Manual de Discipulado L11 Participante
-
Upload
franciscorincon -
Category
Documents
-
view
17 -
download
5
description
Transcript of Manual de Discipulado L11 Participante
![Page 1: Manual de Discipulado L11 Participante](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022081203/55cf8faf550346703b9ec2d6/html5/thumbnails/1.jpg)
Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios
1
Lección 11: Los atributos de Dios en el Evangelio
Tipo y sombra
El arca del pacto o testimonio era el objeto más
____________ en la región de Israel. Ésta, y
solamente ésta, tenía su sitio especial en el lugar
_____________. Hecha de madera de acacia
recubierta de oro puro por dentro y por fuera,
este cofre tenía 1.15 mts., de largo con una
profundidad y anchura de setenta centímetros
(Ex. 25:10-22; 37:1-9). Con anillos de oro y varas
en cada lado, los sacerdotes podían fácilmente
transportarla. La cubierta del arca era llamada el
__________. Dos querubines de oro permanecían
sobre la tapa de frente uno respecto del otro con
sus alas cubriendo el centro del propiciatorio. Este
lugar representaba la presencia de Dios. A
diferencia de los ___________, no existía ningún
objeto material para representar al Dios de Israel
en el espacio que mediaba ente los querubines. El
Decálogo claramente prohibía ninguna imagen o
semejanza de Dios. No obstante, este
propiciatorio era el lugar donde Dios y el hombre
se _____________ (Ex. 30:6), donde Dios hablaba
al hombre (Ex. 25:22; Núm. 7:89), y donde el sumo
sacerdote aparecía en el día de la expiación para
rociar la ________ para la nación de Israel (Lev.
16:14). Dentro del arca propiamente dicha, estaba
depositado el Decálogo (Ex. 25:21; 31:18; Deut.
10:3-5), un frasco de _______ (Ex. 16:32-34), y la
_______ de Aarón que floreció (Núm. 17:10).
Los atributos de Dios en el
Evangelio
C.J. Mahaney habla del lo esencial del
Evangelio de la siguiente manera: «espero
enseñarle a mi hijo muchas otras cosas también,
pero el Evangelio es la única cosa __________ que
debe saber».
Jerry Bridges por su parte escribe: «El
Evangelio no sólo es el mensaje más importante
en toda la historia; es el único mensaje esencial de
toda la historia. Sin embargo, dejamos que miles
de cristianos profesantes vivan toda su vida sin
una clara ______________ de esto y sin
experimentar el gozo de vivir por esto».
John Stott también escribió: «Por todas partes
nosotros vemos a cristianos e iglesias que se
______________ de su comprensión del
Evangelio, andando a tientas, y en el peligro de
dejarlo caer por completo».
Y para redondear citemos a Paul Washer «El
mundo no necesita tu opinión, o tu parecer. El
mundo necesita el _____________ de Dios, que
enseñes lo que la Biblia dice».
TRABAJANDO POR MESAS Y A LA LUZ DE LOS CUATRO
PENSAMIENTOS ANTERIORES, ¿CÓMO CREEN QUE PUEDAN
APLICARSE AL TÍTULO DE LA LECCIÓN?
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
¿Entonces cómo relacionamos los atributos de
Dios con el Evangelio? ¿Qué es el Evangelio? ¿Cuál
es su propósito?
Para absorber la ira de Dios
Cristo nos redimió de la maldición de la ley,
hecho por nosotros maldición (porque está
escrito: ___________ todo el que es colgado
en un madero).
Gálatas 3:13
Dios puso [a Cristo] como _____________ por
medio de la fe en su sangre, para manifestar su
justicia, a causa de haber pasado por alto, en
su paciencia, los pecados pasados.
Romanos 3:25
En esto consiste el amor: no en que nosotros
hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó
a nosotros, y envió a su Hijo en _____________
por nuestros pecados.
1 Juan 4:10
![Page 2: Manual de Discipulado L11 Participante](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022081203/55cf8faf550346703b9ec2d6/html5/thumbnails/2.jpg)
Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios
2
Lección 11: Los atributos de Dios en el Evangelio
A LO LARGO DEL TEXTO, DE FORMA INDIVIDUAL,
SUBRAYA AQUELLOS ATRIBUTOS EXPLÍCITOS O IMPLÍCITOS
DE DIOS.
Si Dios no fuera justo, no hubiera habido
demanda que su Hijo _________ y _________. Y si
Dios no fuera amoroso, no hubiera habido
disposición para que su Hijo _________ y
_________. Pero Dios es tanto justo como
amoroso. Por consiguiente su amor está dispuesto
a satisfacer las demandas de la justicia.
La ley de Dios demandaba: «y amarás a Jehová
tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y
con todas tus fuerzas» (Deuteronomio 6:5). Pero
todos hemos amado otras cosas más. Esto es lo
que es el _______: deshonrar a Dios ___________
otras cosas antes que a Él, y actuar conforme a
esas preferencias. Por consiguiente, la Biblia dice:
«Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de
la gloria de Dios» (Romanos 3:23). Glorificamos lo
que más ____________. Y eso no es Dios.
Por lo tanto, el pecado no es algo pequeño,
porque no es contra un Soberano pequeño. La
seriedad de un insulto aumenta según la
__________ del insultado. El Creador del universo
es infinitamente digno de respeto y
admiración y lealtad. Por
consiguiente, dejar de amarlo no es
cosa trivial: es traición. Esto difama a
Dios y destruye la _______ humana.
Puesto que Dios es justo, no
esconde estos crímenes bajo la
alfombra del universo. Siente una ira
santa contra ellos. Merecen ser
castigados, y Él ha dejado esto bien
claro: «Porque la paga del pecado es
muerte» (Romanos 6:23). «El alma
que pecare, esa morirá» (Ezequiel
18:4).
Hay una maldición santa que
pende sobre todo pecado. No
___________ sería injusto. Sería aceptar la
degradación de Dios. Una mentira reinaría en el
corazón de la realidad. Por tanto, Dios dice:
«Maldito todo aquel que no permaneciere en
todas las cosas escritas en el libro de la ley, para
hacerlas» (Gálatas 3:10; Deuteronomio 27:26).
Pero el amor de Dios no descansa con la
maldición que pende sobre toda la humanidad
pecadora. No está contento en mostrar la ira, no
obstante cuán santa sea ésta. Por lo tanto Dios
envía a su propio Hijo para _______ su ira y llevar
sobre sí la maldición por todos los que confían en
Él. «Cristo nos redimió de la maldición de la ley,
hecho por nosotros maldición» (Gálatas 3: 13).
Este es el significado de la palabra
«propiciación» en el texto citado anteriormente
(Romanos 3:25). Se refiere a la __________ de la
ira de Dios mediante el suministro de un sustituto.
El sustituto es proporcionado por Dios mismo. El
sustituto, ___________, no solo cancela la ira; la
_________ y la traslada de nosotros a sí mismo. La
ira de Dios es justa, y fue aplicada, no suspendida.
La ________ representa la vida (Lv. 17:11; Mt.
20:28, cf. 26:28; Jn. 10:11, 15). Las palabras «por
![Page 3: Manual de Discipulado L11 Participante](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022081203/55cf8faf550346703b9ec2d6/html5/thumbnails/3.jpg)
Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios
3
Lección 11: Los atributos de Dios en el Evangelio
el derramamiento de su sangre» se refieren al
sacrificio voluntario de la vida de parte del Mesías
en lugar de ___________ a quienes vino a salvar.
(Is. 53:10–12).
Aunque es negado constantemente, lo cierto
es que la ira de Dios _______ sobre el pecador y
debe ser aplacada para que éste pueda ser salvo.
Véanse Ro. 1:18; 2:5, 8; 3:5; 5:9; 9:22; Ef. 2:3; 5:6;
Col. 3:6; 1 Ts. 1:10; 2:16; 5:9; Ap. 6:16, 17; 11:18;
14:10; 16:19; 19:15.
Cuando la propiciación es cumplida, la ira de
Dios es aplacada. Ro. 3:25a menciona un sacrificio
que aplaca la ira, un sacrificio propiciatorio, a
saber, Cristo Jesús mismo. Fue él quien dio
(ofreció voluntariamente) su sangre; o sea, su
______; o sea, a sí mismo (1 Ti. 2:6) por sus
ovejas, soportando la ira de Dios en lugar de ellas,
haciendo así que ellas fueran reconciliadas con
Dios.
Hay muchos pasajes que enseñan esta verdad,
ya sea en su totalidad o en parte: Is. 53:4–8, 12;
Mt. 20:28; 26:28; Mr. 10:45; 14:24; Lc. 22:20; Hch.
20:28; 1 Co. 10:16; 11:25; 2 Co. 5:20, 21; Ef. 1:7;
2:13; Col. 1:20; 1 P. 1:18, 19; 2:24; 1 Jn. 1:7; 5:6;
Heb. 9:11, 12, 15, 23–28; Ap. 1:5; 5:9; 7:14; 12:11;
13:8.
La palabra griega para la cual se ha elegido el
equivalente «sacrificio que aplaca la ira (o
sacrificio propiciatorio)» indica en la LXX
(traducción griega del Antiguo Testamento) la
tapa salpicada de ________ que estaba sobre el
arca del pacto. Este es el «propiciatorio» Véanse
Ex. 25:17, 18; Lv. 16:2, 23. En total, la palabra
aparece más de veinte veces en el Pentateuco,
con mayor frecuencia en Éxodo. En la descripción
de los muebles del tabernáculo (Heb. 9:1–5) es
lógico creer que el v. 5 se refiere de modo similar
a esta tapa. Sin embargo, aunque la misma
palabra aparece en Ro. 3:25, es comprensible que
la mayoría de los traductores (hay algunas
excepciones) vacilen en llamar a Cristo Jesús
«propiciatorio», o «tapa propiciatoria». «Sacrificio
que aplaca la ira», «sacrificio de expiación» (NVI),
o simplemente «propiciación» (RV 1960) es mejor.
El es el sacrificio propiciatorio por nuestros
pecados, y no sólo por los nuestros sino
también por los pecados de todo el mundo.
1 Juan 2:2
Juan desarrolla dos ideas en este versículo: la
idea del _________ de Jesús y la del ________ de
su sacrificio. Consideraremos en primer lugar el
sacrificio de Jesús.
a. «Él es el sacrificio propiciatorio por nuestros
pecados». Las traducciones de esta cláusula
específica varían. Aquí tenemos algunas versiones
representativas:
1. «Y él es la propiciación por nuestros
pecados» (RVR).
2. «El es sacrificio de purificación por nuestros
pecados» (BJ).
3. «El … expía nuestros pecados» (NBE).
4. «El es sacrificio de purificación por nuestros
pecados» (NTdT).
¿Cuál es el significado de este texto? Las
expresiones _____________ y __________ son
términos teológicos que pertenecen a épocas
anteriores. Por esta razón, hoy en día los
traductores han tratado de encontrar
equivalentes modernos de estos términos.
Algunos han aportado una paráfrasis del texto;
intentan aclarar su significado con las palabras
sacrificio expiatorio sustituyendo así tanto la
palabra «propiciación» como «expiación».
Antes de analizar más de cerca la redacción,
debemos considerar un pasaje paralelo. En dicho
pasaje Juan utiliza la misma redacción, pero el
contexto enfatiza el amor de Dios. «Esto es amor.
No que nosotros amamos a Dios, sino que él nos
amó y envió a su Hijo como sacrificio expiatorio
por nuestros pecados» (1 Jn. 4:10; consultar
![Page 4: Manual de Discipulado L11 Participante](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022081203/55cf8faf550346703b9ec2d6/html5/thumbnails/4.jpg)
Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios
4
Lección 11: Los atributos de Dios en el Evangelio
también Heb. 2:17). Por consiguiente debemos
notar que en su amor Dios entregó a su Hijo como
sacrificio de ____________ por nuestros pecados.
Dios inició su amor por un mundo pecador al
dar a su Hijo para cubrir el pecado y quitar la
culpa. Este don tuvo como resultado la muerte de
Jesús en la cruz. Jesús llegó a ser el ___________
aceptable para efectuar la reparación y redimir al
hombre de la ____________ que Dios había
pronunciado sobre el mismo.
En cuanto a la relación quebrantada entre Dios
y el hombre, Jesús trajo paz (Ro. 5:1) y
reconciliación (2 Co. 5:20–21). Y con referencia al
pecado del hombre ante Dios, Jesús lo quitó
pagando la deuda (1 Jn. 1:7, 9). Con su sacrificio
propiciatorio, Cristo quita el
pecado y la culpa, demanda
una confesión de pecado por
parte del creyente e intercede
ante Dios a favor del pecador.
b. «Y no sólo por los nuestros sino también por
los pecados de todo el mundo». Aquí Juan se
refiere al alcance del sacrificio propiciatorio de
Cristo. Los estudiosos habitualmente comentan
que el alcance de la muerte de Cristo es
____________, pero que su propósito abarca a los
____________. En otras palabras, la muerte de
Cristo es _________ para ______ el mundo pero
_________ sólo para los ___________. Juan
Calvino hace la observación, sin embargo, que
aunque estos comentarios son ciertos, los mismos
no corresponden a este pasaje. La frase todo el
mundo no abarca a toda criatura que Dios ha
hecho, porque entonces también los ángeles
caídos compartirían la redención de Cristo. La
palabra todo describe al mundo en su totalidad,
no necesariamente en su individualidad.
En otro contexto, Juan distingue entre «los
hijos de Dios» y «los hijos del demonio» (1 Jn. 3:1,
10) y luego llega a la siguiente conclusión:
«Jesucristo puso su vida por nosotros» (v. 16).
Jesús murió por todos aquellos que creen en él y
que vienen «de toda nación, tribu, pueblo y
lenguaje» como una «gran multitud que nadie
puede contar» (Ap. 7:9).
No tratemos con ligereza a Dios ni trivialicemos
su amor. Nunca nos ____________ de que Dios
nos ama hasta que nos, demos cuenta de la
___________ de nuestro pecado y la __________
de su ira contra nosotros. Pero cuando, por gracia,
despertamos a nuestra indignidad, entonces
podemos mirar al sufrimiento y la muerte de
Cristo y decir, «En esto consiste el amor de Dios,
no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en
[absorbente de ira] propiciación por nuestros
pecados» (1 Juan 4:10). Esto
nos lleva a otra respuesta de la
pregunta ¿Por qué sufrió y
murió Cristo?
Para darnos seguro acceso al Lugar
Santísimo
Así que, hermanos, teniendo libertad para
entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de
Jesucristo...
Hebreos 10:19
Uno de los grandes misterios en el Antiguo
Testamento fue el significado de la tienda de
campaña que Israel utilizaba para la adoración
llamada «____________». El misterio se insinuó
pero no se hizo claro. Cuando el pueblo de Israel
salió de Egipto y llegó al Monte Sinaí, Dios dio
detalladas instrucciones a Moisés sobre cómo
construir esta tienda de campaña de adoración
con todas sus partes y mobiliario. La parte
misteriosa acerca de esto fue el siguiente
mandato: «Mira y hazlos conforme al modelo que
te ha sido mostrado en el monte» (Éxodo 25:40).
Cuando Cristo vino al mundo 1,400 años más
tarde, se reveló en forma más completa que este
«_________», porque el viejo tabernáculo era una
Glorificamos lo que más disfrutamos. Y eso no es Dios.
John Piper
![Page 5: Manual de Discipulado L11 Participante](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022081203/55cf8faf550346703b9ec2d6/html5/thumbnails/5.jpg)
Gracia Soberana de Durango Manual de discipulado: Conociendo a Dios
5
Lección 11: Los atributos de Dios en el Evangelio
«copia» o una «__________» de las realidades en
el cielo. El tabernáculo fue una figura terrenal de
una realidad celestial. Así, pues, en el Nuevo
Testamento leemos esto: «[Los sacerdotes] sirven
a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales,
como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el
tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas
conforme al modelo que se te ha mostrado en el
monte» (Hebreos 8:5).
De modo que todas las prácticas del culto de
Israel en el Antiguo Testamento señalan hacia algo
más real. Así como había lugares santos en el
tabernáculo, donde el sacerdote repetidamente
manejaba la sangre del sacrificio de los animales y
se reunía con Dios, así hay «lugares santos»
infinitamente superiores a aquellos, en el cielo,
donde Cristo entró con su propia sangre, no
repetidamente, sino una vez por todas.
Pero estando ya presente Cristo, sumo
sacerdote de los bienes venideros, por el más
amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho
de manos, es decir, no de esta creación, y no
por sangre de machos cabríos ni de becerros,
sino por su propia sangre, entró una vez para
siempre en el Lugar Santísimo, habiendo
obtenido eterna redención.
Hebreos 9:11-12
La implicación de esto para nosotros es que la
vía está ahora _________ para que podamos ir
con Cristo a todos los lugares santísimos de la
presencia de Dios. Antiguamente sólo los
sacerdotes judíos podían entrar en la «copia» y
«sombra» de estos lugares. Solo el sumo
sacerdote podía ir _____ vez al año dentro del
Lugar Santísimo donde la gloria de Dios aparecía
(Hebreos 9:7). Había una cortina prohibitoria que
protegía el lugar de la gloria. La Biblia nos dice que
cuando Cristo expiró en la cruz, «el ________ del
templo se rasgó en dos, de arriba abajo. Y la tierra
tembló y las rocas se partieron» (Mateo 27:51).
¿Qué significaba eso? La interpretación nos es
dada en estas palabras: «[Tenernos] libertad para
_______ en el Lugar Santísimo por la sangre de
Jesucristo, por el camino _______ y ______ que él
nos abrió a través del velo, esto es, de su carne»
(Hebreos 10:19-20). Sin Cristo, la santidad de Dios
tenía que __________ de nosotros. El habría sido
deshonrado, y nosotros habríamos sido
consumidos a causa de nuestro pecado. Pero
ahora, gracias a Cristo, podemos acercarnos y
festejar nuestros corazones en la plenitud de la
flamígera hermosura de la santidad de Dios. Él no
será ____________. Nosotros no seremos
_____________. Porque por el todo protector
Cristo, Dios será honrado, y nosotros
permaneceremos en admiración reverente para
siempre. Por consiguiente, no temamos ir a Él.
Pero hagámoslo por medio de Cristo.
Esto hermanos, ¡ES EL EVANGELIO!
Bibliografía
Hendriksen, William. (2006). Comentario al Nuevo
Testamento: Romanos. Grand Rapids, MI,
E.U.A: Libros Desafío.
Kistemaker, Simon J. (2007). Comentario al Nuevo
Testamento: Santiago y 1-3 Juan. Grand
Rapids, MI, E.U.A: Libros Desafío.
Mahaney, C.J. (2003). La vida cruzcéntrica. Miami,
FL, E.U.A: Editorial Unilit.
Piper, John. (2004). La pasión de Jesicristo. Miami,
FL, E.U.A: Editorial Unilit.