MAN Teseo y El Minotauro en La Copa de Aison

8/9/2019 MAN Teseo y El Minotauro en La Copa de Aison

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Nf useoA 1. 'f\rqueologlcoN acional

PIEZA DEL MESCclo rygg - 2oooCreencias, smbolos y ritos religiosos

TESEO Y EL MINOTAURO ENLA COPA DE AISONPor Margarita Moreno Conde e Isabel Izquierdo PeraileSala 15, vit. 12

ABRIL 2OOO


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PresentacinLa copa tica de Aison es una preza de excepcional calidad, decorada por elpintor ateniense Aison, con el cido de las principales hazaas del clebre hroeTeseo.La copa es el recipiente especfico para la bebida colectiva y, por tanto necesa-

ria para la celebracin del sympsion o banquete griego. Sus asas y pie alto permitenasirla y pasarla de mano en mano entre los simposiastas. Sin embargo, las dimen-siones de esta copa son extraordinarias( dimetro de boca de 36,4 cm y altura de74,2 cm), as como su elegancia y su forma estilizada, que le confieren un valorsimblico y de prestigio suplementario. Los especialistas designan con la letra Besta variante de copa caracterizado por la curvatura inintemrmpida de su perfil des-de el borde a la base y por la altura de su pie.La copa de Aison se fabric en Atenas durante la segunda mitad del siglo Va.C. Su datacin, a travs del estudio del estilo, se sita hoy en las ltimas dcadasde este siglo y concretamente en la dcada del420 al +10 a.C.Est decorada con la tcnica de figuras rojas, cuyo esplendor se sita en lossiglos V y tV a.C.,y que consiste en dejar las imgenes en reserva, con los detallessilueteados, sobre el fondo negro del vaso.

Se conoce el nombre del artista que la pint porque firm su obra en la parteinferior del medalln de la copa o exergo ("Aison grapsen", es decir, "Aison me dibu-j"), siendo su nica firma conservada. Sin duda, estamos ante su obra maestra,aunque tambin son conocidos otos vasos pintados por l donde se desarrollantemas femeninos, del efebo en la palestra, escenas de libacin etc.El poseedor de la copa, sin duda, subray su alto estatus social a travs de estaesplndida pieza.Aunque se desconoce las circustancias de su hallazgo, es muy probable quefonnara parte del ajuar cle una rica turnla etrusca ( roblacin situacla al norte deRoma junto a la costa tirrnica) tras haber sido adquirida por su dueo a losmercaderes griegos, como bien de prestigio. Desde este contexto funerario ,lapiezaentr a formar parte del mercado italiano de antigedades. A mediados del sigloXIX, el marqus de Salamanca, un rico banquero espaol, la adquiere en Italia y enL872 el Museo Arqueolgico Nacional compra la totalidad de su coleccin, incluida

esta copa. Hoy en da constituye una de las piezas ms importantes de la coleccinde vasos griegos del Museo.A travs del estudio de la copa de Aison y su iconografa, trataremos de aproxi-mamos al concepto de hroe en la cultura helnica. Y ms concretamente, en elmarco histrico de la Atenas en poca clsica. Teseo representa al gran hroe libera-dor, victorioso, educado en la palestra y en las virtudes de la democracia ateniense.La historia y el mito aparecen fundidos en esta esplndidapieza, plena de sugeren-cias, que hoy podemos contemplar en la sala 15 del Museo (viuina y), dedicada a laAtenas dsica, donde se pueden observar otras piezas (en las vitrinas 2, 9 y 10)decoradas con hazaas del hroeTeseo.


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Las hazaas de Teseo representadas en la copa de AisonEn esta copa se nalTan las hazaas del hroeTeseo que se va enfrentando suce-sivamente a una serie de rivales. Estas luchas no se enmarcan dentro de ningunaSran epopeya como podra serlo la llada de Homero, con hroes guerreros armadosde lanzas y espadas. Aqu Teseo se enfrenta a una serie de bandidos cuyo crimen noes otro que r al margen de lo que se considera el mundo civilizado. Su principaldefecto es no respetar la nocin de hospitalidad, altamente arraigada en la Greciaclsica. Son seres brbaros, ajenos a las costumbres que definen entre otras cosas alverdadero gtiego. Nos movemos aqu prcticamente en la esfera del folclore en laque los u malos n pierden y mueren "por su propio veneno". Veamos ahora los dife-rentes combates :Cara A:7- Teseo y EscirnEscirn era un hroe local, probablemente hijo de Poseidn, que vigilaba elpaso entre Mgara y el Istmo en el golfo de Sarnica. Se trataba de un lugar tanpeligroso que an hoy se le conoce como n kak skla > (el mal paso). Como sueleser ffecuente en el mito griego, unas tradiciones hacen de este personaje un seramable mientras otras lo pintan como un ser depravado. Es sta la versin querecoge el vaso. Escirn obligaba a los viajeros que pasaban por all a que le lavaranlos pies y mienuas desempeaban esta tarea, les precipitaba desde lo alto de la rocaal mar, donde eran devorados por una inmensa tortuga. Teseo ser mas listo y mien-

uas le pregunta al bandido dnde debe de coger el agua y en qu palangana verterla,aprovecha la sorpresa de Escirn para golpearle y precipitarle a su vez en las aguasdel golfo de Sarnica.2- La jabalina de CrominEn esta ocasin, Teseo se enfrenta a una jabalina salvaje, de talla excepcional.La f abalina no est sola sino que aparece acompaada por una vieja muje la nodri-za qrre protege a la fiera. Nos encontramos en el mundo de lo no ciuilizado, elbos-que, slo as se puede explicar la presencia de la anciana Cromio que debera estar

cumpliendo sus fi:nciones en el hogary no errar por los bosques; la vieja es aqu unser malvado con poderes malficos. En este caso, ante la fuerza de disuasin desple-gada por la anciana, que intenta evitar que eI hroe acabe con la jabalina y los dientesacerados del animal, Teseo utilizar la espada para acabar con ellos.3- Teseo y SinisSinis, que podramos traducir por o el Devastador D es un gigante de una fuer-za sobrehumana, hijo de Poseidn, dios del mar, que pasa sus das doblando rbo-les. Vive en un pinar situado a la entrada del Istmo de Corinto. Existen varias versio-

nes sobre sus fechoras, a cual ms cruel. En unas, u el doblador de pinos , se divier-te curvando rboles entre los cuales ataba a los viajeros que pasaban por all, des-pus soltaba los rboles que, al enderezarsc, descuartizaban a Ia pobre vctima. E,notras, les obligaba a competir con l en el arte de doblar pinos. En un momento de)


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distraccin del vialero, soltaba el rbol que, como si de una catapulta se tratara,lanzaba al hombre por Ios aires antes de estrellarse en el suelo. Teseo utilizar lahabilidad_ante la fuerzabruta y conseguir atar al bandido a un pino, utilizando susflexibles ramas, pagndole as con su misma moneda-Cara B:4- El Toro de MaratnCon esta hazafa se inicia otro ciclo de las avecnturas del hroe- Este cambiono slo se marca con su ubicacin en la otra cara de la copa sino que las hazaas delas que ahora se dar cuenta tienen a su vez otro marco geogrfico- Si hasta ahoranos habamos movido en la zona del Istmo, al sur de Atenas, el marco de la accin

se desplaza al Nordeste del Atica.Este toro que echaba fuego por el hocico, era una bestia descomunal que aso-laba la llanura de Maratn. Teseo consigue capturarlo hacindole caer en una red y

amenazndolo con una maza. En este caso, no Ie da muerte sino que lo dominapara ofrecerlo en sacrificio al dios Apolo.5- Teseo y ProcrustesNos hallamos entre Trecn y Atenas donde habita Procustes


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Medalln:Teseo y el MinotauroEste episodio est pintado en el interior de la copa, en la zona que se conocecomo medalln. Se trata sin lugar a dudas del lugar con mayor fuerza narrativa delvaso y podemos decir que, en este caso, acta como colofn de todos los episodios

narrados anteriormente que es, la mayor hazafa llevada a cabo por el hroe. Porello no ha de extraamos que sea a su vez el lugar escogido por el pintor para firmarsu obra. Aunque aqu slo vemos el momento en el que Teseo, en presencia de ladiosa Atenea, su protectora, saca al Minotauro vencido del laberinto, esta evocacinera suficiente para que el antiguo gnego recrease en su imaginacin toda Ia historia.Recordmosla en sus grandes lneas : el rey de Creta, Minos, exiga de los ateniensesel pago de un tributo despiadado. Cada nueve aos siete jvenes y siete doncellasdeban serle entegados para ser devorados por el Minotauro, mitad hombre mitadtoro que viva encerrado en su palacio, el laberinto. Teseo habra de integrar una deesas expediciones que conducan inexorablemente a la muerte. Sin embargo Ariadna,una de las hijas del rey Minos, se enamor de l y le ense la manera de poder salirdel laberinto. El hroe no tendra mas que, tras dar muerte al monstruo, ir devanandouna madeja de hilo hasta encontrar de nuevo el camino de regreso.Cmo se organiza la narracin.

En la copa se representan una serie de actos heroicos queTeseo lleva a cabo ensoledad y sin testigos, salvo el ltimo. El hroe sigue en este caso las pautas propiasde la lucha heroica y se enfrenta a sus contrincantes en sucesivos certmenes indivi-duales. Un aspecto curioso que merece la pena destacar es el hecho de nombrar alos personajes. No slo es una forma de identificarlos, sino adems un recurso delpitrtor para dem


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Significado del hroe en la copa de AisonEnte dioses y hombres: el hroe

Al margen de los dioses, moradores del Olimpo, el mundo de la religin grie-ga estaba repleto de hroes y heronas, que llenaban el espacio intermedio entre losdioses y los hombres.Un hroe griego se define ante todo como un semidios, es decir, que era hijode un dios o de una diosa y de un/a mortal. Esta doble naturaleza les converta enseres excepcionales llamados a un destino singular. Sin embargo, los hroes estabansuietos al ciclo de la vida. Nacan y moran pero, tras su muerte, seguan mantenien-do una cierta existencia que les permita intervenir en los asuntos humanos. Solanrecibir un culto de caractersticas d.istintas al que era dirigido a los dioses, centradoen tomo a su tumba, consistente en libaciones, sacrificios de vctimas animales yofrendas. ntimamente ligados al pasado de la comunidad, a su muerte se sigueninteresando por su destino, en el cual pueden influir y se solicita su apoyo. En estesentido, se les considera esencialmente figuras protectoras.Los hroes pueden enfrentarse entre ellos, combatir monstruos o animalespeligrosos (el toro de Maratn) perseguir rufianes (como Cercin o Procrustes) oinduso en un ataque de " hybris " (soberbia) atentar contra los dioses, lo que ha devalerles el oprobio y un castigo cuya sweridad obedece a la magnitud de la falta. Noescapan a las pasiones, se equivocan y sufren en la misma escala que su naturaleza ;as Herades se volver loco, Edipo cometer incesto y Orestes pasar a la historiacomo un matricida..El hroe tiene tambin una magnitud mucho ms terrena. En general, la aris-tocracia har remontar el origen de su linaje a un dios o a una diosa o a un hroe ouna herona. De esta manera justifica su existencia que, arraisada en los tiemposItrticcs, roclrii pcrpctLlarse en el tiernro. l-as ciudades tarnbin Iar suvss a lctshroes an si para ello era, en ocasiones, necesario recrear complejos rbolesgenealgicos. Este es el caso deTeseo, hroe ateniense por antonomasia, ejemplo delas virtudes ciudadanas v democrticas.significacin poltica de la representacin de Teseo en la Copa de Aison

El antiguo griego que ( lea , la copa de Aison no vea nicamente una sucesinde historias protagonizadas por su hroe nacional, destinadas a amenizarle unbanquete. La lectura es mucho ms rica y compleja. No hay que olvidar nunca lapoca ni el contexto en el que se realizalapieza,la Atenas del ideal democrtico quenecesita afianzarse en un momento en el que la paz est seriamente amen azada.El hecho de que la copa narre episodios ubicados en dos regiones distintassirve para mostrar que uno de los logros que se atribuan a Teseo era haber reunidoen una sola ciudad a los habitantes diseminados por el campo. En la medida en queAtenas se identifica con su hroe, la ciudad va conquistando y organizando su espa-cio vital.


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Atenas, en este momento, sufre constantes enfrentamientos militares conEsparta, que desembocarn en las denominadas "Guerras del Peloponeso" (a31-404). Estas guerras generarn crisis econmica, tensiones sociales, inestabilidadpoltica y debilitamiento de la flota. En definitiva, la ruina del sistema democrticoateniense y la prdida, prcticamente definitiva, de sus valores. La rendicin de Ate-nas en el 404 supuso el fin de la democracia y del imperialismo ateniense. En estosmomentos finales del esplendor e Atenas, se muestra la imagen del perfecto hroeateniense, Teseo, modlico y viaoribso, protector de la democracia y de la unidadde Atenas.

En todos los episodios narrados Teseo se caracteriza por utilizar la metis (inte-ligencia) y la sabidura (sofia) para hacer caer a sus rivales en la misma trampa quehan urdido, tras lo cual hace tambin uso de la fuerza bruta. De alguna manera, unavez que se ha demostrado la superioridad intelectual del hroe ste puede a su vezhacer gala de una fuerza igual de despiadada y terrible que la de los seres descomu-nales a los que se enfrenta, pero que ya est sancionada por los dioses y la ciudad.Vence pues el ideal del hroe joven, educado en las normas, enlapaideia quereducepor siempre jams a los seres que viven al margen de lo establecido ; el hroe educa-do en la palestra y en la dialaica de la palabra, el hroe liberador de la colectividady del individuo. En resumen, el concepto que los griegos definan como kallos : lobello y lo bueno.VTSITAS RECOMENDADAS.

Adems del Museo Arqueolgico Nacional, recomendamos la visita a las salasgriegas del Museo Arqueolgico de Catalua en Barcelona. Horario: 9.30-13 y 16-19 h.; domingo 9.30-14 h. y lunes cerrado. Telfono: 93-4232149. Tambin las co-lecciotles cle vasos griegos del Museo del Louvre de Paris, el lvluseo Britnico deLondres o los Museos Vaticanos de Roma. Y sin duda, es muv recomendable unavisita a Atenas.


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BIBLIOGRAFACalame, Cl,Thse etI'itnaginare athnim. Lgende etculte en Crce antique (1990) Una obra fundamen-

tal, para especialistas, de cara a analizar el mito griego de Teseo y su funcin en Atenas.Diez de Velasc o, F. Hombres, rns, Dioses. lntroduccin a Ia Hstoria de las Religiones, Madrid 1995. Este libro

es un compendio de todas las religiones de la Antigedad que, sin abandona el rigor cientfico, permite unalectura agradable y pretende que el conocimiento de las distintas formas de entender la religin pueda servirpara potenciar la tolerancia.

Flacelire, R., La vida cotidiana en Grecia en el siglo de Pencles ( l9 5 9 ). Una obra de carcter divulgativo yfcil lectura sobre la vida cotidiana en la Grecia del siglo V a.C.

Grimal, P., Diccionaro de minloga grregay romana (1984). Esta monografa recoge el catlogo con losprincipales dioses y hroes de la mitologa clsica.

Neils, J., The touthful Deeds of Theseus (19S7). Se trata de una obra de carcter cientfico que pasa revistaa las principales hazaas del hroeTeseo.

Neils, f . y Woodford, S., LIMC VII (1994) s.v. < Theseus > 922-951 . Artculo cenuado en la imagen delhroe Teseo, induido en el Lxico de Iconografia y Mitologa clsica.Olmos, R. (coord.), Coloquio sobre Tbseo y la Copa de Aison, Aneios de Achivo Espaol de Arqueologa XII(1992). Estudio completo de la copa de Aison, de carcter cientfico. con artculos en castellano, francs, italia-no y alemn.

Bemab, A., Cabrera, P., Gutirrez, M" L. y Olmos,R.,Teseo y Ia npa de Aison (199i ). Un librito didctico,realizado por especialistas, de lecnra sencilla, con las principales daves para comPrender la copa de Aison.

Plutarco, Vida deTesn. Como gran nmero de mitos griegos la historia deTeseo nos es conocida, no sloa travs de las obras de arte sino tambin a travs de las obras literarias de la antigua Crecia y Roma. En estecaso, Plutaco (50-120 d. C) escribir una biografia del hroe. De lectura amena, nara todas sus peripecias.

Departamento de Difu sinPieza del mesSbados: 17.30 h.Domingos: I | ,30 h. y 12,30 h.ENTRADA LIBRE

Texto: Margarita Moreno Conde e Isabel IzquierdoPeraileAsesoramiento cientfico: Dpto. Antigi.icdadesClsicasMaquctacin: I{al Arcccs y l-tris Clrrillo

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