito y al sufrimiento de Jesucristo

6. ¿Quién es el Papa?

El Papa es el Vicario de Cristo, Cabeza visible de la Iglesia. Los cristianos debenaprender a considerar y fijarse más en la guía segura del Papa y de la Iglesiauniversal ante los grandes problemas de la vida del hombre.

7. ¿Quiénes son los obispos?

Desempeñan en la Iglesia la función de guía del pueblo de Dios y celososconservadores y difusores de los tesoros de Cristo. Ellos tienen tres tareas:enseñar, regir, santificar.

8. ¿Qué enseña el magisterio ordinario y universal del Papa?

Enseña a los fieles la verdad que han de creer, la caridad que han de practicar,la bienaventuranza que han de esperar.

9. ¿Qué es la vida sobrenatural?

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Bajo custodia de la Escuela de la Fe 93

La vida sobrenatural es una actitud profunda de centrar la vida en Dios yorientarla hacia Él; se busca identificar la propia voluntad con la voluntad deDios. Es conducir toda la personalidad, todo el ser hacia Cristo, este es elverdadero camino hacia la santidad.

10.¿Cómo puede usar rectamente el hombre su libertad?

Debe ser en el marco de una opción sublime que sea capaz de poner en marcha lavoluntad, de motivarla y de lanzarla a buscar a la identificación de todo el sercon un ideal.

11.Explica brevemente los pasos para identificarse con el ideal para alcanzar lasantidad.

• Claridad de propósito: reflexionar sobre lo que se quiere conseguir y sobre elreal deseo que se tiene de alcanzarlo, para posteriormente tomar la decisiónde conseguirlo.

• Opción por la santidad: una vez cumplido este paso hay que matizar la opcióndesde la fe y el amor. Es la decisión de apropiársela en concreto y entendercómo esa santidad que Dios pide y lanzarse a conseguirla en lo concreto de lavida.

• Constancia: trabajar duro por poner en práctica esta opción en cada momentode la vida.

• Confianza: significa salir airoso con la ayuda de la gracia de Dios, apoyado enla fe, en la esperanza y en el amor, ante todas las tentaciones.

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Bajo custodia de la Escuela de la Fe 94

Bibliografía

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