Álvaro: Conceptos de comunidad y sociedad.

Ambos términos surgen antes del establecimiento de la sociología como disciplina. Suelen estar en una dicotomía.

Se menciona el pasaje de comunidad a sociedad y Tönnies fue el primero en abordar la cuestión desde una mirada más científica y derechamente sociológica (se manejaba en lo filosófico-social) y el autor (Álvaro) trabaja estos términos en función de lo entendido por Tönnies.

En la actualidad ha retornado la pregunta por la “comunidad” y en esta cuestión participan diversos campos del saber.

Se plantea el lugar que ocupa Tönnies y su sociología en debates contemporáneos de comunidad. Para él era necesario considerar las relaciones y uniones humanas.

En sus comienzos intenta conciliar diversas teorías y filosofías al respecto.

En su periodo formativo Tönnies atravesó por 3 campos:

1 Etnográfico: Relación madre hijo como germen de duradero y fuerte de una comunidad. Tönnies no elabora una teoría de evolucionismo social, pero sí interpreta la disolución de la comunidad a expensas del avance de la sociedad

2 Pensamiento jurídico moderno: Trabajó con ideas de Hobbes que habían pasado desapercibidas y le alega haber desconocido una teoría de la comunidad, pues Hobbes da cuenta de las características fundamentales de la sociedad.

3 Campo filosófico: Platón, rasgos de comunidades en su “República” y Aristóteles. La teoría de Tönnies reproduce en la modernidad la cosmovisión clásica de la filosofía política.

Conocía la filosofía del derecho y del estado de Hegel y también estaba familiarizado con Kant. Tönnies es un crítico de la “sociedad” capitalista, expresa un deseo de necesidad de comunidad pasada y futura, que se anuncia después y no antes de la sociedad. También leyó a Nietzche, pero presenta algunas disconformidades respecto a ciertos puntos, peor coinciden en el rechazo a la sociedad mercantil y los valores que ella representa.

De Schopenauer toma lo de voluntad humana, pero las configura así: voluntad esencial y voluntad arbitraria.

Conceptos capitales: Comunidad y sociedad.

Comunidad es primera que sociedad y anterior a toda distinción entre formas de vida en común. T parte haciendo 2 categorizaciones: relación y unión. Dice que hay relaciones positivas y negativas y que son expresiones de la voluntad y de sus fuerzas. Unión es el grupo formado por la relación positiva, hay una actuación unitaria hacia adentro y hacia afuera. Relación y unión serían la esencia de comunidad. Mientras que sociedad sería la formación ideal y mecánica. Ambas nociones (comunidad y sociedad) coinciden en la existencia de relaciones y uniones, pues de otro modo no existiría la vida en común.

Unidad: Representado como parte de un conjunto.

Tönnies ve la necesidad de tomar el asunto por vías que puedan desarrollar su análisis de mejor manera, por ello da un enfoque sociológico.

Una vida auténtica se puede dar solo en el marco de una comunidad.

Las contradicciones en sus definiciones de comunidad y sociedad están ligadas a la tradición metafísica y por otro lado al status científico que pretende otorgarle al asunto (él concibió la sociología como una disciplina filosófica durante mucho tiempo).

“Comunidad sería lo antiguo, un organismo vivo, sería lo duradero y auténtico y Sociedad lo nuevo, entendido como agregado y artefacto mecánico, sería lo pasajero y aparente”.

Su definición es en tipos históricos, habla de dos épocas

La oposición de los términos comunidad y sociedad está inserta en la metafísica y la oposición o desaparece con la transición de un discurso filosóficos a uno sociológico, sino que se mantendrá mientras no se analice y critique el sistema de significaciones en el que está inscrita y del cual depende su eficacia explicativa.

A partir de las mismas definiciones de Tönnies sociedad está subordinada a comunidad o a la verdad que ella encarna. La verdad de una está determinada por la no verdad de la otra. Comunidad sería verdadera porque es vida en común natural (esta sería su esencia), coincidiría con la naturaleza de las cosas. Ser en comunidad significa ser conforme a la naturaleza, la separación a esta naturaleza es sociedad, acá los hombres permanecen separados a pesar de todas las uniones, no hay esencia en ella. Pag 21. Sociedad es algo siempre en formación y es además un sustituto siempre artificial de la naturaleza originaria de la vida comunitaria.

Entonces la SOCIEDAD :

-LOGICA Y CRONOLÓGIACMENTE VIENE DESPUÉS DE COMUNIDAD:

“ÉPOCA DE SOCIEDAD” EN SEGUNDA A LA “ÉPOCA DE COMUNIDAD”.

-ES SECUNDARIA: EN EL SISTEMA DE SIGNIFICACIONES TIENE LUGAR ACCESORIO Y SUBALTERNO.

Sociedad se distancia de comunidad, pero no obstante tiene una honda conexión, ella vendría a llenar el vacío que dejó comunidad, pero esta como la naturaleza, es insustituible.

Comunidad y sociedad entonces no son términos simétricos, y es sobre esa desigualdad que Tönnies construye su teorema.