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MANIFESTACIÓN POPULAR TRADICIONAL “El Sebucán”

Facilitador: Dra. Fabiola Mendoza Jesús Cedeño

Isbelia CostaLerianny Landaeta

Wildelys Fernández

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EL SEBUCÁN

El Sebucán, una manifestación cultural muy arraigada en el corazón de los venezolanos conocida y practicada en todo el país.

A pesar de ser un icono cultural de la nación, esta tradición se practica en casi toda América como resultado de la colonización europea en el continente, se cree que su origen es de Cataluña – Europa, que en el caso puntual de Venezuela, sufrió modificaciones por la influencia indígena, específicamente en lo que se refiere a la música (maracas) que lo acompaña y la elaboración del casabe. Se piensa que el origen de la práctica de este baile en el país fue por los mismos motivos que en el Viejo Continente, una danza pagana en honor al árbol, que se acostumbraba a realizar en primavera alrededor de una rama grande o árbol adornado.

A esta danza en Europa se le conoce por nombres como Árbol de Mayo o Palo de Mayo, mientras que en Venezuela se le conoce como las cintas, el palo de las cintas o el sebucán, es en Oriente y Guayana donde toma el nombre más popular: El Sebucán como una asociación directa con el entramado o tejido del utensilio homónimo (bolsa longitudinal) que los pueblos originarios usaban para escurrir el cianuro de la yuca amarga cuando se va a preparar el casabe.

El traslado de esa danza a Venezuela ha permitido lograr una expresión nacional no solo de música y texto que son originales sino porque se ha vuelto una tradición más nuestra mezclándose con una representación teatral que alude a la conquista.

Una de las variantes que diferencia al palo de las citas de Venezuela al de otras latitudes, es que en Guayana, se le incorporó una representación teatral como inicio o introducción al baile que comúnmente tiene como tema la conquista española y en oriente, los bailadores (hombres o mujeres) solo tejen y destejen el sebucán.

Otro elemento que lo caracteriza es que para su ejecución no es necesario el uso de una indumentaria en particular, Depende del lugar donde se realice el baile, hacen uso del traje típico tanto los hombres como las mujeres. Bailadoras con faldas estampadas o unicolor, blusa o camisón blanca o unicolores y bata cariña de diversos colores (vestuario del baile tradicional mare-mare) y los bailadores con pantalones color kaki, blanco o negro, franela blanca y holandilla-pentú (vestuario del baile tradicional mare-mare), de raya o unicolor, utilizado alpargatas como calzado o pies descalzos. Para el acompañamiento musical se utilizan tradicionalmente instrumentos claves como el cuatro, el bandolín, la guitarra, las maracas y las letras suelen versar sobre el costumbrismo criollo, se caracteriza por continuas sincopas que dan gracias rítmicas a la música. La cual es de un solo periodo de 12 compases en un tiempo de 5/8, al ritmo de guasa.

El “palo de cintas” o sebucán puede hacerse en madera, bambú, o cualquier material liviano, es conveniente que mida 3 metros de longitud por 10 centímetros de diámetros como mínimo, se preparan doce cintas de telas de diferentes colores que cada uno mide 3,75 metros de largo por 4 centímetros de ancho aproximadamente, se clavan en la parte superior del palo con

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tachuelas, luego se sujetan con cabuya o guaral para aumentar la resistencia a los tirones, en la parte superior se puede colocar un ramo de flores, penacho u otro motivo para adornar.

En el baile del sebucán el eje central consiste en el tejido y destejido de las cintas, en una sencilla coreografía que se debe cumplir al pie de la letra porque de lo contrario no se puede lograr el objetivo primario que es el tejido o destejido de las 12 cintas de colores, de la siguiente manera: los bailadores (hombres y mujeres) pasan por el lado derecho del bailador que tienen al frente, para luego pasar por el lado izquierdo del siguiente, una vez llegado el momento de deshacer las cintas, se realiza un giro sobre sí mismos para iniciar la operación a la inversa.

Es posible que por su origen pagano, no esté asociado, como otras tradiciones venezolanas, a fiestas religiosas como es el caso de San Pedro en Miranda o el Tamunangue en Lara, lo que no impide que se pueda realizar en el marco de una fiesta patronal.

El Sebucán, representa costumbres y modos de vida de nuestra región, como la mayoría de las expresiones culturales en Venezuela es una representación de dónde venimos, de lo que somos y de lo que podemos ser, expresados a través del teatro, danza y el canto, tal vez en un sentido más elevado se podría decir que es un representación de aquello que podemos hacer o deshacer cuando trabajamos juntos por un objetivo, sembrando el sentido de pertenencia, conservar lo antiguo, que pase de generación en generación, identificarnos con el entorno y mantenernos en vigencia, permitiendo el fortalecimiento de nuestra identidad cultural, que es el alma del pueblo.

ELEMENTOS MORFOLÓGICOS

Zona de dispersión:

Los pueblos aborígenes de Venezuela y otras zonas del Caribe, en la región oriental: Sucre, Nueva Esparta, Anzoátegui, Monagas y Bolívar (Guayana).

(Ver cuadro anexo Nº 3 - Pagina Nº 95).

Fecha de su realización:

El Sebucán no tiene fecha específica de celebración, se pueda realizar en cualquier época del año.

Grupo étnico:

Hispanoárabe: origen Europeo (Cataluña). (Ver cuadro anexo Nº 1 - Pagina Nº 92).Indígena: uso del sebucán para elaboración del casabe. (Ver cuadro anexo N º2 - Pagina Nº 94).

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Motivo:

Pagano – Culto al Árbol de Mayo o Palo de Mayo (Sebucán).

ELEMENTOS ESTRUCTURALES

Música:

Tonalidad de B (SI Mayor), en aire allegretto, al ritmo de la Guasa (5/8).

Instrumentos musicales: Cordófonos: cuatro, bandolín y guitarra.Idiófonos: maracas. (Ver cuadro anexo Nº 4 - Pagina Nº 96).

Letra:

EL SEBUCAN

Nosotros somos los indios,Los indios de Pariaguan

Nosotros somos los indios,Los indios de Pariaguan.

Que venimos a bailareste lindo Sebucán.

Que venimos a bailareste lindo Sebucán.

Que venimos a bailareste lindo Sebucán.

Que venimos a bailareste lindo Sebucán.

Aquí estamos las guarichas,tejiendo este Sebucán.

Aquí estamos las guarichas,tejiendo este Sebucán.

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Y si nos equivocamos,mal tejido quedará.

Y si nos equivocamos,mal tejido quedará.

Y si nos equivocamos,mal tejido quedará.

Y si nos equivocamos,mal tejido quedará.

El que quiera aprendera tejer el Sebucán.

El que quiera aprendera tejer el Sebucán

Fijándose de nosotrasenseguida aprenderá.Fijándose de nosotrasenseguida aprenderá.Fijándose de nosotrasenseguida aprenderá.Fijándose de nosotrasenseguida aprenderá.

El tejer el Sebucánes de gran facilidad.El tejer el Sebucán

es de gran facilidad.

Pero para destejerloesta la dificultad.

Pero para destejerloesta la dificultad.

Pero para destejerloesta la dificultad.

Pero para destejerloesta la dificultad.

Este lindo Sebucánse abre como un paraguas,

Este lindo Sebucánse abre como un paraguas,

Tiene cintas de coloresy en el medio la encarna.Tiene cintas de colores

y en el medio la encarna.

Tiene cintas de coloresy en el medio la encarna.Tiene cintas de colores

y en el medio la encarna.

Y ya estamos destejiendoeste lindo Sebucán

Y ya estamos destejiendoeste lindo Sebucán

Señores y señoritascomplacidos quedarán.

Señores y señoritascomplacidos quedarán.

Señores y señoritascomplacidos quedarán.

Señores y señoritascomplacidos quedarán.

Indumentaria, accesorio y vestuario:

Depende del lugar donde se realice el baile, la ocasión o el deseo de los bailadores en que quieren vestir: podría hacer uso del traje típico que se quiera tanto los hombres como las mujeres, bailadoras con faldas estampadas o unicolor, blusa o camisón blanca o unicolores y bata cariña (Naava Rumuera) de diversos colores (vestuario del baile tradicional mare-mare) y los bailadores con pantalones color kaki, blanco o negro y franela blanca, de raya o unicolor y holandilla-pentú (vestuario del baile tradicional mare-mare), utilizado alpargatas como calzado

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o pies descalzos. En el caso de las mujeres portan en sus cabezas flores, sombreros decorados, coronatos, penacho, cintas u otro tocado, de acuerdo con la comunidad donde se ejecute. Y por último pero no menos importante el sebucán (palo de cinta).

(Ver cuadro anexo Nº 5 - Pagina Nº 96).

Personajes:

Bailadores: mujer y hombre que ejecutan el tejido y destejido alrededor del sebucán. Agarrador del Sebucán: hombre que sostiene el sebucán durante el baile.Sebucán: palo de bambú con cintas de colores y corona de flores o penacho.

ELEMENTOS COREOGRÁFICOS

Pasos:

Paso Básico – Desplazamiento – Giros al lado Derecho e Izquierdo.

Paso Básico:

Movimientos:

Posición Inicial (A): pie izquierdo y derecho uno al lado del otro.Primer Paso (B): el pie derecho se saca al frente, medio paso.Segundo Paso (C): el pie derecho vuelve a su puesto.Tercer Paso (D): el pie izquierdo se saca al frente, medio paso.Cuarto Paso (E): el pie izquierdo vuelve a su puesto.Estos cuatros pasos se repiten tantas veces como sea necesario. (Ver cuadro anexo Nº 6 - Pagina Nº 97).

Figuras:

Columnas: se realiza para la entrada y salida del baile.Circulo: alrededor del sebucán para iniciar el baile y finalizarlo.Frente a frente: ubicándose en parejas, sin perder el circulo, se colocan frente a frente para empezar a tejer el sebucán.Cruce: las bailadoras se desplazan alrededor del sebucán, pasando la bailadora que viene de frente; de la siguiente forma: una por arriba y la otra por debajo.

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Postura corporal:

El agarrador del sebucán: mantiene una postura firme y rígida con pies e paralelos y brazos alrededor del sebucán.

Bailadora: se desplaza con faldeos bajos para llegar al sebucán y tomar las cintas con las dos manos, manteniendo el paso básico sube y baja los brazos para tejer y destejer.

Formas de desplazamientos:

Formadas en columnas, entran las bailadoras, seguidamente realizan un circulo alrededor del sebucán, quedando una al lado de la otra, en mira al sebucán toman las cintas acercándose al mismo. Una vez tomada la cinta del color que le corresponde se alejan del palo, para estirar las cintas sin perder el circulo. Realizan dos vueltas en su mismo eje, para ubicarse frente a frente y comenzar a tejer, pasando por arriba y por abaja de la bailadora que viene de frente. Una vez tejido el sebucán las bailadoras ejecutan dos vueltas en su mismo eje, colocándose frente a frente con la pareja contraria e iniciar el destejido del sebucán, de igual forma pasando por arriba y por abajo. Destejido el sebucán se realizan las dos vueltas, ubicándose frente al sebucán, acercándose para soltar las cintas, sin cintas la bailadoras se alejan del sebucán manteniendo el circulo, realizan una vuelta alrededor del sebucán, el cual se encuentra sostenido por el agarrador del mismo en la escena, este vera el momento indicado para salir.

Trayectoria:

` Entrada de las bailadoras. ` Circulo alrededor del sebucán. ` Agarrar de cintas. ` Tejido del sebucán. ` Destejido del sebucán. ` Soltar las cintas. ` Circulo alrededor del sebucán. ` Salida de las bailadoras. ` Salida del agarrador con el sebucán.

Patrón de movimiento:

1er Movimiento: las bailadoras entran con un paso a dos tiempos (paso básico) acompañado de un faldeo bajo.

2do Movimiento: manteniendo el paso, forman un circulo alrededor del sebucán.

3er Movimiento: sueltan las faldas para tomar las cintas sin perder el paso.

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4to Movimiento: inician el tejido del sebucán con el paso básico.

5to Movimiento: destejen el sebucán, manteniendo el paso básico.

6to Movimiento: una vez tejido, sueltan las cintas para tomar las faldas y ejecutan el faldeo bajo con el paso básico.

7mo Movimiento: realizan círculo alrededor del sebucán, para formarse en una columna.

8vo Movimiento: formadas en columnas se retiran del sebucán para finalizar el baile.

NOTA: el agarrador del sebucán, siempre se mantiene en una sola postura (rígida) sosteniendo el sebucán.

Coreograma:

Leyenda

Personajes:

NOTA: las bailadoras entran por el lado derecho del escenario y se retiran por el lado izquierdo del mismo. El sebucán y agarrador se encuentran en escena.

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Cuadros Coreográficos

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BIBLIOGRAFÍA

Fuentes Electrónicas:

El Sebucán Teoría Musical y Cultura Venezolana. (Documento en línea). Disponible en: https://teoriamusicalyculturavenezolana.blogspot.com/2013/07/el-sebucan.html [Consulta: 2017, abril 12].

Fundacion CIEV Centro de Investigación y Estudios de la Venezolanidad. El Palo de Cinta: El Sebucán. (Documento en línea). Disponible en: http://www.fundacionciev.com/el-palo-de-cintas-el-sebucan/#main [Consulta: 2017, abril 12].

Gómez, Mariana: Tu portal educativo. El Sebucán Baile típico de Venezuela. (Documento en línea). Disponible en: http://mariaauxiliadoragomez.blogspot.com/2013/07/el-sebucan.html [Consulta: 2017, abril 12].

Interculturalidad y Tradición. El Sebucán. (Documento en línea). Disponible en: http://interculturalidadytradicion.blogspot.com/2012/06/sebucan.html [Consulta: 2017, abril 12].

ANEXOS

Origen de la Manifestación Tradicional El Sebucán. (Fig. Nº 1).

Europa – Cataluña.

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Tejido del Sebucán.

Entramado o tejido del utensilio para escurrir el cianuro de la yuca amarga.

Bolsa longitudinal (el sebucán).

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Procedimiento para la elaboración del casabe. (Fig. Nº2)

Selección de la yuca. Yuca rallada.

Exprimiendo el cianuro de la yuca amarga. Casabe.

Árbol o Palo de Mayo Mayo (Europa – Cataluña).

La Cinta, Palo de Cinta o El Sebucán (Venezuela).

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Zona de Dispersión. (Fig. Nº3)

Mapa de la República Bolivariana de Venezuela.

Región Sur-oriental.

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Instrumentos musicales Clasificación. (Fig. Nº4).

Vestuarios según el Estado. (Fig. Nº5).

Cuatro Guitarra Bandolín Maracas

Cordófonos

Anzoátegui – Bolívar (Guayana). Sucre – Monagas – Nva. Esparta.

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Paso básico para bailar El Sebucán. (Fig. Nº6).

Baile del Sebucán según su Estado. Foto del Grupo.

Anzoátegui – Bolívar (Guayana).

Sucre – Monagas – Nva. Esparta

Diplomantes en Arte Danzarío, Modulo I, Danza Tradicional.

Isbelia Costa – Jesús CedeñoLerianny Landaeta – Wildelys Fernández