Maestría de Cábala · Por otra parte, me ha inquietado mucho saber si nuestras emociones,...

Este documento forma parte de los contenidos de la Maestría de Cábala 1ª Edición 2019/2021. Está destinado en exclusiva a los alumnos inscritos en la Maestría, para su uso personal como material de

estudio y apoyo a las clases impartidas en vivo y grabadas en vídeo.

© Mario J. Sabán 2019 / TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS /

Primer Trimestre

CLASE 6NETZAJ.

El arte y la música. El problema del hedonismo (Venus Afrodita). La función mística del llanto. El simbolismo.

Las letras hebreas como arquetipos simbólicos. Los sueños.

Maestría de Cábala

DIRIGIDA E IMPARTIDA POR MARIO J. SABÁN

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Maestría de CábalaPRIMER TRIMESTRE CLASE 6

© Mario J. Sabán PREGUNTAS Y RESPUESTAS// Página 2

PREGUNTAS PREVIAS A LA CLASE

ALUMNO 1

Los desnudos son parte del arte a lo largo de la historia. ¿Qué diferencia hay entre pinturas o esculturas con personas desnudas y una película muy erótica o pornográfica?

Contemplar el cuerpo humano no es malo. Tampoco es malo una película erótica para el conocimiento físico del sujeto. No hay diferencia, todo es aprendizaje. La pregunta que uno se realiza cuando ve una película erótica es qué tipo de necesidad biológica está siendo satisfecha. El rey David se enamoró de Betsabé cuando la vio desnuda bañándose.

¿Cómo saber si un sueño viene de universos superiores o si es simplemente producto de una gran cena antes de dormir?

Depende de la información que tenga dicho sueño. Además, una cosa no quita la otra.

¿Existe una guía en Cábala para interpretar los sueños?

Hay diversas interpretaciones, de diferentes cabalistas, sobre los sueños.

ALUMNO 2

Mencionas que Netzaj es lo primero que vamos a ver de una persona desde lo exterior. ¿Y la mirada y el lenguaje corporal? ¿No es eso lo primero que observamos? ¿Es el lenguaje corporal parte de Netzaj? Porque, antes de reír o llorar, ¿usamos el lenguaje corporal para poder expresarlo?

La mirada y el lenguaje corporal es Netzaj.

¿Y podríamos decir que gentes como la italianas, que usan mucho su lenguaje corporal (manos y gestos), están haciendo una especie de poesía al combinar Netzaj con Hod en su forma de expresión corporal – verbal? Esta forma Italiana de vivir ¿los vuelve más equilibrados? ¿Debiéramos a aspirar a imitar esa combinación de Netzaj y Hod al expresarnos?

Tener más expresión en Netzaj no implica que la persona no pueda tener mas desequilibrios en otras dimensiones.

¿Pudieras hablar sobre el lenguaje abstracto de los gestos? Cómo aprieta uno la mano al saludar (fuerza o delicadeza), cómo se para y camina uno, el cerrar un ojo, subir la ceja, etc.

Esto depende de lo que cada uno quiera transmitir.

¿El silencio es la respuesta no hablada de una pregunta comprometedora? Que se vuelve abstracta y libre en su interpretación, y al mismo tiempo poderosa porque comunica lo que no pueden o quieren decir las palabras.

Hay que ver el contexto. Hay veces que el silencio es negativo, no siempre positivo.



ALUMNO 3

¿Cómo se interpreta esto mediante la Cabalá?Éxodo 17:11 «Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec».

El alzar las manos es una forma de bendición.

ALUMNO 4

Al escuchar y estudiar Netzaj, me vino reiterativamente una idea que me apareció una y otra vez en esta sefirá y tiene que ver con dos situaciones frente a las emociones.

¿Cómo es esa relación de nuestras emociones con el signo zodiacal y planeta que rige el día de nuestro nacimiento y para qué nos puede ser útil esta influencia e información en nuestra vida cotidiana y para nuestra evolución misma?

Cada signo en la Cábala marca una energía dentro de un conjunto de dimensiones. Hay signos que tienen Netzaj y otros no.

Por otra parte, me ha inquietado mucho saber si nuestras emociones, pensamientos, acciones, realmente están influenciado por los Ere vrá (no sé si así se escribe). Me llamó la atención encontrar este concepto porque en el mundo chamánico también se encuentra, solo que son llamados como inorgánicos o la mente que nos habita, o los malos espíritus, como unas energías que nos hacen padecer de rabias, o envidias o celos (¿klipots?) y que serían los responsables de que se generen tantos líos con los otros.

El Yetzer´Ha Ra es el impulso al mal de todo ser. El impulso a utilizar la energía en forma incorrecta.

¿Podrías, por favor, aclarar este concepto de los Ere vra? ¿Son las mismas fuerzas satánicas, son las mismas fuerzas de nuestro ego? ¿No nos habitan, sino que nacemos con ellas?

Nacemos con la tendencia del Yetzer Ha Ra, la tendencia al mal, como el Yetzer Ha Tov, la tendencia al bien.

ALUMNO 5

¿Cómo podemos saber si nuestros sueños son deseos reprimidos y son expresados en forma simbólica o son expresiones de información de elevados niveles de conciencia?

Depende el tipo de sueño. Se debe analizar cada sueño.

La energía de Jojmá que se expresa en Netzaj ¿es de un nivel más elevado que la que se expresa en Hod, porque quizás tiene menores limitaciones y expresa un lenguaje y energías más expandidas?

Así es.



¿La letra hebrea que le corresponde a cada persona está relacionada con la raíz del alma? Si es así, ¿cómo?

Cada alma tiene un sentido por el cual vino a este universo. La letra que le corresponde es el símbolo de lo que el alma vino a realizar en este mundo.

Clase Yesod

La poligamia no es un acto de infidelidad, así es. La infidelidad es un acto fuera del matrimonio. La gran pregunta es si el último mandamiento de “no codiciarás” (es decir, la transgresión por el pensamiento de estar con otra persona es o no infidelidad). ¿A ti qué te parece?

En respuesta a tu pregunta:

No codiciarás es una transgresión independiente del adulterio. Quizás el primero está fijado como mandamiento para evitar el segundo, es decir, como una causa-efecto. Así que serían dos transgresiones, podría transgredirse la segunda sin la primera o la primera sin la segunda . El pensamiento de ninguna manera podría ser adulterio, sería en sí misma una transgresión el pensamiento como tal.

La pregunta sería: ¿este mandamiento se refiere a la mujer del prójimo o también al hombre? Porque literalmente el texto señala a la mujer, ¿qué opinas?

Es verdad que literalmente parece que sí desees al hombre de tu prójimo no está contemplado. Pero entiendo que una exégesis de igualdad debería operar así. En el judaísmo, por ejemplo, la homosexualidad masculina está condenada por el texto literal de la Torá, pero no la femenina, y entiendo que la interpretación rabínica también condena la femenina. Esto no quiere decir que sea mi posición. Yo no condeno a nadie, solo dedo explicar lo que dice el texto en forma literal.

ALUMNO 5

¿Por qué razón, en la mayoría de las veces, no recordamos los sueños? ¿Es un mecanismo de defensa del yo frente a algo? ¿A qué?

No los recordamos porque la psique debe funcionar en el plano material y el simbolismo de un sueño nos confunde.

Se supone que durante el sueño el alma se conecta a otro estado de conciencia... ¿De qué forma podemos ser más conscientes para retener esa información? ¿Cómo podemos identificar si es producto de un anhelo, un miedo, una vivencia en otro nivel, un mensaje?

Podemos retener la información a través del entrenamiento de nuestra Neshamá. Logrando un constante estado de meditación.

¿Podemos entrenarnos de alguna forma para conectarnos más consciente con los sueños y poder bajar información de la Neshamá para poder conectar con el Ruaj y poder comenzar a sincronizarlas, de tal forma que podamos encontrar la raíz del alma y poder encontrar la razón de nuestra existencia? Bajo este mecanismo se podría bajar mucha información para comenzar a hacer teshuvá, para ampliar nuestra vasija de recepción, para aprender más...

Así es.



ALUMNO 6

¿Podemos soñar con vidas pasadas? ¿Cómo distinguirlo de otros sueños? Cuando nos sucede esto ¿es para ayudarnos en la rectificación?

Podemos soñar con vidas pasadas, pero, en general, podemos captar nuestras vidas pasadas en los sitios donde hemos vivido en alguna época. También podemos comprender nuestras vidas pasadas a través del conocimiento de personas que nos recuerdan quiénes éramos.

¿Se nos pueden dar claves en nuestros sueños para la rectificación?

Por supuesto. Toda la información que podamos obtener debe servirnos para la rectificación del alma.

¿Hay guías o maestros que nos enseñan en sueños?

Pueden existir Maguidim o guías que nos enseñan a través de los sueños.

En la literatura de las hejalot, ¿los místicos visitan los palacios celestiales en sueños o saliendo del cuerpo? ¿Qué significado tienen estos sucesivos palacios: son una alegoría o realmente describen estados místicos que se pueden experimentar? ¿Nos puedes recomendar algún libro sobre la literatura de las hejalot?

Son estados místicos. Pero yo no recomiendo realizar estos ejercicios si la persona no tiene la psique equilibrada.

Cuando alguien sale espontáneamente de su cuerpo y viaja a otros lugares, ¿qué significa y qué supone para el desarrollo de esa persona? ¿Cómo debería aprovechar la persona esta experiencia o qué debería hacer ante esta situación según la Cábala?

Son experiencias que nos tienen que aportar algún tipo de información. Si solamente la persona se queda en la experiencia y no extrae información, entonces la experiencia no tiene sentido en sí misma.

¿Pueden la música y el arte ayudarnos a subir el nivel de conciencia?

Son importantes instrumentos para activar estados de conciencia expandidos del nivel de la Jojmá.

Visualizar las letras hebreas, aun sin pronunciarlas, ¿tiene algún efecto sobre nosotros?

Por supuesto, pueden ser formas arquetípicas que abran canales. No sucede en todos los casos, pero en muchos casos las almas reconocen dichas formas arquetípicas.

¿Los símbolos son sólo provechosos cuando los traducimos y entendemos a nivel de la Biná o su mera contemplación ya puede transformarnos?

Su mera contemplación puede transformarnos; sin embargo, para almas como la mía, a veces un poco racionales por ser occidentales, la Biná exige cierta comprensión.



ALUMNO 7

Considerando que los símbolos se expresan en Netsaj y según el Talmud de Babilonia, la Torá fue dada por Moisés en el alfabeto asirio, luego se cambió a la escritura paleo-hebrea y, nuevamente, la escritura Ashurit durante el tiempo de Ezra. [6] El asunto, sin embargo, sigue siendo discutido, algunos sabios sostienen que la Torá fue originalmente inscrita en la escritura hebrea antigua (paleo-hebrea).¿Cuál es en el fondo la escritura que como kabalistas debiéramos estudiar en cuanto a su significado?

Por ejemplo, el nombre YHVH...

Aquí aparece el Tetragrammaton de la forma más antigua en fenicio, del siglo XII a. C.; intermedio paleohebreo, del siglo X a. C.; y hebreo cuadrado o más reciente, del siglo III a.C.

Para mí no tienen comparación los símbolos fenicios y paleo-hebreo con el hebreo cuadrado. ¿Cuál es la opinión de Mario, según lo que ha investigado del origen del hebreo cuadrado y sus significados en la Kabbalah? ¿Cuál es el sentido de una escritura, por ende de una simbología tan distinta una de otra, según los entendidos en la materia, en relación a la más antigua palehebreo y más antigua todavía y “original” fenicia?

Aquí incluyo los links en donde se explica esto:https://en.wikipedia.org/wiki/Tetragrammaton https://en.wikipedia.org/wiki/Paleo-Hebrew_alphabethttps://en.wikipedia.org/wiki/Ashurihttps://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Hebrew_alphabet

A mí me gusta más la simbología del proto-cananeo o paleo-hebreo y la del fenicio. Es más antigua y se conecta con las energías simbólicas que los construyeron.

ALUMNO 8

El arte y la música. El problema del hedonismo (Venus - Afrodita). La función mística del llanto. El simbolismo. Las letras hebreas como arquetipos simbólicos. Los sueños.

El llanto en la mística es como si quisiera expresar lo que habla el corazón, traspasa el límite de sensaciones psíquicas y nos lleva a experimentar el avance progresivo de la adhesión el Creador y su contacto en la mismidad de nuestro ser. ¿Este llanto especialmente sanador actúa al unísono en las diez sefirots?

Así es. El llanto es un método de liberación de las emociones atrapadas que no pueden expresarse.

En la clase 5 del programa “El Árbol de la Vida”, en el minuto 2:33, menciona que Ds puede comunicarse mucho mejor con Moisés que con Aarón. ¿Quiere decir esto que la manifestación del Creador en las personas es única, diferente, individualizada, de acuerdo a la estructura y expresión del kli personal?

Así es. Dios se contacta con cada alma de acuerdo a la naturaleza predeterminada de su Neshamá y la estructura de su kli.



¿Cómo se forma la expresión del kli en la personalidad? ¿Qué marca la diferencia en la manifestación individual de abstraer la vida y de responder a ella?

No se comprende qué significa “abstraer la vida”.

Para que un sueño alcance a ser profecía, ¿depende del grado de elevación del soñante?

Todo sueño es profético.

Soñante e intérprete son como dos caras de una misma moneda, es decir, anverso y reverso que hacen una misma unidad. ¿Deben los dos (soñante e intérprete) alcanzar el mismo nivel de conciencia (sueño e interpretación se complementan), como en el caso de José y el Rey de Egipto, para que el sueño se convierte en una profecía perfecta?

El soñante muchas veces no interpreta el sueño. No son dos caras, el soñante no necesariamente puede comprender su sueño como el Rey de Egipto. Solo Yosef, en su sabiduría, dentro de Netzaj, pudo comprenderlo.

Si José era la única persona que podía interpretar el sueño del Rey de Egipto, ¿podríamos pensar que aunque José era judío y el Rey era egipcio, ¿ambos compartían la misma raíz de alma? Ya que sueño e interpretación se complementan.

José no era la única persona, seguramente había más gente que podía interpretar el sueño, pero el primero fue José.

Simbólicamente, como evocando la realidad de la Luz Infinita, ¿podemos entender que las Almas del Mundo tienen cabida en el Zohar?

Las almas del mundo están en todo el universo. No comprendo cuando usted dice que están en el Zohar.

¿Cuál es la diferencia entre un sueño y una visión alcanzada en la meditación?

En información puede no existen diferencias.

¿Puede confundirse una visión con la imaginación o la fantasía, como un juego del Ego, que nos deje la duda de la visión alcanzada?

Abraham Abulafia decía que la profecía se puede confundir con la fantasía por obra del Satán. Yo pienso que la fantasía también es información que hay que considerar.

Los sueños reveladores, ¿pre existen al Atzilut?

Atzilut es simultáneo a toda la realidad.

Las letras hebreas son la analogía de la Luz, de lo conmensurable que proceden de una fuente inconmensurable, empiezan con un punto en el infinito (Yud), el punto de la Yud en el Ain Sof, y se tallan en las sefirots, así como también dejan su impronta en el ADN humano , entonces esculpen el anhelo, el sentido místico de la vida, el trazado de lo invisible en lo visible del cuerpo, de todo lo que es y llegará a ser. ¿Son las mismas letras que habitaron el cuerpo de Adam Kadmón las que nos habitan a los humanos?

No son las mismas letras. Las letras del Adam Kadmón son señalizaciones humanas para las energías cosmogónicas.



ALUMNO 9

¿Qué hay con los sacrificios de animales ordenados en la Torá, cuál fue la necesidad de ellos para el tikún olam y qué secretos encierran desde el punto de vista de la kabalah?

Maimónides dice que ya no serán necesarios los sacrificios de los animales porque el estudio de la Torá reemplaza los sacrificios. Fueron necesarios para otra época histórica, pero hoy no son necesarios.



PREGUNTAS FORMULADAS DURANTE LA CLASE

Sería interesante ver un diagrama del encadenamiento de las sefirot.

Sería muy interesante.

¿Hay gráficos de las correspondencias? Es un tema que me cuesta entender sin gráfico.

Hay gráficos.

En psicología se puede llegar desde el lenguaje Hod a la representación simbólica Netzaj y viceversa.

Sí, se puede.

¿El arquetipo jungiano está en el árbol del conocimiento en Zeir Anpin y el arquetipo universal cosmogónico, en el de la vida?

El arquetipo junguiano se encuentra en el universo de Yetzirá (que es el universo revelado del potencial del Zeir Anpin).

Las filacterias que se utilizan en las plegarias ¿qué función simbólica les corresponde? ¿Estarían en esta sefiré?

Recordar que una filacteria va al cerebro (Kéter, Jojmá y Biná) y otra al corazón (Jesed, Guevurá y Tiferet).

¿Hasta qué punto Netzah o el simbolismo está llamado como idolatría por parte de la Binah o de Hod? ¿No será una especie de represión al arte?

Netzaj no es idolatría. Todo puede ser idolatría si le otorgamos poder de intermediación con el Infinito.

¿Como diferenciar estos encuentros místicos o arquetípicos del “bien” y del “mal”? Por ejemplo, cuando alguna persona católica dice que se le apareció la Virgen, muchos cristianos evangélicos dicen: ”Cuidado, esta, en realidad, puede que no sea la Virgen, sino el demonio, el diablo o satán, o quizás un extraterrestre”. ¿Cómo saber qué tipo de encuentro es?

La imagen es cultural, pero la energía que representa es cosmogónica. En cada cultura aparece otro arquetipo, pero que tiene una energía oculta, que es la verdadera información de esa imagen cultural.

¿Hasta qué punto las letras hebreas son más Netzah en lo individual y simbólico, y más Hod en la escritura?

No sé hasta qué punto, pero lo son.

¿Podríamos decir que Netsaj se debe de ejercitar en lo interno y en lo externo? Por ejemplo, ¿el baile es una manifestación hacia afuera y la meditación hacia adentro? ¿Debería de haber un equilibrio (dinámico) en esto?



La meditación es también externa y causa un efecto interno, y el baile es externo y causa un efecto interno. La forma de meditación es externa.

¿El acto sexual entre 2 personas tiene distintos niveles de Netzah y Maljut?

El acto sexual tiene muchos niveles. En Maljut puede ser un acto sexual por interés económico; en Yesod, un acto sexual por la cuestión biológica; y en Tiféret, un acto sexual con amor.

Leyendo el libro de Gershom Sholem, habla del misticismo de los místicos de la Merkabá, ¿este misticismo podría considerarse en esta sefirá ?

Sí, el misticismo de la Merkabá podría considerarse en esta dimensión.

¿Netsaj debería tener a Jehová como la primera parte del nombre de Dios y Hod tener Elohin?

Netzaj debería tener al Tetragrama y Hod a Elohim, así es,

Netzaj pertenece a la singularidad del Nombre de Dios y Hod a la pluralidad.

Sí.

¿Netzaj es la fuerza de Jojmá?

La fuerza de Jojma proviene de la luz briática a través del agujero de Kéter. Netzaj es la expresión de la fuerza de Jojmá.

Si no expreso y no acepto un sentimiento de tristeza, un dolor emocional, ¿se quedan atrapadas esas emociones en la dimensión de Netzaj?

Si no expreso, no tengo Netzaj.

¿El sufrimiento o el dolor puede desencadenar la rabia o en la ira?

La falta de expresión emocional puede acumularse en la Guevurá y provocar su klipá.

Cuando medito me vienen a la mente letras hebreas y luego me nace cantarlas. ¿Eso es la manifestación de energías en Netzaj y Hod?

Es solamente Netzaj.

Aunque la música pertenece a Netzaj, ¿en qué medida no se conecta también con Jokmah en la medida en que nos eleva espiritualmente y puede producir estados temporales elevados de consciencia?

Jojmá es la energía que mueve a Netzaj, no es contradictoria, es la misma energía. Jojmá es la energía en el interior del alma y Netzaj su manifestación.

Mi expresión personal quiere celebrar mi ser único… ¿Cómo se relaciona esa búsqueda de mi ser único con la búsqueda del infinito? ¿Llegar a ser yo es lo mismo que ser infinito?

Llegar a ser Yo es construir una Tiféret fuerte, para llegar a ser uno mismo con el Ein Sof



debe pasar el Yo por el vacío existencial. Es decir:

1. Construir un Yo fuerte en la Tiferet2. No confiar exclusivamente en la Bina que es la que produce los miedos de la existencia3. Avanzar en la comprensión circular de la Jojma.4. Pasar el vacío existencial sintiendo la no-existencia.5. Regresar a la Bina para comprender la existencia transitoria.6. Sentir el éxtasis de Keter y producir confianza plena (Emuná)

El deseo, tanto a nivel intelectual como a nivel físico, ¿corresponde a Netzah? ¿Sería uno de los desencadenantes de nuestro crecimiento personal?

El deseo intelectual se encuentra en la Biná. El deseo físico en Maljut. Netzaj es el deseo de expresión.

En América el simbolismo del jaguar; en Africa y Europa, el León; en Asia, el dragón, y en las culturas antiguas, la serpiente. ¿Esos animales de Netzah representarán los arquetipos o las sombras de los pueblos?

Así es.

¿El enojo puede ser visto como la molestia que precede al poner límite?

El enojo es la consecuencia de no poner límite, uno se enoja con uno mismo por no poner un límite (Guevurá) o por no comprender la situación (Biná).

¿Qué nos puedes decir de los números como lenguaje simbólico universal? ¿Son como los colores? ¿Tienen diferentes vibraciones?

Así es. Tiene que estudiar la sinestesia.

Para alguien que trabaja con gente y en la calle todo el día, las discusiones están a la orden del día.Hasta antes de entrar en el estudio de la Kabbalah, la naturaleza reactiva era lo mas común para mí. A medida que voy aprendiendo más, trato de endulzar los límites y tratar de comprender cuáles deben ser las reacciones ante los demás, pero, sin duda, estamos expuestos todo el día a desequilibrarnos en Netzaj...

Es muy bueno para el alma humana relacionarse con la gente. En la relación con la gente (Yesod) se pueden ver todo tipo de reacciones. Con las que reaccionamos es donde encontramos al Satán. Se aprende muchísimo de nuestras reacciones con la gente.

El rechazo a una persona ya sea por discriminación o superioridad ¿es una klipá de Netzaj? ¿Y la homofobia o racismo?

La superioridad o el racismo es la klipá de Biná.

¿Las sociedades utilitarias e industriales estarán limitando el Netzah de la gente y por eso hay tanta depresión o aburrimiento?

Hay muchas ofertas de Netzaj, el aburrimiento o depresión proviene de la falta de sentido de la vida de la gente.



Dice un cabalista actual que la persona que habla mucho, que tiene mucha gesticulación facial y mucho lenguaje corporal indica mucho ego, ¿hasta dónde esto es verdad?

¿Quién dijo esto? Hay gente sin expresión que tiene un ego inflado y gente muy expresiva con un ego bajo control.

¿Qué fuente nos recomienda para la interpretación de sueños?

Las obras en hebreo del Baba Sali, el cabalista Abuhatzeira.

Amanezco con la sensación de haber soñado, pero no lo recuerdo, ¿qué puedo hacer para recordarlo?

Mejor no recordarlo, ya le llegará la información cuando la necesite.

En el sentido en que, al estudiar cada sefirot por separado, vemos que muchas veces se entremezclan, ¿no será un método muy cartesiano de estudio el separar tanto las sefirot en el árbol de la vida y en vez de eso utilizar un método más sistemático o de visión del punto de vista de análisis de sistemas para dibujar el árbol de la vida y las sefirot?

Buena idea. Pruébelo a ver si funciona con sus alumnos.

¿El tarot viene directamente de la Kabbalah?

Indirectamente.

¿Le puedo enviar el sueño de los arquetipos al profesor para que me ayude con los sueños conscientes de arquetipos de la sefirot?

Por supuesto, me puede enviar sus sueños para saber qué arquetipos se están moviendo.

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