Magía y Religión Andina

Virgen del Carmen

Santa María del Monte Carmelo, referida comúnmente como Virgen del Carmen o Nuestra

Señora del Carmen, es una de las diversas advocaciones de la Virgen María. Su

denominación procede del llamado Monte Carmelo, en Israel, un nombre que deriva de la

palabra Karmel o Al-Karem y que se podría traducir como 'jardín'. Existen hoy en

activo órdenes carmelitasrepartidas por todo el mundo, masculinas y femeninas, las cuales

giran en torno a esta figura mariana.

En España y Costa Rica es patrona del mar, también es patrona de la Armada Española. Es

considerada Reina y Patrona deChile, de sus Fuerzas Armadas y de los Carabineros; es

patrona de la Policía Nacional de los colombianos, los conductores enColombia;en Bolivia es

la patrona de la Nación y de sus Fuerzas Armadas; en el Perú es “Patrona del Criollismo” y

"Alcaldesa de la Ciudad de Lima"; y en Venezuela es la patrona del Ejército. Además, fue la

patrona del Ejército de los Andes que liderado por el general José de San Martín, gestó la

independencia de Argentina y Chile.

Esta advocación da nombre a todas aquellas personas que se

llaman Carmen, Carmela o Carmelo, celebrando su onomástica el día de la fiesta de esta

Virgen, el 16 de julio.

Origen del cultoLa veneración cristiana se remonta a los ermitaños devotos del lugar que, después de las

cruzadas, formaron en Europa la Orden de Nuestra Señora del Monte

Carmelo(carmelitas).El Monte Carmelo, actual Israel, ha sido un sitio de devoción religiosa

desde la antigüedad. En la Biblia Hebrea se le menciona con el nombre de Hakkarmel (lugar

del jardín), en el libro del profeta Isaíascomo un lugar de gran belleza y aparece también en

relación al profeta Elías. No aparece, sin embargo, en el Nuevo Testamento.

Según la tradición carmelita, el 16 de julio de 1251, la imagen de la Virgen del Carmen se le

habría aparecido a San Simón Stock, superior general de la Orden, a quien le entregó sus

hábitos y el escapulario, principal signo del culto mariano carmelita. La veneración recibió

reconocimiento papal en 1587. Según esa tradición devota, la Virgen prometió liberar

del Purgatorio a todas las almas que hayan vestido el escapulario durante su vida, el sábado

siguiente a la muerte de la persona y llevarlos al cielo, creencia que ha sido respaldada por los

Pontífices. La iconografía principal de la Virgen la muestra portando dicho escapulario.

La devoción mariana hacia la Virgen del Carmen se extendió a muchos países de Europa y

América, destacando entre ellos España, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa

Rica, Nicaragua, Guatemala, México, Panamá, Perú, Puerto Rico y Venezuela.

Perú

En el Perú, también existe gran devoción, siendo importante en Lima, donde es considerada

Patrona de los Barrios Altos y de la Música Criolla. La festividad, en esta antigua zona de la

ciudad colindante al Centro Histórico de Lima, data del siglo XVI; lugar festivo, lleno de

tradiciones culturales, musicales y culinarias. La fiesta en honor a la Virgen se celebra en el

mes de julio, siendo su día central el 16 de dicho mes; su imagen sale en procesión desde su

Iglesia en Barrios Altos y congrega al pueblo limeño, quien le rinde honores a punta de jarana,

comida y criollismo. Es tradicional que los cantantes de música criolla le rindan honores a la

Virgen. Además, el Señor de los Milagros, una de las imágenes más veneradas

en Hispanoamérica, va a visitarla en su procesión del día 18 de octubre, en su recorrido

tradicional por las calles limeñas de los Barrios Altos.

En el El Callao, donde es conocida como Virgen del Carmen de la Legua. Datos históricos

señalan que La Virgen del Carmen de La Legua fue la primera imagen traída de España al

Perú por Domingo Gómez de Silva y de Doña Catalina María Doria de Silva, quien fue salvado

de un naufragio y en agradecimiento a la Patrona de los navegantes trajo esta imagen para

que se le rindiera culto en el Perú. Al quedar viuda Catalina María Doria toma los hábitos y

funda un convento de Carmelitas Descalzas en Lima (Barrios Altos) pero la imagen de La

Virgen del Carmen traída inicialmente se quedó en el Callao. La Virgen del Carmen de La

Legua fue la primera imagen del Carmelo Coronada Canónica y Pontíficamente el 07 de

octubre de 1951. La Virgen sale de su Santuario el 16 de julio de cada año y visita al Callao

instalándose en la Iglesia Matriz hasta el segundo Domingo del mes de octubre, fecha en que

regresa a su Santuario. Conocida también por todos los Chalacos (originarios del Callao)

como "La Cholita", la Virgen sale en procesión acompañada de una multitud de fieles quienes

van anunciando su llegada junto con el Arcángel San Rafael, imagen traída por la

congregación de San Juan de Dios quienes administraron el Santuario de La Legua desde

1610 por casi 100 años, (Ref: historias chalacas Martin Tokumori Neyra 2004). La festividad

de La Virgen del Carmen de La Legua que se celebra en los meses de julio y octubre ha sido

declarada Patrimonio Cultural de La Nación con Resolución Viceministerial Nro.065-2013-

VMPCIC con fecha viernes 11 de octubre del 2013. Expediente presentado por la Dirección

Desconcentrada de Cultura del Callao contando con los archivos de La Hermandad de Culto y

Cargadores de Nuestra Señora del Carmen de La Legua en la persona del Sr. Martin

Tokumori Neyra Secretario General de la Hermandad quien sustento las observaciones del

proyecto. La Hermandad de Culto y Cargadores de Nuestra Señora del Carmen de la Legua

fue fundada el 30 de Setiembre de 1,923 inicialmente con la 1.ª., 2.ª. 3.ª y 4.ª cuadrilla,

posteriormente se fundaron las demás cuadrillas, en la actualidad cuenta con 17 cuadrillas.

Ahora son tres festividades en honor a la Virgen del Carmen fueron proclamadas "Patrimonio

cultural de la Nación", estas son las de los pueblos de Paucartambo, en el Cusco, y Chavín,

en Ancash. En el caso de Paucartambo, la imagen de la virgen fue coronada por el Papa Juan

Pablo II, en Sacsayhuamán, durante su primera visita al Perú en 1985.

También las festividades de la Virgen bajo esta advocación ocurren en varias otras zonas del

país, como en Chincha, donde reside gran cantidad de población afroperuana;

enHuancavelica, en el Distrito de Lircay; en Ancash, Distrito de Llipa; en Huancabamba,

capital de la provincia del mismo nombre y en Llata (Huánuco) con su santuario en la Capilla

de la Virgen del Carmen, Patrona de la ciudad de Llata. En la ciudad andina de Abancay, es la

única que cuenta con su propia iglesia. En Pasco, la Virgen del Carmen es venerada en el

pueblo de Huachón, distrito de Huachón, también en el pueblo de Michivilca, distrito de Tapuc

provincia Daniel Carrión y en Colquijirca distrito de La Fundición de Tinyahuarco Provincia y

Región Pasco; a esto se suma dos grandes instituciones que lleva su nombre el Colegio

Nacional Industrial No 31 Nuestra Señora del Carmen y la EPM No 34045 Virgen del Carmen,

ambos en la provincia de Pasco. En Celendín, Cajamarca, los celendinos celebran en su

honor una fiesta de varios días, con corrida de toros y harta pompa. Así mismo, en

Bambamarca capital de la Provincia de Hualgayoc, en la Región Cajamarca, Nuestra Señora

del Carmen es Patrona de la Festividad que en su honor se celebra desde el día 06 de julio

hasta el día 21 de julio de cada año. Dicha celebración se inicia con las novenas y misas en

honor a santísima virgen, continúan con las procesiones de nuestra patrona por las diversas

calles de la ciudad y culminan con la fastuosa corrida de toros en su honor. incluyen9

Historia de la Devoción a Nuestra Señora

del Monte Carmelo

Según tradición carmelita, el día de Pentecostés, ciertos    piadosos varones, que habían seguido la traza de vida de los Profetas Elías y Eliseo, abrazaron la fe crisitana ; siendo ellos los primeros que levantaron un templo a la Virgen María en la cumbre del Monte Carmelo, en el lugar mismo desde donde Elías viera la nuve, que figuraba la fecundidad de la Madre de Dios. Estos religiosos se llamaron Hermanos de Santa María del Monte Carmelo, y pasaron a Europa en el siglo XIII , con los Cruzados, aprobando su regla Innocencio IV en 1245, bajo el generalato de San Simón Stock.

El 16 de julio de 1251, la Virgen María se apareció a ese su fervoroso servidor, y le entregó el hábito que había de ser su signo distintivo. Inocencio bendijo ese hábito y le otorgó varios privilegios, no sólo para los religiosos de la Orden, sino también para todos los Cofrades de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Llevando éstos elescapulario, que es la reducción del que llevan los Carmelitas, participan de todos los méritos y oraciones de la Orden y peuden esperar de la Sma. Virgen verse pronto libres del Purgatorio, si hubieran sido fieles en observar las condiciones impuestas para su uso.

En este día pidamos acrecentamiento de devoción a María Santísima que tan espléndida es con sus devotos; pues promete a los que llevaren puesto su santo escapulario la eterna salvación y el alivio y abreviación de las penas del Purgatorio.

Vallamos a María, quien nos llama con su voz dulcísima de Madre.

Fiesta de la Virgen del Carmen en Paucartambo, CuscoLos mestizos de Paucartambo (Cusco) celebran cada 16 de julio la fiesta de la Virgen del Carmen o Mamacha Carmen. Esta fiesta cuenta con la participación de doce comparsas y culto de la Virgen.

Entre el 7 y el 17 de julio tiene lugar estas celebraciones en la capital de la provincia del mismo

nombre, ubicada a más de 4 300 m. de altura y a poco más de 100 kms. de Cusco, camino del

valle de Kosnipata o valle de Humo, en cuyas inmediaciones abundan la quinua y la kiwicha.

Los orígenes de la consagración de la fiesta de la Virgen del Carmen son conocidos por la

tradición oral de la época colonial y republicana. El culto a la Virgen del Carmen comenzó en el

siglo XVII, cuando los habitantes "Qollas" del altiplano llegaban arreando sus manadas de llamas,

atravesando Paucartambo y Kcosóipata, con fines de intercambio comercial de sus productos.En uno de esos tantos viajes, para asombro de migrantes y nativos, surge la aparición milagrosa del rostro en relieve de la virgen, en una vasija de barro. Este hallazgo fue recogido para perpetuar su imagen completa, que fue esculpida por artistas paucartambinos, construyéndose además un templo donde la veneraban con rezos y cánticos.

En su fiesta la mamacha se viste como una princesa y sale con un parasol inca fabricado con

plumas de guacamayo, querubines de carne y hueso forman su corte y los qhapaq chunchos, sus

bailarines favoritos, hacen guardia en torno a sus andas.

Por tradición los colores de su cara son señal de buen o mal augurio: si está rosada como los

frutos del molle que fermentan para la chicha vendrán épocas de bienestar, en cambio si sus

mejillas palidecen hay que temer sus enojos".

Entre los danzantes que participan y bailan hasta tres días seguidos, pueden mencionarse los

saqras, comparsas de diablos, los huaca huacas, que parodian las corridas de toros; la

contradanza, biale influenciado por la cultura francesa, que parodia a los artesanos; los sicllas,

que se burlan de la justicia de los blancos; otras escenas como las de la "guerrilla" (simulación

de la batalla entre chunchos y collas) y la del "bosque" (arrojo masivo de frutas con ánimo

lúdico). Al final, la bendición de la Virgen en el puente de Carlos III.

Siguen luego las celebraciones y hay oportunidad de probar las pachamancas, carne seca, cuy

asado, soletero de habas, adobo, lechón al horno, cachun chuño (chuño cuajado con queso y

leche) y la quinua atamalada.

El inicio de la fiesta

El estallido de un cohete marca el inicio oficial de esta hermosa celebración: la fiesta de la Virgen del Carmen

de Paucartambo. Apenas termina el sonido del estruendo, suceden el repique de campanas y los

camaretazos. Luego, las comparsas comienzan la interpretación de las danzas.

Éste es apenas el preámbulo de tan fastuosa fecha, que se celebra entre el 15 y el 18 de julio. La misma

noche del 15 se inicia el “qonoy” o fogata, donde los q’olqas, los chunchus y los maqtas escenifican el

purgatorio, haciendo alarde de sus picardías, carreras y saltos acrobáticos.

A partir de las 22.00 horas, el prioste, acompañado por su banda de músicos y comparsas, da la serenata a la

Virgen, ejecutando el “punchaunikipi”, hasta el amanecer. El 16, día central de la festividad, concurren miles

de visitantes de diferentes lugares.

Saqras (danzas)

Las actividades en el día central empiezan a las 5 de la mañana, con una misa de aurora, y a las 10 de la

mañana se celebra la misa de fiesta, en que interpretan hermosas canciones los qollas y los qhapac negros.

Concluida la misa de fiesta, las comparsas danzan en calles y plazas. Con la autoridad del prioste se realiza el

“bosque”, donde los qollas ,desde un balcón, arrojan muñecas y muebles en miniatura. Llegado el mediodía,

en la casa del prioste se distribuye el “once”, entre los fundadores, danzarines y músicos de todas las

comparsas.

La gran procesión de la Virgen del Carmen empieza a las 3 de la tarde, y en los tejados y balcones, los saqras

esperan a la Mamacha, haciendo ademán de esconderse.

El 17 de julio es el día de la “bendición y guerrilla”; después de la misa y bendición, las comparsas se dirigen

al cementerio en pasacalle para visitar a los danzarines fallecidos, entre cánticos y recuerdos.

En la tarde se realiza la segunda procesión, recorriendo el tramo del puente Carlos III; en este lugar, la Virgen

imparte su bendición a los cuatro suyos. Concluida la procesión, la población se dirige a la plaza para asistir a

la tradicional guerrilla entre los “qollas” y los “antis”; en esta ocasión también participan los “saqras” y “wacas

wacas”.

La Virgen es colocada en el bautismerio del templo, a cuyo pie se realiza el tradicional “ocarikuy”, que consiste

en la representación de niños y adolescentes para ser bendecidos por el sacerdote. A las 4 de la tarde

culminan los festejos, con una bendición de la Virgen.

danzas

-Maq’ta. Es un personaje que representa al campesino. Son los bufones de la fiesta.-Awqachileno. Es una danza mestiza. En español quiere decir “chileno enemigo”.-Contradanza. Danza mestiza. Se origina en laépoca republicana.-Danzaq. Representa la versión humanizada del macho cabrío arisco.-Chunchachas. Está integrada por 12 parejas, una mascota, un k’usillo.-Chukchu. Danza satírica de origen colonial. Su área de influencia es la zona selvática.-K’achampa. Representa al guerrero inca. Expresa la alegría del triunfo de los quechuas.-Majeño. Una danza mestiza. Representa al arriero que traía de Majes (Arequipa) el aguardiente de caña.-Panadero. Es una danza que satiriza a quienes elaboran los ricos y solicitados panes.-Qhapaq Negro. Rememora la época servil de la población de raza negra.-Qhapaq Ch’uncho. Representa a los guerreros de la selva de Cosñipata.-Qhapaq Qolla. Es una danza de contenido social y de fe a la Mamacha Carmen.-Qoyacha. Es ejecutada por jóvenes solteras llamadas “qoyachas” y “huaynas”.-Saqra. Interpreta a los diablos con su corte infernal, con sus rítmicas mudanzas.-Siclla (Doctorcito). Satiriza a los tinterillos, abogados y magistrados.

-Waca waca. Danza que satiriza la fiesta taurina española, en su significado y movimientos.-Negrillos. Son una representación de la época de la esclavitud de los negros.

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