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Mientras, unos y otros se tiran el cuerpo de Nisman y continúan encubrien-do la masacre de la AMIA, los pibes se siguen muriendo de hambre en laArgentina. El sueño de Carlos Cajade nos reprocha más que nunca.

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http://www.resumenlatinoamericano.org/

es una publicación del

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FUENTES GRAFICASE INFORMATIVAS

La Olla , Agencia Pelota de Trapo,Argenpress, ACTA, IpID y

Periódico Resumen Latinoamericano.Secretaría de Prensa de ATE Provincia,

Secretaría de Prensa de la CTA

DISEÑO Y DIAGRAMACIONBAT - Tels. 0221 15 5414253

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CorazónPor Carlos Fanjul

DISTRIBUCIONEn La Plata y Provincia de Buenos Aires:

Juventud ATE-CTAEn Capital Federal y el resto del país:

Cooperativa de Trabajo Comunidad

DIRECTORCarlos Fanjul

CONSEJO EDITORIALHugo Godoy, Víctor Mendibil,

Graciela Iturraspe, Adolfo Aguirre,Marcelo Ponce Núñez, Roberto

Cipriano, Enrique Fidalgo, Marta Maffei,Eduardo Macalusse, Ricardo Peidro,

José Rigane y Hugo Amor

SECRETARIO DE REDACCIONRosario Hasperué

PRODUCCION GENERALJuliana Godoy

ESCRIBEN EN ESTE NUMEROHugo Godoy, Adolfo Aguirre,Silvana Melo, Claudia Rafael,

Ramón Gómez MederosLeandro Fontela, Gerardo Duré

y José María Barbano

CARTA DE LECTOREScarlosfanjul@hotmail.com

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Foto de Tapa: ‘El Niño de las Pinturas’, grafitidel español Alexis González Moleros

Tenía un amigo médico –gustador de la ginebra-, que simplificaba

todo en sus momentos de mente nublada. Para que lo jodan poco con

preguntas difíciles, afirmaba: «Al final, siempre nos morimos del cora-

zón».

El verano argentino se nubló de muerte por todos lados y el mundo

mediático tuvo con qué ocupar sus espacios.

La del fiscal Alberto Nisman se quedó con todos los minutos posi-

bles. Con lógico justificativo, la desaparición tan sospechosa de un fis-

cal de la nación emergió como una severa crisis del sistema que, se

supone, nos contiene a todos y, rápidamente, generó que unos y otros

buscaran sacar provecho de un hecho de severa gravedad institucional.

Aún por estas horas, da la sensación de que el cuerpo del funciona-

rio muerto es tirado para uno y otro lado, aunque a todos les viene de

perillas ocultar con él un mundo de mugre, traiciones, encubrimientos

e impunidad del que pocos pueden salir sin manchas.

Que la Presidente opine del tema, a través de su cuenta facebook,

como si se tratara de una habitante de las Islas Vírgenes que se horro-

riza y sorprende por lo que pasa en la Argentina, sin hacerse cargo de

ejercer la cima del poder político que nos ‘cobija’, solo demuestra que

pretende jugar un juego que solo a ella le importa.

Que impresentables como Macri muestren su temor, con cara de

acongojado, por la aparición de hombres de la Inteligencia, y escu-

chas, amenazas y agresiones a la comunidad judía, olvidando que él

puede parecer tan sospechoso como cualquiera por estar procesado

por lo mismo motivo por el propio fiscal Nisman, no significa otra cosa

que su juego de intereses no oculta por cara de boludo que ponga.

Todos por igual (también Massa, Carrio, Scioli, y los ‘hijitos’ de De la

Rúa), se tapan la nariz frente al fuerte olor de que la muerte de Nisman

emerge como un escombro más de aquellas otras ligadas a la Emba-

jada de Israel, la AMIA o la fábrica militar de Río Tercero. Todas impu-

nemente encubiertas por cada uno de esos actores.

No hay que sorprenderse porque a esta altura ya todos sabemos

que para la sociedad también hay muertes de primera y muertes de

segunda, según convenga a las discusiones del momento.

Así, las de por lo menos cinco pibitos del norte que se cansaron

tempranamente de sufrir tanto hambre y tanta marginación, se les pasó

por alto a la mayoría, que, incluso, prefirieron hablar de fallas cardía-

cas antes que de desnutrición.

Unos porque dañan la imagen de Cristina. Otros porque se saben

tan culpables como los actuales.

Todos porque desde hace mucho dejaron que las especulaciones

de la cabeza, barran debajo de la alfombra los latidos del corazón.

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Da vergüenzadarse cuenta deque después demás de 30 añosde democracia, ysupuestamenteuna últimadécada ganadapor elprogresismo, lospibitos de laArgentina pobrese nos siganmuriendo dehambre. Lahipocresía hallegado tan lejosque, ya no solo eltema no ha sidoprioridad paraninguno de losgobernantes,sino que ahora loocultan bajo elcriminal acto detrampeardescaradamentelas estadísticasnacionales. Granparte de nuestroscompatriotas,también miranpara otro lado

Carlos Cajade, hoy tan presente comohace dos décadas atrás cuando luchabajunto a un pequeño grupo de compañe-ros por contarle a la conciencia pública loque a diario comprobaba metido en elbarro, aseguraba que la muerte de pibitosa causa de la desnutrición era «un geno-cidio a la vista de todos».

Por ese entonces –y ahora también-la sociedad naturalizaba que hubiera unagran parte de ella con menos posibilida-des de subsistencia. Era algo así comola lógica del capitalismo en el que elegíavivir –y ahora también-, que unos pudie-ran trabajar y comer, mientras que otrosno.

El cura gritaba, y la mayoría mirabapara otro lado para no sentirse culpable,que «nadie elige ser pobre y alimentarsemal», queriendo que los demás entien-dan que «la desnutrición reconoce unamultiplicidad de factores causales, sien-do la pobreza la causa estructural por ex-celencia. Las familias indigentes sufrenla escasez en la disponibilidad de alimen-

tos como consecuencia del desempleo olos bajos salarios, hechos que le recortanla capacidad de comprar alimentos nutri-tivos o directamente llegan la imposibili-dad de hacerlo».

Pasaron veinte años, ya no están las‘malas palabras’ de Menem, De la Rúa oDuhalde, y desde hace más de diez go-biernan las ¿’buenas palabras’? de Néstory Cristina, pero la pobreza, la falta deempleo digno y, entonces, las muertesniñas siguen dañando el alma.

Una buena parte de la sociedad siguemirando para otro lado. Mientras losamantes de Massa, Scioli, o Macri soloocupan su tiempo en crisparse con la Pre-sidenta por su formato desafiante y falsa-mente ‘zurdito’, la muchachada ‘cristinista’asegura que solo se trata de mentiras dequienes quieren volver a los noventa, yse oponen al modelo nacional y popular.

Pero, mientras ellos siguen discutien-do banalidades, las muertes por hambreno terminan en la Argentina!!!

Alan, Marcos, Néstor,Mauricio, Samuel….

Subtitulamos así porque en el corto tra-yecto que lleva el 2015 electoral, cincopibes, que tenían nombre y no eran soloun número de la estadística, no resistie-ron más tanta marginación y se durmie-ron para siempre. Sin que nadie les pres-te atención. Como en los noventa

El 6 de febrero murió en el hospitalsalteño de Santa Victoria Este un niñowichi de 2 años procedente de LaPuntana, identificado como MauricioLucas, que pesaba 7,7 kilos y tenía unatalla de 80 centímetros.

Por Carlos Fanjul

Un genocidio ala vista de todos

Capitanichse hace el

que noentiende

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Poco antes, falleció SamuelJaimez, un niño aborigen de 3 añosde Pozo El Bravo, a quien se pre-tendió sacar de las estadísticas ha-blando de una broncoaspiración,aunque por lo bajo se reconocía quehabía llegado con bajo peso.

En tanto, en las primeras horasde febrero, murió también en Saltael bebe Alan Mijael Villena, de ape-nas 9 meses en el hospital de Colo-nia Santa Rosa a causa de una «dia-rrea y deshidratación por desnutri-ción», según el parte médico.

En enero, Marcos Solís, un niñode 23 meses que integraba la co-munidad wichi de Morillo, falleció enun hospital de Orán (el mismo queVillena), tras padecer un cuadro de«desnutrición severa».

Y, poco antes, murió en el Cha-co, el niño Néstor Femenía tras ha-ber sido asistido en dos hospitalespúblicos. El deceso se dio luego deuna larga agonía generada por di-versas patologías pero, principal-mente, por su organismo extrema-damente debilitado a causa de ladesnutrición crónica.

En ese instante, el gobernador,con licencia del Chaco y hoy máxi-mo explicador del gobierno nacio-nal, Jorge Capitanich, manifestó sinponerse colorado que la muerte tuvoque ver con «un caso aislado».

Hace pocas horas, mientras tan-to el ministro de Salud Pública deSalta, Oscar Nougues, reconocióque, además de esos casos ‘aisla-dos’ según el Jefe de Gabinete, «elaño pasado hubo dos niños muer-tos en Pichanal (más al norte deColonia Santa Rosa), que no esta-ban incorporados al anuario (2014)que publica la Dirección General deEstadística, porque no se quiso ha-cer publicidad de estos casos»

Lo cierto es que, por más relatoprogresista y como de salvadores delos más vulnerables, tras más deuna década de gobierno ‘nacional ypopular ’, la provincia de la goberna-dora de Tierra del Fuego, FabianaRios –hoy parte del Frente Popularque lidera Víctor De Gennaro- está

cada vez más sola con su 7,4por mil de muertes infantiles.Los indicadores oficiales enla materia reconocen estosregistros para otros distritos:Mendoza (8,5), San Luis(8,6) y la Ciudad Autónomade Buenos Aires (8,9). Y porarriba de los dos dígitos sur-gen las provincias del Nortedel país, como Corrientes(14,9), Formosa (14,2), Sal-ta (14,1) y Tucumán (13,1), yChaco (11,6).

Da vergüenza que lacuestión nunca hay sido prio-ridad para gobernante algu-no.

Cajade decía que mien-tras hubiera un solo pibe conhambre en la Argentina, nohabía que aflojar en la lucha,ni había que dejar de militarpara cambiar la realidad.

El actual gobierno prefiere ponerla vara más abajo y se limita a com-pararse con la triste noche delmenemismo, para, en tan pobre co-tejo, seguir diciéndose progresista.

También da vergüenza.

Otras voces

En los últimos tiempos, variashan sido las voces que replicaronnuestras constantes denuncias.

El titular del Centro NelsonMandela de Derechos Humanos,Rolando Núñez, ha denunciadoque ‘la desnutrición es una endemiaen el norte argentino, donde abun-da el mal de chagas, y la tuberculo-sis, y alerta que ‘continuar con elnegacionismo no ayuda en nadasino que habrá más casos de falle-cidos por causas evitables’.

El médico pediatra Abel Albino,fundador de la ONG ‘Cooperado-ra para la Nutrición Infantil’(CONIN) , ha opinado que a los ar-gentinos, habitantes de un país ben-decido por riquezas naturales y fa-bricante de alimentos, ‘lo que nosfalta no es comida, lo que nos faltaes vergüenza’, retomando la misma

daga lanzada tantas veces porVíctor De Gennaro.

Y remata: «Aquí no difunden lasestadísticas de desnutrición porqueson feas, pero igual sabemos lo quepasa».

El Licenciado en sociología, be-cario doctoral de Conicet e integran-te del Centro de Estudios e Investi-gación en Ciencias Sociales, Rober-to Muñoz, asegura que «según laEncuesta Materno Infantil de Pue-blos Originarios (EMIPO) del PlanNacer, realizada en 2010, el 81,3%de las madres de menores de seisaños afirmó que sus hijos ingie-ren sólo una comida diaria. Enestas condiciones de hambre, cual-quier afección, hasta una pequeñagripe, puede tener consecuenciasgraves. Aquellos que no hanmigrado hacia las ciudades y susperiferias, y todavía se mantienenen los espacios rurales, son los quese encuentran en las peores condi-ciones de vida, por su condición depoblación sobrante para el capital.Es decir, una población que o no tie-ne empleo, o lo tiene en condicio-nes indignas porque resulta exce-dente a las necesidades de acumu-lación del capital.

Cajadetampocoentiende quepase lo quepasa

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Por Silvana Melo (APe)

Desnutrición: palabraborrada del diccionario

Se llamó Marcos So-lís y nació en la comunidadwichi de Morillo, un pueblitosalteño. Podía haberse teji-do un futuro grandioso. Lle-vaba en las espaldas unnombre de conquistador. Decantor de canciones deamor. Pero no soportó másy se retiró de la vida, inclu-so sin haber cumplido losdos años. Marcos Solís nollegó a plantarle bandera deconquista al mundo. Ni si-quiera a un mosaico deOrán, donde fue para morir-se. No llegó a cantar ni a re-sistir. No llegó a intentarcambiarlo todo, con ese chipinsurgente con el que nacenlos niños y que después lesdesactiva la patota sisté-mica: el hambre, el desencanto, ladiarrea, el abandono, la desespe-ranza, el paco, la bala fácil. Una aso-ciación ilícita infalible.

Marcos no es otro »caso aisla-do» como les gusta escapar a losfuncionarios. Son demasiados ca-sos aislados por año que, por islas,terminan en continente. Algunostrascienden y caen en las fauces delos lobos mediáticos. La mayor par-te no. Vaya a saber por qué. Tal vezporque Néstor Femenía paseó confoto por las manos inescrupulosasdel debate televisivo. Y la foto suelecomportarse como un golpe bajo efi-caz. Hasta que un fiscal aparece conla cabeza volada. Y Néstor Femeníadejó de ser la razón de los gestosde horror y las vestiduras rasgadas.

Tal vez porque Marcos Solísmurió de «desnutrición severa» y losmédicos se atrevieron a escribir enel acta de defunción la causa real,inexorablemente escondida detrásde eufemismos. Néstor murió de«enfermedad». El resto muere demuerte, a secas. ¿Qué importa dequé se disfraza si la muerte andallenando sus valijas de infancia?

Quienes lo atendieron cuandollegó al Hospital de Orán, por la no-che del 20 de enero, describieronque «se encontraba en grave esta-do, con un cuadro de desnutriciónsevera y deshidratación». Su madrearrastraba la vida como a su som-bra, a duras penas luchando con supanza de embarazo y el resto de susniños. Dicen que «Marcos medía 83

centímetros y pesaba apenas ochokilos (a los dos años el peso medioronda los doce, dependiendo de lacontextura física), lo que represen-taba una desnutrición grado dos osevera».

Salta, sin embargo, camina apaso firme hacia la desnutricióncero. Hay dos o tres herramientasde demostrada eficiencia: controlarlas actas de defunción, esconder alos niños wichi debajo de la ampliaalfombra de la indolencia, cambiarlos parámetros de medición de ladesnutrición. Todas han sido utiliza-das. Dicen en el Hospital que «aho-ra no les permiten a los médicosponer en el certificado de defunciónla palabra desnutrición. A cambio tie-ne que decir distrofia».

La Agencia Pelotade Trapo pormeno-rizó sobre el con-texto que llevó a lamuerte a uno de losniños desnutridos.Vale para todos.Vale para que comosociedad reaccio-nemos.

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La secretaria de Alimen-tación y Nutrición Saludable de laProvincia, Cristina Lobo, desmintiópuntillosamente todo. Y admitió«1.500 niños menores de 5 añoscon bajo peso» en la Provincia. Laalteración del uso de las tablas detalla y peso no es un descubrimien-to salteño para disminuir la desnu-trición (la palabra, no el hambre).Tucumán es un caso testigo. El jar-dín de la república que generó aBarbarita, una imagen icónica delhambre que sirve, también, paraabonar la teoría del caso aislado. Enla Provincia la marea de chicosdesnutridos no figura en los re-gistros. Es que Tucumán es privi-legiada: tiene un vicegobernador enuso de licencia que a la vez es elMinistro de Salud de la Nación. En-tonces se empieza por desterrarla palabra. Si no se nombra, no exis-te. Si en lugar de desnutrición se lallama bajo peso, la culpa sistémicay la carga de tantas vidas taladaspor la muerte y por las secuelas nopesan tanto. Por eso hay que apren-der de Tucumán: de los 22.000 des-nutridos de 2010, pasó a un núme-ro casi invariable en los últimos cua-tro años: 3.700.

Fue el médico Eduardo GómezPonce quien desnudó la maniobra,consistente en ignorar el detalle dela edad cuando se cruzan las varia-bles. Entre las tres patas, sólo que-dó la relación estatura – peso. «Unade las consecuencias de la desnu-trición es la baja estatura: por esoes fundamental medir si el peso delniño es acorde no sólo a su talla,sino a su edad. Un niño de tres añosque pesa determinados kilos y midedeterminados centímetros puedeser normal, pero si esos datos seaplican a un niño de seis, estamosante un caso grave de desnutrición»,dijo el Director del Centro de Aten-ción Comunitaria (CAC) N° 10 deTucumán. Los niños que quedaronfuera del encuadre de desnutridosno forman parte de los planes ofi-ciales, no reciben una atención di-ferenciada, no son estadísticas para

generar políticas directas. Los quesobrevivan van a crecer devaluados,con dificultades para comprender, laescuela los perderá en el camino yno habrá trabajo donde califiquen.

Salta asume con aplicación sutrabajo discipulario. Como enTucumán, los niños se mueren deotra cosa. Y el hambre se mide conojo ciego. Oído sordo y lenguamuda.

Sucede que en los prime-ros seis meses de 2011 una doce-na de niños wichi murieron de ham-bre en Salta. Sembraditos comosemilla raquítica quedaron los cuer-pos mínimos bajo la tierra de Em-barcación y de Pichanal. Nadie re-cuerda ya a Brisa Castillo, que mu-rió como un cristalito en el mismohospital de Orán donde cayó Mar-cos Solís. Llegó con una infecciónrespiratoria que agravó su desnutri-ción. Ocho meses apenas teníacuando se apagó, lentejuela en elbarro.

Ni a Alit Morena Pacheco queera guaraní y tenía un año y cincomeses. También en el hospital deOrán se escribió sobre su muerte:«shock séptico, a causa de neumo-nía bifocal derecho, anemia, y uncuadro de desnutrición extremo queen términos médicos se conocecomo kwashiorkor». Que significa,llanamente, ausencia de nutrientes.

Ni a Mayra Ramos, que pesabaseis kilos cuando llegó al Hospital.La mitad de lo que pesa un bebé deonce meses que no vive en una ca-

silla de aire y chapas en Orán. Conotras veintidós personas. Compar-tiendo un pan, una leche rebajada,el mismo oxígeno a respirar, el mis-mo suelo de tierra donde dormir. Hoytendría cuatro años y medio.

Todos ellos y una decena máspoblaron los registros negros de laProvincia. Y en los archivos apare-ce el gobernador justificando por«cuestiones culturales» la muerte debebés wichis.

Es más operativo cambiar lastablas. Y desterrar la palabra.

Los wichis tienen chamanes. Yse resisten a la salud de piel blancay lengua que no comprenden.

En la Argentina vive apenas el0.65% de la población mundial. En-tre porteños, bonaerenses, cordobe-ses, santafesinos, salteños, tucu-manos, wichis, qompi, tobas, etc.Algunas huellas son más profundasque otras. Algunos pueblos vivensobre alfombras. Otros están con-denados a sobrevivir debajo.

Algunos tienen hambre a medio-día. Otros mueren de desnutricióncon abdomen distendido.

En estas tierras se produce el1.61% de la carne y el 1.51% de loscereales que se consumen en elmundo.

Pero siguen muriéndose criatu-ras por desnutrición. Por distrofia,por bajo peso. Por hambre con dis-fraz.

Ya se cansan las palabras derepetirlo. Y con los niños que se vanse va ajando la piel de la utopía.

El doctor EduardoGómez Ponce

descubrió lamaniobra de

mentir la edad enlas estadísticas

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Por Ramón Gómez Mederos

Sobran alimentospero hay pibes

con hambre

Este modelo múltiple, subsidia-rio y confuso, no cierra sin desigual-dad.

El hambre no es un hecho, unasituación que comienza en el estó-mago. De hecho podríamos decirque ahí decanta, el tramo final de latragedia sucumbe presuroso ahí enel cuerpo, última morada de la des-gracia. Después de eso, no másnada.

Los ‘noventa’, como les gusta lla-marle al coro unísono del poder delturno, marcó el punto intermedio, elcomienzo de una cadencia sustan-ciosa, que solo beneficiaría, comosiempre, a los hegemónicos deadentro y de afuera.

Cadencia en música es la suce-sión de sonidos armónicos que sesuceden uno tras otro, es decir quesin esa sucesión es imposible com-poner el conjunto en forma coheren-te.

El hambre desborda su propiasignificación, es una palabra por lacual a una sociedad se la mide mo-ral y éticamente; pero en un paíscomo el nuestro que produce ali-mentos para millones esa mediciónes más potente aún.

La racionalidad oficial, el Estadocomo instrumento de las clases do-minantes, construye un esquema deconsenso basado en la irracionali-dad de la desigualdad, genera indi-gencia y pobreza en los sectoresmás vulnerables de la población, ala vez que construye un esquemaque naturaliza el abandono y la desi-dia.

Los más viejos, inservibles al sis-tema, mueren desprovistos de casitodo, en los hospitales públicos yprivados.

Un Estado que ha priorizado elpago de la deuda por arriba del 82%móvil y una atención jerarquizada yresponsable a los mayores.

Eso también es hambre.El 91,5 de las 135 millones de

toneladas de alimentos producidosen Argentina, en el año 2008 eraexportado, esa cifra permanece estable, con una tendencia de ma-yor producción de alimentos.

Con eso se puede alimentar a450 millones de personas.

Hay una imposición de la idea deque Argentina solo cosecha granos,pero se produce algo más queeso, cereales, oleaginosas y car-

ne vacuna, porcina, ovina ycaprina, aves, huevos, hortalizas,frutas, azúcar y miel; la riquezaictícola es enorme, peces, mo-luscos y crustáceo son parte dela captura marina.

La cuenta da que producimos12 veces la cantidad de nuestrapropia población.

A la vez que, aproximadamente2 millones de personas no con-sumen los nutrientes mínimos,solo el 3,8 % de los alimentosqueda en Argentina, pero la des-igualdad se dibuja con los númerosde la renta pública, que desde elaño 2012 creció un 50 % respec-to del año anterior, se duplico en2013 y se volvió a duplicar en2014, un 2,6 % del PBI nacional,algo más de 120 mil millones depesos. (1)

Mientras que se producen entre 26000 y 28000 calorías diarias porpersona, solo se consumen el 10%del total diario. (2)

La producción de carnes puedeproveer de medio diario por perso-na, un kilo de pan per cápita es loque corresponde a la producción detrigo. Paradójicamente el tipo de

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desnutrición frecuente en el país,afecta al 8% de los niños meno-res de 6 años y a un 9% de losescolares. Es decir, unos 700 milniños.(3)

La holgura de alimentos cose-chados, alcanza para que cadaargentino consuma diariamenteun kilo de verduras variadas ymedio kilo de frutas, (4) a pesar deesto el 38,8% de los niños y jóve-nes residentes en zonas urbanas–cerca de 5 millones de menores–viven en situación de pobreza yun 19,6% padeció inseguridadalimentaria, según un informe de laUCA en el 2013.

Argentina es el primer país enel mundo en riqueza en relacióna sus habitantes, sin embargo y apesar de ello, todos recordamos elcaso del niño QOM de 7 años quemurió de desnutrición avanzada su-mado a tuberculosis pulmonar.

El presidente de la FundaciónCooperadora para la Nutrición Infan-til (CONIN), el Doctor Abel Albinoafirmó que Argentina suma el 30% de su población bajo los índi-ces de la pobreza, mientras que enel país se produce el equivalente atres cuartos de litro de leche porpersona diarios. El 29 por ciento delos menores de dos años recibió le-

Bajo este mismo esquema, laproducción se concentra en las pri-meras etapas de valor, siendo estala proveedora de materia prima. Enla medida que avanza el proceso deindustrialización la producción seconcentra en pocas manos, en ge-neral empresas oligopólicastransnacionales, como también enempresas de bandera aliadas a es-tas.

La concepción de granero delmundo, fue tan eficaz, que, sola-mente para la producción de granos,

che en polvo de algún planalimentario durante el año 2008, quees el año en que hay cifras oficialesdetalladas.

Los ‘noventa’no terminaron

El esquema de desarrollo y pro-ductivo adoptado en Argentina, ensu interior es la continuidad de los90, en los cuales la extranjerizaciónde la economía a favor de lastransnacionales sigue intacto.

El gobernadorsalteño JuanManuel Urtubeytuvo quereconocer queallí hay másdesnutrición queantes

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en los últimos 25 años la produc-ción paso de 40 a 100 millones detoneladas por año, la producciónde leche pasó de 8,4 a más de 10mil millones de litros al año, mien-tras que la carne bovina creció 5%solo en 12 años y la producciónde carne y huevos se duplicó ensolo 6 años.

En el medio de esa dinámica deproducción de alimentos, el DiarioTribuno de Salta, a partir de los da-tos brindados por la jefa de serviciode Atención Primaria para la Salud(APS) del Hospital Juan DomingoPerón de la ciudad de Tartagal,Silvana López, sólo en ese Hospitalfueron internados en estado de gra-vedad 9 niños afectados por la des-nutrición. (5)

El contenido de desigualdad delas políticas públicas, es además devergonzoso, un esquema que a fu-turo está destinado al total fracasoy que no tiene perspectivas de cam-biar; agravado además por un bru-tal ajuste fiscal monitoreado por elFMI, y que tiene como centro el pagode la deuda externa y laextranjerización de la economía;generando un alto déficit fiscal. Enese sentido según muestran losdatos relevados por el Instituto dePensamiento y Políticas Públicas(IPyP), el 2011 cerró con un défi-cit de $ 11.773 millones. Esto serepitió en 2012 ($ 49.072 millo-nes), 2013 ($ 85.058 millones) ytambién en 2014 donde, segúnEconomía trepó a $ 109.720 mi-llones.

El Hospital Perón de Salta, asis-tió a 193 menores de edad con bajopeso, de los cuales 150 presenta-ron cuadros relacionados con la fal-ta de alimentación. En este marco,El Tribuno de Salta confirmó que elgobernador de esa provincia, JuanManuel Urtubey, reconoció que «es-tamos controlando a 135.000 chicosen situación de vulnerabilidad,40.000 más que hace 7 años».

La mano del modelo se hacesentir permanentemente, no sola-mente en el sentido de un alto em-

Notas.1- Más déficit y más pobreza. Fabiana Arancibia .Red Eco Alternativo. rebelion.org 07/02/2015.2- http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-104396-2008-05-18.html. Base de datos R.Gómez Mederos.3- Nahir Herrera, Perfil 05/02/29154 -Idem 2 5- www.agenciacta.org . http://www.agenciacta.org/spip.php?article149406-Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria. Documento Base del Área Estratégica:Agroindustria. Año 2010 -20157-Las múltiples formas de funcionamiento de un modelo-programa dependiente y subsidia-rio. R. Gómez Mederos. Notas y borradores 2014.

pobrecimiento de la población vul-nerable, sino en la medida que elmodelo hace sus ajustes, poblacio-nes que no se consideraban vulne-rables pasan a serlo. Según la co-misión técnica de ATE- INDEC, lapobreza alcanzó a 18,4% de loshogares y la indigencia a 4,4%.Medida en personas, hay 25,5 %de pobres y 5,5% de indigentes.Hablamos de casi 6.800.000 po-bres de los cuales alrededor de1.450.000 son indigentes.

Pero el mapa de la desigualdad-pobreza-hambre en Argentina nocierra sin antes dar cuenta de la de-bacle en la caída de mano de obraen algunas unidades productivas enel área de la agroindustria. A partirde una fuerte tecnificación del cam-po, fogoneado por un largo periodode altos precios de los commoditiesy una fuerte dinámica exportadora,solamente la mano de obra directa-mente ocupada en la producciónprimaria se redujo un 25 % entreesos mismos años, incremen-tándose la ocupación total a nivel de

las cadenas de valor.(6). Agregadoa esto, hubo una gran valorizacióndel precio de la tierra, que en termi-no de 10 años, la hectárea paso de U$S 2.000 a U$S 15.000.

Es en este mismo sentido, comoen el caso de la mega-mineríametalífera, en cinco provincias delpaís se concentra el 75 % del PBGeográfico.

Las desigualdades generadaspor este programa-modelo de desa-rrollo se hacen sentir entre las pro-vincias mismas, pero también al in-terior de ellas, proceso que viene dela mano de la zonificación y pros-pección de la riqueza de los territo-rios. Estas asimetrías vienen acom-pañadas de desempleo, éxodo depoblaciones completas a las gran-des urbes, como también de un pro-ceso de enmohecimiento de lasinfraestructuras físicas y logísticasde los territorios, y de su dinámicade flujos económicos y sus corres-pondientes articulaciones económi-cas regionales e inclusive interna-cionales (7).

El hambre es un crimen

Un crimen organizado bajo unprograma hegemónico pergeñado aescala global por las transnacio-nales del rubro (el rubro de la muer-te) y los centros de poder mundial.

Los generadores del crimen delhambre y la pobreza, que es ade-más la desatención de los mayores,el aumento de enfermedades rela-cionadas al alto impacto sobre lossistemas ecológicos, son los mis-mos de siempre.

Solo que bajo otro disfraz.

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Por Hugo ‘Cachorro’ Godoy (presidente de Unidad Popular de la Provincia de Buenos Aires; secretario adjunto de ATE Nacion)

Es la hora de que el pueblo afirme suprotagonismo y gobierne su propio destino

Si bien la muerte del fiscal Nisman viene conmo-viendo a toda la sociedad argentina desde mediadosde enero, poniendo al descubierto las putrefaccionesdel poder y de sus manejos, y la impunidad comouno de los componentes principales para el sosteni-miento de sus privilegios, hubieron otras noticias quepasaron desapercibidas para una y otra vertiente delruidoso escenario mediático nacional, como fueronotras muertes, las provocadas por desnutrición infantilen las provincias de Salta y el Chaco, mayori-tariamente de hijos de habitantes de pueblos origina-rios del norte argentino.

Muertes ocurridas frente al contraste del relato ofi-cial, tanto del gobierno nacional que tiempo atrásanunció con bombos y platillos la desaparición de ladesnutrición, como ahora la del gobierno de Misio-nes que anunció una supuesta reducción de las ta-zas de mortalidad infantil.

Este contraste entre la información oficial que pa-reciera asentarse en la capacidad de ocultar la reali-dad, es lo que en esta actualidad política del país másnos conmueve.

Como símbolo de esa mecánica, vale recordar queen estos días se conmemora el octavo aniversario dela intervención al INDEC llegada para destruir las es-tadísticas públicas serias, y para ponerlas al serviciode la mentira y el ocultamiento.

Es evidente que la «batalla» de las estadísticas esun fenómeno que por estos tiempos se incorpora alescenario político.

La crisis de confiabilidad de los mecanismos y sis-temas de información, ha sido producto indudable-mente, de la manipulación bastarda de funcionarios alos que les pasaron el chisme de que se podía alterarel relato, «tocando» algunos puntos del proceso deobtención, procesamiento o publicación de cualquiertipo de dato.

La «producción» de información estadística, hapasado a ser un «producto» al servicio no precisa-mente de la verdad sino para «soportar» intereses,generar climas sociales, ocultar realidades.

Se alteran los indicadores de pobreza y exclusión,de diferencias entre pobres y ricos, de empleados,subempleados y desempleados, tasas de homicidio,

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cantidad de muertes por Gripe A, y así podríamosseguir.

Resulta importante remarcar aquí que si no so-mos capaces de terminar con tanta impudicia, contanta impunidad, con tantos privilegios para un pe-queño sector de privilegiados, con tanta mentirainstitucionalizada tan notoria en estos días, será muydifícil encontrar un destino de esperanza para la ma-yoría de los argentinos de pie, que a veces, con tantocinismo frente a sus ojos termina por desalentarse ydesentenderse de tanto escarnio.

En un año electoral como este 2015, en el que sedefine el perfil del país futuro, aparece como impres-cindible el protagonismo de esos argentinos de a pie,de la mayoría del pueblo. El protagonismo de los tra-bajadores, los estudiantes, los sectores de la cultura,del campesinado, de los pueblos originarios… Es fun-damental que esos sectores no sean quebrados poraquellos intentos de reducir la democracia al uso yabuso de sus supuestos representantes, en cualquie-ra de los tres poderes de gobierno

La marcha que realizamos recientemente con di-versas organizaciones, como la CTA, APEMIA, elSERPAJ y otras expresiones de derechos humanosy partidarias, denunciando la impunidad que el Esta-do Nacional sostiene desde los atentados contra laembajada de Israel en el 92, contra la AMIA en el 94y contra las fabricas militares de Río Tercero en el 95y que ahora se expresa como una continuidad en lamuerte de Nisman, y reclamando la conformación deuna comisión investigadora independiente con parti-cipación de organizaciones populares y representa-ción minoritaria de los organismos de la nacional, re-sulta alentadora. También lo es la ola de repudios ydenuncias del Consejo Nacional de Pueblos Origina-rios, y de otras organizaciones populares, a lahora de poner blanco sobre negro respectode estas muertes niñas que se mantienen enla Argentina.

Alientan, porque demuestra que existe unareserva en el pueblo argentino y que esa re-serva esta en las organizaciones populares.En la posibilidad de imaginar la creación denuevas instituciones para que la democraciaargentina no quede reducida a una formali-dad y para que el protagonismo del pueblo po-sibilite mejorar los males de este sistema, conmás democracia y con más participación po-pular

Y esto esta también directamente vincula-do a la posibilidad de reubicar en un primerplano lo que los grandes medioshegemónicos, tanto los tradicionales del po-

der como los relacionados al gobierno, pretendenocultarnos día a día, que no es otra cosa que la con-tinuidad de males endémicos de nuestra sociedad,que deben ser los primeros en ser resueltos, comoel hambre, la pobreza, la indefensión de la mitad denuestros niños, que en la Argentina son pobres aun-que las estadísticas del INDEC se empeñen en ocul-tarlos.

Recuperar estas cuestiones centrales como te-mas principales en nuestra nación, resulta una prio-ridad que no podemos soslayar.

Es imposible pensar la democracia, si esta no tie-ne como prioridad resolver la desigualdad, la pobre-za y la muerte.

Es imposible pensar la democracia con estas ins-tituciones caducas y podridas, que solo sirven paraque se haga más notoria la urgencia de construir unanueva institucionalidad. No solamente para cambiarlos gobernantes, sino también para cambiar el senti-do de las políticas publicas que permitan un destinodiferente para los próximos años.

Estas cuestiones son fundamentales porque estáclaro, en síntesis, que esas putrefacciones queemergen día a día, dan cuenta de que esta termi-nando un ciclo que se asentó sobre la base de lamentira y la continuidad en el poder de los mismossectores que vienen gobernándonos desde los añosde la dictadura. Y de que, tanto en el plano de loeconómico como en el de las expresiones tradicio-nales de la partidocracia, solo han provocado la de-fraudación de las expectativas populares y la mal-versación de las banderas históricas de ese pueblo.

También, entonces, ese cambio de ciclo determi-na la hora de que ese pueblo decida renovar suprotagonismo para gobernar su propio destino.

Viene de la página anterior

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La muerte del fiscal Alberto Nisman revela la persistenciade un mecanismo mafioso del Estado Nacional, en el quela impunidad y el ocultamiento se mantienen intactosdesde hace varias décadas. Los atentados a la embajadaisraelí y a la AMIA, el posterior a la fábrica militar de RioTercero y, ahora, la muerte de un fiscal, solo revelan lavigencia de un accionar mafioso, de un democraciaformal cautiva de las corporaciones y, muchas veces,aprovechándose para beneficio propio. En la recientemarcha del 4 de febrero, convocada por organi-zaciones y personalidades del campo popular, la referentede APEMIA (Agrupacion por el Esclarecimiento de la Masacre Impunede la AMIA), el discurso de su referente, Laura Ginsberg, nos representó a todos.

Han pasado muchos días desdela muerte del fiscal Nisman. Segui-mos consternados e indignados,tanto por la brutalidad de su desapa-rición física como por las conse-cuencias políticas e institucionalesque trajo aparejadas. Volvieron lostemores de crímenes políticos de unpasado que creíamos haber supe-rado. Nisman, elegido por el ex pre-sidente Néstor Kirchner como fiscala cargo para orientar la investiga-ción del atentado a la AMIA solohacia la responsabilidad de Irán, tra-bajó de la mano de Stiusso y sussecuaces durante una década, ma-nipulando informes de inteligenciaque hasta hoy permanecen ocultos.Aún así, no pudo probar nada.

Con la muerte del fiscal no sólose cierra formalmente el capítulo dela acusación internacional contraIrán que lo tuvo como protagonista,sino que además se entierra lo quequeda de la llamada «causa AMIA».

Una vez que el gobierno argenti-no firmó el Memorando con Irán, elfiscal Nisman quedó aislado. Lo ha-bían dejado montando un caballoequivocado en la mitad del río. Des-pués de insistir con su acusación,cambió el planteo y terminó por de-nunciar al gobierno por encubrimien-to después de ocho años de escu-

chas telefónicas. Nisman impulsó laacusación internacional sabiendoque el gobierno jugaba a dos pun-tas: por un lado, promovía su acu-sación contra Irán junto con Es-tados Unidos e Israel, mientrasque por el otro buscaba un acuer-do político con Irán.

Con su última denuncia, el fiscalsumó las políticas de 12 años degobierno Kirchner a la «vergüenzanacional» anterior, totalizando 20años de encubrimiento e impunidaden el atentado.

La muerte de Nisman estáinscripta en la conciencia popularcomo un crimen político asociado ala impunidad de la masacre de laAMIA, que todos vinculamos al ac-

cionar criminal de los servicios deinteligencia que entorpecieron la in-vestigación del atentado y encubrie-ron la responsabilidad del Estado ar-gentino en el mismo.

Esta es la esencia de la gravecrisis política e institucional que en-vuelve al gobierno, a la oposiciónpolítica y a los tres poderes del Es-tado.

Nisman ya no está y el gobiernotrata de controlar las consecuenciaspolíticas de su muerte, presentán-dose como una víctima de Stiusso,su principal operador en el Serviciode Inteligencia, que creció al ampa-ro de la dirección política del Esta-do nacional desde los tiempos de ladictadura militar.

Las esquirlas de la AMIA

Laura Ginsberg durante su discurso en la marcha del 4 de febrero

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¿Qué nos proponenahora para superar

esta crisis?

Por una parte, la ProcuradoraGils Carbó busca mantener la Fis-calía a flote. Sin embargo, para en-carar una futura investigación, no sepropone revisar la orientación quesiguieron en el pasado. Entonces,si van a ir por el mismo camino quenos trajo hasta acá, lo cierto es queno van a dar respuesta a nuestraexigencia de verdad y justicia.

No tienen ni idea de cómo supe-rar 20 años de manipulación, secre-tos, encubrimiento e impunidad. Lainvestigación sobre la muerte deNisman parece transitar el mismocamino. Asistimos a un momento deprofunda descomposición políticaque el gobierno de Kirchner preten-de remendar con fiscales probos yrenovados.

Por otra parte, la Presidentaanunció la «disolución» de la Se-cretaría de Inteligencia pero pro-pone una reestructuración buro-crática, un maquillaje, sin dar aconocer la nómina de todos losespías ni mostrar todos los archi-vos secretos que sigue mante-niendo ocultos. Habla de «disolu-ción» pero los re-contrata a todospara ponerlos bajo la dirección deMilani.

Su iniciativa no termina con lacriminalidad y prolongará la impuni-dad. Se trata de una nueva manipu-lación política, ahora en nombre deNisman sin esclarecer el atentadoa la AMIA.

En pleno año electoral, la opo-sición de Massa y Macri insistenen «dejar actuar a la justicia». Eneste punto, no se diferencian ennada del gobierno de Kirchner,con el agravante que varios de losopositores de hoy como AlbertoFernández, Sergio Massa, el exMinistro de Justicia Iribarne y elpropio Macri, desde sus cargosde gobierno, ya participaron en latrama del encubrimiento criminalo apoyaron la acusación interna-

cional para esconder las respon-sabilidades propias del Estado ar-gentino en el atentado.

Alentados por las direcciones deDAIA y AMIA, sus propuestas sonderogar el Memorando e involucrara la Corte Suprema en la investiga-ción de la muerte de Nisman y en elatentado a la AMIA. Pero derogar elMemorando no impulsa ninguna in-vestigación de la verdad, mientrasque entregarse a la Corte Supremaimplica garantizar la impunidad porotros 20 años más.

Vale la pena recordar que la Cor-te liquidó cualquier investigación delatentado a la Embajada de Israel,facilitó que Menem no fuera impu-tado por la voladura de Río III y dejóen libertad al ex comisario Casta-ñeda, responsable de la desapari-ción de los cassettes conteniendopruebas de la causa AMIA.

Como si fuera poco, Massa yMacri junto a la dirección de DAIA yAMIA, insisten en la reforma delCódigo Penal para facilitar el «juicioen ausencia» contra los iraníes,como si alguien creyera que así selogrará saber la verdad sobre elatentado.

El oficialismo y la oposición nopueden mostrar una sola idea creí-

ble para resolver los crímenes de laAMIA y del fiscal. Ni se lo proponen.

No nos engañamos, ni nossumamos a propuestas distrac-cionistas.

Si lo que está en juego es «ter-minar con la impunidad», no se tra-ta de impulsar una «Comisión de Se-guimiento sobre la denuncia deNisman y su muerte», como propu-so el Senador Morales. Ya las pa-decimos con Menem, cuando elParlamento encubrió las actividadesdelictivas del ex juez Galeano y sussecuaces, a través de una ComisiónBicameral de Seguimiento de sus«investigaciones», de la cual la Pre-sidenta se siente orgullosa de ha-ber integrado.

Estamos convencidos de que sepuede conocer la verdad e impulsarjusticia. Nosotros tenemos una pro-puesta. La condición para saber laverdad es abrir los archivos secre-tos que siguen cerrados y ponerlosa disposición de una verdadera Co-misión Investigadora Indepen-diente. Tanto el oficialismo como laoposición se niegan al debate de-mocrático del Proyecto de ley paraconstituir una Comisión Investigado-ra que presentamos en junio de2014. Su negativa a esta propuestatan elemental sólo se explica en sunecesidad de seguir manipulando yencubriendo los crímenes perpetra-dos por el Estado argentino.

Para terminar con la impunidady saber la verdad, hacemos un lla-mamiento a todo el pueblo argenti-no para que, junto a organizacionespolíticas, sociales y de derechoshumanos, impulsemos una campa-ña exigiendo que se constituya enel Parlamento esa Comisión Inves-tigadora Independiente, integradapor referentes incuestionablesdel pueblo argentino.

Por último, exigimos también laapertura de los archivos secretos,la disolución efectiva de la Secre-taría de Inteligencia y el esclare-cimiento de la muerte de Nismany de la masacre impune de laAMIA.

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Pablo Gitter, el otro referente de APEMIA, amplió detallesdel trasfondo que lleva a la postura de la institución. Endiversas entrevistas que ofreció a los portales En Marcha,o Rebelión, y a fuentes propias, recorrió descarnadamentela historia de ocultamiento de las últimas décadas. Y pusoen claro la ligaduras de los últimos gobiernos democrá-ticos con el denunciado accionar mafioso del EstadoNacional. Aquí fragmentos de sus relatos.

—Nosotros hicimos la denuncia de todos los pro-yectos de encubrimiento durante el gobierno de la Alian-za, que se estaban reflejando en ese momento, en elinicio del juicio oral, que se realizó entre fines de 2001y el 2004. Desde el comienzo del juicio, que fue enseptiembre de 2001 bajo el gobierno de la Alianza, quecontinuó durante esa semana del gobierno de AdolfoRodriguez Saá, durante dos años de gobierno deDuhalde y durante los primeros dos años de gobiernode Néstor Kirchner, fuimos denunciando que se trata-ba de una estafa a la opinión pública que iba a terminarliberando a todos los imputados.

¿Quiénes?Telleldín, Juan José Ribelli, todo el mando de La

Bonaerense que estaba imputado, espías de la SIDEque estaban presos por ayudar a Telleldín y Ribelli. Unabanda de delincuentes que sumaban 22 personas acu-sadas o del armado de la Traffic o de extorsiones di-versas, pero que sin duda eran la primera línea, aun-que no los responsables materiales, de la organizaciónde un atentado. Los dejaron a todos libres. En el mo-mento que el tribunal está dictando el fallo nosotrosdenunciamos que se trataba de un fraude.

—En 2013 la señora Kirchner aseguró en el Parla-mento: «La verdad yo siempre fui la que más supo deltema, ese juicio fue un fraude, nosotros firmamos elmemorándum como una alternativa». El memorándumno es una alternativa, y la señora Presidenta tardó 9años en reconocer un fraude, sobre el cual ella montótoda una política que terminó en el memorándum, quelo presentó como la viabilidad para acusar a los iraníesy no como lo que es, el «punto final» para poder inves-tigar la responsabilidad criminal que le cabe al Estadoargentino en el crimen de la AMIA.

—Es una tontería lo que dice Cristina Kirchnerde que nadie hizo más que ella, porque en todo su

mandato puso en libertad a la primera línea acusa-da del atentado, reivindicó una farsa de juicio du-rante 9 años, dirigió las investigaciones contra Irán-como querían EEUU e Israel- y, de ultima, siguióacoplada al nuevo tablero mundial, pero ahora conEEUU y otras potencias, negociando y acordandocon Irán.

La investigación está orientada a hacer el relevo dela acusación misma, no porque haya pruebas de algúntipo. Primero se cargaron a la «conexión local» en nom-bre de investigar la «conexión internacional», y ahoraterminaban con la conexión internacional para ponertodo en el limbo. Es la estrategia de la manipulación,para quitarse culpas de encima mostrándose compro-metido en nombre de «la investigación».

—El proyecto Nisman estaba al servicio de algunamaniobra del ordenpolítico electoral opo-sitor, sin duda, por-que estaba asociadoa las direcciones dela colectividad judía,de la DAIA, AMIA y atodo el espectro po-lítico que se muevealrededor de ellas.

Lo que Nismandescubre es que laSIDE trabaja en am-bos lados del mos-trador. Fabrica prue-bas para ir contraIrán cuando lo re-quiere el Departa-mento de Estadonorteamericano y la

La impunidaddel Estado Nacional

Pablo Gitter

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política belicista de los gobiernos deIsrael y Estados Unidos contra el«eje del mal» y también fabrica re-laciones comerciales con Irán. Fa-brica un atentado y también la de-fensa de Telleldín pagándole mediomillón de dólares.

—Hay que ver el atentado de laAMIA en el contexto, no de los dosbarquitos que mandó Menem a Irak.El otro tema es lo que pasaba acá.En Argentina hubo dos atentados,en 1992 y 1994 y un tercer atentadoen 1995 contra la fábrica militar deRío Tercero, cuando hicieron volarno solo la fábrica sino que regaronde explosivos toda la ciudad y ma-taron a 8 ciudadanos y hubo cien-tos de heridos. Lo formidable es queninguno de los 3 atentados fue re-suelto.

—Sobre el atentado a la AMIAtampoco sabemos nada porque du-rante estos 20 años la Corte Supre-ma lo único que hizo fue redondearla porquería de ese juicio oral de far-sa, volviendo a ilusionar en un nue-vo juicio contra Telleldín que toda-vía no se hizo, y liberando de pri-sión al comisario Castañeda que fuequien estuvo a cargo del Departa-mento policial antiterrorista y se en-cargó de extraviar los casettes don-de podrían revelarse responsabilida-des del Estado. Él fue el hombre dela Policía Federal que perdió loscasettes, ese hombre que estabacondenado, fue liberado por la Cor-te Suprema de Justicia y en la SIDEno acusó a nadie.

—Con tres atentados sin resol-ver, en 1997 Argentina entra en laOTAN. Esto es inexplicable. Eso noslleva a pensar que el atentado a laAMIA fue de alguna manera un en-sayo en nuestro país, de una futurapolítica de terrorismo de Estado con-tra aparentes terroristas internacio-nales.

—Con independencia de si sesuicido o lo mataron a Nisman, acálo que está en discusión es el cri-men impune de la AMIA. Nuestrapropuesta es terminar con las inicia-tivas de injusticia e impunidad que

impulsan diputados de sectoresopositores como el macrismo o elmassismo, que tienden a derivar ennuevos fiscales y nuevas interven-ciones del Poder Judicial, que sonresponsables de la impunidad delpasado.

Por eso proponemos la aperturade los archivos secretos y la consti-tución de una Comisión Investiga-dora Independiente constituida porfiguras intachables como PérezEsquivel, Nora Cortiñas, LauraGinsberg, compañeros de la Asocia-

La carta abierta, exigiendo el fin de la impunidad y el ocultamiento, fuefirmado por estas organizaciones y personalidades, que también parti-ciparon de la marcha:CTA-Autónoma - APEMIA - Asociación ex detenidos desaparecidos -Dialogo 2000 - Serpaj - Jubileo Sur - Frente Popular - Unidad Popular -Fundación la Alameda - Laura Ginsberg - Adolfo Perez Esquivel - Car-los Custer - Diputado Víctor De Gennaro - Diputado Claudio Lozano -Senador Pino Solanas - Diputada Alcira Argumedo - Diputado Alejan-dro Bodart - Graciela Iturraspe, Diputada mandato cumplido - JorgeCardelli, Diputado mandato cumplido - Vilma Ripoll, Diputada MandatoCumplido - Pablo Bergel, Diputado mandato cumplido - Rubén «Pollo»Sobrero - Partido Comunista Revolucionario - MST - Nueva Izquierda -Corriente Emancipación Sur - Camino de los libres - Partido del Trabajoy el Pueblo - Buenos Aires desde Abajo - Confluencia MPLD-MTK en elFrente Nacional Unidad Popular - Comité de Reconstrucción del Co-munismo Revolucionario - Corriente Clasista y Combativa - Barrios dePie - Movimiento Teresa Vive - ATE - FeTERA - Luz y Fuerza Fesprosa- CICOOP - Liber Pueblo - Tendencia Piquetera Revolucionaria - JuanYahdjian y Grupo Madre Tierra, de Eldorado Misiones.(Continúan las firmas...)

ción de ex Detenidos Desapareci-dos, científicos, artistas, sociólogos,gente de la ciencia, del derecho,periodistas, indiscutiblemente inde-pendientes.

El atentado a la AMIA es uno delos problemas a resolver por el pue-blo argentino junto con otros tantostemas más urgentes de la vida coti-diana, como pueden ser la deudaexterna y la interna.

Todo tienen un denominador co-mún: una política al servicio de inte-reses contrarios del pueblo.

Participantes de la otra marcha

Pérez Esquivel, Nora Cortiñas y decenas deorganizaciones apoyan la postura de APEMIA

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Por Leandro Fontela. De la Secretaría de Formación de ATE Provincia de Buenos Aires

Como pudo, a los golpes, el rock barrial fue la úni-ca expresión musical que enfrentó al menemismo.

«Que se maten nomás, que se maten nomás / quese maten nomás en el Gran Buenos Aires en la partede atrás / háganse su ghetto, quédense en su barrioy que no se ajuste el cinturón de Rosario / Santiagodel Estero, peleando su dinero pongamos policías quese maten nomás, que se maten nomás / Quizás nosea el vino...» Los PiojosLos PiojosLos PiojosLos PiojosLos Piojos

El 8 de julio de 1989 Carlos Menem asumió la pre-sidencia, tras el retiro anticipado de Raúl Alfonsín. Fue

la primera sucesión presidencial entre dos presiden-tes constitucionales desde 1928, y la primera desde1916 entre presidentes de diferentes partidos políticos.Frente a la crisis desatada por la hiperinflación y la vir-

tual disolución del poder, Menem instauró un nuevoesquema de poder y puso en práctica una concepciónneoliberal del Estado mínimo subordinado al podereconómico, ajena a la historia del movimiento nacio-nal, que exacerbó hasta extremos inimaginables elempobrecimiento y la fragmentación social de los sec-tores populares. La traición se hizo carne y la «la revo-lución conservadora» transformó el Estado poniéndo-lo al servicio de los grupos económicos híper concen-

La noche del 30 de diciembrede 2004 se rompió como uncristal. 194 pibes perdieron lavida en el boliche del barrioporteño de Once y eso desnu-dó la corrupción de la policía,de los funcionarios estatales yla ambición negligente de losempresarios del sector. La cul-tura roquera del «aguante» sur-gida en los 90’ enfrentó al «sál-vese quien pueda» y a la «pizzacon champagne» instauradosen nuestro país por el neoli-beralismo menemista, pero apartir de Cromañon ciertos ele-mentos para celebrar el «ritual»del rock son también puestosen debate.

A añosde Cromañón

Qué pasa hoy con el Under yla cultura independiente...

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trados. El Partido Justicialista –fan-tasías de la realidad- completó la obrade Martinez de Hoz y llevó adelantela destrucción del Estado Social quealguna vez supo construir de la manodel General Perón.

Los años 90´ signados por el «sál-vese quien pueda» y la «pizza conchampagne» nos dejó un país arra-sado: 14 millones de desocupados y60% de pobres. Los pibes de los ba-rrios que fueron quedando al margende la «fiesta menemista» protagoni-zaron, en garajes e improvisadas sa-las de ensayo, la irrupción del «rockbarrial», al que despectivamente selo llamó «rock chabón» pero que pre-fiero llamar, coincidiendo con el pe-riodista Alfredo Rosso , «Rock testi-monial».

Afirma Rosso: «… en los 90 exis-tió una reacción hacia una forma degobierno que dejaba afuera del sis-tema a la mayoría de los habitantes.Ese rock vuelve a hablar de las dife-rencias sociales. Ese rock se opusoclaramente a la política de destruc-ción del menemismo».

«Por las noches tengo que robarpara comer / este mundo no me ofre-ce nada que perder / Todos me quie-ren ver muerto por la policía / Séque me están esperando, quizás es-tén a mi lado / Todos quieren quetermine en el cementerio / El cielopuede esperar…» Ataque 77Ataque 77Ataque 77Ataque 77Ataque 77

Esos grupos emergentes asumenla autogestión y la independencia quedesde los’80 desplegaba Patricio Reyy sus Redonditos de Ricota, descon-fiando de la lógica de distribución,producción y reproducción que ofre-cía el mercado. Así, pequeñas ban-das, al no poder acceder a los gran-des lugares, desembocaron en luga-res medio clandestinos. Mientras lapizza con champán se presentabacomo modelo de éxito, el rock semultiplicaba con Viejas Locas, LosPiojos, Ataque 77, Bersuit Vergarabat,Las Pelotas y Divididos. Los Redon-ditos de Ricota, hasta entonces conun público reducido e ilustrado, co-

menzaron a ser seguidos por milesde jóvenes desangelados, hartos ydecepcionados, para quienes el rockse transformó en el único refugio.

«Frente a la crisis política, socialy económica que devoró el gobiernode Raúl Alfonsín y permitió queMenem fuera presidente, el públicono tardó en otorgarle a Patricio Reyun lugar de ‘profeta revolucionario’ yno fueron pocos los que le confirie-ron un carácter hasta religioso», es-cribió el periodista Sergio Marchi.

«Quedate con el vuelto mula dela enfermedad / pobrete que sos tro-pa de la guita y chimpancé / quedateesa petaca con saliva y nada másmordiéndote la lengua por poco meengañás / Sentís la mosca joder de-trás de la oreja y chupás la fruta sinpoder morderla / y hay muchosmarines de los mandarines que cui-dan por vos las puertas del nuevocielo...» Patricio Rey y sus Redon-Patricio Rey y sus Redon-Patricio Rey y sus Redon-Patricio Rey y sus Redon-Patricio Rey y sus Redon-ditos de Ricotaditos de Ricotaditos de Ricotaditos de Ricotaditos de Ricota.

Mariano Vicente uno de los pe-riodistas más importantes del rockplatense afirmó hace poco en la re-vista «La Pulseada» fundada por elinolvidable Carlitos Cajade: «A travésde sus cantos esos jóvenes sostuvie-ron la memoria y denunciaron la re-presión policial, el gatillo fácil, la im-punidad, la hipocresía fatal de la cla-se política, los indultos, lasprivatizaciones, la frivolidad y la fal-

sedad de una sociedad corrompi-da…» «…los une la identidad barrialy desconfianza en las instituciones yen el futuro…»

«Hoy voy a bailar a la Nave delOlvido / Olvido mis hermanos y es-tampitas de estación / Vení morochaque vamos a dar una vuelta alchaperío / La Perito esta desierta yla luna que se ha posado sobre lostechos de Pompeya...» La RengaLa RengaLa RengaLa RengaLa Renga.

República Cromañón.Tristeza infinita

y después…

«El cielo se desploma sobre nues-tras cabezas y a nadie le importa siestamos acá / bailando junto al fue-go, buscando una luz en medio deesta oscuridad» Los GardelitosLos GardelitosLos GardelitosLos GardelitosLos Gardelitos.

El fenómeno del rock barrial - tes-timonial creció hasta llenar estadios y«el pregonado aguante, el pogo, lasbanderas, las avalanchas, los petar-dos y las bengalas se fueron incorpo-rando paulatinamente y terminaronconstituyéndose en parte falsamentefundamental de los códigos de unaaudiencia que reclamó esos atributoscomo identidad», señala Marchi.

República Cromañón desnudó elgran negocio de la corrupción, la desi-dia, la negligencia y la miseria comer-ciante de muchos bolicheros que ca-minaban de la mano de la masividad

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del rock del barrio y el saldo de suvisibilidad fue terriblemente trági-co.

«Chabán fue responsable. Nihablar los funcionarios. Pero losque fuimos parte del Rock en los90 contribuimos al Planeta de LosSimios. Todos», expresó Ivan No-ble (Los Caballeros de la Quema)en Twitter, sintetizando desde sumirada el espíritu de aquella épo-ca.

«El rock, mientras estuvo vin-culado a la rebeldía, siempre tocóen cuchitriles: formaba parte de sufolklore –dice Esteban Rodrí-guez, docente e investigador de

la UNQ-. Pensá que el pogo, esa dan-za que sube y baja, era la forma dever a la banda cuando los lugares notenían la altura suficiente para un es-cenario».

En efecto: por nombrar sólo algu-nos de los espacios míticos de los ’60o los ’80, tanto La Cueva como el pro-pio Parakultural eran lugares preca-rios. Semi-clandestinos. Y allí se in-cubó buena parte de lo que hoy cono-cemos como el canon del rock argen-tino.

«Mientras el rock era un género dechicos de clase media el lugar no eraun tema central, una dificultad –expli-ca Rodríguez-. Pero con su masi-ficación en la década del ‘90, con elingreso de los sectores populares, loslugares empezaron a quedar chicos.Las bandas más pequeñas, pero quecomenzaban a ser seguidas por unacantidad importante de pibes, teníancada vez más dificultades para encon-trar esos lugares. Lugares que ade-más eran habitados con las prácticasdel fútbol: la bandera, la bengala, lapirotecnia, la ovación y el estribillo co-lectivo, el choripán y la cerveza. Eraun tren deambulando por vías en malestado, al que no sólo iba subiendocada vez más gente, sino que acele-raba su velocidad. No faltaba muchotiempo para llegar a descarrilar».

Previo a Cromañón el rock estabaen una etapa de franco desarrollo, conmuchas bandas con ganas de saltarlos decorados impuestos por los due-

ños del circo, pero luego de la trage-dia no natural más grande de nues-tra historia, el rock vernáculo ya nofue el mismo. Se redujeron enorme-mente los lugares para tocar, se con-centran en dos o tres manos y pare-ce haberse naturalizado el que losmúsicos deban pagar para tocar.

«La perversidad del sistema logróque los beneficiados directos seanincreíblemente los dueños de los lo-cales, que exigen condiciones cadavez más costosas a los pequeñosgrupos». Esto afirmaron en una car-ta pública alrededor de 200sobrevientes de Cromañon.

Cuando ocurrió Cromañón, la re-acción institucional fue de lógica con-tundencia y el under vivió una espe-cie de Edad Media: los locales fue-ron clausurados en masa y las ban-das quedaron flotando en la oscuri-dad. En ese momento, después deaños de una mano blanda criminal,el Estado salió a exigir a los localeslo que demandaban los papeles. Losque estaban en regla, previsi-blemente, eran minoría.

«Fue muy complicado», dice el le-gionario del indie Alejandro Almada,en los 90 manager de Peligrosos Go-rriones y hoy de El Mató a un PolicíaMotorizado. «Yo en ese momentolaburaba con bandas de garage quemovían 300 o 400 personas –añade-y absolutamente todas las bandasque movían esa cantidad de gente, oincluso un poco más, dejaron delaburar (…) los pocos lugares queconseguían la habilitación eran feni-cios disfrazados de centros cultura-les. Esos primeros dos años fueronlos peores. Yo nunca vi nada así.»

Santiago Aysine cantante de Sal-ta La Banca y sobreviviente deCromañon expresó en la revista«Rolling Stones»: «Yo creo que lo quehan ido mutando son los artilugios delempresariado para seguir saliéndo-se con la suya. Cada vez los lugaresson más caros, a las bandas se lescomplica muchísimo tocar. Los em-presarios siguen valiéndose de uncosto excesivo en sus locales, o dela sobreventa de entradas, de la que

no hay un control riguroso. No creoque en eso la cosa haya cambiadomucho».

Lamentablemente vemos unacontinuidad en algunos terrenos queasusta. Al Estado poco le importan lacultura under, sigue desoyendo el pe-dido de una política cultural integralpara el arte en desarrollo. Una estra-tegia que tienda puentes entre artis-tas y sociedad y obligue a los priva-dos a respetar los derechos básicosde los trabajadores del arte. La no-che del jueves 15 de enero en el«Bendito bar» de Ituzaingó fallecióLeón Rebufo un guitarrista de 33 añospor un problema en la instalacióneléctrica y pocos meses antes falle-ció Agustín Brioilini en un bar de VillaCarlos Paz por un problema similar.Estas muertes absurdas no puedensuceder más y los responsables de-ben pagar por su responsabilidad cri-minal.

La ley de Centros Culturales es ungran avance, de hecho los CentrosCulturales fueron el refugio del arteindependiente y el rock post Cro-mañon, pero no se vislumbran toda-vía mecanismos integrales para eldesarrollo de la cultura under.

Los pibes del barrio siguen sien-do criminalizados y pagan con la vidasu amor por el rock. Algunas cosasparecen no cambiar nunca.

Ismael Sosa de 24 años partió deMerlo con su novia hacia el aeródro-mo de Villa Rumipal en Córdoba paraasistir al recital de La Renga y sucuerpo fue hallado sin vida en lasaguas del Embalse de Río Tercero.Todo apunta a estar en presencia deotra muerte en manos de la policía.

El futuro ya llegó.¿El futuro ya llegó?

«Quieren meterte en el Borda oguardarte en un cajón / Las pirañasde corbata te estrujan el corazón /Con la mierda en las rodillas es di-fícil caminar / Podrán joder el ca-mino pero no nos detendrán / Hoyno, no, ya no…» Don Lunfardo y elDon Lunfardo y elDon Lunfardo y elDon Lunfardo y elDon Lunfardo y elSeñor Otario.Señor Otario.Señor Otario.Señor Otario.Señor Otario.

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Con contadísimas excepcionesninguna gran banda de rock surgiódespués de Cromañón. Siguen lle-nando estadios grupos que nacie-ron en los ‘90. Las bandas nuevasse acostumbraron a no tener dón-de tocar y su público, a recitales casiclandestinos. El rock se hizo másexclusivo.

Mariano Vicente en «LaPulseada» nos convoca a reflexio-nar sobre la tragedia y apuesta aser capaces de aprender a respe-tarnos como público y como artis-tas: «Negligencia, desidia y erroreshumanos se llevaron la vida de 194pibas y pibes, esto no debe volvera suceder nunca más. El rock de-berá rever sus códigos».

Sergio Marchi opina en el mis-mo sentido: «El público de rock de-berá cambiar sus rituales» y «evi-tar avalar con su presencia -y sudinero- locales que carecen del másmínimo respeto por los concurren-tes».

En «La Pulseada» también es-cribió el periodista Martín Luna «apunto de cumplir 50 años, ese rockque supo inventarse un mundo yuna escala de valores propios siguevivo en los barrios, en los sueñosde pibes y pibas que, desconfiandode la cultura dominante, buscanexpresarse en una canción. Sonellos los que siguen sembrando esacultura en cada acorde y en cadaletra. No es en las bengalas, ni enlas banderas, ni en el pogo más

grande del mundo donde esa cul-tura se reproduce».

JJJJJusticia parusticia parusticia parusticia parusticia para lasa lasa lasa lasa lasvíctimas de Crvíctimas de Crvíctimas de Crvíctimas de Crvíctimas de Cromañónomañónomañónomañónomañón

«Lo importante es creer en cui-dar al otro»

«Quién va a cuidar de vos to-mando frío tan sola / quién va acuidar de vos bajo ese cielo techo»SupernadieSupernadieSupernadieSupernadieSupernadie

El 4 de febrero Martín Cisnerosse suicidó. No aguantó más. Son17 las víctimas de Cromañón quese han quitado la vida. Es absolu-tamente necesario que se regla-mente de manera completa la leyde reparación integral a las víctimassobrevivientes y familiares de vícti-mas fatales de la tragedia. Sólo seha reglamentado el punto concer-niente al subsidio económico, perourge que se reglamente en su tota-lidad, sobre todo en los puntos quegarantizan un servicio de acompa-ñamiento psicológico y sanitario. ElEstado debe actuar con rapidez sinolvidar su responsabilidad en la tra-gedia no natural más grande de lahistoria de nuestro país.

Para cerrar vamos transcribir 2respuestas de Santiago Ba-rrionuevo (bajista y cantante de losplatenses «El Mató a un PolicíaMotorizado») al Suplemento «No»de Página 12 (26/12/2014).

Textos consultados: «Oíd mortales»(Tiempo Argentino») – Suplemento«No» (Página 12) – Charla con AlfredoRosso en «Musiquiatra» – Revista«Rolling Stones» – Revista «LaPulseada» (Gracias Martín Luna).-

¿De qué manera creés queafectó el trabajo de los músicosdel under?

–Fue una noche trágica, unmontón de personas muertas enuna fiesta, en un par de horas quetenían que ser divertidas paracompartir entre amigos y se trans-formaron en algo horrible, en el fi-nal. Quiero creer que afectó a todoel mundo en muchos sentidos,pero obviamente que el foco esta-ba puesto en la cultura rock, en elunder y en lo peligroso que podíallegar a ser eso. Algunos aprove-charon para pisotear algo queodiaban de antemano y otros sedieron cuenta de que hay que cui-dar siempre al que tenés al lado.Mejor cuidarnos nosotros y no quevengan a cuidarnos otros. Huboconsecuencias en todos los even-tos musicales en general. Pero ob-viamente que siempre los que máspagaron fueron los espacios pe-queños, los centros culturales, losbares, los espacios con infraes-tructura más limitada, que a la vezse sentían ajenos a lo que veníaocurriendo en esos eventos masi-vos, esa celebración pirotécnicaheredada de la cultura del fútbol.

¿Considerás que lo que pasóoriginó alguna consecuenciapositiva?

–Que haya un cuidado generalde todo es bueno, que haya para-noia y persecución, obviamenteque no. Creo que lo importante escreer en la idea de cuidar al otro,en un recital, en la cancha o encualquier evento de nuestras vi-das, cuidarnos entre nosotros an-tes de que tengan la excusa paraponer un policía en el medio.Siempre me gustó ver de chicocómo en los recitales punk al quese caía en el pogo se lo levantabainmediatamente como un acto re-flejo, era hermoso...

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«Quedate tranquilo Diego, que undía seguro que van a acertar», ironizóFidel Castro con Diego Maradona, en el marco de lareciente visita del 10 a la isla, y mientras volvían aarreciar los rumores de una falsa muerte del líder cu-bano.

Sobre finales de enero, y a manera de una repetiday ya muy cansadora operación de prensa de los llama-dos ‘grandes medios’, el mundo pareció ser informadodel fallecimiento del, para muchos, más grandioso hom-bre de la historia del último siglo.

Fidel, de 88 años y retirado del poder desde 2006 araíz de una enfermedad, no aparecía en público desdeenero de 2014 y sus últimas fotografías se divulgaronen agosto, poco después de su cumpleaños, con moti-vo de una visita que le hizo el presidente de Venezuela,Nicolás Maduro.

Además, su silencio sobre el giro diplomático en lasrelaciones de su país con los Estados Unidos no habíahecho más que volver a disparar rumores sobre suestado de salud, y, como queda dicho, sobre su apa-rente muerte.

Pero como el sabio líder sabe manjar sus tiempo, ycasi podríamos decir, se divierte con la ansiedadmediática reinante y con la desesperación de una par-te del mundo para que se muera de una vez, espera sumomento. Y reaparece cuando se le antoja.

Esta vez, lo hizo el 23 de enero enviándoles unacarta a los jóvenes de la Federación EstudiantilUniversitaria con motivo de una invitación que le habíahecho llegar la organización para que asistiera a unajornada por el aniversario número 70 de su ingreso a laUniversidad, de la que egreso a mediados del Siglo XXcon el título de abogado.

En el texto, el ex gobernante dice que pese a suorigen burgués se salvó de ser rico.

«No era hijo de obrero, ni carente de recursos ma-teriales y sociales para una existencia relativamentecómoda; puedo decir que escapé milagrosamente dela riqueza. Así, pude prescindir de las ilusiones bur-guesas, cuyos tentáculos lograron enredar a muchosestudiantes cuando menos experiencia y más ardorposeían», confesó.

Pero como Fidel, tal cual decíamos, juega perfecta-mente el juego que plantan las grandes cadenas infor-mativas del mundo, no eludió en su escrito ser ácidocon el gran tema de las nuevas negociaciones con elgobierno yanki.

«Mi posición esencial», respecto del acuerdo logra-do por su hermano Raúl y el presidente de EstadosUnidos, Barack Obama, para un restablecimiento derelaciones diplomáticas, «es que no confío en la políti-ca de Estados Unidos ni he intercambiado una palabracon ellos, sin que esto signifique, ni mucho menos, unrechazo a una solución pacífica de los conflictos o pe-ligros de guerra».

Y remató: «Defenderemos siempre la cooperacióny la amistad con todos los pueblos del mundo y entreellos los de nuestros adversarios políticos. Es lo queestamos reclamando para todos desde hace muchotiempo».

«

«No confío en lapolítica de EEUU»

Fidel seríe de sumuerte

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Las preguntas esenciales que debemos hacernosson ¿qué relación queremos tener con potencias, vie-jas y nuevas? ¿Desde dónde debemos posicionamos?A juzgar por los multimillonarios acuerdos firmados conChina, Argentina tiene una posición tomada y es la deproveer materias primas, en una posición de depen-dencia respecto de las grandes potencias, incluidaslas emergentes. Es complejo plantearle a un gobiernoen su último año de mandato que tome una políticaestratégica para la próxima década. Sin embargo, nopodemos escaparle a este debate.

La relación con China parece lentamente estar vi-rando hacia la que el gigante asiático estableció conuna gran parte del continente africano. China garanti-za grandes inversiones en infraestructura además depréstamos a bajas tasas, sin requerimientos de ajus-tes estructurales, al estilo FMI, mientras que los paí-

Por Adolfo ‘Fito’ Aguirre (miembro de la Junta Promotora del Frente Popular bonaerense;Secretario de Relaciones Internacionales de la CTA)

La visita de Estado realizada por la presidenta Cristina Fernández a China nos presentaante un debate necesario respecto de nuestro posicionamiento con las potencias mundiales.

ses receptores proveen de materias primas fundamen-tales y abren sus mercados a las manufacturas. Estafórmula tiene un componente extra que no es menor:la mano de obra china. Las relaciones que desde laCTA entablamos con diferentes sindicatos africanos,especialmente Angola y Sudáfrica (los dos principalessocios chinos en ese continente) nos dan un panora-ma preocupante en el aspecto laboral.

Las grandes inversiones vienen atadas a la impor-tación de manufacturas, destruyendo las ya endeblesindustrias locales, afectando a la mano de obra local, yllegan con su propia mano de obra, ajena a las legisla-ciones laborales locales y por ende a la posibilidad deorganizar a los trabajadores sindicalmente. Los «con-tratistas» de los mega-proyectos chinos en África tra-bajan en condiciones de explotación intensa, viviendoen el mismo campamento de las construcciones y con

¿Nueva dependencia?

Las relaciones con China

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El diputado neuquino del Frente Popular, Raúl Dobrusin, tambiéndejó en claro la preocupación que ha generado en su provincia el acuerdocon China. «El mayor problema que puede traer es internacional. Teneruna base china en medio de la Argentina es entrar en las diputas de lasguerras frías en el mundo», sostuvo el legislador.

«Es una marcada de territorio preocupante, que nos puede signifi-car un espacio de confrontación internacional. Ya rechazamos basescomo las de Estados Unidos. Por ahora hay 9 personas chinas traba-jando, el resto son trabajadores de la zona. El Ejército custodia (la obra)por una cuestión de seguridad, como ocurre con los satélites y las ante-nas argentinas», señaló.

Según el Ministerio de Planificación Federal, la estación, ubicada enla localidad neuquina de Bajada del Agrio, tiene por objetivo «realizartareas de monitoreo, control y bajada de datos en el marco del progra-ma chino de misiones para la exploración de la Luna y el espacio».

Para rematar su rechazó a toda la operación orquestada por el go-bierno argentino Dobrusín denunció que «para peor, en estos momen-tos, toda la obra civil está siendo hecha por una empresa argentina,Esuco, de un tal Lázaro Baez»…

Base militar en Neuquén

una prohibición explícita de estable-cer contactos con las poblacioneslocales, menos aún con organizacio-nes sindicales. La dimensión de lainversión china genera que los paí-ses no quieran confrontar en estosaspectos con las imposiciones in-cluidas como parte del paquete. Asu vez, los sindicatos deben lidiarno sólo con un aumento de la xeno-fobia entre sus bases, sino tambiéncon la incapacidad de extender ladefensa de los derechos laboralesa los principales emprendimientoseconómicos de los respectivos paí-ses.

Hasta el momento, la dinámicade las relaciones China-AméricaLatina no es exactamente la que es-tablecieron con África. Sin embar-go, tiene rasgos similares en algu-nos aspectos, hay dependencia deexportación de materias primas,déficit comercial; mientras que enotros sólo unos pocos países lo hanexperimentado. La mano de obrachina presente en minas en Perú noha estado exenta de tensiones. Talcomo fue la relación con Gran Bre-taña a fines del siglo XIX y con Es-tados Unidos durante una gran par-te del XX, las relaciones asimétricasentre una potencia y un país demenor magnitud van a generar re-laciones de poder desiguales, don-de los intereses de la potencia sue-len prevalecer.

Como venimos insistiendo des-de hace varios años, es aquí dondelos procesos de integración regio-nal tienen un rol fundamental quejugar. Tanto el Mercosur, comoUnasur y CELAC deberían estarorientados a buscar posiciona-mientos comunes frente a estos re-tos, además de afianzar la alianzapolítico-estratégica. La cumbreCELAC-China de enero tendría quehaber sido una oportunidad no sólopara competir por los casi 500.000millones de dólares en inversionesque anunció China, sino para trazarformas en las que la región puedenplantearse ante este escenario.Ideas como organizar una «OPEP

de la soja» o del litio pueden ser unsalto cualitativo en las posiciones depoder de nuestros países. Desde lasorganizaciones sindicales venimosinsistiendo en la necesidad de con-cretar estas estrategias que tenganuna utilidad concreta a la hora denegociar con las potencias, tanto lasviejas como las emergentes.

Ante esta situación y desdenuestra mirada sindical, debemosplantear un rechazo firme a losacuerdos que profundizan la depen-

dencia. Tal como lo hicimos duran-te la lucha contra el ALCA, debemosexigir que se fortalezca la integra-ción regional para poder posi-cionarnos ante las potencias mun-diales.

No se trata de rechazar de planola posibilidad de acuerdos, sino deutilizar el poder relativo que pode-mos tener, en base a nuestras for-talezas actuales y futuras.

De esto dependerá el desarrollode los próximos 30 años.

Raúl Dobrusin

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Por Claudia Rafael y Silvana Melo (Agencia Pelota de Trapo)

(APe).- Los pasos murguerosempezaban a resonar sobre el as-falto abrasador mientras las llamasdevoraban al patrullero armado parala ocasión y derruían las letras queremitían a policías y candidatos.Todavía se escuchaba el eco de lavoz de Vanesa Orieta diciendo «has-ta ahí lo llevaron, ahí determinaronel final de su vida». Estaba a esca-sos metros del último sitio en el que,descalzo, aterrorizado, con ropasque no eran las suyas, Luciano Arru-ga peleó por su vida trepando comopodía el terraplén empinado quesepara la colectora de la GeneralPaz. Eran las tres y media de lamañana y a escasa distancia –de-clararía un motoquero después del

hallazgo del cuerpo, como NN, enel cementerio de la Chacarita- unpatrullero de la Bonaerense perma-necía, del lado provincia, con las lu-ces apagadas.

Las palabras de Vanesa Orietatenían la fuerza de un mazazo. Esemismo terraplén cobijó, en el actopor los seis años desde la desapa-rición, a tantos otros desaparecidos.Se percibían, como íconos potentes,las figuras de Kiki Lezcano, Darío yMaxi, Iván Torres, Daniel Solano,Marita Verón, Carlos Painevil, Fa-cundo Rivera Alegre, Walter Fran-co Zárate, Ezequiel Demonty; losmuertos de Once y las eternamen-te jóvenes víctimas de Cromañón;los más de 200 desaparecidos y

4300 pibes asesinados einvisibilizados en democracia; los30.000 desaparecidos que –decíaNora Cortiñas, con la imagen de suhijo Gustavo sobre el pecho- «es-tán acá porque nosotras los traemosy los reivindicamos, y adentro senti-mos que nos dicen ‘seguí, mamá,seguí’».

La enorme pancarta con el ros-tro y el nombre de Jorge Julio Lópezunía en un hilo perfecto los dos tiem-pos. Los días del estado terroristadurante la dictadura y la oscuridadde un presente institucional que per-siste, desde ciertos brazos arma-dos, en perversas continuidades.

El nombre de Luciano quedó es-tampado sobre muros y calles en

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Lomas del Mirador: «A Luciano lomató la policía. Lo desapareció elEstado». Y, como mojonesimborrables, hay marcas que sub-sistirán al tiempo. «Durante la dic-tadura funcionó como centro clan-destino de detención y tortura cono-cido como Sheraton o Embudo. Enel organigrama de la represión de-pendía del primer cuerpo de Ejérci-to a través del grupo de artillería deCiudadela. En democracia la repre-sión continúa con detenciones ile-gales, hacinamiento, torturas y fusi-lamientos por gatillo fácil. De estacomisaría depende el destacamen-to que mató a Luciano Arruga el 31de enero de 2009», quedó señali-zada la comisaría 8°.

«Los años anteriores he dichomuchas cosas. Hoy no tengo nadapara decir. No tengo palabras. Se-pan disculparme (…) Quizá muyadentro mío esperaba otra cosa,pero lo encontré», balbuceó MónicaAlegre, la mamá de Luciano, la mis-ma sobre la que Vanesa dijo el díade la conferencia de prensa queanunció el hallazgo del cuerpo que«esa mujer que ustedes ven ahíesperaba todavía encontrarlo convida».

Angélica, hermana de ruta deMónica, mamá de Kiki Lezcano,asesinado hace casi seis años enVilla 20 de Lugano, hizo tronar suvoz desde el barro con un pañueloblanco sobre su cabeza: «Lucianoes de todos. A Kiki le pasó lo mis-mo. Tenía 17 años. Dos meses ymedio estuvo desaparecido y lo en-contramos enterrado en la Chacaritacomo NN. Me hicieron despedir uncajón. Yo lo vi el 8 de julio y el 14 desetiembre ya no lo pude ver. Estabatotalmente sola y empecé a buscar.Un día Mónica se acerca con el car-tel de Luciano y me dice «ya van aaparecer mi negrito y tu negrito».Cómo no venir ahora, a seis años.Cómo no decir Luciano, presente,ahora y siempre. Esto es lo que mepasó, esto es lo que me fortaleció.Jamás van a lograr que dejemos degritar el nombre de nuestros hijos».

El largo camino recorrido desdeaquel 31 de enero de 2009 permitióinstalar el nombre de un pibe de losmárgenes como símbolo de la vio-lencia institucional en tiempos dedemocracia. Y sortear infinitosmurallones: «En el marco del encu-brimiento judicial, se instalaron ennuestras casas, intervinieron nues-tros teléfonos y quisieron disuadir-nos de sostener nuestra denuncia.Buscaban hacernos creer que setrataba de un asunto de drogas, quese había ido con su padre o con unanovia, que ya iba a volver. Pero fuela policía y nosotros vamos a ir has-ta el final», leyó el grupo de Familia-res y amigos de Luciano, junto aNilda Eloy, compañera de militanciade Jorge Julio López.

«Pudimos ver cómo, antes depericias fundamentales, que por lle-gar tarde no arrojaron resultadoscontundentes, blanqueaban conlavandina las paredes del destaca-mento e incluso cambiaban el tapi-zado de los móviles. Pudimos vercómo se prendía fuego la comisa-ría 8º por un supuesto «motín» enel que murieron cinco presos porestar hacinados más de quince enuna celda para nueve».

Y Luciano fue quien parió aMónica, su mamá, para la lucha. Enun camino en el que –dijo PabloPimentel, referente clave de la

APDH La Matanza- «Mónica, des-de la pobreza se puso de pie.Vanesa, pasó de ser esa estudiantede sociología a un ícono social quesocializó a su hermano en una can-tidad de Lucianos».

Los brazos que abrazan aLuciano encontraron ramificacionesmúltiples. «Somos parte de esta fa-milia. Por eso denunciamos la graninfamia de los tres poderes del Es-tado como responsables de lo quele pasó a Luciano. Es muy buenoque haya memoria sobre el pasadopero queremos que haya justiciaahora», dijo Nora Cortiñas, de Ma-dres de Plaza de Mayo Línea Fun-dadora. Hacia ella y hacia EliaEspen, otra de las Madres de la Pla-za, miraba Vanesa Orieta cuandodecía «son esos adultos que cons-tituyen nuestro ejemplo. En una so-ciedad que mira a los adultos comosi ya no sirvieran más».

Luciano cumpliría 23 años el úl-timo día de este febrero que reciéninicia sus pasos. El falso patrulleroarmado artesanalmente se iba des-armando en medio del fuego tenazsobre la misma colectora por la queLuciano era obligado a correr haciala muerte segura. En brazos de suabuelo, el pequeño nieto de PabloPimentel preguntaba «¿por qué?».«Es que a Luciano, lo mató la poli-cía».

VenesaOrieta sinpelos en lalengua

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Los Okupas del Andén es un grupo de Teatro Comunitario que surgió en el 2003 en el barrio MeridianoV de La Plata. Todos los sábados, alrededor de 50 personas de todas las edades ensayan en el antiguoedificio de la red ferroviaria, desactivada desde la década del ’70. Ese edificio fue recuperado por laAsamblea Vecinal del barrio, que se conformó luego de la crisis del 2001, y transformado en un CentroCultural que a lo largo de los años le cambió completamente la cara al barrio.Malas Palabras habló con Beatriz Silva, Elena Ganazzoli, Clarita y Leo Sechi, Amparo Calviño y Facun-do Colavitte, integrantes del grupo los Okupas, sobre la historia de esta experiencia de transformaciónsocial a través del arte.

—Nuestra historia la contamosen varias oportunidades, porquecada vez que llegan compañerosnuevos, en el hecho de hacerles unabienvenida e incluirlos, les contamoscómo nació el grupo «Los Okupasdel andén». En el país ya habíanvarios grupos de Teatro Comunita-rio haciendo punta desde los años

Los Okupas del Andén

‘80. Acá en La Plata ocurrió que ainicios de la década del 2000, la Co-misión Provincial por la Memoria(CPM) estuvo dando seminariossobre Teatro Comunitario, coordina-dos por gente de los grupos Circui-to Cultural Barracas y Catalinas Sur.Ahí se formaron distintas compañe-ras y compañeros. El mismo proyec-

to de este seminario con-cluía con que el grupoformara un grupo de Tea-tro Comunitario. De ahísurgieron los Dardos deRocha. Y algunos com-pañeros integrantes deese grupo fueron los quetomaron la iniciativa deconformar un grupo acáen el barrio Meridiano V,en el edificio de la ex Es-tación Provincial. En esemomento la Estación es-taba bastante abandona-da pero estaba empe-zando a tener vida: ha-bía vecinos del barrio, exferroviarios que habíancomenzado a darle viday actividad al lugar perono era lo que es ahora.

¿Esto es después del 2001?—Claro, justo te iba a decir, des-

pués de las asambleas barriales.Acá en Meridiano V había unaasamblea barrial, en Barrio ParqueSaavedra también, y en distintospuntos de la ciudad. Pero más omenos para el 2003, cuando lasasambleas empezaron a decaer, lascompañeras vienen con esta pro-puesta de Teatro Comunitario y mu-chos de los que estábamos en laasamblea nos sumamos a eso. Laprimer reunión del grupo fue el pri-mer sábado de septiembre del 2003.Desde entonces han pasado incon-table cantidad de compañeros porlos Okupas del Andén en estos 11años. Algunas mujeres venían em-barazadas y ahora los niños son in-tegrantes del grupo. Ya en diciem-bre de ese año hubo una primeraescena acá abajo en el playón de laEstación. Y así se siguió creciendo,seguimos cumpliendo años e incor-porando a nuevos compañeros. Y sibien hay gente que deja de perte-necer al espacio, una característicadel grupo es que siempre somosOkupas, siempre se sigue pertene-ciendo.

Ustedes tienen una historia demás de 10 años, ¿cómo vivieronel proceso de transformación delbarrio?

—En nuestra obra «Postalesbarriales de fulanos de tales» con-tamos cómo este barrio era oscuro,de persianas bajas y vidrios rotos. Alo largo de estos 10 largos años elbarrio cobró una vida de día y denoche. A partir de la creación delCentro Cultural empezó a haber mo-vimiento y se desarrollaron un mon-Beatriz y el resto de los okupas

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tón de disciplinas artísticas, y tam-bién se empezó a generar el pologastronómico. Eso le dio otra im-pronta a la zona, le dio un aire co-mercial y bohemio. Acá, cualquierdía de la semana es común ver enla puerta de una casa a un grupo dechicos tocando música, o haciendotambores o una murga. Eso tieneque ver con la impronta que le da elcentro cultural.

¿Cuál es la importancia deltren en el barrio?

—La relación entre el grupo deteatro y el ferrocarril está asociadaal espacio. El grupo se creó alrede-dor de la Estación ferroviaria que,después del cierre definitivo en elaño ‘77, había quedado un serviciode carga muy esporádico hasta casiel año ‘90. Y la estación era un aban-dono total. Había un jefe de Esta-ción a cargo del bien material y fun-cionaba un jardín de infantes muni-cipal en la planta de arriba. Peroestaba todo muy, muy abandonado.Y justo se dio el procesoasambleario del 2001. En el barriofuncionaba la Asamblea de Meridia-no V, en el playón de la Estación. Ycuando llegó el invierno estuvo la ne-cesidad de encontrar un lugar y seplanteó recuperar el edificio de laEstación, se tomó el lugar y se for-mó el Centro Cultural Estación Pro-vincial. A los 2 años, dentro de todala movida cultural que se estabagestando, se formó el grupo de Tea-tro Comunitario los Okupas del An-dén. Entonces el Teatro está ligadoal tema ferroviario. Y a partir de ahí,porque es casi una premisa del Tea-tro Comunitario, contar lo que pasaen el barrio y en la región, se empe-zó a contar sobre el ferrocarril. Sehizo una actividad que se llamó«Mates con historias», en la que in-vitábamos a la gente del barrio, nosjuntábamos en el playón de la esta-ción una ronda de gente, cada unotraía su mate, y empezaba a contarlo que sabía de la historia o lo quehabía vivido, tanto como trabajado-res o vecinos. y empezó a surgir la

a los dos espacios, pero la reunióntroncal es la de los sábados.

El funcionamiento integral delgrupo es asambleario, todas lasdecisiones se toman por mayoría.Y si bien se conversa siempre, lasdecisiones importantes, lasmedulares, se toman en asambleasplenarias en donde el voto de todoslos componentes vale lo mismo. Deahí surge todo. Surge la obra, sur-ge la recaudación del dinero, surgenlas necesidades de cada comisión,sea de escenografía, de maquillaje,de vestuario… Todo surge del ple-nario.

¿Cuántas personas integran elgrupo?

—Depende, entre 40 y 100 per-sonas si hay una actividad.

Cuando entraba a la estación,vi un cartel que dice «Unir barriosmediante el arte»...

—Es una de las característicasdel Teatro Comunitario. La mayoríavive en el barrio, otros no. Pero to-dos tenemos inquietudes que tienenque ver con el barrio, con la ciudad,con nuestra vida... Entre ellos, y elprincipal para este grupo, está eltren, su historia. Y eso nos une y nosayuda a tener un leitmotiv. El otroes el barrio. Que en realidad es lamemoria, la memoria colectiva, lahistoria, resignificarla, volver al pre-sente y ver dónde estamos parados,de dónde venimos y hacia dóndequeremos ir.

historia. Y después la historia seescenificó y se teatralizó en una obraque se llamó «Historias anchas entrocha angosta». La obra comienzacon la inauguración del ferrocarril, yestán los distintos personajes queconforman el derredor de una esta-ción.

¿Cómo es la actividad habitualdel grupo?

—Nos juntamos los sábados alas 3 de la tarde, hacemos todo unprecalentamiento de la voz y delcuerpo. Durante el año practicamosensayo general o escenas específi-cas de la obra que estemos prepa-rando. También a veces hacemosjuegos, o grupos que presentan es-cenas al resto del grupo, y finaliza-mos con una charla sobre lo quehicimos durante el ensayo, y cadauno puede decir lo que le pareció olo que cree. También hablamos so-bre las actividades del grupo, quié-nes podemos participar en qué rol…Tenemos una canción del grupo quedice «todos los sábados a las 3, aquíestamos». También tenemos un es-pacio que llamamos Taller, durantela semana. Es más chico que el gru-po de los sábados porque durantela semana la gente está ocupadacon trabajo, estudio, etc. Allí hace-mos práctica teatral, hacemos im-provisaciones, trabajo con el cuer-po, expresión corporal… como paracomplementar y colaborar. El trabajoen grupo general que se hace lossábados. Algunos podemos asistir

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¿Cuál es el antes y el después de formar parte de los Okupasdel Anden?

—Amparo (15 años): Relacionarme con otra gente que nuncahubiese pensado, grandes y chicos que por ahí no compartís las mis-mas ideas. Los Okupas te ponen a hablar con gente de otras edades.

—Elena (60 años): Un antes fue encerrarme en mi profesión, enmi especialización, a abrirme por un camino que ya había comenzadoporque las letras siempre me gustaron. Pero abrirme a otro modo dever el teatro incluso, porque mi concepto tradicional del Teatro no erael Teatro Comunitario. También abrirme a actividades físicas combina-das con actividades intelectuales, y más que nada a abrir el lado dere-cho del cerebro. Todo lo creativo, todo lo holístico. A los que estamosmuy acostumbrados a ser muy analíticos, eso es un antes y un des-pués.

—Beatriz (60 años): Vengo de una ciudad del norte de la provin-cia. Y adaptarme a la ciudad de La Plata no me fue fácil. Por más quetuviera mi lugar de pertenencia laboral. Y yo extrañaba además, por-que para un trabajador social si no tenes pertenencia en lo barrial, entu lugar de pertenencia, lo cerquita, lo inmediato… es una falta quetenía. Entonces para mí, el Teatro Comunitario es el lugar de pertenen-cia y de militancia social por excelencia, porque justamente somosactores sociales, porque hacemos teatro y porque hacemos trabajosdentro de la comunidad.

—Facundo (16 años): Yo soy del barrio, y empecé a mitad deaño a participar del grupo. Fue para sacarme una timidez que todavíasigo teniendo. Nunca fui de hablar mucho, aunque el Teatro me sirviópara de a poco ir soltándome.

—Clarita (16 años): A mí me cambió sobre todo la relación conel barrio, tener un sentido de pertenencia. Yo vivo acá en el barrio peroantes de venir a Okupas era un barrio más. Era el barrio donde estabami casa y punto. En cambio tener un lugar adonde ir, una actividad quehacer en el barrio, me cambió un montón, me hizo ser parte de algo, deun grupo, de tener un lugar, tomar conciencia de los espacios del ba-rrio y cuidarlos, averiguar la historia del ferrocarril que yo antes no sa-bía nada del tema y ahora me empezó a interesar.

Okupas en primera persona

¿Cómo se vinculan con otrasexpresiones artísticas que fun-cionan en el barrio?

—Nosotros los Okupas interac-tuamos con otros grupos que ha-cen actividades en el barrio. Comogrupo esto nos ayudó a fortalecer-nos, porque al aparecer otros agen-tes culturales en el barrio, tuvimosque afianzar nuestra identidad.Como okupas, ocupamos un lugary somos parte de todo un conjunto.Incluso hay compañeros que hanparticipado de las reuniones de con-

sorcio, que son las reuniones quese hacen entre distintos actores delCentro Cultural.

¿Cómo es para los Okupas elproceso de elaboración de unaobra de teatro?

—La dramaturgia es colectiva,no es que hacemos la obra que al-guien escribió, sino que la escribi-mos entre todos. Para eso nos con-formamos en pequeños grupos, ve-mos qué queremos contar, cómo lohacemos. Un ejercicio característi-

co nuestro es tomar una canción, yle ponemos a esa música, la letrade lo que nosotros queremos con-tar.

¿Se acuerdan un ejemplo decómo hayan construido algunaobra?

—Recuerdo cómo se planteónuestra segunda o tercera obra,«Postales barriales de fulanos detales», que pinta el barrio. Enton-ces nos dividimos por sub grupos ynos dieron unas tarjetas. Cada tar-jeta pedía que el grupo recogieradistintas cosas. Por ejemplo, juntarsonidos del barrio, ir caminando yrecoger sonidos. Cada grupo teníauna tarjeta distinta: otros tenían querecoger olores, carteles, persona-jes que veían en el barrio. Así serecorrió el barrio y al sábado si-guiente, los coordinadores trajeronlos resultados y volvieron a repar-tirlos para que improvisáramos al-guna escena teniendo ese material.Así se fueron haciendo improvisa-ciones que después se juntaron yel grupo de dramaturgia puso lascosas en orden. Es muy horizontalel proceso. Y es creativo.

¿Cuáles son las característi-cas del Teatro Comunitario?

—La gente que integra el gru-po, que es muy heterogéneo. Haygente de cualquier edad, de cual-quier entorno cultural, de todas ca-racterísticas. Hoy hablábamos que,en general, no hay ámbito en quenos encontremos con gente tangrande y tan chica en un mismo gru-po, y podamos compartir y hacer lasmismas cosas y tener los mismosderechos. Todos pueden opinar, to-dos pueden proponer. Eso tiene quever con la creación colectiva. Todospodemos participar de esa creación,ya sea de una obra, de una esce-na, de una canción.

Hablan de un grupo heterogé-neo, integrado por personas dedistintas edades, ¿Cómo es laparticipación de los jóvenes enlos Okupas?

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Si querés anunciar en Malas Palabras,o suscribirte mensualmente para su adquisición,

comunicate con esta dirección de mail de nuestraoficina comercial.

El grupo está coordinado por Belén Trinfetti y Alejandro Piro en loteatral - Magalí Savegnago en la coordinación Musical y Pablo Ferreyraa cargo de la comisión de Plástica, La Coordinación General a cargode Belén Trionfetti

Lilen Scaramanzia, se ocupa de maquillarnos junto a otrxscompañerxs, formadxs por ella en esa tarea para las funciones.

Estos roles con responsabilidad son pagos.Un grupo de Compañeros conforman la comisión de gestión ya que

somos autogestivos, nuestros ingresos provienen de funciones paralas que somos convocados por alguna institución gubernamental o pri-vada y nos pagan por ello, u otras funciones que realizamos en espa-cios públicos a la gorra y venta de mesa de dulces y okupanchos, otrasactividades como juegos callejeros o de mesa, cine, rifas y subsidiosrecibidos a través de presentación de proyectos al INT (Instituto Nacio-nal de Teatro) y otros organismos, con los que hemos adquirido instru-mentos musicales o destinados a cubrir necesidades para la puesta enescena de la obra del momento, o instalación eléctrica, se han solven-tado pago de roles, etc.

www.losokupasdelanden.blospot.comwww.facebook.com/okupasdelandenteatrocomunitario

El funcionamiento

—A nosotros nos interesa la par-ticipación de los jóvenes. Por ahí enlos plenarios los chicos están conel celular y nosotros estamos quesí, que no, y por ahí uno de ellosalza la voz y dice «¿y por qué no talcosa?», y quedamos todos con laboca abierta. Impresionante, por-que tienen una frescura y no seenroscan como los adultos, sonmás frescos y claros.

¿Qué proyectos tienen a futu-ro?

—Este año justo nos plantea-mos la participación en el barrio,cómo podemos integrarnos máscon el barrio, porque el año de lainundación (2013) habíamos perdi-do la posibilidad de ensayar en laEstación, entonces la escuela delbarrio nos prestó un espacio. Yempezamos a pensar cómo traba-jar con los chicos de esa escuela ycon los chicos del barrio. Tambiénnos planteamos cómo y desde quéencuadre participar en los carnava-les, una fiesta popular que se recu-peró después de años de estar cen-surado el día festivo en el almana-que. Queremos participar con obrasde teatro en otros pueblos, como yalo hicimos en algunos lugares don-de dejó de pasar el tren. Tambiénparticipamos de encuentros masi-vos de Teatro Comunitarios. Hemostenido la revista Okupandeando,tuvimos un programa de radio, hici-mos juegos callejeros los domingosen el barrio, pasamos cine bajo laluz de la luna, fuimos a la Ex Esmaa presentar la primer obra «Histo-rias anchas…».

¿Por qué creen que es impor-tante este tipo de actividadescolectivas en una comunidad?

—Sobre eso hay diferentes opi-niones. Cada uno tiene su opiniónsobre lo comunitario, la forma deactuar y de desarrollarse. En gene-ral, una distinción, es el por quéquerer transformar la sociedad in-mediata, que en este caso es elbarrio. Querer hacer del barrio algo

un poquito mejor, a partir de la trans-formación individual. Convivir congente de distintas generaciones teenseña a ser tolerante, solidario, teenseña a ser un poquito mejor per-sona. Desde ahí nosotros nos plan-teamos: ¿qué podemos hacer por

el barrio?, ¿cómo nos insertamosen el barrio, con sus instituciones?Tratamos de llegar, y a veces fra-casamos, otras tenemos mediana-mente éxito, pero siempre estamosbregando por llegar y por hacer co-sas haciendo teatro.

anuncios.malaspalabras@gmail.como al teléfono 011 15 6000 1411

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Por Gerardo Duré (Miembro de la coordinación de los Seminarios de Formación Teológica-SFT)

Construyendo desde lospobres caminos de liberación

Haber reflexionado el caminohistórico de los SFT en el contextoen el que se realizo en el 2014 y elsentido de renacer a la experienciadesde una perspectiva distinta peroconservando la identidad, nos haclarificado el «desde donde», undesde donde visto y reflexionado nocon ojos del pasado sino con ojosdel presente porque si el camino quedecidimos hacer es un cami-no de resignificación, el pasoque dimos fue el deresignificar el desde donde.Preguntarnos de que y a queResucitamos como experien-cia teológico-eclesial.

Vimos con mucha serie-dad que nos queda todavíamucho por redescubrir y pro-fundizar para encontrar el ca-mino pero también vimos queel colectivo esta dispuesto ahacer el esfuerzo de, no soloacompañar, sino el de asumirel desafío de abrirnos a unamanera contextualizada devivir la experiencia teológica.

Reafirmamos, convenci-dos que nuestra Teología esde construcción popular, debase, pero con metas claraspara aportar a nuestro tiempo nue-vas herramientas formativas y conuna mirada mas amplia, plural,pluricultural, ecuménica y de inter-cambio de conocimiento.

La síntesis de lo que discutimos en los últimos Seminarios de Formación Teológica,podría titularse de la siguiente manera: Desafíos de los caminos por andar. Con quienandar esos caminos. Para quienes. No permitir que haya más pobres y oprimidos

La dimensión socialdel espíritu

Queremos poner en cuestio-namiento nuestras prácticas a la luzdel Evangelio y reflexionar sobre lacuestión social «Nadie puede dudarde que la fe cristiana tiene una di-mensión social. Pero ¿qué exige denosotros hoy esa dimensión social?

Para responder a esta pregunta seimpone volver una y otra vez al tes-timonio de la vida y muerte de Je-sús» La dimensión social de nues-tra misión: ¿cómo responder?, Pro-

yección 47 (2000) 191-204. J. M.Castillo

La cuestión social no puede es-tar ajena al principio de Fe, a la vidadel espíritu en cada uno y cada unae inevitablemente nos lleva a poneren el centro la vida, la muerte y re-surrección de Jesús.

Supone hablar de economía, ex-clusión, poder, tercer mundo, primer

mundo, América La-tina, nuestras igle-sias y el rol del cris-tiano de este tiem-po.

Supone mirar-nos en nuestromundo real que pa-pel juegan la cues-tión social y la cues-tión religiosa, enten-diendo la cuestiónreligiosa como loque nos anima y for-talece en nuestrocaminar cotidiano,lo que nos hace sery trascender masallá de lo secular. Elproceso de secula-rización tiende a re-ducir la fe y la Igle-

sia al ámbito de lo privado y de loíntimo. EG 64.

Supone preguntarnos si la cues-tión social y la cuestión religiosa lavivimos como un todo o la experi-

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mentamos separadamente, ocupan-do nuestra militancia cotidiana en lacuestión social y por otro lado nues-tra relación con el Dios de la vidapor otro.¿Que dimensión tiene ennosotros y cómo interpretamos eltexto evangélico «Dad al cesar loque es del cesar y a Dios lo que esde Dios»?

Mucho se ha manipulado estetexto dando a entender que la cau-sa del Evangelio no tiene nada quever con lo social y lo político, sinembargo si leemos atentamenteveremos que tanto en el tiempo deJesús como en nuestro tiempo todotiene un sentido y muchas vecesnecesitamos prestar atención a loque implica una respuesta políticaa una pregunta tramposa: «Jesúsrechaza la alternativa: César o Dios.Para él, el emperador romano y Diosno se encuentran al mismo nivel.Jesús afirma claramente la fidelidady la entrega total que el hombre estállamado a tributar solamente a Dios.El amor íntegro y la donación totaldel hombre a Dios, único Señor, noadmite compromisos ni particionescon ningún otro señor o poder deeste mundo. Lo que pertenece alCésar, en el contexto inmediato dela discusión, es el dinero, símbolodel poder político y económico. ElCésar representa las ideologías, elmundo político, las relaciones eco-nómicas. Esto nunca puede ser ab-soluto, nunca puede ser Dios. Elhombre podrá participar de estasrealidades, pero no como religiones,sino con espíritu crítico, en la medi-da en que no contradigan el proyec-to de Dios» (SILVIO JOSÉ BÁEZ,Obispo Auxiliar de Managua 2012)

Entonces, lo que nos anima jus-tamente, a vivir en profundidad Elevangelio es El espíritu, que nosenvió Dios Padre a través de Jesúsy que se manifestó a los discípulosen Pentecostés y que hizo que es-tos reaccionaran y salieran a lascalles a predicar al Jesús que ha-bían conocido, al Jesús que fue sucompañero de camino, aquel con elque comieron y vivieron.

Ese Espíritu es el que nos ani-ma y convoca a iluminar nuestrasprácticas, nuestro camino y nos in-terpela a revisar como caminamos,con quienes caminamos y con queobjetivo.

Un camino de Justicia y de libe-ración de todo poder hegemónicoque doblegaba voluntades a su pasoy donde el hombre no era el centrode la vida sino la acumulación dedinero y poder.

Recuperar la dimensión socialdel Espíritu es central para nuestraspracticas liberadoras, solo así en-tenderemos que los «caminos porandar» que elijamos nos pueden lle-var a construir caminos de libera-ción.

Se ha escrito mucho sobre eltema de Liberación y hasta podría-mos decir que es una palabra endesuso o de otro tiempo pero creoque debemos recuperarla para en-tender las cosas que nos dominanen el mundo de hoy. Desde la pers-pectiva de la opción por lo pobres ydesde una dimensión político-eco-nómica todavía hay muchas cosasque nos esclavizan y dominan (llá-mense Buitres, Medios, Capitalismo,Sistema, Caudillos locales, etc, etc);y solo recuperando nuestro poderliberador seremos libres.

La dimensión políticadel resucitado

Durante nuestra experiencia co-lectiva de producción teológica he-mos construido una identidad. Unaidentidad que partió de la memoriade nuestros fundadores que busca-ban caminos de liberación, enten-diendo que esa memoria transmiti-da por el Espíritu y la acción militan-te de origen cristiano, buscabannuevas formas de ser protagonistasde nuestro destino como pueblo.

Pero, atención, no perdamos devista a los pobres de nuestro tiem-po. ¿Quienes son hoy «los pobres»?

«En la lengua hebrea hay variasmaneras de llamar al pobre. Es im-portante como información, porqueen nuestra lectura de la Biblia, en latraducción que nosotros tenemos seutiliza una palabra para decir: pobre,y esto crea cierta confusión.

En el Deuteronomio, cap. 15,vers. 11 dice: «ciertamente que nun-ca faltaran pobres en esta tierra...»,es la misma frase que después Je-sús va a repetir.

En el mismo capítulo, el vers. 4había dicho: «pues no debe haberpobres en medio de ti, mientrasYavé te de prosperidad en la tierraque hayas conquistado».

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¿Cómo? ¿No debe haber pobreso siempre habrá? Cuando nosotrosvamos al hebreo, encontramos unadiferencia: son usadas palabras di-ferentes para definir al pobre.

Una de ellas es «Ani». El Aní, li-teralmente es aquel que es humilla-do, echado al suelo y pisado: «eloprimido». Es del que la Biblia dice«no debe haber el Aní en medio deti mientras Yavé te de prosperi-dad...», no debe existir el oprimido,el aplastado.

La otra palabra es «Ebion», quenosotros podríamos traducir mejorcomo el necesitado, es el pobre queno es pobre porque está siendoaplastado por otro, sino que es po-bre por las circunstancia de la vida.Porque fracasó su cosecha, porquese quedó ciego, enfermo; es la viu-da, el huérfano, son los necesitadosde la vida y la Biblia dice «ciertamen-te nunca faltará el Ebion en esta tie-rra...».

Aún en la sociedad más perfec-ta que podamos imaginar, siemprevan a aparecer el paralítico, el cie-go, la viuda, el huérfano. Ellos vana precisar, van a necesitar la ayudade una comunidad solidaria.

Pero no debe haber el Aní. Nun-ca deberá existir el aplastado, eloprimido.

Si existe el Aní no basta la ac-ción solidaria entre los pobres. ¡Ne-cesitamos luchar para eliminar lascausas de la opresión!

En el momento que apareceel aní, el aplastado, significa queel proyecto de Dios ya no existemás, la presencia del aplastadoes la alarma que hace levantar,despertar al profeta.

Aní, son aquellos que estánsiendo aplastados por el sis-tema dominador de la monar-quía, de la ciudad.

Por eso, cuando decimosque el profeta es el portavozde Dios, no es suficientepara entender al profeta. Almismo tiempo que el profe-

ta es el portavoz de Dios es el por-tavoz del Aní. De la boca del profetasale la palabra de Dios y sale el gri-to del oprimido.

La fidelidad del profeta es doble,es la fidelidad al Dios de los pobres,y al mismo tiempo, la fidelidad a lospobres de Dios.

No hay separación entre Dios ylos pobres en el grito del profeta. Dela garganta del profeta sale el gritodel compañero aplastado, y dice¡No! ¡Dios no lo quiere! Entonces elprofeta grita y apunta los caminospara la salida de la situación deopresión « (Por una tierra sin Tem-

plo, sin Mar y sin Lagrimas, SandroGalazzi, 2002)

No debe haber pobres

Nuestra experiencia como Suje-to Colectivo hacedor de Teologíanos compromete a estar siempreatentos a que no haya pobres (elAní) y nuestra voz colectiva debe serpronunciada desde una perspectivade Justicia para los pobres, esa vozno nace del vacío o de una acciónmeramente humana sino que tienesu raíz en nuestras practicas de Fe,en nuestra condición de Cristianosy nos la transmitió el espíritu delResucitado, aquel al que elegimosseguir, no por comodidad, sino por-que nos ayuda a mirar la vida y ailuminar nuestro presente desde loque nos dio como herencia: El amor.

«Así como el mandamiento de«no matar» pone un límite claro paraasegurar el valor de la vida huma-na, hoy tenemos que decir «no a unaeconomía de la exclusión y lainequidad». Esa economía mata. Nopuede ser que no sea noticia quemuere de frío un anciano en situa-ción de calle y que sí lo sea una caí-da de dos puntos en la bolsa. Esoes exclusión. No se puede tolerarmás que se tire comida cuando haygente que pasa hambre. Eso es

Gerardo Durédurante elúltimoencuentro enLa Rioja

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inequidad. Hoy todo entra dentro deljuego de la competitividad y de laley del más fuerte, donde el pode-roso se come al más débil. Comoconsecuencia de esta situación,grandes masas de la población seven excluidas y marginadas: sin tra-bajo, sin horizontes, sin salida. Seconsidera al ser humano en sí mis-mo como un bien de consumo, quese puede usar y luego tirar. Hemosdado inicio a la cultura del «descar-te» que, además, se promueve. Yano se trata simplemente del fenó-meno de la explotación y de la opre-sión, sino de algo nuevo: con la ex-clusión queda afectada en su mis-ma raíz la pertenencia a la socie-dad en la que se vive, pues ya no seestá en ella abajo, en la periferia, osin poder, sino que se está fuera.Los excluidos no son «explotados»sino desechos, «sobrantes».EG 53

Recuperar la dimensión Políticadel resucitado es, también, recupe-rar una herramienta de Liberación.Esa herramienta nos ayuda a Ver,Juzgar y Actuar, los tres ejes de ladimensión política del resucitado.

Insisto en decir «resucitado» por-que ello implica reconocer el triunfode la vida sobre la muerte, de la li-bertad por sobre la opresión. Ellonos debe animar a sentir que el re-sucitado camina con nosotros y queesos caminos que andamos no soncualquier camino sino un caminodesde la opción por los pobres, en-tendiendo como pobre a aquel quees el ANÍ, y entendiendo que nues-tro rol como cristianos debe anudaruna practica donde se entrelacen yenraícen la fe y la vida, solo así ha-remos presente el Espíritu del Re-sucitado y nuestras practicas ten-drán sentido de que estamos cons-truyendo juntos caminos de Libera-ción, en un tiempo donde los gritosproféticos se sienten débiles, loscristianos no debemos olvidar quesomos los herederos de una memo-ria evangélica peligrosa y liberadoray que la hacemos presente en cadaacción coherente que llevemos ade-lante.

En síntesis: los desafíos que im-plican los caminos por andar nos lle-va a comprometernos a construiruna política liberadora, una políticapara la vida, entendiendo que la po-lítica no es solo la política partidaria(que debería ser un instrumento deliberación) sino una practica políti-ca con sentido ético que contempleen cada proyecto humano a los masvulnerables de nuestro tiempo (Aní)

-una política liberadora: no bas-ta reformar la sociedad que está ahí;importa construir otro modelo desociedad que permita más inclusiónmediante la participación, la justiciasocial y la dignidad; la liberación re-quiere tal proyecto, cosa que unasimple reforma no consigue;

-una política liberadora a partir delas mayorías pobres y excluidas:debe comenzar

bien abajo, para no dejar a na-die fuera; si comenzara por los asa-lariados o por la burguesía, dejaríafuera, de entrada, a casi la mitad dela población...;

-una política liberadora que usemétodos liberadores, o sea, que useprocesos que posibiliten la partici-pación del pueblo, de abajo paraarriba, y de dentro para afuera; esapolítica pretende otro tipo de demo-cracia: no sólo la democracia repre-sentativa/delegadora (cada cuatroaños tenemos el derecho de elegirun presidente y delegarle el poder,sin volver a controlarlo), sino unademocracia participativa por la cualel pueblo, con sus organizaciones,ayuda a discutir, a decidir y a resol-

ver las cuestiones sociales. En fin,una democracia socio-cósmica queincorpore como ciudadanos conderechos de ser respetados a la Tie-rra, los ecosistemas y los seres dela creación, con los cuales mante-nemos relaciones de interdepen-dencia.

-una política liberadora que usemedios transparentes que los pode-rosos difícilmente pueden usar,como la verdad, la resistencia acti-va, la razón solidaria. Para la crea-ción de una sociedad justa y pacífi-ca los medios deben ser tambiénjustos y pacíficos...

La militancia exige competencia,conocimiento de la realidad social ytambién una espiritualidad adecua-da para percibir la Utopía de Jesúsrealizándose en este mundo, en lamedida en que hay más dignidad ymejor calidad de vida. En función deeso surgió en muchas diócesis elMovimiento fe y política, que tratade mejorar la participación de loscristianos en el campo de la política(estudiando y reciclándose) y en elcampo de la fe (alimentando la mís-tica y profundizando teológicamentelas cuestiones). (Fe y política,Leonardo Boff, 2008)

Solo así podremos reconocer enuna practica política, una política deLiberación y, construir, esos cami-nos es un verdadero desafío, peroes el camino que eligió el resucita-do y que nos ha dejado en heren-cia: «Vayan por todo el mundo,anuncien la Buena Noticia a toda lacreación» (Mc 16, 15-20)

El brasileñoLeonardo Boff

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Por José María Barbano

La Navidad llega abarrotada de saludos, mensa-jes, compromisos, reuniones y augurios, ligados natu-ralmente al año nuevo, y al futuro. En el mejor de loscasos, dentro del contexto familiar. También con elentorno laboral – no siempre cómodo - y otras obliga-ciones sociales. Sea cual fuere el compromiso, el cli-ma suele ser ameno, y a nadie se le ocurre amargar elrato…

Pero en la última Navidad, Francisco le aguó la fiestaa más de cuatro. Se le ocurrió poner a la Curia Roma-na en estado de terapia intensiva.

Con ocasión de las fiestas y del inicio del recesoinvernal, el Vaticano acostumbra convocar a los cola-boradores más inmediatos, divididos según la estruc-tura, para los saludos rituales. Todo bien. Pero en elfinal del pasado año la sorpresa fue para los cardena-les.

Primero fue el saludo del Decano del Sagrado Co-legio, el Cardenal Ángelo Sodano, quien hizo uso de lapalabra durante 20 minutos para un saludo formal alJefe y a sus colegas. Después le tocó el turno a Fran-cisco que volvió a romper moldes. Con mucha sereni-dad y con su italiano no demasiado correcto, hizo undiscurso también incorrecto.

Habló de las enfermedades de la Curia Romana.«Como cualquier cuerpo físico o social, la curia sufre

enfermedades que hay que aprender a curar...» Asícomenzó con su diagnóstico de 15 enfermedades, li-

gadas a la estructura de poder, y alojada en la mentede los que se sienten poderosos.

«La primera, - comenzó enunciando – es sentirseinmortal e insustituible»; la ausencia de autocrítica y lasoberbia de quien está instalado. Una curia que no haceautocrítica y no se actualiza ni intenta mejorar, «es uncuerpo enfermo», asintió.

Después se explayó describiendo el «alzhéimerespiritual» que es una especie de olvido de los idealesiniciales, una «petrificación mental y espiritual» queimpide ver la realidad con ojos nuevos. Se limita a re-petir lo de siempre y de la misma manera. Se limita aplanificar y coordinar para evitar todo esfuerzo; paraque nada cambie y nada incomode en el área de escri-torios.

Siguiendo adelante con la lectura la original «histo-ria clínica», habló de la «rivalidad y la vanagloria», quees la soberbia de quien está instalado pero teme lasombra de los que se le acercan. A menos que seapara adularlos…

Continúa la lista incluyendo la «esquizofreniaexistencial». Según su visión, afecta a quienes olvidanque están al servicio real de personas reales, y se limi-tan a realizar trámites burocráticos. Se acostumbran apriorizar sus intereses personales, hacen predominarsus manías y se encierran dentro de sus propios mu-ros.

«Sanar esa enfermedad tan grave es urgente e in-dispensable», les exigió el Sumo Pontífice.

Dicen las crónicas que usó un tono por momentossevero y por momentos gracioso (también se quejódel poco humor de sus colaboradores) pero siemprecon autoridad. En la lista de 15 dolencias, apareció laenfermedad de «divinizar a los jefes», el ser «víctimasdel carrerismo y del oportunismo», de pensar «sólo enlo que se debe obtener y no en lo que se debe ofre-cer».

La serie y el diagnóstico son más extensos. Es unbuen síntoma, - como si bajase la fiebre – la autocríticapublicada. Pero este hombre latinoamericano que lle-gó a un puesto tan importante en el mundo, sabe queno habla sólo a los que lo rodean y dicen obedecerle.Su mensaje llega un poco más lejos.

Y como se suele decir: al que le quepa el sayo, quese lo ponga.

Francisco: Alzheimer y esquizofrenia

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Felix DíazGrita una vez mássu verdad:

“Es inhumano que la gentese muera de hambre. No sepuede permitir que estascosas sucedan, y que te ex-pliquen que el país no tienerecursos. Ojala que la justi-cia avance para que los pue-blos indígenas no sigamospasando por esto”.