Manifestaciones Étnicas en el Noreste de México, Arq. Prehispanica

Restauración de Monumentos

Diciembre 5 2013

Manifestaciones Étnicas en el Noreste de México. Arquitectura Prehispánica

ASIGNATURA: MTRO. VICTOR RIVERA GRIJALVA

ARQ. ANA VERONICA MARTINEZ

ASPIRANTE: ARQ. ALEJANDRA ISABEL GUTIERREZ BECERRA

Arquitectura Prehispánica


1

Manifestaciones Étnicas en el Noreste de México.

1.-Introducción

De acuerdo al tema que me confiere sobre las manifestaciones Étnicas en el Noreste de México, he acotado mi área de estudio, a identificando

los sitios de asentamiento en el sur de Coahuila y Nuevo León, la siguiente investigación tiene como premisa la identificación de los

asentamientos de acuerdo a la identificación de petroglifos a lo largo del territorio árido de la zona de estudio conformada por el Noreste de

México.

En los alcances del proyecto tiene como finalidad identificar los asentamientos para llevar a cabo una comparativa de manifestaciones pictóricas

y de esta manera proponer una solución desde el punto de vista arqueológica y posteriormente arquitectónica para la salvaguarda de estos

vestigios que se encuentran al día de hoy en un estado de deterioro y abandono, para concentrarlos en un mismo sitio con una propuesta de

protección por medio de soluciones de recupero como es la estructura de "Velaría", diseñada con un inserto de mínima invasividad en el entorno

natural y mediante este conseguir parámetros e indicadores que permitan proporcionar la máxima legibilidad y fácil accesibilidad desde las

principales vías que conectan las principales ciudades cercanas como son Torreón, Saltillo y Monterrey, así como permitir la funcionalidad del

sitio proponiendo la multifuncionalidad del sitio, y de esta manera brindar el conocimiento de las civilizaciones cazadoras recolectores que nos

anteceden en torno a la región.1

2.-La relación entre la arqueología y la arquitectura

Esta investigación tiene como objetivo proporcionar los factores que refieren los aspectos históricos, así como las numerosas implicaciones de

composición y restauración, por medio de la valorización del patrimonio tangible e intangible.

Por esta razón, el tema de la protección, la mejora y conservación de los sitios arqueológicos son, desde el punto de vista un método de

1 Marthers Davill and Little, Heritage of Value, Archeology of Renow, ICCROM Library



2

enseñanza, para los distintos centros arqueológicos que existen en el país así como una forma mostrar el valor de nuestra región, se trata

involucrar un proyecto de arquitectura relacionado con los temas arqueológicos, los espacios públicos y la arquitectura urbana, llevando inmerso

un diseño de una arquitectura provisional, no invasivo, extraíble y no protagonista, en la que el principal objetivo sea mejorar y proteger los

valiosos sitios arqueológicos pre-existentes. 2

3.- Localización del Objeto de estudio

El estudio de las civilizaciones cazadoras se centra en los sitios donde los petroglifos, se encuentras a

lo largo del paisaje, mismas que aún no cuentan con algún tipo de protección, siendo este factor el

principal motivo por el cual se seleccionaron para su estudio y posteriormente proponer su protección.

Como se muestra en el listado a continuación, de acuerdo a la ubicación y similitud de las

manifestaciones pictóricas se divide en dos regiones una la región norte de Coahuila y la segunda la

región sureste, en estos dos sitios se pueden observar miles de manifestaciones pictóricas por medio

de petroglifos, así como instrumentos de supervivencia y de uso cotidiano, la gran cantidad de

elementos que han sido hallados se encuentran expuestos en distintos centros museográficos, o en el

caso de las rocas, en el abandono, es por esto que vale la pena señalar todos estos sitios de manera

conjunta para valorizar el patrimonio arqueológico que hereda esta región y proponer unificarlos en

un mismo sitio de exposición para que sea comprendido de manera general, y no particular como es el

caso de potrerillos, un sitio arqueológico del que a continuación hablare.

2 Prof. Sandro Amado, Progetti per la fruizione, tutela e valorizzazione

del sito archeologico di Monte Giulfo a Villarosa,Enna, Università Kore

Ilustración 1 Manifestaciones Indígenas en Coahuila, Mapas de monclova.org.mx



3

3.1.- Señalización

El Noreste de México se caracteriza por

sus tradiciones artísticas por medio de

manifestaciones, en el caso de estos grupos

étnicos, se entiende por petroglifos,

tallados en piedras grandes ubicadas en

franjas de los sitios expuestos a intemperie.

Unas pictografías que aún existen, se

refieren a motivos abstractos de arte móvil,

mismas que sugieren que ambos medios

gráficos eran parte del mismo sistema

simbólico, pero la presencia dominante de

elementos de diseño abstractos que ha

hecho poco complicado para la

interpretación del arte y su contexto. El

descubrimiento de dos estilos de piedras

talladas- diferentes en diseño, técnica y

edad sugiere un uso ritual y de intento de civilización aunque esta sin asentamientos importantes.

Sitios como éste son raros en la investigación de cazadores-recolectores, por lo que su interpretación debe basarse en extra-regional analogías,

por lo que a continuación menciono algunos.

Las imágenes muestran la región en la que se ubican los núcleos de asentamientos a lo largo del estado de Coahuila y algunos colindantes a el

Ilustración 3Localizacion de Grupos étnicos en Coahuila. Escala 1:200 Km.

Ilustración 2 Incursión indígena en el Noreste de

México , Fecha indefinida.



4

3.2.-Poblaciones cercanas.

En

ambas áreas, la actividad ritual en forma representación gráfica habla

de la participación en un sistema de creencias, que fungió como un

principio de organización en la estructura de estas dos sociedades,

aunque los vestigios rituales definen el espacio en torno a sus

actividades y de acuerdo a este se localizan dos grupos de regiones.

• El primer grupo ocupó ambas riberas del rio Bravo en

Coahuila y Texas, centrado en la boca del Rio de Pecos.

• El segundo vivió en la zona de la cuenca y la cordillera de

Nuevo León y Coahuila.

• REGIÓN NORTE • REGIÓN SUR

COAHUILA-TEXAS COAHUILA-NUEVO LEÓN

1.-Tinaja

2.-Cueva el Pilote

3.-San José de las Piedras

1.- Cueva la Candelaria

2.- San Rafael de los Milagros

4.- Cañón de Potrerillos.

5.- Narigua, Gral. Cepeda

Ilustración 4 Clasificación de Sitios y vestigios arqueológicos.



5

Mismas que comparten una inversión de un gran esfuerzo dedicado a la

producción de arte rupestre muy bien elaborado y a menudo monumental

consistente en petroglifos pictografías.

3.3.- Carreteras y caminos

La propuesta se rige por la trama de carreteras nacionales existentes, ubicando estos dos centros accesibles a la población que desee acudir,

dentro de un perímetro de caminos que conecten las principales ciudades del estado, tomando como factor principal el sencillo acceso a estos por

medio de una ubicación céntrica dentro del núcleo donde yacían, esta propuesta y elección de sitio, se debe a la falta de datos arqueológicos

sobre la ubicación exacta delimitada de los asentamientos de estas pequeñas poblaciones, proponiendo una lo más cercana posible para los

turistas que desean conocer sobre nuestras civilizaciones,

Ilustración 5 Vista Google earth de Áreas de núcleos y distancia entre ambas, Escala 10:1000 mts.

Ilustración 6 Distancia de Asentamientos Norte y Sur. Escala 10: 250 km



6

Para la protección de los hallazgos más importantes se han proporcionado áreas donde integraran los elementos pétreos, de manera de exposición

contando con su museo de sitio tomando en cuenta aspectos integración con la naturaleza, la forma, materiales, y dimensión de la exposición,

teniendo en cuenta de ciertos principios:

1-La reversibilidad de la intervención

2-la relación con el paisaje y su modificación

4.- Análisis de los objetos de estudio.

El análisis asentamiento en estas regiones se ha estudiado por varios autores, dos de los más relevantes y acertados para comprender los

asentamientos y proponer posteriormente un proyecto de rescate por medio de propuestas arquitectónicas son :

Taylor Walter W3

Murray W Breen en 19914

Ambos concuerdan que la ocupación dependía primeramente de los aspectos topográficos, y era determinada en buena medida por las

necesidades primarias del recolector que son el agua y alimento: “Nomadismo maniatado”(Taylor), es decir un sistema en que la gente estaba

atada a fuentes de agua aisladas desde donde explotaban la diversa vegetación del monte o de las laderas de los valles.

Solveig A. Turpin5 Realizó estudios desde el punto de vista arqueológico en estos grande y abierto sitos de petroglifos que comparten

tres similitudes consistentes en:

• La ubicación de sitios en las coyunturas de diversas zonas ecológicas

• La evidencia domestica de poblaciones agregadas y concentradas

• El espacio sagrado establecido por los distintos relieves y el abundante arte rupestre.6

3 Nomadism and Water Territoriality: An Hypothesis “ Actas y Memorias del XXXV Congreso Internacional de Americanistas 1964 pp 197-203) en 1964

4 Rock Art and Site Enviroment at Boca de Porterillos, Nuevo León, México, American Indian Rock 1982

5 Sulveig A. Turpin , La Nucleación cíclica y el espacio sagrado, Universidad de Texas, Austin 2002 volumen XXIII



7

5.-Asentamientos localizados.

5.1 Región Norte conformada por asentamientos de: COAHUILA-TEXAS

5.1.1 Tinajas, Cañón de Lewis

Se localizan en roca caliza del Río Pecos siendo la fuente natural que propicio el temporal

asentamiento en la vida de los cazadores y recolectores durante milenios.

Durante la última década, cientos de petroglifos se descubierto debajo de un manto que cubre el

suelo de lava desde las colinas circundantes.

Kirkland y Jackson fueron los primeros en hablar de este sitio

arqueológico en la década de 1930, vieron más de 900 pictogramas

geométricos ejecutados en lo que parece ser una manera casual de

representación cotidiana en la vida de nuestros ancestros.7

La imagen representa en una de las imágenes pictóricas que se

encontraron en el Cañón, en la que se encuentra se entiende por un

hombre soportando un utensilio de caza.

6 Herbert H. Eling, Jr. Arte Mobiliar Eling Mobil 1992, Inah Coauila.

7 http://www.coahuilense.org/Ponencias/ALPppt2003LewisCanyonWeb.pdf



8

5.1.2 Cueva Pilote, Sierra de la Encantada

Cueva Pilote es un lugar que un ejemplo de actividad ritual, es un elemento en la

religión mesoamericana y un tema en muchos mitos de creación o de origen.

La existencia de la cueva fue llevada primero a la atención de los arqueólogos

Solveig Turpin y Herbert Eling en la década de 1990 y por habitantes locales,

quienes informaron sobre los artefactos rituales, pintada la escápula de ciervos,

que había sido tomado de la cueva en la década de 1960 y terminando en

colecciones privadas en los Estados Unidos.8

En 1997-1998 Turpin y Eling señalaron mapas de plan y perfil de la cueva y

excavaron los depósitos restantes hasta los cimientos, los resultados brindaron

datos como que estas civilizaciones habitaron aquí en los desde los años 1000 a

1400 D.C., quienes por medio de restos de rocas sugieren que la erradicación se

debió a incendios se mantuvieron cerca de la entrada de la cueva. Los artefactos

ceremoniales recuperados desde el sitio se encontraron para cercanos a la zona

del Río Grande, o Rio Bravo.9

8 Solveig A. Turpin and Herbert H. Eling, Jr; Ritual bloodletting among the prehistoric hunters and gatherers of Northern Coahuila, Mexico

9 Avelerya, Luis, M. Maldonado-Kordell, and Pablo Martinez del Rio 1956 Cueva de la Candelaria. Instituo Nacional de Anthropologica e Historia, Mexico, D.F.

Ilustración 7 Mapa Topografico del Noreste de Coahuila (Smith 1970: 10).

Cueva Pilote ubicada en la Sierra del Carmen.



9

5.1.3- San José de las Piedras.

Arte rupestre se ubica en a 26 km de la ciudad de Muzquis,

sobre la carretera nacional No. 53 Múzquis- Manuel

Benavides

Manifestó Rodríguez Garza que San José de las Piedras es

un sitio de arte rupestre donde los colores rojo, amarillo y

ocre son los más marcados (en La Posta) y donde se han

encontrado dibujos antiguos de un nativo con un chimal;

líneas o caminos (según la doctora Turpin) y una fiesta con

personas, algunos jinetes parecidos a otros del sur de

Estados Unidos.10

San José es un lugar de inmensas piedras y en algunas se

guardan algunas pinturas rupestres: figuras antropomorfas,

manadas de bisontes, dibujos de pies humanos. Lugares de

rituales donde hay agua, ritos de cacería, de fertilidad, del

tránsito de la edad, fauna, de nuevo bisontes, algunas veces

huellas y otras con animales completos.11

Expuso al final Rufino Rodríguez que el principal peligro de las pinturas es el humano y son pocos los lugares protegidos. De

ahí su preocupación por levantar un mapa cartográfico de los lugares de arte rupestre en todas sus modalidades.12

10

Solveig A. Turpin y Herbert H. Eling, El Choque de Dos Culturas en el Arte Rupestre Histórico de Coahuila 11

Periódico, Diario de Coahuila 12/11/11 ,San José de las piedras: un sitio con historia (Coahuila, México) 12

http://xploranorte.com

Ilustración 8 Figura de un indígena con un escudo, en color amarillo y ocre,

ejemplo de pintura rupestre

http://xploranorte.com/



10

5.2 Región Sur, Coahuila Nuevo León

5.2.1. Cueva la Candelaria

Entre 1953 y 1954, se llevó a cabo la exploración arqueológica de la ya célebre cueva de La Candelaria, en el estado de Coahuila (Aveleyra,

1956; Aveleyra, et al., 1956); en el inventario de dicha cueva se mencionan e ilustran una gran cantidad de artefactos hechos en piedra, madera,

hueso, asta y concha, así como bultos mortuorios en muy buen estado de conservación. De la totalidad de objetos recuperados destacan unos

artefactos que son descritos como Raspadores Triangulares, Terminales y Terminales Espigados (Ibid: 75-77).

Particularmente, muchos de esos artefactos hechos en piedra, conservaban aún su enmangue original, es decir, fueron hallados tal y como

suponemos pudieron ser utilizados dentro de la vida cotidiana del pasado y que fueron posteriormente depositados por los grupos indígenas a

manera de ofrenda funeraria. Estos ejemplares estaban unidos en uno de sus extremos a un mango de madera. El enmangue se encontraba

reforzado por una especie de resina, nervios de animales o correas hechas de alguna planta fibrosa, quizás lechuguilla.13

5.2.2. San Rafael de los Milagros.

San Rafael de los Milagros, es una ranchería ubicada a un costado de la carretera Torreón-Parras, a unos 45 kilómetros de Viesca, Coahuila,

cuenta con piedras grabadas que se encuentran esparcidas y distribuías en las dos sierras que forman una angosta boca donde un arroyo erosiona

el terreno arcilloso poblado de huizaches, gobernadora y zacatales.

13 Agustín E. Andrade Cuautle, Postgrado en Arqueología ENAH



11

Las representaciones más sobresalientes y abundantes se suceden

en elementos rocosos de hasta 7 metros de altura,

los grabados resaltan por su fuerza de ejecución dada por líneas

bien marcadas a base de una técnica llamada percusión, profundas,

predominando las esquematizaciones geométricas abstractas, bien

elaboradas, en ocasiones con una complejidad abrumadora que

manifiestan su esplendor, algunas veces distribuidos con otros

motivos de índole zoomorfa, antropomorfa, astronómica o

naturistas.14

En los motivos geométricos sobresalen por su cantidad aquellos de

líneas zigzagueantes o quebradas conjuntamente con los rombos.

Como motivos complejos de este tipo se tienen muchos tableros

elaborados con líneas a manera de tramas cuadriculadas con cierto

parecido a las nasas o redes de pescar, sin embargo hay otros

donde la trama dada por rombos rellenos nos recuerda al tejido de

escudos o canastas muy típicos en Ramos Arizpe y Nuevo León 15

.

14

José Flores Ventura. Artículo, El periódico de Saltillo, Enero 2010, La cultura de El Pelillal 15

Estilo chiquihuitillos, Turpin et al, 1998

Ilustración 9 Representaciones de cometas en la región sur de Coahuila. De izquierda a derecha: En El

Quemado poniente, San Rafael de los Milagros, Parras.



12

5.2.3. Boca de Potrerillos.

El sitio de Boca de Potrerillos es más conocido por su conjunto de petroglifos

detallados (Murray 1982). La materia prima en este caso los petroglifos, era la piedra

arenisca localmente disponible, siguiere que la práctica del tallado de diseños

estereotípicos en piedra portátil era parte de un fenómeno regional mucho más

extenso.

El sitio de Boca de Potrerillos se encuentra entre los cerros ‘El Antrisco’ y ‘La

Zorra’, y tiene relativa cercanía con el desierto de Icamole, en García, y con la

Hacienda del Muerto, también en Mina, cuenta con más de 17 piedras que se pueden

apreciar en el sitio y un pequeño museo que explica el desarrollo de este a lo largo

del tiempo, tambien pueden encontrarse , numerosos artefactos como puntas de

proyectil, raspadores, tajadores, punzones, percutores e instrumentos de molienda,

Ilustración 10 petroglifos de Potrerillos ubicados a la intemperie



13

morteros esculpidos en la roca, cientos de concentraciones de rocas fragmentadas con evidencia de exposición al fuego mejor conocidos

localmente como fogones o mezcaleros y miles de rocas con petroglifos.16

5.2.4 Narigua, General Cepeda.

En el sitio de Narigua, en el Municipio de General Cepeda se localizan 500 piedras grabadas con alrededor

de 8,000 figuras, posiblemente elaboradas hace 6,000 años, Narigua es el sitio arqueológico con mayor

cantidad de petrograbados hasta ahora identificado en Coahuila según reporta el Inah

Los petrograbados se distribuyen en diferentes puntos de la sierra del sur del estado y están relacionados con

campamentos de antiguos cazadores-recolectores en los que se han encontrado fogones y desechos de talla

en lítica, así como algunas puntas de flecha.17

Los materiales líticos descubiertos en Narigua son indicadores de que ahí antiguos grupos fabricaron

herramientas utilizadas para sobrevivir. 18

16

Zona Arqueológica, Boca de Potrerillos INAH 17

Solveig A. Turpin y Herbert H. Eling, El Choque de Dos Culturas en el Arte Rupestre Histórico de Coahuila 18

Inah. Gob .mx

Ilustración 11 Petroglifos a la intemperie



14

Ilustración 12 Imágenes Analizadas en la publicación de Choque entre dos culturas.



15

6.- Propuesta de Intervención

El Propósito de la intervención es implementar una estrategia de Conservación del material pétreo e instrumentos existentes en general por medio

de arquitectura bioclimática promoviendo el aprovechamiento sustentable de los recursos naturales, así como promover el desarrollo de las

actividades productivas que se realizan en el área protegida mediante métodos que promuevan actividades, recreativas de recupero de a nuestras

antiguas civilizaciones, para lograr que la actividad turística se lleve a cabo bajo un esquema de sustentabilidad siguiendo los lineamientos de la

estrategia nacional de turismo en áreas protegidas para permitir que las comunidades locales accedan a nuevas alternativas de desarrollo.

Se estudiaron varios ejemplos análogos en Italia en la que la solución para recuperar los sitios arqueológicos se llevó a cabo con la misma

tipología de solución teniendo como premisa, resolver el deterioro, pero respetar la reversibilidad del lugar para próximas investigaciones o

modificaciones que ocurran a lo largo los descubrimientos, de manera que se tenga lectura clara de la situación actual y la anterior.

Entre los análogos localizados que presentan similitud para resolver el patrimonio tangible e intangible se encuentran:

El Parque Arqueológico de Castelseprio: restauración y protección de las estructuras arqueológicas, área grande propiedad estatal de

Varese, y consiste en una meseta en la que insisten los importantes restos de un asentamiento fortificado que data de finales del siglo IV

AD, protegiendo en una estructura el baptisterio 19

La mejora de la sede de Monte Giulfo, el estado actual de las excavaciones, se compone de tres sitios en los diferentes niveles,

conectados por un camino de tierra pre-existente ,la propuesta consiste en El sistema de cobertura de las excavaciones se caracteriza por

una serie de estructura de acero ligero tiene una cubierta rectangular con bóvedas de cañón rebajado recubierto de teflón.20

19

http://europaconcorsi.com/projects/174423-Il-Parco-Archeologico-di-Castelseprio-restauro-e-protezione-delle-strutture-archeologiche 20

http://www.archxarch.it/giulfo/giulfo_progetti.html



16

La propuesta se basa en una membrana tensada

como arquitectónico que funge para reunir los

el material en un núcleo cercano a los distintos

asentamientos este tipo de recupero solo podrá

llevarse a cabo en uno de los dos núcleos que se

estudiaron, ya que el material del que

disponemos es móvil, en el caso del núcleo

Norte, las manifestaciones se localizan en

Cuevas y en pintura murales, motivo por el cual

deberá mantenerse el estado actual, pero

protegidos por accesos a ellos.

La plataforma fungirá como protección del

asoleamiento continuo brindando sobra a los

pétreos que se localicen.

La lonaria o membrana tensada se

compone de una lona color clara, Marca Mara

Wgg .

La estructura conformada por 6

columnas tubulares de acero inoxidable de distintas dimensiones la más alta de 3.5 metros, las dos pequeñas de 2 metros, permitiendo dar

una morfología contemporánea, y al mismo tiempo respetuosa del contenido.



17

El contexto urbano deberá estar conjugado con mobiliario urbano como son: rampas de acceso, paneles informativos, bancas de descanso,

módulos fotovoltaicos, correcta pavimentación para el acceso, basureros, todas estas pensadas para su mínimo mantenimiento, tomando

en cuenta que la fisionomía del lugar es árida y de poca vegetación, proponiendo la solución óptima para que se conjuguen lo con el

contexto arqueológico.

Si es necesario se colocaran más de dos

estructuras de membranas tensadas,

dependiendo la capacidad de pétreos que

sea posible colocar en cada una de las

plataformas.

La fotografía muestra el contexto de

Potrerillos, en donde se ubicara la

intervención de estructuras reversibles.



18

7.- Conclusión

En una crítica regional, los arqueólogos del norte del país deberán interesarse más por obtener materiales estratificados y muestras para fechar

sus materiales su presencia en la zona, muy pocos de los trabajos se enfocan en los grupos cazadores- recolectores. El tema central es la aparición

de agricultura y sedentarismo en la zona, y la evidencia más citada es la cerámica, no la lítica. Esta tendencia puede ser un reflejo fiel de la

problemática arqueológica en la región abarcada, pero no deja de sorprender.

Los ‘chichimecas’ aún siguen siendo prácticamente invisibles en la arqueología mexicana, La excepción son, en Baja California (Hyland

&Gutiérrez) y la zona noroccidental de Sinaloa/Sonora/Chihuahua (Mendiola) hasta Coahuila (Turpin & Eling) y Nuevo León (Murray) en el

noreste. Turpin& Eling abordan las manifestaciones trans-fronterizas del estilo Pecos, una tradición muy distintiva de pintura rupestre que

remonta al período Arcaico, sin embargo hace falta prestar atención tanto los arqueólogos emergentes como los arquitectos restauradores de

nuestro patrimonio sobre nuestras civilizaciones móviles del norte de México.

En la página del INAH21

(http://www.inah.gob.mx/zonas-arqueologicas) no se encuentra registrado ningún centro arqueológico en Coahuila de

visita en campo.

21

http://www.inah.gob.mx/zonas-arqueologicas



19

8.- Bibliografía

Libros

Avelerya, Luis, M. Maldonado-Kordell, and Pablo Martinez del Rio 1956 Cueva de la Candelaria. Instituo Nacional de Anthropologica e Historia, Mexico, D.F.Marthers

Davill and Little, Heritage of Value, Archeology of Renow, ICCROM Library

Herbert H. Eling, Jr. Arte Mobiliar Eling Mobil 1992, Inah Coauila.

Prof. Sandro Amado, Progetti per la Fruizione, tutela e Valorizzazione del sito archeologico di Monte Giulfo a Villarosa,Enna, Università Kore

Rock Art and Site Enviroment at Boca de Porterillos, Nuevo León, México, American Indian Rock 1982

Solveig A. Turpin and Herbert H. Eling, Jr; Ritual bloodletting among the prehistoric hunters and gatherers of Northern Coahuila, Mexico

Solveig A. Turpin y Herbert H. Eling, El Choque de Dos Culturas en el Arte Rupestre Histórico de Coahuila

Estilo chiquihuitillos, Turpin et al, 1998

Solveig A. Turpin y Herbert H. Eling, El Choque de Dos Culturas en el Arte Rupestre Histórico de Coahuila

Artículos

Agustín E. Andrade Cuautle, Postgrado en Arqueología ENAH

José Flores Ventura. Artículo, El periódico de Saltillo, Enero 2010, La cultura de El Pelillal

Periódico, Diario de Coahuila 12/11/11 ,San José de las piedras: un sitio con historia (Coahuila, México)

Sulveig A. Turpin , La Nucleación cíclica y el espacio sagrado, Universidad de Texas, Austin 2002 volumen XXIII

Nomadism and Water Territoriality: An Hypothesis “ Actas y Memorias del XXXV Congreso Internacional de Americanistas 1964 pp 197-203) en 1964

Páginas web

http://www.coahuilense.org/Ponencias/ALPppt2003LewisCanyonWeb.pdf

http://xploranorte.com

http://europaconcorsi.com/projects/174423-Il-Parco-Archeologico-di-Castelseprio-restauro-e-protezione-delle-strutture-archeologiche

http://www.archxarch.it/giulfo/giulfo_progetti.html

http://www.inah.gob.mx/zonas-arqueologicas

Otros.

Inah. Gob .mx/ videos.

Zona Arqueológica, Boca de Potrerillos INAH

Manifestaciones Étnicas en el Noreste de México, Arq. Prehispanica

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