Plantas Maestras (Ayahuasca en quechua, Uni en shipibo, soga del muerto).

Las plantas denominadas por los pueblos originarios de Amrica como Maestras son aquellas que poseen la capacidad innata de "Ensear Develar y Mostrar aquello que suele estar escondido u oculto de nosotros. Desde hace unas dcadas, stas son denominadas Entegenos (Permiten la experiencia o vivencia de lo Divino dentro nuestro).

El trabajo que realizamos con ellas conserva un marco ceremonial ancestral que nos abre la puerta a una experiencia profundamente

transformadora. La misma va desarrollando sus consecuencias en el da a da.

Actualmente, el camino que la Pachamama nos permite atravesar con las plantas medicinales ha encontrado, fundamentalmente en

Amrica, un verdadero redescubrimiento.

Las plantas medicinales se muestran dejando sus mensajes ancestrales y transformndose, algunas veces, en una forma de vida.

El lazo entre el hombre y las plantas, en la Amazona, es denominado Vegetalismo. Este es el conocimiento que adquieren aquellas personas que se instruyen y dedican a este tema.

Las Plantas que llamamos Maestras son aquellas capaces de acompaarnos hasta lo profundo de nuestro ser: Mente, Inconsciente o

Alma.

Estas Plantas y los espritus que en ellas habitan son interpretadas por los pueblos originarios como un "poder": el poder de quitar los

velos establecidos por nuestra tradicional forma de vida. Cuando ello ocurre podemos experimentar una profunda comunin con la naturaleza, de la cual somos parte, y de la creacin toda.

Las Plantas Sagradas forman parte de la profunda cosmovisin Americana, con una tradicin que se hunde en las races mismas de lo

que actualmente conocemos de forma popular como Chamanismo.

Tal como ha sido antes, durante miles de aos, diferentes etnias se renen realizando una prctica que si bien ha cambiado con los

siglos, conserva muchos elementos y -sobre todo- la intencin original: el introducirnos en la rueda del tiempo y, desde all, recibir las

visiones o sensaciones para transformar nuestro presente.

En las ceremonias con Ayahuasca son frecuentes las experiencias transpersonales. Hemos visto un testimonio sobre una experiencia a

nivel perinatal, pero se pueden observar otras en los cuestionarios, como la experiencia de unidad y conciencia csmica, muerte-

renacimiento psicolgica o incorporeidad. Todas ellas con un gran valor, no solo "didctico" a nivel interior, sino sanador cuando

hablamos de tratar desrdenes mentales de cualquier tipo.

Concluimos afirmando y confirmando que la Ayahuasca cambia nuestras vidas a mejor. Mejora nuestro bienestar, evolucionamos

positivamente como seres humanos, y nuestra empata y altruismo incrementan considerablemente, lo que nos conduce a ser personas ms equilibradas y conscientes, que al fin y al cabo es a lo que aspiramos como seres sociales.

http://www.psicologia-online.com/articulos/2011/ayahuasca-una-medicina-que-cambia-nuestras-vidas.html

Algunos beneficios de la ceremonia. Teniendo en cuenta, una parte hace la ceremonia, otra la haces, T.

Purga, limpieza fsica (orgnica) y psicolgica (espiritual).

Adicciones y toxicomanas.

Auto-conocimiento, auto-evaluacin, auto-anlisis.

Antidepresivo.

Relajante.

Stress.

Insomnio.

Autoconocimiento.

Sanacin relaciones con nuestra vida.

Regresin o introspeccin.

Descodificador: La enfermedad es un desequilibrio, una reaccin frente a una informacin.

El Ayahuasca permite armonizar la informacin y desechar lo intil o causante del desequilibrio.

Desalucina.

Acerca de la Ayahuasca (medicina proveniente de los Shipibos, Pucallpa-Peru)

La Ayahuasca (Banisteriopsis caapi) es un bejuco o liana que los mdicos vegetalistas con la tradicin de su uso definen como su planta maestra por excelencia. La ayahuasca combinada con otra planta, la chacruna (Psychotria viridiris) componen una bebida o

"chicha", como dicen los ayahuasqueros, que a su vez se llama ayahuasca.

Esta bebida funciona como un depurador fsico facilitando la meditacin, equilibrando energas y despertando la intuicin. En el

dialecto nativo se le conoce a la liana como "soga de la muerte", lo que traducido al idioma quechua, soga=huasca y muerte=aya, dio

como resultado el nombre con que tradicionalmente se le conoce hoy: "ayahuasca".

Las plantas maestras son las que dentro de la tradicin amaznica e ingeridas adecuadamente generan conocimientos a travs de

sueos, visiones, percepciones e intuiciones sobre sus propiedades curativas y las de otras plantas; adems, por sus propiedades

entegenas tambin contribuyen para darnos una visin introspectiva sobre nosotros mismos y sobre la vida en general. Nos ayuda a

interpretar los hechos o acontecimientos que han influenciado en el proceso de nuestra vida.

En estos tiempos -donde prevalece el inters por lo propio y el olvido de aquellos que estuvieron antes- esta gran medicina, con miles

de aos de uso, sale de la selva y llega a nosotros acompaada de sus inherentes y conservadas costumbres.

Medicina proveniente de la Amazonia Peruana, Pucallpa Peru.

Advertencias/ contraindicaciones

No es aconsejable para personas que estn atravesando en ese momento ataques de pnico o fobias, patologas

cardacas crnicas, hipertensos de carcter severo crnico no controlados, personas que hubiesen tenido cuadros

psicticos o aquellos que padezcan de trastornos epilpticos.

Es imprescindible que las personas que se encuentren tomando /administrando medicacin en forma regular o

momentnea, realizando cualquier tipo de tratamiento mdico u de otra ndole, terapias, etc. que lo informen.

No se puede concurrir a sta o cualquier tipo de actividad relacionada portando drogas, armas y/o bebidas alcohlicas.

Personas que busquen un vuelo o viaje as como fervientes religiosos, videntes, canalizadores, buscadores de alucinaciones, no

concurrir, esta es una planta que desalucina, venimos a sanar nuestra relacin con la vida nuestro cuerpo la familia y la madre tierra

que es lo que tenemos en este presente.

Proceso de la ceremonia (de noche). La nica intencin es sanar relaciones y autoconocimiento.

Durante la ceremonia no se puede fumar (se puede tabaco sin qumicos y pidiendo permiso) salir, hacer ruidos, gritar, risotadas,

levantarse, bailar, hablar (habr momentos), cantar al principio.

Estar sentado o practicar meditacin o yoga, se respeta a las persona que esta en su proceso, pasada unas horas se podr compartir

cantos, instrumentos, mantras y se pueden acostar. Convidamos 2 veces, vamos de a poco, la 2 toma solo si lo desea. Iniciamos con una platica luego se responden preguntas, nos presentamos ante el altar, abrimos la ceremonia (junto al abuelo tabaco)

y convidamos la planta (duracin aprox. 5 hs) a la media hora empieza el efecto (esto es relativo as como los mareos, bostezos,

lagrimas, vmitos, escalofros), muchas veces en este estado de mareacin se nos presentan las visiones como la anaconda que es el

espritu de la planta as como otros animales (permitir a los animales que obren en nosotros), colores geomtricos caleidoscpicas,

sensaciones fsicas de relajacin profunda o poder sentir como esta nuestro cuerpo, tener una charla teleptica con nuestros seres

queridos vivos o muertos (recomendamos el pedir perdn) as como con la pachamama (madre tierra), hay veces que regresionamos a

nuestra infancia o al pasado o futuro con la nica intencin de sanar a travs de la aceptacin y el agradecimiento. Tener en cuenta

que esta planta sube y baja as aprendemos a estar arriba como abajo, aprendemos a enfocarnos en nuestro trabajo dejando los

procesos de las dems personas.

Algunas sugerencias: cuando la mareacin es alta recomendamos inhalar y exhalar profundo por la boca (todo pasa y es muy grande

el alivio), quedarse quieto, observar. Toda practica previa como respiracin, meditacin, yoga, relajacin, ayuda en el proceso Ante alguna visin desagradable de nuestra infancia o la que fuera, solo observar, permitir, agradecer y quietud.

Si se aparecen animales como anaconda, oso, lobo, cndor, guila o el que sea permitir al animal, el susto o miedo hace perder la

experiencia.

Hacer silencio permitiendo los procesos ajenos sin que nos metamos, como el llanto la risa, son del otro, no pasar Reiki ni energa

meterse en su proceso, por el silencio respetar a las personas que estn en un estado mstico de iluminacin.

Evitar ir al bao a aliviar (vomito) para eso entregamos bolsas especiales.

Toda expectativa, ansiedad, control, soberbia, falta de sueo solo sirve para que la planta no acte.

A las 4 o 5 hs de la maana nos relajamos y descansamos hasta las 8 hs. aprox. Este es un proceso muy importante donde en descanso

sin cantos ni charla percibimos nuestros cuerpo sus seales molestias dolores y en medicina. Luego nos despertamos 8 hs de la

maana hacemos la bendicin de los alimentos, recin ah comemos (preferencia frutas) y cerramos la ceremonia contando cada uno

su experiencia, momento muy importante de hablar y escuchar.

Elementos necesarios Ropa cmoda, preferentemente de algodn.

Bolsa de dormir o manta.

Ropa de abrigo.

Una botella de agua.

Alimento para compartir al da siguiente (frutas, cereales, alimentos integrales).

Elementos sagrados para recargar en el altar como gemas, fotos, amuletos, anillos, colgantes, etc.

Consideraciones dietarias (cuanto ms profunda la dieta, mejor son los procesos de sanacin)

Recomendamos realizar, durante la semana previa (por lo menos 4 das antes) a la realizacin de la ceremonia, una dieta lo ms sana

posible, consumiendo preferentemente vegetales y la menor cantidad de carne posible.

Abstenerse de consumir: fritos, picantes, carne de cerdo y derivados (fiambres o embutidos), comida callejera o chatarra, alcohol,

estimulantes y/o substancias psicodlicas, harinas refinadas, cannabis, gaseosas, azcar refinada, lcteos, menos sal. Hacer dieta

mental sin noticieros, evitar conversaciones negativas, informacin sobre la ayahuasca, levantar autoestima.

Consumir mucha agua (no entre comidas), frutas (de preferencias media hora antes de la comida y por la maana, no citricos), arroz

integral o basmati, o lentejas, acompaado con verduras de estacin.

Abstenerse de tener relaciones sexuales. El mismo da de la ceremonia comer bien hasta el medioda (arroz, lentejas, etc.)

Durante la dieta, en la ceremonia y dos das despus, no cannabis, respetando as a cada planta sin mezclarlas.

Conclusin: 4 dias antes no alcohol, sexo, carne de cerdo, cannabis, drogas, picantes, fritos, solo es una recomendacin.

La ceremonia empieza entre 21hs y 22 hs hasta el otro dia a las 10 hs de la maana, si no podes quedarte hasta esa hora mejor dejarlo para otra ocasin, como si tienes que trabajar o realizar otra actividad, dedicarse a s mismo el da posterior.

En conclusin

Si ests dispuesto a compartir una ceremonia, respetando y dndote el tiempo hacia ti mismo/a.

Respetando el trabajo de nuestros ancestros, a la madre tierra, al agua, el viento al fuego, as como al altar, la

medicina y a cada uno de los participantes

Resumen:

Hacer dieta 4 das antes (mnimo) y 2dias despus.

Dejar alcohol, sexo, carne de cerdo, picantes, drogas, cannabis, menos sal, azcar, harinas refinadas,

Charlas negativas, criticas, noticieros, internet.

Comer sano: arroz, verduras, frutas, lentejas, papas, batatas, pollo, pescado.

Tomar agua (no entre comidas)

Y el mismo dia de la ceremonia comer liviano, hasta el medioda.

Practicar ejercicios de respiracin (meditacin), observar solamente como entra y sale el aire por la nariz.

Traer ropa cmoda, manta, cojn para estar toda la noche, hasta las 10 de la maana.

Traer alimento para la bendicin de los alimentos y recin ah rompemos el ayuno (a la maana).

Durante la ceremonia hacer silencio, estar quieto, inhalar y exhalar.

No cigarrillos, celulares apagados.

Dejar expectativas, ansiedad

Si estis de acuerdo y quieres participar de cualquiera de las actividades, siendo responsable, mayor de 18 aos

o menor con un mayor responsable, responde las siguientes preguntas (pedir) y enviar a fedra@torozentao.com

Mas informacin de nuestras actividades www.torozentao.com

Iniciacin en Reiki- Temazcal-Busqueda de Vision-Caminatas sobre brasas-Jornadas (retiros) Shamanicos

Ceremonias con Ayahuasca, Wachumo (San Pedro)-Retiros a la Selva con Nativos-Ayunos

Limpiezas del Colon-Purga con tabaco

Crculos de: palabra, Sonidos, Tabaco, Canto, Hombres, Mujer

Talleres: Regresion, Risoterapia, Cuarzos, Canto con Armonicos

si tenes un grupo, lugar y ganas de cambiar tu vida ah estaremos