MANIFIESTO: CUANDO LOS SUEÑOS TE ABREN LAS PUERTAS

PRESENTADO POR: CATALINA RAMÍREZ CHAVES

TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE COMUNICADORA SOCIAL CON ÉNFASIS AUDIOVISUAL

DIRECTOR: ANDRÉS SANTACRUZ

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y LENGUAJE

CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL BOGOTÁ D.C 2013

REGLAMENTO DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

ARTICULO 23

“La universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por los alumnos en sus trabajos de grado, solo velará porque no se publique nada contrario al dogma y la moral católicos y porque el trabajo no contenga ataques y polémicas puramente personales, antes bien, se vean en ellas el anhelo de buscar la verdad y la justicia”

AGRADECIMIENTOS A mi hermosa familia, gracias por inspirarme siempre a querer ser la mejor, gracias por inspirarme a perseguir mis sueños, y sobretodo gracias por enseñarme que la felicidad esta siempre en el amor. Gracias a esa tarde en la que me puse a ver el video que Steve Jobs hizo un día en la universidad de Stanford en el que decía que lo más importante en esta vida es amar lo que se hace, realmente amar y cuando decía amar, se refería a realmente el amor y no conformarse con pequeñas cosas, porque el amor era tan grande que no tenia espacios para la conformación. Amar lo que se hace, amar al amor de tu vida y amar la vida plenamente, era realmente el secreto de la vida. Y creo que mientras una persona haga lo que ama, lo que le apasione, su vida será extraordinaria. Gracias a todos mis héroes de la vida, a cada uno que con sus canciones, con sus libros, con sus historias de vida me motivaron a realizar este trabajo, porque me enseñaron que no importa que tan pequeño se empieza, que tantas personas te dicen que no lo lograras, que tan poco creen en ti o que tantas veces te equivoques, mientras creas rotundamente en tus sueños y los persigas con amor y determinación, las puertas más increíbles de la vida se abrirán y al final de tus días podrás sentarte a ver un atardecer y sonreír porque lograste lo que más querías en la vida: cumpliste tus sueños. Y esta tesis se trata de eso, de los sueños que abren puertas. Gracias infinitas Dios mío por iluminar mi camino siempre. Y gracias a todas las personas que ayudaron a realizar este proyecto, Daniel Valenzuela, Juan Carlos Isaza, Fundación Natibo y especialmente a mi director de tesis, Andrés Santacruz, por transmitirme todos sus valiosos conocimientos, por su paciencia, y por ayudarme en este proceso. A los protagonistas de mi documental, infinitas gracias a Diana Wiswell, a Andrés Salgado y a Natalia Swarz por su tiempo, su dedicación y por permitirme contar sus historias. Gracias por inspirar el mundo y por atreverse a perseguir sus sueños. Y por ultimo, pero no menos importante, gracias a mi maravillosa universidad Javeriana, gracias por haberme dicho una vez que siguiera mis sueños, gracias por todos estos maravillosos años, por todos los conocimientos aprendidos, por todas esas clases maravillosas, por tantos saberes y por tantas enseñanzas.

DEDICATÓRIA A Dios, por iluminar siempre mi camino y guiarme, por ser esa voz que me da amor y valor y me reconforta muy dentro de mi alma y me ayuda a seguir adelante. A las personas que más amo, a mi mamá, a mi papá y a mi hermano, porque son quienes me apoyaron en toda esta aventura que emprendí hace algunos años para cumplir todos mis sueños, porque son ustedes los que me enseñaron que el amor es la clave para la felicidad. Porque me enseñaron a no rendirme jamás, a luchar siempre, porque una noche me dijeron que siguiera mis sueños y que siempre me apoyarían, de no ser por aquella noche, mi vida no seria lo que es hoy. Los amo como no puedo amar más. A ustedes va esta tesis. A Gaby, mi segunda mamá, mi ángel en el cielo, la última vez que hablamos me dijiste “Tatica, tienes que ser feliz por las dos” me dijiste que debía seguir mis sueños y debía buscar la felicidad. Espero que desde el cielo, estés feliz y orgullosa de mi, para ti, que dedicaste nuestra ultima conversación sobre a lo que debería dedicar mi vida, a ti que siempre me diste tanto amor. Te amo .

TABLA DE CONTENIDO Introducción ………………………………………………………………..……………….1 Objetivos……………………………………………………………………..………………2 Estado del Arte……………………………………………………………..………….....…3 Sinopsis del documental………………………………………………………………..…6 Publico Objetivo……………………………………………………………………………..7 Investigación

Concepción del trabajo a través de la historia…….…………………..……………….8 Las primeras concepciones del trabajo…………….……….…………….…..9 La Edad Media y el trabajo…………………….……………………….……..13 Un cambio histórico en la concepción del trabajo….………….……………18

El documental de autor como medio de comunicación……………………………..23

El documental como una forma de hacer cine………………………...……23 Historia del Documental……………………………………………………….24 Tipos de documental según Bill Nichols……………………………………..25

Producción del documental Manifiesto

Mi historia………………………………………..………………………………………..27 Cronograma………………………………...…………………………………………….30 Escaleta…...………………………………………………………………………………31 Plan de grabación diario……………………………………………...…………………33 Locaciones …………….……………………………………………...…………………36 Presupuesto………………………………………………………………………...........37 Estructura narrativa……………………………………………………………..……….38 Perfiles de los personajes………………………………………………………………39 Tratamiento de los personajes…………………………………………………………42

Tratamiento Audiovisual…………………………………………………………………….43 Conclusiones………………………….………………………………………………………46 Referencias……………………………………………...……………………………………..49 Bibliografía…………..…………………………………………………………………………50

De acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia. NOTA: Información Confidencial: Esta Tesis o Trabajo de Grado contiene información privilegiada, estratégica, secreta, confidencial y demás similar, o hace parte de una investigación que se adelanta y cuyos resultados finales no se han publicado. Si No X En caso afirmativo expresamente indicaré (indicaremos), en carta adjunta, tal situación con el fin de que se mantenga la restricción de acceso.

NOMBRE COMPLETO No. del documento de identidad FIRMA

Catalina Ramirez Chaves 1144031097

FACULTAD: Comunicación y lenguas PROGRAMA ACADÉMICO: Comunicación social

ANEXO 3 BIBLIOTECA ALFONSO BORRERO CABAL, S.J.

DESCRIPCIÓN DE LA TESIS DOCTORAL O DEL TRABAJO DE GRADO FORMULARIO

TÍTULO COMPLETO DE LA TESIS DOCTORAL O TRABAJO DE GRADO

MANIFIESTO

SUBTÍTULO, SI LO TIENE CUANDO LOS SUEÑOS TE ABREN LAS PUERTAS

AUTOR O AUTORES Apellidos Completos Nombres Completos RAMÍREZ CHAVES CATALINA

DIRECTOR (ES) TESIS DOCTORAL O DEL TRABAJO DE GRADO Apellidos Completos Nombres Completos

SANTACRUZ ANDRES FELIPE

FACULTAD COMUNICACIÓN Y LENGUAJE

PROGRAMA ACADÉMICO Tipo de programa ( seleccione con “x” )

Pregrado Especialización Maestría Doctorado X

Nombre del programa académico COMUNICACIÓN SOCIAL

Nombres y apellidos del director del programa académico MONICA BAQUERO

TRABAJO PARA OPTAR AL TÍTULO DE: COMUNICADORA SOCIAL - AUDIOVISUAL

PREMIO O DISTINCIÓN (En caso de ser LAUREADAS o tener una mención especial):

CIUDAD AÑO DE PRESENTACIÓN DE LA TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO

NÚMERO DE PÁGINAS

BOGOTÁ 2013 54 TIPO DE ILUSTRACIONES ( seleccione con “x” )

Dibujos Pinturas Tablas, gráficos y diagramas Planos Mapas Fotografías Partituras

SOFTWARE REQUERIDO O ESPECIALIZADO PARA LA LECTURA DEL DOCUMENTO

Nota: En caso de que el software (programa especializado requerido) no se encuentre licenciado por la Universidad a través de la Biblioteca (previa consulta al estudiante), el texto de la Tesis o Trabajo de Grado quedará solamente en formato PDF.

MATERIAL ACOMPAÑANTE

TIPO DURACIÓN (minutos) CANTIDAD

FORMATO CD DVD Otro ¿Cuál?

Vídeo X 1 X Audio

Multimedia Producción electrónica Otro Cuál?

DESCRIPTORES O PALABRAS CLAVE EN ESPAÑOL E INGLÉS Son los términos que definen los temas que identifican el contenido. (En caso de duda para designar estos descriptores, se recomienda consultar con la Sección de Desarrollo de Colecciones de la Biblioteca Alfonso Borrero Cabal S.J en el correo biblioteca@javeriana.edu.co, donde se les orientará).

ESPAÑOL INGLÉS

CONCEPCIÓN DEL TRABAJO WORK CONCEPTION ELECCIÓN DE CARRERA PROFESIONAL

CAREER

PASIONES PASSIONS

RESUMEN DEL CONTENIDO EN ESPAÑOL E INGLÉS (Máximo 250 palabras - 1530 caracteres)

¿Qué deseas? ¿cuáles son tus sueños más grandes? ¿qué te inspira? ¿qué te mueve el alma? ¿qué te apasiona hacer en la vida? ¿qué te llena? ¿qué te hace sentir completo?. Por un momento, si el dinero no fuera importante, ¿a que te gustaría dedicarte el resto de tu vida? ¿en qué trabajarías? Esta es la historia de 4 personas que siguieron sus pasiones y vocaciones, se arriesgaron a hacer en esta vida lo que más les gusta y llamarlo “trabajo”. Se dedicaron a vivir sus sueños, sin miedo, con coraje decidieron que el dinero no sería el propósito que movería sus vidas, si no sus verdaderas vocaciones. Un recorrido por sus vidas y su relación con lo que más les gusta hacer, una exploración a sus sueños, a sus miedos, a sus personalidades, a los obstáculos que tuvieron que pasar, a sus logros, a sus fracasos y sobretodo, a su valentía de seguir sus sueños y como esos sueños terminaron abriendo las puertas a su felicidad What do you want? What are your biggest dreams? What inspires you? How do you move the soul? What you love to do in life? What fills you up? What makes you feel whole?. For a moment, if money was not important, what you'd like to devote the rest of your life? What you would work?

This is the story of 4 people following their passions and vocations risked to do in life what they like and call it "work". Were devoted to live their dreams, without fear, courageously decided that the money would not be intended to move their lives, if not their true vocations. A tour through their lives and their relationship to what they like to do, an exploration of their dreams, their fears, their personalities, the obstacles they had to spend, their achievements, their failures and above all, his courage to follow their dreams and those dreams ended as opening the door to happiness

MANIFIESTO: CUANDO LOS SUEÑOS TE ABREN LAS PUERTAS

PRESENTADO POR: CATALINA RAMÍREZ CHAVES

TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE COMUNICADORA SOCIAL CON ÉNFASIS AUDIOVISUAL

DIRECTOR: ANDRÉS SANTACRUZ

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y LENGUAJE

CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL BOGOTÁ D.C 2013

Bogotá, D.C., 1 de Noviembre de 2013 Señores: PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUALE JOSÉ VICENTE ARISMENDI Decano Académico Ciudad Por medio de la presente, yo, Catalina Ramírez Chaves, estudiante de la carrera universitaria de Comunicación social con énfasis audiovisual, le presento mi trabajo de grado titulado, Manifiesto: cuando los sueños te abren las puertas; con el cual cumplo con mis requisitos exigidos por la Facultad de Comunicación y Lenguaje para obtener mi titulo de Comunicadora social con énfasis en Comunicación Audiovisual. La presente tesis, es un documental sustentado por medio de una monografía, inspirado por mi gran deseo de presentar un trabajo de alta calidad, que a su vez inspire profundamente a todo el que lo lea, que sea un llamado para todos aquellos que pretendan seguir sus sueños, como yo estoy cumpliendo el mío de ser una comunicadora social. Este trabajo de grado es el resultado de una serie de investigaciones, motivados por las expectativas que sea meritorio de una estudiante Javeriana. Cordialmente, Catalina Ramírez Chaves C.C. 1144031097

REGLAMENTO DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

ARTICULO 23

“La universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por los alumnos en sus trabajos de grado, solo velará porque no se publique nada contrario al dogma y la moral católicos y porque el trabajo no contenga ataques y polémicas puramente personales, antes bien, se vean en ellas el anhelo de buscar la verdad y la justicia”

AGRADECIMIENTOS A mi hermosa familia, gracias por inspirarme siempre a querer ser la mejor, gracias por inspirarme a perseguir mis sueños, y sobretodo gracias por enseñarme que la felicidad esta siempre en el amor. Gracias a esa tarde en la que me puse a ver el video que Steve Jobs hizo un día en la universidad de Stanford en el que decía que lo más importante en esta vida es amar lo que se hace, realmente amar y cuando decía amar, se refería a realmente el amor y no conformarse con pequeñas cosas, porque el amor era tan grande que no tenia espacios para la conformación. Amar lo que se hace, amar al amor de tu vida y amar la vida plenamente, era realmente el secreto de la vida. Y creo que mientras una persona haga lo que ama, lo que le apasione, su vida será extraordinaria. Gracias a todos mis héroes de la vida, a cada uno que con sus canciones, con sus libros, con sus historias de vida me motivaron a realizar este trabajo, porque me enseñaron que no importa que tan pequeño se empieza, que tantas personas te dicen que no lo lograras, que tan poco creen en ti o que tantas veces te equivoques, mientras creas rotundamente en tus sueños y los persigas con amor y determinación, las puertas más increíbles de la vida se abrirán y al final de tus días podrás sentarte a ver un atardecer y sonreír porque lograste lo que más querías en la vida: cumpliste tus sueños. Y esta tesis se trata de eso, de los sueños que abren puertas. Gracias infinitas Dios mío por iluminar mi camino siempre. Y gracias a todas las personas que ayudaron a realizar este proyecto, Daniel Valenzuela, Juan Carlos Isaza, Fundación Natibo y especialmente a mi director de tesis, Andrés Santacruz, por transmitirme todos sus valiosos conocimientos, por su paciencia, y por ayudarme en este proceso. A los protagonistas de mi documental, infinitas gracias a Diana Wiswell, a Andrés Salgado y a Natalia Swarz por su tiempo, su dedicación y por permitirme contar sus historias. Gracias por inspirar el mundo y por atreverse a perseguir sus sueños. Y por ultimo, pero no menos importante, gracias a mi maravillosa universidad Javeriana, gracias por haberme dicho una vez que siguiera mis sueños, gracias por todos estos maravillosos años, por todos los conocimientos aprendidos, por todas esas clases maravillosas, por tantos saberes y por tantas enseñanzas.

DEDICATÓRIA A Dios, por iluminar siempre mi camino y guiarme, por ser esa voz que me da amor y valor y me reconforta muy dentro de mi alma y me ayuda a seguir adelante. A las personas que más amo, a mi mamá, a mi papá y a mi hermano, porque son quienes me apoyaron en toda esta aventura que emprendí hace algunos años para cumplir todos mis sueños, porque son ustedes los que me enseñaron que el amor es la clave para la felicidad. Porque me enseñaron a no rendirme jamás, a luchar siempre, porque una noche me dijeron que siguiera mis sueños y que siempre me apoyarían, de no ser por aquella noche, mi vida no seria lo que es hoy. Los amo como no puedo amar más. A ustedes va esta tesis. A Gaby, mi segunda mamá, mi ángel en el cielo, la última vez que hablamos me dijiste “Tatica, tienes que ser feliz por las dos” me dijiste que debía seguir mis sueños y debía buscar la felicidad. Espero que desde el cielo, estés feliz y orgullosa de mi, para ti, que dedicaste nuestra ultima conversación sobre a lo que debería dedicar mi vida, a ti que siempre me diste tanto amor. Te amo .

TABLA DE CONTENIDO Introducción ………………………………………………………………..……………….1 Objetivos……………………………………………………………………..………………2 Estado del Arte……………………………………………………………..………….....…3 Sinopsis del documental………………………………………………………………..…6 Publico Objetivo……………………………………………………………………………..7 Investigación

Concepción del trabajo a través de la historia…….…………………..……………….8 Las primeras concepciones del trabajo…………….……….…………….…..9 La Edad Media y el trabajo…………………….……………………….……..13 Un cambio histórico en la concepción del trabajo….………….……………18

El documental de autor como medio de comunicación……………………………..23

El documental como una forma de hacer cine………………………...……23 Historia del Documental……………………………………………………….24 Tipos de documental según Bill Nichols……………………………………..25

Producción del documental Manifiesto

Mi historia………………………………………..………………………………………..27 Cronograma………………………………...…………………………………………….30 Escaleta…...………………………………………………………………………………31 Plan de grabación diario……………………………………………...…………………33 Locaciones …………….……………………………………………...…………………36 Presupuesto………………………………………………………………………...........37 Estructura narrativa……………………………………………………………..……….38 Perfiles de los personajes………………………………………………………………39 Tratamiento de los personajes…………………………………………………………42

Tratamiento Audiovisual…………………………………………………………………….43 Conclusiones………………………….………………………………………………………46 Referencias……………………………………………...……………………………………..49 Bibliografía…………..…………………………………………………………………………50

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INTRODUCCIÓN

Por medio de este trabajo de grado, pretendo hacer un documental, titulado “Manifiesto” en el que los testimonios de vida de cuatro personajes, nos permitirán conocer las ventajas de trabajar en algo que nos apasione y nos genere amor. Opte por cambiar mi anteproyecto y plantear este tema que consideré pertinente y que por mi historia, siento mayor afinidad. En este trabajo escrito se verá reflejada una investigación de la evolución de la concepción del trabajo en la historia de la humanidad, que nos permitirá entender ¿por qué hoy en día algunas personas no trabajan en lo que les apasiona? Y también sí al trabajar en lo que nos genera vocación y pasión, se refleja en el resultado de una mejor calidad de vida. La historia de muchas grandes personalidades, refleja algo en común, todas sentían pasión por lo que hacían y lucharon hasta conseguirlo, incluso cuando muchos no creyeron en ellos. Hoy son leyenda, basta con ver ejemplos de vida como el de Steve Jobs o Walt Disney. También se encontrará una explicación técnica y narrativa del documental, sobre las estructuras de narración e información detallada sobre la producción del mismo. Se pretende mostrar cómo un documental sirve para plantear ideas propias, para expresarse y sobretodo, como un medio de comunicación. Esta es la historia de 3 personajes, una actriz, Diana Wiswell, un libretista, Andrés Salgado y una ilustradora, Natalia Swarz, y estos tres testimonios, se enlazan con mi propia historia, desde mi propia experiencia planeo contar como la vida se hace más feliz cuando se hace lo que realmente se ama. El titulo de este documental se debe a que un Manifiesto artístico es considerado como aquel mediante el cual se propone una obra que plantea unas ideas y un nuevo movimiento en cuanto a algún pensamiento. Es precisamente lo que me gustaría lograr con mi documental, que las personas descubran que no hay ningún impedimento en esta vida, ni ninguna razón para no ir a buscar lo que nos hace felices y lo que nos emociona.

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OBJETIVOS

Indagar en las ventajas de trabajar en lo que a una persona le apasiona. Contribuir a la idea de que el concepto de trabajo está diseñado para favorecer a unos pocos y hacer infelices a muchos. Indagar cómo al hacer lo que nos apasiona, podemos realizarnos mejor como personas y obtener una mayor felicidad que con la acumulación de bienes materiales. Investigar el fenómeno que ha dado pie a que las personas se dediquen a trabajar en lo que no les apasiona o les gusta.

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ESTADO DEL ARTE

Urbanos- Bogotá: (2013) Una serie producida por ISAT, cuenta con 8 episodios de media hora, en los cuales sus protagonistas son colombianos que se desempeñan en diversas disciplinas y que viven en Bogotá. Es una manera de mostrar al artista desde una ciudad. Durante la media hora se relata la historia de cada personaje, sus obras, su relación con la ciudad en su trabajo. En esta serie se busca exponer la personalidad de cada uno, preguntando cómo comenzaron, cuáles son sus sueños, paradigmas, ilusiones y pasiones. Algunos personajes de figura publica aparecen, pero la idea central son personajes que se mueven en el mundo del arte, la cocina y demás disciplinas y aunque no son figuras publicas conocidas, tienen una historia interesante por contar de sus vidas en relación con la ciudad de Bogotá. Esta serie documental aporta mucho al proyecto de “Manifiesto”, porque acoge la humanidad de los personajes, explora sus personalidades y nos da a conocer quienes son. La idea es generar una conexión con ellos y poder entenderlos, poder generar identificación, simpatía y sobretodo, admiración. Sin embargo, a diferencia de Urbanos Bogotá, el documental “Manifiesto” quiere también contar una historia concreta, la historia de cada personaje con su pasión. Otro aporte importante, es que sus personajes son artistas muy buenos, muy talentosos en lo que hacen, pero no son famosos entre el público en general, aunque vemos de vez en cuando algunos personajes de la vida publica del país como el grupo musical Bomba Estéreo o a la actriz María Adelaida Puerta, también vemos personajes que han pasado un poco desapercibidos por el publico en general, pero que han logrado grandes cosas. En cuanto a la técnica, se maneja la narrativa con entrevistas y planos de apoyo, voz en off y primeros planos, lo cual resulta siendo un gran referente. Beautiful Losers (2008) Documental dirigido por Aaron Rose y codirigido por Joshua Leonard. Producido por Sidetrack Films. Cuenta la historia de un colectivo de artistas que en los años 90s empezaron un movimiento llamado D.I.Y (Do It Yourself - Hágalo usted mismo) en el cual desde diversas áreas: skateboarding, grafiti, pintura y música, se atrevieron a

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hacer lo que más pasión les causaba y a ser quienes eran sin importar que la sociedad no los aceptara, pues muchos de ellos eran punks y antisociales, pero aun así llegaron muy lejos, convirtiendo su arte en un estilo de vida. Hoy son los directores creativos de empresas como Mercedes Benz o Pepsi. Aporta en muchos aspectos narrativos al documental Manifiesto. Primero, al igual que Beautiful Losers, Manifiesto, trata de contar la historia de los personajes con sus pasiones. Aunque no tienen que ver entre sí muchos de los personajes que se muestran en Beautiful Losers, al final hay un movimiento artístico que los une a todos y se refleja en el amor por lo que hacen. Este es un aspecto que aporta mucho al documental porque la idea es que al final lo que une a los personajes es su amor por su pasión y que nada los detuvo jamás. Beautiful Losers en un momento al final, da una sensación de que estas personas se vendieron un poco a la industria, en Manifiesto no se quiere mostrar una posición tan radical como de “venderse a la industria” si no que el personaje siempre ha seguido sus principios y sus sueños. Life is But a Dream (2011) Con una narrativa sorprendente, este documental de HBO dirigido por Beyonce Carter, muestra la vida de la cantante Beyonce, se adentra en sus pensamientos, en su personalidad, sus miedos, sus dichas. Durante el documental, captado en gran parte por su cámara web, se dan a conocer momentos importantes de su vida como cuando la cantante se da cuenta que esta embarazada del rapero Jay Z. Este documental basa su línea narrativa en una entrevista realizada en la casa de la artista, se complementa con interacciones de ella con la cámara web de su computadora y muchas imágenes de apoyo siguiéndola en sus conciertos y vida diaria. En cuanto a narrativa, muestra la vida de Beyonce, pero explora su lado más humano, dándonos a entender su lucha para llegar a cumplir sus sueños y cómo finalmente logró cumplirlos. También nos cuenta sobre su lucha para ser independiendo en el negocio y manejar su propia carrera como ella pensaba que debía ser, de acuerdo a sus principios. En el documental Manifiesto, la idea es precisamente captar esa lucha de muchos de los personajes para llegar a ser quienes son hoy en día, ese momento decisivo que los definió para siempre: el momento en el que deciden dedicarse a lo que aman. También pretende explorar el lado más humano, el lado más especial de cada uno, lo que los define, lo que los hace diferentes al resto.

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Al igual que en Manifiesto, las entrevistas son realizadas en lugares con los cuales el artista se identifica. La entrevista a Beyonce es realizada en la sala de su casa, no en un escenario, porque se trata de explorar principalmente a la persona detrás del artista. Aunque a diferencia de este documental, hay elementos presentes en la escenografía del momento de la entrevista que si nos hacen dar cuenta del personaje y quién es. A diferencia de este documental, la historia principal que se narrará en el documental Manifiesto es el personaje y su historia con su pasión, otros factores como: su vida sentimental, no son importantes en este caso, no tienen relevancia en la historia. Es una gran referencia para ver como podría yo interactuar en el documental como personaje, ver como Beyonce hace anotaciones, casi acoge la cámara como un elemento parecido a un diario, donde plasma lo que siente. Inocente (2012) un documental de Sean Fine y Andrea Nix que habla de la historia de una joven artista. A sus 15 años Inocente no tiene un hogar, ha sido indigente por los últimos 9 años de su vida, pero tiene en mente sólo una cosa: no debe renunciar a su sueño de convertirse en una artista. El color es un sello personal con el que crea pinturas y diversas formas de arte por las cuales expresa sus sentimientos más tristes. Este es un documental que pretende mostrar el poder de los sueños y del arte, de cómo existen muchos retos, pero al final lo mas importate es luchar por lo que se quiere. Inocente es la muestra del poder transformador del arte. En el documental Manifiesto, se quiere precisamente llevar a ese pensamiento, que mientras se tenga una pasión muy grande por lo que se hace, se puede lograr lo que sea y superar cualquier obstáculo. Y al igual que inocente, se quiere dar a conocer que no hay poder más grande, que el poder de los sueños. Esto visto desde las historias de varios personajes, buscando sueños diversos, pero con un mismo factor común: amor a lo que hacen. A diferencia de Inocente, no se quiere en ningún momento ver victimas, ni mártires, se quiere ver personas fuertes, que nada las derrota, personas que a pesar de todo, siguen en la lucha, siguen detrás de lo que quieren en la vida.

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SINOPSIS DEL DOCUMENTAL ¿Qué deseas? ¿cuáles son tus sueños más grandes? ¿qué te inspira? ¿qué te mueve el alma? ¿qué te apasiona hacer en la vida? ¿qué te llena? ¿qué te hace sentir completo?. Por un momento, si el dinero no fuera importante, ¿a que te gustaría dedicarte el resto de tu vida? ¿en qué trabajarías? Esta es la historia de 4 personas que siguieron sus pasiones y vocaciones, se arriesgaron a hacer en esta vida lo que más les gusta y llamarlo “trabajo”. Se dedicaron a vivir sus sueños, sin miedo, con coraje decidieron que el dinero no sería el propósito que movería sus vidas, si no sus verdaderas vocaciones. Un recorrido por sus vidas y su relación con lo que más les gusta hacer, una exploración a sus sueños, a sus miedos, a sus personalidades, a los obstáculos que tuvieron que pasar, a sus logros, a sus fracasos y sobretodo, a su valentía de seguir sus sueños y como esos sueños terminaron abriendo las puertas a su felicidad.

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PUBLICO OBJETIVO El publico objetivo al que esta dirigido este documental son personas de 16 años en adelante. La idea no es sólo que los jóvenes que están eligiendo carrera entiendan la importancia de estudiar algo que les apasiona y no elegir lo que harán el resto de sus vidas por el dinero. Si no que también los adultos que están a tiempo, puedan darle el rumbo que realmente quieren darle a sus vidas, elegir otros trabajos, buscar la manera de hacer lo que realmente quieren hacer. Y también va dirigida a adultos que tienen hijos, sobrinos o que piensan que en la vida es más importante trabajar en lo que se cree que convencionalmente da más dinero, para que puedan entender que cuando alguien tiene la determinación de seguir un sueño porque aman ese sueño, lo pueden lograr, pese a los obstáculos y dificultades, porque es la pasión por lo que hacen lo que se convierte en la gasolina permanente para no apagar los motores de sus sueños.

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INVESTIGACIÓN

CONCEPCIÓN DEL TRABAJO A TRAVÉS DE LA HISTORIA Si bien hoy en día nuestras vidas se generan y pasan la mayor cantidad de tiempo ejerciendo una labor a la que llamamos “trabajo” esta disposición humana no es nueva y de hecho ha venido acompañado el ser humano, desde el principio de los tiempos. El trabajo no fue diseñado para hacer a las personas felices y de hecho, se consideraba que mientras menos se trabajara, más feliz se podría llegar a ser. El trabajo fue símbolo de tortura, de castigo divino, de desprecio y de hecho los trabajos que más se han valorado en la historia, son los ejercidos por la nobleza, los trabajos que no requieren mayor esfuerzo físico o mental, trabajos de espíritu y que giran en torno al poder, sin embargo, con el pasar del tiempo, se ha visto un cambio en la concepción del trabajo y de quienes ejercen dichas labores, un cambio social e ideológico. El hecho de que algunos hoy asociemos el trabajo como un medio generador de felicidad, si es algo nuevo y de hecho algo que sin darnos cuenta, es revolucionario, es perspicaz y sobretodo, revelador. Si bien es cierto que el trabajo como hoy lo conocemos es resultado de la revolución industrial, el trabajo visto como obligación y como algo que debemos hacer para que otros puedan subsistir con una calidad de vida superior (como en el caso de la clase eclesiástica en la edad media) es un factor con el que vivimos actualmente, en nuestras vidas cotidianas. El trabajo no está diseñado para hacer felices a las personas, está diseñado para sostener un sistema que va mucho más allá de una clase noble como en la Edad Media, es un sistema que tiene vida propia. Pero entonces ¿qué pasa si se acoge la idea de que el trabajo es de hecho un medio para ser feliz? ¿qué pasa si se encuentra la felicidad y sobretodo, si se busca la felicidad en el trabajo? ¿en que afecta esto a las entidades, a las instituciones, al sistema capitalista? ¿será esta una de las razones por las cuales se promueve el trabajo considerado como productivo y no el trabajo que no genera utilidad productiva en la sociedad? Durante este capitulo, exploraremos la historia y la concepción del trabajo a través de los siglos para entender mejor, ¿cómo hemos llegado a la concepción de trabajo que tenemos hoy en día?

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Las primeras concepciones del trabajo Los hombres primitivos, componían sociedades que no estaban estructuradas por el trabajo. No hay indicios de que halla existido una actividad especifica por la cual se recibiera una retribución, todas las actividades ejercidas tenían un propósito único: la subsistencia. Por ello, estas sociedades primitivas, se limitaban a realizar las actividades netamente necesarias para vivir. Entre las sociedades establecidas en ese entonces, sí había una categorización especifica de las actividades que cada miembro realizaba, por ejemplo, los cazadores y recolectores, no existía un afán de acumular riquezas o excederse en abundancia con las provisiones que tomaban, simplemente se limitaban a tomar las cantidades necesarias de cada recurso recolectado. El concepto de acumulación y la acumulación como tal empieza a generarse como consecuencia de la obtención de trofeos que daban cuenta de hazañas militares, y por ende, entre más trofeos se tuviera, más era la aceptación social, sobretodo la aceptación de los jefes de caza y empieza a surgir un desprecio por las demás labores que no merecían trofeos. Empiezan a generarse, una preferencia por ciertas labores, por aquellas que merecían el reconcomiendo de los superiores y vemos también otro factor determinante: la necesidad de una aceptación social y esta aceptación esta a cargo de los jefes. Son ellos a los que se debe impresionar y en realidad, todo se reduce a un reconocimiento social por una labor, ni siquiera un reconocimiento a cambio de riquezas, es netamente la aceptación social. En la Grecia Antigua, en sus principios no había una palabra equivalente a la de Trabajo como la conocemos hoy. Lo que si existía era un sentimiento especifico por ciertas actividades. Jean Pierre Vernant habla de la concepción del trabajo en la antigua Grecia partiendo de un notable cambio producido en el lenguaje y de una interpretación de los mitos, que pueden variar, repetirse o transformarse, pero conservan su significado. Prometeo es un dios estrechamente ligado al concepto de trabajo, es el inventor de la técnica y del fuego, esta divinidad está asociada con Hefestos y Atenea, dioses que simbolizan a Atenas. Es entonces la representación de la función técnica y la categorización social de los artesanos. Prometeo es el dios de la metalurgia, es alfarero y dios de las industrias del fuego. Es castigado por Zeus, el rey del Olimpo por robarse el fuego y rebelarse en su contra. Ese castigo consiste en el trabajo que aparece como la consecuencia de ese conflicto.

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Ese robo es una expresión de la dualidad del hombre desde su condición humana, pues tiene su aspecto bueno y su aspecto malo. Por un lado, es el fuego el que permite la cocción de los alimentos y permite que el hombre pueda sobrevivir, pero por otro lado, aparece la necesidad de trabajar la tierra que antes ofrecía su cosecha natural. El trabajo adquiere una dualidad también, por un lado es la aceptación de la condición humana y la sumisión nuestra a un orden divino establecido por medio del trabajo. Lo que implica que el hombre debe trabajar la tierra, cuando antes la tierra que por si sola ofrecía sus frutos. Hesíodo logra plasmar la concepción del puesto de trabajo desde el pensamiento mítico y religioso griego, es decir, Zeus es la representación de Kratos y Bía, o sea de poder y fuerza y también es la representación a su vez del orden y la justicia. Prometeo es más una representación de calculo y astucia, pero también despierta duda y menosprecio. Otro aspecto que Vernant estudia es el del vocabulario, para empezar, en griego no existe ningún termino que corresponda propiamente a la palabra “trabajo”, la palabra “ponos” es la que más se acerca al termino, y su significado se asocia a todas las actividades que exigen un esfuerzo penoso. El mito de Hércules esta asociado a la fuerza, y en un momento dado debe elegir entre una vida de placeres y felicidad y otra destinada al “Ponos”. Como si ambos términos fueran opuestos, lo que nos indica ya un acercamiento de que el trabajo es todo lo contrario a un “Placer” y todo lo contrario a la felicidad y realización humana. En los diálogos de Platón, se habla de la diferencia entre obrar y fabricar, Pratein y Poiein, el termino de producto, Ergon, contrasta con el de artesanos, obreros o productores (poiema, demiurgos). Los Aedos (poetas) heraldos y adivinos, no tienen ninguna función “productiva” porque no están produciendo nada. La vida del campesino, es narrada por Hesíodo como un régimen de pequeña propiedad, la tierra es vista como un medio por el cual se aprende la justicia. En la Economía de Jenofonte, la agricultura es vista como un trabajo que permite un intercambio del ser humano con la naturaleza y los dioses. Sin embargo, desde el pensamiento político racional, la agricultura pertenece a una división de trabajo y es una ocupación servil que requiere un gasto de energía física. En cuanto a la organización social, los agricultores y campesinos integran una sola clase social, diferente a la de los guerreros y magistrados.

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La Agricultura también tiene una doble apreciación, por un lado se encuentra presentada como una actividad que esta en armonía con la naturaleza y por otro lado, aparece como una ocupación de carácter servil, que va en contra de la naturaleza libre del hombre. El oficio, representa a los griegos una capacidad única que posee una persona, pero dicha capacidad es la respuesta de una necesidad previa del hombre. En la Grecia Clásica al ser reconocida la esclavitud, se empieza a generar una distinción entre el trabajo manual y el trabajo intelectual. Las actividades manuales, perdieron todo prestigio y eran las destinadas al pueblo. Según Aristóteles, el trabajo no podía hacer a las personas felices, entendiendo el trabajo como aquella labor que se ejercía porque tocaba y no de manera libre y por lo general implicaba manualidad o fuerza física. Para Platón el ocio era la única forma de llevar una vida virtuosa y el hecho de que una persona no tuviera que trabajar para vivir era considerado como una virtud y el ciudadano era quien estaba liberado de la tortura del trabajo. Mientras los esclavos realizaban toda clase de labores manuales, los ciudadanos tenían la libertad de elegir si se querían dedicar a la política o a ejercer una vida espiritual. Ya desde este momento de la historia del mundo, se empieza a distinguir que sólo quienes son privilegiados tienen derecho a escoger lo que quieren dedicarse a hacer, los esclavos no tenían opción, pero los nobles sí. Y ya también se pueden ver que hay ciertas labores que son socialmente aceptadas, labores que son respetadas y que son consideradas como trabajos meritorios. También se empieza a ejercer una asociación que ha venido evolucionando hasta el día de hoy, después de tantos siglos “mientras más es el esfuerzo físico que se requiere para un trabajo, mayor es el desprecio que se tiene”. Según Aristóteles, las ocupaciones que requirieran una fuerza manual, estaban vacías de cualquier gracia y nobleza. Y si miramos desde el origen de la palabra trabajo, esta viene de la palabra del latín tripalium, que significa o está sujeta a la palabra “tortura”. “no era tanto la manualidad o el esfuerzo físico exigido por las actividades lo que hacia calificarlas de serviles o degradantes, si no el carácter dependiente de quienes las practicaban. Se consideraba actividades libres aquellas que se realizaban por el mismo placer mismo de ejercitarlas y no por finalidades o contrapartidas ajenas a ellas mismas” (Naredo, 2002)

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Por lo tanto, en este momento histórico, los filósofos, los atletas, los artistas y los políticos, tenían los trabajos más dignos y respetados. Así mismo, se consideraba como algo indigno el hecho de que una persona utilizara su libertad para desarrollar sus capacidades con el fin de obtener una ganancia de ello. En la Grecia clásica no había un sistema de acumulación de fortunas, como el que se observaría después en la historia. En los escritos de Platón, se dice que las familias más ricas no tenían ni medio centenar de esclavos. Podemos decir entonces, que la sociedad de la Grecia clásica, sentía profundo respeto por todas las actividades que fueran escogidas en libertad y por el hecho de una mera dedicación a dicha actividad, como entrega total a lo que hacían, lo cual denota los primeros signos de “hacer lo que a uno le apasiona y no lo que te de ganancias”. Los griegos fueron los pioneros en pensar que una persona debe trabajar en lo que le apasiona y lo que le genera absoluta vocación, sin pensar en una posible ganancia, pero quizás, el hecho de que esta fuera una posibilidad de que sólo los nobles pudieran tener esa libertad de elección, lo hacia un ideal incompleto. El trabajo manual sigue siendo denigrante, el trabajo que no se escoge, si no del cual se designa y se depende, así no sea llamado específicamente trabajo, si se denota esta característica. El trabajo denigrante, es aquel que se ejerce para otro ser humano y es un trabajo que a resumidas cuentas, es el motor de la civilización. Por otro lado, sigue presente esa necesidad de aceptación social y sigue teniendo en común con las sociedades primitivas, el hecho de buscar suscitar un respeto por parte de la comunidad en la que viven. En Roma antigua también existe un desprecio por las tareas ordinarias, que son las que permiten la subsistencia y abastecimiento a la ciudad. El desprecio por esas tareas que se debían ejercer de manera dependiente y por necesidad, tareas que no se ejercían por un placer o vocación, si no por la espera de un salario o una recompensa y son precisamente esas tareas a las que hoy en día se denomina trabajo. En aquella época, se puede denotar los inicios de aquel pensamiento que dictamina que el arte no debe valer, que el arte es un servicio y por lo tanto, no es un trabajo. El arte no era visto como un “Ocio improductivo” como hoy en día es visto en muchas sociedades, ni que el trabajo como tal fuera la única fuente de creación.

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La Edad Media y el Trabajo En la Edad Media, la institución con más poder era la iglesia Católica, ellos regían muchos de los paradigmas que existían en el mundo y dominaban las corrientes de pensamiento. El trabajo era visto entonces por la Iglesia Católica como un castigo divino. El paradigma central que se vivía en esta época se basaba en una ideología religiosa muy fuerte que regia todo occidente: Dios es el creador, el hombre es un su creación principal. El ser humano nace en una posición social dictaminada por Dios y quien se atreva a ir en contra de ese orden natural, era sometido a una condena ética y moral. Haremos un breve recuento histórico para poder explicar lo que en esta época se estaba viviendo. El imperio Sasaní dominaba toda la zona de lo que hoy en día se conoce como Irán. Eran grandes comerciantes y agricultores. Al ser comerciantes estratégicos, habían formado no sólo un gran imperio, si no alianzas estratégicas. Los mayores beneficiados de todas las riquezas adquiridas eran los nobles y los sacerdotes, los plebeyos, eran quienes cargaban con los impuestos y además trabajaban para formar la sociedad. Otro evento muy importante que cambiaría el rumbo del mundo fue el surgimiento y expansión del Islam por medio de los Califas que habían ya conquistado gran parte del territorio Bizantino y parte del imperio Persa. Esto implicó un reavivamiento de la economía en dichos territorios. Las ciudades son los lugares ideales para generar progreso económico, además de ser un signo del mismo. En un mismo lugar están los mercados, la población civil que compra en los mismos, el intercambio de bienes y servicios, etc. Mientras tanto, al otro lado del mundo, en Occidente el Imperio Romano caía a manos de invasiones germánicas, la pobreza y el hambre llevo a que muchos de sus habitantes se dedicaran a labores netamente artesanales. El arte por ende y todos los oficios que no fueran un aporte económico en Occidente, eran vistos como labores inútiles, sin importancia. Se empezó a vivir un retroceso en la sociedad occidental, en la cual se empezaron a ruralizar las sociedades de nuevo, esto trayendo consigo una crisis de gobierno centralizado, terminando en definir la política de este periodo que se llamo Feudalismo. Nace una nueva ideología también, que se basaba en paradigmas de pensamiento dictaminados por los eclesiásticos, vistos como los seres socialmente cultos, cuya sabiduría estaba al servicio del pueblo, pero este es un pueblo que se debe persuadir

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para que brinde sus servicios y su trabajo. El campesino es atrapado bajo la autoridad de los señores feudales y los miembros eclesiásticos. Las nuevas clases sociales se rigen en este orden: los clérigos, los guerreros y los trabajadores. El Opus Dei, se autonombran los realizadores del trabajo de Dios en la tierra, esta ideología era implementada en toda la sociedad y se les dijo que no había trabajo más fundamental que el trabajar al servicio de Dios, por ello, los eclesiásticos tenían como profesión la oración y por ende, tenían la prioridad. Los Nobles por otro lado, eran los señores y dueños de los castillos y estaban equipados de armamentos. Y de último en esta escala social estaban los laborales, que hacían el trabajo pesado, el trabajo que en últimas era útil porque contribuía a las ganancias del feudo. Dentro de esta clase trabajadora se dividían entre los que trabajaban la tierra y los que ejercían las tareas del comercio como la herrería, la minería, entre otras. Por lo tanto, la concepción del trabajo en estos momentos era regida meramente por el poder ideológico que tenia el Catolicismo, el trabajo superior, el de mayor reconocimiento dentro de la sociedad y el más importante era el realizado en las instituciones eclesiásticas. La función y el motor económico, era ejercido entonces por la clase trabajadora, y esto implicaba que hubieran una diversidad de oficios por realizar. Por ende, incluso entre la clase trabajadora, existen unas escalas de prestigio de acuerdo a los trabajos que cada uno debía realizar. La iglesia era la mayor propietaria de terrenos, por lo tanto, la clase más favorecida de trabajadores, eran el clero. También eran favorecidos, aquellos artesanos que se dedicaban a la fabricación de armas. Las actividades que en otros tiempos, en tiempos de la Grecia clásica, por ejemplo, eran ejecutadas por esclavos, ahora son realizadas por la clase trabajadora y una vez más vemos el factor predominante: la aceptación social de dichos trabajos basados en su carácter dependiente, la necesidad de ganarse la vida. Al mismo tiempo, también surgen actividades ilícitas, como medio de supervivencia. El papel del dinero o de ganancia, empieza a tomar un papel muy importante en la lucha de las sociedades que viven en un marco de economía natural, es decir, el dinero empieza a ser un medio de manipulación y poder. El ocio es asociado inmediatamente a gran parte de los pecados capitales y como un medio de expiación y de prevención, el trabajo manual toma lugar en los monasterios como una actividad de castigo y que a la vez denota la jerarquía que existía dentro de esos centros religiosos.

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Existe así una admiración y respeto por la vida contemplativa y un enorme desprecio por todo trabajo que conduce a la riqueza. Esta contrariedad, sólo llevo a que se le viera al trabajo como un mal necesario, algo que se debe ejercer para poder vivir, pero que se debe evitar a toda consta. Avicena, un filoso musulmán, habla de la perfección y como todos los seres quieren alcanzarla moviéndose hacia inteligencias que se encuentran sobre ellos, esa inteligencia superior vista desde Dios. “El trabajo del espíritu” es efectuado y ejercido por los sacerdotes. La construcción de la Biblia Católica, condena al trabajo como el mayor castigo que pueda existir frente al pecado del humanismo, de allí la famosa frase escrita en la Génesis “ganarás el pan con el sudor de tu frente”. La Biblia habla del trabajo como el resultado de haber desobedecido a Dios y como castigo por haber perdido el paraíso creado por Dios. La idea de desprecio por el trabajo como tal, viene entonces de esa asociación con el pecado original, con el hecho de que se vea como castigo y una actividad expiación para quienes Dios decidió que nacieran en las clases trabajadoras. El trabajo implica un esfuerzo físico, por lo tanto, es un sufrimiento que se debe asumir como penitencia y sólo así se podrá alcanzar la redención y poder obtener una recompensa en una eternidad bendecida por Dios en un paraíso. Es por ello, que el trabajo manual, tan despreciado por las clases dominantes de la aquella época, fuesen apreciadas por sus trabajadores y fueran vistas como expiación para muchos. Salomón Ben Jehuda (Avicebron, 1020-1059) un filoso judío, dice que la forma de acercase a Dios es mediante la piedad y esta se da mediante la purificación moral y una abstracción de todo lo corporal para ejercer las practicas religiosas. Quienes ejercerse los trabajos de la tierra y del comercio, poco tiempo tienen para ejercer estas practicas religiosas, por lo tanto, no podrían alcanzar esa cercanía con Dios y la única manera de compensación para hacerlo es contribuyendo a la alimentación y al brindar tributo a las clases que tienen esa “conexión divina” El filósofo musulmán Abul I Walid, fue quizás de los pocos que se atrevió a retar las ideologías de la época, siendo condenado por el cristianismo. Él decía que el hombre viene conociendo el mundo en la medida que ha vivido, ha crecido o se ha reproducido. A partir de lo que conoce, cree entender el mundo. Sin embargo, ve en el conocimiento humano, la manera de explorar las verdades del mundo y de analizar los cuestionamientos que se hacen respecto de ciertas ideas. Abul I Walid, propone que la verdad sólo puede encontrarse por medios humanos y naturales, es decir, todos los hombres tienen las mismas capacidades cognitivas y por medio de la experiencia sensible, como la labor humana, se pueden revelar verdades,

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de la misma manera que se pueden alcanzar por medio de las acciones de un gobierno o de una oración. Todos esos pensamientos, implican la destrucción del sistema sociopolítico medieval, todo lo que se pensó sobre la religión, se cuestiona y por ende, el entendimiento del mundo, especialmente, la forma en como el trabajo es visto al ser conciencia de un castigo divino que merece desprecio. Tomas de Aquino, desarrolló el concepto del “fin último” el cual no puede ser alcanzado si no hasta el término de la existencia del hombre en la tierra, es decir, se alcanza al empezar una vida espiritual (después de la muerte). La concepción del mundo según Aquino, implica dolor y sufrimiento y la humanidad sigue girando en torno a la idea del alma. El trabajo es entonces un medio de purificación para la vida siguiente, la que es espiritual y por lo tanto, mientras más dolor y sufrimiento se asuma, más recompensa habrá. Se puede concluir de esta época, que el trabajo era un medio de castigo, pero más allá de eso, era un medio de control de las clases menos favorecidas. Se creó todo un sistema para justificar una vida de ocio y placeres, de descanso y nutrimiento intelectual para la nobleza y la clase eclesiástica y lograron ser mantenidos por el trabajo de otros, manipulando sus mentes de manera tal, que vieran el trabajar como una obligación, como un medio de salvación. Es quizás en este momento donde empieza un encaminamiento a actitudes que hoy en día se pueden apreciar respecto a la concepción del trabajo: el trabajo visto como una obligación, y al ser obligación, no es necesario que nos guste, es necesario trabajar, pero no sentir un placer o una simpatía por lo que se hace, porque socialmente es visto como algo que es poco placentero, como un medio de salvación, quizás no desde lo religioso como en la edad media, pero si como un medio de salvación de la pobreza, de salvación de una clase social (escalar en un rango social), un medio de superación (todos aparentemente pueden progresar desde el trabajo a ser mejores en la vida). Desde estas épocas ya se podían distinguir claramente los trabajos intelectuales y militares, que tenían buenas recompensas, bendiciones divinas, culturalmente aceptados en la medida que no se debía pagar impuestos y no debían preocupar por no tener comida en sus mesas, siempre habría. Sin embargo, el trabajo manual es inferior, es aquel que debe mantener las clases bendecidas por fuerzas divinas y sus frutos, sus siembras o sus trabajos hechos con sus propias manos, son penitencia, castigo de mano de Dios. La iglesia Católica de la edad media, fue quizás una de las instituciones más poderosas del mundo, porque de alguna manera supo manipular el pensamiento de las personas, sus concepciones del mundo, no las dejó cuestionarse, simplemente les dio las respuestas predeterminadas a las preguntas de las personas. Y este ha sido siempre el

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problema de toda la historia del hombre, que siempre esta siendo manipulado por medio de ideologías desde la religión o la política, que lo reprimen, que no lo dejan cuestionarse y cuando creen abolir una institución que los reprime, viene otra, más camuflada dispuesta a ejercer el mismo control sobre la mente de las personas. El trabajo lleva también a un desarrollo de la vida urbana, lo cual implica que las actividades laborales tengan cada vez un mayor rango de diferenciación. Empieza a aumentar la población y con ello, la necesidad de una mayor productividad, mayor rendimiento, la comida debe alcanzar, las viviendas deben construirse con rapidez. La iglesia se ve en un momento en el que debe replantear su posición frente al trabajo como tal. Están surgiendo nuevos estratos sociales debido a sus actividades económicas y no a su lugar de nacimiento. Estas nuevas clases sociales buscan, una vez de manera reiterativa en la historia, un reconocimiento social. Para encontrar ese reconocimiento social tan apetecido desde el inicio de los tiempos, se organizan gremios de diversas labores en las ciudades, para buscar ese respeto, incorporan elementos religiosos y condiciones difíciles de cumplir para poder acceder a dicho gremio, esto con la intensión a su vez de protegerse de sus competidores. Empieza a generarse un proceso mediante el cual el trabajo empieza a tomar un valor positivo y sobretodo, central en la vida del ser humano. La nueva concepción de la iglesia católica va a ejercer una transformación en su concepción de trabajo, ya no es un castigo divino, si no que el trabajo es ahora una manera de participar en la obra del creador y es un método para perfeccionarla. Las diversiones y placeres son vistos como una tentación que debe ser rechazada, contamina el espíritu.

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Un Cambio histórico La Ilustración genera una ideología en la cual se vincula la idea de que el trabajo esta estrictamente vinculado con alcanzar la felicidad. Es esta idea lo que llevara a conformar la sociedad del trabajo que conocemos hoy en día, una vida hecha alrededor de la actividad laboral. Pero ¿cómo es que se llega a esta idea después de haber vivido la humanidad siglos de desprecio a la actividad laboral? Todo empezó por investigaciones que se empezaron a ejercer desde las ciencias económicas sobre ¿de donde venían las riquezas de las naciones? ¿por qué unos países eran más ricos que otros? Y se llego a la conclusión inevitable que el generador de riquezas era el trabajo. Y el trabajo visto a su vez como “la aplicación de un esfuerzo a la transformación de cosas que al final se convierten en una mercancía que vale más de lo que ha costado hacer” (Sanchis, 2004, p.37) Se empiezan a generar divisiones en el trabajo: Los trabajos productivos, que son aquellos que generan riqueza y objetos, los trabajos que son útiles, no traen riquezas a la sociedad, pero son necesarios para vivir y por ultimo, están los trabajos totalmente improductivos porque no aportan ningún tipo de riqueza, ni utilidad alguna. Entre esos trabajos improductivos, están por supuesto, todos los de índole artística. Se ve pues una transformación muy grande desde la Grecia antigua cuando ser artista era considerado como una labor tan respetable y de alta categoría, que no cualquiera podría ejercerla, y sobretodo, el arte era considerado como un medio para la creación, un oficio digno, porque si bien no era considerado como trabajo por su carácter tan único, era considerado como una labor que se ejercía dignamente y que era necesario para la sociedad. Se empieza a ver entonces, el arte, desde este momento como un trabajo que no tiene nada de productivo, que es inútil y cuyo fin, no es ningún otro en particular, que la improductividad. Entonces se puede decir que por fin el trabajo empieza a ser valorado, pero por otro lado, esa valoración es sólo cuestión de tiempo antes de que se torne en una misma desvalorización. Es decir, en el momento que las clases altas descubren que es mediante el trabajo que se generan las riquezas, ya serán ellos los que lideren los procesos de producción y por lo tanto, empiecen no sólo a liderar a las personas como fuerza de trabajo, si no a implantar modelos mentales en los que dichas personas se vean en la posición de cumplir con las labores. Una característica infaltable a través de la historia de la concepción del trabajo, como hemos visto hasta ahora, es el hecho de que se manipule por medio de la religión y de fuerzas sobrenaturales lo que significa realmente trabajar. Ahora que la concepción de trabajo toma un rumbo ideológico totalmente diferente la pregunta es ¿qué tipo de

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mentalidad podría inculcarse en las personas de clases inferiores para que vivan de acuerdo a los nuevos requerimientos laborales? Si una nación quiere ser rica, debe promover el trabajo productivo que traiga riquezas y para que las personas trabajen se debe promover de alguna manera que elijan hacer trabajos que no sean improductivos. La pregunta esta en ¿cómo lograrlo? Para soportar dicha idea se cultiva un nuevo paradigma en la vida de las personas, que podrá cambiar como ven el mundo por siempre: la construcción de una sociedad de consumo. Esta se extiende y se centra en que las clases populares, empiecen a gastar sus ganancias en cosas que no requieren netamente su subsistencia. Es decir, que se empieza a generar la idea de que el ser humano, necesita vivir bien y vivir bien significa no sólo tener bienes básicos, si no tener bienes que generen comodidades. Esto da pie a que se empiece a generar la idea de que al vivir mejor, se puede distinguir entre otros y al distinguirse entre los demás por lo que se posee, se obtiene un respeto y una aceptación social. Vemos que por primera vez, las clases populares, pueden aspirar a escalar socialmente, por medio de los lujos que se tiene. Pero detrás de todo esto, existe una idea mucho más compleja, esta la necesidad de ser valorado por los demás, de ser respetado, estimado y sobretodo, aceptado. Esta es una idea, que si recuerdan, está desde el principio del capítulo, en el que desde los inicios de la historia de la humanidad existe la idea que ha motivado al hombre a través de la historia: la aceptación social. La felicidad entonces es asociada de inmediato a la manera en como se disfruta del dinero que se obtiene por el trabajo. Por lo tanto, mientras más productivo sea el trabajo, mayor es la recompensa y mayor es la felicidad. Sin embargo, es la sociedad aristócrata quien obtiene los mayores placeres y las mayores virtudes del consumo, porque son ellos quienes controlan todo el sistema laboral. Por lo tanto, si en otras épocas era la religión la que controlaba la mentalidad de quienes trabajaban al proponer que era un medio para liberarse de los pecados y que era un castigo divino. A partir de este momento hasta nuestros días es el consumo el que controla la sociedad de trabajadores y es el consumo quien se encarga de que se trabaje en las esferas que generen riquezas para una nación y no en los sectores poco productivos. Es en este momento cuando la pregunta de ¿por qué es que hay personas que trabajan en algo que no les gusta? Empieza a encontrar sus respuestas.

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Y entre ellas, están la idea de esa nueva mentalidad impuesta por medio de la sociedad de consumo, en el que la felicidad y la aceptación social se asocian en la manera en como se pueda obtener placer por medio del dinero. El dinero se obtiene en mayor cantidad en los trabajos que generan riquezas a las naciones y por lo tanto, son esos trabajos los que implican mayores ganancias y a mayores ganancias es mayor la felicidad. Por eso muchas personas habrán pensado en ser artistas, en ser pintores, actrices, músicos, pero al saber que la felicidad esta en el dinero y el placer que se genera al gastarlo, es cuando optan por trabajos que generan mayores ingresos económicos. El trabajo por ende, es un creador de riqueza que esta sujeto a valoraciones sociales y también como una actividad en la que el hombre debe usar energía bien sea física o intelectual y debe utilizarla bajo una actividad concreta. A mitad del siglo XIX surgió la Economía Política como la ciencia dominante para estudiar y explicar el trabajo. Su objeto de estudio, era la economía como creadora de la riqueza del mundo y la riqueza a su vez, entendida en función del trabajo incorporado a las mercancías, las mercancías entendidas desde su utilidad y la utilidad como satisfacción subjetiva de la mercancía (su valor de uso). Por lo tanto, el eje central de la mercancía es su proceso de producción, no la circulación de la mercancía, ni el consumo. Pues es el proceso de producción el que determina los valores y costos de producción, esto en función del trabajo realizado para la producción de la mercancía. La reducción de los costos de producción hizo posible el hecho de que muchos empezaran a adquirir ganancias, ganancias que hacia una generación eran impensables. Ganancias con las cuales se podrían satisfacer las necesidades de consumo. Todo esto a su vez, teniendo en cuenta que la clase social determina el origen de la ganancia y el salario. Marx plantea después que el trabajo es el único origen de valor, el origen de la ganancia capitalista está en trabajos no pagados al obrero y la fuerza de trabajo es la capacidad de generar valor. El trabajo entonces, es la cantidad de valor incorporado a la mercancía en el proceso de producción. Marx desde el capitalismo plantea que el sistema se basa en la compra de dicha fuerza de trabajo y el derecho de disponer de esa fuerza durante cierto tiempo para los procesos de producción.

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Por ello, llega un momento en que el hombre es sobretodo por su trabajo y empieza una alienación en la que se establecen unas jornadas, un producto que surge de esas jornadas de trabajo y una relación con los demás trabajadores. Marx habla también de los servicios productivos como el de actriz y actor, por ejemplo, que define como “particularidades del trabajo asalariado” en las que se comprime la producción y la circulación de mercancía y no son relevantes en el conjunto de la creación de valores. La mercancía por lo tanto es la actividad misma que se consume, distribuye y se produce. Décadas después se plantea el trabajo como la disposición de las facultades de una persona y el mercado es quien asigna esa cantidad de trabajo a producir. La teoría del consumo neoclásica resulta siendo entonces la que propone que un ingreso para un individuo se convierte en el objeto para conseguir su mayor satisfacción gastando en bienes determinados en los que encuentra una utilidad. En los años 50’s se encuentran con que cada vez hay un ansia de consumo mayor, que incluso hace que los seres humanos se olviden de sus verdaderas necesidades básicas y se concentren en satisfacer las necesidades de consumir. La industria alimenta esto, dando cada vez más posibilidades para satisfacer el “apetito de comprar”. Bajo las ciencias sociales, el trabajo es la interacción entre los hombres y la consecuencia que tiene es sobre el orden social. La sociología industrial de Elton Mayo explica como el proceso de industrialización ha creado fenómenos conflictivos. El primero es el de la infelicidad y el segundo es el del conflicto de clases. El hombre está acostumbrado a una idea de la felicidad relacionada con el consumo y por lo tanto, al no satisfacer realmente esa supuesta felicidad, necesita de más artículos, bienes y objetos que lo hagan sentir mejor, que le otorguen un placer momentáneo, porque el placer sólo dura un tiempo limitado, después necesitará de otra cosa y así es como ninguno de dichos objetos le traerá realmente esa prometida felicidad. Es así como se va llegando a la idea de que el hombre no sólo trabaja por un beneficio material, si no que trabaja por el aspecto emocional que trae el trabajo a su vida y el sentido de pertenencia a un grupo especifico.

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Es curioso ver al hombre moderno, como pasa toda su vida educándose para luego hacer algo que no le gusta, porque la sociedad le ha prometido que la felicidad y la realización de su vida la podrá encontrar en un sistema de consumo, en darse gusto y comprarse todas las cosas que pueda, así podrá ser aceptado socialmente y resaltar en la sociedad por el valor de las cosas que tiene y una vez consiga esa aceptación, podrá alcanzar una posición social alta. Sin embargo, a la final, lo que la sociedad de consumo ofrece son objetos cuyo placer no dura mucho y sólo pretende que halla una renuncia a lo que realmente el individuo quiere hacer, en caso de que se quisiera dedicar a otra labor, si no que lo transforma, manipula su pensamiento de la misma forma que en otras épocas lo hizo la religión.

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EL DOCUMENTAL DE AUTOR COMO MEDIO DE COMUNICACIÓN Y EXPRESIÓN El cine documental, es quizás uno de los géneros menos explorados del cine y aun así, es el genero que permite mezclar de manera inigualable la investigación, la expresión de una opinión y la narrativa audiovisual. Es un medio de comunicación por excelencia, mezcla diversas técnicas narrativas para contar una historia y descubrir una opinión o un manifiesto. Es un medio de expresión excelente, por medio del documental de autor, permite que el realizador pueda sentir la libertad de construir no sólo una historia según sus opiniones, si no también proponer una narrativa y una técnica. Para poder plantearlo mejor conoceremos un poco sobre ¿qué es realmente el cine documental? Exploraremos la historia del documental, los tipos de documental que hay y como el documental de autor es entonces un medio de comunicación y expresión por excelencia. El Documental como una forma de hacer cine. Ya sabemos que el documental es un genero de la producción audiovisual. Pero cuando se define a fondo, existen varias preguntas y complicaciones que nos cuestionan. Si bien, en una sociedad existen varias realidades, el documental sólo capta una sola y es una realidad que puede estar marcada por lo que el director ve y cómo lo percibe, por medio de imágenes, sonido y experiencias, va construyendo una historia de la realidad, trata de plasmar dicha realidad en una serie de imágenes. Todas las artes de alguna manera pretenden hacer algo así, existen con el propósito de mostrarnos una realidad diferente a la nuestra. A diferencia de otras artes, el cine tiene la característica de ser no sólo nuevo, lo que implica que aun no es comprendido en su totalidad, si no también que es inmediato. Es una experiencia que está puesta, que no permite una interacción del espectador tan directa, como lo es en el caso de la literatura, donde la persona tiene la libertad de imaginar, de explorar distintos procesos, distintos paisajes, en el video y el cine se le da al espectador todos los elementos y se ponen como se quiera. Lo que implica a su vez una mayor responsabilidad de una persona que hace películas o documentales, porque esto implica que se tiene la posibilidad de manipular una audiencia por medio de una historia, de mostrar lo que se quiera mostrar y de la manera como se desee mostrar, los documentales, en particular.

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El documental muestra una realidad como dada, los espectadores asumen esa realidad y la aceptan. Sin embargo, quien lo realiza es quien tiene la posibilidad de mostrar la historia de acuerdo a como ve dicha realidad, por eso el documental no es un punto puramente objetivo de la realidad, si no la muestra de una parte de la realidad aceptada como la última verdad. Sin embargo, como se plantea Michael Rabiger (2004, p. 52) el trabajo de un documentalista es el de usar el lenguaje del audiovisual para reconocer las emociones propias sobre lo que se hace y encontrar el equivalente en el momento de plasmarlo en una pantalla y sólo de esa manera podrá impresionar a los demás con otras realidades. Se trata de elaborar unas realidades que aunque no sean las ultimas verdades, sí son simbólicas y proponen un punto de vista siempre. El documental, como lo dice su nombre, tiene la función de recolectar una serie de datos mediante una entrevista o una investigación reflejada en el producto final. Exige un análisis previo sobre un tema del que se hablará.

El documental no es un género, una de las provincias del país del cine. Más bien se trata de una forma de hacer cine, que esta caracterizada por dos elementos. El primero es el tipo de materiales que maneja: se trata de personas, situaciones, lugares, hechos, que pertenecen al ámbito de lo real, que existirían independientemente de que se haga con ellos una película o no. Resulta obvio que el cine de ficción maneja diferentes materiales que existen sólo para ser filmados: si se suspende la filmación, todo queda anulado. (Beceyro, “Hacer cine y pensar el cine en Jean-Louis Comolli”)

Por lo tanto, se puede decir también que el cine documental se ha ganando su espacio. Historia del Documental En la historia del cine documental, ha habido muchos cuestionamientos sobre lo que es realmente un documental. La llegada de este es incluso primero que la llegada del mismo cine como lo conocemos hoy si es del caso decirlo. En mi opinión, el cine documental nació el mismo día que los hermanos Lumiere proyectaban las primeras imágenes de cine de la historia en Francia. Un tren que llega a una estación real y todos en la sala se asustan porque piensan que es un tren de verdad, luego esa imagen de los obreros saliendo de una fabrica, son imágenes de la realidad documentadas por un par de hermanos. Durante los años 20 en Francia se usó el termino documentales en el cine para hablar de las películas que documentaban viajes. Sin embargo, el primer documental construido con el lenguaje propio de éste, fue Nanook realizado por Robert Flaherty en 1.922. Mostraba la vida de un esquimal que llevaba dicho nombre. Sin embargo, obtuvo muchas críticas después porque la mayoría

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era un montaje del propio Flaherty, el verdadero nombre del esquimal no era Nanook, si no Allakariallak, no era una historia fiel a la realidad, puesto que muchas de las situaciones eran planteadas por el mismo Flaherty y la misma presencia del documentalista hacia que los esquimales modificaran su comportamiento normal. Aun así, pienso que muchos de los documentales que lo presidieron no podrían ser 100% veraces, porque siempre estaba la presencia de la cámara que condicionaba unos comportamientos diferentes y la gran mayoría se ponían en situaciones que convenían mejor a la narración de la historia. Flaherty paso dos años y medio conviviendo con sus personajes. Años después Vertov hace “El hombre con la cámara” y Ruttmann realiza el rodaje “Berlín, Sinfonía de una ciudad” y son estas junto con “Nanook” consideradas las películas documentales fundadoras. Empiezan a surgir ciertos problemas de cómo captar una realidad y ¿cómo se debe comunicar?

Como se ve, a la pregunta: ¿sobre qué puede hacerse un documental? La respuesta es: sobre todo. En cuanto a al manera de enfocar esos temas, y de organizar la narración, los filmes enfrentan acontecimientos que están sucediendo frente a ellos, y que suceden independientemente de que se los filme o no. La cámara sigue, como puede de la mejor manera posible, esos acontecimientos que se el escapan. Debe apurarse para poder filmarlos, porque si no, no hay filme. Se esta ante hechos irrepetibles, o que se tienen la apariencia de ser irrepetibles. (Beceyro, 2008)

Tipos de Documental según Bill Nichols Existen muchas teorías de los tipos de documental y hay varias discusiones sobre lo que es. Bill Nichols es uno de los teóricos que más ha representado las investigaciones sobre el documental. Ha establecido una clasificación de seis modelos de documental, entre ellos están: el poético, el expositivo, el participativo, el reflexivo, el preformativo y el observacional. El modelo poético permite poder tomar características de otras artes, es más experimental si así se quisiera llamar. El modelo expositivo, es quizás el que todos más conocen, porque es el modelo en el que se basan la mayoría de documentales. Se trata de un argumento que va acompañado de imágenes, videos u otros recursos que lo que hacen es ilustrar lo que se va diciendo. Muchas veces se va acompañado de un locutor que lleva el hilo conductor.

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El modelo reflexivo es el modelo que pretende que generar alguna clase de conciencia sobre algún aspecto del entorno de los seres humanos, en este podemos encontrar todo lo que tiene que ver con los documentales de acción social o que pretenden hacer énfasis en un problema que existe. Nichols dice que no se trata de mostrar un espejo de una realidad, porque la realidad es muy subjetiva, si no que se trata de una representación de ella. Yo como documentalista ¿cómo veo el problema? ¿cómo lo asumo? ¿qué hago al respecto? ¿cómo lo percibo? Y se deja la puerta para que el espectador pueda tomar conciencia de lo que ve y tome una posición critica. Este tipo de modelo podría asemejarse al tipo de documental que haré, pues sí pretendo captar una realidad desde mis ojos, desde mi forma de ser y exponerla al espectador y que juzgue. La realidad que percibo en el entorno que vivo es que las personas no hacen lo que les apasiona por miedo a que con eso no van a ganar dinero, desperdiciando todas sus vidas haciendo cosas que no quieren hacer. Es autocritico. El otro modelo que plantea Nichols es el participativo, el cual establece una relación entre quien graba y quien es grabado. Por ejemplo, los documentales donde muestran las comunidades indígenas y como conviven. Se trata de hacer obvio la participación del equipo de grabación en ese entorno. El preformativo es el modelo que plantea captar las imágenes más poéticas, es más manipulado que el clásico modelo expositivo. Importa más la expresividad, que la misma idea. Y por último esta el modelo observacional el cual busca explorar la realidad sin tratar de alterarla con su presencia, busca acercarse mucho a lo que se observa y dejarlo plasmado tal cual se capta.

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PRODUCCIÓN DEL DOCUMENTAL: MANIFIESTO MI HISTORIA Desde pequeña siempre me sentí como la oveja negra de mi familia. Verán, todos son ingenieros, ejecutivos, grandes empresarios financieros, científicos, todos Vivian enamorados de los números, de las revistas de negocios y yo desde que tengo memoria he vivido enamorada del teatro, del cine, de las letras. La primera vez que mis papás se dieron cuenta que era diferente a todos en mi familia, fue cuando decidí que yo quería ser la pobre viejecita en una obra del colegio cuando tenia 5 años, lo decidí aun cuando mis profesores mandaban cartas de preocupación por mi timidez y mi escaza capacidad para relacionarme con otros niños. Recuerdo que me gustaba jugar sola porque no encontraba a veces nadie con quien pudiera compartir lo que yo veía, no lograba plasmar el mundo o las historias que me imaginaba en mi cabeza en otras personas y eso me frustraba. Al crecer, supe que yo quería estudiar algo que me permitiera crear esas historias y darles vida. Sabia lo que me gustaba, pero no sabia que carrera me podría dar la posibilidad de hacerlo realidad. Comunicación social surgió como recomendación de uno de mis profesores. Yo tenia 12 años y era parte del equipo de teatro del colegio, obligaba a mis amigas a que hicieran obras de teatro conmigo y escribía todos los días algo, poesía, cuentos y tenia un articulo siempre en la revista del colegio. Pero cuando le dije a mis papás, no hubo un apoyo, pues ellos creían que si yo estudiaba comunicación social no tendría ganancias económicas buenas y no podría tener una vida feliz. Gaby, mi tía y segunda mamá, vivía en Nueva York y siempre habíamos sido muy unidas, pero fue esta la razón por la que discutíamos con regularidad. Ella no creía que yo debía estudiar esa carrera, porque pensaba igual que mis papás, esa carrera no me daría ingresos económicos. Mis papás y Gaby se esforzaron mucho por hacerme cambiar de parecer y yo finalmente acepte la idea de que si no tenia buenos ingresos económicos no tendría una vida feliz y por lo tanto, no debía estudiar lo que me gustaba, si no lo que me diera de comer. Empecé a mirar otras carreras, pero seguía usando todos los medios posibles para hacer lo que me gustaba en el colegio, montando obras de teatro, escribiendo y haciendo videos. Gaby fue una de las personas que más pudo insistirme para que estudiara otra cosa, algo relacionado con la bolsa, las finanzas. Mire muchas opciones en esa época, trataba de hacerme la idea de que sería una ejecutiva de alguna compañía.

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En diciembre de 2013 Gaby me dijo que tenía cáncer de pulmón, fue un golpe muy duro en mi vida. Recuerdo la última vez que hablamos, Gaby me dijo “Tatica, tenés que estudiar lo que vos querás estudiar, no importa si te da o no dinero, pensá en como te querés vestir, pensá en ser feliz, porque tenés que ser feliz ahora por las dos”. Semanas después Gaby murió. Sin embargo, yo seguía con mi idea de que no podía defraudar a nadie, que tenía que ser lo que yo en mi cabeza creía que Gaby quería que fuera. Mis papás en ese momento me siguieron insistiendo para que no fuera a estudiar Comunicación Social, me dijeron que de estudiar esa carrera tendría que estudiarla en Cali y en ese momento pensé que lo más importante era irme a vivir a Bogotá, por lo que decidí finalmente que estudiaría Administración de Empresas, con la esperanza de que podría especializarme después en otra cosa que me gustara. Me fui a estudiar ingles y faltando unos meses, mi mamá me pregunto si realmente quería estudiar Administración de Empresas y siempre decía que sí. Pero mis papás sabían en el fondo que esa no era mi carrera, mis amigos más cercanos lo sabían también, pero yo seguía con esa idea en mi cabeza. Tenia mucho miedo a fracasar haciendo algo que luego no me fuera a dejar dinero, tenia mucho miedo de defraudar a mi familia, a Gaby. Volví a Colombia y empecé el primer semestre de Administración de Empresas en la Javeriana, recuerdo que no llevaba una semana de estudios y regresé a la casa llorando, sabiendo en el fondo que iba a fracasar porque detestaba todo lo que me iban a enseñar, las clases, todo. Mis papás notaron ese cambio en mi, pero seguía con la loca idea de seguir estudiando una carrera que no quería estudiar. No fue si no hasta que mi mamá decidió viajar un fin de semana a Bogotá con mi papá y entre los dos hablaron conmigo para decirme que yo debía estudiar lo que me apasionaba en esta vida, porque lo más importante era ser feliz y que ellos se habían equivocado al no ver eso antes. Fue una noche difícil, porque en el fondo analicé la situación y sabía que en ese mismo momento dependía de mi la posibilidad de cambiar totalmente mi vida, de seguir mi destino, de seguir lo que yo realmente quería y sabia que esa decisión cambiaria mi vida para siempre. Paso el fin de semana y el lunes por la mañana estaba averiguando los trámites para cambiarme de carrera. Fue una de las mejores decisiones de mi vida y hoy en día a pesar de no haberme graduado, digo con orgullo que he trabajado en varios proyectos, que amo lo que hago y que no me imagino haciendo otra cosa. Estoy enamorada de mis sueños, no me da

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pena, ni miedo decir que sueño con ganarme un premio Oscar y que quiero hacer muchas cosas en el aspecto profesional. Pero entiendo que nada de esto hubiera sido posible de no haber seguido mis sueños, de no haber decidió estudiar lo que realmente me apasionaba en lugar de estudiar algo que me diera dinero, porque socialmente se piensa que da dinero. En el momento que tuve que pensar que haría de tesis, supe que lo que más quería hacer, era un documental que hablará precisamente de este aspecto de la vida, de ese momento por el que todos los seres humanos pasamos, el momento de la vida en el que nos preguntamos ¿en que vamos a trabajar? ¿qué es lo que queremos hacer el resto de nuestras vidas? ¿cuáles son mis sueños y si estoy dispuesto a seguirlos?. Como todas las personas, tengo mis propios héroes y todos ellos tenían en común una cosa: soñaron desde pequeños con algo y lucharon mucho hasta lograrlo. Les dijeron “no” muchas veces y les cerraron muchas puertas, pero ellos lograron la manera de mantener vivo su coraje y pasión, y fue ese amor tan grande por lo que hacían y por sus sueños que los llevo al éxito, a convertirse el leyendas. El documental es esa narrativa audiovisual que encontré para hacerle saber al mundo, que lo más importante en la vida es buscar la determinación y la felicidad y a la hora de escoger una carrera, no importa el dinero en realidad, no importa lo que se cree respecto a un oficio en particular, lo único que realmente importa es escoger una carrera por la que uno sienta infinita pasión y vocación, una carrera con la que uno sepa que podrá cumplir sus sueños y metas en la vida.

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CRONOGRAMA

FECHA LABOR DETALLES 20 de julio - 1 de septiembre

Pre-producción del documental, definir posibles personajes a entrevistar

- elaborar perfiles de posibles personajes.

- Definir estructura narrativa

- Definir posibles locaciones.

1 de septiembre al 15 de septiembre de 2013

Pre- entrevista con los posibles personajes. Investigación de la concepción de trabajo actual.

- Estudiar sus historias, mirar si funcionan bien frente a cámara.

15 de septiembre al 20 de septiembre

Definir personajes - Llamar confirmar posibles fechas de entrevista

18 de septiembre de 2013 Grabación Diana Wiswell - Grabación Diana Wiswell en preparación de obra

TITULO:''DURACION:''' 25 minutosPRODUCTORA:'' Catalina Ramírez ChavesFECHA'DE'INICIO:'' Julio 20 de 2013FECHA'DE'ENTREGA:'' 9 de diciembre de 2013

CRONOGRAMA

Numero de Semanas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10JULIO DICIEMBRE

Fechas 20 al 31 1 al 15 16 al 31 1 al 16 16 al 30 1 al 15 16 al 31 1 al 20 20 al 30 1 al 9 FechasPropuesta, presupuesto y contrato Propuesta, presupuesto y contrato Investigacion y preproduccion Investigacion y preproduccionGuion GuionGrabacion GrabacionScript , material, transcripciones Script , material, transcripcionesInvestigacion material de archivo Investigacion material de archivoGuion de monatje Guion de monatjeMontaje offline Montaje offlineGraficos Graficos Musica Musica Correcciones offline Correcciones offlineMontaje online Montaje onlineLocución y Musicalizacion Locución y MusicalizacionLibro de produccion Libro de produccioncolorizacion y masters colorizacion y masters

Entrega Entrega

NOVIEMBRE

Manifiesto: cuando los sueños te abren las puertas

AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE

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en teatro Casa Ensamble

22 de septiembre de 2013 Grabación entrevista Diana Wiswell

- Llevar posibles preguntas y encontrar locación

26 de septiembre de 2013 Grabación apoyos Andrés Salgado

- Grabación conferencia de Andrés Salgado.

1 de octubre de 2013 Grabación clase de Andrés Salgado

- Grabación de la clase a las 7AM

3 de octubre de 2013 Grabación Natalia Swarz - Apoyos- grabarla trabajando.

3 de octubre de 2013 Entrevista Natalia Swarz - En su estudio 8AM 3 de Octubre de 2013 Entrevista con Andrés

Salgado - En primetime, su

oficina. 11AM 15 de octubre de 2013 Grabación Natalia Swarz - Grabación Mural en vivo

de Natalia Swarz 20 de Octubre al 23 de octubre de 2013

Trafico de material - Conversión de roches originales a Apple Pro Res LT.

24 de octubre al 19 de Noviembre de 2013

POST PRODUCCIÓN -

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ESCALETA ESCENA #

DESCRIPCIÓN OBSERVACIONES

1 Empezamos con una anécdota mía sobre la primera vez que me di cuenta que era lo que me apasionaba y como me sentía al respecto. Luego entran imágenes de cada personaje, haciendo lo que más les apasiona. Aparece titulo.

Irá acompañado por música y una mezcla de fotos y video. Voz en OFF mía. Fotos y montajes. Grafica

2 Diana, Andrés y Natalia ahora cuentan su primer recuerdo de cuando se dieron cuenta que era lo que les gustaba hacer.

Tendremos a los personajes y pocas fotos.

3 Explicación breve del cambio del concepto de trabajo.

Estética de cuando habla voz en OFF mía. (fotos y montajes) Graficación

4 Las primeras dificultades que tuvieron en su camino para hacer lo que les apasionaba.

Fotos del pasado

5 El momento en el que digo a mi familia que quiero estudiar y el no recibir apoyo.

Voz en off Graficación

6 Anécdota de Andrés y su descubrimiento gracias a Dago García, Natalia Swarz se da cuenta que puede vivir de pintar y Diana Wiswell lográ entrar a Casa Ensamble.

Imágenes de ellos en sus trabajos.

7 Anécdota mía de lo que ocurrió cuando me gradué del colegio. El haber empezado una carrera equivocada.

Voz en off Graficación Fotos

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PLAN DE GRABACIÓN DIARIO Titulo del producto: Manifiesto: cuando los sueños te abren las puertas Día de grabación # 1

Fecha: 18 de septiembre

Llamado del Crew: 10:00 AM Fin : 2:00 PM

Equipo técnico:

Cámara 5D Canon Mark III Kit Lowell

Accesorios de cámara Lentes

HORA LOCACIÓN Int / Ext DIRECCIÓN /tels ACTIVIDAD

10:00 AM

CASA ENSAMBLE

INTERIOR

CARRERA 24 # 41-69

Cel:

3164352866

Grabación Diana Wiswell en preparación de obra de teatro: Cinema Utopia.

# presupuesto: Almuerzos$ Transporte$ Otros $ Imprevistos$ 13.000 30.000 10.000 --------------------------- 13.000 TOTAL $ 66.000

Titulo del producto: Manifiesto: cuando los sueños te abren las puertas Día de grabación # 2

Fecha: 22 de septiembre

Llamado del Crew: 2:00 PM Fin : 4:00PM

Equipo técnico:

Cámara 5D Canon Mark III Kit Lowell

Accesorios de cámara Lentes- tripode

HORA LOCACIÓN Int / Ext DIRECCIÓN /tels ACTIVIDAD

2:00PM

Centro internacional

Exterior

Parque centro internacional.

Cel:

3164352866

Grabación Diana Wiswell: entrevista

# presupuesto: Refrigerios$ Transporte$ Otros $ Imprevistos$ 19.800 15.000 -------------------- --------------------------- TOTAL $ 34.800

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Titulo del producto: Manifiesto: cuando los sueños te abren las puertas Día de grabación # 3

Fecha: 26 de septiembre

Llamado del Crew: 2:00PM Fin : 3:30PM

Equipo técnico: Cámara 5D Canon Mark III Kit Lowell

Accesorios de cámara Lentes- tripode

HORA LOCACIÓN Int / Ext DIRECCIÓN /tels ACTIVIDAD

2:00PM

Universidad Panamericana

Interior

Avenida (Calle) 32 No.

17 - 62.

Cel: 3164352866

Grabación conferencia Andrés Salgado

# presupuesto: Refrigerios$ Transporte

$ Otros $ Imprevistos$ 5.500 14.600 -------------------- --------------------------- TOTAL $ 20.100

Titulo del producto: Manifiesto: cuando los sueños te abren las puertas Día de grabación # 4 Fecha: 1 de Octubre Llamado del Crew: 6:30 AM Fin : 8:00AM

Equipo técnico: Cámara 5D Canon Mark III

Kit Lowell

Accesorios de cámara Lentes- tripode

HORA LOCACIÓN Int / Ext DIRECCIÓN /tels ACTIVIDAD

2:00PM

Universidad Javeriana

Interior

Edificio 67-Quinto piso.

Cel:

3164352866

Grabación clase Andrés Salgado

# presupuesto: Refrigerios$ Transpor

te$ Otros $ Imprevistos$ 6.000 8.000 -------------------- --------------------------- TOTAL $ 14.000 Titulo del producto: Manifiesto: cuando los sueños te abren las puertas Día de grabación # 5

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Fecha: 3 de Octubre Llamado del Crew: 6:30 AM Fin : 2:00 PM

Equipo técnico: Cámara 5D Canon Mark III

Kit Lowell

Accesorios de cámara Lentes- tripode

HORA LOCACIÓN Int / Ext DIRECCIÓN /tels ACTIVIDAD

7:00AM

Casa Natalia Swarz

Interior

Carrera 13 con calle 38

Cel:

3164352866

Entrevista y apoyos Natalia Swarz

11:00AM

Oficinas Primetime

Interior

Carrera 9 con calle 79

Cel:

3164352866

Entrevista con Andrés Salgado y apoyos

oficina.

# presupuesto: Refrigerios$ Transporte$ Almuerzo $ Imprevistos$

6.000 25.000 24.000 --------------------------- TOTAL $ 55.000

Titulo del producto: Manifiesto: cuando los sueños te abren las puertas Día de grabación # 6 Fecha: 15 de Octubre Llamado del Crew: 12:00PM Fin : 5:00PM

Equipo técnico:

Cámara 5D Canon Mark III Kit Lowell

Accesorios de cámara Lentes- tripode

HORA LOCACIÓN Int / Ext DIRECCIÓN /tels ACTIVIDAD

7:00AM

Tienda GUAY

Interior

Calle 82 cerca de la zona T

Cel:

3164352866

Mural en vivo de Natalia Swarz

# presupuesto: Almuerzos$ Transporte$ Otros $ Imprevistos$

40.000 8.000 3.000 --------------------------- TOTAL $ 51.000

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LOCACIONES

Lugar Personaje Actividad Teatro Casa Ensamble Diana Wiswell Grabación preparación

obra de teatro Teatro Casa Ensamble Diana Wiswell Grabación día de

entrenamiento artístico Taller de dibujo y pintura Natalia Swarz Grabación del taller de

Natalia Swarz mientras pintaba unas obras por

encargo. Taller de dibujo y pintura Natalia Swarz Grabación entrevista

Parque centro internacional Diana Wiswell Entrevista Diana Wiswell Conferencia de escritura

para televisión Andrés Salgado Grabación de la

conferencia. Clases de Escritura para Televisión, universidad

Javeriana

Andrés Salgado Grabación de la clase.

Tienda Guay Natalia Swarz Grabación Mural en vivo Oficinas Primetime Andrés Salgado Grabacion entrevista.

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PRESUPUESTO Concepto Valor Unitario Valor total Día Gasolina carro 20.000 20.000 18 de Octubre Parqueadero 10.000 10.000 18 de septiembre Almuerzo 13.000 26.000 18 de septiembre Pilas 10.000 10.000 18 de septiembre Gasolina 10.000 10.000 22 de septiembre Refrigerios 6.600 19.800 22 de septiembre Parqueadero 5.000 22 de septiembre refrigero 2.750 5500 26 de septiembre Parqueadero 2.600 2.600 26 de septiembre Gasolina 12.000 12.000 26 de septiembre Refrigerio 3.000 6.000 1 de octubre Parqueadero 3000 3000 1 de octubre Gasolina 5.000 5.000 1 de octubre Refrigerio 6.000 6.000 3 de octubre Parqueadero Edificio Natalia

5.000 5.000 3 de octubre

Gasolina 20.000 20.000 3 de octubre Almuerzo 12.000 24.000 3 de octubre Almuerzo 13.400 40.000 15 de octubre Gasolina 8.000 8.000 15 de octubre Papeleria 3.000 3.000 15 de octubre GRAN TOTAL 240.900

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ESTRUCTURA NARRATIVA Se manejaran 3 personajes y mi propia historia, para un total de 4 personajes. Cada uno contara su historia con su pasión, empezara respondiendo a preguntas como:

-­‐ ¿cuándo fue la primera vez que se dio cuenta que eso a lo que se dedica hoy en día era lo que quería hacer para toda la vida?-

-­‐ ¿cuál es su primer recuerdo con su pasión?- Preguntas que hagan alusión y den al espectador una sensación de lo que fue para cada uno de ellos encontrarse con su pasión y descubrir que eso era lo que les gustaba. Es un recorrido inicial en el que nos contarán cómo empezó todo ese camino de vocación y descubrimiento. En ese primer momento, se tratara de presentar al personaje, que el espectador lo conozca, lo pueda identificar, sepa un poco de su personalidad, de su carácter. La narración y formato de cuando hable en voz en off contando mi experiencia será diferente a los demás, esto no sólo le dará dinamismo, si no que permitirá tener una estructura más divertida y con la que me siento más identificada, así podre plasmar mi voz y hacer de este un documental de autor. Después se presentaran en los puntos de giro como por ejemplo, cuando el personaje de Andrés Salgado se viene con pocos recursos económicos a Bogotá a buscar suerte, cuando en mi familia no me apoyaron para que estudiara lo que amaba, cuando a Diana Wiswell le dijeron que no podía dedicarse a la actuación porque no le daría estabilidad ni dinero o cuando Natalia Swarz vivió la muerte de su mamá y decidió que transformaría todo el dolor que tenia en inspiración para ser la mejor ilustradora de todas. Se hará énfasis en el momento exacto en que decidieron que eso que amaban hacer era lo que querían hacer por el resto de sus vidas. Y entonces hicieron todo en su poder para lograrlo. Y por último, se centrara todo en sus logros, eso que han alcanzado hasta hoy, sus éxitos, sus sueños, lo que les falta por vivir, los sueños que les falta por alcanzar.

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Perfiles de los personajes Diana Wiswell Diana nació en Cali en 1.988 y desde chiquita desarrollo un gusto inmenso por el teatro y la actuación. Sin embargo, su timidez y dificultades para relacionarse con otros niños, le impidió por mucho tiempo poder desempeñarse bien, a pesar de ser muy buena actriz. Empezó actuando en obras de teatro pequeñas de su colegio, el Liceo Francés de Cali y no fue si no hasta una obra que realizo en el teatro Jorge Isaac que tuvo una gran acogida, que decidió que ser actriz era lo que quería ser en la vida. Pero inicialmente no tuvo el apoyo de su familia, en el 2007 se graduó y llego el momento en el cual tenia que elegir carrera, sus padres se mostraron preocupados por el hecho de que Diana se fuera a dedicar a ser actriz como profesión y no a una carrera “profesional” convencional. Diana también tuvo miedo de dedicarse sólo a ser actriz, tenia miedo al fracaso económico, tenia miedo de que lo que muchos le dijeran se hiciera realidad: no vas a llegar a hacer nada. Se vino a vivir a Bogotá y decidió estudiar comunicación social con énfasis audiovisual, la que considero que seria una carrera a fin con sus gustos y que podría funcionar en su vida, inicio semestre en julio de 2007. Pero no fue si no hasta la primera vez que tuvo que estar detrás de cámara en un trabajo en la universidad, que sintió una inmensa impotencia y se dio cuenta que lo que ella realmente quería era estar frente a cámara. Se deprimió por mucho tiempo, sin saber que hacer y luego tomo una decisión que cambiaria su vida por siempre: sería actriz costara lo que costara. En 2010, supo que abrirían la carrera de actuación en Casa Ensamble, se inscribió e hizo su audición y fue cuando le dijo la propia Alejandra Borrero, que había quedado seleccionada para ser alumna, la alegría fue inmensa. Hasta el día de hoy, Diana ha participado en varias obras de teatro, dirigidas por importantes directores y también ha aparecido en papeles en Televisión. Su futuro en la actuación promete mucho y lo más importante, hoy en día Diana considera que gran parte de su felicidad proviene de hacer lo que ama.

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Andrés Salgado Siempre vivió enamorado de la escritura, desde pequeño escribía historias y cuentos. Su pasión era evidente, era lo que más le gustaba hacer, le daba curiosidad las personas y como se desenvolvían en sus vidas. Sus padres se divorciaron y con ello, vinieron los problemas económicos. Andrés tenía 14 años, tuvo que lidiar con todo el proceso de separación. En el 1988 se graduó y en 1989 debía empezar a estudiar, pero no lo hizo porque no había suficiente dinero para pagar su carrera. Finalmente, logró un apoyo del Icetex y pudo venirse a vivir a Bogotá. Empezó su carrera en comunicación social con énfasis en periodismo, por ignorancia, pensaba que para escribir ficción ésta era la carrera que debía estudiar. En quinto semestre pensó en retirarse, pero entonces ocurrió algo que cambio su vida, entró a una clase con Dago García en la universidad Javeriana , quien lo inspiró profundamente y le hizo entender que se podía ganar la vida haciendo lo que le gustaba: escribiendo y creando historias. En 1993 Andrés decidió que haría su tesis de grado sobre una historia de Juana Uribe, la historia se llamaba El Oasis y era una novela protagonizada por Shakira. Andrés quería entrar a Cenpro, un grupo de escritores para televisión que había conformado Juana. Andrés conocía toda la historia y cuando la guionista se enfermo y no pudo continuar escribiendo por un tiempo, Andrés lo tomó como una oportunidad y se ofreció a reemplazarla, al ser el único que podía, por conocer todo a la perfección. Juana impresionada con los talentos de Andrés Salgado, lo contrato y empezó a formar guionistas, entre ellos él. Su primer éxito como libretista fue de Pies a Cabeza en 1993, seguido por Cartas de Amor en 1997, Perro Amor en 1998, Juegos Prohibidos en 2005 y el Joe, La leyenda en 2011 una novela que lo llevo a ganarse varios reconocimientos y el respeto de muchos en el medio, logrando consolidarse como un gran escritor de telenovelas y series. Andrés fundo junto con otros 2 talentosos guionistas una empresa de creativos dedicados a la escritura de libretos: Primetime. Pero en su carrera profesional no todo fue perfecto. Andrés tuvo que enfrentar fracasos que por poco le cuesta su carrera: Se Armo la Gorda, Marido a Sueldo y El Fantasma del Gran Hotel. Y aunque cada fracaso pudo ser una excusa para no seguir, él lograba la forma de volverlo a intentar y de salir con algo sorprendente después de haberse equivocado. Actualmente Andrés es profesor en la Javeriana y fue precisamente su amor y pasión a lo que hace lo que lo ha llevado a dictar clases y transmitir a sus alumnos lo que una

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vez Dago García le transmitió: uno siempre encontrará la manera para hacer lo que ama. Natalia Swarz Natalia Swarz nace en 1993 en Cali, desde pequeña creció viendo a su mamá y a su abuela pintar y dibujar, empezó con los mismos lápices y pinturas que ellas. Siempre le encanto. Además sentía que era la conexión especial que la unía a ella con su mamá. Siempre era la que tenia la letra más bonita y la que hacia las carteleras más increíbles en el colegio. Sin embargo, a pesar de que todos la incentivaban a que dibujara, jamás lo considero como una opción de vida. En el 2010 su mamá enfermo de cáncer, Natalia estuvo con ella durante toda su enfermedad, junto con su hermana mayor: Andrea. Pero a pesar de que su mamá lucho contra el cáncer fuertemente, esta batalla la perdió un año después y murió. Esto fue un golpe muy fuerte para Natalia, era una niña tímida y callada y su única forma de expresar la tristeza que sentía era dibujando. Supo que toda esa tristeza y dolor debía convertirla en algo muy bonito, y fue cuando empezó a ilustrar estos momentos de su vida, en 2011 armo su portafolio y se propuso que en honor a su mamá se volvería la mejor dibujando y que lo tomaría en serio, lo tomaría como una carrera, como un medio por el cual ganaría la vida. Y fue así como empezó a perfeccionar su técnica, llegando al punto de volverse una conocida ilustradora, con tan sólo 20 años Natalia ha logrado participar en editoriales de diversas revistas en el mundo, así mismo también ha logrado tener varias exposiciones de arte y exhibiciones a nivel internacional y nacional, ha dado conferencias de dibujo e ilustración y se ha convertido en una gran ilustradora, con un futuro muy exitoso.

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Tratamiento de Personajes Diana Wiswell: es una actriz que apenas esta empezando, pero que por su pasión tan grande se destaca en lo que ha hecho. Este personaje es el único que puede parecer con menos éxito que los demás por que apenas esta incursionando, pero es importante mostrarla porque es con quien se pretende generar una identificación con la audiencia, que se pueda ver sus enormes ganas de triunfar y que eso inspire a los demás. Su mayor rasgo característico en la historia: una luchadora con tremendo talento que apenas empieza su vida artística. Natalia Swarz: es la menor de los personajes, es una ilustradora que apenas con 20 años ya ha logrado salir en varias ediciones y publicaciones como curadora. Volviéndose muy popular en las redes, con exposiciones por el mundo y colaboraciones con muchos artistas. Su mamá es quien inspiro su carrera artística y es el personaje con la historia más emocional, por la muerte de su madre y como eso fue lo que la empujo a lograr grandes cosas y fue su fuerza para ser quien es. Su mayor característica es su inspiración para hacer lo que ama a partir de la muerte de su mamá. Andrés Salgado: libretista y guionista de varias novelas y series de televisión exitosas en el mundo. Con una carrera impecable, nos contara un recorrido de toda una vida profesional dedicada a hacer lo que le gusta. Se trata de mostrar un personaje que empezó desde ceros y ahora esta calificado como uno de los mejores guionistas de Colombia. Su mayor característica: toda una vida de logros, de lucha, de empezar desde cero y construir una carrera a partir de lo que más ama en la vida. Catalina Ramírez: tratare de narrar mi historia de manera que sea fácil de digerir, de forma rápida, pero agradando emoción. Al igual que el personaje de Diana Wiswell, apenas estoy iniciando, pero lo más importante es poder resaltar que es la felicidad lo que me llena al final y esa felicidad proviene de hacer lo que amo.

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TRATAMIENTO AUDIOVISUAL DEL DOCUMENTAL Se hará una entrevista con cada personaje, en un exterior o en un lugar donde el personaje se sienta cómodo y se identifique con el sitio. Es una entrevista en un mismo sitio, que se vea que fue contada en un mismo lugar. No se pretende entrevistas en días diferentes, se pretende generar un contacto con el espectador y que se cree la sensación de que están sentados hablando. Cada personaje mirara a la cámara, la cámara será un objeto presente y no oculto. Las preguntas se harán de manera abierta, que le permita al personaje responder con un testimonio completo y no unas cuantas frases. Preguntas que le obligue a contar una historia particular. Sus historias irán siendo apoyadas por diversos recursos: material de archivo como fotografías, documentos, artículos de periódicos, etc. También se acompañaran con imágenes en las que ellos estén desempeñando sus actividades cotidianas, bien sea en sus trabajos o en sus oficinas, actividades en las que se vea el trabajo al cual se dedicaron. Técnicamente, se usaran primeros planos y planos medios para las entrevistas, en los cuales se pueda detallar las expresiones del personaje, sus emociones y sus sentimientos mientras narra su historia. Las entrevistas se harán con trípode, para una imagen estable, el personaje sentado en algún escenario que identifique, con el cual el personaje pueda revelarse así mismo, pero también que sea un espacio “favorito”. La imagen en movimiento de cámara en mano será un elemento característico en algunos momentos (que no sea la entrevista), se moverá la cámara un poco para generar la sensación de realidad y no de puesta en escena. Habrá una voz en off, la mía, narrando con imágenes y graficas lo que yo vaya contando sobre mi experiencia. Seran intervenciones dinámicas y emotivas. También habrán momentos de reflexión y de contexto: por ejemplo, explicar la evolución del concepto del trabajo, de manera breve y fácil de comprender.

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Iluminación Se hará siempre prioridad a la luz natural, no a la luz artificial, para dar una sensación de naturalidad, de honestidad con la narrativa que se esta contando. En los planos buscaremos la luz natural del día. Luz suave en algunos planos, sobretodo primeros planos y planos de rostros. Es importante buscar luces que no denoten “puesta en escena” Iluminación lateral y frontal se usará en momentos donde la imagen lo requiera por cuestiones de poca luz. La iluminación frontal será con el objetivo de mostrar los detalles y el brillo de la imagen. La iluminación lateral para destacar la textura y los contrastes. Sonido Se usará con frecuencia la voz en off de los personajes con imágenes de cada uno en primeros planos, sin hablar, sólo captando el rostro, para generar un sentimiento de intimidad e identificación con el personaje, así mismo, estas imágenes buscan una conexión con el espectador, en el que se pueda percibir la humanidad de quien habla. No habrá un narrador, las historias serán contadas por los mismos personajes. No habrá sonidos ambiente a menos que sean un elemento narrativo importante. Por ejemplo, en las entrevistas la prioridad es la voz del personaje, no los sonidos de ciudad o de los alrededores. Pero en tomas de apoyo, como ensayos o momentos vitales, en las que sea necesario agregar el sonido ambiente para denotar un espacio o situación, se captará el sonido. La música usada será divertida, en ocasiones que lo amerite la situación, será más emotiva, pero se quiere que halla una conexión con lo que se escucha y lo que esta diciendo el personaje. Momentos de silencio también serán esenciales para dar un respiro de la música de fondo. Color El color en general será manejado en una escala de tonos cálidos, que comprenden el rojo, escarlata, amarillo, naranja y verde. Por medio de una corrección de color realizada con el Magic Bullet, un pluggin de Final Cut. La razón es que estos colores expresan un sentimiento de calidez, de felicidad, de alegría y diversión, invocan positivismo, a diferencia de los colores fríos.

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Graficación Títulos y subtítulos principales: Se usara la fuente Peach Lemonade y Gobold light. En colores divertidos, eléctricos y que resalten. También habrán graficos hechos con tipografías que ayuden a explicar o a ilustrar alguna situación. Que sean dinámicos, fáciles de leer y con movimientos interesantes. Los banners serán con la misma tipografía, en colores fuertes que resalten.

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CONCLUSIONES

El haber pasado los últimos meses rodando e investigando, me permitió entender más el proceso comunicativo que puede tener un documental, pero me interesó aun más la capacidad que tiene un documental de autor para servir como un manifiesto artístico y poder comunicar una opinión, una idea, una declaración. Mi declaración se basa en entender que como seres humanos buscamos nuestra felicidad a veces en los lugares más equivocados. El trabajo es un lugar en el que pasamos la mayor parte de nuestras vidas, y aun así mi pregunta se centraba ¿por qué si es la actividad que más hacemos en nuestras vidas, hay personas que eligen no hacer lo que les gusta? Y sobretodo ¿por qué la concepción del trabajo no impulsa a que las personas seamos felices y hagamos lo que realmente nos apasiona? ¿cuáles son las ventajas de trabajar en lo que a uno le gusta? Desde el principio de los tiempos el trabajo no ha sido valorado como una actividad buena, incluso en la edad media fue un medio de castigo para aliviar nuestros pecados. Desde la ilustración, la felicidad empieza a relacionarse estrictamente con el dinero, con ese placer de adquirir bienes específicos y de generar una aceptación en la sociedad. A medida que ha pasado la historia de la humanidad hay una característica fundamental que tenemos todos y es la necesidad de despertar aceptación en la sociedad y esa aceptación se obtiene de diversas formas. En este especifico periodo histórico, esa aceptación se tiene por lo que se tenga, porque los bienes son los que resultan definiendo a las personas. Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, se puede analizar una cosa fundamental, esos bienes generan una satisfacción y placer pasajeros, pues luego el objeto de deseo es otro y otro y otro, a medida que pasa el tiempo la felicidad por los objetos obtenidos es más pasajera y las personas no suelen sentirse realizadas. Si bien hemos visto, el documental funciona como un medio de comunicación, que puede generar información y transmitirla de manera que llegue a muchos lugares del planeta, con herramientas como el internet. Es un medio de comunicación que permite cargar con una investigación a la vez que carga con las características propias del arte del cine, hay un montaje, hay una edición, hay una narrativa y una técnica especifica, y también es una forma de expresión. Por eso, decidí plasmar la vida de cuatro personas, que sin importar si sus trabajos fueran bien remunerados, al no ser trabajos productivos, decidieron ir y hacer lo que realmente les apasionaba porque entendieron que la felicidad no la encontrarían en bienes materiales, ni en una sociedad de consumo, si no al vivir haciendo lo que les daba realmente placer y felicidad. En el camino se han ido convirtiendo en unos

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maestros en lo que hacen, algunos de ellos ni siquiera llegan a los 30 años, pero ya se han convertido en verdaderos ejemplos de sus artes. Escogí hacer un documental para manifestar esta idea, para declarar que no importa lo que la sociedad espera que hagamos para que le generemos riquezas, lo que importa es nuestra realización personal porque sólo siendo felices podemos promulgar una vida feliz a otros y generar unas vidas en las que todos nos dediquemos a hacer lo que realmente nos gustaría hacer. Lo más importante de todo este proceso, fue el haber comprobado con mi propia experiencia al grabar este documental, lo que estaba diciendo. Me permitió darme cuenta de las ventajas de hacer lo que uno ama. Para empezar, los inconvenientes y problemas siempre estarán presentes, sin importar que tanto se prepare o haga el mejor esfuerzo, no somos seres perfectos, somos humanos y a veces es inevitable que algunas cosas del proceso salgan mal. Sin embargo, es esa pasión y ese amor por lo que hacemos el que nos permite intentarlo incesantemente hasta llegar a un resultado que nos haga felices. Comprobé también que al hacer lo que amamos, sentimos como si no estuviéramos de hecho trabajando, nada se siente forzado, todo se hace en plena libertad, el salir a un rodaje era algo que causaba emoción, quería hacer muchas cosas y no importaba si trasnochaba, lo que importaba era lo que estaba haciendo. Aristóteles decía que una persona no podía ser feliz trabajando, porque el trabajo era algo que se hacía por obligación. Pero ¿qué pasa cuando el trabajo te causa tanta emoción que lo que haces lo haces porque te gusta y no porque te toca? A veces no le damos tanta importancia a esa decisión crucial de elegir lo que haremos el resto de nuestros días, ese momento cuando somos aun adolescentes y decidimos que camino vamos a tomar. Sin saber, que una “simple decisión” es la decisión que causara el mayor cambio de tu vida, definirá quién vas a ser, definirá la vestimenta que te pondrás todos los días, va a definir tu felicidad y la forma como te sientes todas las mañanas antes de ir a trabajar. Si se quiere ser médico, si se quiere ser economista o pintor o actriz o participar en un circo, el dinero realmente llegará. Pues no podemos pretender que el dinero no existe y que no tenemos que depender de él, pero si se puede ver que mientras exista un amor, una vocación por lo que uno realmente quiere hacer en la vida, entonces existe la posibilidad de ser muy bien remunerado. Sé que apenas estoy empezando en el mundo laboral, empecé a trabajar hace un año y medio apenas, pero cada vez que tengo un rodaje, cada vez que tengo un proyecto, me levanto feliz por las mañanas, no me da pereza madrugar, ni el frio bogotano. Cuando

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veo el resultado final de algo que he hecho, siento una emoción tan grande, siento que el corazón se me va a salir. Cada vez que llego a mi casa emocionada a hablarle a mi mamá horas y horas sobre algo que hice en el trabajo, cada vez que veo una y otra vez lo que hice, lo que aprendí, las horas que paso dedicándome a ser la mejor, a dar lo mejor que puedo, sólo me hacen pensar que realmente no me imagino haciendo otra cosa en mi vida, no me imagino estar sentada en un escritorio de un banco con un titulo de administradora de empresas y no importa que tan alto hubiera sido el sueldo, jamás me sentiría como me siento en estos momentos.

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REFERENCIAS

Beceyro, R. (2013), “El documental hoy” [en línea], disponible en http://bibliotecavirtual.unl.edu.ar:8180/publicaciones/bitstream/11185/3516/1/CINE_2008_2_pag_54_63.pdf , recuperado: Octubre 21 de 2013. Beceyro, R. (2013), “Hacer cine y pensar el cine en Jean-Louis Comolli”, [en línea], disponible en http://bibliotecavirtual.unl.edu.ar:8180/publicaciones/bitstream/11185/5658/1/CINE_5_20110_pag_38_43.pdf. Recuperado: Octubre 21 de 2013. Naredo, J.M. (2002), “Configuración y crisis del mito del trabajo” en Scripta Nova, revista electrónica de geografía y ciencias sociales [en línea] Vol. VI, núm, 119, disponible en http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn119-2.htm, recuperado: 3 de septiembre de 2013. Rabiger, M. (2004). Directing the Documentary, Burlington, Elsevier.

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MATERIAL ANEXO

Anexo el DVD del producto que en este document se expone y se sustenta. Titulo: DVD del documental Manifiesto. Cantidad: uno (1) Duración: 30 minutos