Magia en el Mundo MaterialPor Phil Hine

(Traducido por Shaagar Snekersson de Condensed Chaos)

Aquellos que en el siglo XIX reactivaron la Magia nos han legado anosotros, sus hijos mgicos, una falsa dicotoma entre Alta Magia y MagiaInferior. La Alta Magia trata sobre convertirse en ms espiritual, y la MagiaInferior, o Hechicera, es meramente la manipulacin del mundo material,mundano. Las races filosficas de esta dicotoma yacen en la cristiandad de lapost-Ilustracin; en donde se produjo una gran brecha entre lo Espiritual (eldominio de la Iglesia) y lo Temporal (el entorno de trabajo de los Cientficosemergentes). Los resurgimientos de lo oculto del ltimo siglo buscaronreconciliar los anhelos espirituales con el nuevo poder de la ciencia, mientras elpoder de la religin ortodoxa se fundi con las llamas de la guerra, el rpidocambio social, y el emerger de la tecnologa. Cosa bastante extraa, es la propiaciencia, una vez enemigo del impulso espiritual, la que ahora ofrecereconciliacin. Las revoluciones de la Fsica Cuntica y la Dinmica No-Linealnos estn devolviendo la consciencia, oculta durante tiempo, de que el mundoes mgico. Que somos, como dijo de forma tan elocuente Alan Moore,impredecibles ms all de los sueos de Heisenberg. Los Altos MagosTradicionales crearon edificios imponentes en un espacio abstracto, queusaron para ascender hacia su idea de Deidad, buscando trascender el abrazodel mundo material. Unos pocos de los ms notables entre estos arquitectos delEspritu, han cado espectacularmente de las alturas a las que escalaron y losbigrafos nos han provisto de una ntida encapsulacin de sus ardientespasiones, mientras legiones de clericales escritorzuelos an nos muestranextractos de sus visiones, sus anotaciones y sistemas. Pero su momento hapasado. La magia ya no es el dominio de los ricos y no necesitamosdeclaraciones de ngeles cados para anunciar la incertidumbre del futuro.Aunque el burlarse de los errores de sus antepasados ha sido siempre una locurapropia de los jvenes, no olvidemos que, en esencia, sus magias funcionaban;por eso estamos aqu. Incluso ahora, percibo la intensa emocin de la siguientegeneracin de magi; y es mi ferviente esperanza que ellos superarn a lapresente generacin, que no sern seducidos por el pasado, sino conducirn lamagia hacia adelante.

Al igual que el nfasis trascendental de los magi del siglo XIX reflej laspasiones de la poca, as hace la magia contempornea mostrando lascaractersticas dominantes de este final del siglo XX: una fe en la Tecnologa yuna visin acaparadora de la cultura. En cualquiera de nuestras ciudadesoccidentales, podemos experimentar la mezcla cultural de estilos de todas partes

del mundo, de cualquier poca o lugar. As, tambin, observamos la tendencia areducir la magia a una profusin de tcnicas, al ir el aspirante a magiincrementando su bsqueda de mejores tcnicas; resultados ms rpidos;iluminaciones instantneas. Los tecnlogos del espritu actuales corren losmismos riesgos que corrieron las generaciones previas de arquitectos de loabstracto; de estrechar su visin; de desequilibrio.

La magia es poderosa; es peligrosa, como lo es todo aquello que provocacambio. Uno puede verse impulsado hacia la magia, ser seducido por susencantos, o arrojado a sus orillas como resultado de una crisis pero, desdeluego, no es para todo el mundo. Muy pocas personas suministraranindiscriminadamente a la gente poderosas drogas psicoactivas, o dejaran a losnios jugar con maquinaria peligrosa. Esta es la seduccin de la tecnologa, quesus creadores se distancien de los usos que se da a sus creaciones, y susencantos sean seductores a corto plazo mientras que las consecuencias sean algodiferentes. En los Sesenta fuimos alimentados con el encanto de la utopa pormedio del aprovechamiento de la Potencia Nuclear. Treinta aos ms tarde, elencanto se ha agriado un tanto. Pasa lo mismo con la magia. Aquello queimaginamos que la magia nos ayudar a ser, y lo que realmente acabamossiendo tras aos de prctica, son habitualmente cosas bastante diferentes.

La capacidad de realizar actos avanzados de magia requiere aos deesfuerzo; aos de estudio, entrenamiento, prctica, anlisis, y crecienteautoconsciencia. Estos aos son valiosos; el paso del tiempo nos permite crecer,crear nuestros propios cdigos de tica y honor, formando las races de nuestropoder, y el lecho sobre el que construimos nuestra realidad mgica. Como sedice a menudo, un poderoso mago est solo entre la multitud, extrao oinhumano hasta cierto punto. Muchos anhelan este estado, alimentando el egocon sentimientos de superioridad y el deseo de que otros lo vean como sabio.Lo que no se afirma tanto es que el adepto, que siente su separacin muyacusadamente, es ms probable que lamente la prdida de inocencia, aunque seasecretamente. Uno no puede modificar el mundo sin ser modificado a su vez enel proceso. Cada aumento de poder requiere su propio sacrificio. El juego deconsecuencias mgicas nunca acaba.

La emergencia de la Magia del Caos ha propiciado un cambio en elnfasis de la magia moderna. La hechicera, o la magia dirigida hacia unresultado observable en el mundo real, ha parecido, hasta un tiempo reciente,algo no del todo acabado, en oposicin a la bsqueda de la PerfeccinEspiritual. Del mismo modo que los cientficos y los matemticos dejaron detratar de amarrar a la naturaleza, que estaba, bueno liada, y no siempre seacoplaba a las frmulas ntidas, y en vez de ello escogieron examinar eventostan pequeos y abstractos que era difcil ver cmo se relacionaban con la vidacotidiana. Gran parte de la magia prctica tiene que ver con la experienciantima en cuanto a que es demasiado fcil para un individuo convencerse a s

mismo de que es un gran mago, solo en base a su experiencia personal y no ala capacidad de transformar esa experiencia en accin. As uno tiende aencontrarse con personas que se proclaman a s mismas como mgicamentepotentes, aunque queda claro que son deplorablemente impotentes en lo queconcierne a los asuntos de la vida ordinaria.

Declaracin de Intencin

En consecuencia, si la magia ha de ser eficaz, debemos ser capaces deevaluar nuestros logros y, por otra parte, relacionar las tcnicas mgicas queusamos, con lo que surge de tal uso. Lo que significa que si, por ejemplo,realizas una invocacin ritual de una entidad particular con un propsitoespecfico, necesitas ser capaz de ser consciente de los modos en que ese ritualse hace eco en tu vida. La Magia del Caos dirige esta cuestin poniendo unnfasis riguroso en LA DECLARACIN DE INTENCIN. Todos los actosformalizados de magia requieren una Declaracin de Intencin, que estestructurada bsicamente en la lnea Es mi voluntad [hacer algo] para [unresultado designado] Explorar el sentido prctico de esto en su momento.

Autoevaluacin

Adems, la Magia del Caos pone nfasis en la Autoevaluacin.Desafortunadamente, la capacidad de cada individuo para el autoengao y laceguera ante ciertas reas problemticas, no deja de producirse en cierta maneraaunque se haya alcanzado cierto grado de eficacia mgica. Siempre es fcilignorar o apartar a un lado todo aquello que no encaja en nuestra imagendominante de la individualidad. En algunos sistemas mgicos o msticos, laresponsabilidad evaluatoria es delegada en un maestro o gur, alguien que sesupone que tiene una percepcin especial del carcter de uno y sabe qu es locorrecto que el estudiante deba hacer. Dentro del enfoque del Caos, laresponsabilidad por la accin y el movimiento la tiene fundamentalmente cadaindividuo. Por supuesto, puedes buscar consejo o diferentes perspectivas pormedio de cualquier mtodo disponible, desde consultar con los espritus, laadivinacin o preguntar a los amigos su opinin, pero la responsabilidad latienes t. La capacidad de examinar tu conducta, pensamientos y sentimientoscon un cierto grado de desapasionamiento y con objetividad, es una habilidadque una vez empieces a usar puede ser aplicada a cualquier rea de tu vida.

Modelos y Metforas

A pesar de la aparente complejidad de las teoras ocultas las jerarquas

de los planos internos, los chakras, las lneas de energa, los arquetipos, lasalmas, el registro aksico, las agencias de cobro de deudas krmicas y cosas porel estilo, todas ellas tienden a compartir una tendencia comn a representardescripciones del mundo fenomnico (donde pasamos la mayora de nuestrotiempo) en trminos muy simples. La Magia del Caos tiende a revertir este tipode modelo y a generar otros muy simples para describir experiencias abstractas,reconociendo adems, la necesidad de usar a veces modelos complejos paraenfrentarse al mundo fenomnico. Peter Carroll, el principal exponente delCaos, seala que ello se caracteriza por un enfoque Caballeresco de lametafsica, basado en reconocer que la metafsica est, despus de todo, sujeta acreencia. Muchos de los sistemas de creencias Ocultos, consisten en unamezcolanza de especulaciones metafsicas que son aceptadas como la verdad,teniendo tienen diversos retales adicionales adosados al ir, aquellos que loshan creado, probando y ensamblando todo y ms en el mismo modelo. Loscientficos una vez creyeron que podran llegar a una gran teora del todo. Losocultistas estn tratando de hacer lo mismo, aunque ello trata de manifestarse enforma de intentos de mezclar entre s sistemas divergentes tales como el Tarot,las Runas y el I Ching.

La Magia del Caos, de todas formas, se caracteriza por una voluntad deusar diferentes modelos y aprender de ello. As los Magos del Caos usanmetforas de la Teora del Caos, la Ecologa, la Biologa, la Psicologa, laCiencia Ficcin, la programacin de ordenadores, la teora administrativa ycualquier otra cosa que pudiera ser interesante o potencialmente til. El captulode este libro que trata acerca de los Servidores del Caos es el resultado de miestudio de los principios de programacin usando el leguaje COBOL. Nuncallegu a ser un adepto de la programacin en COBOL, pero me dio unaperspectiva til desde la que examinar las tcnicas mgicas que estaba usandoen ese momento. Usar este modelo concreto me condujo a preguntarme si podatransferir algunas de las propiedades del modelo a algn tipo de accin mgica,y por medio de la experimentacin, hall que as era, aunque no del modo quehaba esperado. Encontrar nuevos modelos y metforas puede a vecescontagiarnos entusiasmo para realizar nuevas exploraciones y saltos creativoshacia la oscuridad de lo desconocido. Pero los modelos, mgicos, o de cualquierotro tipo, pueden convertirse en trampas sutiles. Nos parece fcil abrazar unnuevo modelo o mapa de la realidad , aunque de repente nos hallamos atadosdentro de sus limitaciones. Pero algunos modelos son ms adecuados para unastareas y situaciones especficas. Ms que tratar de ajustarse a un modelo demodo que pueda valer para cualquier cosa, el enfoque Caota anima a usar elmodelo ms apropiado para la situacin. Hace algunos aos, me abord unaconocida que me pidi que creara un talismn protector para su hogar. Ahorahay muchas formas diferentes de abordar este tipo de magia. Tal vez hubierasido ms fcil para m crear un escudo alrededor de su hogar, lo que podra

haberse llevado a cabo sin demasiada parafernalia. De todas formas, quera queesta persona sintiera que se haba realizado algo definitivo, de modo que optpor un ritual de invocacin anglica usando toda la pompa y formalidad de laQabalah, lo que despej todas sus dudas, por medio de la certeza de que sehaban convocado poderosas fuerzas que iban a proteger su hogar frente acualquier persona o cosa que pudiera llegar con intenciones malignas.

Si nuestros modelos bsicos de realidad son cambiados, entonces derepente, mucho de lo que damos por seguro acerca del mundo puede llegar a sercuestionado. Es una tendencia comn comportarse como s nuestras metforas ymapas fueran Verdad. Si escogemos vivir de acuerdo a la declaracin Nadaes verdad, entonces estamos obligados a reconocer la fragilidad de unametfora, no siendo esta ms de lo que es. El Caos ha cambiado el nfasis debuscar aquello que es mgico, entendido como algo que est ms all delmundo conocido, a reconocer que el propio mundo es algo mgico.

El Yo y el Otro

Una de las relaciones ms bsicas es la del Yo y el Otro; yo y todo lodems; nosotros y ellos. Incluso esta relacin est modelada por el patrn derealidad dominante basado en nociones del siglo XIX tales como la separacinabsoluta de la mente y la materia; la naturaleza mecnica del mundo fsico y ladistincin entre subjetividad y objetividad. En este modelo, que es nuestradescripcin consensuada de la realidad experimentada, la mente da sentido aactos aleatorios casuales, que ocurren en el mundo exterior, objetivo. Esto no estanto una detallada descripcin del mundo como una descripcin que, a granescala, confirma y apoya muchas de nuestras propias presunciones acerca de lasrelaciones humanas con el resto del planeta. Los modelos tienden a hacer delmundo un lugar ms simple, dar forma a la experiencia para que se adapte anuestras expectativas, y tambin hacer la pulcra tarea de justificar nuestraposicin superior a cualquier otra cosa. Un buen ejemplo de tal modelismoreduccionista es la creacin de estereotipos. Todos usamos estereotipos endiversa medida. Pueden ser positivos, actuar como modelos de un roldeterminado o tipos idealizados, o estereotipos negativos, que son respuestas ala ansiedad prdida de control. Un ejemplo ms simple an es la tendencia adescribir nuestro propio comportamiento como respuesta a una situacin dadamientras atribuimos el comportamiento de otros a su personalidad. Un ejemploespecfico dentro del contexto mgico es que mientras que t bien puedesinvocar a deidades, interpretndolas como arquetipos o subpersonalidades,hasta qu punto aceptas que esas deidades podran tener una existencia,propsito e intenciones que estn separados y ms all de ti? As, en variosniveles nosotros nos asignamos significado, intencionalidad y propsito, y nosolvidamos acerca del Otro sean otras personas u otras especies. Dnde es

esto relevante para la magia? Como muchos otros modelos bsicos dentro denuestra realidad consensual, las consecuencias de la distincin Yo-Otroraramente son cuestionadas. De todos modos, la perspectiva de la Magia delCaos exige que el mago sea capaz de ver tras la fachada de la realidadsuprema en favor de las complejidades y patrones subyacentes. El Caos enfatizala atencin al detalle, ser cauteloso con la tendencia a no ser crtico con lo queparece, en la superficie, que es obvio. En el nivel ms prctico de la hechicera el uso de encantamientos para cumplir deseos, todo tiene el fin de facilitar laobservacin de una situacin en los trminos de nuestro propio punto de vista,siendo este lo ms importante, o que nuestra perspectiva de un evento es lonico que cuenta. Las tcnicas de Magia del Ego de la Magia del Caos tepermiten cambiar tus perspectivas y observar una situacin desde el punto devista de otra persona. La perspectiva relativista de la Magia del Caos enfatizaqu situaciones y eventos son raramente tan difanos como nos gustara quefueran. Tambin est la cuestin acerca de cmo el Yo es considerado.

Aunque la ciencia se ha apartado ms o menos del concepto religioso deun alma inmortal, an tiende a realizar una distincin entre la experienciainterna y la externa al seguir sosteniendo la divisin Mente-Cuerpo - ElFantasma en la Mquina. Las teoras mgicas que, al igual que las teorascientficas, fueron codificadas y generalizadas en el siglo XIX, tienden areforzar esta divisin en varios grados. En contraste, el Caos acepta el punto devista que sostiene que la mente surge del cuerpo. En la superficie, esto pareceser un argumento reduccionista, que es un criticismo que ha sido asignado a lamagia del caos en ms de una ocasin. De toda formas, hay ms cosas dentrodel concepto que el ir desproveyndonos a nosotros mismos de cualidadesesencialistas. Muchos magos usan el trmino CuerpoMente para indicar que laMente y el Cuerpo deben ser considerados un todo unificado. Si esto puede seraceptado, entonces la distincin subjetivoobjetivo es cuestionada porcompleto. Es ms, este punto de vista est apoyado por la Ciencia del Caos, queno solo ha subrayado el hecho de que el mundo objetivo, que una vez se pensque era algo mesurable, cuantificable y explicable siguiendo las reglasmatemticas, tiene un alto nivel de difuminacin e indeterminacin; perotambin que el mundo subjetivo de la mente puede ser examinado usandoherramientas analticas. No solo aqu no hay Fantasma en la mquina, sinoque la idea de una mquina fisiolgica movindose a travs de un entornopasivo ha demostrado ser bastante ms simplista. La filosofa del Caos estdesarrollando la idea de los sistemas interdependientes ecologas - que tienenla capacidad inherente para la autoorganizacin. Como ejemplo puramenteprctico, sal hacia el bosque o a algn espacio natural similar. Estspenetrando en un sistema dinmico, cuyos elementos incluyen flora, fauna,historia local, caractersticas geogrficas y geolgicas, asociaciones mticas,variaciones estacionales y meteorologa. Cuando penetras ah, te conviertes en

otro elemento en un embrollo de dinmicas interrelacionadas. Tu experiencia deser en este lugar depender de tu interaccin con otros elementos, de muchos delos cuales es probable que no seas consciente (al menos al principio). Antes deque empieces a imponer algn significado mgico al lugar, obsrvalo, seconsciente de tu propia relacin con l, y te quedars sorprendido.

Esto ilustra otro punto bsico acerca de la dinmica Yo-Otro; quepodemos ser demasiado apremiantes a la hora de atribuir significados einterpretaciones a una situacin, no permitiendo que puedan darse a conocerellos mismos por otros medios. Ms que mantener diferencias entre el Yo y loOtro, la Magia del Caos apoya una celebracin de la diversidad y la diferencia.Si Nada es Verdad, Todo est Permitido, entonces no hay propsito o un granesquema csmico para la vida ms all de lo que escogemos imponer o creer.Para algunos esto es cinismo. Para el Mago del Caos, esto es una bocanada devertiginosa libertad.

Realidad Alcanzable

La magia es un conjunto de tcnicas y enfoques que pueden ser usadospara extender los lmites de la Realidad Alcanzable. Nuestro sentido de laRealidad Alcanzable est formado por las limitaciones que creemos que nosaprisionan dentro de un estrecho margen de acciones y logros aquello quecreemos que es alcanzable para nosotros en un momento determinado. En estecontexto, el propsito de la magia es explorar simultneamente esos lmites ytratar de apartarlos ampliar la esfera de accin posible. La duda y el cinismoson las actitudes sociales dominantes en esta ltima dcada del siglo veinte.Una de las primeras barreras que hallars en primer lugar es la duda acerca de sies posible que la magia pueda funcionar. Al igual que el sexo, la magianecesita ser experimentada directamente antes de ser entendida plenamente. Unsolo acto por el que te demuestres a ti mismo que la MAGIA FUNCIONA valems que un millar de libros de la llamada teora oculta.

Mucho de aquello que pasa por ser teora mgica no es ms que unamezcla de conceptos prestados, abarcando desde los mapas de los PlanosInternos derivados de la Teosofa a la psicologa popular y la fsica alternativa.Para el enfoque del Caos, la cuestin de cunto de todo ello es Verdad esirrelevante, desde el momento en que lo que importa es la adopcin de unacreencia que lo hace viable, ms bien que su coherencia. La mayora de lasteoras ocultistas son tratadas del mismo modo, como si fueran descripcionescientficas del mundo. Esto es, se las supone verdaderas independientementede la experiencia humana y son pasadas de libro en libro sin ser cuestionadas, yeventualmente pasan a lograr la aceptacin general, al punto en que algunaspersonas se molestan mucho si parece que t no las suscribes. Este tipo deteora es conocida como Teora-de-la-Accin. Uno de los problemas que

encuentra alguna gente cuando se topa con la Magia del Caos, es la tendencia adescartar la teora mgica ortodoxa en favor de la experiencia personal. Detodas formas, hay otro tipo de teora, Teora-en-Uso, que es de mucha utilidadpara el mago contemporneo. La Teora-en-Uso tiene relacin con lasdirectrices y patrones que aprende un mago, a travs de la experiencia personaly la prctica. Las Teoras-en-Uso no pueden ser enseadas, sino que surgen delos resultados de aplicar la magia a tu vida. Mientras que los libros y otraspersonas te pueden dar conocimiento acerca de tcnicas mgicas, depende de ticmo las apliques, y que teoras y creencias tejes alrededor de los resultados detu aplicacin. No hay modos correctos' de realizar actos mgicos, solo aquellosque a ti te funcionan. La magia tiene que ver con llegar a ser ms flexible, porello no debera sorprenderte si te encuentras a ti mismo cambiando tus ideasacerca de la magia cada cierto tiempo.

Poder Mgico

Tambin debe entenderse que la magia no tiene solo que ver con ampliarlas fronteras de la Realidad Alcanzable, sino adems entender que algunaslimitaciones autoimpuestas pueden ser tanto una fuente de poder como unarestriccin. Qu es el poder de todas formas? Es una de esas palabras que selanzan al aire muy a menudo, y los escritos mgicos tienden a implicar que unmago que es poderoso puede convocar a peligrosos demonios, castigar a susenemigos y ser acompaado por compaeros encantadores. Hay tambin muchachchara acerca de misteriosas y sutiles energas a travs de la cual este poderse manifiesta. La palabra poder tiene varias definiciones, entre las cuales estla capacidad de actuar o producir un efecto, la posesin de control, influencia oautoridad sobre otros, y, como Bertrand Russell lo expres, la capacidad deconseguir el efecto pretendido. Esta ltima definicin est ms cerca de lo quesignifica poder mgico.

Una confusin ha surgido en aos recientes acerca de la relacin entre elpoder y el principio fundamental de la Magia del Caos, que dice que nada esverdad y todo est permitido. Algunos crticos han escogido interpretar estocomo significando que la cuestin central de la Magia del Caos es eliminartodas las restricciones y encontrar el poder en la libertad absoluta. Esto es tantoun malentendido del enfoque del Caos, como un malentendido acerca de lanaturaleza del poder. El poder absoluto, sin restricciones, es una ficcin delmundo en la poca actual. Cualquier lugar que elijas para observar un ejemplode alguien que es poderoso mralo ms de cerca y hallars que el poder estseveramente restringido. Toma por ejemplo la crisis de los rehenes en Irn. Enteora, el entonces presidente Jimmy Carter, tena el poder de reducir a Irn ahumeantes escombros en cuestin de minutos. Aunque Carter tena el podermilitar para hacer esto, realmente no se poda llevar a cabo. A la luz de esto, una

definicin ms apropiada de poder mgico poda ser que es la capacidad delograr el efecto deseado dentro de las restricciones de una situacin dada. Unmalentendido comn acerca del poder mgico es que de algn modo permite almago ejercer control sobre aspectos de la realidad, y una distincin ha surgidoentre poder-sobre (malo) y poder-desde-dentro (bueno). El trmino poder-sobre se usa para describir el ejercicio del poder contra otro, por mediosfsicos, legales o financieros. Donde poder-desde-dentro es el mismsimosentido personal de ser capaz que surge a partir de actos de creatividad omagia. Esta distincin tiene su valor, en tanto que nos capacita para entenderque el poder mgico es algo que sentimos dentro, ms que un agente externo. Acontinuacin viene el tema de los as llamados poderes mgicos tales como latelepata, la levitacin, el influenciar a gente (y eventos) a distancia, percibirauras, precognicin o, tambin, doblar cucharas. En el Tantra tales habilidadesson conocidas como Siddhis, una palabra que es traducida por lo general comologros. Algo que es un logro es el resultado de prctica, disciplina ypaciencia. Si alguna vez conoces a un mago que aparentemente realizamaravillosos actos al quitarse el sombrero es bien seguro que ha estadopracticando durante un largo tiempo.

La magia es la bsqueda de poder la capacidad de conseguir el efectopretendido. Te conviertes en poderoso en este sentido, cuando te hasdemostrado a ti mismo (y a otros, si ests trabajando en un grupo o en contactocon otros magos) que t puedes manifestar tu intencin, hasta el punto en queests confiado y relajado que la magia no es tanto algo que t haces, sinouna expresin de tu ser. La comprensin de los lmites y restricciones quecanalizan tu poder, es la diferencia entre el mago eficaz y el megalomanaco. LaMagia del Caos no es algo que tenga que ver con descartar todas las reglas yrestricciones, sino el proceso de descubrir las ms efectivas guas y disciplinasque te capacitan para efectuar cambios en el mundo.

Realidad Mgica: La Zona Crepuscular

La magia es un proceso bidireccional; la usas para cambiarte a ti mismo y,como consecuencia, ella te cambia a ti. Permitirte penetrar en una realidadmgica no se trata de crear un enclave de magia ms all de tu vida cotidiana,sino permitir a la magia entrar permitiendo la intrusin de lo extrao, loirracional, las cosas que no puedes explicar, aunque son innegablemente reales.Tu bien puedes aprender a convocar espritus usando magia ritual, pero quocurre cuando el espritu te convoca a ti? Encuentros con luces extraas,siluetas medio percibidas, presencias corriendo y luces parpadeantes; estasestn muy asociadas con la espesura salvaje, - vienen con el territorio. Peroqu haces cuando la magia llega llamndote a casa?

No hay guin o enseanza acerca del tema. Aprendes por medio de la

experiencia y escuchando a tus colegas. Esto es ciertamente una intrusin en laZona Crepuscular los difuminados lmites que dibujamos entre la experienciacomn y diaria, y lo que es ms-que-real. Qu es lo que hay de importante enestas experiencias? En primer lugar, que son reales de un modo que sobrepasatodas las racionalizaciones que digan lo contrario. Cuando estoy en presencia delo extrao, me estremezco y las lgrimas acuden a mis ojos. Conozco y valoroesta respuesta, dado que me permite diferenciar entre lo extrao real y laimaginacin hiperactiva. En segundo lugar, a menudo son compartidas porotros. Un mago trata con dioses, demonios, espritus, elementales y vete a saberqu ms. Es fcil, por ello, llegar a la actitud mental de pensar que todas estasdiversas entidades estn prestas a acudir a una seal tuya y que no tienenexistencia ms all de ti. Esta actitud tiende a fragmentarse cuando un esprituaparece sin anunciarse, especialmente si otra gente tambin lo percibe. Unacaracterstica comn de tales experiencias es que tendemos a comportarnosnormalmente con ellas. Es solo ms tarde que nos damos cuenta y decimosqu C** Pocos aos antes, un amigo que estaba de visita volvi del baoy me dijo que haba una cosa en el rellano. Intrigado, sal para dar un vistazoa esta cosa y hall una sombra que se mova, de unos seis pies de altoaproximadamente y con forma de hombre, en la penumbra de la escalera.Procedimos a preguntar a esta entidad y result ser evasiva, aunque prometadar poder. Insatisfecho con sus respuestas, le dijimos que nos dejara en paz.Fue solo despus que la extraeza causada por la experiencia nos impact. Fueparticularmente divertido que aunque aceptramos la presencia de ladesconocida entidad sin reservas, fuimos muy escpticos con las respuestas quehaba dado a nuestras preguntas y que la despidiramos cuando no nos dio lainformacin de calidad que requeramos.

Este tipo de conducta parece ser comn, al menos con la gente con la quehe hablado acerca de tales intrusiones de lo extrao. Hacemos lo que nos pareceapropiado en ese momento y solo despus el impacto de lo extravagante nosgolpea. Y puede ser un buen impacto de hecho. Cuando la gente me preguntaes peligrosa la magia? recuerdo una experiencia que tuvo una amiga hacevarios aos. Ella estaba empezando a entender que la consciencia-de-la-diosaprovena del feminismo politizado, pero an acarreaba sentimientos deculpabilidad catlicos. Yo le haba prestado a su novio una copia del Himno aPan de Aleister Crowley. Una noche lo encontr y lo ley. Ella se vio agitadapor una mezcla de sentimientos que iban de la emocin a la repulsin al irbatallando en su interior, destellos emocionales y creencias. Repleta de unacuriosa tensin y aprehensin, se fue a una estantera y cogi la baraja de Tarotde su novio de la que cay a sus pies, boca arriba, la carta de El Diablo. Enese momento, dijo, el mundo se le resquebraj. Ahora puedo decir que laexperiencia fue una manifestacin del Caos, o una sincronicidad pero talestrminos son casi irrelevantes. Lo que importa es que pas y nada fue igual de

nuevo. Esto es magia, de hecho. No creo que sea posible ir a la bsqueda detales encuentros ellos vienen hacia nosotros. De ah el trmino ZonaCrepuscular los UFOnautas nunca se le aparecen al creyente, sino a lapersona normal de la puerta de al lado. Pero parece haber algunos aspectos dela consciencia y la percepcin que ayudan, mientras que otros estorban. Elagotamiento fsico que te hace estar alerta parece ser beneficioso, por ejemplo.El agotamiento mental, por otro lado, parece embotar tu sensitividad hacia lasintrusiones exteriores. La actitud mental apropiada me atrevera a decir es la delo que ocurre, ocurre. Esto tiene su eco en la doctrina de Austin Osman Sparede No importa no necesita ser - de nuevo, una forma de relajacin en elentorno actual. Necesitas tener un juicioso, flemtico, enfoque para este tipode experiencia. Las explicaciones no importan, la experiencia s. Algunospreguntan Crees en fantasmas? No. Lo que no quiere decir que nunca hayavisto cosas que puedan ser explicadas como fantasmas. De ningn modo. Essolo que nunca he aceptado las creencias comunes acerca de los fantasmas. Denuevo, esto es uno de los mensajes principales de la Magia del Caos. No tienesque creer en Vidas Pasadas, Chacras, Adeptos Ocultos de la Reencarnacin y elPlano Astral para realizar magia que sea efectiva. Si quieres creer en algo/todode esto y ms, es una opcin que depende de ti. Del mismo modo, no tienes quecreer en algo para que venga hacia ti y de repente te pida luz. Sola creer que lamagia era mera psicologa adornada. Esto fue as hasta que una noche medespert para hallar algo pesado y nebuloso sentado sobre m pecho. S, deacuerdo, lo admito me dio un susto de muerte!- Estuve yaciendo ah por loque pareci ser una eternidad hasta que mentalmente visualic un pentagrama ylo proyect hacia la cosa que se desvaneci. Estuve conmocionado durantedas. Actualmente he escuchado montones de explicaciones de otras personas,pero lo importante para m es que me demostr, de una forma ms convincenteque cualquier argumento o libro, que la magia es algo real.