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EL LENGUAJE DE LOS NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Maria Mingot Lloret Arte en la Red Facultad de Bellas Artes UMH Lev Manovich
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EL LENGUAJE DE LOS NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Maria Mingot Lloret Arte en la Red Facultad de Bellas Artes UMH
Lev Manovich
El lenguaje de los nuevos de comunicación
¿Qué son los nuevos medios?
La comprensión popular de los nuevos medios los diferencia con el uso del ordenador para la distribución y la exhibición, más que con la producción.
Actualmente nos encontramos en medio de una nueva revolución mediáFca, que supone el desplazamiento de toda la cultura hacia formas de producción, distribución y comunicación mediaFzadas por el ordenador. Afectando a todas las fases de la comunicación.
¿Cómo delimitar los efectos de este cambio fundamental?
Los nuevos medios representan la convergencia de dos recorridos históricamente separados, como son las tecnologías informáFca y mediáFca.
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Como se volvieron nuevos los medios
Los medios de masas y el proceso de datos son tecnologías complementarias, que aparecen juntas y se desarrollan codo con codo, haciendo posible la moderna sociedad de masas, no solo fue crucial para el desarrollo de los medios, sino también para la informáFca.
Todos los medios actuales se traducen a datos numéricos a los que se accede por ordenador, por lo que gráficos, imágenes en movimiento, sonidos, textos, etc. se vuelven computables, es decir, conjuntos simples de datos informáFcos. En definiFva, los medios se convierten en nuevos medios.
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Los principios de los nuevos medios
La idenFdad de los medios ha cambiado pues no todos los nuevos medios obedecen a estos principios, que podrían considerarse a modo de tendencias generales de una cultura que experimenta una informaFzación
I. Representación numérica
Los objetos de los nuevos medios se componen de código digital, lo cual Fene dos consecuencias:
• Un objeto de los nuevos medios puede ser descrito en términos formales (matemáFcos).
• Un objeto de los nuevos medios está someFdo a
una manipulación algorítmica (los medios se vuelven programables).
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II. Modularidad
Un objeto de los nuevos medios consta de partes independientes, cada una de las cuales se compone de otras más pequeñas, y así sucesivamente, hasta llegar al estadio más pequeño, que son los píxeles, los puntos 3D o los caracteres de texto.
III. Automa7zación
La codificación numérica de los medios y la estructura modular de sus objetos permiten automaFzar muchas de las operaciones implicadas en su creación, manipulación y acceso. De ahí que pueda eliminarse la intencionalidad humana del proceso creaFvo, al menos en parte.
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El siguiente paso en la evolución de los medios, es la necesidad de nuevas tecnologías para almacenar, organizar y acceder a cualquier información o material. Todas ellas se basan en el ordenador, como las bases de datos; el hipermedia y demás formas de organizar el material mediáFco, como el propio sistema de archivos por jerarquías; los programas de gesFón de texto o los que buscan y recuperan por el contenido. IV. Variabilidad
Un objeto de los nuevos medios puede exisFr en disFntas versiones, en vez de copias idénFcas, normalmente da lugar muchas versiones diferentes. Suelen ser montadas en parte por un ordenador. Por lo tanto, la lógica de los nuevos medios corresponde a la lógica de la distribución posFndustrial: a la producción a peFción del usuario y al justo Fempo, que a su vez son posibles gracias a las redes de ordenadores en todas las fases de la fabricación y distribución.
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V. Transcodificación
La transcodificación cultural, intenta describir la consecuencia más importante de la informaFzación de los medios. La información convierte los medios en datos de ordenador, que siguen presentando una organización estructural que Fene senFdo para sus usuarios: las imágenes muestran objetos reconocibles; los archivos de texto constan de frases gramaFcales, etc. Donde la capa informáFca y la cultural se influyen mutuamente, de manera que podemos decir que se están integrando en una composición, el resultado del cual es una nueva cultura del ordenador, una mezcla de significados humanos e informáFcos, de los modos tradicionales en que la cultura humana modeló el mundo y los propios medios que Fene el ordenador para representarla.
Lo que son los nuevos medios
• Los nuevos medios son medios analógicos converFdos a una representación digital.
• Todos los soportes digitales comparten el mismo código digital, lo cual permite que disFntos Fpos de soportes se presenten por medio de una sola máquina, el ordenador, que actúa como disposiFvo de presentación mulFmedia.
• Los nuevos medios permiten el acceso aleatorio. • La digitalización comporta inevitablemente una pérdida de información. • A diferencia de los viejos medios, los medios codificados digitalmente se pueden
copiar de manera ilimitada sin degradación. • Los nuevos medios son interacFvos. A diferencia de los viejos medios, donde el orden
de presentación viene fijado, ahora el usuario puede interactuar con el objeto mediáFco (el usuario se vuelve coautor de la obra).
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EL CINE COMO NUEVO MEDIO
El cine estuvo basado: en el muestreo del Fempo. Lo que el cine llevó a cabo fue una ruptura conceptual, que es pasar de lo conFnuo a lo discreto; siendo el primero en llevar al conocimiento público el principio de la representación discreta de lo visual. Por tanto, si el cine muestreaba el Fempo pero seguía manteniendo su ordenación lineal, los nuevos medios abandonan esta representación. El Fempo se traduce en un espacio bidimensional, donde se puede manejar, analizar y manipular con más facilidad.
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EL MITO DE LO DIGITAL
En los “principios de los nuevos medios”, la representación numérica es el único concepto de los tres que resulta crucial, porque convierte los medios en datos informáFcos y, por tanto los vuelve programables; lo que de hecho cambia su naturaleza de manera radical.
En teoría, la tecnología informáFca supone la duplicación perfecta de los datos, si uso real en la sociedad contemporánea se caracteriza por la pérdida de datos, la degradación y el ruido
EL MITO DE LA INTERACTIVIDAD
Cuando empleamos el concepto de “medios interacFvos” en lo tocante a los medios que se basan en el ordenador, corremos el peligro de interpretar la “interacción” de manera literal, haciéndola equivaler a la interacción asica que se da entre un usuario y un objeto mediáFco, a expensas de la interacción psicológica. Pero los procesos psicológicos de completar lo que falta, de formación de hipótesis, de recuerdo y de idenFficación, que necesitamos para poder comprender cualquier Fpo de texto o de imagen, son erróneamente idenFficados con una estructura de enlaces interacFvos, de existencia objeFva.
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Los medios informáFcos interacFvos encajan a la perfección con esta tendencia a exteriorizar y objeFvar las operaciones de la mente. El propio principio de hipervínculo, objeFva el proceso de asociación, que suele tenerse por central en el pensamiento humano. Los procesos mentales de reflexión, resolución de problemas, recuerdo y asociación son exteriorizados y equiparados con seguir un enlace, cambiar de página y escoger una nueva imagen o una nueva escena.
Se nos pide que confundamos la estructura de la mente de otra persona con la nuestra. Se trata de una nuevo Fpo de idenFficación, que resulta adecuado para la era de la información, con su trabajo cogniFvo. Las tecnologías culturales de una sociedad industrial, nos pedían que nos idenFficáramos con la imagen corporal de otra persona. Los medios interacFvos nos piden que nos idenFfiquemos con la estructura mental de otra persona.
