Manual de investigacion I 2015.docx

7/23/2019 Manual de investigacion I 2015.docx

http://slidepdf.com/reader/full/manual-de-investigacion-i-2015docx 1/190

Manual

de

Epistemología

Econ. Teodoro Cárdenas Alayo

Morales-Perú

201

!"#$E%&#'A' "AC#("A) 'E &A" MA%T#"

Escuela Pro*esional de Economía

Apuntes deEstudio



PRESENTACIÓN

El presente Manual fue elaborado con la nalidad de complementar la tarea

de enseñanza de la Asignatura: Investigación I (Epistemología), en la Escuela

Profesional de Economía, de la Facultad de Ciencias Económicas, de la

ni!ersidad "acional de #an Martín$ %arapoto&

El presente traba'o tiene como propósito iniciar al estudiante en el mundo

de la in!estigación, (acerlos re)e*ionar +, ue conozcan las raíces de la -tica +

.eontología&

El presente Manual “Investigación I” est/ basado en el Plan de Estudios

0ntegral 1223 de la Escuela Profesional de Economía, ue mu+ bien puede ser

utilizado por los estudiantes de las otras Escuelas Profesionales donde se dicta la

c/tedra de 0n!estigación 0&

El presente trabajo consta de once capítulos: en el primero, trata sobre

epistemología4 en el segundo, trata sobre el m5todo cientíco4 el tercero, trata

sobre la naturaleza de los ob'etos conceptuales4 en el cuarto, trata sobre lo ue

es una proposición4 en el uinto, trata sobre la losofía de las ciencias sociales4

en el se*to, trata sobre la problem/tica epistemológica de la actualidad en las

ciencias + t5cnicas sociales4 en el s5ptimo, trata sobre la teoría del conocimiento4

el octa!o, trata sobre las concepciones epistemológicas sobre el conocimiento4 en

el no!eno, trata sobre la ciencia, el d5cimo, trata sobre la in!estigación cientíca4

+ en el d5cimo primero, trata sobre el m5todo de la in!estigación

Finalmente, el presente traba'o est/ abierto totalmente a la crítica de

profesores + alumnos, + todo lo ue se diga para me'orarlo ser/ bien!enido&

El Autor

1



INDICE

Pág.

CAPITULO I: LA

EPISTEMOLOGIA66666666666666666666666666666666

6666& 27

8&89u5 es + para u5 sir!e la epistemología;&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&27

8&8&8& <a eclosión de la epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&27

8&8&1& El periodo cl/sico de la epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&23

8&8&=& <a Profesionalización de la epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&82

8&8&>& <a epistemología articial&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&88

8&8&?& n e'emplo de articialidad: el probabilismo

e*agerado666666666666666&& 81

8&8&@& tro e'emplo: <a teoría sem/ntica de la

información66666666666666666&& 8=

8&8&B& acia el renacimiento

epistemológico66666666666666666666666666&

8?

8&8&7& Damas de la nue!a epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&87

8&8&3& Epistemologías regionales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&83

8&8&82&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& tilid

ad de la nue!a epistemología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&12

CAPITULO II: El MÉTODO

CIENTÍFICO6666666666666666666666666666666666

18

1&8 9u5 es + para ue aplicarse el M5todo Cientíco;&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&18

1&8&8& .e los orígenes a la actualidad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&18

1&8&1& Contrastibilidad empírica + teórica&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1=

1&8&=& Formulación actualizada del M5todo cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1@

1&8&> Aplicación del m5todo cientíco en las ciencias sociales&&&&&&&&&&&&&&&&&&1B

1&8&?& ni!ersalidad del M5todo Cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17

=



CAPITULO III: NATURALEZA DE LOS OBJETOS

CONCEPTUALES6666666666666666666& =2

=&8& .enición de ob'etos conceptuales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& =2

=&1& Constructos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=1

=&=& E*istencia material + e*istenciaconceptual6666666666666666666666666666&&=>

=&>& E*istencia +

cuanticación6666666666666666666666666666666666

6666&&=>

CAPITULO IV: ¿QUÉ ES LA

PROPOSICIÓN&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=@

>&8& Proposición, oración + enunciado&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=@>&1& #ignicado de una proposición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=B

>&=& Caracterización de las proposiciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&=3

CAPITULO V: FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS

SOCIALES6666666666666666666666666&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>2

?&8& E*amen losóco del ocabulario #ociológico&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>2

?&8&8& .ependencia&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& >8

?&8&1& Causalidad + posibilidad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>1?&8&=& .ecisión&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>=

?&8&>& .enición operacional e indicador&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>>

?&8&?& Estructura + Estructuralismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>>

?&8&@& E*plotación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>?

?&8&B& rupo social&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>@

?&8&7 0deología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&>7

?&8&3 0nfraestructura + #uperestructura &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?8

?&8&82& <e+ + causa&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?1

?&8&88& <ógica de los (ec(os&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?1

?&8&81& Matem/ticas + Ciencias sociales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?1

?&8&8=& M5todo .ialectico&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?>

?&8&8>& Polaridad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ??

?&8&8?& #entido + signicación de los (ec(os&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?B

>



?&8&8@& #ociología subdesarrollada + a!anzada&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?B

?&8&8B& #ociología <atinoamericana&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&?3

?&8&87& %eoría, marco teórico, doctrina interpretación& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@2

?&8&83& %eoría general + teoría especica o modelo teórico&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@1

?&8&12& %ipo ideal&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@=?&8&18& alor + ob'eto !alioso&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@>

?&1& %res concepciones de la #ociedad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@?

?&1&8 Gre!e formulación de las tres concepciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@@

?&1&1 Critica del indi!idualismo + del globalismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&@7

CAPITULO VI: PROBLEM!TICA EPISTEMOLÓGICA DE LA ACTUALIDAD EN

LAS CIENCIAS " TÉCNICAS

SOCIALES66666666666666666666666666666666666666666666666666&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B2

@&8& <as falsas dicotomías: ciencia natural + ciencia social&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B2

@&1& Positi!ismo, cienticismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B1

@&=& %res !ersiones de la sociedad: indi!idualista, colecti!ista, H(olistaI + sist5mica

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B=

@&>& %endencias actuales en estudios sociales, orientación cientíca +

orientación (umanista Ho literariaI

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B?

@&?& .os orientaciones tradicionales en los estudios sociales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B?

@&@& Gre!e referencia al mar*ismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B@

@&B& Cuanticación + seudocuanticacion&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B@

@&7& Deferencia a la microeconomía&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&BB

@&3& <a istoria&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& BB

CAPITULO VII: TEORIA DELCONOCIMIENTO66666666666666666666666666666&& B3

B&8& 9u5 es el conocimiento;&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B3

B&1& noseología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B3

B&=& Episteme&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B3

B&>& .o*a&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&72

?



B&?& El conocimiento $acción + el conocimiento$estado&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&78

B&@& Clases de conocimiento&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7=

B&B& Características del conocimiento cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7?

B&7& b'eto del conocimiento Cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7B

B&3& Conocimiento + .esarrollo #ocial&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7BB&3&8& .esarrollo nacional&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&77

B&3&1& Efectos per!ersos de reformas #ociales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&73

B&3&=& .esarrollo euilibrado de la educación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&38

B&3&>& Colaboración de especialistas + e*pertos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&31

B&3&?& Función de la consulta democr/tica&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&31

B&3&@& <a carrera de la información&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3>

B&3&B& <a sociedad electrónica o cibersociedad&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3?

CAPITULO VIII: CONCEPCIONES EPISTEMOLOGICAS DEL

CONOCIMIENTO666666666666&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3B

7&8& El empirismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3B

7&1& El racionalismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 37

7&=& El positi!ismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 822

7&>& El materialismo dialectico&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&821

7&?& El empiriocritisismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 82>

7&@& El enfoue de sistemas&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&82?7&B& El funcionalismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 82B

7&7& El estructuralismo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&827

CAPITULO I#: LA

CIENCIA666666666666666666666666666666666666

6666&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&888

3&8& .enición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 888

3&1& Elementos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 88=

3&=& b'eto&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&88>

3&>& b'eti!os&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 88>

3&?& Funciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 88?

3&@& Clasicación &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 88@

3&B& Características de las ciencias f/cticas&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&883

@



3&7& Características de las ciencias formales&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&818

3&3& 0mportancia de la ciencia&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&811

3&82& %eoría Cientíca:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 81=

3&82&8 .enición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 81=

3&82&1& Clases&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&81>3&82&=& Construcción&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 81?

3&82&>& ericación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&81?

3&82&?& Funciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&81@

3&88& %5cnica, ciencia + %ecnología&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&81B

CAPITULO #: LA INVESTIGACION

CIENTIFICA66666666666666666666666666666&&&&&&&&&&8=2

82&8& .enición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8=282&1& Características&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=8

82&=& Funciones&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=1

82&>& Clasicación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8=1

82&?& b'eti!o&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=>

82&@& Fines&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8=>

82&B& Etapas de la in!estigación cientíca&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=?

82&7& Fases del proceso de in!estigación cientíca&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=B

82&3& <a in!estigación social&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=782&82& %ipos de in!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8=3

82&88& "i!eles de in!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>8

82&81& Deglas de oro de la 0n!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>=

CAPITULO #I: EL METODO DE LA

INVESTIGACIÓN66666666666666666666666666&&&&&&&&&&&&8>@

88&8& .enición de M5todo de in!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>@

88&1& M5todo de in!estigación Cientíca&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>B

88&1&8& .enición&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8>B

88&1&1& Elementos&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8?2

88&1&=& Características&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8?=

88&=& M5todo + t5cnica&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8?=

88&>& M5todo, ciencia, tecnología + t5cnica&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8??

B



88&?& Metodología de la in!estigación cientíca&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8?B

88&@& M5todo cientíco segJn:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8>7

88&@&8& Mario Gunge&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8>7

88&@&1& #al!ador Mercado&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8?7

88&@&=& E*perimental de Dosas K Di!ero&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@888&@&>& .el dinamismo de la ciencia&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@8

88&@&?& .e Arias alicia + de "orman L& Edmund&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@1

88&B& Deglas del m5todo cientíco&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@=

88&7& M5todos generales de 0n!estigación&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8@?

BIBLIOGRAFIA666666666666666666666666666666666

66666666666666&8B2

CAP#T!)( #+

)A EP#&TEM()(,#A

$.$. ¿Q%& '( ) *+,+ -%& (,/' l+ '*(0'12l2g3+

#egJn Gunge H1222I:

$.$.$.L+ '4l2(56 7' l+ '*(0'12l2g3+

<a epistemología, o losofía de la ciencia, es la rama de la losofía ue

estudia la in!estigación cientíca + su producto, el conocimiento cientíco&

Mera (o'a del /rbol de la losofía (ace medio siglo, la epistemología es (o+una rama importante del mismo Hp&8=I&

Para comprobar la armación anterior basta ad!ertir el peso relati!o de las

publicaciones + de los congresos en este campo& Mientras (ace medio siglo

no (abía ninguna re!ista especializada en epistemología, (o+ (a+ al menos

7



tres de ni!el internacional NP(ilosop(+ of #cience, %(e Gritis( Oournal fort(e

P(ilosop(+ of #cience + #+nt(eseN así como algunas publicaciones

nacionales& %ambi5n (a+ colecciones enteras de libros dedicados a temas

epistemológicos&

El nJmero de c/tedras de epistemología se (a multiplicado Ha !eces

e*cesi!amenteI + son cada !ez m/s numerosas las uni!ersidades ue tienen

departamentos o institutos de epistemología, a !eces 'untamente con lógica

o con (istoria de la ciencia& #e realizan numerosas reuniones nacionales e

internacionales, en particular congresos inter$nacionales cuatrienales

organizados por la 0nternational nionfort(e istor+ and P(ilosop(+ of

#cience& a+, adem/s, di!ersas organizaciones nacionales de

funcionamiento regular, tales como la P(ilosop(+ of #cience AssociationH&#&A&I, la Gritis( #ociet+ fort(e P(ilosop(+ of #cience, la Canadian #ociet+

fort(e istor+ and P(ilosop(+ of #cience, + las no!ísimas Asociación

Me*icana de Epistemología, Asociación enezolana de Epistemología +

#ociedad Colombiana de Epistemología, precedidas por la +a difunta

Agrupación Dio platense de <ógica + Filosofía Cientíca + el rupo rugua+o

de <ógica + Epistemología, tambi5n fenecido&

<a epistemología se (a con!ertido, en suma, en un /rea importante de lalosofía, tanto conceptual como profesionalmente& Por consiguiente !ale la

pena a!eriguar u5 es + para u5 sir!e o podría ser!ir&

$.$.8.El *',272 4lá(42 7' l+ '*(0'12l2g3+

asta (ace medio siglo la epistemología era sólo un capítulo de la teoría del

conocimiento o gnoseología& AJn no se (abían ad!ertido los problemas

sem/nticos, ontológicos, a*iológicos, 5ticos + de otro tipo ue se presentan

tanto en el curso de la in!estigación cientíca como en el de la re)e*ión

metacientíca& Predominaban problemas tales como el de la naturaleza +

alcance del conocimiento cientíco por oposición al !ulgar, el de la

clasicación de las ciencias, + el de la posibilidad de edicar la ciencia

inducti!amente a partir de obser!aciones&

3



.urante ese período, ue podemos llamar el período cl/sico, + ue se

e*tiende nada menos ue de Platón a Dussell, la epistemología era culti!ada

principalmente por cientícos + matem/ticos en (oras de ocio o en trance de

dictar conferencias de di!ulgación, + por lósofos sin gran preparación

cientíca& Estos pensadores se llamaron Oo(n ersc(el, Auguste Comte,Adrien Marie Amp5re, Gernard Golzano, Lilliam L(eell, Ale*ander !on

umboldt, Claude Gernard, ermann !on elm(oltz, Ernst Mac(,

Eugen.Q(ring, Friedric( Engels, <udig Goltzmann, Fierre .u(em, enri

Poincar5, C(arles #anders Peirce, iuseppe Peano, AlessandroPadoa,

Gertrand Dussell, Alfred "ort( L(ite(ead, ans ai(inger, Lil(elm stald,

Abel De+, ladimir 0llic( <enin, Andr5 <alande, Federigo Enriues, Emile

Me+erson, "orman Campbell, Art(ur Eddington, Ernst Cassirer +

ermannLe+l& Hbs5r!ese la concentración en cuatro países: Alemania,Austria, Francia + ran Gretaña&I

"inguno de los pensadores citados puede considerarse como epistemólogo

profesional& #u ocupación principal era otra: la in!estigación cientíca o

matem/tica, la (istoria de las ideas, la política, o alguna otra cosa&

#olamente dos de ellos NGoltzmann + Mac(N alcanzaron a desempeñar una

c/tedra de epistemología& Pocos de entre ellos pose+eron una !isión

losóca de con'unto, + casi siempre se ocuparon de problemas bastanteespecializados& "o obstante, todos esos pensadores fueron interesantes& #us

libros tu!ieron gran difusión + e'ercieron una fuerte in)uencia& Algunos, en

especial Comte, Gernard, Mac(, Engels, <enin, .u(em, Poincar5, Dussell +

L(ite(ead, son ampliamente leídos aJn en nuestros días&

Es preciso reconocer ue estos pensadores, casi todos ellos epistemólogos

acionados, escribieron libros m/s interesantes + perdurables, así como

me'or escritos, ue la ma+oría de los libros sobre epistemología ue se

publican (o+ día& n moti!o de ello es ue se ocuparon de problemas

aut5nticos, originales + de en!ergadura, en lugar de acometer problemitas

intrascendentes o de limitarse a comentar lo ue (acen otros, como suele

ocurrir actualmente& Adem/s, esos pensadores del período cl/sico tenían

82



opiniones propias + las defendían con elocuencia + con brillo aunue no

siempre con rigor&

$.$.9.L+ *,2'(26+l;+456 7' l+ '*(0'12l2g3+

<a situación ue acabamos de describir en forma descarnada cambióradicalmente con la fundación del Liener Rreis en 831B& Por primera !ez en

la (istoria se reunía un grupo de epistemólogos, algunos de ellos

profesionales, con el n de intercambiar ideas e incluso de elaborar

colecti!amente una nue!a epistemología, el empirismo lógico& <a re)e*ión

losóca indi!idual + aislada, por tanto incontrolada, era a(ora

complementada por el traba'o en euipo, a imagen + seme'anza del ue +a

se (abía impuesto en las ciencias&

Al Círculo de iena pertenecieron matem/ticos, lógicos, lósofos,

(istoriadores, cientícos naturales + cientícos sociales& Pertenecieron al

Círculo, o estu!ieron relacionados con 5l de una manera u otra, los primeros

epistemólogos profesionales: Moritz#c(licS, Dudolf Carnap, ans

Deic(enbac(, iStorRraft, erbert Feigl + Naunue tangencialmente al

CírculoN Rarl Popper + Ferdinand onset(& <a acti!idad del Círculo fue bre!e

Nduró menos de una d5cadaN pero intensa + enormemente in)u+ente& #e

reunía semanalmente, inspiraba a grupos anes en Alemania, Francia,C(ecoslo!auia + #uiza, organizó el primer congreso internacional de

epistemología HParís, 83=?I, + fundó la re!ista ErSenntnis&

El Círculo de iena cambió la faz t5cnica de la losofía, al poner en pr/ctica

+ desarrollar el programa de Gertrand Dussell, de (acer losofía more

geom5trico, + en particular con a+uda de la lógica matem/tica& <os

neoSantianos uedaron pronto atr/s + se e*tinguieron, a la par ue los

e*istencialistas fueron cubiertos de ridículo, + los tomistas + materialistas

dial5cticos fueron sometidos a duras críticas& <a losofía e*acta, ue (abía

tenido destellos espor/dicos con <eibniz, Golzano, Dussell + algJn otro, se

estableció deniti!amente merced al Círculo de iena&

"o obstante, la epistemología ue (acían + preconizaban los miembros del

Círculo de iena tenía un defecto fatal: estaba atada a la tradición empirista

88



e inducti!ista de Gacon, ume, GerSele+, Comte + Mac(, tradición ue era

incompatible con la respetaban la lógica + se esforzaban por (acer losofía

e*acta& %ambi5n es cierto ue todos ellos se esforzaron por (acer losofía

cientíca, esto es, acorde con el espíritu + aun la letra de la ciencia& Pero

ninguno de ellos lo logró, precisamente por estar su'etos a una losofía NelempirismoN incapaz de dar cuenta de las teorías cientícas, ue son

cualuier cosa menos síntesis de datos empíricos& Popper fue uien me'or

!io la incapacidad del empirismo lógico para desposar la misma ciencia a la

ue declaraba su amor& .esgraciadamente este ale'amiento de los

empiristas lógicos respecto de la ciencia no disminu+ó con el tiempo sino

ue aumentó, como !eremos en seguida&

$.$.<. L+ '*(0'12l2g3+ +,0=4+l<udig Littgenstein, con su desinter5s por la matem/tica + por la ciencia, +

su obsesión por los 'uegos lingQísticos, in)u+ó poderosamente sobre el

Círculo de iena (asta el punto de (acerle perder de !ista sus ob'eti!os

iniciales& <a gente de'ó de (ablar de la ciencia para (ablar del lengua'e de la

ciencia4 de'ó de interesarse por los problemas aut5nticos planteados por las

nue!as teorías cientícas para formularse cuestiones tri!iales acerca del uso

de e*presiones& En suma, la losofía lingQística mató al Círculo de iena

desde adentro antes ue el nazismo emprendiera su GlitzSrieg contra larazón&

El Círculo se disol!ió con la ane*ión de Austria a Alemania& <a ma+or parte

de los miembros del Círculo emigraron +, al emigrar, casi todos ellos

perdieron contacto con los cientícos + matem/ticos con uienes solían

intercambiar ideas& n acontecimiento político culmino así la obra de

descomposición iniciada por Littgenstein& A partir de entonces los

empiristas lógicos se interesaron cada !ez m/s por problemas formales,

muc(os de ellos bizantinos& <a losofía de la ciencia ue culti!aron fue cada

!ez m/s articial: los problemas ue abordaban rara !ez tenían relación con

la ciencia real&

81



<as re!oluciones cientícas Ntales como el nacimiento de la teoría sint5tica

de la e!olución, la biología molecular, la matematización de las ciencias

sociales + la aplicación del m5todo cientíco a la planeación de acti!idades

(umanasN les pasaron desapercibidas& <a epistemología articial Nue en

rigor no es epistemología sino gimnasia intelectual, como diría EinsteinN seencerró en una problem/tica peueña ue no atraía la atención de los

in!estigadores cientícos& Estos ignoraron los escritos de los epistemólogos

contempor/neos& <a brec(a entre los cientícos + los lósofos aumentó en

lugar de disminuir&

eamos a continuación un e'emplo característico de epistemología e*acta

pero !acía: las di!ersas tentati!as por resol!er problemas epistemológicos

con a+uda del concepto de probabilidad&

$.$.>.U6 '?'1*l2 7' +,0=4+l7+7: 'l *,2@+@l(12 '+g',+72

"o (a+ duda de ue el concepto de probabilidad es central en la ciencia

moderna, desde la mec/nica cu/ntica (asta la in!estigación operati!a,

pasando por la gen5tica, la teoría del aprendiza'e + la teoría de la mo!ilidad

social& Pero, naturalmente, la probabilidad no resuel!e todos los problemas

cientícos& "i (a+ moti!os para suponer ue la probabilidad (abría de ser la

panacea losóca& #in embargo, (a+ entusiastas ue sostienen la tesis

e*tremista de ue todos los conceptos losócos Nen particular los desimplicidad, estructura, signicado, !erdad, + conrmaciónN pueden

elucidarse en t5rminos del concepto de probabilidad&

Por e'emplo, Deic(enbac( propuso igualar el grado de !erdad de una

proposición con su probabilidad& Carnap propuso igualar el grado de

conrmación con su probabilidad& M/s tarde, Carnap + Gar&illel Nseguidos

de cerca por Popper e intiSSaN propusieron igualar el contenido Ho la

cantidad de informaciónI de una proposición con su improbabilidad& %odas

estas propuestas son atracti!as porue, una !ez aceptadas, toda la riueza +

todo el rigor del c/lculo de probabilidades se ponen al ser!icio de la losofía,

la ue no tiene m/s ue recoger los frutos del traba'o de los matem/ticos&

.esgraciadamente estas reducciones de teorías losócas al c/lculo de

8=



probabilidades son ilusorias: se trata de una e*actitud (uera, como !eremos

a continuación&

En el lengua'e ordinario solemos decir de una proposición !erosímil, o ue (a

sido conrmada a medias, ue es probable& Esto (a sugerido denir la!erosimilitud o grado de !erdad de una proposición como su probabilidad&

Esta denición, a primera !ista plausible, no es !iable porue consagra la

falacia lógica de la armación del consecuente& En efecto, sea un condicional

T#i p, entonces T, o p UV , ue armamos + del ue sabemos ue su

consecuente es !erdadero& #egJn la teoría probabilista de la !erdad,

tendremos ue poner PrHp UV I U 8 + PrHI U 8& Por la denición usual del

condicional + el teorema de la adición, obtenemos

PrHp UV I U PrH W p ! I U PrH W pI X Pr HI

Por (ipótesis el primer miembro + el Jltimo t5rmino son iguales a la unidad&

Adem/s, por el teorema del complemento, PrHWpI U 8 $ PrHpI& Por

consiguiente ueda

8U8 Y PrHpI X PrHI

de donde PrHpI U PrHI U 8& sea, de la !erdad de se inere la de p, lo ue

es falaz& Por lo tanto la teoría probabilista de la !erdad, propuesta porDeic(enbac(, es insostenible&

<o mismo !ale para la teoría probabilista de la !erdad propuesta por Popper,

segJn el cual la !erosimilitud de una proposición es igual a su

improbabilidad, o sea, HpI U 8 $ PrHpI& En efecto, si en los c/lculos

anteriores se reemplaza la unidad por el cero Hue correspondería a la

!erdad totalI, se obtiene el resultado paradó'ico PrHpI U 8, o sea, la

conrmación del consecuente conduciría a negar el antecedente& <a

morale'a es ue el grado de !erdad no es igual a la probabilidad ni a la

improbabilidad& M/s aJn, es un error metodológico el uerer (acer depender

la !erdad de la probabilidad, +a ue al 'uzgar los enunciados de probabilidad

empleamos la noción de !erdad& ale decir, la noción de !erdad es pre!ia a

la de probabilidad&

8>



En cuanto a la identicación del grado de conrmación de una proposición

con su probabilidad, propuesta por Carnap, tiene por lo menos dos

consecuencias desastrosas& <a primera es ue basta asignar una

probabilidad a priori a una proposición para aceptarla o rec(azarlacualesuiera sean los resultados de las pruebas empíricas& <a segunda es

ue la probabilidad de las le+es uni!ersales resulta nula, precisamente por

!aler HsupuestamenteI para una innidad de casos& Concluimos pues ue el

grado de conrmación de una (ipótesis no debe igualarse a su probabilidad

Hni a su improbabilidadI&

$.$..O0,2 '?'1*l2: L+ 0'2,3+ ('1á604+ 7' l+ 62,1+456

Finalmente, e*aminemos la base de las teorías sem/nticas de lainformación, la primera de las cuales fuera propuesta por Carnap + Gar$illel&

.ic(a base es la denición del contenido ContHpI de una proposición p como

la improbabilidad de 5sta:

Cont HpI U 8 Y PrHpI

Esta denición no formaliza los conceptos intuiti!os de contenido o sentido&

Por lo pronto, las contradicciones aduieren sentido m/*imo: #i p es una

contradicción, entonces PrHpI U 2 & Z & ContHpI U 8& HPara obtener esteresultado basta tomar p U [W, + aplicarle el teorema de la adición, del

c/lculo de probabilidades&I #egundo caso: sean p + dos proposiciones

contingentemente eui!alentes, tales como \1 X 1 U >T + TEl c(ile es un

alimento pobreT& #i les aplicamos la teoría probabilista de la información

obtenemos PrHpI U PrHI + por lo tanto ContHpI U ContHI sea, el c/lculo les

asigna el mismo contenido aun cuando una de ellas se reera a ciertos

nJmeros + otra al c(ile& "o se entiende para u5 puede ser!ir una teoría del

sentido ue asigna igual contenido a proposiciones ue ni siuiera

comparten sus referentes&

Pero el principal defecto de todas estas tentati!as de reducir conceptos

losócos cla!e al de probabilidad es ue parten de un supuesto falso, a

saber, el que se puede asignar probabilidades a proposiciones& .e (ec(o no

8?



(a+ modo Hsal!o por decreto arbitrarioI de asignar probabilidades a

proposiciones& En efecto, para poder aplicar el concepto de probabilidad es

preciso ue se cumplan dos condiciones: HaI el con'unto sobre el ue se

dene la medida de probabilidad debe ser un /lgebra sigma Hun anillo de

con'untosI4 HbI los elementos de dic(o con'unto deben estar distribuidos alazar: debe e*istir un mecanismo aleatorio& b!iamente, un con'unto de

proposiciones, siempre ue sea cerrado respecto de las operaciones lógicas,

cumple el primer reuisito, de naturaleza algebraica& En cambio no cumple

el segundo: no (a+ nada casual en un con'unto de proposiciones tal como

una teoría&

Por este moti!o no es posible asignarles probabilidades a las proposiciones

Hsal!o arbitrariamenteI& En otras palabras, no (a+ reglas ob'eti!as uepermitan asignar probabilidades a proposiciones, por lo cual el c/lculo de

probabilidades les es inaplicable& tra cosa sería si las proposiciones fuesen

ob'etos físicos, tales como bolillas, monedas, genes o acontecimientos& En

este caso si se podrían formular modelos estoc/sticos, p& e'&, de urna, +

aplicar razonamientos probabilistas& Pero en tal caso los ob'etos en cuestión

tendrían propiedades físicas, no propiedades sem/nticas tales como

contenido + !erdad& K por lo tanto serían ob'eto de estudio de las ciencias

f/cticas, no de la losofía& En resumen: dado ue no tiene sentido (ablar dela probabilidad de una proposición, no es posible elucidar las propiedades

sem/nticas de las proposiciones en t5rminos de probabilidades&

<os e'emplos ue acabamos de e*aminar no son los Jnicos de losofía

articial + por lo tanto inJtil, sea para la comprensión del ue(acer

cientíco, sea para su promoción& tros e'emplos son: las discusiones

losócas sobre la e*plicación estadística en las ue se con funden le+es

estoc/sticas Htales como las de la mec/nica estadística o la gen5ticaI con

meras generalizaciones del tipo de TEl 3? ] de los me*icanos comen

tortillasT4 las discusiones sobre la demarcación entre la ciencia + la

metafísica4 las discusiones sobre predicados anto'adizos, tales como T!erulT

H!erde (asta el año 1222, azul en adelanteI, las fantasías sobre los mundos

posibles4 + las teorías sobre los enunciados contraf/cticos& H5ase Gunge,

83B=&I

8@



En conclusión, e*iste una epistemología acad5micamente respetable + a

menudo e*acta, pero totalmente inJtil& Es una epistemología supercial, ue

no e*amina críticamente sus supuestos, ue no est/ casada con la

in!estigación cientíca, + ue a menudo es escol/stica, por ocuparse de miniproblemas, o aun seudoproblemas, + de discutir opiniones de lósofos en

lugar de los problemas losócos !i!os ue surgen en el curso de la

in!estigación& Esta epistemología abarca un lapso mal denido ue puede

denominarse el período escolástico

9#er/ posible sacar a la epistemología del estancamiento en ue se (alla

actualmente; 9Puede esperarse un período renacentista caracterizado no

sólo por la e*actitud sino tambi5n por la rele!ancia a la ciencia; En lugar deseguir formando frases grandilocuentes sobre las re!oluciones cientícas

9seremos capaces de construir una epistemología capaz de analizar algunas

de las re!oluciones cientícas ue (an ocurrido en nuestro tiempo, e incluso

de anunciar la necesidad de otras re!oluciones en los campos de la

in!estigación cientíca ue siguen tratando problemas nue!os con ideas

!ie'as; El ue se produzca una re!olución epistemológica depende en gran

parte de ue se ad!ierta su necesidad, de ue se comprenda ue puede +

debe (aber una epistemología Jtil& Por este moti!o pasaremos a esbozar losrasgos de una epistemología f5rtil ue de'e atr/s el periodo escol/stico para

inaugurar un renacimiento epistemológico&

$.$..+4+ 'l ,'6+41'602 '*(0'12l5g42

na losofía de la ciencia no merece el apo+o de la sociedad si no constitu+e

un enriuecimiento de la losofía ni le es Jtil a la ciencia& K una

epistemología es Jtil si satisface las siguientes condiciones:

aI !oncierne a la ciencia propiamente dic"a, no a la imagen pueril + a

!eces (asta caricaturesca tomada de libros de te*to elementales&

bI #e ocupa de problemas $losó$cos ue se presentan de (ec(o en el curso

de la in!estigación cientíca o en la re)e*ión acerca de los problemas,

m5todos + teorías de la ciencia, en lugar de problemitas fantasma4

8B



cI %ropone soluciones claras a tales problemas, en particular soluciones

consistentes en teorías rigurosas e inteligibles, así como adecuadas a la

realidad de la in!estigación cientíca, en lugar de teorías confusas o

inadecuadas a la e*periencia cientíca4

dI Es capa& de distinguir la ciencia aut'ntica de la seudociencia, lain!estigación profunda de la supercial, la bJsueda de la !erdad de la

bJsueda del pan de cada día4

eI Es capa& de criticar programas + aun resultados erróneos, así como de

sugerir nue!os enfoues promisorios&

Puesto ue aspiramos a una reno!ación de la epistemología, + ue para

caracterizar una disciplina no (a+ nada me'or ue e*(ibir algunos de sus

problemas, (agamos una bre!e lista de problemas ue deber/ abordar lanue!a epistemología& #i bien algunos de estos problemas no son nue!os, la

manera de plantearlos + de intentar resol!erlos si debiera ser nue!a, esto

es, a'ustarse a los criterios de utilidad HaI a HeI enunciados (ace un

momento& e auí una lista posible de algunos problemas:

Problemas lógicos

a& 9u5 relaciones formales Hen particular lógicas + algebraicasI (a+

entre dos teorías dadas;

b& 9u5 cambios son dables esperar en una teoría cientíca dada si se

modica de cierta manera su lógica sub+acente Hp& e'&, si se

reemplaza la lógica ordinaria por la lógica intuicionistaI;

c& 9Es !erdad ue la e*periencia cientíca puede forzarnos a cambiar la

lógica sub+acente a una teoría f/ctica; En particular 9es cierto ue la

mec/nica cu/ntica usa una lógica propia diferente de la ordinaria;

Problemas semánticos

a& 9Cu/l es el contenido f/ctico de una teoría dada;

b& 9En u5 consiste la interpretación f/ctica de una teoría matem/tica;

c& 9A u5 c/lculo obedece el concepto de !erdad apro*imada;

Problemas gnoseológicos

87



a& 9u5 relación (a+ entre la obser!ación de un (ec(o + las

proposiciones ue lo representan;

b& 9u5 relación (a+ entre los conceptos empíricos como el de calor +

los teóricos como el de temperatura;

c& 9Es !erdad ue se impone el uso del concepto de probabilidad sólocuando se dispone de información insuciente;

Problemas metodológicos

a& 9u5 es un indicador social;

b& 9En u5 consiste la relación de conrmación incluida en las

proposiciones de la forma Te conrma a (T;

c& 9Cómo puede medirse el grado de conrmación de una (ipótesis, +

cómo el de una teoría Ho sistema de (ipótesisI;

Problemas ontológicos

a& 9u5 es una le+ social o natural;

b& 9u5 es una propiedad a diferencia de un atributo o predicado;

c& 9u5 teoría del espacio tiempo es con!alidada por la física actual;

Problemas axiológicos

a& 9u5 papel desempeñan la !aluación + la preferencia en la

acti!idad cientíca;

b& 9Cómo se denen los conceptos de !alor cognosciti!o + de !alor

pr/ctico;

c& 9Es posible reconstruir la teoría de la decisión empleando

solamente probabilidades ob'eti!as + !alores ob'eti!os;

Problemas éticos

a& 9u5 relación (a+ entre los !alores cognosciti!os de la ciencia + los

!alores morales;

b& <a ciencia 9es 5ticamente neutral;

c& 9Cu/l sería un código moral mínimo para la comunidad cientíca;

83



Problemas estéticos

a& 9Cu/ndo se dice de una teoría ue es bella;

b& <a in!estigación cientíca 9tiene !alores est5ticos;

c& 9En u5 consiste el estilo de un in!estigador;

<a anterior no es sino una lista bre!e + casi al azar de problemas ue

debiera abordar una epistemología !i!a, en contacto estrec(o con la

in!estigación cientíca, + Jtil tanto a la losofía en general como a la

ciencia +, a tra!5s de 5sta, a la sociedad& "o faltan los problemas ni las

(erramientas formales necesarias para abordarlos: falta sólo la conciencia

de ue tales problemas e*isten + ue es preciso ocuparse de ellos en lugar

de problemas bizantinos + aburridos&

$.$..R+1+( 7' l+ 6%'/+ '*(0'12l2g3+

<a lista de problemas ue antecede presupone una idea de la epistemología

ue dista de la (abitual: una epistemología ue consta de las siguientes

ramas:

a& ógica de la ciencia, o in!estigación de los problemas lógicos +

metalógicos concernientes a la lógica reuerida por la ciencia, así como

a la estructura lógica de las teorías cientícas4

b& #emántica de la ciencia, o in!estigación Han/lisis + sistematizaciónI de

los conceptos de referencia, representación, contenido Ho sentidoI,

interpretación, !erdad, + anes, ue se presentan en la in!estigación

cientíca o metacientíca4

c& eoría del conocimiento cientí$co a diferencia de otros tipos de

conocimiento Ht5cnico, tecnológico, artístico, moral, losóco, etc&I4

d& Metodología de la ciencia, o estudio del m5todo general de la

in!estigación cientíca así como de los m5todos o t5cnicas particulares

de las ciencias particulares4

e& *ntología de la ciencia, o an/lisis + sistematización de los supuestos +

resultados ontológicos HmetafísicosI de la in!estigación cientíca Hp& e'&,

el postulado de legalidadI4

12



f& +iología de la ciencia, o estudio del sistema de !alores de la

comunidad cientíca-

g& .tica de la ciencia, o in!estigación de las normas morales ue cumplen

o uiebran los in!estigadores cientícos4

(& Est'tica de la ciencia, o estudio de los !alores +, c/nones est5ticos dela in!estigación cientíca&

Esta concepción de la epistemología es muc(o m/s amplia ue la (abitual,

ue se reduce a las cuatro primeras ramas& Por lo tanto tambi5n es muc(o

m/s ambiciosa& K al serlo reclama un esfuerzo no sólo de numerosos

in!estigadores, sino tambi5n de euipos de estudiosos, +a ue ningJn

indi!iduo puede (acerlo todo&

$.$..E*(0'12l2g3+( R'g26+l'(En el par/grafo anterior (emos distinguido oc(o ramas de la epistemología

atendiendo a la !ertiente losóca de 5sta: cada rama era una parte de uno

de los capítulos de la losofía& #i en cambio enfocamos losócamente una

clasicación cualuiera de las ciencias, obtendremos tantas ramas de la

epistemología como ciencias guren en dic(a clasicación& Por comodidad

distinguiremos solamente las siguientes ramas de la ciencia +, para a+udar a

la comprensión, mencionaremos algunos problemas ue caracterizan a las

epistemologías correspondientes:$. /iloso0ía de la lógica 9u5 es una proposición, a diferencia de los

enunciados ue las designan; 9Gasta en las ciencias f/cticas el

concepto de cuanticador e*istencial para caracterizar la e*istencia

física;

1& /iloso0ía de la matemática 9En u5 consiste la e*istencia de un ob'eto

matem/tico; 9u5 relación (a+ entre matem/tica + la realidad;

=& /iloso0ía de la 0ísica 9.e ue tratan las teorías relati!istas de metros +

relo'es, o de sistemas físicos en general; <a mec/nica cu/ntica

9robustece el indeterminismo;

>& /iloso0ía de la química <a uímica 9posee le+es propias o son todas

ellas reducibles a la física; <o uímico 9constitu+e un ni!el de la

realidad distinto de lo físico;

18



?& /iloso0ía de la bilogía <a biología 9se distingue de las dem/s ciencias

por sus t5cnicas peculiares o por la manera misma de enfocar +

entender los fenómenos !itales; <os biosistemas 9no son sino sistemas

uímicos (eterog5neos, o tiene propiedades emergentes ue la

uímica no estudia;@& /iloso0ía de la psicología 9u5 es la mente: una sustancia sui generis,

o un con'unto de funciones cerebrales; 9u5 relación (a+ entre los

sucesos mentales + los indicadores siológicos + conductuales;

B& /iloso0ía de las ciencias sociales 9u5 es una sociedad: un con'unto de

indi!iduos, una totalidad opaca al an/lisis o un sistema de personas

interactuantes; <o social 9se reduce a lo biológico, + por consiguiente

la sociología puede e*plicarse por la biología;

7& /iloso0ía de la tecnología 9Cuales son los rasgos peculiares del ob'etot5cnico a diferencia del natural; 9En u5 se diferencia el conocimiento

tecnológico respecto al cientíco;

3& /iloso0ía de las teorías de sistema 9En ue se distinguen las teorías

generales de sistema de las teorías cientícas especiales; 9Gastan

estas teorías para entender o controlar sistemas reales;

Por el momento bastaran los problemas formulados anteriormente para

dar una idea esuem/tica de lo ue puede ser la nue!a epistemología ue

se preconiza&

$.$.$. U0l7+7 7' l+ 6%'/+ '*(0'12l2g3+.

El lósofo de la ciencia ale'ado de la problem/tica cientíca de su tiempo

puede ser Jtil estudiando algunas ideas cientícas del pasado& El

epistemólogo atento a la ciencia de su tiempo puede ser aJn m/s Jtil, +a

ue puede participar del desarrollo cientí$co, aunue sea indirectamente, al

contribuir a cambiar positi!amente el trasfondo losóco de la in!estigación

así como de la política de la ciencia& En particular, el epistemólogo casado

con la ciencia + con las (erramientas formales de la losofía contempor/nea

puede (acer contribuciones de los tipos siguientes:

a& 1esenterrar los supuestos $losó$cos Hen particular sem/nticos,

gnoseológicos + ontológicosI de planes, m5todos o resultados de

in!estigaciones cientícas de actualidad&

11



b& 1ilucidar 2 sistemati&ar conceptos $losó$cos ue se emplean en

di!ersas ciencias, tales como los de ob'eto físico, sistema uímico,

sistema social, tiempo, causalidad, azar, prueba, conrmación +

e*plicación&

c& +2udar a resolver problemas cientí$co3$losó$cos, tales como el de si la!ida distingue por la teleonomía + la psiue por la inespacialidad4

d& 4econstruir teorías cientí$cas de manera aiomática, apro!ec(ando la

ocasión para poner al descubierto sus supuestos losócos4

e& %articipar en las discusiones sobre la naturale&a 2 el valor de la ciencia

pura 2 aplicada, a+udando a aclarar las ideas al respecto e incluso a

elaborar políticas culturales&

f& #ervir de modelo a otras ramas de la $loso0ía3 en particular la ontología

+ la 5tica3 ue podrían beneciarse de un contacto mas estrec(o conlas t5cnicas formales + con las ciencias& Hpp& 8=$1BI

CAPITULO II:

El MÉTODO CIENTÍFICO

Despecto al m5todo cientíco Gunge H1222I dice:

8.$. ¿Q%& '( ) *+,+ -%' +*l4+,(' 'l M&0272 C'603=42

"adie duda +a del 5*ito sensacional del m5todo cientíco, en las ciencias

naturales& Pero no todos concuerdan en lo ue es el m5todo cientíco& "i

todos creen ue el m5todo cientíco pueda estirar su brazo m/s all/ de su

cuna, la ciencia de la naturaleza&

0nteresa pues e*aminar ambos problemas, tanto m/s por cuanto est/n

íntimamente relacionados& En efecto si se concibe el m5todo cientíco en

sentido estrec(o, identic/ndolo con el m5todo e*perimental, entonces su

alcance ueda limitado autom/tica + radicalmente& En cambio, si se lo,

concibe en sentido amplio, su dominio de aplicabilidad ueda

correspondientemente ampliado&

1=



Con!iene proceder periódicamente a e*/menes de, la naturaleza + el

Alcance del m5todo cientíco, +a ue 5ste (a ido !ariando en el curso de su

bre!ísima (istoria de tres siglos + medio& El e*amen ue se presenta a

continuación no es el primero ni ser/ el Jltimo: (a+ problemas ue se

replantean cada tanto +, cada !ez ue se lo (ace se resuel!en de manera,algo distinta& -ste es uno de ellos

8.$.$. D' l2( 2,3g'6'( + l+ +40%+l7+7

n m5todo es un procedimiento regular, eplícito 2 repetible para lograr

algo: sea material, sea conceptual& <a idea de m5todo es antigua, la de

M5todo general aplicable a un !asto con'unto de operaciones, lo es menos&

Parece surgir, como muc(as otras ideas de e*trema generalidad, en el

período cl/sico griego& #e recuerda, en particular, el m5todo de Aruímedespara calcular /reas de guras planas de frontera cur!a&

Pero el concepto general de m5todo no se consolida + populariza (asta

comienzos del siglo ^00, al nacer la ciencia moderna& <os primeros

pensadores modernos de gran estatura e in)uencia ue propugnan la

adopción de m5todos general es para lograr a!ances en el conocimiento son

Gacón + .escartes& Para Gacón el m5todo cientíco es un con'unto de reglas

para obser!ar fenómenos e inferir conclusiones a partir de dic(asobser!aciones& El m5todo de Gacón es, pues, el inducti!o& <as reglas de

Gacón eran sencillas a punto tal ue cualuiera ue no fuese un deciente

mental& Podía aprenderlas, + aplicarlas& Eran tambi5n infalibles: bastaba

aplicarlas para (acer a!anzar a la ciencia&

"aturalmente, ni Gacón ni ningJn otro logró 'am/s contribuir a la ciencia

usando los c/nones inducti!os ni los de Gacón ni los de Mill ni de ningJn

otro& #in embargo, la idea de ue e*iste tal m5todo, + ue su aplicación no

reuiere talento ni una larga preparación pre!ia, es tan atracti!a ue toda!ía

(a+ uienes creen en su ecacia& Esta creencia acrítica suele ser tan

acendrada ue uienes la sustentan no se preguntan si posee un apo+o

inducti!o& <a llamaremos metodolatría

1>



.escartes, ue a diferencia de Gaco era un matem/tico + cientíco de

primera línea, no creía en la inducción sino en el an/lisis + la deducción& Al

par ue Gacon e*ageraba la importancia de la e*periencia e ignoraba la

e*istencia de teorías, en particular de teorías matem/ticas4 .escartes

menospreciaba la e*periencia& En efecto, para .escartes se debía_ poderpartir de principios supremos, de naturaleza metafísica + aJn teológica, para

obtener de ellos !erdades matem/ticas _+ !erdades acerca de la naturaleza

+ del (ombre&

<eibniz, en las postrimerías del siglo ^00, se ue'aba de ue el m5todo de

.escartes, ser!ía tan sólo una !ez ue se (abían (allado las !erdades

primeras& K pedía ue, al m5todo del an/lisis, se agregara el m5todo de la

in!ención, o ars inveniendi de esas !erdades iníciales& Por supuesto ue ni<eibniz ni ningJn otro fue capaz de in!entar un m5todo de la in!ención, lo

ue no obsta para ue, de !ez en cuando, aparezca algJn lósofo ingenuo

ue (abla acerca de las grandes !irtudes del arte de la in!ención& %ambi5n

5sta es una forma de metodolatría&

<a ciencia natural moderna nació al margen de estas fantasías losócas& #u

padre, alileo, no se conforma con la obser!ación pura Hteóricamente

neutraI ni con la con'etura arbitraria& alileo propone "ipótesis 2 las pone ala prueba eperimental Funda así la din/mica moderna, primera fase de la

ciencia moderna& alileo se interesa !i!amente por problemas

metodológicos, gnoseológicos + ontológicos: es un cientíco + un lósofo +,

por añadidura, un ingeniero + un artista del lengua'e& Pero no pierde su

tiempo proponiendo c/nones metodológicos& alileo engendra el m5todo

cientíco moderno pero no enuncia sus pasos ni (ace propaganda por 5l&

Acaso porue sabe ue el m5todo de una in!estigación es parte de 5sta, no

algo ue pueda desprenderse de ella&

.esde alileo se (an introducido !arias modicaciones al m5todo cientíco&

na de ellas es el control estadístico de los datos& Ka no se toman todos los

datos por buenos: corregimos la e*periencia, adoptando promedios o

medianas + eliminando& <os datos ue parecen irrazonables Hen particular

1?



los ue se des!ían m/s de tres des!iaciones cuadr/ticas mediasI& K, al par

ue nos (emos !uelto m/s intolerantes o e*igentes para con los datos

empíricos, nos (emos !uelto m/s tolerantes para con las teorías& Esto se

debe a ue las teorías se (an tornado m/s renadas + por lo tanto m/s

difíciles de contrastar empíricamente& Pi5nsese en una teoría de campo,cu+a conrmación precisa e*igiría una innidad no numerable de

mediciones&

8.$.8. C260,+(0+@l7+7 '1*3,4+ ) 0'5,4+

<a ciencia pura + la aplicada (an llegado a un punto tal ue las teorías son

tan complicadas ue es difícil refutarlas, + las& bser!aciones tan cargadas

de teorías ue no es f/cil determinar u5 conrman o refutan& ace tres

siglos, cuando las teorías + los e*perimentos eran relati!amente sencillos,rara !ez se dudaba de si un dato empírico conrmaba o refutaba una teoría&

En la actualidad son cada !ez m/s numerosas las ocasiones en ue no

podemos estar seguros de un dato e*perimental o, si lo estamos, no

podemos estar seguros de si conrma o refuta a una (ipótesis&

En la literatura cientíca + tecnológica contempor/nea se lee con frecuencia

creciente frases tales como:

T#i el dato e se conrmara, debilitaría la (ipótesis (&T

TEl dato e parece robustecer a la (ipótesis (&T

TEl dato e no es conclu+ente respecto de la (ipótesis (&T

T#egJn la (ipótesis (, el dato e no puede ser cierto&T

Por e'emplo, segJn la teoría einsteiniana de la gra!itación, debiera (aber

ondas gra!itatorias4 pero 5stas no (an sido detectadas con certeza& K segJnla teoría de los uarSs, las partículas llamadas elementales est/n

compuestas de subpartículas: pero 5stas no (an sido obser!adas toda!ía& En

estos casos se recurre a las comprobaciones indirectas, ue nunca son

conclu+entes&

1@



ipótesis o teorías

Contrastables

0ncontrastables

Empíricamente

%eóricamente

.irectamente

0ndirectamente

"inguna de las epistemologías e*istentes (ace frente a estas dicultades&

%anto los inducti!istas Hcomo CarnapI como los deducti!istas Hcomo PopperI

creen ue los datos empíricos son ineuí!ocos, nunca ambiguos, + ue todas

teorías deben poder contrastarse directamente con datos empíricos& Estos

esuemas metodológicos son, pues, demasiado simples para ser!erdaderos& <os a!ances de la ciencia nos obligan a descartarlas + a re!isar,

en primer lugar, el concepto mismo de contrastabilidad Htestabilit2) En

efecto, 5ste es el nJcleo de la cienticidad permítaseme el neologismo4 +a

ue una idea puede considerarse cientíca sólo si es objetivamente

contrastable con datos empíricos

#e (a !isto ue no toda (ipótesis o teoría cientíca puede contrastarse

directamente con datos empíricos& HPor e'emplo, toda!ía no (a+ manera de

contrastar directamente la termodin/mica relati!ista, + sin embargo le

tenemos conanza porue constitu+e una generalización ue in!olucra dos

teorías aceptables, la termodin/mica cl/sica + la teoría especial de la

relati!idad&I .ebemos pues distinguir dos tipos de contrastabilidad: directa e

indirecta&

na (ipótesis Ho una teoríaI se dir/ empíricamente contrastable cuando,

'unto con datos empíricos&, implica proposiciones particulares ue puedencompararse con proposiciones sugeridas por e*periencias controladas& HA su

!ez, una e*periencia controlada est/ diseñada con a+uda de otras ideas

cientícas + puede ser e*aminada pJblicamente&I

1B



Pero las (ipótesis + teorías empíricamente contrastables pueden serlo

directa o indirectamente, + ello segJn los medios de ue se !alga el

e*perimentador&Por e'emplo, una distancia podr/ medirse, en algunos casos

directamente, pero en los m/s ser/ preciso usar fórmulas geom5tricas& En

este segundo caso, ue es (o+ en día el m/s frecuente, se (ablar/ decontrastabilidad empírica indirecta o con a+uda de teorías&

En cambio, una (ipótesis o teoría se dir/ teóricamente contrastable cuando

se la pueda comparar con (ipótesis o teorías empíricamente contrastables&

Por e'emplo, la aceleración de la gra!edad en un lugar puede calcularse con

a+uda de la teoría de la gra!itación + de datos acerca de la distribución de la

materia en el cuerpo celeste de ue se trate& K seme'ante resultado teórico

puede contrastarse en forma indirecta midiendo, la longitud + el período de

oscilación de un p5ndulo gracias a una fórmula de la teoría del p5ndulo& Esta

segunda teoría sir!e entonces de puente entre la teoría de la gra!itación +

los datos empíricos&

asta a(ora se (a !isto las (ipótesis + las teorías en un pie de igualdad& En

rigor, lo u5 !ale para las primeras puede no !aler para las segundas, +a

ue 5stas no son proposiciones, sino con'untos innitos de proposiciones

mientras las (ipótesis deben enriuecerse con datos para poder ser

contrastadas, las teorías deben ser enriuecidas con datos + con (ipótesisadicionales& Por e'emplo, para poner a prueba una teoría mec/nica es

preciso añadirle (ipótesis sobre la composición del sistema de inter5s, las

fuerzas actuantes entre$sí + sobre sus componentes, etc& Al ser enriuecidas

de esta manera las teorías de'an de ser completamente generales + en

cambio aumenta su contrastabilidad, porue se tornan capaces de formular

predicciones precisas& <a le+ es, pues: + ma2or generalidad menor

contrastabilidad 2 viceversa&

.esde luego, esto sucede solamente con las teorías cientícas& Por e'emplo,

por m/s datos ue se tenga acerca de un su'eto, el psicoan/lisis no le

permitir/ a uno predecir su conducta& a+, pues, una diferencia radical entre

las teorías ue pueden + las ue no pueden someterse a comprobación

empírica&

17



0ncontrastadas

Contrastables

0ncontrastables

Compatibles con el grueso del conocimiento

0ncompatibles "o cientícas

#i una teoría no puede enriuecerse con (ipótesis subsidiarias + con datos,

(asta con!ertirse en una teoría contrastable, entonces no es una teoría

cientíca& En dos palabras, !ientí$ca 5 !ontrastable

sea, para ue una idea sea considerada cientíca es necesario ue sea

contrastable& Es necesario pero no suciente& En efecto, una idea puede ser

contrastable + sin embargo incompatible con el grueso del conocimiento

cientíco& En tal caso no la aceptaremos como cientíca: Es el caso de la

astrología, de la (omeopatía + algunas otras seudociencias: es f/cil

refutarlas empíricamente, pero no las consideramos cientícas porue son

incompatibles con el conocimiento cientíco& Esto sugiere la siguiente

partición de las teorías ue aJn no (an sido contrastadas, sea empírica, sea

teóricamente:

En resumen: !ientí$ca3!ontrastable 6 !ompatible con el grueso del

conocimiento <a línea ue di!ide a las (ipótesis + teorías cientícas de las

no cientícas no es, pues, la contrastabilidad por si sola sino la

contrastabilidad unida a la compatibilidad con el grueso del conocimiento

cientíco& Este es uno de los resultados m/s importantes de la metodología

cientíca reciente& %iene importancia no solo teórica sino tambi5n practica

porue , al distinguir la ciencia de la no ciencia, da un criterio para e!aluarpro+ectos de in!estigación +, con ello, un criterio para saber si debemos o

no apo+arlos : Esto muestra una !ez mas ue es indispensable ue, uienes

diseñan e implementan políticas cientícas, sepan algo de epistemología&

8.$.9. F2,1%l+456 +40%+l;+7+ 7'l M&0272 C'603=42

13



%oda in!estigación, de cualuier tipo ue sea, se propone resol!er un

con'unto de problemas& #i el in!estigador no tiene una idea clara de sus

problemas, o si no de los conocimientos necesarios para abordarlo, o si

propone soluciones + no las pone a prueba, decimos ue no emplea el

m5todo cientíco& Es el caso del fantasista o del c(arlat/n, ue adoptan opropalan ciertas creencias sin a!eriguar si son contrastables o compatibles

con el saber cientíco del día&

.ecimos en cambio de una in!estigación Hde un con'unto de problemasI

procede con arreglo al m5todo cientíco si se cumple o al menos se propone

cumplir con las siguientes etapas:

aI 1escubrimiento del problema o alguna en un con'unto de

conocimientos& #i el problema no est/ enunciado con claridad, se pasa

a la etapa siguiente4 o si lo est/ a la subsiguiente&

b) %lanteo preciso del problema, en lo posible en t5rminos matem/ticos,

aunue no necesariamente cuantitati!os& bien replanteado de un

!ie'o problema a la luz de nue!os conocimientos Hempíricos o teóricos,

sustanti!os o metodológicosI&

c) 78squeda de conocimientos o instrumentos relevantes al problema Hp&

e'&, datos empíricos, teorías, aparatos de medición, t5cnicas de c/lculo

o de mediciónI& sea, inspección de lo conocido para !er si se puede

resol!er el problema&

d) entativa de solución del problema con la a2uda de los medios

identicados& #i este intento falla, p/sese a la etapa siguiente4 si no, a

la subsiguiente&

e) Invención de nuevas ideas H(ipótesis, teorías o t5cnicasI o producción

de nuevos datos empíricos ue prometan resol!er el problema&

0) *btención de una solución He*acta o apro*imadaI del problema con la

a+uda del instrumental conceptual o empírico disponible&

g) Investigación de las consecuencias de la solución obtenida& #i se trata

de una teoría, bJsueda de predicciones ue puedan (acerse con su

=2



a+uda& #i se trata de nue!os datos, e*/menes de las consecuencias

ue se puedan tener para las teorías rele!antes&

") %uesta a prueba (contrastación) de la solución: confrontación de esta

con totalidad de las teorías + de la información empírica pertinente& #i

el resultado es satisfactorio, la in!estigación se da por concluido (asta

nue!o a!iso& #i no, se pasa a la etapa siguiente&

i) !orrección de las (ipótesis, teorías, procedimientos o datos empleados

en la obtención de una solución incorrecta& Este es, por supuesto, el

comienzo de un nue!o ciclo&

8.$.< A*l4+456 7'l 1&0272 4'603=42 '6 l+( 4'64+( (24+l'(

<os primeros en emplear el m5todo cientíco en las ciencias sociales fueronlos economistas, (ace de esto +a m/s de un ciclo& <os economistas

cientícos, tales como Mar*, Cournot, Lalras, le'os datos o (ipótesis

especulati!as, formularon modelos precisos, recogieron datos rele!antes a

dic(o modelo, + formularon predicciones ue, a la larga, permitieron e!aluar

dic(os modelos& El ue dic(os modelos (a+an sido toscos no impide ue

(a+an sido inconcebidos + utilizados de manera cientíca& %anto lo fueron,

ue los economistas posteriores pudieron utilizar esa e*periencia para

formular + aplicar modelos me'ores en algunos aspectos aunue, desde

luego, siempre imperfectos&

o+ en día no (a+ rama de las ciencias sociales ue no est5 algo adentrada

en el terreno cientíco, ninguna de ellas ue no (a+a de'ado de a!anzar en

esa dirección& En todas ellas se (an formulado modelos teóricos, a menudo

matem/ticos, + se los discute a la luz de datos empíricos, ue a !eces son

resultados de e*perimentos propiamente dic(os& Es cierto ue tambi5n (a+a

muc(a especulación incontrolada por la in!estigación empírica, así como

muc(a recolección ciega de datos, pero e*iste una conciencia cada !ez m/s

clara de ue ni una ni otra son acti!idades propiamente cientícas, sino a lo

sumo protocienticas, + e*iste el af/n de a!anzar m/s all/ de ambas&

8.$.>. U6/',(+l7+7 7'l M&0272 C'603=42

=8



El m5todo cientíco se aplica no solo en sociología, politología, psicología

social, economía, antropología + geografía (umana, sino tambi5n en (istoria,

particularmente en la (istoria socila + económica& En todas estas /reas se

dispone a(ora, no solo de con'eturas especulati!as sino de teorías

propiamente dic(as +, m/s aun , teorías contrastables + compatibles con elgrueso de los conocimientos rele!antes,, ue este caso son de orden

geogr/co, biológico + psicológico& M/s aun, algunas de esas teorías $ tales

como las teorías de la mo!ilidad social + de las redes de mercado$ son de

forma matem/tica + por lao tanto e*tremadamente sensibles a los datos

empíricos, lo ue a su !ez e*ige una ma+or precisión a la in!estigación

empírica&

En suma, el m5todo cientíco no se rompió cuando se le estiro para ue

abarcara los problemas sociales& %ampoco se rompe si se le aplica a otras

disciplinas, en particular las (umanidades& Ka mencionamos el caso de la

lingQística, ue es tanto una ciencia social como muna rama de las

(umanidades& Podemos agregar la losofía: podemos (ablar4 en efecto, de

losofía cientíca& .esde luego ue no se trata de instalar laboratorios de

e*perimentación losóca: la losofía es una disciplina teórica, tanto como

lo es la cosmología física& En ningJn de los casos se puede emplear

directamente el m5todo e*perimental& Pero tampoco se tiene ue prescindir

de la e*periencia recogida en las ciencias e*perimentales& Al contrario, así

como la cosmología física debe ser compatible con la física, así tambi5n la

losofía debiera ser compatible con la ciencia +, de esta manera, uedar

su'eta indirectamente al imperio del m5todo e*perimental , como lo

e*igieron lósofos tan distinguidos como c(arles #& Peirce + "icolai

artmann&

0ncluso la ontología Ho metafísica o cosmología losócaI puede ser empírica

de este modo indirecto& \"o se realizaremos, claro est/, e*perimentosontológicos, pero si se e*igiremos ue nuestras teorías ontológicas este de

acuerdo con nuestras teorías cientícas HGunge, 83BB$83B3I& "o se trata de

la f/cil compatibilidad de teorías ue no tienen nada ue !er entre sí, como

podría ser el caso de una teoría astrofísica + una teoría sociológica& El

acuerdo ue se e*ige entre la losofía + la ciencia es m/s e*igente, se pide

=1



ue las teorías losócas sean contrastables o comprobables, así sea

indirectamente&

Por e'emplo, para ue una teoría losóca He*tremadamente generalI acerca

del cambio pueda ser considerada cientíca, no solo deber/ ser de una

claridad prístina, esto es, estar formulada en un lengua'e matem/tico&

%ambi5n deber/ ser una suerte de generalización de teorías cientícas

particulares& #i en efecto lo es, entonces deber/ implicar a estas teorías

cuando se le enriuezca con (ipótesis particulares& Para decirlo con m/*ima

concisión: /, 9 !, donde \/” designa una teoría losóca, “9” una

(ipótesis subsidiaria, + “!” una teoría cientíca& En resumen, la losofía

cientíca es la ue cumple con las condiciones de compatibilidad +

contractibilidad ue caracteriza a la ciencia& <a diferencia entre losofía +

ciencia, cuando la (a+, es de generalidad o de referencia: la losofía es

m/*imamente general + a !eces se reere a la ciencia Hen cu+o caso se

llama epistemologíaI Hpp& 17$>=I

==



CAPITULO III:

NATURALEZA DE LOS OBJETOS CONCEPTUALES

#obre la naturaleza de los ob'etos conceptuales Gunge H1222I sostiene:

9.$. D'=6456 7' 2@?'02( 4264'*0%+l'(

Entendemos por \ob'etos conceptuales los conceptos, proposiciones +

teorías independientemente de sus presentaciones lingQísticas, ue son

ob'etos concretos Hescritos o (abladosI& E'emplo: con'untos, relaciones,

funciones, (ipótesis, teoremas + concepciones de todo tipo&

El problema de la naturaleza + modo de e*istencia de los ob'etos de este

g5nero (a intrigado + apasionado a todos los lósofos desde la AntigQedadcl/sica& #on bien conocidas las principales tesis losócas al respecto:

HaI %latonismo: <os ob'etos conceptuales son seres ideales ue e*isten de

por sí, independientemente del mundo físico + en particular de los

seres pensantes&

HbI ;ominalismo: <os ob'etos conceptuales forman un subcon'unto de

ob'etos lingQísticos& #on signos + no e*isten sino como tales&

(c) Empirismo: <os ob'etos conceptuales son ob'etos mentales + e*isten al

igual ue las dem/s ideas, o sea, como sensaciones o im/genes&

Cada una de estas doctrinas tiene sus !irtudes + sus defectos& <a !irtud del

platonismo es ue no pone trabas a la creación conceptual, en particular

matem/tica& En particular, no protesta contra las ideas generales ni lanzaedictos contra la abstracción& #us defectos consisten en ue HaI no da razón

de la psicología de la in!ención Hpuesto ue sólo reconoce el descubrimiento

o la captación de entes pre$e*istentesI4 HbI postula la e*istencia de formas

HideasI separadas de la materia + solo parcialmente accesibles a la

e*periencia&

=>



<a !irtud del nominalismo es ue prescinde de la cción del reino platónico

de las ideas autónomas + nos recuerda ue apre(endemos ue HaI confunde

el ob'eto designado Hp& e'&, conceptoI con el ob'eto designante HsignoI,

transformando así la in!estigación teórica en una mera manipulación

arbitraria de símbolos4 HbI no nos permite teorizar sobre el innito actual nisobre el continuo, ambos típicos de la matem/tica moderna&

Finalmente, la !irtud del empirismo es ue saca al ob'eto conceptual tanto

del reino platónico de las ideas como de la tipografía, para instalarlo en la

mente (umana& #us defectos son HaI ue es incapaz de dar razón de las

ideas abstractas, en particular las estructuras matem/ticas tales como los

grupos o los espacios topológicos, ue no se forman por renamiento de

perceptos, + HbI ue, al igual ue el nominalismo, no nos permite concebir

innitos actuales formados por funciones, nJmeros, guras, etc&

"inguna de estas losofías tradicionales de los conceptual es, pues,

satisfactoria& tra alternati!a es el materialismo conceptualista 2 $ccionista,

cu+a tesis principales son estas:

a& <os ob'etos conceptuales no son materiales ni mentales: no son signos,

ni procesos cerebrales, ni sucesos ue ocurren en una mente

inmaterial& #on en cambio ob'etos ue poseen una naturaleza peculiar

e irreductible&

b& <os ob'etos conceptuales no e*isten como ob'etos materiales ni como

ob'etos mentales + por lo tanto no est/n sometidos a las le+es de unos

u otros& E*isten a medida en ue pertenecen a ciertos te*tos Hp& e'&,

teoríasI& Por e'emplo, el nJmero 1 e*iste en matem/tica pero no en

mitología, + Glanca "ie!es e*iste en mitología pero no en matem/tica&

c& <a e*isten conceptual, le'os de ser ideal HplatonismoI, material

HnominalismoI, o mental HempirismoI, es ngida o con!encional&

acemos de cuenta ue (a+ con'untos, relaciones, funciones, nJmeros,

estructuras, proposiciones, teorías, (adas, bru'as, etc& sea& "o solo

=?



in!entamos los ob'etos conceptuales sino tambi5n su modo de

e*istencia: pedimos, e*igimos, estipulamos ue e*isten determinados

conceptos&

d& El concebir un ob'eto conceptual + asignarle e*istencia conceptual Hpor

decretoI son dos aspectos de un mismo proceso ue se da en el

cerebro de algJn ser racional H(umano, sub(umano o super(umanoI&

<os ob'etos conceptuales no e*isten de por sí ni son id5nticos a los

signos ue los designan, ni se confunden con los pensamientos ue los

piensan& El teorema de Pit/goras + la le+enda del .orado, la función

cuadr/tica + el Pato .onald, tienen una e*isten cticia& Podemos

imaginarlos o pensarlos +, el día siguiente ue de'en de ser imaginableso pensables, de'ar/n de e*istir al modo en ue de'ó de e*istir OJpiter el

día ue de'o de e*istir el Jltimo pagano& Para e*istir conceptualmente

es necesario + suciente ue un ob'eto sea pensable por algJn ser

racional de carne + (ueso&

9.8. C26(0,%402(

Por \constructo u Hob'eto conceptual entendemos una creación mental

HcerebralI, aunue no un ob'eto mental o psíuico tal como una percepción,

un recuerdo, o una in!ención& <as cuatro clases b/sicas de constructo son:

- <os conceptos son las unidades con ue se constru+en las

proposiciones: son los /tomos conceptuales& Por e'emplo, en la

proposición \<os nJmeros son constructos, los conceptos son: \los

nJmeros Ho el con'unto de todos los nJmerosI, \son Ho \est/ incluido

enI, + \constructos Ho la categoría de todos los constructosI&

- <as proposiciones son los constructos ue satisfacen algJn calculo

proposicional, + ue, por añadidura, pueden ser e!aluados en lo ue

respecta a su grado de !erdad, aun cuando de (ec(o no se disponga

aun de procedimientos para efectuar la e!aluación de algunos casos&

=@



Constructos

Conceptos

Proposiciones

Conte*tos AbiertosCerrados HteoríasI

- n conteto es un con'unto de proposiciones formadas por conceptos

con referentes comunes& Por e'emplo, el con'unto de las proposiciones

referentes a los perros o!e'eros es un conte*to&

- na teoría es un conte*to cerrado respecto de las operaciones lógicas&

En otras palabras, una teoría es un con'unto de proposiciones en

lazadas lógicamente entre sí + ue poseen referentes en comJn&

E'emplo: la teoría de la e!olución por selección natural&

.esde un punto de !ista matem/tico un concepto es, sea un indi!iduo Hp&

e'&, un punto de un rectaI, sea un con'unto Hp&e'&, un rectaI, sea un relación

Hp& e'&, la intersección de dos rectasI& <as relaciones m/s interesantes son las

funciones& na función es una relación entre dos con'untos, tal ue a cada

miembro del primero le corresponde uno del segundo&

E*isten dos clases de funciones: las proposicionales + las no proposicionales

Hp& e'&, num5ricasI& na función proposicional es una función cu+os !alores

Hmiembros del segundo con'untoI son proposiciones& %ambi5n se llama

predicado o atributo En otras palabras, un atributo puede analizarse como

una función ue aparea indi!iduos de una clase con proposiciones de otra

clase&

C+1@+60' C: b'etos concretos ` proposiciones ue contienen C

Hp& e'&, \<a atmosfera es cambianteI

A7+*0+72 A: Con'unto de todos los pares Hrganismo, ambienteI `

proposiciones ue contienen A Hp& e'&, \<os pingQinos est/n adaptados a la

Ant/rtidaI&

<a )ec(a indica la relación funcional o de correspondencia entre los dos

con'untos: el dominio + el condominio de la función&

=B



Constructos

0ndi!iduos Hp& e'&: \?, \M5*icoI

Con'untos Hp& e'&: \"Jmeros reales, \umanidadI

Delaciones

"o funcionales Hp&e'&: \U, \VI

Funcionales

Proposicionales Hp& e'&: \Gello, \#e apo+a en

"o proposicionales Hp& e'&: \log, \senI

na función no proposional toma !alores en un con'unto ue no est/

formado por proposiciones&

Ejemplo <: <a función edad asigna un nJmero real positi!a a cada cosa Hen

particular a cada organismoI, a saber, de la edad misma& Ejemplo =: <afunción se*o asigna un rotulo HM o FI a cada organismo ue se reproduce

se*ualmente&

En deniti!a tenemos la siguiente partición de la clase de conceptos:

9.9. E(0'64+ 1+0',+l ) '(0'64+ 4264'*0%+l

<os ob'etos concretos o materiales, sean animados o inanimados, naturales

o articiales, comparten ciertas propiedades notorias& Entre estas

propiedades substanciales guran la de estar en algJn lugar, tener energía +

ser capaces de cambiar& En cambio el numero 1 no est/ en ninguna parte,

no tiene energía, ni puede cambiar& <o mismo sucede con todos los dem/s

constructos&

<as disciplinas ue estudian los ob'etos concretos son las ciencias f/cticas +

la ontología o metafísica& Estas disciplinas procuran encontrar las le+es

satisfec(as por dic(os ob'etos, en particular las le+es de su cambio regular&

<as ecuaciones de mo!imiento + los esuemas de transmutación son

e'emplos de proposiciones ue representan dic(as le+es Hob'eti!asI de

cambio&

<as le+es de las ciencias f/cticas e*presas el estado realmente posible de las

cosas así como los cambios de estado HsucesosI realmente posible de las

cosas& Depresentan propiedades de cosas + lo (acen de manera apro*imada

=7



Hparcialmente !erdaderaI& "ada de esto sucede con los ob'etos conceptuales

+ las le+es ue lo denen, "o tiene sentido (ablar del estado mec/nico,

el5ctrico, uímico, mental o social del nJmero 1 + menos aJn de sus

posibles cambios de estado, al nJmero 1 no le sucede ni le suceder/ nada&

<os ob'etos conceptuales no se (allan en estado alguno + por consiguienteno pueden cambiar de estado&

<os ob'etos concretos o materiales son + est/n: e*isten físicamente + est/n

en algJn estado& <os ob'etos conceptuales, en cambio, son He*iste

conceptualmenteI, tiene propiedades conceptuales ue no posee ob'eto

concreto alguno, tales como la propiedad de ser un con'unto, o una relación,

o un espacio&

9.<. E(0'64+ ) 4%+60=4+456

<os lósofos tradicionales (an solido sostener ue la e*istencia es una

propiedad Ho un predicadoI& M/s aJn, (an solido suponer Hcasi siempre

t/citamenteI ue la propiedad de e*istir es importante + acaso la m/s

importante de todas las propiedades de cualuier ob'eto& En cambio, los

lógicos modernos (an armado ue la e*istencia no es un predicado sino un

cuanticador, a saber, el cuanticador e*istencia E& <a ma+oría de lósofos

contempor/neos (an acabado este !eredicto: solo unos pocos (an intentadorei!indicar el concepto de e*istencia como propiedad, pero no lo (an logrado

porue, a diferencia de los lógicos, no se (an ser!ido de (erramientas

formales& El problema se resuel!e distinguiendo dos conceptos ue los

lógicos modernos (an confundido: el concepto lógico algo + el concepto

ontológico e*iste& <a lógica se ocupa del primero, la ontología del segundo, +

ambos se presentan 'untos en ciertos casos, tales como \algunos ob'etos

interesantes e*isten conceptualmente + \algunos de los ob'etos

interesantes e*isten conceptualmente + \algunos de los ob'etos uee*isten físicamente son cognoscibles&

=3



CAPITULO IV:

¿QUÉ ES LA PROPOSICIÓN

El lengua'e, en sentido estricto, es un sistema con!encional de signos, es decir,

un con'unto de sonidos + grafías con sentido, su'eto a una determinada

articulación interna& #ir!e para armar o negar Horaciones ase!erati!as o

declarati!asI4 e*presar deseos Horaciones desiderati!asI4 formular preguntas

Horaciones interrogati!asI4 e*presar sorpresa o admiración Horaciones

e*clamati!as o admirati!asI e indicar e*(ortación, mandato o pro(ibición

Horaciones e*(ortati!as o imperati!asI&

.e todas estas clases de oraciones la lógica sólo toma en cuenta las declarati!as

o ase!erati!as, las Jnicas ue pueden constituir proposiciones, segJn cumplan o

>2



e*presan o designan una misma proposición& Pero si bien toda proposición es

e*presable por una o m/s oraciones, la recíproca no es cierta& En efecto, (a+

oraciones gramaticales ue no formulan proposición alguna, como por e'emplo

El nJmero cinco aleteó + <a raíz cuadrada de una melodía es igual a un sueño&

En resumen, tenemos tres clases de ob'etos + dos relaciones entre ellos:

'6%64+6 '*,'(+6

E6%64+72( O,+426'(

P,2*2(426'(

HActo psicofísicoI Hb'eto lingQísticoI Hb'eto

conceptualI

<.8. Sg6=4+72 7' %6+ *,2*2(456

.iremos ue la signi$cación de una oración es una proposición& HMe'or dic(o:

puesto ue no toda oración signica, tendríamos ue decir ue toda proposición

es signicado por una o m/s oracionesI& <a relación . de signicación o

designación es una relación multí!oca, +a ue di!ersas oraciones pueden

signicar la misma proposición& K (a+ ob'etos conceptuales dotados de

signicado pero ue no son proposiciones, como es el caso del predicado \es

ma+or de =

Pero a su !ez, 9en u5 consiste el signi$cado de una proposición;

El signicado de una proposición est/ compuesto de su sentido + sus referentes&

Por e'emplo \ =V1 signica referencialmente los nJmeros 1 +=4 en cuanto a su

sentido, esta dado por las proposiciones \=U 1X84 en cuanto a su sentido, esta

dado por las proposiciones \ =U 1X8, \ E*iste un numero entero ma+or ue 1, +todo los dem/s parientes lógicos de la proposición dada& El fragmento de /rbol

ue sigue sugiere la idea:

9 8 K $

>1



9 8

8 9

9 $ 98 96 86. .86 96

8 9 $ 9

En otras palabras, \=V1 se reere a los ob'etos 1 + =, + su sentido esta dado por

las proposiciones de ue se sigue + auellas ue se sigue de ella& .ic(o de otra

manera m/s precisa:

a& <a clase de referencia de la proposición \=V1 en el conte*to A de la

aritm5tica ordinaria es:

D A H=V1I U 1,=

b& El sentido de la misma proposición en el mismo conte*to es:

# A H=V1I U * A *X =V 1 =V 1 =

c& El signicado de la misma proposición en el mismo conte*to es:

M A H=V 1I U < A H=V1I, D A H=V1I V

.onde \a, b V designa el par ordenado ue contenga las

coordenadas a + b&

na proposición fuera de conte*to carece de signicado preciso& En particular,

solo la mención e*plícita del conte*to permite rastrear todos los !ínculos lógicos

Hascendentes + descendentesI de una proposición + determinar así su sentido

pleno&

Para determinar los referentes de una proposición es preciso analizar los

predicados ue guran en ella& A su !ez, la clase de referencia de un predicado

est/ determinada por su dominio de denición, a saber cómo sigue& #ea

predicado unario \!i!iente& -ste se reere a sistemas concretos + genera

proposiciones de la forma \* es !i!iente donde * es un sistema concreto& sea,

se puede analizar \!i!iente como una función ue aparea cada sistema * #

con una proposición 2 e % !erdadera o falsa:

>=



: # Y P

En general, un predicado n$ario podr/ concebirse como una función de n

!ariable:

: #8 * #1 *6* #n P.onde \ ” designa el producto cartesiano de con'unto + “%” designa la clase de

proposiciones en las ue gura el predicado > & Así como la clase de referencia del

predicado \!i!iente era el con'unto # de los sistemas concretos, a(ora la clase

de referencia del predicado n$ ario Ho relación n3 /dicaI > es la unión de los

con'untos ue guran en su dominio de denición:

Dc (>) U #< #1 6 #n

.onde C es el conte*to en ue gura >

na !ez analizados los predicados ue guran en una proposición se puede

calcular la clase de referencia de 5sta, ue resulta ser igual a la unión de todos

los con'untos ue guran en los predicados constitu+entes& HGunge, 1222, pp&@B$

@3I

<.9. C+,+40',;+456 7' l+( *,2*2(426'(

<a caracterización m/s comJn de las proposiciones en esta: son ob'etos

!erdaderos o falsos& Esta es una condición suciente pero no necesaria, +a ue

(a+ proposiciones, uiz/s las m/s numerosas, carentes de !alor de !erdad +

estas sencillamente porue nadie se (a ocupado de asignarles !alor de !erdad&

.os e'emplos tri!iales son: \<a trillon5sima cifra decimal de es B + \En el

centro de la tierra (a+ un trozo de (ierro& <os e'emplos no tri!iales son de la

forma \El !alor de la función h, representati!a de la propiedad P, para el indi!iduo

^, es K, donde h es un atributo ue la gura en alguna teoría cientíca& En otros

casos una proposición carece de !erdad no porue no le (a+a sido asignado, sino

porue no es posible decir si es !erdadero o falsa& En resumen, no es cierto ue

toda proposición posea un !alor de !erdad& K, aun cuando lo posea, no es ob!io

>>



ue ese !alor sea 2 o 8& En la !ida diaria + en la ciencia la ma+or de las

proposiciones ue (a+an sido e!aluadas resulta ser !erdaderas o falsas a medias,

es decir, de manera apro*imada& Gasta pensar en cualuier caracterización ue

podamos dar de otra persona e incluso en resultados de meditaciones de alta

precisión&H Gunge, 1222, p&B2I

CAPITULO V:

FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

#egJn Gunge H1222I:

>.$. E+1'6 =l2(5=42 7'l V24+@%l+,2 S242l5g42<as ciencias sociales, + en menor medida toda las dem/s ciencias, est/n

ubicadas entre la losofía + la ideología& <a losofía se cuela en las ciencias

por el andamia'e general o !isión del mundo, por los problemas, por los

m5todos, por los nes cognosciti!os + por la manera de e!aluar unos + otros

así como los resultados de la in!estigación& #i la losofía es rigurosa + est/

al día con la ciencia, su in)uencia sobre la ciencia ser/ positi!a: la a+udar/ a

aclarar, depurar + sistematizar sus ideas + procedimientos& Pero si la losofía

es dogm/tica, si se limita a repetir + comentar en lugar de proponerseproblemas nue!os + de adoptar t5cnicas nue!as, entonces su in)uencia

sobre la ciencia serpa nefasta, +a ue le impedir/ a!anzar&

En cuanto a las ideologías sociopolíticas, es natural ue in)u+an sobre las

ciencias sociales& Al n + al cabo, las ideologías de ese tipo se ocupan de

problemas sociales: de ponerlos de maniesto o de ocultarlos, segJn el caso,

+ de promo!er sus soluciones o de obstaculizar todo esfuerzo por

resol!erlos& <a cuestión no es entonces apartar a la sociología de la ideología

+ conser!arla !irgen para ue llene las re!istas + libros de datos + de ideasue no tengan in)uencia sobre la sociedad& <a cuestión es m/s bien aparear

la sociología con una ideología ilustrada + al ser!icio del pueblo, una

ideología ue, le'os de imponer soluciones prefabricadas a problemas no

estudiados, acepte la tesis de ue los problemas sociales deben estudiarse

antes de interferir con ellos& "o se trata de postergar la solución de

>?



problemas apremiantes sino de encararlos cientícamente para e!itar ue

empeoren + para e!itar el fracaso de una acción bien intencionada pero

impro!isada + por tanto ciega& En suma, no se trata de impedir el

casamiento de la sociología con la ideología sino de promo!er una unión

f5rtil + Jtil a la sociedad&

Cuando se piensa en los problemas sociales contempor/neos no se puede

menos ue espantarse& El %ercer Mundo, en particular, est/ plagado de

problemas pa!orosos + ue, le'os de ir resol!i5ndose, empeoran día a día&

Gasta mencionar el (ambre, la sobrepoblación, la desocupación, la

marginación, la e*plotación irracional de los recursos naturales, la

dependencia, el ba'o ni!el educacional, la cultura rauítica e imitati!a, la

tiranía política, la corrupción + el militarismo& Cuando el cientíco

acostumbrado a una metodología rigurosa piensa en estos problemas, no

tiene derec(o a adoptar la actitud f/cil de menospreciar o compadecer a los

sociólogos empeñados en estudiarlos, ni a los políticos + estadistas ue

dicen uerer resol!erlos& <a actitud constructi!a es poner el (ombro, sea

con!irti5ndose el mismo en cientíco social ocasional, sea promo!iendo la

transferencia de metodología de las ciencias maduras a las inmaduras, en

este caso las sociales&

Cualuiera ue sea el modo de colaboración ue eli'a el cientícopro!eniente de una ciencia madura, es probable ue proponga un

saneamiento del !ocabulario sociológico, !ocabulario en gran medida

impreciso ue no se presta al pensamiento riguroso ni a la comunicación

clara& Por supuesto, el problema del saneamiento del !ocabulario sociológico

no se resuel!e con solo escribir un nue!o diccionario de ciencias sociales,

sino elaborando teorías e*actas, profundas + comprobables acerca de

(ec(os sociales& Pero esta otra tarea ue es la m/s urgente en el momento

actual, puede ser facilitada por una crítica de las aberraciones !erbales, +aue estas no son sino manifestaciones de la pobreza teórica ue se uiere

corregir&

El presente capítulo es una contribución a la faena de limpiar el !ocabulario

de la sociología& Fue inspirado en la participación ue le cupo al autor en una

>@



in!estigación de la CEPA< acerca de los estudios sobre dependencia +

subdesarrollo de Am5rica <atina H#olari et alii, 83@BI& Puesto ue no tiene

otro orden alfab5tico, puede leerse al azar&

>.$.$. D'*'67'64+Parece admitido ue Argentina es un país dependiente, a la par ue Canad/

es independiente& <as nociones en 'uego en este caso son dicotómicas, o

sea, de la clase blanco$o$negro& .e (ec(o (a+ grados de dependencia& Por

e'emplo, Argentina, aunue dependiente en algunos aspectos, no lo es en

todos, + lo es menos ue Paragua+& Es ob!io entonces ue necesitamos un

concepto m/s renado: es preciso (ablar de dependencia en ciertos

respectos + en determinados grados& n an/lisis de la situación (ec(o en

t5rminos de estos conceptos daría lugar a una descripción m/s e*acta +acaso abriría camino a teorías propiamente dic(as Hno +a meras opiniones ni

doctrinasI sobre dependencia&

<os conceptos m/s renados ue se necesitan pueden obtenerse de la

manera siguiente& #e parte de la e*presión intuiti!a&

?depende de en el respecto 2 en grado & ue se simboliza 1?2& <uego se

'an algunas de estas !ariables + se estudian las relaciones binarias +

ternarias ue resultan o bien se adopta un camino m/s ambicioso: el de la

cuanticación& Esto es, se reemplaza la relación por una función& Por

e'emplo, un posible índice de dependencia económica Ho dependencia en el

respecto e) de un país ? para con un país sería:

H#e puede incluso pensar en una función para cada tipo de productoI& .ando!alores a ? Ho sea, tomando di!ersos países dependientesI se obtienen

distintos grados de dependencia económica, o sea, distintos !alores de z:

1 (?<, , e) @ & < 1(?=, , e) @ & =

>B

. H, *, eI U z

¿Volumende la producción de w controlada por x



donde & <+ & =, ambas fracciones, miden el grado de dependencia Hen el

respecto eI de los países ?< + ?1 respecto del país & HPara lograr un an/lisis

m/s no se sustituir/n países por regiones: de este modo se ad!ertir/ el

colonialismo internoI&

na !ez construido un concepto cuantitati!o de dependencia Hen distintos

respectosI se podr/ denir sin dicultad el concepto comparati!o empleado

al comienzo de este par/grafo& Por e'emplo, se dir/ ue ?< es más

dependiente de que ?=, en respecto e, si + solo si & <A & = K dando !alores a

la !ariable , ue representa a las metrópolis, se obtendr/, por e'emplo para

un mismo país dependiente ?:

1 (?, <, e) @ & < 1(?, =, e) @ & =

.iremos ue ? depende más de < que de =, en el respecto e, si z8 V z1&

H Gunge, 1222, pp&8?B$8?7I

>.$.8. C+%(+l7+7 ) *2(@l7+7

Muc(os lósofos piensan ue es de menester reemplazar la causalidad por

la posibilidad& Algunos cientícos (an adoptado esta tesis& Así, por e'emplo,

Ralman#il!ert sostiene ue, en las ciencias sociales, es m/s adecuado (ablar

de acontecimientos o de circunstancias ue "acen posible otros (ec(os, en

lugar de decir ue los causan& #in embargo, tal sustitución no siempre es

posible +, en todo caso, la distinción no se limita a las ciencias sociales& <a

diferencia se maniesta en todas las ciencias + rara !ez es posible

reemplazar un concepto por el otro& na condición ue posibilita un (ec(o

suele llamarse condición necesaria4 si se dan todas las condiciones

necesarias + sucientes para ue se produzca un (ec(o, suele (ablarse de

causación Por e'emplo, un ele!ado ni!el de alfabetización es condiciones

necesaria, aunue no suciente Hno es causaI para la implantación de una

industria ue emplea una tecnología a!anzada4 otras condiciones son la

e*istencia de capitales + de mercado, así como de una empresa& Por sí sola

ninguna de estas condiciones e*plica la aparición de la industria en cuestión&

An/logamente, el ue en un país se den las condiciones necesarias para una

re!olución Heconómica cultural o meramente políticaI no implica ue tal

>7



re!olución se produzca& En resumen, es preciso retener la distinción entre

posibilidad + necesidad causal&

AJn si se logra e*acticar una noción de posibilidad, esto es, si se introduce

el concepto de probabilidad, es menester distinguir entre posibilidad +causación& Por e'emplo, la probabilidad de ue un organismo muera alguna

!ez es igual a la unidad, de lo cual no se sigue ue el nacimiento sea la

causa de la muerte& tro e'emplo: la mo!ilidad social puede tratarse como

una matriz de MarSo!& Pero aun disponi5ndose de la matriz de transición

Hentre grupos socialesI no se dice cu/les son las causas de las di!ersas

transiciones& En otras palabras, un mero enunciado de posibilidad, aun

cuando se trate de posibilidad cuanticada, no basta para e*plicar& <a

causalidad no (a desaparecido de las teorías estoc/sticas sino ue es unaspecto subordinado de ellas& Por e'emplo, en la mec/nica estadística se

conser!an las fuerzas ue causan mo!imientos así como los c(oues ue

des!ían a las partículas de sus tra+ectorias4 ambos conceptos se conser!an

en la mec/nica cu/ntica, otra de que una causa produ&ca determinado

e0ecto antes ue otro: se conser!an los conceptos de causa + efecto aunue

no el de le+ causal ue los enlaza&HGunge, 1222, 8?7$8?3I

>.$.9. D'4(56<os sociólogos in)uidos por la escuela (istórico$cultural suelen armar ue

las ciencias sociales no pueden ser e*actas porue trata con nalidades,

!aloraciones + actos deliberados, todo lo cual trasciende a la naturaleza + es

rebelde a la matematización& ue se trate de ob'etos culturales antes ue

naturales, es !erdad& ue no sean matematizables es falso + lo (a sido

desde el momento en ue nació la teoría de la decisión, (ace de esto +a dos

siglos&

Esta teoría estudia matem/ticamente las decisiones ue se toman en !ista

de alcanzar determinados nes Hob'etos !aliososI con a+uda de ciertos

medios& Esta teoría rompe la barrera (ec(o$!alor, pues trata a la !ez de

medios Ha los ue asigna probabilidades de conducir a los nes

consideradosI + nes Ha los ue asigna !alores o utilidadesI& K, puesto ue

>3



todo acto deliberado es precedido de una decisión razonada, no puede

decirse +a ue las ciencias sociales sean forzosamente ine*actas por

ocuparse de actos deliberados cometidos con el n de realizar nalidades

!aliosas& <a teoría de la decisión se (a incorporado +a a la sociología de

a!anzada, en particular a la politología&

>.$.<. D'=6456 2*',+426+l ' 674+72,

<os sociólogos + psicólogos (an tomado de los físicos la infortunada

e*presión \denición operacional& "o (a+ tal cosa& %oda denición es una

operación estrictamente conceptual consistente en identicar dos

conceptos, uno de los cuales Hel denidor o de$niensI (a sido introducido o

aclarado con anterioridad&

<o ue a menudo se llama \denición operacional no es denición ni

operacional, sino simplemente una relación entre !ariables inobser!ables,

por una parte, + !ariables obser!ables o medibles, por la otra& <as segundas

actJan como indicadores o índices de las primeras& Así, se dice, por e'emplo,

ue los ni!eles de la bolsa de !alores constitu+en un índice o medida

HambiguaI del estado de la economía de un país capitalista& Esta es una

(ipótesis, no una denición& %anto es así ue es !erdadera tan solo en

primera apro*imación, +a ue (a+ factores psicológicos + políticos, no soloeconómicos, ue determinan los ni!eles de bolsa& na denición, en cambio,

es !erdadera por estipulación o con!ención& E'emplo: ligopolio es una

economía o un mercado controlado por pocas empresas&

>.$.>. E(0,%40%,+ ) E(0,%40%,+l(12

<a palabra \estructura est/ de moda pero no siempre designa un concepto

claro& Por e'emplo, cuando se (abla de la \!isión estructural de los

problemas sociales, o de \(istoria estructural, (abitualmente no se

entiende de u5 se trata& En sentido estricto Hmatem/ticoI una estructura es

un con'unto arbitrario de elementos dotado de una o m/s relaciones,

operaciones o funciones& Por e'emplo, si % es el con'unto de países + 4 una

relación de dependencia Hen algJn aspectoI, entonces el par ordenado B%,

4A es una estructura representati!a de la dependencia en el respecto en

?2



cuestión& Correspondientemente, una \!isión estructural de la dependencia,

o de cualuier otro (ec(o, sería una conceptualización del (ec(o en

t5rminos de, o con a+uda de, estructuras matem/ticas precisas, o sea, un

modelo matem/tico del (ec(o& <os Jnicos estructuralistas en sentido estricto

serían entonces los matem/ticos puros + aplicados, entre ellos los sociólogosmatem/ticos&

#in embargo, no parece ser este el sentido de la frase \!isión estructural en

los escritos de los sociólogos dominados por la escuela estructuralista&

Parecería ue se trata de una doctrina m/s bien ue de un m5todo, + ue la

doctrina se reduce a la tesis dudosa de ue lo permanente + uni!ersal, antes

ue lo transitorio + regional, debiera estar en el foco de las ciencias del

(ombre& Pero, dado el estilo oscuro de los escritos en cuestión, es difícilase!erar si esto es lo ue se proponen decir&

>.$.. E*l20+456

<a noción de e*plotación, de origen ideológico, se (a incorporado a la

sociología de inspiración mar*ista así como a los estudios sobre dependencia

económica de los países perif5ricos respecto de las metrópolis Hcf& onz/lez

Casano!a, 83@3I& Es una noción cualitati!a + poco clara ue puede

cuanticarse + con ellos aclararse sin dicultad en t5rminos de los conceptos

de costo + benecio, ue son cl/sicos en la economía&

El costo puede concebirse como una función ue asigna un nJmero positi!o

a cada operación de producción& En otras palabras: ! : * 3AR1, donde “!(&)

@ r” , para &en el conjunto * de operaciones + r en el con'unto R1 de

nJmeros reales, se interpreta como el costo de & &

Por su parte, el benecio ue obtiene la persona Hfísica o 'urídicaI de lapersona Hfísica o 'urídicaI 2 ue realiza o permite realizar la operación &

puede concebirse como el !alor de la función 7 : % % * 3A 4< ue asigna

un nJmero positi!o ? a la terna ordenada , 2, & Aperteneciente al

con'unto de ternas % % *& Ka tenemos lo necesario para introducir la

noción de grado de e*plotación&

?8



Consideremos primero la diferencia 7(,2,&) C !(&) entre el benecio ue

obtiene de 2 por la operación & , + el costo ue ocasiona & a & Esta

diferencia es el benecio neto, para , de la operación & e'ecutada o

permitida por 2 & Comp/rese a(ora este benecio neto con el benecio 7(2,

, &) ue obtiene + como retribución por e'ecutar o permitir la operación & &Este benecio total puede ser igual a la suma de un salario m/s benecios

sociales Hsalud pJblica, educación, pensión de la !e'ez, etc&I o puede ser una

mera regalía, como ocurre cuando una empresa paga derec(os por la

e*plotación de un recurso natural& Es decir, fórmese la diferencia:

E(, 2, &) @ 7(, 2, &) C !(&) C 7(, 2, &)

#i esta diferencia es nula, se trata de un trato justo por el cual se benecian

mutuamente e 2 & #i la diferencia es negati!a, el ue carga con el costo, osea , sale per'udicado& #i la diferencia es positi!a, uien sale perdiendo es

2 & En este Jltimo caso, o sea, cuando la diferencia es positi!a, puede

llam/rsela el grado de eplotación de ue es ob'eto 2 por parte de en el

respecto & &

#i el ue e'ecuta o permite la operación & es todo un grupo social

gHcomunidad o naciónI, debemos sumar los benecios de uno + otro lado,

resultando así:

Para computar el grado de e*plotación, sea indi!idual, sea colecti!a, es

preciso HaI estimar los costos + benecios en un periodo relati!amente largo,

para e!itar ue pesen e*cesi!amente los costos de instalación, +HbI incluir

en los benecios ue recibe + no solamente los directos Hpor e'emplo, en

forma de salariosI sino tambi5n los indirectos o sociales&Presumiblemente, el empleo de la noción de grado de e*plotación ue

acabamos de introducir Y o de otra acaso m/s adecuada pero igualmente

precisa Y contribuiría a una me'or descripción de las situaciones de (ec(o así

como a la formulación de modelos matem/ticos de sistemas de e*plotación&H

pp& 8@1$8@=I

?1

B ( x , y , z )−C ( z )−¿∑ y ⋲ gy

B ( x , y , z)

E ( x , g , z )❑=∑ y ⋲g

❑

¿



>.$.. G,%*2 (24+l

El concepto de grupo social Hen particular de clase socialI es tan b/sico ue

pocos sociólogos se ocupan de aclararlo& n an/lisis posible + elemental es

el ue sigue& #ea ! @ B9, 4A una comunidad ue consta de un con'unto 9de personas relacionadas por relaciones sociales comprendidas en el

con'unto D& Algunas de estas relaciones son relaciones de eui!alencia

Hre)e*i!a, sim5trica + transiti!aI& E'emplos: ocupación similar, ni!el cultural

parecido, pertenencia a la misma iglesia + poder económico similar&

Cualuiera de estas relaciones de equivalencia social induce una partición

del con'unto 9 en subcon'untos (omog5neos + mutuamente dis'untos: cada

uno de estos es un grupo social& Por e'emplo, si dos miembros de 9 est/n

ligados por la relación 4<, o sea, pertenecen ambos al mismo grupo social dela partición inducida por 4 Haun cuando no pertenezcan a los mismos grupos

sociales producidos por otras relaciones pertenecientes a 4I& abr/ tantas

particiones, o sea, tantas colecciones de grupos sociales, como relaciones de

eui!alencia social& <a totalidad de estas particiones puede llamarse la

estructura social de 9

<o ue !ale la pena para los grupos sociales en general !ale para las clases

sociales& En este caso la relación d eui!alencia es la de igual podereconómico& El concepto de poder económico puede denirse a su !ez en

función del nJmero de productores controlados& El poder económico %(, 2)

ue e'erce la familia en la comunidad + es igual al nJmero de miembros de

la comunidad 2 ue traba'an para Ho cu+as acti!idades económicas

controla o in)u+e I di!idido por el nJmero total de familias de 2 menos uno&

H sea, primero se (ace la partición de la comunidad en familias, luego se le

asigna a cada una un poder económicoI& <as familias ue e'ercen un poder

económico similar Ho comprendido entre dos cotas dadasI pertenecen a la

misma clase social& En otras palabras, si a + b son dos numero reales no

nulos, entonces el con'unto de familias para las cuales (a+ al menos un tal

que el máimo de %(, 2) est/ comprendido entre a + b, es una clase

económica& E'emplo: sea una comunidad ue consta de 8= familias

agrupadas de la manera siguiente:

?=



8 familia dominante, ue e'erce el poder económico 8181

1 familias de clase media, una de las cuales controla económicamente a =

familias + la otra a B, pero ue son mutuamente independientes, de suerte

ue el poder económico en esta capa social est/ comprendido entre =81 +B81&

82 familias de clase ínma, ue e'ercen poder económico nulo

#e ob'etara ue esta manera de concebir las clases sociales es simplista&

Concedido& Pero es preferible un concepto simple + claro a una palabra ue

no designa ningJn concepto preciso, + ue sin embargo se emplea una +

otra !ez& na !ez ue se (a alcanzado una claridad inicial se puede aspirar a

una ma+or comple'idad, en tanto ue la insistencia en ue la realidad esdemasiado comple'a para ser apresada en fórmulas matem/ticas no es sino

una forma de oscurantismo& .e oscurantismo + a !eces tambi5n de defensa

de la propia ignorancia&

>.$. I7'2l2g3+

<as ideologías son de dos tipos: religiosas + sociopolíticas& Auí nos

ocuparemos solamente de las segundas& na ideología sociopolítica es una

!isión del mundo social: es un con'unto de creencias referentes a lasociedad, al lugar del indi!iduo en 5sta, al ordenamiento de la comunidad +

al control político de esta& Estas creencias pueden agruparse en cuatro

clases:

aI +$rmaciones ontológicas acerca de la naturaleza de la persona + de la

sociedad: u5 clase de entes son las personas Hmateriales, espirituales o

mi*tosI, de u5 modo se combinan para formar comunidades, + u5 son

5stas Hanimales, culturales o mi*tosI&

bI +$rmaciones acerca de los problemas económicos, culturales + políticos

de las comunidades de di!ersos tipos: en u5 consisten dic(os

problemas + cu/les son sus prioridades&

?>



cI Duicios de valor acerca de las personas + de sus actos sociales, así como

de las organizaciones + sus metas: u5 es bueno + u5 es malo para la

sociedad&

dI n programa de acción Ho de inacciónI para la solución Ho la

conser!aciónI de los problemas sociales + la obtención de un con'unto

de metas indi!iduales + sociales&

<a consideración de un e'emplo a+udara a comprender como funciona la

ideología + como se relaciona con otros campos& #i se pregunta 9.e u5

!i!en + cómo !i!en los campesinos sin tierra del estado F ;, se pide una

in!estigación cientíca o los resultados de la misma& En cambio, si se

pregunta 9Es 'usto + con!iene a la sociedad en su con'unto ue (a+a

campesinos sin tierra en una zona donde algunas familias acaparan grandese*tensiones de tierra;, esta pregunta clama por una respuesta ideológica&

Finalmente, si se pregunta 9u5 debiera (acerse para ue los campesinos

desposeídos aduieran tierra;, se plantea un problema político fundado

sobre una respuesta negati!a a la pregunta anterior& Pero la respuesta a este

problema político debiera a su !ez fundarse sobre un estudio cientíco de la

cuestión de la tierra: es preciso saber cu/nta tierra (a+, cuantos campesinos

capaces de culti!arla, ue necesitaran para culti!arla efecti!amente

me'orando su suerte indi!idual + asegurando el abastecimiento de la

población urbana, etc& En otras palabras, una solución adecuada al problema

político reuiere una in!estigación en sociología aplicada o de programa& En

suma, la cuestión agraria tiene !arias facetas + e*ige ue se la trate desde

otros puntos de !ista: sociología b/sica o pura, ideología, sociología

aplicada, + política& En rigor debi5ramos incluir tambi5n a la losofía, no

porue est5 en condiciones de dar respuestas precisas a los problemas de

este tipo sino porue toda in!estigación, sea b/sica, sea aplicada, es

guidada por supuestos losócos& <as relaciones mutuas entre las cinco

/reas mencionadas se e*(ibe en la gura:

??

I7'2l2g3+

Fl2(23+



"ótese la diferencia entre una ideología + una teoría sociopolítica: una teoría

est/ constituida por (ipótesis, no por armaciones dogm/ticas, + no

contiene 'uicios de !alor ni programa de acción& HEn cambio los 'uicios de

!alor + los programas de acción guran en sociología aplicadaI& Adem/s, por

lo comJn una ideología no es producto de la in!estigación b/sica ni cambia

con los resultados de 5sta: (asta a(ora las ideologías (an sido bastante

resistentes a las no!edades cientícas& na ideología puede cambiar, pero

tan solo en detalles: si un ismo cambiara radicalmente de'aría de ser ese

ismo& Adem/s, los cambios ue se producen en una ideología son

comJnmente introducidos por algJn líder carism/tico en lugar de ser

resultado de in!estigaciones realizadas por la comunidad de in!estigadores&

<a ideología, en suma, no tolera la crítica, no practica la autocrítica + no est/

al día con los a!ances de la ciencia social& Antes al contrario, los

mo!imientos ue sustentan una ideología practican la crítica, sea e*terna Ha

los dem/sI, sea interna Ha sí mismosI sobre la base de una ideología rígida&

#e apo+a o condena a F por ser F el o inel al ismo en cuestión&

<as ideologías descritas en el p/rrafo anterior son las ideologías no

cientícas& Pero una ideología no es necesariamente a'ena a la ciencia& En

principio es concebible una ideología adecuada a las ciencias sociales + a la

realidad social de una determinada /rea& Por e'emplo, una ideología ue

preconice medios !iables para incrementar la participación popular en la

producción económica + cultural, así como en la conducción política de una

comunidad Y o sea, ue propicie la democracia integral $ puede

considerarse cientíca porue la sociología nos enseña ue la participación

mJltiple Hno solo políticaI + constante Hno espor/dicaI es la Jnica garantía de

co(esión social +, por lo tanto, de estabilidad tanto como de e!olución& En

cambio, las ideologías ue preconizan la dictadura indenida de un grupo

social sobre otros no son solamente antipopulares sino tambi5n

?@



anticientícas, porue la gente sometida termina, sea por rebelarse, sea por

degradarse + por arrastrar en su degradación a los opresores& En suma, en

principio en posible diseñar ideologías cientícas, sistemas de creencias

fundadas en el estudio cientíco de la realidad social, así como en un

sistema de !alores aut5nticamente democr/tico&

.e (ec(o no (a+ aun ideologías plenamente cientícas: las ue se disputan

el mundo son m/s o menos conser!adoras Ha la par ue la ciencia es

re!olucionariaI, m/s o menos utópicas Hen tanto ue la ciencia es realistaI,

m/s o menos incapaces de aprender de la e*periencia Ha la par ue las ideas

cientícas no cesan de ser corregidas a la luz de la e*periencia + la críticaI, +

rara !ez fundan sus programas de acción sobre un estudio cientíco de la

realidad social& Por estos moti!os aunue (a+ ue propiciar la formación deideologías cientícas Y actitud m/s realista + constructi!a ue predicar la

pureza de la sociología Y es preciso admitir ue estamos aJn le'os de tales

ideologías ilustradas&

0gualmente, es preciso reconocer ue la ciencia social 'am/s est/ libre de

ideología: ue, si bien un dato o una teoría son !erdaderos o falsos

independientemente de consideraciones ideológicas, el planteo de

problemas cientícos, el diseño de planes de in!estigación, + la e!aluación

de resultados, tiene lugar en un marco conceptual ue inclu+e elementos

ideológicos& Por e'emplo, uien reconozca la e*istencia e importancia de la

desigualdad social tratar/ Y si tiene una mentalidad cientíca Y de precisar

los conceptos de desigualdad Heconómica, cultural + políticaI, de (allar

indicadores dedignos de desigualdad, + de buscar datos para dar !alores a

tales indicadores& En cambio, uien sostenga ue no (a+ ineuidad social en

una comunidad dada, o ue si la (a+ no importa, no emprender/ tal

in!estigación& En resumen, aunue la ideología no es creadora sino m/s bien

consumidora, puede inspirar la in!estigación cientíca u obstaculizarla& .e

auí ue no con!iene a los intereses de la ciencia seguir insistiendo en una

imposible neutralidad ideológica& <a neutralidad no es sino (o'a de parra

política& <o ue cabe no es cerrar los o'os a la realidad de la

interdependencia entre ciencia e ideología, sino bregar por someter a la

?B



ideología al control de la ciencia, así como por utilizar la ciencia para

resol!er los problemas pr/cticos&

>.$. I6,+'(0,%40%,+ ) S%*','(0,%40%,+

Es comJn la distinción entre infraestructura materias + superestructura idealo cultural& Esta dicotomía traduce a la esfera social el !ie'o dualismo

religioso + losóco entre el cuerpo + el alma& Este dualismo es compartido

por materialistas (istóricos + por idealistas& <a diferencia entre ellos es ue

los primeros sostienen ue la infraestructura genera + domina a la

superestructura, en tanto ue los idealistas in!ierten la relación de

dependencia&

En realidad no e*iste tal separación entre cuerpo + alma, entreinfraestructura material + superestructura ideal o cultural& <o ue (a+ en

realidad son personas ue sienten + piensan así como digieren + caminan&

<o ue (a+ en realidad son personas ue producen + consumen bienes

materiales, tales como tortillas de maíz, + bienes culturales, tales como

con!ersaciones& %oda acti!idad económica tiene componentes culturales4

incluso la economía dom5stica reuiere el aprendiza'e, la transmisión + la

aplicación de recetas& %oda acti!idad cultural tiene componentes

económicos4 incluso el garabato de un niño reuiere papel + l/piz, ue sonmercancías& K toda acti!idad política est/ comprendida entre la esfera

económica + la cultural&

El aut5ntico materialismo no arma ue lo material determina a lo ideal, sino

ue niega la e*istencia de lo ideal como cosa + lo arma como acti!idad o

función de las personas& <o ue suele llamarse \ideal es una abstracción: se

trata de una acti!idad de seres de carne + (ueso ue se !alen de

(erramientas materiales tales como (ac(as o computadoras&

<a di!isión entre infraestructura + superestructura no tiene siuiera utilidad

(eurística& Muc(o m/s sugerente es la distinción de tres subsistemas dentro

de toda comunidad, por primiti!a ue sea: la economía, la cultura + la

política& Cada uno de estos subsistemas, le'os de ser un con'unto de

?7



acti!idades desencarnadas, es un con'unto de personas ue e'ercen ciertas

acti!idades& M/s aJn, le'os de ser a'enos entre sí, estos subsistemas se

intersectan& Por e'emplo, un t5cnico agrícola pertenece tanto a la economía

como a la cultura4 un inspector de escuelas pertenece simult/neamente a la

cultura + a la política4 + un empleado de (acienda pertenece tanto a lapolítica como a la economía& Este an/lisis de un sistema social en tres

subsistemas es m/s realista + m/s sugerente ue el dualismo

infraestructura$superestructura&

>.$.$. L') ) 4+%(+

Algunos pensadores, desde er/clito (asta ciertos economistas

contempor/neos, conciben las le+es naturales o sociales como causas:

(ablan por e'emplo de los e0ectos de una cierta le+ de formación de precios,

como uien (ablase de los efectos de beberse una botella de !ino& Estamanera de (ablar se 'ustica en el conte*to de la losofía (eraclítea, en la

ue la razón o logos se identica con la le+ + la norma& "o es 5sta la

concepción contempor/nea de le+ natural o social Ha diferencia de la le+

positi!a o norma 'urídicaI& #egJn esta concepción, las le+es no e*isten

separadamente de las cosas sino ue son el modo constante (pauta) de ser

2 devenir de las cosas mismas& Por lo tanto, las le+es no son causas, luego

no tienen efectos& A lo sumo puede decirse ue, en primera apro*imación,

(a+ le+es causales ue relacionan causas con efectos& <os ue tienenconsecuencias HlógicasI, aunue no efectos HmaterialesI, son los enunciados

legales, o sea, las fórmulas mediante las cuales e*presamos Hen forma

apro*imadaI dic(as pautas ob'eti!as&

>.$.$$. L5g4+ 7' l2( '42(

<os autores in)uidos por egel suelen (ablar de la lógica de los

acontecimientos + procesos& #e trata de una e*presión desgraciada, ue

posee sentido solamente en un sistema idealista Hpor e'emplo, el de egelI

en el cual los (ec(os no son sino corporizaciones del espíritu Hsea sub'eti!o,

sea ob'eti!o o absolutoI& En rigor no (a+ lógica de los (ec(os así como

tampoco (a+ física de los conceptos& <o ue (a+ son mecanismos de los

(ec(os Hpor e'emplo, del desarrollo económicoI, + tales mecanismos son

parte de las tendencias + de las le2es& "ada de esto tiene ue !er con la

?3



lógica en sentido estricto, ue es la teoría de la estructura del argumento

deducti!o& "o (a+ una lógica social como tampoco (a+ una lógica uímica:

e*iste solamente la lógica a secas Ho simbólica, o matem/ticaI& "o es 5sta

una mera disputa !erbal sino ue lo es metodológica& En efecto, si e*istiese

una lógica de los (ec(os, puesto ue la lógica es a priori Hpre!ia a lae*perienciaI, entonces el estudio de los (ec(os podría (acerse

independientemente de nuestra e*periencia con 5stos& -ste es,

precisamente, el moti!o por el cual egel (ablaba de la \lógica ob'eti!a&

>.$.$8. M+0'1á04+( ) C'64+( (24+l'(

<a sociología cl/sica conocía un solo capítulo de la matem/tica: la

estadística matem/tica& Aun (o+ son numerosos los sociólogos ue creen

ue su misión consiste en coleccionar datos, con prescindencia de todateoría, + en llamar en su a+uda a un estadígrafo ue elabore tales datos +

\e*traiga conclusiones& o+ en día el sociólogo debe recurrir no solo a la

estadística matem/tica para elaborar los datos + controlar las (ipótesis:

debe recurrir tambi5n a las dem/s ramas de la matem/tica para elaborar

sus ideas, del mismo modo en ue !ienen (aci5ndolo las ciencias naturales

desde (ace tres siglos + medio&

<as funciones de la matem/tica en las ciencias sociales son por lo menos lassiguientes:

aI <a matem/tica pro!ee a todas las ciencias un esueleto formal

prefabricado ue puede rellenarse con cualuier contenido empírico

compatible con la estructura formal&

bI <a matematización de los conceptos + de las preposiciones incremente la

e*actitud + por lo tanto la claridad de las ideas&

cI na teoría matem/tica posee un poder deducti!o a'eno a una doctrina

!erbal: en esta las inferencias son laboriosas + a menudo inseguras, +a

ue no se sabe bien cu/les son las premisas&

@2



dI <a precisión + el poder deducti!o aumentan la !ericabilidad de la

teoría: se facilita la deri!ación de conclusiones e*actas, las ue se

pueden confrontar con los datos empíricos&

eI <a teoría se puede ordenar me'or +, en particular, se puede a*iomatizar&

fI El me'or ordenamiento lógico + la facilitación de la contrastación

empírica (acen a su !ez m/s f/cil la comparación de la teoría dada con

teorías ri!ales&

gI #e resuel!en autom/ticamente, + sin recurso a ideología alguna, !ie'as

contro!ersias losócas ue (an obstaculizado la marc(a de la ciencia,

tal la disputa entre el indi!idualismo + el colecti!ismo metodológicos en

las ciencias sociales& Este Jltimo punto merece un p/rrafo aparte&

<os indi!idualistas sostienen ue todo discurso sociológico debiera referirse

en Jltima instancia a los indi!iduos ue componen una sociedad, en tanto

ue los colecti!istas Ho totalistasI arman ue (a+ propiedades sociales

colecti!as ine*plicables en t5rminos de propiedades indi!iduales& <a

sociología matem/tica no se plantea esta dis+unti!a si emplea las

(erramientas conceptuales adecuadas& En efecto, una sociedad puede

representarse por una estructura relacional # @ B9, 4A, donde 9 es un

con'unto de indi!iduos + 4 un con'unto de relaciones HsocialesI entre

miembros de 9& na sociedad no es, pues, un mero con'unto Ho \sumaI de

indi!iduos, ni es tampoco un ente supraindi!idual ue planea por encima de

estos, +a ue las relaciones ue ligan entre sí a los miembros de una

sociedad no e*istirían sin estos, ni estos serían tales miembros si no

estu!ieran relacionados socialmente entre sí& na sociedad no es ni m/s ni

menos ue un sistema de indi!iduos ue !i!en en sociedad, o sea, ue est/n

conectados por relaciones sociales& Como se !e, para alcanzar esta síntesis

de los dos polos tradicionales no se utilizó ninguna (erramienta matem/tica

complicada: bastó la noción de estructura relacional, o con'unto

estructurado por un con'unto de relaciones& #e trata de una noción simple +

cualitati!a pero precisa, cu+a aplicación muestra el absurdo del

indi!idualismo + del colecti!ismo metodológico&

@8



>.$.$9. M&0272 D+l'4042

Entre los sociólogos del %ercer Mundo est/ de moda (ablar del m5todo

dial5ctico, pero nadie parece saber en u5 consiste: cu/les son sus reglas, a

u5 + cómo se las aplica, ni cómo se controla su aplicación& E*iste

ciertamente una ontología o metafísica dial5ctica, o m/s bien dos, la unaidealista + la otra materialista Hen la medida en ue el materialismo es

compatible con la dial5ctica, lo ue es dudosoI& Pero se trata de un con'unto

de "ipótesis mu+ generales, llamadas \le+es de la dial5ctica, acerca del

de!enir, en particular del desarrollo socio$(istórico& Estas (ipótesis m/s o

menos precisas no constitu+en un m'todo, esto es, un procedimiento para

(acer o estudiar algo& Constitu+en una doctrina&

"o (a+ pues m'todo dial5ctico sino m/s bien un en0oque dialectico deproblemas, sea teóricos, sea pr/cticos, consistente en presuponer la

ontología dial5ctica e intentar enca'ar en ella los ob'etos de inter5s& %al

enfoue se caracteriza por la bJsueda de polaridades + por la e*ageración

de la importancia de los con)ictos Hen la naturaleza, en la sociedad o en el

pensamientoI a e*pensas de la cooperación + de cualesuiera otros

mecanismos de cambio& Como se indica en el artículo %olaridad, este

enfoue es típico de una etapa primiti!a del pensamiento& <a ciencia no se

limita a buscar polaridades sino ue se esfuerza por encontrar pautasob'eti!as Hle+esI, las ue rara !ez son polares& K, aun en el caso en ue el

con)icto es real, es de comple'idad tal ue desborda el marco polar&

%ómese, por e'emplo, la teoría de oterra de la luc(a interespecíca,

aplicable tanto a poblaciones animales como a comunidades (umanas&

#upongamos ue el sistema de inter5s est5 constituido por dos poblaciones,

una de las cuales !i!e a costillas de la otra& El e'emplo cl/sico es el de una

población de liebres depredada por una población de zorros4 pero la teoría

!ale igualmente para el par terratenientes$campesinos& <lamemos 9 a la

población (u5sped + % a la población par/sita& <a e!olución de estas

poblaciones en el curso del tiempo esta descrita por el par de ecuaciones

diferenciales&

@1dH

dt =(a11

+a12

P ) H dP

dt =(a21

+a22

H ) P



donde los coecientes a88 + a11 son nJmeros reales positi!os, + los dem/s

reales negati!os& Esta teoría describe el con)icto en detalle +, a diferencia

de una \interpretación dial5ctica pre!5 las conocidas oscilaciones de

población& Ciertamente, la teoría no es sino parcialmente !erdadera& Pero es

susceptible de corrección +, en todo caso, pro!ee una primera apro*imación&

Por este moti!o es parte integrante de la ecología de las poblaciones, en

tanto ue la doctrina dial5ctica de los con)ictos es imprecisa a e incapaz de

formular predicciones comprobables&

Para terminar: la frecuencia con ue aparecen los t5rminos \proceso

dial5ctico + \m5todo dial5ctico es un campo de estudios es un buen

indicador del ba'o grado de desarrollo de 5ste& <os físicos, uímicos,

biólogos, psicólogos + sociólogos matem/ticos no (ablan de ob'etos

dial5cticos ni dicen emplear el m5todo dial5ctico: emplean el m5todo

cientí$co, ue les permite formular concepciones precisas + comprobables&

#i lo ue se proponen los pensadores dial5cticos es tan solo subra+ar el

car/cter cambiante de todas las cosas + la naturaleza con)icti!a de algunos

procesos, no necesitan salirse de la ciencia, +a ue 5sta estudia las le+es del

cambio +, en particular, de la competencia& <a dial5ctica es dinamicista pero

no cientíca4 la ciencia no es dial5ctica pero es dinamicista +, adem/s, clara

+ a !eces !erdadera&

>.$.$<. P2l+,7+7

<os (istoriadores de las ideas (an mostrado ue es característica del

pensamiento arcaico + aun antiguo el reducirlo todo a pares de opuestos:

día$noc(e, mortal$inmortal, comestible$incomible, mó!il$inmó!il, etc& Esta

característica se conser!a en la primera fase del tratamiento cientíco de un

problema: así como el neurosiológico de principios de siglo intentaba

reducirlo todo a un 'uego de e*citaciones e in(ibiciones, el sociólogo del

subdesarrollo cae en la tentación de e*plicarlo todo en t5rminos de

dependencia e independencia + de pares opuestos similares&

@=



#in duda algunos sistemas reales, se físicos, sea culturales, presentan

características polares& Pero tambi5n presentan otras ue no lo son& <a

ciencia moderna (a mostrado ue la realidad no cabe dentro de los

esuemas polares, sea de Pit/goras, sea de egel: los sistemas polares son

la e*cepción, no la regla& Aun así, la polaridad, cuando e*iste, abarca todoslos aspectos de un sistema& El estudio de un interruptor el5ctrico comienza,

no termina, con la obser!ación de ue puede estar abierto o cerrado& K la

mec/nica no se limita a clasicar los cuerpos en mó!iles o inmó!iles&

A medida ue crece el nJmero de sociólogos cientícos en los países

socialistas, crece el nJmero de sociólogos losócos H\(umanistasI en los

países capitalistas + del %ercer Mundo& Entre ellos (acen m/s ruido ue luz

los ue sostienen inspirarse en la losofía dial5ctica& Esta losofía comienza

por distinguir los componentes o aspectos mutuamente contradictorios del

sistema en cuestión, + encuentra en esta oposición el motor de su desarrollo

Hcuando no de su estancamientoI& Este tipo de e*plicación es tan primiti!o

como la dicotomización ue la precede e igualmente incompatible con una

!isión cientíca del mundo& 0magínese un físico ue intentase e*plicar el

funcionamiento de un motor de automó!il en t5rminos de las oposiciones

calor$frio, contracción$dilatación + mo!imiento$reposo en lugar de !alerse de

la termodin/mica + de la mec/nica&

Ciertamente, cuando (a+ polaridad u oposición tambi5n (a+ cambio o al

menos euilibrio inestable& Pero a !eces no (a+ tal oposición + sin embargo

(a+ desarrollo, como ocurre con los profesores físicos, biológicos + sociales

de cooperación& %odo cambia, ciertamente, pero no todo cambio se debe a

una \luc(a de contrarios& K cuando (a+ tal luc(a no se la describe

adecuadamente en t5rminos simplistas HpolaresI sino empleando conceptos

muc(o m/s ricos, tal como lo (acen la teoría matem/tica de la competencia

interespecíca + la teoría de los 'uegos&

Entre los sociólogos, ideólogos + lósofos del %ercer Mundo est/ de moda

emplear la e*presión \ es dial5ctico, pero ninguno de ellos la e*plica&

Parecería ue, al igual ue los lósofos intuicionistas, dic(os pensadores son

incapaces de (acer un esfuerzo de an/lisis conceptual& <o menos ue puede

@>



(acerse es intentar una denición tal como 5sta: n ob'eto es dialectico si

+ solo si e*isten al menos otros dos ob'etos, u + v , tales ue HaI u + v forman

parte de + HbI u + v se oponen entre si en algJn respecto& Con todo, 5sta es

una seudoe*actitud, +a ue no est/ claro ue signica \oposición:

90ncompatibilidad, fuerzas encontradas, o u5; Mientras no se aclare eset5rmino oscuro, casi siempre metafórico, con!endr/ abstenerse de

emplearlo& "o es posible (acer girar toda una losofía en torno a la

oscuridad& "i es posible obstinarse en reducir la comple'idad real a

polaridades + luc(as de contrarios, como lo (acían los presocr/ticos&

>.$.$>. S'6072 ) (g6=4+456 7' l2( '42(

Ma* Leber (ablaba de sentido de los actos (umanos, + muc(os sociólogos

in)uidos por 5l (ablan de la signicación de los (ec(os sociales& Estaterminología es eui!oca + e!itable& En los escritos de Leber la palabra

\sentido puede remplazarse por \nalidad& Por e'emplo, en lugar de decir

\el sentido de la luc(a por la independencia puede decirse \la nalidad de

la luc(a por la independencia&

"o est/ claro en cambio ue pueda signicar la e*presión \la signicación

del (ec(o , a menos ue se uiera decir \la contribución del (ec(o x al

posterior y , donde y es el (ec(o principal ue se estudia o bien una

nalidad a logra& "o con!iene !iolar la etimología de \signicación, ue se

reere a signos, no a (ec(os e*tralingQísticos: se puede (ablar

legítimamente de la signicación de un signo o un símbolo escrito o (ablado,

pero no de la signicación de los acontecimientos&HA menos ue se pretenda

ue ciertos (ec(os son signos o augurios de otrosI& .ic(o en otros t5rminos:

es menester no confundir el estudio sociológico de las acti!idades (umanas

con la semiótica&

>.$.$. S242l2g3+ (%@7'(+,,2ll+7+ ) +/+6;+7+

na de las características típicas del subdesarrollo es ue su propia

sociología es subdesarrollada& Es decir, los traba'os ue se ocupan del

subdesarrollo alcanzaran rara !ez un ni!el cientíco moderno& En general, en

@?



los países del %ercer Mundo somos mu+ generosos en el empleo de la

e*presión \ciencia social& Por e'emplo, solemos llamar facultad de Ciencia

#ociales a lo ue casi siempre es una Escuela de 0deologías #ociales& K la

ma+or parte de nuestras re!istas de Ciencias #ociales debieren llamarse

De!istas sobre Cuestiones #ociales& En efecto, el tema no lo es todo: unmismo tema puede abordarse, sea cientícamente, sea de otro modo& En

particular, la literatura sobre temas sociales puede clasicarse del modo

siguiente&

a& Impresionismo: apreciaciones fundadas tan solo en la e*presión

personal&b& !rítica social fundada en datos parciales o en consignas ideológicas&c& Ideología: 'uicios de !alor + programas de acción&d& #ociología !ientí$ca: con'unto de (ipótesis !ericables + de datos

dedignos& <a sociología cientícas (a pasado por tres etapas dedesarrollo, todas las cuales coe*isten (o+ día:

$ #ociogra0ía: descripciones precisas pero superciales por la falta de teorías

propiamente dic(as4$ #ociología clásica: datos no mu+ renados + teorías !erbales Hno

matem/ticasI$ #ociología avan&ada: in!estigación empírica combinada con modelos

matem/ticos + un comienzo de e*perimentación&

<o ue llamamos sociogra0íaes particularmente patente en la antropología

social Ho culturalI desde Goas (asta nuestros días& <os sociógrafos son los

'untadatos cuidadosos ue desconfían de las teorías + ue, por lo tanto, a

menudo coleccionan datos poco interesantes, poco re!eladores de los

mecanismos íntimos del cambio social, mecanismos ue siempre est/n

ocultos a la obser!ación directa + ue solo pueden con'eturarse& <a

sociología clásica comprende las obras de Mar*, .urS(eim, Leber, eblen,

<eslie L(ite + M+rdal, para citar solo a los m/s eminentes + me'or

conocidos& Es la 5poca de las grandes síntesis teóricas fundadas sobre datos

fe(acientes& Pero las teorías de este periodo son meramente !erbales + por

ende impreciso, + los datos son los ue buenamente uieran proporcionar

las ocinas estadísticas: no (a+ modelos matem/ticos + por lo tanto las

ideas son un tanto imprecisas + la interpretación de los escritos es

discutible& Finalmente, la sociología de avan&ada se caracteriza por proponer

@@



modelos matem/ticos, los ue sugieren la bJsueda de datos de tipo

insospec(ados, así como por el diseño de uno ue otro e*perimento social

en gran escala& .escuellan de esta etapa, entre otros, Pareto, <azarsfelt,

Coleman, .a(l, arrison L(ite + Goudon, por no mencionar a los

economistas matem/ticos, ue le preceden en casi un siglo&

<a sociología de a!anzada est/ connada a unos pocos países: en los dem/s

se culti!an aun la sociografía + la sociología cl/sica& M/s aun, en los países

de la periferia cientíca suelen (aber resistencia abierta a la sociología

contempor/nea, + ello por moti!os losócos& <os positi!istas, ue sostienen

apegarse a los datos HsupercialesI, rec(azan toda teoría + se uedan por lo

tanto en la sociografía& K los sociólogos de formación (umanista se refugian

en las escuelas idealistas, segJn la cual las ciencias sociales son ciencias deespíritu (Geistes?issensc"a0ten) +, por lo tanto, a'enas al m5todo cientíco,

el cual sería aplicable tan solo a la naturaleza& HAdem/s, la !erdad es ue

casi todos ellos (an sido entrenados para leer + comentar te*tos m/s ue

para in!estigar la realidad social + teorizar con a+uda de la matem/ticaI&

Esta resistencia se parece a la ue e*perimentaban los escol/sticos ante los

traba'os re!olucionarios de alileo, al decirle: \"o tenemos necesidades de

tu telescopio: nos bastan los o'os ue .ios nos (a dado& "i tenemos

necesidades de tus fórmulas matem/ticas: nos bastan los te*tos escritos enlengua'e ordinario, ue nos (an legado Aristóteles + sus comentaristas&

>.$.$. S242l2g3+ L+062+1',4+6+

Casi toda la producción sociológica, psicosociológica + politológica referente

a <atinoam5rica e*(ibe, en ma+or o menor grado, di!ersos defectos

conceptuales& %oda ella usa H+ a !eces abusa deI nociones oscuras o

imprecisas& Por consiguiente las (ipótesis ue las contienen son ellas

mismas oscuras e imprecisas, luego difícilmente comprobables& Por

añadidura esas (ipótesis no se presentan agrupadas en teorías propiamente

dic(as sino, m/s bien, en doctrinas o \interpretaciones&

Como consecuencia de la debilidad metodológica apuntada, las

\interpretaciones del desarrollo + de la dependencia no pro!een

@B



descripciones e*actas de la situación de dependencia ni del proceso de

desarrollo& + 0ortiorino dan una e*plicación adecuada ni permiten formular

predicciones precisas ue la pongan a prueba o ue sir!an para la acción

política& En resumen, la producción es cuestión, aunue interesante + a

menudo rica en sugerencias, dista de ser cientíca en la plena acepción dela palabra& En el me'or de los casos dic(os traba'os son un punto de partida

para una in!estigación rigurosa, + en el peor son traba'os periodísticos o aun

ideológicos&

<os defectos anotados no son e*clusi!os de los estudios latinoamericanos +

no tienen nada ue !er con la carencia de datos empíricos& #on defectos

conceptuales característicos del pensamiento sociológico tradicional anterior

al nacimiento de la sociología matem/tica& #on los mismos males

conceptuales ue aue'aban a la física anterior a alileo& Estos efectos se

corrigen con una dosis de an/lisis conceptual + metodológico + otra de

matem/tica elemental& #e trata, en suma, de dilucidar ciertos conceptos +

de e*acticar otros, así como de construir teorías propiamente dic(as + de

(acerlo con la a+uda de la (erramienta conceptual uni!ersal, a saber, la

matem/tica&

#eme'ante reorientación conceptual en la in!estigación de la sociedad

latinoamericana lle!aría a su !ez una reorientación de la in!estigación

empírica& #e buscarían datos rele!antes a teorías bien formuladas, en lugar

de acumular datos porue sí o para alimentar (ipótesis imprecisas& K si se

dispusiera de teorías propiamente dic(as, + m/s aJn de teorías conrmadas,

acerca de la dependencia + del subdesarrollo, se las podría aplicar: se podría

discutir m/s ecazmente las medidas pr/cticas ue debieran tomarse para

lograr la independencia + orientar el desarrollo en benecio de la propia

Am5rica <atina& Mientras tanto se seguir/ impro!isando o inspir/ndose en

ideologías& .e auí la enorme importancia pr/ctica de la losofía Ha!anzadaI

de la ciencia Ha!anzadaI&

>.$.$. T'2,3+ 1+,42 0'5,42 7240,6+ 60',*,'0+456.

@7



otro& El concepto de dependencia es una relación binaria entre miembros de

ambos con'untosI&

#egJn el diccionario, una doctrina es un cuerpo de ideas susceptible de ser +

transmitido o enseñado& En cambio, una teoría es una doctrina mu+

especial: es un sistema (ipot5tico$deducti!o, o sea, un cuerpo de ideas

organizado lógicamente& M/s precisamente, una teoría es un con'unto de

proposiciones, todas ellas referentes a un asunto dado HP&e'4 el

subdesarrolloI, + tales ue cada una de ellas es, o bien una premisa HP&e'&

una (ipótesisI o una consecuencia lógica de otras proposiciones de la teoría&

Finalmente, una teoría cientíca es una teoría comprobable

empíricamente, o al menos con!ertible Hpor especicación o agregado de

premisasI en una teoría !ericable mediante datos obser!acionales o

e*perimentales& E'emplo de doctrina: el estructuralismo& E'emplo de teoría:

la teoría de la utilidad Ho !alor sub'eti!oI de on "eumann + Morgenstern&

E'emplo de teoría cientíca: la teoría de Coleman, de las redes de in)uencia

social&

Por ser precisa + estar organizada lógicamente, una teoría especíca permite

el planteamiento + la solución de problemas bien determinados, entre ellos

la predicción Ho la retrodicciónI de acontecimientos& K la confrontación de

tales anticipaciones con los datos empíricos, 'unto con el e*amen de lateoría a la luz de otras teorías aceptadas anteriormente, es lo ue permite

pronunciarse acerca del grado de !erdad de la teoría& HPor e'emplo, para

poner a prueba una teoría sociológica no bastan datos sociológicos,

económicos, (istóricos, etc&&&: tambi5n son menester teorías económicas +

psicológicasI& #i la teoría pasa el doble e*amen, empírico + conceptual, se la

declara teoría cientíca verdadera, al menos en algJn grado + (asta

nue!o a!iso& Pero en ausencia de tales test (abr/ ue suspender el 'uicio

sobre el !alor de !erdad de la teoría&

na mera doctrina, en cambio, es menos precisa ue una teoría& Por

consiguiente sus predicciones, si est/ en condiciones d (acerlas, son

imprecisas& <uego, los datos empíricos no pueden decidir acerca de su !alor

de !erdad& Esto no uita ue una doctrina pueda tener !alor (eurístico, por

B2



e'emplo al a+udar a clasicar o a dirigir la atención (acia determinadas

!ariables ue de otro modo pasarían inad!ertidas& HEste es el caso del

materialismo (istóricoI& Pero, precisamente por no ser comprobable

empíricamente, una mera doctrina no puede aspirar al rango de teoría

cientíca !erdadera, o siuiera de teoría a secas&

Algunas doctrinas pueden ser con!ertidas en teorías propiamente dic(as +

aun en teoría cientícas& En cambio otras uedan forzosamente es estado

gaseoso& Por e'emplo, las doctrinas de Freud + Parsons parecen ser rebeldes

a tal transformación& En todo caso (asta a(ora estas doctrinas no (an sido

con!ertidas en teorías cientícas& <uego, no pueden armarse ue sean

!erdaderas o falsas&

En sociología es frecuente llamar interpretación a lo ue (emosdenominado doctrina, acaso porue e*isten doctrinas, tales como el

estructuralismo, el psicoan/lisis + el materialismo (istórico, ue suelen

llamarse interpretaciones Pero en la sem/ntica + en la epistemología

contempor/nea el t5rmino \interpretación se reser!a para designar la

operación consistente en asignar un signicado determinado a una teoría

abstracta Hno interpretadaI& "o obstante, dado ue en las ciencias de la

realidad todas las doctrinas + teorías son interpretadas Hen el sentido

sem/ntico del t5rminoI, no (a+ peligro gra!e de confusión: las palabras\doctrina e \interpretación podr/n seguir us/ndose indistintamente& Con

todo, es con!eniente esforzarse por unicar las terminologías de las

metodologías de las di!ersas ciencias de la realidad, a n de e!itar

confusiones&

>.$.$. T'2,3+ g'6',+l ) 0'2,3+ '(*'4=4+ 2 127'l2 0'5,42

na teoría general , como lo indica su nombre, concierne a todo un g5nero

de ob'etos, en tanto ue una teoría especíca se reere a una de lasespecies de tal g5nero& Por e'emplo, una teoría de la mo!ilidad social, en

general, diere de una teoría de la mo!ilidad social en los países

capitalistas, en ue esta segunda teoría es m/s especíca& En efecto, la

Jltima contiene (ipótesis Hpor e'emplo, acerca de los mecanismos de la

mo!ilidadI ue no est/n contenidas en la correspondiente teoría general&

B8



Pero esto no basta para caracterizar una teoría cientíca: tambi5n las

clasicaciones esuematizan + lo propio (acen las doctrinas no cientícas&

%odas ellas son tipos ideales en la segunda acepción de este t5rmino&

.ebido a la ambigQedad de la e*presión \tipo ideal, ue acaba de

señalarse, es dudoso ue con!enga conser!arla&

>.$.8$. V+l2, ) 2@?'02 /+l2(2

<os sociólogos identican a !eces los conceptos de !alor + de ob'eto !alioso,

al modo en ue los grandes almacenes norteamericanos anuncian la !enta

de \big!alues& En realidad (a+ tan solo ob'etos !aliosos Ho dis!aliosos, o

despro!istos de !alorI, o sea, ob'etos a los ue asignamos algJn !alor Hen

algJn respectoI& <a noción de !alor es entonces tan solo una componente

del concepto comple'o ob'eto$al$ue$asignamos$!alor$en$cierto$respecto&

<o ue precede se comprende claramente si se supone ue todo su'eto

(umano puede asignar, en principio, un determinado !alor v a cualuier

ob'eto 2 & HEl ue esta !aluación cambie con las circunstancias no se niega,

sino ue se puede e*presar agregando una !ariable, por e'emplo, el tiempoI&

En otras palabras, se tiene:

> (, 2) @ v

.onde > es una función de !aluación& Esta representación pone en claro la

diferencia entre el su'eto ue efectJa la !aluación, el ob'eto 2 es e!aluado,

+ el !alor v ue asigna a 2 & C/mbiese el su'eto, + el !alor podr/ cambiar

aun cuando no cambia el ob'eto& Esto no uiere decir ue los !alores sean

totalmente sub'eti!os, o sea, dependientes tan solo del su'eto: dependen de

ambos, del su'eto + del ob'eto, como lo e*(ibe la formula& "aturalmente, lo

ue precede no tiene sentido a menos ue se especiue HaI como se

combinan los ob'etos e!aluados + HbI ue propiedades matem/ticas tiene la

función > & estas tareas competen a la moderna teoría de los !alores&

El esuema de a*iología esbozado arriba, aunue insuciente para analizar

con profundidad el concepto de !alor, basta para aclarar ciertos problemas

ue se presentan en las ciencias sociales& no de ellos es el de los con)ictos

de !alores& #egJn algunos politólogos, el con)icto de !alores no admite

B=



6el indi!idualismo + el globalismo son inadecuados& El primero porue

ignora las propiedades emergentes de la sociedad, tales como la co(esión

social + la estabilidad política& El segundo porue re(Jsa e*plicarlas& <a

concepción sist5mica carece de estos defectos + combina los rasgos

positi!os de sus ri!ales, en particular el rigor metodológico delindi!idualismo con la insistencia globalista en la totalidad + la emergencia&

ArgQiremos ue el sist5mico es la concepción compatible con, + m/s aJn

in(erente a, las HpocasI teorías propiamente dic(as ue se encuentran en las

ciencias sociales contempor/neas, en particular la sociología, la economía,

la politología + la psicología social& H"o se inclu+e a la antropología ni a la

(istoria por ser acaso las disciplinas teóricas menos desarrolladasI& Esta

armación no deberiera sorprender, +a ue !ale para el modeladomatem/tico en cualuier campo& En efecto, todo modelo matem/tico se

reduce en Jltimas instancias a un sistema conceptual compuesto por

con'untos de indi!iduos dotados de ciertas estructuras& En efecto, cualuiera

ue sea el ob'eto o referente de la in!estigación, se tratara de modelarlo

como un con'unto Hde indi!iduos de con'untosI euipados con ciertas

estructura, o sea, como una colección estructurada de indi!iduos antes ue

como una colección amorfa o como una estructura, ue planea por encima

de los indi!iduos sometidos a ella& Gaste pensar en un organograma: losnodos representan personas o subsistemas, + los cantos relaciones entre

ellos&

0ncluso en el caso m/s sencillo se comienza con algJn con'unto # de

indi!iduaos de algJn tipo Hpersonas, grupos sociales, etc&I + se supone ue

dic(as unidades est/n unidas por alguna relación 4, tal como una relación

familiar o de traba'o& El resultado es una estructura relacional # @ B #, 4 A

que representa a las unidades interrelacionadas, o sea , al sistema en

cuestión 6 una sociedad puede concebirse precisamente de esta manera, o

sea, como su composición 'unto con sus estructura H + tambi5n su medio

natural + socialI, Por tanto una sociedad no es ni mera \ suma H agregados

de indi!iduos ni idea platónica H por e'emplo: una instituciónI ue los

trasciende: una sociedad es un sistema concreto compuesto de indi!iduos

B?



relacionados entre sí +, por lo tanto representable por una estructura

relacional&

>.8.$ B,'/' 2,1%l+456 7' l+( 0,'( 4264'*426'(

%oda concepción de la sociedad (umana, + en rigor de cualuier ob'etoconcreto, tiene dos componentes: una ontológica + la otra metodológica& <a

primera concierne a la naturaleza de la sociedad, la segunda a la manera de

estudiarla& Esto es, en cuestiones sociológicas +, en general, cientícas +

losócas:

"#ismos $ % "# ismo ontológico, " ismo metodológico &

"os ocuparemos de tres ismos: indi!idualismo, globalismo + sistemismo&Empezaremos por formularlos de manera bre!e:

a 'ndivid!alismo

ntología:

'1& na sociedad es un con'unto de indi!iduos& <as totalidades

supraindi!iduales son conceptuales, no concretas&

I8. Puesto ue las totalidades sociales son abstracciones, no tienen

propiedades globales emergentes: toda propiedad social es una

resultante o agregación de propiedades de los indi!iduos ue

componen la sociedad&

IO9. Puesto ue no (a+ propiedades sist5micas, una sociedad no puede

actuar sobre sus miembros: la presión de grupo es la totalidad de las

presiones ue e'ercen los miembros del grupo& <a interacción entre

dos sociedades consiste en la interacción entre sus miembros

indi!iduales& K el cambio social es la totalidad de los cambios de los

componentes indi!iduales de la sociedad&

etodología:

IM$& El estudio de la sociedad es el estudio de sus componentes&

IM8. <a e*plicación Jltima de los (ec(os sociales debe buscarse en la

conducta indi!idual&

B@



totalidades sociales son creadas, mantenidas , reformadas o destruidas por

las acciones, concertadas o di!ergentes, de indi!iduos& K los indi!idualistas

declarados, tales como on a+eS + omans, (an reconocido la

especicidad del grupo (umano + la realidad de las relaciones sociales& <os

e*tremos$ el indi!idualismo + el globalismo$ son de (ec(o e!itados por loscientícos sociales + adoptados casi e*clusi!amente por lósofos sociales& El

indi!idualismo por Popper, LatSin + Finc(, + el globalismo Ho m/s bien una

!ersión atenuada del mismoI por Mandelbaum, GrodbecS + .anto& <a disputa

entre estas dos escuelas se est/ tornando cada !ez menos rele!ante a las

ciencias sociales gracias a la proliferación de modelos matem/ticos&

>.8.8 C,04+ 7'l 67/7%+l(12 ) 7'l gl2@+l(12

El indi!idualismo es insostenible porue, cuando es co(erente + radical,implica el negar la realidad de las relaciones sociales, las cuales constitu+en

la argamasa ue une a los miembros de un grupo o sistema social por

oposición a un con'unto arbitrario de indi!iduos& HEl m/s eminente de los

lósofos indi!idualistas !i!ientes (a declarado ue \las relaciones sociales

pertenecen, de di!ersas maneras, a lo ue m/s recientemente se denomina

jel tercer mundoj, o jmundo =j, esto es, el mundo de las teorías de los

libros, de las ideas, de los problemas HPopper, 83B>, p&8>I& En efecto, si una

sociedad no es m/s ue su composición, entonces no puede (aberrelaciones reales H!ínculosI entre sus miembros, +a ue una relación entre

dos indi!iduos x e y no est/ en x ni en y& Claro est/ ue, si x e y est/n

!inculados, entonces el estar relacionados con y es una propiedad de x, + el

estar relacionado con x es una propiedad de y& Pero la denición misma de

tales propiedades unarias presupone la prioridad lógica + ontológica de la

propiedad binaria o relación en cuestión& Por e'emplo, el ser empleado es

tener la relación \esta empleado por con alguien& HEn general, llamamos R a

la relación binaria en cuestión + P a la propiedad unitaria d estar relacionado

por R. Entonces Px = f( y) R xy mientras ue la denición de R en t5rminos

de P es imposible6

En resumen, toda proposición contenida en un conte*to sociológico Ho

antropológico o económico o (istóricoI arma o presupone ue una

B7



PROBLEM!TICA EPISTEMOLÓGICA DE LA ACTUALIDAD EN LAS

CIENCIAS " TÉCNICAS SOCIALES.

Despecto a la problem/tica epistemológica de la actualidad en las ciencias +

t5cnicas sociales, Gunge H1222I sostiene:

.$. L+( +l(+( 7420213+(: 4'64+ 6+0%,+l ) 4'64+ (24+l.

En este punto se (ace referencia a uno de los problemas ue suscita el

estudio de lo social, ue data de (ace un siglo, + la propuesta de la escuela

(istórico$cultural de .ilt(e+, DicSert, Lindelband, Leber + otros& #egJn

ellos, los estudios sociales son radicalmente diferentes de los estudios de la

naturaleza& 9Por u5; Porue lo social sería de naturaleza espiritual, + lo

espiritual no sería estudiable cientícamente& Esto lo aprendieron de Rant&

Esta presunta dicotomía entre las ciencias naturales + las ciencias sociales

es radicalmente falsa, porue (a+ ciencias mi*tas& -stas son las ciencias

biosociales: la psicología, la antropología, la demografía, la epidemiología, la

geografía, la bioeconomía, la lingQística + !arias otras& Por e'emplo, la

lingQística es una ciencia biosocial compuesta de !arias ramas& <a

psicolingQísticas se ocupa de estudiar cómo se genera + entiende

e*presiones lingQísticas& <a sociolingQística estudia la manera en ue el

conte*to social in)u+e sobre los (ablantes, + de esta manera sobre la

lengua& a+ entonces disciplinas ue guran en la intersección de las

ciencias sociales con las ciencias naturales& a+ ciencias ue son

especícamente sociales, tales como la sociología, la economía, la

politología + la (istoria& En cambio, otras son (íbridas& .e modo, pues ue la

c5lebre dicotomía ciencia naturalciencia social es falsa&

El moti!o por el cual los neoSantianos sostu!ieron ue (abía una dicotomía

entre las ciencias naturales + las ciencias sociales, debe, pues, ser falso&

Entonces, la perspecti!a idealista, o losofía idealista ue (eredaron los

neoSantianos, les (izo cometer ese error& En todo caso, la pol5mica prosigue,

porue (a+ personas ue aJn no se (an dado por enteradas de la e*istencia

72



al pró'imo unas !eces, + de a+udarlo otras& Este es el momento de e*aminar

la presunta dicotomía entre necesitaríamos por un lado, + !oluntarismo por

el otro&

<as decisiones ue toman pueden + deben ser racionales en el sentido, deue deben ser compatibles con auello ue sabemos& Esto lo saben el buen

t5cnico, el buen empresario + el buen estadista&

.8. P2(0/(12 4'60=4(12

E*aminemos a(ora las concepciones positi!ista + cienticista del

conocimiento, ue son a menudo confundidas& El positi!ismo en sentido

estricto, (istórico formulado por Comte, + muc(o antes por ume& Comte

cambió el nombre de empirismo + llamó positi!ismo& El Positi!ista se atiene

a los datos de los sentidos +, por tanto, desconfía de toda teoría& #i fuera por

la losofía positi!ista, (o+ no se tendría teorías atómicas, no tendríamos

teorías de campos, nada de eso& Decordemos el caso Ernst Mac(, mal

lósofo + notable cientíco& Aunue los positi!istas siempre (an dic(o amar

a la ciencia, se cree ue no (a sido un amor no correspondido& Es positi!ista

uien sostiene ue solamente (a+ fenómenos, o sea, apariencias4 o uien,

como Rant, asegura ue sólo podemos conocer los fenómenos& #egJn el

fenomenismo, no debemos intentar e*plicar o describir las cosas tales como

son en realidad, sino ue debemos atenernos a los fenómenos, a las

apariencias& El positi!ismo consecuente, co(erente, es fenomenista + por lo

tanto sub'eti!ista al menos a medias4 no es ob'eti!ista, no es realista&

KLue es el cienti$cismo El cienticismo goza de mala reputación en

Am5rica <atina& El cienticismo es la doctrina segJn la cual todo lo

estudiable puede estudiarse cientícamente& Aun cuando tal estudio no

constitu+a una ciencia, puede utilizar el m5todo cientíco + algunos

conocimientos cientícos& Es lo ue pasa por e'emplo, con la medicina, el

derec(o + las llamadas ciencias administrati!as&

Por supuesto ue la ma+or parte de nuestros conocimientos no son

cientícos, sino conocimientos ordinarios& Por e'emplo, puede usarse el

71



En !ista de esto, no es de e*trañar ue el totalitarismo se inspire en el

(olismo&

El sistemismo sostiene ue los sistemas sociales no son opacos al an/lisis:

ue son analizables + ue es posible en principio por lo menos, describir +

e*plicar el desarrollo, los cambios sociales, estudiando cómo !a cambiando

el sistema social en cuestión& K sostiene ue, asi como (a+ !alores

indi!iduales Y en primer lugar la super!i!encia indi!idual$ tambi5n (a+

!alores sociales, tales como la igualdad + la solidaridad&

"aturalmente, esto tiene implicancias políticas ob!ias& El indi!idualismo

predica libertad, + el (olista predica solidaridad& Esto est/ mu+ bien, pero

falta algo: la igualdad& Decordad la sabia consigna de la re!olución francesa:

\<ibertad, igualdad, fraternidad& o+ día debi5ramos (ablar de solidaridaden lugar de fraternidad& Creemos ue puede (aber libertad siempre ue

(a+a igualdad& Pero la libertad + la igualdad no funcionan bien sin la

solidaridad, se necesita mantener los !ínculos sociales + asegurar los

derec(os de los m/s d5biles&

.<. T'67'64+( +40%+l'( '6 '(0%72( (24+l'( 2,'60+456 4'603=4+

) 2,'60+456 %1+6(0+ 2 l0',+,+

El mecanismo es siempre un proceso, no es una cosa concreta& <a bJsueda

de mecanismos es mu+ importante, + uien busue mecanismos tiene ue

renunciar a la losofía descripti!ista o positi!ista ue se niega precisamente

a reconocer la e*istencia de mecanismos, porue los mecanismos son

in!isibles& Pero no por ello son inescrutables, siempre ue nos propongamos

buscarlos + ue empleemos los medios conceptuales + empíricos

adecuados&

En las ciencias sociales (a (abido mu+ poca in!estigación de mecanismo&

<os mecanismos, naturalmente, no tiene por u5 ser mecanismos& <a ma+or

parte de los mecanismos físicos no son mec/nicos& %ampoco lo son los

mecanismos sociales& Por lo tanto una e*plicación en t5rminos de

7?



mecanismo no se puede llamar mecaniscista o mec/nica& Mario Gunge lo

llama e*plicación mecanísmica, no mecanística&

A las e*plicaciones mecanísmicas se oponen no solamente los

descripti!istas, enemigos de toda e*plicación& %ambi5n se oponen los

(ermen5uticos, uienes no (acen sino describir lo ue creen ue le pasa al

indi!iduo& "o (a+ ciencias sociales sin estadísticas& a+ ue tener muc(o

cuidado con las estadísticas sociales porue (a+ muc(as trampas& En

general, uno no puede medir algo si no se sabe bien ue (a de medir& Esto

Jltimo uiere decir lo contrario a la prescripción operacionalista o positi!ista,

segJn la cual primero se mide + despu5s se piensa u5 representar/ eso

ue se mide&

.>. D2( 2,'60+426'( 0,+7426+l'( '6 l2( '(0%72( (24+l'(

El primero es intentar (acer una ciencia social propiamente dic(a& Fue

Aristóteles, uien inauguró la politología& Para 5l la ciencia social es una sola&

%iene distintas ramas, pero est/n todas unidas, porue todas las ciencias

sociales estudian una sola cosa, la sociedad& <a tesis ontológica de la

(ermen5utica es ue todo lo social es un te*to o algo similar a un te*to& #i

uiere (acer ciencia social aut5ntica tiene ue estudiar (ec(os sociales&

%e*tos sí, por supuesto: tenemos ue leer artículos, informes, estadísticas,libros, etc& Pero el ue (ace ciencias sociales tiene ue estudiar sistemas

sociales concretos, no palabras&

.. B,'/' ,'','64+ +l 1+,(12

Mar* + Engels fueron pensadores poderosos + originales, a uienes ningJn

cientíco social contempor/neo puede ignorar& Por e'emplo, Engels fue uno

de los primeros sociólogos empíricos& En 87>=, a los 1= años de edad,

escribió un estudio detallado sobre la situación de las clases traba'adoras en

0nglaterra&

7@



Mar* + Engels (icieron ciencia social mu+ importante + de a!anzada (ace

8?2 años& En tiempos de Mar* + Engel no e*istían, al menos en forma aguda,

los problemas de la contaminación del ambiente, de la sobrepoblación, ni de

los monopolios, con sola e*cepción de la compañía brit/nica de las 0ndias

rientales& %ampoco (abía inform/tica ni armamento nuclear& "uestrassociedades son bastante diferentes& El mar*ismo es un sistema mu+

comple'o ue es, o al menos eso fue, cientíco en particular los estudios

económicos + de (istoria de la economía& %iene una parte !/lida, ue es el

materialismo&

El mar*ismo tiene adem/s un componente ideológico, o sea, un sistema de

'uicios de !alor + de propuestas& Mar* conocía la diferencia entre ideología +

ciencia, + pocas !eces las confundió& Pero no se puede decir lo mismo de los

paleomar*istas o mar*istas fósiles, ue no (acen in!estigación cientíca& A

diferencia de Mar* + Engels, ue sí (icieron in!estigación cientíca&

.. C%+60=4+456 ) ('%724%+60=4+426

<a cuanticación, cuando es seria, es un componente de cualuier ue se

ocupe de (ec(os& <a cuanticación es necesaria, pero no (a+ ue incurrir en

lo ue +o llamo seudocuanticación& 'o con la seudocuanticación& "o

todas las fórmulas no tienen sentido& K es auí ue el lósofo e*acto,

entremetido + malicioso, puede ser Jtil a la ciencia&

En todas las teorías de elección racional, (a+ dos conceptos, los de utilidad

sub'eti!a + probabilidad sub'eti!a, ue (abitualmente no se denen& Esos

teóricos escriben montones de \formulitas seudoe*actas& Es mu+

importante distinguir entre la probabilidad de un (ec(o aleatorio + la

plausibilidad ue nosotros le asignamos a ese (ec(o: esta es una

apreciación puramente sub'eti!a, ue puede cambiar con el estado de

/nimo& En resumen, las teorías de elección racional carecen de fundamentotanto conceptual como empírico& <as teorías cientícas deben ser

conceptualmente inob'etables + deben tener un fundamento empírico,

porue de lo contrario no puede armarse ue sean !erdaderas, o sea,

adecuadas a la realidad: ninguna de esas dos condiciones las cumple,

ninguna de las teorías de la elección racional&

7B



.. R'','64+ + l+ 14,2'426213+

<a microeconomía cl/sica no se caracteriza por su a'uste a la realidad& <a

raíz losóca de esta falla es ue la teoría supone indi!idualismo ontológico

+ metodológico& #upone ue una economía no es nada m/s ue un agregado

de agentes de mercado& "o tiene en cuenta ue la economía no es lo mismoue el mercado&

<a economía es un sistema compuesto de subsistemas, + el mercado es

simplemente el lugar& En el mercado !emos un solo tipo de interacción

social: el intercambio, la transacción comercial& %ampoco guran en esta

teoría el concepto de tipo de organización de la empresa ni la tecnología ue

emplea& #in embargo, sabemos perfectamente ue si tomamos dos

empresas, en las ue se (a metido la misma cantidad de capital + el mismonJmero de traba'adores, pero una est/ bien administrada + la otra no, a una

le !a ir bien + a la otra mal& 9A u5 se debe; %iene organizaciones

diferentes& <a microeconomía est/ atrasada, entre otras cosas, porue se (a

ido aislando de la sociología& a+ ue (acer la sociología& a+ ue (acer la

sociología de la empresa si se uiere entender lo ue es una empresa& <o

mismo !ale para un (ospital, una escuela, un e'5rcito, + cualuier otro

sistema social&

<as teorías microeconómicas ignoran ue toda acti!idad microeconómica, tal

como una prestación de ser!icios o una !enta, se da dentro de un conte*to

macroeconómico& Esta armación dogm/tica de ue todos los mercados

est/n en euilibrio es una manera de 'usticar la desocupación, diciendo:

usted est/ desocupado porue uiere& En conclusión, la teoría de las

e*pectati!as racionales no es solamente falsa, sino tambi5n inmoral&

.. L+ (02,+<a ciencia (istórica o (istoriografía, ue tanto interesa a los peruanos + en

general a los latinos, sean franceses, italianos o (isp/nicos, es una de las

m/s !ie'as: nació (ace 1> siglos con erodoto +, m/s particularmente, con

%ucídides& #in embargo, toda!ía (a+ discusiones, sobre losofía de la

(istoria, ue parecen bizantinas&

77



n primer problema ue enfrenta el ue (ace losofía de la (istoria: es el de

la ob'eti!idad de la (istoriografía& tro problema, mu+ importante es el del

motor de la (istoria& 9ue es lo ue (ace andar a las sociedades, cual es el

motor del cambio social; #e tiene una cantidad de (ipótesis, peroprincipalmente son tres: na es la idealista: lo ue (ace andar la (istoria son

las ideas + los sentimientos, tales como las in!enciones, los ideales políticos,

el amor a la patria, + el deseo de !enganza: <a (ipótesis contraria es ue los

motores de la (istoria son factores materiales, en particular económicos,

Esta es la tesis economicista, ue puede ser mar*ista o neoliberal&

Finalmente esta, naturalmente la posición correcta& a+ tantos motores de la

(istoria como subsistemas tiene la sociedad& 9Cu/les son esos subsistemas;

El biológico, el económico, el político + el cultural& %odos ellos est/n

enlazados sí, de modo ue todo cambio importante en uno de ellos induce

en los dem/s& Por e'emplo: una trasformación importante en la economía,

debido a in!enciones t5cnicas ue se (an incorporado a la producción4 a su

!ez estos cambios económicos tendr/n repercusiones políticas& En otros

casos ocurre al re!5s: la política in)u+e sobre la economía&

En resumen, (a+ por lo menos cuatro motores& Estos no son independientes

como los motores de un a!ión a reacción, sino ue son interdependientes&Por lo tanto, si uno de ellos falla tambi5n fallan los otros tres& M/s aJn, en

realidad (a+ un uinto motor, pero es e*terior a la sociedad: el entorno

natural& Por e'emplo, una seuia prolongada o una plaga puede tener efectos

catastrócos como una guerra ci!il& #iendo así el (istoriador ue procura la

!erdad, adopta casi t/citamente el enfoue sist5mico: estudia el

supersistema constituido por los cuatro subsistemas mencionados, e

inmerso en la naturaleza& Hpp& 8@=$181I

73



CAPITULO VII:

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

.$. ¿Q%& '( 'l 426241'602

El conocimiento es un con'unto de información almacenada mediante la

e*periencia o el aprendiza'e Ha posterioriI, o a tra!5s de la introspección Ha prioriI&

En el sentido m/s amplio del t5rmino, se trata de la posesión de mJltiples datos

interrelacionados ue, al ser tomados por sí solos, poseen un menor !alor

cualitati!o& Conocimiento para el lósofo griego Platón, el conocimiento es

auello necesariamente !erdadero HepistemeI& En cambio, la creencia + la opinión

ignoran la realidad de las cosas, por lo ue forman parte del /mbito de lo

probable + de lo aparente&

El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, despu5s llega al

entendimiento + conclu+e nalmente en la razón& #e dice ue el conocimiento es

una relación entre un su'eto + un ob'eto& El proceso del conocimiento in!olucra

cuatro elementos: su'eto, ob'eto, operación + representación interna Hel procesocognosciti!oI&

.8. G62('2l2g3+

<a \gnoseología Hdel griego: gnosis, ue signica conocimiento + logos, ue

signica discursoI o teoría del conocimiento, es el estudio crítico de los problemas

del conocimiento (umano desde el punto de !ista losóco& <a gnoseología es

general, se reere al conocimiento como un todo, mientras ue la epistemologíaes especíca + se reere al conocimiento cientíco HCEPE"%, 83B7, p& 82I&

.9. E*(0'1'

32



<a “epistemología” Hdel griego: episteme, signica ciencia, eui!ale al sustanti!o

latino scientia, ue signica conocimiento + logos, ue signica discursoI, es el

estudio sobre el conocimiento cientíco, su fundamento + su alcance Hteoría de la

cienciaI, es decir4 es la disciplina losóca ue realiza la in!estigación de la teoría

de la ciencia + sir!e de punto de partida de toda in!estigación racional de larealidad& Así como toda ciencia tiene su ob'eto de estudio, el ob'eto de estudio de

la epistemología es la ciencia H%aboada, 128=, p&==II&

#egJn aupas, Me'ía, "o!oa + illagomez H128=I:

<a epsiteme es el conocimiento autentico, conocimiento cientíco, ue

reJne cuatro características: ob'eti!o, uni!ersal, necesario + fundamentado&

$ Es objetivo, porue capta la manera de ser o comportarse de los

ob'etos de la realidad, tal cual es&

$ Es universal, si la manera de ser o comportarse de los ob'etos puede

ser comprobado por cualuier in!estigador, en similares condiciones&

$ Es necesario, si con el correr del tiempo no cambian, son

inconmo!ibles&

$ Es 0undamental, si adem/s de ser ob'eti!o, uni!ersal + necesario est/

acompañado de pruebas o fundamentos, razones ue prueban la

manera de ser o comportarse del ob'eto& Hp&=>I

.<. D2+

#egJn aupas H128=I \<a opinión o doa de los griegos, es una e*periencia del

conocer ue se caracteriza por ser sub'eti!a, indi!idual, no comprobable, !ariable

+ sin fundamento Hp& =>I& aupas, citando a Peñaloza dice: es una apre"ensión

personal 2 de0ectuosa del objeto o no "a2 seguridad respecto de la objetividad de

la apre"ensión”

Para %aboada H128=I la .o*a:

#on las ideas o pensamientos ue la persona tiene desde su particular punto

de !ista, independiente de la obser!ación pre!ia del ob'eto, tales como las

ideologías ue constitu+en interpretaciones sub'eti!as u opiniones pri!adas

38



en las ue la persona cree rmemente& En otras palabras, es un conte*to

dado, tantas opiniones HparticularesI pueden (aber como personas& Hp& =>I

.>. El 426241'602+4456 ) 'l 426241'602'(0+72

%aboada H128=I considera dos tipos de conocimientos:

A. EL 426241'602 +4456

.enominado, tambi5n conocimiento proceso, es la acción de conocer, es el

proceso mental ue comienza por la percepción de un ob'eto de la realidad&

<a realidad, entonces, es la fuente del conocimiento + su punto de partida&

Precisando conceptos, la realidad es todo lo ue e*iste en el uni!erso,

constituido por prioridades: cualidades, atributos + tendencias4 + ue, su

e*istencia es independiente de la mente (umana& K objeto es la realidad

Hob'eto del conocimientoI ue de alguna manera +a (a sido captada por la

mente del (ombre + ue +a tiene algJn concepto de 5l&

.e otro lado, "ec"o es un t5rmino ue es sinónimo de \ob'eto, pero a la !ez

signica enunciado, ue es consecuencia del proceso cognosciti!o + ue se

reere a un atributo del ob'eto + ue sería la premisa del razonamiento, de

este modo \(ec(o es necesariamente una proposición&

.e otro lado, la acción de conocer se caracteriza por la intencionalidad, ue

se maniesta en una consecuencia de obser!aciones cada !ez m/s

comple'a, en la misma manera la apre"ensión de los atributos del ob'eto

Hobser!ación + descripciónI + la construcción de ideas HinterpretaciónI&

En este sentido, la observación del ob'eto del conocimiento es el acto de

apre(ender la naturaleza de las cosas materiales mediante la e*periencia

sensorial + de los entes inmateriales por las e*periencias intelectual +

est5tica&

31



b& *l conocimiento reexivo

Es de car/cter discursi!o o acad5mico, es auel ue utiliza como acción

la obser!ación HcontemplaciónI sistem/tica + planicada de la realidad,

de manera intencional, para la construcción del conocimiento&

<a diferencia entre el conocimiento comJn + el re)e*i!o es ue, 5steJltimo, se obtiene a partir de un m5todo basado en la lógica + en la

re)e*ión, no solo en la e*periencia, sino ue adem/s, (a+a sido

sistematizado + !ericado&

..8.P2, (% 2@?'02:

a& *l conocimiento -ilosóco

#e constru+e a partir de realidades ue pueden ser captadas por la

e*periencia intelectual& %rata ob'etos no materiales, ue igualmentetiene componentes no materiales ue, sin embargo, pueden ser

esuematizados en forma de modelos intelectuales ue permiten la

concepción del mundo, como un todo, o tambi5n aspectos inmateriales

sub+acentes en las realidades materiales, sus enunciados pueden ser

sometidos a 'uicio pero no a contrastación empírica&

b& *l conocimiento artístico

#e constru+e a partir de realidades ue pueden ser captadas por lae*periencia emocional est5tica Hsensibilidad de lo belloI& Estas

realidades son, tambi5n, inmateriales pero dieren de las de la losofía,

se trata de la belleza ue sub+ace en la realidad material como un

con'unto de formas preposiciones ue producen deleite o admiración&

c& *l conocimiento cientíco

Es el conocimiento ue se atribu+e a partir de realidades ue es posible

captarlas por la e*periencia sensorial HsentidosI, trata ob'etosmateriales, constituidos a su !ez por componentes materiales de cu+a

obser!ación se pueden obtener datos con relati!a precisión, para idear

un enunciado !erdadero + contrastable empíricamente& Es un tipo de

conocimiento no espont/neo, integrado por conocimientos ue se (an

aduirido, adoptando una actitud HcientícaI ue sugiere gran esfuerzo

3?



+ una preparación especial4 \es el resultado de la ciencia + por sobre

todas las cosas de la in!estigación cientíca H#anz, 83B7, p& 82I&

Es así como el conocimiento cientí$co, \es un saber selecti!o, metódico

+ sistem/tico, ue se apo+a constantemente en la e*periencia + busca

e*plicar racionalmente los fenómenos, lo cual le da car/cter riguroso +

ob'eti!o + (ace ue 5l, sin perder su esencia teórica, sea un ecaz

instrumento de la realidad H#alazar, p& 8>I& En este sentido, por

e'emplo, para reconocer la corrosión de un determinado acero en agua

de mar + en agua de río, por separado, el in!estigador HcientícoI

reuiere de instrumentos adecuados para obser!ar metódicamente los

(ec(os + registrar datos e*perimentales rigurosamente planeados ue,

de su an/lisis a la luz del cuerpo teórico de la disciplina ue domina,

pueda e*plicar racionalmente el fenómeno de la corrosión&

Entonces, el conocimiento cientíco, basado en una se!era aplicación

del m5todo cientíco, es esencialmente empírico, por lo cual se

procedimiento b/sico es la observación del objeto en un acto cu+o

producto es el dato, ue posibilita la abstracción + permite la

formulación de ideas cientí$cas H(ipótesis, le+esI& Cu+os nue!os

conocimientos HteoríasI tienen la nalidad de predecir + e*plicar la

conducta de los fenómenos&

.. C+,+40',3(04+( 7'l 426241'602 4'603=42

<as características del conocimiento cientíco segJn %aboada H128=I son:

..1 b/etivo 0 s!b/etivo a la ve

%eniendo en cuenta ue los di!ersos autores dieren en la determinación de

las características del conocimiento cientíco, este tipo de conocimiento es:+. b/etivo, porue corresponde a la realidad, como la obtención de la

!erdad independientemente de los intereses indi!iduales del su'eto

in!estigador&

3@



@. S!b/etivo, porue est/ impregnado de elementos pensantes implícitos

en el acto cognosciti!o, como la ideología Hperspecti!aI ue orienta la

acti!idad cognosciti!a&

El conocimiento !incula procedimientos mentales HsubjetivosI con

acti!idades pr/cticas HobjetivasI& #in embargo, la ciencia busca elpredominio de lo ob'eti!o a tra!5s de e*plicaciones congruentes,

predicciones + control de los fenómenos& #i bien el proceso mental es

sub'eti!o, el contenido de las teorías no lo es en modo alguno& <a !erdad se

presenta con teorías, la realidad se apre"ende con (erramientas teórico$

metodológicas& A medida ue se profundiza en el conocimiento, aparecen

nue!os elementos originados por contradicciones internas&

..8. 2ericable

Porue es capaz de !ericar sus proposiciones, para lo cual (ace uso de la

(ipótesis + su demostración cuando la !erdad de las proposiciones se inere

de la confrontación o contrastación con la realidad& Para la comprobación, la

e*perimentación es propia de las ciencias naturales + la abstracción

deducti!a de las ciencias sociales&

..9. 3e carácter predictible

Por el poder de predecir la realización de los (ec(os, imaginando como

puede (aber sido el pasado + como podr/ ser el futuro& <a prediccióncientíca, se funda sobre le+es + sobre informaciones especícas +

dedignas, relati!as al estado de cosas actual o del pasado&

..<. 4onable

Porue se obtienen los mismos resultados siempre ue se presenten las

mismas condiciones + del m5todo ue se emplee&

..>. 4om!nicable

%iene la capacidad de ser trasmitido + comunicado a otras personasHcomunidad cientícaI, es decir no es inefable sino e*presable, no es pri!ado

sino pJblico, por eso se considera al secreto en materia cientíca como

enemigo del progreso de la ciencia&

...3e carácter sistemático

3B



Porue no es un agregado de informaciones incone*as, sino un sistema de

ideas conectadas lógicamente entre sí& El (ec(o ue el conocimiento

cientíco es fundado, ordenado + co(erente, es lo ue lo (ace racional + la

racionalidad (ace ue el conocimiento cientíco se efectJe no sólo por la

acumulación gradual de resultados, sino tambi5n por las re!olucionescientícas&

... 5n fenómeno social

Porue solo puede ser producido por (ombres concretos de carne + (ueso +

comunicable a la sociedad&

..6 -alible

Por ser auto corregible o perfectible, se trata de un saber riguroso + no

absoluto& Es la base de la e!olución de la ciencia, porue en la factibilidadest/ encontrar un nue!o conocimiento&

..7 3e carácter ac!m!lativo

<a ciencia es acumulati!a, los nue!os conocimientos se basan en la re!isión

+ aplicación de los +a e*istentes& "o es característica de la ciencia empezar

cada !ez de cero& #i se considera ue una teoría es obsoleta o inadecuada,

(a+ ue presentar pruebas empíricas para reemplazar por otra nue!a& %odo

eso signica, tambi5n, ue no se puede ignorar el traba'o de anteriores

in!estigadores + pensadores&

..18 Racional

Dacionalidad signica ue la ciencia + el conocimiento son racionales, apelan

a la razón +a est/ constituido por conceptos, proposiciones + raciocinios

combinados + ordenados de acuerdo a reglas + normas lógicas&

..11 9egal

Gusca le+es de la naturaleza + de la sociedad + las aplica4 inserta los (ec(os

en pautas generales llamadas le+es naturales o le+es sociales, las cuales

tras el orden, se encuentran + sub+acen como le+es del orden + las

regularidades& Hpp&=7$=3I

.. O@?'02 7'l 426241'602 C'603=42

37



este sentido el conocimiento 'uega un papel importante, pues es a tra!5s del

conocimiento + el aprendiza'e de la cultura, la (istoria, el artes, etc&, ue los

países conser!an sus tradiciones + deenden su identidad&

<a educación de las poblaciones es, por tanto, una cuestión de estrategia

nacional, creadora de !alor a largo plazo& Pero la instrucción o educación b/sica

es solo una condición de partida para el desarrollo4 tambi5n es necesaria una

comunidad cientíca al ser!icio del país + ue responda a las necesidades de su

población& Como plantea "Jñez H8333I \antes + a(ora la articulación de la

agenda del desarrollo social a los problemas de la ciencia + la tecnología es una

cuestión esencial&

Por otro lado el conocimiento social, se reere al conocimiento respecto a las

personas + sus (ec(os& Es el conocimiento sobre las personas, sobre lo ue(acen, pueden + deben (acer + sobre cómo deben comportarse& El desarrollo del

conocimiento social se produce en la infancia + para desarrollarse es preciso ue

el niño (a+a aduirido tres condiciones pre!ias: la e*istencia, la necesidad + la

inferencia& <a primera de ellas (ace referencia a ue el niño debe saber ue los

dem/s indi!iduos tienen pensamientos4 la segunda (ace (incapi5 en la

moti!ación del niño para identicar tales pensamientos, mientras ue la Jltima se

reere a la organización de estrategias para a!eriguarlos& <a aduisición de estos

tres reuisitos indica de u5 tipo es el desarrollo sociocogniti!o& Por un lado es lae!olución de la conciencia + el conocimiento general He*istenciaI de la enorme

!ariedad de posibles ob'etos de conocimiento social& Por otra parte, es tambi5n el

desarrollo de la conciencia HnecesidadI de cu/ndo + por u5 se puede o debe

intentar descifrar esos ob'etos& Finalmente, es la construcción de un abanico de

destrezas cogniti!as HinferenciaI con las ue descifrar esos ob'etos&

..$. D'(+,,2ll2 6+426+l

Mario Gunge, H8333I& E*puso + defendió su concepción sist5mica del desarrollonacional& Pero antes aclaró una confusión mu+ difundida: la e*istencia entre el

sistemismo, por el cual abogo, + el (olismo o globalismo, ue criticó& Para el cual

Gunge di'o, ue muc(os sedicentes sistemistas son cualuier cosa menos

sistemistas& 0ncluso !on Gertalan+, el fundador del mo!imiento mal llamado de

sistemas generales, empezó como sistemista pero termino como (olista&

822



El sistemista analiza sistemas, trata de (acer modelos de sistemas, si es

necesario modelos matem/ticos& El (olista se contenta con decir ue \El todo es

m/s ue la suma de las partes, ue es una manera crítica de sostener ue una

totalidad, un sistema, tiene propiedades HemergentesI de las ue carecen suscomponentes& Pero los (olistas no (acen modelización de ningJn tipo&

.esgraciadamente muc(as !eces se confunde las dos concepciones& El (olismo,

particularmente es su !ersión organicista, pro!iene de la AntigQedad& Muc(os (an

acusado a Aristóteles de ser (olista& Pero el destacado (istoriador de la lógica, el

padre Oosef Goc(ensSi, sostenía ue Aristóteles estaba mu+ !ecino a Gunge, o

m/s bien Gunge, mu+ !ecino a Aristóteles& %iene todo un artículo sobre esto& <o

ue puede (aber pasado es ue en tiempos de Aristóteles no se usaba la palabra&

En todo caso, no es lo mismo lo uno ue lo otro& Hp& 138I&

..8. E'402( *',/',(2( 7' ,'2,1+( S24+l'(

Mario Gunge, H8333I, di'o: 9Cómo se puede enfocar + como (a sido enfocado el

problema del desarrollo de una nación; Ante todo, como ustedes saben, los

países desarrollados nunca (an practicado políticas de desarrollo: su desarrollo

fue espont/neo& El desarrollo de un país tal como 0nglaterra, Francia, Alemania o

EE&&, fue espont/neo& El caso del Oapón fue diferente: (ace un siglo, la dinastía

Mei'i decidió modernizar el país& K en auella 5poca modernizarse signicaba

europeizarse, al punto tal ue el emperador se !estía con frac + galera&

<a ma+or parte de los llamados desarrollistas, o sea, la gente ue propugna el

desarrollo de una nación semidesarrollada o subdesarrollada, son economistas&

Entienden por desarrollo el a!ance económico, el aumento del producto bruto

interno, independientemente de lo ue se produzca + de la manera en ue se lo

distribu+a en la población& Así resulta ue Ruait es m/s adelantado ue

.inamarca&

El economismo propugna e*clusi!amente el desarrollo económico& "o le interesa

el resto& M/s aJn, sostiene ue al aumentar el producto interno bruto HPG0I (a+

m/s para distribuir& Esto es efecti!amente así, pero no es sino una condición

828



El m5dico de mi an5cdota tendría ue (aber dic(o: lo ue pasa es ue,

desgraciadamente de medidas económicas + culturales ue permitieran controlar

la tasa de nacimientos& "o basta me'orar (ospitales + aumentar su nJmero& a+

ue (acer ue la gente no necesite ir con frecuencia a los (ospitales& a+ ue

disminuir el nJmero de enfermos en lugar de aumentar la capacidad de los(ospitales& a+ ue (acer medicina pre!enti!a& K para pre!enir el desastre (a+

ue planicar de alguna manera Hpp& 13@$133I&

..<. C2l+@2,+456 7' '(*'4+l(0+( ) '*',02(

Mario Gunge, H8333I& El modelo sist5mico de sociedad acarrea un modelo

sist5mico de desarrollo nacional& 9Puede un solo indi!iduo, o un euipo de

especialistas en una materia, tal como economía, diseñar tal pro+ecto de

desarrollo nacional; Por supuesto ue no& "o (a+ indi!iduos ue lo sepan todo +

ue puedan !erlo todo al mismo tiempo desde todos los puntos de !ista

pertinentes&

El diseño de un modelo sist5mico de desarrollo nacional debiera de estar a cargo

de un euipo multidisciplinario& "o necesitamos euipos compuestos por

demógrafos, geógrafos, antropólogos, sociólogos, politólogos, educadores,

epidemiólogos, e incluso, 9por u5 no;, economistas& Cada componente, o cada

subeuipo, estudian su tema, + lle!a su informe a la reunión semanal o uincenal

del euipo total, donde se discuten todos los informes + se intenta podar lo

super)uo, completar la falta, + coordinar el todo&

Por este moti!o, porue el desarrollo nacional abarca a la sociedad íntegra, se

impone un modelo sist5mico de desarrollo integral, no sectorial& Por el mismo

moti!o me parece irracional encargar a un ministerio especializado, tal como el

de economía o de defensa, la tarea de diseñar un programa de desarrollo

nacional& K sin embargo, esto es lo ue sucede en casi todos los países& K 5ste es,

precisamente, uno de los principales moti!os por los cuales casi todos los países

en desarrollo (an de'ado de desarrollarse&

asta a(ora (e nombrado solamente a e*pertos& "o (e mencionado a los

políticos& <os moti!os son ue los e*pertos, si realmente lo son, pueden adoptar

82>



facción esgrimía datos + argumentos de peso + de francos, como corresponde a

los suizos& #e e*aminaron todos los aspectos de la cuestión&Finalmente, se con!ocó al refer5ndum& <a !otación fue ad!ersa a la propuesta de

las autoridades municipalidades, ue +a (abían gastado muc(os millones en

planes minuciosos + modernísimos& <os ambientalistas + los tradicionalistasestaban de parabienes, pero las autoridades municipales, o los ingenieros ue

estaban tras de ella, persistieron, con tesón típicamente suizo&

Años despu5s, un nue!o refer5ndum dio la !ictoria a los subterranistas& <a

opinión pJblica (abía cambiado, + el gobierno municipal la escuc(o esta !ez,

como la (abía escuc(ado antes& #e constru+ó un subterr/neo modelo, + dudo de

ue algJn edil se (a+a enriuecido con la obra& Me cuesta imaginar ue las

autoridades municipales de Guenos Aires, <ima, Me*ico, o #ao Paulo, (ubieran

respetado la opinión pJblica en un caso seme'ante& Por algo #uiza est/desarrollada, + nuestros países no lo est/n, porue el desarrollado capitalista fue

integral + tomo siglos&

En una democracia, cada !ez ue se plantea la posibilidad de (acer una obra

pJblica ue afecte a muc(os, se (a de consultar a los ciudadanos& #i no, no es

una democracia& "o es ue la democracia #uiza sea perfecta& Cualuier suizo con

dos dedos de frente admitiría ue detr/s de la democracia #uiza est/n los

bancos& edad& Pero no es menos cierto ue la sociedad #uiza es muc(o m/s

democr/tica ue la nuestra, aunue muc(o menos ue la sueca&

<a consulta popular es necesaria no solamente para respetar la democracia, sino

tambi5n para educar a la gente en la democracia + para e!itar (acer obras ue

solo !an a beneciar a las empresas constructoras o a los mandatarios ue las

inauguran, como ocurre en nuestros países, e incluso en los EE&&, donde

abundan las obras publicas inconclusas o ue, una !ez terminadas, no sir!en para

nada&

En esta misma ciudad de <ima (a+ un famoso + enorme puente inconcluso ue

no lle!a a ninguna parte& #i (ubieran consultado a la gente, tal !ez la gente, al

!er ue se interrumpían las obras, se (ubieran mo!ilizado + encontrado la

manera de ue se continuaran las obras, por e'emplo pidiendo un pr5stamo a un

banco ue no fuera el Ganco Mundial, u organizando un empr5stito popular&

82@



Admitió ue esto+ fantaseando, pero el (ec(o es ue, cuando un plan de

desarrollo no cuenta con apo+o popular, fracasa& Hpp& =21 $ =2>I&

... L+ 4+,,',+ 7' l+ 62,1+456Mario Gunge H8333I, dice ue se est/ (ablando muc(ísimo de la carretera de la

información, como panacea cultural +, en particular, educati!a& 0ncluso se les (a

recomendado a una cantidad de países en desarrollo: \<o ue ustedes tienen ue

(acer, si uieren desarrollarse, es instalarse el internet& El internet est/

(aciendo m/s con!ersos (o+ en día ue cualuier partido político + ue cualuier

iglesia, con e*cepción posible del 0slam&

El fer!or de unos usuarios es tal, ue +a se (abla de info$adicción, oredalco(olismo, en un pie de igualdad con la drogadicción, el tabauismo, + al

alco(olismo&

n nJmero creciente de gentes cu+a e*istencia gira en torno a la red de

información, (a+ seis moti!os:

8& <a red procura una cantidad inmensa de información&

1& <a frecuentación de la red conere prestigio&=& #ur$nges muc(o m/s cómodo + m/s barato&

>& Cualuiera puede producir su "ome page, su p/gina dom5stica&

?& <a red permite (acerse conocidos e incluso de amigos&

@& <a frecuentación asidua de la red es un refugio de problemas dom5sticos

+ de traba'o&

<os entusiastas arman ue la auto$ruta nos est/ lle!ando a una sociedad m/s

culta, m/s co(esi!a, m/s solidaria + m/s democr/tica& 0nformación o mensa'e noes lo mismo ue conocimiento& En la red se puede meter de todo: noticia

interesante o tri!ial, ciencia o seudociencia, losofía seria o c(arlatanería, religión

o política, arte o pornografía, relatos !erídicos o fabulas& "o (a+ ltros& Por

internet pasa tanto basura como 'o+a& .ebido a la ausencia de ltros, de

82B



est/ndares + de sistematicidad, internet no podr/ reemplazar a la biblioteca Hpp&

=87$=18I&

... L+ (24'7+7 'l'40,564+ 2 4@',(24'7+7

Mario Gunge H8333I, menciona ue (ace pocos años, al comenzar a popularizarse

las computadoras electrónicas, nació una nue!a utopía de la sociedad electrónica

o !irtual& #e trataría de una sociedad en la ue todas las relaciones (umanas se

(arían a tra!5s de la red& <as relaciones cara a cara desaparecerían& "o es

!erdad, pues, ue la información lle!e a la democracia social&

<a idea sub+acente a la utopía de la ciber$sociedad es ue lo Jnico ue mantiene

unida a la gente es la comunicación, la comunicación seria, la argamasa de lasociedad& <a sociedad !irtual o electrónica, en la ue solo nos comunicamos a

tra!5s de la red electrónica global, es una utopía irrealizable&

<a info$adicción puede destruir la co(esión familiar& <a ación a internet puede

generar una adicción clínica& <os info$adictos son + siempre ser/n una mínima

parte de la población& a+ dos moti!os para ello: primero, utilidad restringida4 +

segundo, costo e*cesi!o&

Ka por una de estas razones, +a por otra, no nos estamos encaminando a la

ciudad !irtual, la seudo sociedad sin ciudades, sin locales de reunión, sin campos

de 'uego, 'am/s se llegara a reemplazar a las sociedades actuales, !i!ibles pese a

todas sus fallas por la pesadilla de la ciber$sociedad, colección amorfa de

indi!iduos aislados los unos de los otros, encerrados en sus casas, cada cual

sentado frente a su pantalla, comunic/ndose con centenares de personas son

cara&

Aunue estemos enc(ufados a internet, no estamos constru+endo la sociedad

!irtual& <a sociedad electrónica es tan indeseable como imposible& "ingJn espacio

!irtual puede reemplazar a los espacios físico + social& <a imaginación puede

completar + me'orar la realidad, pero no puede reemplazarla& semos la

imaginación para me'orar la realidad, no para escapar de ella Hpp& =11$=17I&

827



CAPITULO VIII:

CONCEPCIONES EPISTEMOLOGICAS SOBRE EL CONOCIMIENTO

istóricamente se (an formulado mJltiples concepciones sobre el conocimiento,

pero por razones did/cticas + de espacio se mencionar/ los ue estu!ieron en

boga por muc(o tiempo& Estas concepciones se agrupara en corrientes idealistas:empirismo, el racionalismo, el positi!ismo, el empiriocriticismo, el enfoue de

sistemas, el funcionalismo + el estructuralismo4 + en corrientes materialistas: el

materialismo dialectico&

.$. El '1*,(12

823



H.el griego \empeiria: e*perienciaI, Planteado por primera !ez por /rancis

7acón H8?@8$8@1@I, luego sostenido por Oo(n <ocSe, eorge GerSele+ + .a!id

ume, sostienen ue la e*periencia sensorial, constituida por sensaciones +

percepciones es la fuente Jnica del conocimiento (umano&

En el empirismo se distingue dos escuelas:

El empirismo idealista, representado por 7erNele2 2 9ume + el empirismo

materialista representado por 7acón, 9obbes 2 ocNe El empirismo

idealista con GerSele+ a la cabeza llega a negar la realidad, para 5l lo

Jnico ue e*iste son las ideas ue son las sensaciones + por ende se

muestra intolerante contra los materialistas + empiristas materialistas&

El empirismo materialista a la cabeza de Gacón, obbes + <ocSe,

representan en el desarrollo de pensamiento (umano un a!ance, frente al

empirismo idealista, + al pro!idencialismo, +a ue estima ue la fuente de

la e*periencia sensorial est/ en el mundo e*terior ue e*iste

independientemente del su'eto cognoscente&

Algunos empiristas Hpor e'emplo, obbes + umeI, in)uidos por el racionalismo,

llegaron a la conclusión de ue la e*periencia no es capaz de proporcionar al

saber un !alor de uni!ersalidad + necesidad& <a limitación del empirismo consiste

en sobre!alorar metafísicamente el papel del conocimiento sensorial, de lae*periencia, a la !ez ue subestima el de las abstracciones + teorías cientícas en

la cognición4 consiste en negar el papel acti!o + la independencia relati!a del

pensar& %ales insuciencias (an sido superadas por la losofía mar*ista, ue

e*amina todos los problemas de la teoría del conocimiento desde las posiciones

de la dial5ctica + de la pr/ctica HConocimiento, %eorías + pr/cticas,

contemplaciónI&

El Empirismo se caracteriza por los siguientes aspectos fundamentales:

8& <a !erdad absoluta no e*iste& El Jnico criterio de T!erdadT es la e*periencia

sensible&

1& "iega cualuier conocimiento o principio innato& <a mente no posee

contenido alguno Hideas innatasI, es como una (o'a en blanco ue debe

llenarse a partir de la e*periencia + el aprendiza'e&

882



=& "iega lo suprasensible& Cualuier realidad ue no se de'e comprobar de

algJn modo ob'eti!o o constatable&

>& <a !alidez de las teorías cientícas depende de su !ericación empírica&

%oda !erdad debe ser puesta a prueba, + a partir de la e*periencia, puede

e!entualmente ser modicada, corregida o abandonada&?& Establece los límites + posibilidades de la razón& "o se opone a la razón

pero plantea ue los conocimientos no pro!ienen de esta&

@& #e contrapone al racionalismo& Puesto ue esperamos ue sucedan las

cosas m/s por (/bito o costumbre ue por razonamiento cientíco&

B& 0mportancia del Empirismo #ensible& <o ue se percibe a tra!5s de los

sentidos&

7& Deconocimiento del car/cter (umano limitado, parcial e imperfecto& "o (a+

ninguna concepción en la mente (umana ue en un principio no (a+a sidoengendrada en los órganos de los sentidos, total o parcialmente&

3& En un caso e*tremo, puede lle!arnos al escepticismo&

.8. El ,+426+l(12

.el latín \rationalis: racional& #ustentado por R'6& D'(4+,0'( H8?3@$8@?2I,

plantea ue la Jnica fuente del conocimiento (umano es la razón, el

pensamiento& Para los racionalistas, como D'(4+,0'( S*62;+ ) L'@60; laintuición intelectual es la fuente del conocimiento, entendiendo por intuición

intelectual, la captación de la !erdad por la razón&

.escartes fue notable cientíco, matem/tico, pero su losofía del \cogito ergo

sun” ue signica \ pienso luego eisto” + otras ideas son cuestionables& <o

rescatable de su losofía del conocimiento se encuentra en su obra \.iscurso del

m5todo, en el ue plantea cuatro reglas para conocer el mundo&

<a e*periencia e'erce cierta acción estimulante para la aparición de talesconceptos, m/s su car/cter de uni!ersalidad + necesidad incondicional se deben

a los modos de !er del entendimiento o formas apriorísticas ue preceden a la

e*periencia, de la cual, segJn se arma, estas no dependen& En este sentido, el

racionalismo se contrapone al empirismo El racionalismo surgió como intento de

e*plicar las particularidades lógicas de las !erdades de la matem/tica + de la

888

http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/4097/1/168_5.pdf

http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/4097/1/168_5.pdf



ciencia natural matem/tica& <a limitación del racionalismo estriba en negar el

origen empírico de la uni!ersalidad + de la necesidad&

El racionalismo atribu+e un !alor absoluto al car/cter incondicional de estos

rasgos lógicos, desconoce la dial5ctica del tr/nsito del saber desde launi!ersalidad + necesidades menores a las ue son ma+ores e incondicionadas& El

car/cter limitado del racionalismo solo fue superado con el mar*ismo, ue

concibe el conocimiento formando una unidad con la practica Hconocimiento,

eoría 2 prácticaI& El racionalismo tiene manifestaciones multilaterales en los

distintos dominios del conocimiento& En psicología, el racionalismo sitJa en un

primer plano las funciones psíuicas intelectuales, reduciendo, por e'emplo& <a

!oluntad a la razón H#pinozaI4 en 5tica, sitJa en un primer plano los moti!os +

principios racionales de la conducta moral, en est5tica, el car/cter racionalHintelectualI de la creación& En todos estos casos, el racionalismo denota fe en la

razón, en la e!idencia del e*amen racional, en la fuerza de la demostración& En

este sentido, el racionalismo se contrapone al irracionalismo1& En tecnología, es

la corriente segJn la cual son aceptables tan solo los dogmas de la fe !istos por el

entendimiento como concordantes con la lógica + con los argumentos de la razón&

#us *,64*+l'( 4+,+40',3(04+( son:

$. C26=+6;+ '6 l+ ,+;56 ) 6'%0,+l7+7 7'l 426241'602: <a razón escapaz de conocer todo lo real& Es uni!ersal Hproporciona conocimientos

!erdaderos + uni!ersalmente !/lidos, ue reuieren una lógica tambi5n

considerada uni!ersalI e independiente del de!enir (istórico, por lo ue el

conocimiento es neutral + ob'eti!o& El conocimiento ue pro!iene de los

sentidos es engañoso + relati!o&

8. I66+0(12 42g62(40/2: <a razón posee en sí misma la capacidad de

conocer porue contiene principios innatos Hideas ue el (ombre trae al

nacerI ue (acen posible el conocimiento&9. L+ ,+;56 *,24'7' + 0,+/&( 7'l 1&0272 7'7%40/2 1+0'1á042: Parte

de principios generales + e!idencias, ue permiten e*plicar los (ec(os

indi!iduales& El conocimiento matem/tico es el modelo de rigurosidad ue

conduce a un conocimiento uni!ersal + !erdadero&

881



obtener conocimientos4 declaró falsos o carentes de sentido los problemas, los

conceptos + las proposiciones de la losofía anterior Hrelati!os al ser, las esencia,

las causas, etc&I ue, en razón de su ele!ada naturaleza abstracta, no pueden ser

sueltos ni comprobados por medio del a e*periencia&

El propio positi!ismo aspiró al título de losofía radicalmente nue!a \no

metafísica H\positi!aI, articulada a imagen + seme'anza de las ciencias

empiristas, + ue sería la metodología de estas& no de los principios b/sicos de

esta metodología fue el 0enomenalismo: las teorías + le+es cientícas fueron

interpretadas Jnicamente como generalizaciones de los (ec(os empíricos, + a

tenor de ellos se proclamó ue la misión de la ciencia era una pura descripción de

los (ec(os + no de su e*plicación& A(ora bien, el propio positi!ismo no pudo

eludir la suerte de la losofía anterior, +a ue resultó ue sus proposicionesfundamentales Hla negación de la especulación, el fenomenalismo + otrasI no se

prestaban a la comprobación e*perimental +, por tanto eran \metafísicas&

<os representantes de la primera, en Francia, son Comte, Emile <itre + Pierre

<atte4 en 0nglaterra, Mill + #pencer& Ountos a los problemas de la gnoseología Hla

le+ de los tres estadios del desarrollo del conocimiento: ComteI + del a lógica

HMillI se reser!ó el lugar principal a la sociología Htransformación de la sociedad

sobre la base de la ciencia: Comte4 eoría orgánica de la sociedad: #pencerI& El

surgimiento de la segunda etapa del positi!ismo Y el empiriocriticismo$ est/

referido a los años B2 + 32 del siglo ^0̂ + ligado a los nombres de Mac( +

Acenarius ue, aun formalmente, se re(Jsan a reconocer la e*istencia de las

cosas ob'eti!amente reales, en contra de los representantes del primer

positi!ismo& El mac(ismo interpreta los problemas del conocimiento desde el

/ngulo de un psicologismo e*tremado ue transciende al sub'eti!ismo& El

surgimiento + formación del no!ísimo positi!ismo, o neopositivismo est/ logado a

la acti!idad Círculo H;eurat", !arnap, #c"liN, /ranN + otrosI + a la sociedad

berlinesa de losofía empirista H4eic"enbac", / Oraus, entre otrosI ue

agruparon a muc(as corrientes: el atomismo lógico, el positi!ismo lógico, la

sem/ntica general4 pró*imas a estas corrientes est/n el operacionalismo+ el

pragmatismo& En esta tercera etapa el lugar principal corresponde a los

problemas losócos del lengua'e, a la lógica simbólica, a la estructura de la

88>



in!estigación cientíca, etc& <os e*ponentes de esta tendencia rec(azaron el

psicologismo + adoptaron la posición de apro*imar la \lógica de la ciencia a la

matem/tica + los problemas gnoseológicos&

#us *,64*+l'( 4+,+40',3(04+( son:8& El positi!ismo se rei!indica el primado de la ciencia: sólo conocemos

auello ue nos permite conocer las ciencias, + el Jnico m5todo de

conocimiento es el propio de las ciencias naturales&

1& El m5todo de las ciencias naturales Hdescubrimiento de las le+es causales +

el control ue 5stas e'ercen sobre los (ec(osI no sólo se aplica al estudio

de la naturaleza sino tambi5n al estudio de la sociedad&

=& En el positi!ismo no sólo se da la armación de la unidad del m5todo

cientíco + de la primacía de dic(o m5todo como instrumento cognosciti!o,sino ue se e*alta la ciencia en cuanto Jnico medio en condiciones de

solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas (umanos +

sociales ue (asta entonces (abían atormentado a la (umanidad&

.<. El 1+0',+l(12 7+l'4042

Concepción losóca cientíca del mundo, una de las partes componente del

mar*ismo, su base losóca& Es la corriente del materialismo losóco de acuerdoa los planteamientos originales de Engels + Mar* ue posteriormente fueron

enriuecidos por ladimir 0& <enin + despu5s sistematizados por miembros de la

Academia de las Ciencias de la nión #o!i5tica principalmente&

El materialismo dialectico surgió en la d5cada de 87>2 + se (a desarrollado en

indisoluble cone*ión con los resultados de la ciencia + de la pr/ctica del

mo!imiento obrero re!olucionario& #u nacimiento representó una aut5ntica

re!olución en la (istoria del pensamiento (umano + en la (istoria de la losofía&

Pero esta re!olución implica la sucesión, la reelaboración critica de todo cuanto

de a!anzaba + progresi!o (abía sido alcanzado por la (istoria del pensamiento

(umano&

Esta corriente losóca dene la materia como el sustrato de toda realidad sea

concreta o abstracta HpensamientosI, emancipa la primacía e independencia de la

88?



materia ante la conciencia + lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en

!irtud de su naturaleza material, + aplica la dial5ctica Hbasada en las le+es

dial5cticas propuestas por egelI para interpretar el mundo, superando así al

materialismo mecanicista& El materialismo dial5ctico es uno de los tres

componentes Hla base losócaI del comunismo mar*ista$leninista& .enominado\.iamat, el materialismo dial5ctico fue tambi5n la losofía ocial de la antigua

nión #o!i5tica&

El materialismo dial5ctico, como sistema losóco, es opuesto al idealismo

losóco ue concibe al espíritu como el principio de la realidad& Para el

materialismo dial5ctico las ideas tienen un origen físico, esto es, lo primero es la

materia + la conciencia lo deri!ado& Como tal, el materialismo dial5ctico se apo+a

en los datos, resultados + a!ances de las ciencias + su esencia se mantiene encorrespondencia + !igencia con la tradicional orientación progresista del

pensamiento racional cientíco& Asimismo est/ opuesto a la corriente losóca

del agnosticismo, pues declara la cognoscibilidad del mundo en !irtud de su

materialidad + de su e*istencia ob'eti!a en el tiempo + en el espacio&

Engels lo manifestó de esta manera: \<as formas fundamentales de todo ser son

el espacio + el tiempo, + un ser concebido fuera del tiempo es tan absurdo como

lo sería un ser concebido fuera del espacio& #e debe entender auí ue no es una

contradicción capric(osa entre la teoría + la pr/ctica, sino ue es en realidad un

relación dial5ctica, ue si bien se reconoce la importancia de la pr/ctica no se

de'a de lado la teoría, por el contrario, Mar* planteaba ue la forma de conocer el

mundo se podía (acer desde dos procesos distintos, el primero consiste en ir de

la pr/ctica a la teoría regresando a la pr/ctica o iniciando por la teoría +endo a la

pr/ctica regresando a la teoría& %eoría$practica$teoría o practica$teoría$practica&

Engels + Mar* sintetizaron su materialismo dial5ctico a partir de su demoledora

crítica del materialismo mec/nico de <udig Feuerbac( + a la dial5ctica idealistade eorg Lil(elm Friedric( egel& Al materialismo de Feuerbac( lo consideraron

como un materialismo in)uido por corrientes del pensamiento losóco

metafísico e idealista&

Famosas son las 88 tesis sobre Feuerbac( de Mar* + Engels, en particular la

und5cima ue reza así: \<os lósofos no (an (ec(o m/s ue interpretar de

88@



di!ersos modos el mundo, pero de lo ue se trata es de trans0ormarlo& .e la

dial5ctica (egeliana Engels dice ue 5sta se encontraba cabeza aba'o con egel +

ue fue Mar* uien la colocó sobre sus pies& Posteriormente, Engels describió las

le+es de la dial5ctica en su Anti$.u(ring Hobra pol5mica contra las teorías

propugnadas por el anaruista alem/n Rarl Eugen.Q(ringI&

<uego en el siglo ^^ en Dusia, <enin contribu+ó a las ideas materialistas

dial5cticas al desarrollar pol5micas con sus ad!ersarios, particularmente con

lósofos HidealistasI positi!istas como el austriaco Ernst Mac( + los rusos

AleSsandrGogd/no! + & Gaz/ro! Hnombre real: ladímir A& DJdne!I, +, por sobre

todo, su empiro$monismo& <a principal razón de la disputa entre <enin + estos

lósofos era su armación de ue el positi!ismo idealista estaba por encima del

debate losóco entre idealismo + materialismo& A estos, <enin les armó losiguiente: \Materialismo es reconocer los ob'etos a sí mismosq o fuera de la

mente4 las ideas + las sensaciones son copias o im/genes de 5stos ob'etos& <a

doctrina opuesta HidealismoI arma ue los ob'etos no e*isten sin la menteq4 los

ob'etos son combinaciones de sensacionesq&

M/s adelante nos encontramos con la teoría desarrollada por Mao %se$tung el cual

tambi5n desarrollo aportes en la parte losóca del Materialismo dialectico, sobre

todo en la parte ue tiene ue !er con la concepción ue se tiene del traba'ointelectual, del lengua'e, de la moral comunista de la construcción de sociedad

entre otros aspectos&

En conclusión el materialismo dialectico no es otra cosa ue el m5todo cientíco

de los comunistas en el mundo, m5todo por el cual se llega a conocer el mundo, a

entender las contradicciones internas + e*ternas, a conocer las causas + cada una

de las cosas como son a partir de la ciencia, de'ando de lado al idealismo&

#us *,64*+l'( 4+,+40',3(04+( son:

8& Por oposición a la metafísica, la dial5ctica no considera la naturaleza

como un conglomerado casual de ob'etos + fenómenos, desligados +

aislados unos de otros + sin ninguna relación de dependencia entre sí,

88B



sino como un todo articulado + Jnico, en el ue los ob'etos + los

fenómenos se (allan org/nicamente !inculados unos a otros, dependen

unos de otros + se condicionan los unos a los otros&

1& <a dial5ctica no considera la naturaleza como algo uieto e inmó!il,estancado e inmutable, sino como algo su'eto a perenne mo!imiento + a

cambio constante, como algo ue se renue!a + se desarrolla

incesantemente + donde (a+ siempre algo ue nace + se desarrolla +

algo ue muere + caduca&

.>. El E1*,24,04(12

Es un enfoue idealista sub'eti!o + postula como le+ fundamental del

conocimiento, \la economía del pensar, por ende se empeña en limpiar o

depurar la concepción de la e*periencia, de \categorías inser!ibles como

materia, necesidad, causalidad ue son consideradas como \apercepciones

apriorísticas

El empiriocriticismo fue duramente cuestionado por <enin en su obra

\Materialismo + empiriocriticismo, porue disimula ba'o nue!os subterfugios,

termina'os pretenciosos + sutilezas, los !ie'os errores del idealismo + agnocismo&

Fundada por +cenaruis 2 Mac"& Considerando ue la le+ fundamental del

conocimiento es la \Economía del pensar, el empiriocriticismo \limpia la

concepción de la e*periencia de los conceptos de materia HsustanciaI, necesidad,

causalidad, etc&4 los concibe como \apercepciones apriorísticas Hconceptos

intelecti!osI ilegítimamente asignados a la e*periencia& En Jltimas instancias,

mantiene una representación del mundo como con'unto de \elementos neutrales

\o sensaciones& 0ntroduciendo la doctrina de la \coordinación de principio”, es

decir, de la cone*ión indisoluble entre su'eto + ob'eto, el empiriocriticismo se

con!ierte en un sistema de idealismo sub'eti!o&

887



El empiriocriticismo es un renacimiento del GerSele+anismo + del (umanismo,

encubierto ba'o la e*igencia de neutralidad en losofía& %ambi5n se (allaba

ligado a la crisis de la física, a la escuela del idealismo 0ísico& <enin, en su traba'o

\Materialismo 2 empiriocriticismo”, puso de maniesto el papel social

reaccionario de dic(a corriente losóca, su cone*ión con el $deísmo Elempiriocriticismo apareció como !ariedad del positi!ismo H\segundo

positi!ismoI& Ounto a A!enarius + a Mac(, pertenecieron a dic(a corriente Oosep(

Petzoldt, F& Carstan'en, D& Lill+, ictor Adler, Gogdanoc, & Gazro! + otros& El

neopositivismo (a pasado a ser la continuación de la doctrina \antimetafísica

del empiriocritismo&

.. El E62-%' 7' S(0'1+(.

Fue creado por 9!ding 2on ;ertalan<0 biólogo austriaco, e sus obras:

\Problemas de la !ida, \%eoría moderna del desarrollo, \teoría de sistemas

abiertos en Física + Giología& Para Gertalan+, sistema es un con'unto de

elementos interdependientes + por ende dependientes unos de otros& <a tesis

central establece ue el estudio de la realidad debe (acerse como un comple'o de

elementos o sistemas + por tanto plantea la necesidad de estudios

interdisciplinarios + transdisciplinarios&

<a teoría general de sistemas se utilizó primero en la biología, pero luego se

e*tendió su uso a otras ciencias, como la geografía + otras ciencias sociales.

#egJn la teoría de sistemas la realidad natural como social debe ser estudiada

como un con'unto de sistemas, puesto ue los (ec(os, fenómenos, e!entos se

comportan como un comple'o de elementos.

n aspecto importante del enfoue de sistemas a su aplicación al desarrollo +

empleo de nue!as tecnologías tan pronto como consideraciones t5cnicas +

económicas lo permitan& El enfoue de sistemas diere del diseño con!encional

en la ma+or generalidad de su metodología&

883



El enfoue de sistemas se centra constantemente en sus ob'eti!os totales& Por tal

razón es importante denir primeros los ob'eti!os del sistema + e*aminarlos

continuamente +, uiz/s, redenirlos a medida ue se a!anza en el diseño&

.. El %6426+l(12

Es un enfoue epistemológico ue surgió en la in!estigación sociológica + se (a

e*tendido a otras ciencias sociales como antropología, psicología + al

comunicación social& #us creadores son alcott %arsons, 4obert Merton,

7ronisl?Malino?sN2, Ma Peber entre otros&

#urgió a nales del siglo ^0^, principalmente en EE&& i!ió su m/*imoesplendor entre 8732 + 8382& "ació como respuesta al estructuralismo, dada su

poca utilidad& Finalmente deri!ó en el conductismo + en la psicología aplicada&

Para el funcionalismo todas las instituciones tienen funciones determinadas + lo

ue interesa a la sociología + la in!estigación sociológica es cómo funcionan las

instituciones& \la in!estigación cientíca debe descubrir en u5 consisten estas

funciones, como operan, u5 es lo ue realizan + ba'o u5 condiciones, cómo se

diferencian + cómo se integran&

<a categoría central de este enfoue es la 0unción, es decir el papel o rol ue 'uegan las personas dentro de las instituciones, las instituciones dentro de un

subsistema + los subsistemas dentro de los sistemas& <a función es entendida

como la acti!idad o acción ue desarrolla un sistema concreto con una nalidad

especíca, de tal suerte ue toda in!estigación cientíca debe ser orientada a

describir la acti!idad + buscar la nalidad ue puede ser el euilibrio, la

estabilidad, la adaptación + a'uste& Haupas, óp& cit: =>I

El funcionalismo es un enfoue a (istórico, acrítico + por ende seudo cientíco

porue pretende reducir la in!estigación cientíca a una descripción ob'eti!a delas acti!idades, de las funciones + luego pretender enca'ar con la nalidad

especíca de las instituciones + de la sociedad en general&

C+,+40',3(04+( *,64*+l'(:

- posición al estructuralismo

818



- .estaca el para u5 de la mente, su función

- Enfatiza los aspectos pr/cticos

- #u marco de referencia es biológico + e!oluti!o

- .i!ersica los su'etos, m5todos + procesos psicológicos in!estigados

- Asocia todos los fenómenos al plano físico:

- la sensación porue corresponde al proceso ner!ioso m/s inmediato,

- la percepción corresponde a los procesos sensoriales

- la creencia + el razonamiento a la elaboración posterior del proceso&

.. El '(0,%40%,+l(12

Es otra corriente epistemológica ue surgió para criticar + superar el materialismo

dialectico, desde una posición mar*ista, como la ue tu!o Oean PaJl #astre, #us

representantes m/s connotados del estructuralismo son #aussure, <acan, <e!i$

#trauss, Foucault + Alt(usser&

El estructuralismo surgió a principios del siglo ^^ es una serie de disciplinas

(umanísticas HlingQística, teoría literaria, psicología, etc&I como reacción ante el

e!olucionismo pedestre de índole positi!ista& Decurre a los m5todos estructurales

de in!estigación elaborados en matematice, física + otras ciencias naturales&

Para el estructuralismo la categoría fundamental de estudio es la estructura& Por

estructura debe entenderse como el con'unto de relaciones entre partes + de

5stas con el todo de un ob'eto, fenómeno o sistema, teniendo en cuenta ue el

todo no es igual a la suma de las partes, + ue una !ariación de las partes o

elementos puede (acer !ariar las relaciones de las otras partes&

Para el estructuralismo el todo tiene una función determinante sobre las partes,

mientras ue para el mar*ismo el todo tiene cierta in)uencia en las partes + ue

el factor determinante es la contradicción interna de los fenómenos o sistemas&

En consecuencia el estructuralismo al pretender superar al materialismo

811



dialectico como m5todo de in!estigación lo Jnico ue (ace es distorsionarlo& El

estructuralismo es (istórico + acrítico + por ende 'unto con el funcionalismo + el

enfoue de sistemas son enfoue epistemológicos ue tiene como ob'eto no

cuestionar el sistema de relaciones sociales de producción del capitalismo +

'usticarlo m/s bien, preconizando el euilibrio, la estabilidad , la adaptación +,en el e*tremo de intolerancia, la eliminación de elementos disfuncionales&

El estructuralismo se 4+,+40',;+ *2,:

8& n profundo inter5s (acia la descripción del estado presente de los ob'etos

ue se in!estigan, (acia el descubrimiento de las propiedades in(erentes

atemporales&

1& Por una aspiración a distinguir claramente los ob'etos ue se in!estigan de losmedios de in!estigación&

=& Por una renuncia a conceder prioridad a los (ec(os aislados&

>& Por una 'ación de las relaciones entre los (ec(os o los elementos del sistema

en cuestión&

En el estudio del ob'eto, el estructuralismo presupone el mo!imiento desde una

organización primaria de los (ec(os ue se obser!an en el marco del ob'eti!o dela in!estigación, (acia el descubrimiento + descripción de la estructura interna del

ob'eto Hde su 'eraruía + relaciones reciprocas entre los elementos de cada ni!elI

+, seguidamente, (acia la creación de un modelo teórico del ob'eto con su

interpretación en el material ue se in!estiga& El desarrollo del estructuralismo en

una serie de ciencias se !io in)uido por la creación de la semiótica, por las ideas

de F& de #aussure en lingQística, de C& <e!i$#trauss en etnología, de >igotsNi 2

%iaget en psicología, así como por los estudios de metalógica + metamatemática

(/rege, 9ilbert) <os procesos de acti!idad mediatizados por la comunicación desus participantes a tra!5s de sistemas de signos pueden considerarse como un

ob'eto de in!estigación comJn al estructuralismo& <as lenguas naturales, las

estructuras sociales + culturales primiti!as, etc&, se presentan como tales

sistemas&

81=



CAPITULO I#:

LA CIENCIA

.$. D'=6456

<a palabra \ciencia deri!a etimológicamente de las lenguas maternas + del

!ocablo latino sciencia En el latín, ciencia tiene un sentido amplio + signica:

conocimiento pr/ctico, doctrina, erudición& Este a su !ez pro!iene de \scire cu+o

signicado es saber , es decir, conocer, tener noticia de, estar informado4 por lo

tanto, ciencia en su signicado original + m/s gen5rico eui!ale a toda clase de

saber& Pero, (a+ ue tener en cuenta ue no todos los conocimientos pueden

considerarse cientícos, aparte de ue, e*isten di!ersos conceptos de ciencia +

para tener un concepto m/s amplio de este t5rmino se dar/n algunas

deniciones:

#egJn el .iccionario de la Deal Academia Española H1228I, dene a la ciencia

como: \Con'unto de conocimientos obtenidos mediante la obser!ación + el

81?



razonamiento, sistem/ticamente estructurados + de los ue se deduce principios

+ le+es generales

<a ciencia se puede denir, en sentido estricto, como \con'unto sistem/tico de

conocimientos sobre la realidad obser!able, obtenidos mediante el m5todo dein!estigación cientíca& #egJn este concepto, e*isten tres elementos ue

conforman su origen: un contenido, un campo de actuación + un procedimiento o

forma de actuar& H#ierra, 8333, citado por %aboada, 1288, p&1BI

En cuanto a su contenido, est/ conformado Jnicamente por un con'unto de

conocimientos sobre la realidad, en forma de conceptos + de enunciados& Al

obtener ideas ue est/n interrelacionadas entre sí del con'unto de conocimientos,

!iene a formarse la teoría El campo de actuación propio + Jnico de la ciencia esla realidad obser!able, + la 0orma de actuar , es a tra!5s del m'todo de

investigación cientí$ca

E*isten muc(as deniciones de ciencia, !eamos a(ora desde la perspecti!a ue

nos interesa, ue es, la del desarrollo social:

\<a ciencia es un importantísimo elemento de la cultura espiritual, la forma

superior de los conocimientos (umanos4 es un sistema de conocimientos endesarrollo, los cuales se obtienen mediante los correspondientes m5todos

cognosciti!os + se re)e'an en conceptos e*actos, cu+a !eracidad se comprueba +

demuestra a tra!5s de la pr/ctica social& .e este modo, la ciencia es un sistema

de conceptos acerca de los fenómenos + le+es del mundo e*terno o de la

acti!idad espiritual de los indi!iduos, ue permiten pre!er + transformar la

realidad en benecio de la sociedad, es una forma de acti!idad (umana

(istóricamente establecida, +, una producción espiritual, cu+o contenido +

resultado es la reunión de (ec(os orientados en un determinado sentido de

(ipótesis + teorías elaboradas + de las le+es ue contribu+en a su fundamento,

así como de procedimientos + m5todos de in!estigación& HRedro + #pirSin,

833=, citado por #abas + alle'o, 1222, p&82=I

81@



<a ciencia, tambi5n, es la forma de conciencia social, constitu+endo un sistema

de conocimientos ordenados, cu+a !eracidad se comprueba + se puntualiza

constantemente en el curso de la pr/ctica social& <a ciencia tiene el propósito de

descubrir relaciones generales sobre los fenómenos obser!ados para e*presarlas

mediante enunciados de le+es, predecir (ec(os, elaborar estrategias de controlprocurando el bienestar social&

<a ciencia para el logro de sus ob'eti!os emplea mediciones, especica

condiciones de obser!ación, persigue la generalización, es decir forma un estudio

sistem/tico + se caracteriza porue se corrige a sí misma de manera repetida&

Adem/s, la ciencia admite ue est/ situada m/s all/ de la !erdad + de la

falsedad, tratando de destacar lo siguiente:

os "ec"os: sonfenómenos ue se presentan en la realidad o en los procesos de

estudio4

a teoría: primer intento de e*plicar racional + lógicamente un (ec(o, no puede

ser una simple especulación& a+ ue tener en cuenta ue no siempre una teoría

es necesariamente una !erdad, o de serlo, 5sta debe ser sometida a prueba& Por

lo tanto, la ciencia abarca los (ec(os + teorías ue +a (an sido admitidas de

forma causal + sistem/tica&

.esde un sentido funcional, la ciencia, es un proceso + una estructura& <a ciencia

como proceso es la in!estigación cientíca HacciónI + como estructura es

acumulación HestadoI de conceptos + deniciones en forma de principios, le+es,

teorías, etc&, correctamente ordenadas o mediante modelos conceptuales acerca

de los fenómenos del mundo e*terno + de la acti!idad espiritual del (ombre&

Para concluir, la ciencia, al tratar sobre las regularidades + generalidades de los

(ec(os o fenómenos de la realidad natural o social, al tratar de responder a las

interrogantes del cómo + el poru5 de la e*istencia de tales4 intenta con el cómo,

describir los aspectos e*ternos4 +, con el poru5 lo in!isible de ellos& .ic(o de

otra manera, la ciencia da a conocer aspectos primarios + sensibles de las cosas,

+ lo m/s profundo, e*plicar racionalmente, lo in!isible ue le da e*istencia + sus

manifestaciones&

81B



Para Cer!o + Ger!ian, 833B, citado por Damírez H1282I, nos aclaran ue el ob'eto

de las ciencias son los datos pró*imos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o

por los instrumentos, ue son susceptibles de e*perimentación, mientras ue el

ob'eto de la losofía est/ constituido por realidades inmediatas, no perceptiblespor los sentidos Y suprasensibles$ ue traspasan la e*periencia&Hp&82I

.<. O@?'0/2(

El ob'eti!o de la ciencia, el 9para u5 sir!e la ciencia;, como acti!idad cu+os

resultados son las ideas cientícas HteoríasI, es la identicación del ob'eto, la

e*plicación de las relaciones de sus elementos estructurales, la predicción de las

consecuencias lógicas del identicar + e*plicar4 +, adicionalmente, la aplicaciónde los conocimientos cientícos&

a identi$cación cientí$ca: sem/nticamente es la acción + el efecto de reconocer

las propiedades o características de un ob'eto&

Es consecuencia de la descripción la ue a la !ez de!iene de la de$nición del

ob'eto obser!ado& El concepto identi$catorio es !/lido si tiene contenido

irrefutable + etensión medible&

• El contenido: con'unto de propiedades + relaciones del ob'eto representado en

el concepto&

• <a e*tensión: con'unto cuantitati!o, el nJmero de indi!iduos ue abarca el

concepto&

<a identicación del ob'eto o construcción de conceptos, permite diferenciar

entidades Han/lisisI + agruparlas HsíntesisI en forma racional + empírica, para

lo cual se (ace uso de la clasicación + de la medición&

a eplicación cientí$ca: e*plicar algo cientícamente es determinar las causas

ue lo producen Hans, 837B, citado por %aboada, 1288, p& =?I& En este

sentido la eplicación cientí$ca responde a la pregunta del 9Por u5;

813



a predicción cientí$ca: es una respuesta anticipada de conocimientos ue

pueden guiar la acción cientíca, por e'emplo, para la aplicación tecnológica +

t5cnica&

En general la predicción es una respuesta a preguntas tales como:

9u5 le suceder/ a un acero si es templado;9Cu/nto deforma un metal si se somete al esfuerzo de una prensa;

9u5 le suceder/ a la sociedad si se aplica la pena de muerte;

<a predicción cientíca es diferente de:

a) Epectativa ( actitud espont/nea de anticipación )

bI !onjetura: Hintento consciente de representar lo ue es, fue o ser/, sin

fundamentoI

c) %ro0ecía: ( con'etura por supuesta re!elación mística o religiosaId) %ronóstico: Hcon'etura de sentido comJn, basada en generalizaciones

empíricas o en (ec(os m/s o menos ciertosI

a aplicación cientí$ca: aplicación del conocimiento cientíco con nes utilitarios

+ se (ace a tra!5s de la tecnología, ue es la predicción enunciada como una

regla tecnológica, fundada o e*plicada por principios + le+es cientícas ue

permitan:

aI Crear teorías e*plicati!as Hciencia aplicadaI

bI Construir nue!os ob'etos Htransformar la realidadI, controlar + mane'ar

nue!os sistemas o procesos&

<a aplicación t5cnica es una predicción ue conduce (acia una situación real

obser!able&

.>. F%6426'(

<a tarea + función primordial de la ciencia es la e*plicación de la naturaleza física

ue rodea al (ombre& <a ciencia se considera como la manera de !er el mundo de

una manera lógica + e*plicati!a& Este intenta comprender uienes somos como

seres pensantes + entender todo lo ue nos rodea + relaciona con nosotros& <a

8=2



ciencia nos pro!ee de (erramientas para pensar modelos conceptuales +

desen!ol!ernos en la !ida diaria&

<a ciencia abarca distintos campos de la realidad (umana como en las ciencias

sociales + las ideas ue conforman la mentalidad contempor/nea& "uestrarealidad + modo de percibir el mundo ue nos rodea (a tenido cambios gracias a

la contribución de la ciencia& El desarrollo de las sociedades modernas necesita

de otras apro*imaciones de conocer la realidad en la cual la ciencia (a

contribuido a alcanzar logros sociales ue conforman nuestra mentalidad

contempor/nea en las ciencias sociales, económicas, cientícas, políticas, etc&

#egJn el doctor 5ctor <uis !ila Gara+, en su libro 0ntroducción a la Metodología

de la 0n!estigación, la función suprema de la ciencia se di!ide en dos ob'eti!osprimordiales de la in!estigación cientíca + se denominan como:

aI Encontrar respuestas + soluciones a los problemas de in!estigación a

tra!5s de la aplicación de procedimientos cientícos&

@ 0denticar problemas en las ue se descubra la relación entre sus

!ariables ue permitan describir, e*plicar, pronosticar + controlar

fenómenos descubriendo le+es + teorías cientícas por medio de la

descripción, + e*plicación lógica de los fenómenos&

En base a lo antes e*puesto, podemos considerar ue la función suprema de la

ciencia es la in!estigación, la cual se dene como toda acti!idad propia del

(ombre en el cual se (a de aplicar el m5todo cientíco en el marco de cualuier

problema ue reuiera resoluciones e*actas + ordenadas& En otras palabras, la

ciencia es un sistema de proporciones ue describen, e*plican + predicen los

fenómenos o (ec(os del mundo real, cu+a aplicación constitu+e tambi5n una

(erramienta de transformaciones de la realidad en benecio del ser (umano&

.. Cl+(=4+456

8=8



A tra!5s del tiempo la clasicación de la ciencia (a !enido e!olucionando, + se

(an dado de mu+ di!ersos maneras con base a criterios establecidos con

anterioridad&

7=14lasicación de la ciencia por s! ob/etivo

Gunge, 833@, citado por el/suez et al H8333 ), e*plica la clasicación de la

ciencia tomando en cuenta el ob'eti!o de cada una& “!uando el inter's

0undamental es puramente cognoscitivo se denominan ciencias básicas o puras,

por ejemplo: 0ísica, antropología, etc !uando el inter's radica en la posible

utilidad práctica del conocimiento resultante se denominan ciencias aplicadas,

por ejemplo: Epidemiologia, sociología del aprendi&aje, etc&Hp& >2I&

<as ciencias b/sicas o puras son auellas ue tienen por Jnico ob'eto a!eriguar

sobre conocimientos generales Hcrear conocimientoI + por consiguiente buscaincrementar el conocimiento& El in!estigador de este tipo de ciencia aborda

problemas puramente cognosciti!os, sin inter5s utilitario& #e ocupa de las

funciones cientícas de descripción, e*plicación + predicción&

En cambio las ciencias aplicadas utilizan conocimientos aduiridos por las

ciencias b/sicas Hin!estigación b/sicaI + se ocupan de la función cientíca de

aplicación& Auí el in!estigador aborda problemas cognosciti!os de posible

inter5s social sin de'ar de des!incularse de algunos elementos teóricos&

7=>4lasicación de la ciencia por s! ob/eto de est!dio

En 83B?, Gunge Hcitado por %aboada, 1288I& Clasica las ciencias por su ob'eto de

estudio en ciencias empíricas Hreales o f/cticasI + formales& Hp& 13I

+ C'64+( á404+( 2 ,'+l'( 2 '1*3,4+(

#on auellas ue se ocupan de entes reales, procuran conocimientos

racionales, sistem/ticos, !ericables + ob'eti!os, es decir se basan en buscar

la co(erencia entre los (ec(os + la representación mental de los mismos&

sando para ello la obser!ación, e*perimentación + demostración, pues

reuiere de la obser!ación + e*perimentación para poder adecuar sus

(ipótesis&

8=1



Auellas ue in!olucran la modicación deliberada de algunos factores del

ob'eto de estudio, es decir el ob'eto de e*perimentación est/ sometido a

estímulos controlados& Pero, sin embargo, no toda e*perimentación se lle!a

a cabo en un laboratorio, sino tambi5n fuera, como es el caso de los

denominados estudios de campo&#e culmina diciendo ue no e*iste ciencia en forma aislada, coe*isten

interrelacion/ndose& E'emplo:

aI <as ciencias formales ue se basan en ob'etos ideales como los signos

+ los símbolos, tambi5n, se e*presan como tales en las enunciaciones

de las ciencias f/cticas&

bI 0gual sucede con las ciencias b/sicas + aplicadas, en ambas se (allan

las enunciaciones formales, como las teorías + las (ipótesis, +

tambi5n, ambas pueden ser e*perimentales&

..C+,+40',3(04+( 7' l+( 4'64+( á404+(

Gunge, 83B1, citado por el/zuez et al H8333I, el an/lisis de las características

de las ciencias f/cticas es el siguiente& Hp& ?8I

$ Es á404+, puesto ue parte de (ec(os, re)e'ados en datos empíricos,los analiza, los estudia, les busca una e*plicación en el marco de las

teorías e*istentes o crea una nue!a para tal n&

$ T,+(4'67' l2( '42( +a ue descarta algunos de ellos, produce

nue!os (ec(os en los laboratorios Helementos partículas, procesos,

m5todos, procedimientosI + los e*plica& En este sentido, !a m/s all/ de

las e*periencias fenomenológicas, aceptando solo los (ec(os de los

cuales se pueda certicar su autenticidad de alguna manera&

$ E( +6+l304+, porue descompone el ob'eto de estudio en sus partes

para llegar al conocimiento& Para la ciencia es imposible el an/lisis

directo de la totalidad + ello se logra a tra!5s de la síntesis, ue nos

brinda una nue!a imagen del ob'eto in!estigado&

8=?



$ S26 '(*'4+l;+7+( pues deri!an del enfoue analítico ue le da un

car/cter de especializado de la ciencia& #in embargo esta especialización

lle!ada al e*tremo est/ generando cientícos ue no !en m/s all/ ue lo

le alcanza la !ista&

El 426241'602 4'603=42 '( /',=4+@l' esto implica ue todas las

(ipótesis o planteamientos cientícos deben ser sometidos a

contrastación& <a rigurosidad de la ciencia lle!a a ue no (a+a límites en

cuanto a esta e*igencia& Este estaría dado teóricamente por el uni!erso

total de sucesos probables, proceso ue no puede ser desarrollado por la

ciencia por razones de recursos, tiempo + en ocasiones de utilidad

pr/ctica&

l+ 4'64+ '( 1'0574+ pues basa su bJsueda en m5todos

elaborados por ella misma& <os momentos de intuición, si bien son

importantes, no pueden llegar al conocimiento cientíco si no se

enmarca dentro del m5todo de la ciencia, estos momentos pueden llegar

a constatar el (ec(o pero es mu+ difícil ue logren e*plicarlos e

integrarlos a la teoría&

El 426241'602 4'603=42 '( ((0'1á042 lo cual uiere decir ue es

un sistema de ideas relacionadas lógicamente entre sí Hteorías, le+es,

principios, conceptos, etc&I + no un agregado de informaciones

incone*as& Este car/cter sistem/tico permite el desarrollo de la ciencia

no solo por acumulación gradual, sino tambi5n por e!oluciones, cuando

se produce la sustitución de le+es o (ipótesis de gran alcance por otras

nue!as ue modican todo el sistema de conocimientos establecidos&

El 426241'602 4'603=42 '( g'6',+l pues ubica los (ec(os

singulares en pautas generales Hteorías, le+es, conceptos, etc&I Estudia

el (ec(o indi!idual solo como componente de un sistema de superior

'eraruía del cual determina las características generales, las e*plica e

inserta en la teoría&

8=@



- S26 l'g+l'( porue todo el edicio matem/tico + lógico es sustentado en

determinados principios, le+es, a*iomas, postulados + teoremas se llega a

proposiciones de car/cter particular&

- L+ 7'12(0,+456, es el m5todo por e*celencia para determinar el criterio de

!erdad de su construcción teórica& A diferencia de las ciencias factuales, ue

recurren a la pr/ctica social ue inclu+e la obser!ación + la e*perimentación,

las ciencias formales se comprueban a tra!5s de razonamiento lógico$

deducti!os&

#on nales, en el sentido de ue los conocimientos matem/ticos son

inconmo!ibles, no tienen !ariaciones en el tiempo&

.. I1*2,0+64+ 7' l+ 4'64+

<a importancia de la ciencia se puede e*presar en los siguientes indicadores:

a& Permite conocer + comprender la esencia de los (ec(os, fenómenos, e!entos

+ procesos naturales + sociales, desmiticando su origen, superando

opiniones sin fundamento + per'uicios in!eterados, e*plicando sus

cone*iones internas, prediciendo el futuro&

b& .ebido al desarrollo acelerado de las ciencias b/sicas + las ciencias

aplicadas, la in!estigación tecnológica (a pro!ocado una re!olución

tecnológica, sobretodo en el campo de la biotecnología, la cibern5tica, la

inform/tica, la telem/tica + la teoría de la información, generando las

tecnologías de la información + comunicación&

c& .ebido a la re!olución tecnológica, basada en la re!olución cientíca el

ciudadano de (o+ tiene comodidades, facilidades ue el (ombre de a+er no

tenía& #in embargo la tragedia radica en ue este progreso no llega a toda la

(umanidad& <o ue es m/s, muc(as tecnologías se (an in!entado para

aniuilar a pueblos enteros, como es el caso de las armas de guerra

sosticados&

.$. T'2,3+ C'603=4+

8=7



<a teoría cientí$ca, es el sistema ner!ioso de la ciencia, es decir la parte medular,

porue sin teoría cientíca no (a+ ciencia + sin teoría cientíca el m5todo

cientíco, el otro brazo de la ciencia sería incompleto +a ue como !eremos m/s

adelante el m5todo cientíco comprende a las teorías cientícas& HC/rdenas,128=, p& =7I

.$.$ D'=6456

#obre estas teorías, se (an formulado tantas deniciones como enfoues

epistemológicos e*isten&

<a 0'2,3+ 4'603=4+ es un con'unto de le+es ordenada sistem/ticamente,

ue permiten e*plicar el comportamiento de los procesos estudiados por

una ciencia o por alguna de sus ramas& Es un con'unto de conceptos,categorías + le+es generales sobre los procesos + ob'etos de la realidad

H Do'as, 8377, citado por c/rdenas, 128=, p&=7I

\ <a 0'2,3+ 4'603=4+ es la sistematización lógica + org/nica de (ec(os,

(ipótesis, generalizaciones + le+es mutuamente relacionadas ue e*plican

una determinada región de procesos + fenómenos de la realidad

materialH Dodríguez, etal,837>I

\ <a 0'2,3+ 4'603=4+ es un sistema de (ipótesis, entre las cuales

destacan las le+es de modo ue el nJcleo de una teoría es un sistema de

formas legaliformes H Gunge,83B1I

\na 0'2,3+ 4'603=4+ es un con'unto de proposiciones de car/cter

empírico ue describen, e*plican e interpretan una estructura comple'a de

la realidad& Est/ integrada por supuestos b/sicos, principios, le+es +

conceptos, los ue enfocan un /rea del conocimientoH #/nc(ez$

De+es,122@I

Es un ((0'1+ 7' *50'(( ue describen + e*plican el 9cómo;+ el 9por

u5; .e la regularidad de los fenómenos& En cuanto al Kcómo, la teoría da

cuenta del comportamiento del fenómeno describiendo sus propiedades,

aspectos, componentes, rasgos, dimensiones, + en cuanto al Kpor qu', la

8=3



diferencia entre ciencia + tecnología, maniesta: \al tiempo ue el cientíco

busca conocer por conocer, el tecnólogo busca conocer por (acer& H0bid, p&18=,

citado por %aboada, 1288, p& >3I

Por lo ue, el in!estigador de las ciencias b/sicas, sean teóricas o e*perimentales,

lo Jnico ue se propone es enriuecer el conocimiento (umano4 mientras ue elin!estigador de las ciencias aplicadas HtecnológicasI, sean 5stas teóricas o

e*perimentales, aplica los conocimientos obtenidos en las in!estigaciones

b/sicas& Ambas parten de problemas& Adem/s, el cientíco aplicado utiliza el

mismo m5todo cientíco ue el cientíco b/sico, la diferencia est/ en ue lo

aplican a problemas diferentes4 el primero lo aplica para conocer cómo (acer, el

segundo lo aplica en la bJsueda del conocer por conocer& Por otro lado, los dos

buscan nue!os conocimientos Hdatos, (ipótesis, teorías, t5cnicas, etc&I

\Pero mientras el in!estigador b/sico traba'a en los problemas ue le interesanHpor moti!os enteramente cognosciti!osI, el in!estigador aplicado estudia

solamente problemas de posible inter5s social HGunge, 8373, citado por %aboada,

1288, p >3I

En cuanto a la diferencia entre ciencia Hse trata de ciencia de ciencia b/sica o

aplicadaI + t5cnica, \mientras la primera se propone descubrir le+es a n de

comprender la realidad íntegra, la segunda se propone controlar ciertos sectores

escogidos de la realidad con a+uda de conocimientos de todo tipo, en particularcientícos H0bid, 8373, citado por %aboada, 1288, p&>3I& <os datos parten de

problemas, sin embargo los conocimientos cientícos son cognosciti!os + los

t5cnicos son conocimientos pr/cticos&

Al t5cnico no le interesa el uni!erso sino sólo lo ue pueda ser recurso natural,

artefacto o un plan de acción pr/ctico, para bien de la sociedad o para alguien&

Adem/s tanto la ciencia como la t5cnica se (acen en laboratorios + gabinetes,

pero la t5cnica no es tal a menos ue tenga aplicación en el campo o en las

f/bricas&

<a ciencia Hb/sica + aplicada o tecnológicaI + t5cnica forman parte de un sistema

en el ue se interrelacionan de alguna manera para la solución de problemas en

general H!er la gura "1I& Así, las ciencias b/sicas (acen uso de t5cnicas, lo

8>>



CAPITULO #:

LA INVESTIGACION CIENTIFICA

$.$. D'=6456

Para Mario Gunge, en su libro: <a Ciencia, su M5todo + su Filosofía4 +a la denía

como: \6& un sistema de ideas pro!isoriamente establecida6&& HCiencia

est/ticaI4 + como66 una acti!idad productora de nue!as ideas6&&&

En el libro \<a 0n!estigación Cientíca de Mario Gunge, se maniesta ue la

ciencia es un estilo de pensamiento + de acción, + en toda creación (umana, se

tiene ue distinguir en la ciencia el traba'o de in!estigación + su producto nal,

ue es el conocimiento&

na clasicación de las ciencias propuesta por M& Gunge, es:

AI Ciencia Formal o Pura: <ógica + Matem/tica&

GI Ciencia F/ctica o Aplicada: Ciencias "aturales: Física, uímica, Giología, Psicología, etc&

Ciencias #ociales + Culturales: #ociología, Economía, Ciencia Política, istoria,

etc&

8>@



Desol!er problemas trascendentales ue afectan a un determinado sector de

la población&

"ue!os sistemas de tratamiento aplicati!o + teórico para situaciones

problem/ticas de la realidad social + natural&

$.<. Cl+(=4+456

Es con!eniente señalar ue en la realidad la in!estigación cientíca no se puede

clasicar e*clusi!amente en alguno de los tipos ue se señalaran, sino ue

generalmente en toda in!estigación se persigue un propósito señalado, se busca

un determinado ni!el de conocimiento + se basa en una estrategia particular o

combinada&

9a clasicación seg+n el propósito: p!ra 0 aplicada

0n!estigación Pura: #e busca aumentar los conocimientos teóricos, sin

interesarse directamente en sus posibles aplicaciones o consecuencias

pr/cticas4 es decir se encarga de buscar información para desarrollar una

teoría sobre un determinado problema&

0n!estigación Aplicada: Gusca conocimientos con nes de aplicación

inmediata a la realidad para modicarlo4 es decir presenta solución a

problemas pr/cticos m/s ue formular teorías sobre ellos&

D! clasicación seg+n el nivel de conocimientos: exploratoria,

descriptiva, explicativa

0n!estigación E*ploratoria: Es auella ue sólo se propone alcanzar una

!isión general del tema en estudio, o sea, buscar el tópico de inter5s,

formular el problema + delimitar futuros temas de in!estigación&

0n!estigación .escripti!a: Propone conocer grupos (omog5neos de

fenómenos, utilizando criterios sistem/ticos ue permitan poner de

maniesto su estructura o comportamiento& "o se ocupa de la !ericación

de (ipótesis, sino de la descripción de (ec(os a partir de un criterio teórico&

8>3



0n!estigación E*plicati!a: El cientíco se preocupa m/s en buscar las

causas o los por u5 de la ocurrencia del fenómeno, de cu/les son las

!ariables o características ue presenta + de cómo se dan sus

interrelaciones& #u ob'eti!o es encontrar las relaciones de causa$efecto ue

se dan entre los (ec(os a ob'eto de conocerlos con ma+or profundidad&

D! clasicación seg+n la estrategia: doc!mental, de campo,

experimental

0n!estigación .ocumental: #e basa en an/lisis de datos obtenidos de

diferentes fuentes de información& A esta in!estigación se adscribe el

concepto de 0n!estigación documental o bibliogr/ca&

0n!estigación de Campo: <a estrategia ue cumple el in!estigador se basa

en m5todos ue permiten recoger los datos en forma directa de la realidad

donde se presenta& <os datos obtenidos son llamados primarios o de

primera mano&

0n!estigación E*perimental: Cuando el in!estigador manipula los datos

directamente o mediante la creación de condiciones para establecer

mecanismos de control + llegar a conocer las relaciones causa$efecto del

fenómeno& Persigue el control de !arias !ariables, de'ando alguna de ellas

sin modicar para !er su efecto&

$.>. O@?'0/2

<os ob'eti!os fundamentales de la in!estigación cientíca: de descripción, de

e*plicación + de predicción de la conducta de los fenómenos, son la bJsueda de

nue!os conocimientos& #in embargo, la in!estigación a su !ez, puede cubrir otros

ob'eti!os ue est/n implícitos en los anteriores, tales como:

aI E*tender + desarrollar los conocimientos de un tema

bI Profundizar + precisar acerca de tesis o argumentos cientícos

cI <le!ar a la pr/ctica los conocimientos aduiridos en el diseño de una

in!estigación

8?2



En esta etapa se organiza todo el traba'o de in!estigación, formando los

euipos + comisiones ue participaran en su e'ecución, así como asign/ndoles

las responsabilidades, roles + funciones ue les competen a cada una de ellas,

con el ob'eto, de ue las tareas, se cumplan ecientemente + se tenga 5*ito

en el logro de de los ob'eti!os pre!istos en el plan de in!estigación&

En esta etapa, tambi5n debe tenerse en cuenta la determinación + ubicación

del gabinete o instalación física donde se coordinara las acciones + se

procesaran los resultados de la in!estigación, +a ue esto permitir/ otorgarle

ma+or orden + seriedad al desarrollo de la in!estigación&

$..9. I1*l'1'60+456 7' l+ 6/'(0g+456

Es la mo!ilización de recursos + capacidades (umanas, para poner encondiciones operati!as + de funcionamiento todo lo pre!isto en el plan de

in!estigación, es decir, aduirir todos los materiales + euipos indispensables

para ue el desarrollo de la in!estigación se realice con todo el dinamismo +

facilidad& Poner en condiciones de funcionamiento todo lo pre!isto en

capacitar el euipo (umanos ue participara en la in!estigación, aduirir los

medios, materiales e instrumentales para la recolección de datos +

procesamientos de la información, así como acondicionar la ocina de

coordinación& %ambi5n es agenciarse de todos los recursos económicosnecesarios para los gastos de !i/ticos, mo!ilidad, etc&

$..<. E?'4%456 7' l+ 6/'(0g+456

Es la puesta en marc(a del proceso de in!estigación, aplicando todo los

instrumentos diseñados para la recolección de datos, si procesamiento +

sistematización de la información, con la nalidad de lograr los ob'eti!os

pre!istos en el plan de in!estigación&

En esta etapa, es recomendable, ue todos los miembros del euipo participen

en forma planicada + con muc(a responsabilidad, coordinando mu+ de cerca

con el responsable principal de la in!estigación, para ue las unidades de

an/lisis sean estudiadas con precisión, oportunidad + eciencia&

8?=



$.$$. T*2( 7' 6/'(0g+456

+. I6/'(0g+426'( 4%+600+0/+( ) 4%+l0+0/+(

<a in!estigación se puede clasicar de di!ersas maneras& Enfoue positi!istas

promue!en la in!estigación empírica con un alto grado de ob'eti!idadsuponiendo ue si alguna cosa e*iste, e*iste en alguna cantidad + su e*iste en

alguna cantidad se puede medir& Esto da lugar al desarrollo de in!estigaciones

conocidas como Cuantitati!as, las cuales se apo+an en las pruebas estadísticas

tradicionales& Pero especialmente en el /mbito de las ciencias sociales se

obser!an fenómenos comple'os + ue no pueden ser alcanzados ser

obser!ados a menos ue se realicen esfuerzos (olísticos con alto grado de

sub'eti!idad + orientados (acia las cualidades m/s ue a la cantidad&

Así se originan di!ersas metodologías para la recolección + an/lisis de datosHno necesariamente num5ricosI con los cuales se realiza la in!estigación

conocida con el nombre de Cualitati!a&

@. I6/'(0g+456 (05,4+ 7'(4,*0/+ ) '*',1'60+l

%radicionalmente se presentan tres tipos de in!estigación de los cuales surgen

las di!ersos tipos de in!estigaciones ue se realizan + son: istórica,

.escripti!a, E*perimental&

- 9a investigación Eistórica trata de la e*periencia pasada, describe lo

ue era + representa una bJsueda crítica de la !erdad ue sustenta los

acontecimientos pasados& El in!estigador depende de fuentes primarias +

secundarias las cuales pro!een la información + alas cu/les el in!estigador

deber/ e*aminar cuidadosamente con el n de determinar su conabilidad

por medio de una crítica interna + e*terna& En el primer caso !erica la

autenticidad de un documento o !estigio + en el segundo, determina el

signicado + la !alidez de los datos ue contiene el documento ue se

considera aut5ntico&

- 9a investigación descriptiva, segJn se mencionó, traba'a sobre

realidades de (ec(o + su característica fundamental es la de presentar una

interpretación correcta& Esta puede incluir los siguientes tipos de estudios:

8?@



- 9a investigación mixta es auella ue participa de la naturaleza de la

in!estigación documental + de la in!estigación de campo&

'. I6/'(0g+456 '*l2,+02,+ 7'(4,*0/+ ) E*l4+0/+- 'nvestigaciones exploratorias: Este tipo de in!estigación se realiza,

generalmente, para e*aminar un problema de in!estigación poco estudiado

o ue no (a sido abordado antes& Cuando el e*amen de la literatura

maniesta ue e*isten aspectos no in!estigados o ideas imprecisamente

referidas al problema de estudio, los estudios e*ploratorios permiten

obtener información + abren la posibilidad de realizar una in!estigación

m/s completa& Permiten identicar conceptos o !ariables para estudios

posteriores& Entregan un primer acercamiento cientíco a un problema&

- 'nvestigaciones descriptivas: <as in!estigaciones descripti!as tienen

por ob'eti!o detallar los atributos rele!antes de indi!iduos o grupos ue

son ob'eto de estudio& En un estudio de este tipo se selecciona una gama

de aspectos + se mide cada uno de ellos independientemente, para así

describir lo ue se in!estiga& \Así como los estudios e*ploratorios se

interesan fundamentalmente en descubrir, los descripti!os se centran en

medir con la ma+or precisión posible& En esta clase de estudios el

in!estigador debe ser capaz de denir u5 se !a a medir + cómo lograr

precisión en esa medición& Asimismo, debe ser capaz de especicar

ui5nes deben estar incluidos en la medición&

- 9as investigaciones explicativas: <os estudios e*plicati!os !an m/s all/

de la descripción de conceptos o fenómenos o del establecimiento de

relaciones entre conceptos4 est/n dirigidos a responder a las causas de los

e!entos físicos o sociales& Como su nombre lo indica, su inter5s se centra

en e*plicar por u5 ocurre un fenómeno, en u5 condiciones se da 5ste o

por u5 dos o m/s !ariables est/n relacionadas& <as in!estigaciones

e*plicati!as son m/s estructuradas ue las dem/s clases de estudios + de

(ec(o implican los propósitos de ellas He*ploración, descripción +

8?7



correlaciónI, adem/s proporcionan una ma+or comprensión del fenómeno a

ue (acen referencia&

$.$8. N/'l'( 7' 6/'(0g+456

#iendo la producción de los nue!os conocimientos + la resolución de problemas

críticos, acciones estrat5gicas, ue en esencia representan el propósito

fundamental de la in!estigación cientíca, deben realizarse guardando un

cierto orden progresi!o + escalonado4 por ello, primero se debe realizar

estudios secuenciales + co(erentes, es decir, ue la aplicación de nue!os

sistemas de tratamiento a un sector determinado de la realidad, supone

primero: realizar estudios preliminares o e*ploratorios, + luego descripti!os,e*plicati!os o causales + nalmente e*perimentales

I6/'(0g+456 *,'l16+, 2 '*l2,+02,+

<lamada tambi5n \etapa de reconocimiento del terreno de la in!estigación& En

ella el in!estigador se pone en contacto directo con la realidad a in!estigarse +

con las personas ue est/n relacionadas con el lugar& Decoge información

pertinente sobre la factibilidad, posibilidad + condiciones fa!orables, para sus

nes in!estigati!os& En esta etapa tambi5n se debe determinar el problema, el

ob'eti!o + nes de la in!estigación, las personas, las instituciones de

coordinación, el presupuesto, nanciamiento, etc&

I6/'(0g+456 7'(4,*0/+

<a 0n!estigación .escripti!a responde a las preguntas: 9Cómo son;, 9.ónde

est/n; 9Cu/nto son;, 9ui5nes son;, etc&4 es decir nos dice + reere sobre las

características, cualidades internas + e*ternas, propiedades + rasgos

esenciales de los (ec(os + fenómenos de la realidad, en un momento + tiempo

(istórico concreto + determinado&

I6/'(0g+456 '*l4+0/+ 2 4+%(+l

Es la in!estigación ue responde a la interrogante 9por u5;, es decir con este

estudio podemos conocer por u5 un (ec(o o fenómeno de la realidad tiene

8?3



$.$9.<. C,0',2

Entendemos por criterio el sano 'uicio, el sentido comJn ue se debe

tener& %ener criterio consiste en la capacidad de !er lo e!idente, en

tener cordura, tino, signica ser razonable, ser lógico& .ebemos

culti!ar el criterio para todo + m/s aun para realizar un traba'o de

in!estigación, porue el criterio es tambi5n una regla para conocer la

!erdad& <a cla!e del criterio se encuentra en el \'usto medio de

Aristóteles, como principio como conducta& <os e*tremos siempre son

negati!os, per'udiciales4 por eso partamos siempre del \'usto medio

para pensar, para 'uzgar, parta tomar decisiones, como para obrar&

$.$9.>. Cl+,7+7

Esto es mu+ importante porue de ello depende ue se entienda lo

ue ueremos decir& <o peor ue le puede ocurrir a un in!estigador es

ue no se entienda los conocimientos ue descubre + e*pone& <a

cla!e para e*presare con claridad est/ en ue tengamos ideas claras&

ue las ideas sean bien comprendidas por nosotros + las e*presemos

con nuestras propias palabras4 es decir, con auellas ue son denuestro dominio& #i tenemos dudas acerca del signicado de algunas

palabras debemos acudir al diccionario& Entonces, no repitamos

mec/nicamente frases o palabras4 comprendamos + s5palos

e*presarlas con nuestro propio lengua'e, a n de ue tenga claridad&

$.$9.. C26((0'64+

<a consistencia de un traba'o de in!estigación reside en su

fundamentación, en su solida argumentación& Esto se obtiene

mediante una adecuada base teórica + un cuidadoso mane'o de la

lógica& <a base teórica sir!e de sustento, de respaldo, al traba'o de

in!estigación4 la lógica, como teoría de la deducción, da una fortaleza

e*cepcional a nuestro an/lisis, a nuestros enfoues o punto de !ista&

8@1



nuestras impresiones, opiniones o con'eturas e*aminando las me'ores e!idencias

disponibles a fa!or + en contra de ellas Hpp& 82I&

Con la aplicación del m5todo cientíco se da conabilidad a los resultados

obtenidos en la in!estigación& .e esta forma, es posible comprobar, modicar o

rec(azar teorías, conceptos, postulados + conocimientos&

#i bien el m5todo cientíco tiene car/cter general, e*isten diferentes precisiones

de acuerdo con la perspecti!a de distintos autores& #in embargo, para lo ue se

pretende en este traba'o, sólo analizaremos las !ersiones m/s conocidas del

m5todo cientíco:

• M5todo cientíco segJn Mario Gunge

• M5todo cientíco segJn #al!ador Mercado

• M5todo cientíco e*perimental de Dosas + Di!eros

• M5todo cientíco de los 8> puntos H8>$MCI de "orman Lalter Edmund&

• M5todo del dinamismo de la ciencia&

• Esuema general de la in!estigación de Arias alicia&

• M5todos generales de in!estigación&

$$.8. M&0272 7' 6/'(0g+456 C'603=4+

El !ocablo \m5todo deri!a del griego \met"odos, palabra ue se compone de

\meta, ue eui!ale a camino, !ía, punto de llegada + \"odos u5 uiere decir:

dirección& Etimológicamente, m5todo \es el camino m/s corto para llegar a un

n&

.e otro lado, el m5todo se relaciona con la !erdad, tanto en lo concerniente a suin!estigación como a la manera de e*ponerla& Es esencialmente creación + acción

del su'eto, como el medio del ue 5ste se !ale para re)e'ar la realidad Hel ob'etoI

en la mente + acción de interrelación de 5l con el ob'eto

$$.8.$. D'=6456

8@>



rientado (acia la in!estigación, \un m5todo de procedimiento regular, e*plícito

+ repetible, para lograr algo, sea material o conceptual HGunge, 8331, p&17I& Este

concepto de m5todo aplicado a la in!estigación cientíca, sería un procedimiento

para lograr nue!os conocimientos mane'ando ideas cientícas& El mismo Gunge,

reri5ndose al m5todo cientíco, maniesta ue es \una manera intelectual paratratar un con'unto de problemas + agrega ue, \los problemas del conocimiento

a diferencia de los del lengua'e o los de la acción, reuieren la in!ención o

aplicación de procedimientos especiales aplicados para los !arios estadios de los

problemas H83B?, p& 1>I&

.e otro lado, el M'todo de Investigación !ientí$ca, es el (acer ciencia por

antonomasia, consiste el mane'o de un con'unto de problemas suscitados por el

an/lisis crítico de una realidad a la luz de lo ue +a se conoce o con'etura& Porello, el m5todo de in!estigación cientíca arranca en el planteamiento de un

problema + termina en la construcción de un modelo conceptual HteoríaI ue a su

!ez, plantea nue!os problemas HCEPE"%, 83B7I

El m5todo de in!estigación cientíca, denominado tambi5n \m5todo (ipot5tico$

deducti!o HCazau, 1222I, consiste b/sicamente en proponer una "ipótesis Hpor

eso se llama \(ipot5ticoI, luego, deducir de ella consecuencias directamente

!ericables en la realidad Hpor eso se llama \deducti!oI +, nalmente, confrontaresas consecuencias con los (ec(os para !er si la (ipótesis es o no sostenible& Esa

confrontación con la realidad es lo ue se denomina contratación Pues, de lo ue

se trata es de establecer una comparación, un contraste entre lo ue se supone

debe ocurrir + lo ue realmente muestra la realidad& Cuando se (a constatado la

!erdad de la contrastación, la (ipótesis se (a corroborado + pasa a denominarse

\le+& <a (ipótesis + la le+ son en realidad la misma información, sólo ue como

le+ se trata de mostrar ue es una armación corroborada + ue pasa a integrar

el cuerpo estable de conocimientos llamado ciencia&

#e dice, tambi5n, ue el m5todo cientíco es el componente acti!o ue tipica a

la ciencia, +a ue la unidad fundamental de las ciencias radica, no tanto en su

contenido, como en la adopción de un m5todo comJn de aborda'e e

in!estigación4 es una guía procedimental, producto de la e*periencia + la

8@?



re)e*ión, ue pro!ee pautas lógicas generales para desarrollar + coordinar

operaciones destinadas al planteamiento + solución de problemas relacionados

con la ciencia del modo m/s ecaz posible&

Entonces, en t5rminos amplios, el m'todo cientí$co se puede denir como elcon'unto de procedimientos o sucesión de pasos o acciones basadas en un

aparato conceptual determinado + en reglas ue se fundan en desarrollos lógicos,

semióticos, ontológicos, gnoseológicos e (istóricos, ue sub+acen en el proceso

de in!estigación + orienta sus enunciados proposicionales al a!ance el en proceso

del conocimiento, desde lo conocido (asta lo desconocido, es decir al

conocimiento de la !erdad&

Ga'o estas consideraciones, en esencia, el esuema central del m'todo deinvestigación cientí$ca, con el cual coinciden ma+oritariamente los epistemólogos

de la ciencia, consta de cuatro etapas principales& HFigura 8I

a) El problema

Corresponde al reconocimientos del problema los (ec(os Hclasicación +

selecciónI, el descubrimiento H(allazgo de lagunas o inco(erencias en el

cuerpo del saberI + formulación del problema Hplanteo de una preguntaI

b) a "ipótesis

Corresponde a la selección de factores pertinentes H!ariablesI + formulación

de la (ipótesis centrales + au*iliares teóricas Hmodelo teóricoI

c) a contrastación

Corresponde al diseño de la prueba de (ipótesis Hdiseño de obser!aciones,

mediciones, e*perimentos + operaciones instrumentalesI, elección de la

prueba Hoperaciones + selección de datosI, elaboración de los datos,

clasicación, an/lisis, e!aluación, etc&4 + la inferencia de las

conclusiones&

<a contrastación puede ser empírica cuando (a+ compatibilidad de una

teoría con el dato obser!acional empírico + contrastación teórica cuando

8@@



PDG<EMA0P%E#0# C"%DA#%AC0" C"C<#0"E#

(a+ contractibilidad de una teoría con otra teoría e*istente, siempre ue

5sta sea contrastable o +a (a+a sido contrastada&

Por tanto una (ipótesis, una teoría, es cientíca cuando es contrastable

Htiene compatibilidad empíricaI + es compatible con el conocimiento

!igente Htiene compatibilidad teóricaI

d) as conclusiones

Corresponden a la generalización o discriminación de las regularidades

de los (ec(os o fenómenos, mediante la comparación de las

conclusiones con las predicciones Hmodelo teóricoI, rea'uste del modelo

+ las sugerencias acerca del traba'o ulterior&

Dealidad HproblemaI

Dealidad Hnue!o

problemaI

-ig!ra 1 4epresentación esquemática del Modelo de Investigación !ientí$ca(MI!)

En resumen, para (acer in!estigación cientíca es necesario tener conocimiento

del \conocimiento + estar premunido de la (erramienta intelectual ue es el

m'todo 2, por supuesto, de las (abilidades + las t5cnicas necesarias ue cada una

de las disciplinas cientícas reuieren en su /mbito particular& Es decir, tener una

información aunue sea elemental de los marcos conceptuales de la gnoseología

+ la epistemología + una sólida formación en las t5cnicas de cada ciencia&

%eniendo como base el modelo gnoseológico del conocimiento H"I Hconocimiento

proceso + conocimiento estadoI, 5l m5todo general de la ciencia HMCI + el m5todo

de in!estigación cientíca HM0CI, el resumen gr/co de ellos se muestra en la

gura 1& #e aprecia ue la percepción corresponde al conocimiento pre$cientíco,

8@B



@ 9as deniciones

Comprenden una identicación + descripción de los t5rminos ue se consideran

en la in!estigación, + ue se (allan en relación con el sistema conceptual& <as

deniciones en el proceso de la in!estigación deben presentarse en formaoperati!a& <a de$nición operacional atribu+e signicado a un t5rmino o a una

!ariable mediante la especicación de las acti!idades u operaciones necesarias

para medirla& Es una especicación de las acti!idades ue realiza el in!estigador

en la medición o manipulación de las !ariables& #e distinguen dos clases de

deniciones operacionales: 8I .eniciones de medida, describen como se medir/

una !ariable + 1I .eniciones e*perimentales, e*plican en forma clara los detalles

HoperacionesI de las manipulaciones ue efectJa el in!estigador con una !ariable&

#on importantes porue proporcionan información clara + precisa sobre u5 +cómo obser!ar&

4 9as Eipótesis

#on supuestos ue (a+ ue demostrar + se e*presan a tra!5s de proporciones

ue arma o niega algo&

7 9as variables

#on todos los rasgos, cualidades, características o propiedades de un fenómeno o(ec(o ue tienden a !ariar + ue son susceptibles de ser medidos + e!aluados&

' 9os indicadores

#on considerados como las sub$!ariables ue se desprenden del an/lisis de las

!ariables con el ob'eto de facilitar un control, manipulación, medición +

e!aluación& <os indicadores son los !alores HdatosI de las !ariables, con sus

respecti!as unidades de medición o relación, obtenidos de la unidad

e*perimental&

#on elementos característicos de una determinada población o realidad concreta

ue describen una situación permitiendo un an/lisis e interpretación& <os

indicadores permiten una medición, descripción, ordenamiento de elementos

estudiados&

8@3



-ig!ra ?: Elementos con los que opera el M'todo cientí$co

8B2

TEORIAS

H<e+esI

IPOTESIS

REALIDAD

N+0%,+l 2(24+l

CONCEPTOS DEFINICION

INDICADORES

VARIABLES



%5cnica de!iene del !ocablo griego tec"ne, ue eui!ale a: arte manual, (abilidad

(umana para (acer cosas& Es el con'unto de procedimientos del ue se sir!e la

ciencia, arte o (abilidad& <a t5cnica es el con'unto de instrumentos + medios a

tra!5s de los cuales se efectJa el m5todo&

#i el m5todo es el camino, la t5cnica proporciona las (erramientas para recorrer

ese camino, la t5cnica propone las normas para ordenar las etapas del proceso de

in!estigación4 proporciona instrumentos de recolección, clasicación, medición,

correlación + an/lisis de datos, + aporta a la ciencia todos los medios para aplicar

el m5todo& .e esta forma, la t5cnica es la estructura del m5todo + la teoría el

fundamento de la ciencia&

#e tiende a confundir los t5rminos \m5todo + \t5cnica, las diferencias m/ssaltantes son:

aI El m'todo es una manera de mane'ar ideas, la t'cnica mane'a (ec(os

bI El m'todo es un traba'o intelectual, la t'cnica un traba'o manual

cI El m'todo es teor5tico, la t'cnica es pr/ctica

dI Aplicando a la in!estigación cientíca, el m'todo usa un traba'o intelectual

ue mane'a un con'unto de problemas para obtener conocimientos, mientras

ue la t'cnica es un traba'o psicomotor para (acer algo, transformar la

realidad&

Con base en estas acepciones, se puede armar ue, el m'todo crea teoría

HepistemeI + la t'cnica plantea normas, maneras de (acer algo (tec"ne)4 +, es

consecuencia del episteme&

Por consiguiente, t5cnica es el procedimiento particular, re)e*i!o + conable

aplicado al empleo de un instrumento, al uso de material, al mane'o de una

determinada situación o a la operati!ización de un m5todo&

Por t'cnica cientí$ca se debe entender el procedimiento concreto de actuación

operati!o, ue se puede utilizar dentro de las ciencias, para lle!ar a efecto las

distintas etapas del m5todo cientíco& El m5todo es estrategia, la t5cnica es la

t/ctica& na t5cnica, como una forma particular para realizar o aplicar un m5todo,

8B1



normalmente est/ referida a los procedimientos ue son empleados para la

acumulación + manipulación de datos&

Cuando se identica un ob'eto de in!estigación + se plantea un problema, es de

suma importancia denir los tipos de t5cnicas conceptuales, descripti!as +cuantitati!as o m5tricas ue (an de emplearse, en u5 condiciones + dentro de

u5 límites&

a 9as técnicas concept!ales

#on procedimientos particularmente mentales + comprenden reglas lógicas

ue acompañan todo el ciclo de in!estigación, se emplean en la

caracterización e identicación del ob'eto de in!estigación + de sus

cone*iones e*ternas en el planteamiento + fundamentación del problema,(acen posible la abstracción la generalización, el an/lisis, la síntesis, la

sistematización + la operación de reglas lógicas&

b 9as técnicas descriptivas

#on las empleadas para recoger, registrar + elaborar datos e información,

sir!en para construir instrumentos metodológicos aplicables a los propósitos

del estudio ue se est/ realizando&

c 9as técnicas experimentales

Consisten en procedimientos para la manipulación + obser!ación HcontrolI de

las !ariables de una in!estigación&

d 9as técnicas métricas

#on auellas t5cnicas ue se emplean para denir las clases + tipos de

medición u obser!aciones&

$$.<. M&0272 4'64+ 0'462l2g3+ ) 0&464+

8B=



P,2@l'1+(

R'+l7+7 6+0%,+l 2 (24+l

C'64+( @á(4+( C'64+( +*l4+7+(T'462l5g4+(

S2l%456 7' *,2@l'1+(

T&464+

<a ciencia Hb/sica + aplicada o tecnológicaI + t5cnica forman parte de un sistema

en el ue se interrelacionan de alguna manera para la solución de problemas en

general HFigura >I& Así, las ciencias b/sicas (acen uso de t5cnicas lo mismo (acen

las ciencias aplicadas& <as ciencias aplicadas se nutren de las ciencias b/sicas +!ice!ersa& Así mismo, las ciencias b/sicas + las ciencias aplicadas HtecnológicasI,

aplican el mismo m5todo cientíco + este a la !ez se !ale de las t5cnicas para

operacionalizarse en la in!estigación& Es decir, ciencia, m'todo, tecnología 2

t'cnica, forman una red comple'a + din/mica en el proceso del conocimiento de la

realidad natural + social&

-ig!ra H 0nterrelación ciencia b/sica + ciencia aplicada + t5cnica

$$.>. M'0272l2g3+ 7' l+ 6/'(0g+456 4'603=4+

Etimológicamente el !ocablo \metodología, deri!a de dos raíces griegas

met"odos, ue uiere decir m5todo + logos, tratado& <a metodología es pues, una

ciencia o tratado del m5todo4 en otras palabras es la teoría del m5todo& <a

metodología como el estudio crítico del m5todo, comprende tres aspectos

articulados:

8I a teoría de las reglas del m'todo cientí$co, es la ue se encarga de e*poner

las razones en las ue se basa las prescripciones del m5todo, 5sta deri!a de

la epistemología general en cuanto a las reglas generales&

8B?



$ 4econocimiento de los "ec"os

$ 1escubrimiento del problema

$ /ormulación del problema

8. Construcción del modelo teórico3 #elección de los 0actores pertinentes

3 Invención de "ipótesis central 2 de las suposiciones auiliares

3 raducción matemática

9. .educciones de consecuencias particulares

$ 78squeda de soportes racionales

$ 7usca de soportes empíricos

<. .iseño de la prueba$ 1iseQo de la prueba

$ Ejecución de la prueba

$ 4ecolección de datos

$ In0erencia de conclusiones

>. 0ntroducción de las conclusiones en la teoría&

$ !omprobación de las conclusiones con las predicciones

$ 4eajuste del modelo$ #ugerencias acerca del trabajo ulterior

$$..8. S+l/+72, M',4+72

#al!ador Mercado, H8332I señala ue \el m5todo cientíco est/ compuesto por

las siguientes fases, las cuales se estudiaran porue ser/n de utilidad para la

in!estigación de una tesis:

Problema

ipótesis

bser!ación

E*perimentación

<e+ + teoría

8BB



1 Problema. El punto de partida de una in!estigación es la

conceptualización de una problem/tica a resol!er4 auí se plantea el

ob'eti!o de la in!estigación, es decir, las razones por las cuales se desea

llegar al conocimiento esperado&

#al!ador Mercado clasica los problemas en:- Problemas de ob/eto. #e reeren a los problemas ue contempla

cosas concretas4 a la !ez se subdi!iden en: problemas empíricos,

cu+a solución se basa en la e*periencia, + problemas conceptuales,

los cuales sólo son ob'eto de un traba'o intelectual&

- Problemas de procedimiento#on los problemas relacionados con

la forma de obtener información& #e subdi!iden en: problemas

metodológicos, cu+as soluciones est/n libres de !aloración, +

problemas valorativos, cu+as soluciones son 'uicios de !alor,resultados o consecuencias de un razonamiento&

> Iipótesis Es el planteamiento + desarrollo de la suposición ue se (ace

de la solución del problema4 su propósito es llegar a identicar el punto

de partida a comprobar + tambi5n delimitar el campo de actuación del

in!estigador& #egJn este autor, en la formulación de la (ipótesis in)u+en

la familiaridad del in!estigador con el tema + su creati!idad&

En general, Mercado señala ue e*isten cuatro tipos de (ipótesis:

a) *currencias, ue son suposiciones ue carecen de fundamentos

teóricos + comprobación cientíca4 se basan sólo en

conocimientos anteriores + nue!as e*periencias, pero no

sustentadas&

b) 9ipótesis empíricas, suposiciones aisladas, sin fundamentos

teóricos pero ue pueden comprobarse&

c) 9ipótesis plausibles Auellas ue tienen un fundamento teórico,

pero no (an sido comprobadas por la e*periencia&

d) 9ipótesis convalidadas #on auellas (ipótesis ue tienen

fundamento teórico + (an sido comprobadas empíricamente&

? bservación. Es el e*amen de los diferentes aspectos del ob'eto o del

proceso de recolección de información durante todo el proceso de

in!estigación&

8B7



<a obser!ación considera los (ec(os desde dos puntos de !ista: uno

cuantitati!o + otro cualitati!o& Adem/s, segJn este autor, los (ec(os

pertenecen a una realidad + se distinguen los siguientes:

- +contecimientos: Es cualuier (ec(o ue ocurre en tiempo +

espacio&- %roceso: Es una secuencia ordenada de acontecimientos de

acuerdo con el tiempo en ue 5stos ocurren&

- /enómeno: Es un acontecimiento o proceso, tal como aparece a

los o'os del obser!ador4 por lo tanto, !arios obser!adores

percibir/n el fenómeno de diferentes formas&

- #istema concreto: Es la obser!ación de cosas físicas&

<os (ec(os obser!ados reciben el calicati!o de cientícos cuando su

información se deri!a de datos ue son:• 0mpersonales

• b'eti!os

5 #istem/ticos

H *xperimentación Es el procedimiento de in!estigación ue sigue una

serie de pasos planeados en forma ordenada, mediante los cuales se

pretende descubrir la relación e*istente entre dos o m/s !ariables, a

tra!5s de:

• Elección del problema

• 0denticación de las !ariables rele!antes + de las condiciones de

control

• Pro+ecto o plan del e*perimento

• .eterminación de condiciones de obser!ación

• Manipulación de la condición e*perimental

• bser!ación + medición de los efectos en los cambios

• Ouicios acerca del signicado de las diferencias de comportamiento

• 0nterpretación de los resultados de las diferentes relaciones ue se

dieron entre !ariables independientes + dependientes

J 9e0 0 teoría <a le+ cientíca es una (ipótesis comprobada ue se

con!alida en la armación de las !ariables utilizadas en la propia

8B3



(ipótesis& Para ello, es necesario ue cumpla con tres características

b/sicas4 debe ser:

• ericable empíricamente,

• eneral +

• #istem/tica&

$$..9. E*',1'60+l 7' R2(+( " R/',2

tro m5todo ue merece analizarse en el traba'o es una deri!ación del m5todo

cientíco4 sus autores son <ucía Dosas + 5ctor & Di!eros H8372I, + se compone

de los siguientes pasos:

• .elimitar + denir el ob'eto de la in!estigación o problema

• Planear la (ipótesis de traba'o

• Elaborar el diseño e*perimental

• Dealizar el e*perimento

• Analizar los resultados

• btener conclusiones

• Elaborar un informe por escrito

En razón de la similitud de las fases + la coincidencia con las ue se analizaron

antes, Jnicamente se presenta el m5todo sin agregar ningJn comentario&

$$..<. D'l 76+1(12 7' l+ C'64+

Este m5todo es producto de la obser!ación naturalista + una deri!ación especíca

del m5todo cientíco, +a ue presenta algunas !ariaciones signicati!as respecto

a este Jltimo&

bservación nat!ralista

Planteamiento de la problemática

.atos empíricos producto de la obser!ación casual, dirigida +o esperada del

comportamiento de un (ec(o o fenómeno&

- Planteamiento del problema: .elimitación de la problem/tica,

repercusiones e implicaciones del fenómeno a estudiar&

- Iipótesis: Planteamiento de una e*plicación tentati!a +o predicción

inicial del comportamiento del ob'eto del estudio&

872



- bservación controlada o por medio de experimentos: An/lisis,

manipulación + control del fenómeno obser!ado a tra!5s de la

manipulación de !ariables + datos&

- Res!ltados: Conrmación, refutación +o modicación de la (ipótesis

inicial&- @eoría: Formulación de postulados, le+es + relaciones funcionales entre

el fenómeno obser!ado + sus !ariables&

$$..>. D' A,+( G+l4+ ) 7' N2,1+6 W. E71%67

El m5todo general ue propone Fernando Arias alicia es un esuema general de

in!estigación, el cual inclu+e las siguientes etapas:

Primera etapa: Planteamiento del problema

• 9u5 necesito saber;

Deg!nda etapa: Planeación

• 9u5 recursos se reuieren;

• 9u5 acti!idades son necesarias;

@ercera etapa: Recopilación de información

Contando con los instrumentos adecuados:

• 9Cómo se recaban los datos;

• 9Con u5;

4!arta etapa: Procesamiento de datos

• 9Cómo reducir toda la información a unas cuantas cifras;

• 9u5 riesgos corro;

K!inta etapa: *xplicación e interpretación

• 9u5 signican los resultados;

Dexta etapa: 4om!nicación 0 sol!ción

878



$$.. R'gl+( 7'l 1&0272 4'603=42

<a denición de lo ue .escartes entiende por m5todo la podemos encontrar en

la Degla 0 de su obra R4egulae ad directionemingeniiR:R+sí pues, entiendo por

m'todo reglas ciertas 2 0áciles, mediante las cuales el que las observe

eactamente no tomará nunca nada 0also por verdadero, 2, no empleandoin8tilmente ning8n es0uer&o de la mente, sino aumentando siempre

gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo aquello de

que es capa&H Hpp& B3I&

<a primera !enta'a ue nos proporciona el m5todo es e!itar el error& Pero, adem/s

de proporcionarnos un con'unto de reglas o procedimientos para deducir lo ue

+a conocemos, puede aplicarse a cualuier nue!o campo del saber& El m5todo

permitir/ ue aumentemos nuestros conocimientos + descubramos nue!as!erdades&

<as reglas del m5todo pueden resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas

por .escartes en su R1iscurso del m'todoR:

+. R'gl+ 7' l+ '/7'64+

Consiste en la duda metódica para aceptar como !erdadero sólo auello de

lo ue se tiene claridad& El conocimiento sólo puede considerarse como

ciencia o saber estricto cuando se tienen e!idencias + certeza sobre 5l&

@. R'gl+ 7'l +6ál((

Consiste en di!idir cada una de las dicultades ue encontramos en tantas

partes como se pueda (asta llegar a los elementos m/s simples, elementos

cu+a !erdad es posible establecer mediante un acto de intuición& .e esta

forma, es posible llegar a las naturalezas simples&

4. R'gl+ 7' l+ (360'((

-ste es el m5todo de la composición& Consiste en proceder con orden en

nuestros pensamientos, pasando desde los ob'etos m/s simples + f/ciles

de conocer (asta el conocimiento de los ob'etos m/s comple'os + oscuros&

Para ello, .escartes recomendaba iniciar a partir de los principios o las

proposiciones m/s simples, percibidos de manera intuiti!a, para luego

871



O B S E R V A C I Ó NS U P O S I C I Ó NE # A M E N G L O B A LA G R U P A C I Ó NE # P E R I M E N T A C I Ó NC O M P R O B A C I Ó N

deducir otras proposiciones& -ste es el m5todo empleado por la geometría

euclidiana&

7. R'gl+ 7' l+ '6%1',+456

En palabras de .escartes, la regla de la enumeración \consiste en re!isarcuidadosamente cada uno de los pasos de los ue consta nuestra

in!estigación (asta estar seguros de no omitir nada + de no (aber

cometido ningJn error en la deducción&

Propiamente, es la reunión racional de los elementos dispersos de un todo

integrado para estudiarlos en su totalidad&

A partir de lo anterior, el proceso total inclu+e los siguientes pasos:

<a forma de aplicación del m5todo se realizar/ de acuerdo con los siguientes

pasos:

• O@(',/+456 del fenómeno, sus (ec(os, comportamiento, partes +

componentes&

• D'(4,*456 e identicación de todos sus elementos, partes + componentes

para entender el fenómeno&

• E+1'6 4,3042. Es el e*amen minucioso de todos + cada uno de los

elementos obser!ados del todo&

• D'(421*2(456 o an/lisis e*(austi!o en todos sus detalles,

comportamientos + características de cada uno de los elementos ue

constitu+en el todo&

• E6%1',+456, es decir, la desintegración de sus componentes, con la

nalidad de identicarlos, in!entariarlos + establecer sus relaciones con los

dem/s&

87=



• O,7'6+456 ue implica !ol!er a armar + reacomodar cada una de las partes

del todo descompuesto para !ol!er a su estado original&

• Cl+(=4+456. #e reere a la ordenación de cada una de sus partes por

clases, siguiendo el patrón del fenómeno analizado para determinar sus

características, detalles + comportamiento&

• C264l%(56, la cual implica analizar los resultados obtenidos, estudiarlos +

dar una e*plicación del fenómeno obser!ado&

$$.. M&0272( g'6',+l'( 7' I6/'(0g+456.

<a in!estigación cientíca, en su larga e!olución, (a pasado por diferentes

estadios, desarrollando diferentes m5todos de aplicación especíca, segJn las

/reas del saber donde se in!estiga& En la gura 8 se presenta un cuadro donde

concentramos el m5todo global para realizar una in!estigación cientíca, el cual

nos muestra el enfoue esuem/tico ue se sigue en el proceso de toda

in!estigación, + no reuiere de ma+ores comentarios&

An/lisis $$$V #íntesis

0nducción $$$V .educción

Est/tico $$$V .in/mico

b'eti!ismo $$$V #ub'eti!ismo

0n!estigación (istórica $$$V istoria de la in!estigación

Metodología de sistemas $$$V Metodología de an/lisis + diseño

En la gura 8 tambi5n se contemplan las llamadas (erramientas de

in!estigación&

87>



Figura 8: M5todo global de in!estigación&

<os m5todos ue estudiaremos a continuación son:

• 0nducción$deducción

• Analítico$sint5tico

• b'eti!ista$sub'eti!ista

• Est/tico$din/mico

M5todo es un procedimiento ordenado ue se sigue para establecer el

signicado de los (ec(os + fenómenos (acia los ue se dirige el inter5s

cientíco para encontrar, demostrar, refutar, descubrir + aportar un

conocimiento&

+. M&0272 7' 67%44567'7%4456

Es un m5todo de inferencia ue se basa en la lógica para emitir su

razonamiento4 su principal aplicación se relaciona de un modo

especial con la naturaleza abstracta de las matem/ticas& El m5todo

inducción$deducción se utiliza + se relaciona con los (ec(os

particulares: es deducti!o en un sentido, porue !a de lo general a lo

particular, + es inducti!o en sentido contrario, al ir de lo particular a lo

general&

87?



- M&0272 67%40/2. 0nducción es el proceso de razonamiento ue

analiza una parte de un todo + !a desde lo particular a lo general, o

de lo indi!idual a lo uni!ersal&

Es un m5todo de in!estigación empírico ue parte de la obser!acióncasuística de un fenómeno, (ec(o, e!ento o circunstancia para

analizarlo, lo ue permite formular conclusiones de car/cter general

ue suelen con!ertirse en le+es, teorías + postulados& .e esta forma,

sus conclusiones son de car/cter general&

Figura 1: M5todo inducti!o

- M&0272 7'7%40/2. .educción es el proceso de razonamiento ue

parte de un marco general Hel cual sir!e de referenciaI, + !a (acia lo

particular& Es un m5todo ue se utiliza para inferir de lo general a lo

especíco, de lo uni!ersal a lo particular& El razonamiento deducti!o

es el ue permite inferir los (ec(os con base en le+es generales,

premisas o teorías de aplicación uni!ersal para llegar a conclusiones

particulares&

87@



Figura =: M5todo .educti!o

@. M&0272 7' +6ál(((360'((

Es un m5todo de in!estigación propuesto por .escartes, ue consiste

en la separación de las partes de un todo con la nalidad de

estudiarlas en forma indi!idual Han/lisisI para despu5s efectuar la

reunión racional de los elementos dispersos + estudiarlos en su

totalidad HsíntesisI&

#e comprender/ me'or su funcionamiento si obser!amos las reglasseñaladas por .escartes en El discurso del m'todo:

8& Degla de la e!idencia

1& Degla del an/lisis

=& Degla de la síntesis

>& Degla de la enumeración

4. M&0272 2@?'0/2(%@?'0/2

Es un m5todo de in!estigación ue se basa en lo real o palpable Hel

aspecto ob'eti!oI + en lo supuesto e intangible Hel aspecto sub'eti!oI&- M&0272 7' 6/'(0g+456 2@?'0/+ % 2@?'0/(0+. #e dice ue

algo es objetivo cuando e*iste realmente o cuando es parte de un

ob'eto real& Algo ob'eti!o es cualuier cosa ue se ofrece a la !ista

+ afecta los sentidos& Así, el m5todo de in!estigación ob'eti!ista es

87B



auel ue sólo obser!a los (ec(os + fenómenos reales, tangibles,

naturales + palpables&

Con la aplicación de este m5todo se rec(aza todo auello ue es de

car/cter sub'eti!o, es decir, se descarta auello ue no es palpable

o tangible& Con este m5todo se obser!a el comportamiento real +tangible para analizarlo + llegar a conclusiones ob'eti!as

HpalpablesI4 la nalidad es conocer las características reales del

fenómeno obser!ado&

Con la aplicación del m5todo ob'eti!ista se recurre a fuentes

primarias o directas, esto es, los (ec(os reales + los fenómenos ue

son tangibles&vv

- M&0272 7' 6/'(0g+456 (%@?'0/(0+. El t5rmino subjetivo (acereferencia a nuestro modo de pensar o de sentir Hen tanto su'etos,

de a(í el nombreI, en oposición al ob'eto en sí mismo Hlo ue est/

fuera del su'etoI& na postura sub'eti!ista implica analizar los

(ec(os + fenómenos desde un punto de !ista particular&

En concordancia con lo anterior, el m5todo de in!estigación

sub'eti!ista es au5l mediante el cual se obser!an los (ec(os +

fenómenos sólo desde un punto de !ista sub'eti!o, indi!idual + conun enfoue particular& .e esta forma, se llega a una conclusión ue

se acepta o se rec(aza por medio del razonamiento + la

interpretación sub'eti!a&

7. M&0272 7' 6/'(0g+456 '(0á04276á142

Estos m5todos se reeren a la forma de controlar la in!estigación: en

el est/tico no se admite ninguna !ariación, mientras ue en el

din/mico se permite (acer !ariaciones en condiciones controladas& El

primer m5todo si no contempla cambios, mientras ue el segundo

supone cambios controlados&

- M&0272 7' 6/'(0g+456 '(0á042. Es el m5todo de

in!estigación ue sólo se limita a obser!ar los (ec(os + fenómenos

ba'o un aspecto concreto + sin admitir ninguna !ariación en cuanto

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a alcances, normas + par/metros del comportamiento del propio

fenómeno4 su propósito es in!estigar a fondo e interpretar los

(ec(os, para llegar a una conclusión + comprobar su !alidez dentro

de las condiciones pre!iamente determinadas + sin admitir ninguna

!ariación en ellas&

- M&0272 7' 6/'(0g+456 76á142. El t5rmino dinámico, en el

/mbito de la in!estigación, es lo ue se analiza e in!estiga

aceptando + adapt/ndose a las !ariaciones ue se presenten sobre

el fenómeno obser!ado, siempre ue ello contribu+a a satisfacer el

ob'eti!o de la propia in!estigación&

En este m5todo de in!estigación se obser!an los (ec(os a la luz deuna meta especíca Hel ob'eti!oI, pre!iamente denida +, si es

necesario, se modica la forma de recopilar la información, así

como de interpretar, comprobar + analizar el fenómeno4 el

propósito es llegar a cumplir con dic(o ob'eti!o, el ue se denió en

la propia in!estigación& Es factible modicar las condiciones del

estudio tantas !eces como sea necesario4 así, se in!estiga en

situaciones controladas&

Finalmente, se presenta un cuadro ue resume los m5todos dein!estigación + recopilación de información Hgura >I&

BIBLIOGRAFIA

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