Loto Blanco Enero 1932

8/2/2019 Loto Blanco Enero 1932

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ATTILIO BRl1~1.Miamige D.~

M AR iA A Lo NsO .

A Ia muerte del Dr. Mario Roso de Luna

M . R oso DE LUNA ·

tTe6sofos yAstr61ogosr



DR. MARIO Roso DE LUNA

REVISTA TEOs6FICA

6rgano de relaci61i entre los te6sofos espaftoles e htspano-amerleanos

FEDER ICO CL iM ENT TERRER • D irecto r

La responsabllidad de los articulos flrmados corresponde a sus autores

y a los traductores en las traducclones.

' . I n m e m o r ta m

itl]D+ j 1 D a r i o 11\050 d e l ! u n a

lE t ) Lo to '!8 lanco , b on rad c d uran te tan to e afio s

c o n la c o nt in ua c o la bc re dc n d el ~ ra n s ab io d es ap ar ed dc ,

J D . ~ ario 'R os o d e 'lu na, ap are ce b o y c onv ertid o en un

~ ra n .m ce ne ario e n e l p os tu mo b cm ena ie al ~ ats tro .

'a ro da l a e ab id ur ta q ue e n v id a d er ram o, a bu nd os a, c omo

d on a l m u nd o ib er c- em e ri ca nc a l t ra ve s d e e st as p a~ in as ,

s e c cn vi er te b oy e n e se nd a d e ~ ra ti tu d, e n a rd ie nte r es in a

de r ec c rd ac ic n, ,: ( Sem tjan te al bum o sacro de las co n,

s ag ra cio ne s, p ue de lle ga r, e n s u a sc en sio n im pa lp ab le ,

a d on de e l j lD a es tro m o ra y Ie d ig a c ua n c are e in olv i~ a,

b le ba s ide y sua para no so tro s e l tra30 de su vida y e l

m onumento de su obra. ~ ,., ,., ~ ,., ,.,

'la 'R e da cd on



MARIO RO .SO DE LUNA

NUESTRO GRAN AUSENTE

A manera de funeral, ....

l·ara que evocar en estos momentos, sobre el horizonte

de la Teosofia hispanica el obscuro sudario de la muer-

te cuando aparece esta como transfiguraci6n y ofrend a

como restitucion y cambio y no como noche obscura sin6 comoun alba clara?

Nuestra despedida al maestro en este plano, no puede ir reves-

ti~a de luto y 11~.nto.El no 10 quiso. eNo me 11oreis, no me guar-deis luto- nos dijo sonriendo, antes de expirar ,

Tornate, pues, elegia de muerte, hosanna de vida' el <adios-

definitivo de Ia despedida, el <hasta luego» de la ausencia, que espromesa y esperanza.

Ultra el rasgueo opaco de la pluma, Begue al alma amada de

D. Mario, como una promesa fervorosa y densa, desnuda de Iiris-

mos, la esencia de nuestro funerallSilente que deje en el alma de

todos los consagrados la sensaci6n de una barrera derribada y

de una aurea bandera izada: la barrera que separa la ilusion de

los planes interc6smicos y la bandera que ondeo, gallarda, sobrela obra del maestro ausente .....

Nacio .....

En Logrosan, pueblecito minero de la aspera region de Extre-

madura, en 1872,rollizo y rubio como un angel de Rubens, Mario

Roso de Luna, de singularizada e intelectual prosapia.

lQ~e sim~olo de anunciaci6n figuraron los astros sobre aquel

pedacito de tierra extrernena, al primer grito del infante rubio?

Mas tarde, aquel mismo pueblecito de Logrosan que cantara

sus candidos arrullos rurales junto a su cuna predestinada, debiaestremecerse de orgullo ante su grandeza.

Juan Luis Cordero, el cronista, escribio entonces : "Yo amo en

~oso de Luna a mi patria chica yal asociarme a su homenaje qui-

srera gozar de la suficiente autoridad para convencer a los hom-

bres de ciencia, a los escritores, ala Prensa y a los diputados y

1932J MARIO ROSO DE LUNA 3

senadores extremenos, de que, al honrar a Roso, honramos el es-

piritu y el simbolo de esta tierra parda y Iecunda ..... »

Y Santiago Sanchez Mora: «La raza extremena, fuerte y so-

bria, no ha desaparecido. Se ha transformado unicameute. Hoy

no conduce victoriosas mesnadas por los imperios indios. Pero

sabe, en cambio, iluminar con lumbres de ciencia y de ideal las

triunfantes huestes del progreso por medio de este maravilloso"Poeta de las Nebulosas" ..... »

Di6; entre cuidados y mimos, los primeros pasos. Y pronto,

la frecuente y temprana vision del cielo abrio a su alma, por las

ventanas de las pupilas pasmadas en su maravilla, el panorama

interior de 10 infinito. La luz de unos ojos excrutadores puede

encender, a un tiempo, las dos inmensas antorchas en las tenebro-

sidades que se lIaman la noche del cielo y la noche del alma: la

Revelaci6n y el Conocimiento.

Y asl fue, Cuando despues, ya maduro, el cuerpo de las ver-

dades teosoficas Ilego a sus manos, peseta ya, por remembranza

de su pasado iniciatico, la verdad digerida, vivida, sazonada, he-

cha carne y sangre, magnetismo y lumbre, conciencia y -vida. Lamas absoluta ausencia de titulos y pergaminos no hubieran podido

hurtar, a este gran teosofo que se llamo Mario Roso de Luna, ~a

estructuracion de unos principios vitales y trascendentes que trajo

a este mundo para don de todos impreso en las celulas de su orga-

nismo y formula do subconscientemente en su .temprana filosofia

y en su fe de nino. •

Crecio .....

Vivaz y rornantico, precoz en el estudio, adelantado en vivir

y en comprender. Ansioso de creer y de adorar, vertiose como

blanda arcilla en el molde del dogma catolico. Tuvo. visiones apo-

calipticas y fervores asceticos,

Atraves6 una honda y persistente crisis de pubertad yen 1889,

paseando convalesciente con su padre por una senda de la.cam-

pina logrosaniega, vio, por vez primera, a un adepto, de impo-

nente y bellisima figura pasar por su lado, con tan leve paso, que

parecia no tocar al suelo. El contacto de su aura fue tan intenso

que el joven Mario, transfigurado, derram6 abundoso llanto. Al

cabo de siete dias se hallaba completamente curado.

«Pocos anos despues, en 1893y previa no se que especie de

premonici6n, cruzando por aquellos mismos lugares,descubrf u~

astro nuevo, de cuarta magnitud ..... [Era el cometa que Ileva mi

nombrel- relata D. Mario.

Cruz6se otra vez con un perro hidrofobo y al abrir este la boca



4EL LOTO BLANCO

para hincar los dientes emponzonadosmilagrosamente parado ,en, su pantorrilla, quedose

No p it en esta actitud, SIOmorderleermi en los Iimites de una ,.'

asomos de clarividencia su ~ ~otas blOgraticas relatar SUs

d'S preVISlOnes '" sob dpo er protector que tantas J' re to 0, el grandos periodos de su vida sevmeces~foportunamente yen determing,, d ' ,am estara De ser a f la bisin ejar de ser tal y ajusta I ' s a lOgrafiarse a a verdad" ,un cuento de «Las Mil y U N h mas estncta, pareceria, na oc es» ITan por ct drnentes acontecimientos se d I' " , Clma e los co-

Al escribir pensamos si ~:~~a~::u e:'(Is~en?,a humana!

~l~ma, precisaria Ia lente d~ los anos e~as IOClSI6n y,arrojo a laticia que unicamente co fi I' ' marco de g loria y de jus-

n ere e tiempo,

Sus estudios universitarios

Traslad6se, ya hombre, ala entonces viy sus asombrosas facultades le anui lIla! corte de Espanade la intelectua!idad madri len aq~lstaron la amIstad y prediIeci6n

ciarseen las facultades de Ca ... ogr6. ~on poco.esfuerzo Iicen-Letras y Derecho. IenCIaS FISICo'Quimicas, Filosofia,

Reconoci6sele pronto como . r .servatorios de Europa y l ommente astr6nomo en los Ob-

que no co~dYUV6a su mer~~;da ~I~~~;i;, ;:enos ~n el de Espafla

Se sumio en la abstracci6n de la e es~ubrIdor.de los clasicos Compenetr6s . ~matematIcas y en la filosofiapueblos europ~os. e, vla]ando, con la psicologia de los

Fue este el recio y bien cimentadoPronto el karma levantaria el velo, pronaos de su Temple.

Su s~gundonacimiento y la noche espiritual

Dejemos que el mismo nos relate «C .

en America del Sur» como llego en onferenCIas Teosoficascomo desvelo sus ocultas It' a su conocimiento la Teosofia y

a encias :«Helena P. Blavatsky me habia reve

mente nuevo tras mis dieciocho ano d lado un, mund? completa-alla en 1902 Convencido t s e estudioj, umversitarios

d' en onces de mi ig " 'pue 0 asegurar que desde aquel dia d norancia ilustrada,

constante como un mantra dIe rnarzo, una nota secreta,

g'orica, avasalladora e inde~~a~1 ce Yaug~sta. como music a pita-resonaba en 10 mas profund d e c?mo karmlca voz del Destino

I Joe mi ser al modo d 'que audio Errante de la leye d 'I . e aquella otra"Anda, anda, anda .. . 1" n a e musitase siempre al oido ;

Carnine 10 mejor que pude y enlos sieteprimeros anos de

[Enero1932] MARIO ROSO DE LUNA 5

apreudizaje teosofico, la Noche Espiritual se cernio sobre mi. Una

noche verdaderamente hiperborea, iluminada apenas por las fu-

gaces auroras polares nacidas de mi corazon de impenitente idea-

lista. En 10que podia apreciar, estaba solo, completamente solo.

Bien 0mal, cumpli mi deber. Estudie, convivi la vida teosofica,

Busque a mis hermanos. Di conferencias. Escribi cuanto pude en

periodicos, revistas y libros para comunicar a los demas el santofuego que en mi pecho ardia. Mas todo en vano. Como te6sofo

fracase en mi pueblo, entre los mios, Fracase en Extremadura,

mi region querida y casi me tenia por fracasado en la propia ca-

pital de mi patria don de podia continuar parafraseando al poeta

cuando dijo :

Mi vida es un erial;

f lor que toco, se deshoja,

y en mi camino fatal

alguien va sembrando el mal

para que yo le recoja.

Pero cada uno de mis aparentes fracasos era en el fondo uncompleto triunfo sobre mi mismo pues me impulsaba, a fuer de

indomito, a buscar siempre un radio mayor de accion,

Asf, desde 1907 habfa trocado mis mayavicas preferencias pa-

trias por un santo amor a nuestra Raza, esta que se alza gigante

sobre las dos ori11as del Atlantico y se asoma, Ilena de esperanzas

de bendici6n, a las vastas soledades del Pacifico. Esta raza en fin,

mitad protoamericana, mitad ibera, debida al epico esfuerzo de

mis viejos paisanos extremenos a quienes la envidia 0 la frivolidad

o la ignorancia no ha hecho todavia justicia.s

Aparte de la doctrina teosofica en la que se embebiera sin cesar

durante luengos ano s enteros, sin dejar la asimilacion de una sola

cita de «La Doctrina Secreta- de Blavatsky, su gran Maestra, elsentimiento teosofico, el desvelo mater de su alma andr6gina fue

como una lumbre de utopias vividas para muchos. Era un romper

con la cascara egoista de los convencionalismos, imponiendose la

augusta divisa de dar, de comprender, de tolerar, de achicarseen

10externo para acercarse a la pequenez, de postrarse, compren-

sivo, ante toda grandeza.

Y asi pronto parecio un nino grande, sin malicias, lleno de

arrobos y de fulguraciones. Embrujado 10 l lamaban unos, Mago

logrosaniego los mas, Quijote los que oteaban sobre algnna cima

su obra perdurable y su significacion presente.

Enediel Shaiah nos dice de el :

«Como el gran matematico Wronski, Roso de Luna, profundo

conocedor de la ciencia de la cantidad, elevase desde este campo



6 [EneroL LOTO BLANCO

al de las mas altas concepciones de la Metafisica del Ocultismo.

Como los ilustres Zollner, Gauss, Helmotz, Lobatschewsky, Rie-

mann y Spotiswoode, el estudio del Algebra y de la Geometria le

lIeva al de la cuarta dimension de los cuerpos y otras sucesivas

y asl Roso de Luna halla una feliz demostracion de los diversos

pianos de la existencia substancial, demostracion maternatica deun valor definitivo que nunca los teosofos le podran agradecer

bastante. Como el renombrado Crookes aplica a la Fisica el estu-

dio de las seriaciones numericas y halla formada por la naturaleza

misma la prodigiosa pauta de fuerzas conocidas y de lugares de la

serie que corresponden a las ignoradas, estableciendo una elo-

cuente identidad entre 10que la ciencia ya sabe y entre 10que la

doctrina esoterica descubre. Como los ilustres quimicos Wendt y

Mendeleef, pide al mimero y a la serie el gran misterio de la uni-

dad de la materia y al hallarle redime a los alquimistas, con elo-

cuentes razonamientos, de un injustificado desden, Como astro-

nomo, el autor de «En el Umbral del Misterio» que goza de una

reputacion bien merecida yes descubridor de un cometa que lIeva

su nombre, establece las bases de una cientifica explicacion del

origen y desarrollo de los mundos donde impera el criteria del

Ocultismo y como antropologo y arqueologo halla en ciertas pie-

dras de Extremadura muy curiosas revelaciones Iegadas por una

remotisima antigttedad en raros monumentos jerogIificos y paleo-

graficos donde por el analisis de habiles cronologias sidereas,

Roso de Luna descubre el testimonio historico de Ia Humanidad

que poblo elfamoso continente de la Atlantida,

Si, puedo asegurarlo. Roso de Luna obtuvo esa iniclacion en

los mas altos misterios de la ciencia por esfuerzo propio antes que

nadie oyera hablar de la Teosofia ni del Ocultismo, Y cuando supo

10que predicaban tales doctrinas, cuando leyo algunas publica-

ciones de esta clase, regocijado por la tan, al parecer, sorpren-dente coincidencia de opiniones, busco con ansia a sus desconoci-

dos herman os en creencias y apresurose a brindarles su mas

incondicional adhesion y concurso.

As! fue como Roso de Luna vino a lIamar a las puertas de la

Sociedad Teosofica en Espana; as! fue como se incluy6 en las

huestes de los te6sofos y as! Iue como los te6sofos pudieron incluir

en sus cuadros un nombre digno de tanto respeto.

La labor de Roso de Luna

en la Sociedad Teosofica

D. Mario Roso de Luna ha sido la mas iegitima gloria de IaTeosofia hispanica. Por el interesaronse en los estudios trascen-

7

MARIO ROSO DR LUNA

1932J I merced a, t lectualidad espafio a y,

dentes 10mas select,o de la, 1D e oli rafica, Ia Teosofia ha ocupa-

su envergadura enclclop~dlca y p gla Prensa hasta, alguna vez,tnbunas y en ,

do honorable tugar en'odo obscurantista. .durante el pasado pen , el de Ia Sociedad: .Enediel Shaiah pudo decir p~r I s puertas de la Sociedad Teo-

cCuando Roso de l:una ll~mlea it~ma de las satisfaccione~. ~e-

s6fica, esta pudo sentlr la mase!iencia, un seren~ ~ ?ngmal

mandabale el paso un hO~b; universales, un te6sofo lDlClado"no

contemplador de las verda e de cualquier propagador de mas 0

por las raps6dicas ense~anzas la iluminaci6n del espiritu, ~or ta

menos teos6fico fuste, sino por a reflexi6n de los mist~nos _del

luz que en la mente e~gendra la : 1 : notas regiones de 10 l~fiDlto,

Universo, cuando aS~len~e a,~a d~ genio y alas a Ia 16glca y alidi do fuerza ala mspiraci npi len . n Polie-saber». ltisimo aut or de eEl Ongey Arturo Soria y Mata, el cu b ue ojala devinieran perpe-

drico de las Especies», e?t~s pala ~~~n~elde toda Rama Teos6fica:

tuamente incisas como drvtsa. en etituyen entre los heterodoxos,

«Los te6sofos espafioles

c~~s e intelectual. Son hombres deun grupO de gran pe~o especi codestos quiza, que en vez de ex-

gran sabiduria, exceslVam~nte ~~ saben tienen a gala ocu1tar~o.

hibir y pregonar 10muchislmo qen a po; mas docto en cuaIqUle,r

Pero 10cierto es que el que se1:0S!in reconoceries una extraordl-

materia no puede hab1ar con e, to una erudici6n vastlsima, en

naria profundidad de pe~samlen, moral que se insinua. con

. a una superioridad mtelectual Y tro animo con las mielessum , ibl subyuga nues

idad imperceptl e y ,suav encantadora cortesla.de una franca Y ,buenos. 1)

Son pocos, muy sabios y muy a un nifio de cuare~ta anos ( ,

Uno de enos es Roso de Luyn 'dvierto en e110s Chlspazos delbl on barbas. 0 a I it d "

criatura adora e c t dido por la mu n u ...genio pero el genio no es nunca en en

d L na escritorRoso e u , I de Roso apenas

did d de la puma "La desconcertante tecun 1 a frecuencia, a peregnnas

bible que ha dado origen, con f didad Pluma en ris-conce 1 , de su pro un iuau- 1le endas no ha sido en mengua interro ante planeando por os

tr~ curb~do el cuerpo en forma d~ mla1e;e mole de 1a Tierra, 10

, ozando sus piesespacios sidereoS, r V'd I el caricaturista chileno.vi6 simb6licamente roar,

en La ci1AdadLineal, de-----, Mata escribia estas Iineae en 1916,

(1) SorIa Y

Madrid,



8 RL LOTO BLANCO [Enero

Aparte de la pluralidad incompediable e inarchivable de laco-

laboraclon periodistica de ROSJ de Luna en ambos continentes,

solamente su <Biblicteca de las Maravillas» constituye una esps-

cializacion bibliogratica unica en el mundo.

Sus -Conferencias Teosoficas en America del Sur. son su mi-

sal, el mas puro venero de su etica teosofica,

-Hacia la Gnosis» y «En el Umbral del Misterk» develan la

arquitectura de su grande edificio oculto y esquematizan maravi-

lIosamente su plan teosofico y la senda del iniciado.

«Ellibro que mata a la Muerte» 0 «El Iibro de los ]inas» y «De

gentes del Otro Mundo. son el mayor panorama entrevisto de los

mundos invisibles.

«La Esfinge», -Simbologfa Arcaica-, <El simbolismo de las reo

ligiones del Mundo y el Problema de la Felicidad> (publicada en

esta revista) son una glosa interpretativa del simbolismo trascen-

dente del pasado asi como -La ciencia hieratica de los Mayas» 10

es de los obscuros codices mejicanos del Anahuac, que el maestro

interpret6 como un don de las antiguas civilizaciones a nuestros

dias.-Por el reino encantado de Maya», «El Arbol de las Hesperi-

des» y eEl Velo de Isis. (Las Mil y Una Noches Ocultistas) son

contribuciones del autor a aquellos descubrimientos de Indole

folklorfstica que entranan la historia secreta de todos los pueblos

engalanados con la mara villa y el donaire del gran estilista.

«EI Tessoro de los Lagos de Somledo» ha sido lIamado con ra-

zon por la critica, -El Quijote del Ocultismo> y, junto con «De

Sevilla al Yucatan» aparece como una psicometrizacion, ampara-

do en descubrimientos recientes de indole geologica y esoterlca,

de 10que fue un tiempo Iberia, en el gran continente atlantico, y

10que sera, en sus altos destinos, en eI futuro, cuando imperen,

hechas vida, las verdades teosoficas y que solo bajo esta pomposaveste imaginativa podria entrever la humanidad de hoy.

«La Dama del Ensuefio» es un bticaro de psiquicos lirismos,

una develaci6n demisterios de trascendentalismo romantico y sen-

timental.

«La Humanidad y los Cesares- es una estructuraci6n y critica

de la historia humana bajo principios plat6nicos.

En «Una Martir del Siglo XIX" se desbasta, esculpe y pule la

gran personalidad de Blavatsky, bloque aureo, mojon viviente

que el karma alzo entre su vida de erudito y su vida de te6sofo.

En «Wagner, mitologo y ocultista» aparece Ia esencia simbo-

Iica del iniciatico pante6n escandinavo en los mitos wagnerian os.

El oculto significado de los Eddas muestra, bajo la interpretativa

clave de Roso de Luna, la batuta del genial creador del drama

9MARIO ROSO DE LUNA

1932J •

. I como una antorcha para los espiritus, alzada en el paralsomUSlca

incomparable de s~s si?fonias. 0 el «Kineth6rizon:o, clave del co-

Y otras obras Clentlficas com -. Evolution solaire et

d I idereas constelacJQnes Y «nocimiento e as SI f' < constituyen en conjunto una

. hfrniques> en ranCeS, .series astro c I , I ue amena densa en su sig-biblioteca vastisirna, profunda a par ~d Cada ~no de sus libros

, f rna Y en su contentO.

idnificacl6n, en su or I oronaci6n de toda una VI a.fruto p6stumO a c d

parece un magno rrvw ~'I iada Y proteica de Roso eY sin embargo, la mente prtvi ~g inusitade los enormes fru-

f . on una frecuencla , .Luna nos 0 recta, c I uerte le sorprendi6 sm que

tos de su trabajo, uno tras otro y a s hi 0 un dill' ta publicaci6nli promesa que nos IZ ' d I

pudiera cump, Ifun~ biera sido la mas digna rubrica ede su .AutoblOgrafta» que hu de sellar tan solo nuestratesoro intelectual cuya grandeza pue

ignorancia,

El proceso intimode Luna manifestada al traves

La facutldia intelectual de Roso I mienzo de su hombria lede su oratoria 0 de su pluma y,que, ihurnana que solo el arte en-

, ' t de toda ciencta Illev6 al conoclmlen 0 I del cielo cedio el paso, en e

dulzaba, a trechos, como undampo una sue~te de misticismo que

do de su rna urez, a • '

sazonado escens , eniles pero que era.sm em'

en nada se pare~i~ a sus fe::~r~::~;aje primero del coraz6n y de

barge fruto dulclslmo de aq imientc ganado Calladad y del conoci 1 '

la mente, de la fe atesora a ib . 'festando en un rebosar de. it ue se I a mam

aurora de su espin u q " I ncia en el grato saboreo, 1 no VIVtren a renu ,- d

amor Infinite, en un p e d' a la postrera facet a e sude la igualdad fraterna, que to paso

actuaci6n en este plano:

El «Ateneo Teos6fico de Madrid» ,6 1 hilo de su vida fisica SIDque

Hace un ano (Ia Parca cO,rt ~e su rimer aniversario) alzo el

pudiera saborear Ia celebracton" Pnanueva tribuna en Ja ca-

Mago de Logrosan, con su prestlg~o, Us conventiculo de los neo-

pital espafiola, Cenaculo?e los gn~~~~ar de amigos que se llama

Plat6nicos, en la tribuna libre, e~ e la valla del eruditisrno

fi apareclo nunca 'd«Ateneo Teoso co», n,o, e se abria a todo estudto y a to a

egotista sino un eclecttctsmo qu , d d y sus mas preclaros talen-" I' dora La ClU a ' .

tendenciaesptntua tza, At eo que actuo y segUlrab de Roso en su en t

tos corearon la 0 ra bra del padre Roso, nues YO

actuando mientras ta benefica som



10EL LOTO BLANCO

T" [EneroJtna en su lenguaje se alee .

plo que anime el ho~ar inte! v~va r resplandeciente, como un so.

la primitiva ideologia con eClu~ que abandonara y la llama deque 0 Inflamara.

En su Nombre

~l!na oraci6n? No es bastante U .

pasaJe~o lirismo sentimental. . na oracion en tal caso es unUn Juramento. Pero no un jurament

por estos momentos dolid Q .0 espectacular, alimentadol' os. ue sea sllencios '.a esencia consagratoria de 1 ld 0 como sllenclOsa esdeber sublime. Los estad a VI a, la aceptaci6n interna de unf t os Supremos del almes arse mas que al traves de la d I' a no pueden mani-S' h voz e sllencio

. 1 se ace en nosotros esta calma .Invoquemos la presencia del ' esta elocuencia augustasenda. maestro y prOmetamonos seguir s~

Yo yeo ya florecer la reciente h IIveo, precedida por el buen pad Rue a de su paso de esculta. Yo

destinos. ~Nonos dijo eIre oso, la futura ruta de nuestrosI ' n os umbrales del M a All

a.muerte velaba, «Ningun hombre . . s a Con voz querers, De una sola manera h . es. Indispensable. No me llo-Obral:t?.... onrarels mr memoria: jContinuad mi

PEPITAMAYNADE Y MATEOS

A L M A ESTRO R O SO D E LUN A

(Discurso pronunciado por el Dr. E. Alfonso en la sesion que

en memoria del finado, celebre el Ateneo Teosofico

el dia 29de noviembre)

MAEsTRo: Dejaste esta vida donde cumpliste un papel

radiante. Tu mision fue simpre dar luz en la tinie-

blas de las almas. Tu temperamento solar, servido

por tu calida, expansiva y expresiva oratoria, siempre justa y

siempre alta, fue el rayo fecundante que iba despertando dormi-

dos pensamientos que merced a la magia de tu palabra surgian

ante nuestro consciente. Fuiste sol, y no sabias contener la irra-

diacion interna que brotaba impetuosa en tu roja cabeza.

Asumiste en la vida la titanica mision de desbrozar el camino

del mas alta, y cuando ya encontraste el paso franqueable gracias

a tu labor ingente, que nunca te agradeceremos bastante, partes

resuelto y sereno por el ignoto sendero, segura mente para ti ca-

mino trillado en tus noches insomnes de meditacion,

Mas, no te satisfizo esto, y aun tuviste la suma gallardia de

pretender matar a lamuerte. lGrande alma la que asi se expresal

Y cual un Dios que baja de celeste mansion, armado del rayo ful-

gurante para abatir a la negra Parca, escribes la obra de tu or-

gullo teosofico : <El libro que mata a la muerte- y entonces tu al-rna queda en la serenidad trascendente de los que libaron la copa

de la inmortalidad.

[Salve Maestrol Yo reverencio tu pensamiento poderoso que

tantas veces nos cantaste como arma de redencion, si es guiado

por un espiritu que, cual el tuyo, siente el impulso irresistible de

remontarse siempre y siempre.

Llegaste a la postrera hora de tu vida con la sonrisa en los la-

bios y la frente serena. Miraste a la muerte de hito en hito y el

rayo de tu mirada penetrante deshizo sus negruras y latorno dio- •

sa radiante y libertadora. Nunca olvidare aquel instante (veinte

minutos antes de exhalar tu ultimo aliento) en que por un momen-

to afluyo a tu mirada el caudalluminoso de tu inteligencia privi-

legiada, y dandome tu mane, ya fria, me sonreiste por ultima vez,



1 2 [EneroL LOTO BLANCO

en un adios lleno de promesas, que me dio la sensacion profundade que estarias con nosotros mas que nunca.

Permiteme que te haga ahora la ofrend a de mi sentimentalis-

mo personal.

Yo que fui el mas modesto, pero el mas agradecido de tus dis-

clpulos, prorneto guardar la fe que tus ensefianzas educieron en

mi corazon,

Fuiste para mi en la vida el padre espiritual y el conductor

carinoso que con pleno desinteres me condujiste al templo mara-

vilIoso donde se guarda la sublime filosofia y el arte inmenso de

Beethoven y de Ricardo Wagner. En ellos encontre la plena sa-

tisfaccion de mis ansias espirituales y por ellos percibf verdades

que no me supieron explicar los libros y llegue a estados de con-

ciencia imposibles de describir. Me condujiste a un mundo de don-

de no se puede volver y me sumiste en un sueno del que no se

despertar aun a pesar de los violentos zarpazos con que el Destino

llama a veces a nuestra puerta, como Ilamara a la de Beethoven

en su sinfonia 5.a.

En tu bondad inagotable, echaste sobre mis hombros la tre-

menda carga que es para mi suave yugo de tu herencia espiritual,

y yo nuevo Sisifo, abrumado por el peso de la mole, la hago ex-

tensiva solamente a todos los que se Ilamaron tus discipulos y aun

a los que simplemente fueron tus admiradores. Y ahora en tu

nombre digo a todos los que me escuchan y a los que pudieran

conocer mis palabras: No basta elogiar la labor del Maestro, no

basta haber venido a recoger la luz de sus acentos, no basta sen-

tarse en esas sillas a escuchar la palabra fiel de los 'que le segui-

mos. Es necesario que esta su obra no se pierda; es necesario que

esta casa que fue su templo y su ilusion, permanezca indefinida-

mente, y para ello es necesario que todos nos ayudeis moral y

materialmente si es que teneis en algtin valor la obra de Roso deLuna y si es que estimais que los problemas mas importantes de

la vida atafien al alma.

Y ahora, Maestro, deja que ann I1egue a la culminacion de mi

gratitud imperecedera. No te contentaste con abrirme de par en

par las puertas doradas de mundos mejores, sino que dias despues

de tu muerte pusiste ante el camino de mi vida una emocion su-

blime y me diste el impulso definitivo por donde llegue a tocar, ya

libre de trabas, momentos hasta entonces para mi inaccesibles.

Cambiaste mi estado de coneiencia por otro estado de conciencia

superior. La ultima mirada que me dirigiste en tu lecho de muerte

no fue vana. Y hoy s610 puedo decir, 10que dije a los que fueron

tambien tus discipulos remedando aquellas palabras de Ciceron

al salir de los misterios, tantas veces ofdas en tus labios: -No pue-

1 3

AL MAESTRO ROSO DE LUNA

1 9 3 2 1

. . 61 se que desde ahora no terno ado explicar 10que he vIStO, s 0

ta muer te>- . frenda a los que nos escuchan,

Y para final, permlteme que to.tu testamento espiritual, porque

estas !ineas en que.me consta e~ ~ictaste despues de tu muerte :re 10of en vida y sin duda me 0

DEL MAESTRO ROSO DE LUNAA LA MEMORIA

Se fue el Maestro. conduce a lejanos horizontesPor una send a clara, que por donde van las almas,

march6, diciendonos :

Seguid mi estela blanca, 1 d rectadej0 inmacu a a y ,

est a que os b d luz Y de esperanza.. hecha de he ras e

El Maestro ca116. t de Hamlet-. No; sonaba-~Dormia?-~atal pregun a

S naba con estados mefableso de celestial bonanza, amaban.

d d los hombres, de divina estirpe, comprendian Y

on e IRs etad la calmaiSilencio herman os e p . dio luz en las tinieblas ...

de aquel que irra 1

Recordad sus pal~bra_s:'d me hagais preces vanas,«No lIorels rm partt a, no d

d· d contestaros vuestras du as,

estu ia ,sed 10que he s.do : alma.

. bei suefio deleitosoNo contur dSmi . ismos id61atras.:o

con pstqui '1'

IOh si, hermanos! Alcemos de nuestro coraz6n el puro ca lZ

en falange apretada, .

y que en mistica Iluvia . t sobre nosotros caiga.

la irradiaci6n excelsa de.su ~en e,

Y entonces, escuchad de la conclencla

la voz silente Y casta, .que os dira con unciones eucaristlcas

de fraternidad santa : . nega hasta su espiritu,S610 un cammo u obra Y su palabra.

laborar por s

EDUARDO ALFONSO



Recordatorio

Aunque al dictar estas lineas desconozco la verdadera cau-sa fisiol6gica de la desencarnacion de Mario Roso de

Luna, tengo indicios de que seria algo stibito, inesperado,

como una apoplegia fulminante 0 un derrame cerebral 0 una em-

bolia 0 alguna de esas causas desconocidas todavia de la medicina

que determinan la muerte en pocas horas. Porque de algun tiempo

a esta parte era Mario Roso de Luna el mas poderoso sosten de

ELLOTOBLANCOu mas asiduo colaborador hasta el punto de que

pocos dias antes de su transite, como quiera que faltara original

para nutrir las paginas de este rnensuario, respondi6prontamente

a la indicacion que se Ie hizo, diciendo que estaba dispuesto a en-

viar cuanto original se necesitara aunque fuese para llenar todas

las hojas de EL LOTOBLANCO

No me mara villa la aparente magnitud de este ofrecimiento,

porque cuantos conocian el aspecto mental de su caracter en la

vida que acaba de pasar, saben de sobra que era Roso de Luna un

pasmo de erudicion; pero no de esa erudicion a la violeta, que

consiste en almacenar frases notables de conspicuos pensadores,

sino aquella otra erudicion de nitido cuno hija del profundo estudio

comparado de las mitologlas, religiones, filosoflas, costumbres y

demotica, de los pueblos cuya antigiiedad, excedea la que dipu-

tan por tal los historiadores que s610 se fundan en los documen-

tos posteriores a la prehistoria.

La caracteristica mental de Roso de Luna en cuanto se relacio-

na con las ensenanzas teosoficas es a mi entender el devocional

entusiasmo que senna por la Maestra Blavatsky con cuyas doc-trinas estaba completamente identificado y ha sido hasta ahora el

unico capaz de desentrafiar en gran parte su oculto sentido en ma-

gistrales comentarios que han de constituir, a mi modo de ver, un

preciadisimo tesoro para la Teosofta del porvenir.

Desde luego que todas las obras que ha dejado escritas el in-

signe poligrafo, no estan al alcance del vulgo ilustrado ni de la

docta ignorancia que sin estudiarlas ni comprenderlas, desdefia

aprioristicamente las ensefianzas teosoficas,

Y he caIificado de polfgrafo a nuestro insigne colaborador,

porque su poderosa mentalidad abarcaba todo linaje de conoci-

mientos humanos y de todos ellos trataba con la rnisma autoridad

que le conferia la incontrastable fuerza de sus razonarnientos.Sus biografos nos dicen, que estaba versadisimo en astronomla

15

RECORDATORIO

19321 11evasu nombre sinb .6un comet a que I

ue en su juventud descu rI. onderar cual merecia, el va or

y ue a la saz6n se ocupara nadie en P as admiraba en nuestro des'

~e este descubrimiento. Pero 10h:~l~ad con que acertaba a es~a·

encarnado amigo, era la.su~a de la astronomia con la filosofIa,

blecer Ia arm6nica con}~n~16n e a ser uno de tantos astr6nOm?S

de suerte que en vez de hmltars a traves del telescopio las dIS'

matematicos, que solo des.cu~re; velocidades y constituci6n fi·tancias, magnitudes, movlml:nf o;ia de la contemplaci6n del Cos'

sica de los millones d~ soles, ml~ an a los astros con ta supremas las ocultas relaciOnes que g id de ta forma Y de la con'

mo .' rsal de la VI a,ley de la evolUclon unrve ,

. . . na como oradorciencla. t nto de erudlcl6n sa ,Si como escritor e5 un por e. ea conferenciante era un en'

ue pudieramos llamar aCademlCO0s 10 de la mente de cuantos

~anto un embeleso del oido Yu; ;egaxpresaba los pensamientos,

Ie esc~chaban, porque ~on la pa a r;aepluma, Yes una tastima que

mucha mayor c1andad que con . que dio en America Ycon I conferenclas d 1s610 se hayan impreso as licitud de algunaS Ramas e a

hayan quedado inedit~s las q~:~:~ ocasiones por el Sur s el Le·Sociedad Teosofica, dio en ue otra vez a Barcelona.

vante de Espafia, llegand~ alguna

q itos de Rose de Luna su nom'A pesar de Ios sobresalientes mer 'merecida que logran los

I f muchas veces III 1 tifibre no alcanz6 a ama di nias que cuentan con os ar .politicOS profesionales y las m~ l~

ciosos pebeteros de la prensad~a;~~taba a su epoca, era implaca·

Y es que Roso de Luna se a. e tismos intelectuales de que tan

ble adversario de los convenclo:n~alidad dominante en todas ~as

miserrimamente se nutr~ I.a~os humanos Ynatural era tamblen

disciplinas de los conoclmlen . ion del silencio que tan a:te'

que se viese victima de 1a.cons~~:~~s defensores del error mun-

ramente saben rramar los Illter

1

dines de la ec1ipsada verdad.

fante contra los esforzados pa a dad padece pero no perece, YSi~ embargo sabido es que la v;;inado del error, dia ha de n~,

por muy duradero que parezca.~l de la menta1idad human a le~l'

ar en que ta obligada e~oluCI ~ ue de el Mago de Logrosan

~ime el titulo al parece~ hIP~b?l1~O ~ Entretanto mantengamoS

le confiri6 un imparclal a mira e~ ~uultima vida fue esforzado

siempre vivo, el recuerdo del !~~cas y especial mente de las b~a·

ladin de las ensefianzas te 'dad de que la ley kar-pa 1 ompleta segun , id dvatskianas Y tengamos a c . es donde su fecunda activi a

mica 10 ha transportado a r~glOn rovechosa que en esta nuestra

mental na de ser mas necesana Yp

tierra. FEDERICOCLlMENTTERRER



Mi amigo D. Mario

Vrdaderamente eramos muy buenos amigos. Por mi edad

me llamaba elpatriarca y con este apelativo me presen-

taba a los conocidos. Estuvimos juntos bastantes dias

y casi no nos separabarnos. Con aquella facilidad de palabra que

Ie era peculiar, con el rio de ideas que fiuia con tanta espontanei-

dad de su portentosa mente nos subyugabaa todos. Quedabamos

escuchandole en silencio con admirac ion sin par.

Los que tienen grandes conocimientos y profunda erudicion

suelen ser pedantes, pero el, al contrario, dele itaba dando siempre

nuevas formas galanas y simpaticas que cautivaban, por arduos

que fueran los conceptos que vertfa. Habiendo buceado en los

cielos, habiendose familiarizado con los astros lleg6 a robar algo

de ese fuego divino que cautiva, abre y enciende mentes y cora-zones.

Era un gran apasionado de la musica, Lo primero que hacia,

cuando se le visitaba en su casa, era sentarse a Ia pianola y ejecu-

tar algo de Beethoven. Era este para el un verdadero dios de la

musica y no se alejaba de la verdad cuando afirmaba tal cosa,

pues los genios fueron soles de mayor magnitud que despertaron

los corazones humanos.

Una tarde, en mi casa, hicimos un poco de mtisica y el tanto se

enternecio que me abrazo con entusiasmo llorando.

Era una gran alma y en cada momenta de la vida dab a pruebas

de sus elevados sentimientos.

Nos cont6 que un dia, cuando .muy joven, estando en Londres,

entr6 en una iglesia anglicana y asistio a una misa. EI que era

catolico de buena fe, se sintio tan atraido por la santidad del am-

biente y la profunda religiosidad de los fieles, que, lIegado el mo-

mento de administrar Ia eucaristia, se levanto y comulg6 con

ellos. Lleno de alegria sa lio del templo con la consciencia de haber

obrado bien. .

Volviendo a Espana, como buen catolico, fue a confesarse un

dla y manifesto al cura 10 que habia hecho aquel memorable dia

en Londres. El cura furioso echo sobre el todos los anatemas y 10

alejo del confesionario diciendole que nunca podria recibir la ab-

solucion. Anonadado y avergonzado se alejo del templo y empezo

a meditar, tPor que esas sectas no quieren reconocer al mismo

Dios de Amor? (Por que tanto odio entre elias?

MI AMIGO D. MARIO

\932J . "1't6 en ninguna reli-. fue catollco, no ml 1 • •

Desde aquel dia ya no d d la Sabiduria divina que es. . f e un busca or e

gi6n posltlv.a, pero u . .

el Amor uDlversal. . Es alia la desaparict6n de esa figuraEs una gran perdlda para p que los Maestros 10 han

.' Per yo estoy seguro adel mundo fistco. el.o. as elevada Y acaso nosotros, que!llama do para una mision m recibamos de el mensaJes

O oiremos su voz brillante Y sonora, ar mas nuestros ideales.n d n hacer prosper ,mas elevados Y que pue ~ Madrid me inst6 para que le Hamara

La ultima vez que Ie VI ~n si ensaba hacerlo hace unos me-

ara dar alguna conferencla y . ~ p me aconsejaron a esperal un

Pses pero las turbulencias polltlcafs oidas con mas atenci6n., alabras ueran t

momento en el cual sus p. uerido de veras Y desde es asEl sabe que yo 10 he .admlrado Ye~mor de paz, de esa paz que

l ineas le mando un cordial sadlUdOtods\anosYpor elevados que sean.. 1 f tera de to os

trasClende a ron ATTILIO BRUSCHETTI



A la muerte del D r. M a rio R osode L una

£1 servidor de la humanidad que se llamo Mario Roso de

Luna, ha dejado su cuerpo fisico.

Su vida, fue un continuado esfuerzo y un sacrificio

constante; la consagro a ensenar a los hombres, derramando sobre

ellos la Iuminosidad de las ensei'lanzas teos6ficas.

Extendia los lazos de su amistad a cuantos la solicitaban yera

protector decidido de todos los que buscaban su apoyo.

Su alma, de acero templado, rebosaba optimismo, que comuni-eaba a los que tuvieron la dicha de conocerle. No desmayo ante

las dificultades con que tropezaba en su vivir cotidiano, ni se ami-

Iano por la fal ta de comprension de sus conternporaneos.

Infatigable obrero, trabajo con la fe de los grandes hombres,

que teniendo los pies en la tierra, fijan sus ojos en el cielo, seguros

de que su esfuerzo no sera baldio, sino fructifero en el poivenir.

Lega magnificas obras a la posteridad, que -inmortalizaran su

nombre, en las que supo hacer facil 10 dificil y comprensible 10

sublime. En elIas campean hermanadas, Ia grandeza de los con-

ceptos y la donosura del lenguaje, recreando allector con la belle-

za de sus parrafos, que despiertan aspiraciones al mas alla de 10

terreno, Todas estan escritas con un fin altamente educative y po-seen el raro privilegio de poner al alcance del mas indocto, las

verdades de mayor trascendencia.

Invest ig6 con perseverante esfuerzo las leyes de la naturaleza,

cultivando las altas ciencias que ensenabaa sus hermanos, a quie-

nes hacia saborear las dulzuras que 5U conocimiento proporciona.

Decia : «Que oculto esta el oro en la entrana terrestre, hasta que

el zapapico del minero 10 saca a luz. Que ocuItos estan durante el

invierno, la yema en la rama; la hoja, la fior y el fruto en la yerna;

la semilla en el fruto; la futura planta en la semilla y en esta fu-

tura planta, todas cuantas de ella han de derivar siglos tras siglos;

que asf tambien esta oculto el pensamiento del hombre en el san-

tuario de su conciencia, hasta que la palabra y la accion 10 exte-

riorizan.»

19

1A LA MUERTE DEL DR. MARIO ROSO DE LUNA

1932. 1 a nificencia del Cosmos les

Al presentar a~te s~ Vl~t~ : e~a; regiones Ilenas de luz, des'

nacta volar con la Imagma~16 'd l'beraci6n Y ayudandoles en la

pertando en sus alrnas anSla\ ~ti; de 10 [ ntiti l ; 10 transitorio dedificil tarea de poder separar 0

10 eterno; 10 ficticio d~ I? r~a~. do a traves de sus obras, no sola-EI gran sabio segUlra VIVien ft. los hombres las estudianin

tino en e u uro,

mente en e.1presen e, s d oCI'mientos que en ellas se1 los gran es con .con afan para a canzar b efi b"'lsamo que cure las hen'

b ran cual en", co i:1 •

encierran y las usea. '6 de las leyes eternas, debido a sudas producidas por la mfraccl n

ignorancia., vivia preso su espiritu ab-Al dejar la caree1 de carne enlqb~e del mund~ a quien tanto

. . 1 b rando por e len ' idnegado segUira a 0 d las amarguras de la VI a.arnaba- Supo sufrir pacientemente to as

Sutransito habra sido suav~d~ ~~II~e~arde se oculta a nuestra vis'Como el Sol, que a la cal 'brillar de nuevo en otros

ta y desaparece en .e~hor~zonte pat:bl~nadonar 1atierra, respland~·continentes, su espintu gigante, a, a su obra de amor Y sacn·cera en otros planes, donde contilluar

ficio. 'ue Iue heraldo de avanzada en laIGloria al hombre sm par, q di d 1 conoeimiento profundo de

conquista de la libertad, por me 10 e

las leyes de la naturalezal .d d doliente a quien dedic6 su

Que Ia gratitud de I~ huma::v:s deposit~dO en la tumba ~el

vida, sea cual ramo de slernpreh6

s~ paso por Ia tierra para ilu-, te que aprovec .

hombre emmen, It" bIas de la ignorancta.minar cual potente faro as mie MARIA: ALONSO



dTEOSOFOS Y ASTROLOGOS?

Cobardes son, y traidores

cierto~ cnticos que esperan

para impugnar. a que mueran

los infelices autores ...•

porque, vivos. respondieran.

I R IA R T " : F ab ul a de eL a I hlos perros y el trapero.;c UZ8.

D·N :" Concepci6n Espina, senora de todos .dice en su reciente articulo «T 6 f mrs respetos,cosas tan pere . ,e so os y astr610gos»

mentario. gnnas, que no se pueden dejar sin co~

. Des~ues de entonar el artkulo en cuestt .CIa oficia}, 0 como "1'd"'" . 16n un himno a la <cfen-, - IJeramos a la <cienci d ' .establecer <una linde un froni CIa ogmatlca», quiere

, a rontera tacit . "como por previo acuerdo qu d ti a, InvISIble y respetadade laciencia de sus aledan e e ne y separa la ciudad insigne

tos tienen de ruina y vesti;'s Ydarrabales, sobre todo en 10que es-dici6n Inertas 10, e sombria supervivencia, de tra-

Pero ~no habiamos convenido .del hoy para el ma"'ana es I d ya en que la v-erdadera Ciencia

. J1 P en oroso: I C' .transmutar el Radio en Hell' d I ,a tencia que, despues de

. . 0, a a raz6n a 10 I .qUlmlstas, no tiene fronteras;> EI '. s ca ummados al-

b . sentJmlento I"no 0 stante ser tan s610 el ' re rgroso universal.ha creado ya, con Max MaImas Ires~eta~le de los sentimientos, ~no

d R I· . er, a CienCIa y las It d

e e igrones com parada ;>'V ca eras oficialess. c amos a seg . .antano, el cerebro cpart'd uir teniendo ya Como

. I 0 por gala en doss 'para la Ciencia to do <verdad d . ' 0 sea con un tobulo<todo Misterio, sUblimidad Des, :mostradas», y otro para las fes

t d Y rvino consuelo» d'yen es e las respectl'vas I" ,que teen los ere-I . re igrones y dec' . .os hbrepensadores-te6sof . imos tam bien nosotros

. os, a condici6n de d 'su valor etlmol6gico latino d tid ar a la palabra <fe»

, . e c es» confianacion clega» a la ciencia I '. nza, no de <subordi-

A. 0 a a creenCla de t ). , rmomzar las religiones entre . 0 ror

unico y prrmitivo Tro SI, por proceder todas de un. nco, y como ecos if

perdidas verda des cientiticas dIP m ICO.Sque son ellas deSfntesis cientifico.religiosa Ie. asado sabio, en una excelsa

. en a que entren por iguat el corazon

1932] lTE6s0FOS Y ASTR6LOGOS? 21

y la cabeza, la razon y la poesla, la Verdad y el Amor, el pasado,

el presente y el futuro, es la aspiracion genial-teos6tica 0 no teo-

sofica, pues el nombre es 10 de menos-, que caracteriza a los do-

lorosos anhelos del alma conternporanea, y es asimismo la aspira-

cion de la verdadera Filosofia en todos los momentos de su historia

humana, Los teosofos de hoy, y muchos tambien que con tal ape-

lativo no se honran, como los te6sofos alejandrinos de ayer, desde

Ammonio Sacas hasta Plotino, como Draper y como tantos otrosdesinteresados investigadores de todos los tiempos, nos esforza-

mos por conseguirlo en nuestra vida y en nuestros libros, en los

que no ofrecemos <panacea milagrosa- alguna, pues no admiti-

mos -transgresioness de la eterna Ley Natural, sino juego verda-

deramente admirable-que esta es la etimologta de -mitagro- 0

«mirabilia--e de leyes c6smicas 0 armonicas, unas conocidas, otras

por conocer aiin, pero cuyo conocimiento, en bien de la pobre

Humanidad, hay que perseguir, cueste 10que cueste, siquiera sea

por aquello del doctor Fausto, el rebel de heroe moderno de Goe-

the, de -justo nos es buscar 10 no sabido, por no bastar a nuestro

ser 10 conocido- .

La -ciudad eterna de la ,Ciencia» no tiene aledanos ni arraba-les, porque Cielos y Tierra le pertenecen. Con titulos universita-

rios como el primero, si ellos hiciesen al caso, somos ya muchos

los que estudiamos el Ocultismo teorico en las ingentes e inestu-

diadas obras de la bruja «H. P. Blavatsky-, -Ia Rasputin con fal-

das, epidermicamente occidentalizada, que fumaba cachimba-,

porque, como dice esta principesca mujer, martir de las incom-

presiones modernas, el Ocultismo, moneda legitim a presupuesta

en el mero hecho de existir tantas cmonedas falsas- que por Ocul-

tismo se tienen, no es sino cIa reform a de interior, el mejoramiento

de uno mismo por la Virtud y el Estudio-, el «emmite lucem tuam

et veritaten tuam-, ensenado en el Monte Santo, que canta el poe-

tico comienzo de la Misa catolica, diferenciandose el tanto de las«iiencias ocultas- 0 -malditas-, por los charlatanes explotadas, 10

que la luz del Sol de la de una pobre luciernaga, segun lIevamos

dicho en estas mismas columnas,

Por ello, por su propia sublimidad mistica, el Ocultismo, <la

ciencia de 10desconocido cognoscible», esta ya tan -arraigado en

los paises anglosajones» como en todos los demas del planeta, Es-

pana inclusive, pese a los asertos de la senora Espina-vasertos de

buena fe, sin duda, pero equivocados por error de datos-. Las

displinas, no -secretas», sino «liscretas- del Ocultismo, gozan, si,

de gran favor entre aquellos paises anglosajones, precisamente

porque ellos son los mas cultos, los de la vanguardia human a hoy,

cual nosotros ayer, y alIi donde la «ciencia oflcial» esta mas apre-




ciada y cultivada. ~Engafiados, quiza? Puede; pero nadie mas hi-

ciles de enganar , por su nobleza, que los verdaderos caballeros.

cjTradicion inerte!. . .» Pero, lsi los muertos mandan y han

mandado siempre, segun la intuitiva frase de Blasco Ibanezl. ..

«ITradici6n inerte!' ..» jPero si solo los anima1es carecen de tradi-

cionl=-Los arabes son grandes porque conser van hasta 1a genea-

logia de sus caballos-v.jf' az a los muer tos l, aunque estes se llamenOscar Wilde, Blavatsky 0 cualquier otro genio que haya enr iqus-

cido a la Humanidad con sus obras, pese a su vida dudosa 0 no

dudosa, discutible 0 no discutible, y,sobre todo, dentro del femi-

nismo verdad, [que una senora no ataque a otra con conceptos

contra la solidaridad de su sexol

Si no respetamos a nuestros mayores - hombres 0 pueblos-,

no seremos respetados por nuestros nietos. Si renegamos del pa-

sado, nos labraremos karmicamente muy mal porvenir, por aque-

110que dice el Evangelio de que «con la vara que midieres, con

ella seras medido», ya que por 10 de la tremebunda sentencia de

San Pablo de que -si hacemos 10que en otros criticamos, pronun-

ciamos nuestra propia condenacion».

Y len que otra cosa, sino en la -tradicion inerte>, 0, mas piado-

sa mente dicho, en la Tradicion Eterna, se basan todas las religio-

ties de la Humanidad, con arreglo al dicho de San Agustin de que

el propio Crfstianismo=-con sus veinte siglos de existencia-no es

sino «una forma nueva de una Religion eterna». lLa Primitiva

Religion de nuestros primeros padres,haga de ello cinco mil anos,

como muchos creen, 0 cinco mill ones de anos, como presumimos

nosotrosl

El hombre es un ser eminentemente religioso, aunque sus for-

mas confesionalesvarien hasta el infinito y sigan variando hasta

que aquella ciencia sintetica futura las armonice e integre. De'su

-sabor- divino viene el clasico <sapere- 0 «sabidurta-; -gustar-,

paJadear 10 inefablemenre Dulce; sintesis salomonica del Amorcon el Conocimiento, de la verdad con la Poesla, para preparar

ese dia futuro, anunciado por Claude Bernard, en que eel filosofo,

el cientifico y el poeta hablen el mismo lenguaje, yen el se ennen-

dan todos-,

{Es esto «ver la India bajo la mentalidad inglesa-? No, sino ver

a la India, y demas gloriosos pueblos del pasado, bajo sus propias

ideas re ligiosas, no con prejuicios cristianos ni positiv is tas poste-

riores, y como tambien los vieran los sabios de cualquier tiempo

y lugar. Intentarlo no es squerer saberlo todo», sino aspirar legt-

timamente a la poligrafia integral, pues que la Ciencia es una que

nos ensenaran los titanes del Pensamiento: Kapila, Hermes, Zo-

roastro, Pitagoras, Isidoro, Tomas de Aquino, Vives, Lulio, los

23TE6s0EOS Y ASTR6LOGOS

1932] d Pelayo tratando ded s Menen ez ,

oli rafos arabes 0 los m~ erno sa arecidos, las razas m?er-

ior;ar redivivos «los contl~ent~s :;u!lOS y civilizaciones hlSt6-

tas las ciudades de maravb11la, oOsofiar saber, que para el caso es

, dari pard sa er, donde vamos,ricolegen arros>, donde venimos Y a .10mismo, quieneS somos, de de de ta baja categoria de topos sub 1

mtca labor que sacarnos ~ue fi como los ensalzados por eu . del BIen, en n,lunares. iPeregdnn~s turana, que canta :soneto de Jose e a

d'e la quimera errante,d 'herman os,

lA d6n e vais, 'II de algun lirico islote,

sofiandoen le:sOrJ a~es andanzas de Quijote

con vuestras ?nm~rta d de luce un diamante?el lanz6n vJCtorJOSQon

Y uia hacia Levante,

lCm).]es la roja estr:lla~U:::c!nario azote?

bal'ola sombra traglca dha sin que brote, t fias en marc , .

lA d6nde vats, mon a b camino adelante?laluna en vuestras cum res y ,

, .< . lihertad, que glorIa,, que ArcadIa,qu" ,

lQUeporvemr, de la Historla,, h dolorosoSromeros .

bUScaIS,O 'ber para quien?

que vais sembrando sm sa. itanos de la vida,

lQue habelS hecho, g '6n ftorida?o desoiganvuestra canCl

para que asi e.nticosdelBien...!]Me.rtiresy profetas, rom

I tivarla?; s i poesia,, ' . e pecado hay en cu , d 10 que

sien« es ClenCla, tqu 7 poetizar ta Cienc1a, en to 0 tiene, ecado es el ser poeta cuanto de human a ~ ,t~ue P

dbella' racionalizar ta poesia ~n 'de fi16sofos sintetlcos.

nene ~abor ~rm6nica, redentora" d1gn:ra futuras evolu~iones;

es una ser energias dormldas P edioses fUlmoS YHayen nuestro y propia superaci6n, pue~qu~d y JesuS. Si tales

~~~:;~s s~~~~~~;~e~~et:~j::~;:r~~;~;~:~ ::;~~:~a~t~~~~~;~~~

enel'g1as no ex~ t' 0 futuros? En cuanto a ap de las catorcecientifico y artts 1C l'deas a ja 1engua soberan~ y sabia que

h ndar en esas I mas arca1ca ,para a . 0 . ta y cinco consonantes, , "tar a ta ccienc1avocales y trem s a1 fin, sino 1m1, usamguna de sus sucesoras, n~ e, a la .iglesia OfiCla1» que

~~cial», que ya empleda,~l !rql:~O~?tedratico, expresarnos con ma-o ra como 1)0 ,

dellatm~ pa , os de ritos, que el

yor c1~ndad .... 1del hierofante?» . .. iNo ha~\em ire con desprec io«~RltO best.la nal esta vigente yal QUlen m estimar al Ma-

moderno C6d:go P~mogenias» no tiene derecho ~ A bien que laa las .teogomas ~n la Biblia ni al Popo\-VU .habarata, a la lhada, a




verdadera Sabiduria, por encima de todos los templos humanos,

tiene el gran Templo de la Divinidad que se llama Naturaleza,

donde lucen Ja Luna, el Sol y los millones de millones de los soles

y nebulosas del Cosmos, sin el -sombrto caser6n, lobrega portada

y escalera de peldanos crujientes- del astrotogo al que alude pin-

torescamente el articulo, y que «no sabia la hora que era» porque

no vivia en 10 temporal, sino en 10 Eterno; mas atin : en su propio

corazon al tenor de la dulcisima poesia mistica gaUega que acaba:

Imaxe que vive en min,

de noite venme arrobar ...

(Vivona hora de durmir,

sono na de traballarl

M. Roso DE LUNA

(Articulo publicado en el diario La Libertad, de Madrid.)



REVISTA TEOs6FICA

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LA ADMINISPRACION



'"e

•

C om entarios de la prensa nacional

a la muer te de M ario R oso de Luna

De "La Libertad"

EL SUBLIME ILUMINADO

",Oh ciencia, ciencia! ;Sera posible quehas ta tu augusta nombre no sea sino vanidadde vanidades, como todas las cosas de esteMundo?"

Mad. Blavatski. Articulo XII.

Fue en la bulliciosa y magna avenida de Pi y Margal1, casi en su confluenciacon la Red de San Luis, en donde hable por ultima vez con aquel sabio mistico,

soberano erudito y amigo entrafiable que se llamo en vida Mario Roso de Luna.

Como siempre que tuve ocasion de hallarlo, cord a su encuentro con los brazos

abiertos. Roso de Luna era el optimismo hecho came. Su rostro se iluminaba y

transparentaba al hablar, hasta parecer esconder una llama interior. Yo creta ver

en su cara algo astral; daba la sensacion de una vida suprahumana. Desde luego,

era un elegido: su saber inmenso corrla parejas con su religiosidad, en la cual no

creo que nadie haya podido jamas superarle. Su concepto de la Divinidad era

tan grande, tan perfecto, tan incontestable; su creencia en la indestructibilidad del

espiritu (porque para eI, como para mi, no habia materia: todo era espiritu) le ha-

cia fervorosamente confiado en el porvenir de los individuos y de los pueblos.

Caudilloy apostol de todo el teosofismo espafiol, era reverenciado en todas partes,

tanto en sus c1arividencias, que le llevaban a descubrir a simple vista nuevos cuer-

pos celestes, como en sus alucinaciones inspiradas, y dentro de las cuales no habia

mas remedio que reconocer la existencia de simbolismos prodigiosos, cuya reali-

dad no habia modo de poner en duda.

Como siempre, nuestra conversacion derive inmediatamente a 10 abstracto.

Parecia mentira que en medio del bu1licio de una gran capital, rodeados por todas

las gentes que nos empujaban y que no pensaban sino en sus negocios mercan-

tiles, escuchando la estridencia de las bocinas de los automoviles y los mil ruidos

de la circulacion urbana, nosotros nos paseasemos impasibles por los espacios

interplanetarios, por las entrafias de la Tierra, por las selvas inextricables del

Indostan 0 por los misterios de la ciencia herrnetica, como si nos encontrasernos

aislados en medio de un desierto 0 encerrados en un gabinete de estudio, cobijados

bajo el circulo palido de una lampara analitica y rodeados fuera de el de espesas

sombras. Y asi era. Porque Roso de Luna, a quien no en balde se llamo "el :Ma-

go", disponia de un poder sugestivo que hasta a los mas reacios a la sugestion

nos obligaba a abstraernos de todo 10 externo para no pensar sino en 10 abstracto,

clave de todo 10 contingente y mudable. Y asi permanecimos mas de una hora,

estorbando el transite, empujados, increpados por las gentes, sin que se nos diera

de ello un ardite. Estabamos realizando nuestros viaj es maravillosos, que nunca

podremos olvidar.



26 EL LOTO BLANCO (Enero

Primero me Jlev6 "el Mago" de la mano a las entrafias del planeta. Des-

cendimos a antros obscuros y tortuosos. Y en poco mas de diez minutes recorrimos

el subsuelo de toda la esfera terrestre. Roso de Luna conocia la red subterrfmea

y su enlace como no pudo sonar ningun ingeniero, y quien 10 dude no tiene sino

leer sus obras. En la aldeita de Jove, cercana a Gijon, descendimos a la galeria

de un tremendo hipogeo prehist6rico, de mayor prestigio que la Atl;intida; es

decir, de hace un millen de afios . .. Seguimos baio tierra so el Musel, a Candas

y a la celebre Vaca de Luanco. Alii se bifurca la galeria. Una va tierra adentro

por la cuenca de Aviles basta las grutas de Somiedo, y se reparte bacia Sequeros,

Galicia y Portugal. Sigue a Altamira y tuerce bacia el Pirineo, y otro ramalbaja hasta Torralba, dirigiendose a Mallorca. Con la imaginacion fuimos basta

Tafilete y basta la Ciudad de las Puertas de Oro, y por la galeria oriental, basta

los enlaces de los hipogeos de las Si rte s, la s Cirenaicas y Egipto , Nubia, Abisini a,

ca tarata s del Ni lo y Cabo de Buena Esperanza. Fuimos del Kemtuki basta la

region canadiense y las montafias rocosas . .. lA que seguir? Quede convencido de

que el mapa minero del planeta no puede ser otro, y ahora mismo 10 demostraria

yo si no se necesitase para ello todo un voluminoso libro.

Y no vimos a los gnomes enanos con los ojos de la cara, con sus gorros

puntiagudos , sus barbas de nieve y sus martillos de oro cincelado; pero sf con

los de la imaginacion, porque esos gnornos son fuerzas sin las cuales las carbo-

nizaciones y las cristal izaciones ~erian imposibles . .! Quien puede negar 10 que no

conoce por el hecho de desconocerlo? .!Sabei s, por ventura, si l as ondas her tz ianas

son llevadas de un punto a otro de la Tierra pot elementales 0 por fuerzas ig-

notas? La ignoramos todo, y , 10que es mas t ri st e: " ignorabimus" . No sabremos

jamas 10que guarda la Tie rra y 10que resplandece mas al la de la ultima nebulosa

o de la "cabellera" de Berenice.

Porque en medio de la presion de la muchedumbre, en plena tarde de prima-

vera y baio un sol esplendido, despues de Jlevarme por las t inienblas suhterraneas,

Rosa de Luna, escrutador de abismos, me llev6 en andas al cielo estrellado, en que

era tambien guia incomparable y un duefio y senor. De un saIto nos fuimos a

UArturo", constelaci6n diviua y hervidero de a tomos encendidos. L legamos a di s-

t anc ia s absurdas. La luz ta rda un segundo en recorrer t resc ientos mi l k ilomet res.

Pues bien: nosotros nos encontramos aquella tarde en medio de nebulosas de las

cuales tarda en Ilegar la luz a la Tierra, segun los calculos de Arago y de los

modernos astronomos, i inco millones de afios l Y el universe sideral seguia ex-

tendiendose a nuestra mirada, inacabable, infinite, incapaz de ser medido por los

sucesores del enfatuado "Micromegas".

l Creereis que todo termin6 despues de esta navegaci6n en pleno infinito?

No; todavia quedaba mas. Restaba viajar por el universo invisible de los acordes.Entonces fue Beethoven el adiv ino con sus sinfonias poli fonicas y magnas . Por

primera vez, en medio del aturdimiento de la gran ciudad, crei escuchar, com-

prendiendo su senti do enigrnatico, la "Novena", el "Claro de Luna", el "Septi-

mino", toda la se ri e de cuar te tos sugest ionadores y magicos. Luego Wagner, el

sobrenatural, con su universe de figuras, de simbolos, con sus luchas, sus nuevas

"Il iadas", entre hombres , gnomos, gigantes y dioses, y sus tesoros enfermizos y

sus epopeyas asombrosas. Era e l vert igo . Y todavia , iodavia! quedaba a lgo mas .

Y este algo era la comprensi6n del etemo enigma, la vision de las causas

ocultas de nuestro destino enel torbe1lino de las almas, su "Karma" y su fin.

Quedaba la concepcion soberana del "mas alla ", que es el mas aca, porque todo

es uno y 10 mismo. Roso de Luna parecia sublimarse al hablar de todas estas

cosas, tan iuaccesibles a los necios que nos rodeaban, empujaban e increpaban,

porque los estorbabamos en sus andanzas tras las satisfacciones mimisculas del

dia vulgar. Se necesitaria una biblioteca enorme para encerrar y conservar toda

27LA

PRRNSA NACIONAL Y LA MUERTE DE ROSO LUNA1932 ) . .

" " dia asearse por cielos y tierra, por las lI~t~m-la sabiduria de e1 Mage , que po P , bai el Atlantico y el Pacifico,

ind " r los subterraneos ajo Icadas selvas in ostamcas Y po d d I maravillosas islas de cora ;

mucho mas debajo de los cimient~s rosa os nornbres sus etimologias, SlIS c an-

por las aldehuelas asturiana~, de~clfrandbol sus e 1 :nundo de los espiritus, de, bol destmos mexora es, Y por . , '

ticos sus sim os, sus , 'y de la transformaclOn urn-los ~Iementa les, de los genios, de l a supervlvenc la

vers~~ todo tuvo f in IUn abra,zo y I,a.separaci6n. ILa separacion para siempre I

dios, sabio , descubridor , guia, adivino, profeta ,

ANTONIOZOZAYA

De"La Libertad"

M AR IO ROSO DE LUNA

I rada sabio y bueno, que tantas veces ha da~o

Mario Roso .~e L~, e d<;~~Jlantes pruebas de su saber, ha muerto, y b~lOa los lectores de La Liberta di I 'lustre compafiero un senc!110el pesar de la dol,oro~~ nueva ~ueremos ren r a I ~

homenaie de admlraclOn y canno. bi conocida de todos. Nuestro entranable

La figura de Rosa de Luna es ?en. teresantes cr6nicas biograficas en es-Dario Perez Ie dedic6 una de sus mas Inda ' justicia digno de hallarse

t as mismas colurnnas, consi~e ;, an~ole? cobn~oI raz~n~n quedado reunidas la s bio-tIs" Figuras de Espana ,rubnca ajo a cua .

en re a , I' de nuestra patria. .grafias de los hombres .~s g ono:

san

en 1872

Y real iz6 sus primeros estudlOs

Roso de Luna nacio en ~gr, Derecho recibieron con el grado deen Madrid. Las Ciencias, la FII~sofla y el da I id que e 1 ansi a de conocer

doctor al que habia de ser estudladnte ~r to tia ~e v~c::nod6 a los Iibros duranteque Mario Roso de Luna tan hon amen e sen

toda su vida.. '11 I Teosofia y hasta sus ultimos dias tom6Cultiv6 con smgular bri antez a T'" f'

bai del Ateneo eoso ICO.parte muy activa en los tra aios . . d tabillsimo Roso de Luna era

A mas de literato, fil6sofo e .hlstonla or nfo"'n en ei liberal al menos. Y. I tid ofiC1al de a pro esio ,

astr6nomo. 51 no en e sen I ~ . ha1l6 en el cielo un corneta, que nosin mas instrumento que su Vista persplcaz 'I h bia sido visto por astr6nomos

mentos antes que e alleva su nombre porque rna bri t de una estrel1a nueva en la conste-

. A 'I f' e l descu r rmien 0 ,extranleros. na ogo ue .' tales son aunque otros astronomoslaci6n del Cisne. Estos descubnmlent.os, que h h r el porque conoda el

R d Luna pudleron ser ec os po . , d Icoincidieran con oso e 'd di b m chas horas a la contemplaclOn efirmamento estrella por estre~la Y e ica a u

maravilloso espectacblo del cielo estrel1ad~.. I Comisiones del Observa-Roso de Luna tom6 parte en los tra ats qU; aS

Iy en la catedra, el libro

tor io de Madrid r~l!zaro~ en di fe: e; :e~ i;~l i:~~n eci ::; if ica .y el peri6dico reahzo valiosa labo , 'I d be el descubrimiento de la

5ei ialase tarnbien como arqueolOlgod, YI~ ~a ~:pu~cral de Solana de Cabanas,

. " Extremadura y e e a 0 ~escntura ogmca en d los mas antiguos de Espana.documento iberico este que es uno . e I .da no fue ciertarnente sobre rosas,

Mario Roso de Luna, cuyo camino en a Vl



28EL LOTO bLANCO

deja copiosa labor publicada [Enero

r~s?nante exito cientHico y I~~r~~erosas obras, muchas de las cuales .ratIca de los mayas" "A t bi I o. Recordemos, entre elias "La . tUV!eronI ' s ro loogia" "B h 'Clen' .

se vas del Indostan" "EI ,eet oven teosofo" "P I cia hie-E Y tesoro de I I ' ,or as g .n esta casa d d os agos de Somiedo" netas Y

h ' on e con tanta f· ..emos gozado de su amenis' recuencia Ie vefamos y donde

slempre . al ilustre escritor y~ cha~ Ia y d~~sus sabia s ensenanza s r t anta

darsveces

ReClba 1 a familia d I' . am.go carlllOSo. ' ecor emos

t ro pesame m as sentido~ InSigne hombre de ciencia, CUyaperdida 1 1oramos, nues_

De "La TTrOltl deAragOn"

EL M AGO D E LO GRO SA N

Si hubo un hombre bu .por hacer el bien ~?, sablo, humildoso, capaz d

l a tr ansi gencia e~: hC:~besPI I~l tu tan comprensi vo que fue:a t~~s~?s ~acr if ic io s

Cabal en todo ~o tuvo reo amose, en la vida mortal Mar' RS

slmbolo deenemlgoS y . ,10 osso de L

. No es esta dolorosa ocasi6n :lI1IgOS fueron cuantos Ie trataron una.slempre cerrada' deber d' '. e un vacuo tributo ante su .gusto satisfecho' es e rusticia, pago de obligaciones arbl't' sepu1~ura, para

. ,. , no mereCldo yMe qmso y Ie quise' me hi ' con

char . Jl? r los sende ros d; una I~o .ver .Ia luz ~uando mi inconsc ienc ia i

:~ lI1IImpetu salvaje, y como ho:n;:r~n:~ntlrosa; por el labre la Pi:r:

=ereune, al que he procurado seg' ..0 y de buenas costl11fibre s fue .Era apacible como t d h uir e rmrtar, ejem,

q 00 ombrede Iue conoce las asechanzas que la ida a rna sana; disculpador, como h

y para sostener la cr d VI - tal que cepos _ umanosiempre. uz e muchos dolores ajenos pre staba ponhea nue stro pa so,

su ombro sonriendo

D on M ario R oso de L

ba m ~ ~ ~ ! e : ; : : o e ! : s d c ~ ; r i d o re est re lJas,

Dicen que Mario Roso de Lcamino de un J do . una, caballero en un a

en I • Uzga - 51 era ir ·0 venir n ' sno por campos de Casti llay ~ev~:: :em~ que prestar declaracion com~ ~:~~?uy conformes los autores-'

que no esta~v~ta en los cie los limpios, descubriol~~oY como fuera. ya de noch~

de Madrid Y' pat~logDado en la c artogra fia c eleste D" de .e sos puntitos estelaresarrs, e Copenh I . 10aviso a los obs .

Cisne habia aparec'd ague e confirmaron que I ervatonosRoso d L I 0 un a estrella de magnitud 3 3 en a constelacion del. e una, corazon bondad .' .

fantil, se paso la vida oso, entuStasmo de inten id ala teosofica en busca de estrellas. Las lIevab s~ d Y c1aridad in-

D '.. a ya asta en la solapa :escubno el secreto de I " .

razones teoso f" os LagOS de Somied ... "d L 0 I~S que Ie dictaran a W' 0 , l llvest Igo las profundase una, con mirada per . agner y Beethoven s • .

materi al y hab ia 1 1 do SPlcaz Y conv icci on p ro funda h b i us musica s, Roso

los te6sofos espaiio~: er~:~i:::a:.a~:~n:ion, ~m: ~:~~fuaS:::k~. ~:":~

, u palabra era elocuenie y f' '1aCI ...

1931J 2 9A PRENSA NACIONAL Y LA MURRTE DE ROSODE LUNA

La otra vida, la que los iniciados pitagoricos disfrutan, Ie ha lIarnado a su

seno. Habra marchado con ese sonriente gesto que siempre fue su compafiero,

Se ha muerto un hombre bueno, curioso y cultisimo. Cuantos Ie han conocido

Y tratado sen ti ran hondament e su desaparic ion,

EI tesoro de su saber era maravilla. No 10 hurtaba a las gentes de ordinario

avaras, y sembrador altruista era tan de prodigio que regale su ciencia sin pasar

facturas al cobro. .

Si algun hombre quedaba en la tierra con valor bastante a poner el otro

carrillo para que los estultos Ie abofetearan, este hombre era nuestro gran donMario. Con sus multiples conocimientos - no someros, sino profundos - podian

fab ricar se docenas de sab io s.

De rnedicina, de c ienc ia s exacta s, de idiomas, de lite ratura, de todo, de todo

sabia nuest ro rnuerto .

iCuanta s vece s, en reuniones fra te rnales, Ie pediamos que hablase!

-,1De que ?-in terrogaba , p rometedo r.

De 10 que fuera. Era igual : no importaba el asunto. De aquello que que-

riarnos, nos decia galano; pero con galanura que no enturbio jarnas la frase al-

tisonante ni la cita de mogollon.

Su sencillez - incomprensible para los muchos que sobre un grano de are-

na saben levantar catedras de barro - era algo ni explicable ni conveniente ...

Pudo serlo todo y contentose con ser un corazon ardiendo, al que no pocos

fuimos en busca de amorosos ca lores.

Nunca burlabase de nada ni de nadie. Era de los que por no pisar un hor-

miguero - igual hizo el sabio Salomon - modificaba, rodeando, el traiado de

su camino. No creia, y cual Giner de los Rios, era un "santo". Como Voltaire,

miraba a los cielos, no para decirles inutiles y tardias jeremiadas, sino para - a

s impl e v is ta - descubr ir estr el las.

Y si en las luchas duras de los hombres tenia que actuar, nunca trepo hasta

el Sinai, que con los brazos en cruz, para en ellos abrazar ·atodos - sin miedo

a los sayones crueles - iba hasta su Golgota, Sin opinar, con las Sagradas

Escrituras, que el dinero es la lepra del mundo, desdefiaba el dinero cuando no

era s ervidor de buenas obra s.

Con todos disculpador rendfa su frente, primero, cara a los limpios de espi- .

ritu, y de spues ca ra a lossabios benefac tores de s us seme jantes.

Estas !ineas, trazadas con temblores, van al maestro y amigo que a estas

horas ha cruzado el dintel misterioso (que tanto Ie atraia), como oracion la mas

fervorosa.

Mientra s pise esta tierra gua rda re en 10 mas puro de mi corazon agradecido

el recuerdo de quien me supo detener cuando estaba a pique de hundirme en los

lagos de Somiedo y perderme en la marana tenebrosa de las grutas del sumo

pecado. iY que la paz de su corazon, que ya no sabe de latidos, sea con todos

l os hombres de buena volunt ad !

FERNANDO MORA

De ..El Liberal"

HA M UER TO R OSO D ELU NA

En su domicilio de la calle del Buen Suceso, 18 , ha muerto Mario Roso de

Luna, el hombro bueno y sabio, que tantas veces honro con su firma la s colurnna s

de "El Liberal".

Mario Roso de Luna habia nacido en Logrosan (Caceres) en 1872 , y en M a-



30KL LOTO BLANCO

drid estudio con gran aprovechami lEnerodoctorandose en esta ultima ento las facultades de Ciencias y d D

inedista, q~e, solo conocen al;~~o~:n:~~ablt z : sob re lo s fueros de ~or:r :~o ,u aflclon sin emb 5 n rrnos, ' ra

la aboga " argo, se hallaba orientada ' h '

plina de ~~~ :m:~~~; ::c~~=a echn u ti:rra nat~~ser:~~ !:t~~:~~~a qfe dh~c~a

Hero en un jument db' no e estival - el 5 de j uli d Q~ a ISCI_~ 0, escu no a simpl ist 10 e luy3 - cab

tremeno: el cometa que H e ViS a un nuevo astro en el I ' ' a-En r "eva su nombre, c aro cielo ex-

I ,,905, y comlslOnado por UEI L ibe II ,

a cromca del eclipse de sol. Dicenta lit ral , fue con Joaquin Dicenta a ha

:~:~O!~,:aSf! jam;~~:~lmas Co~pleta l i~ ;~~: :;a~!o~~, a~~e: lt i:~~;\ :ubl icar~n, c:

sobre el eclipse d 0 espanol. Antes habia publicad' p total, VisibleT bi .e 1900, y despues acerca del d 0 mteresantes trabajosam len se deben as' , , e 1909,

1920), U vista pnVllegiada dos estrellas tern '(S poranas 1918u Jabor e s extensa e intensa C o ' y

rato de Astronomfa po ular '~~zo en 1895 con el "Kineto ri II

~ac i6n a l estudio de la Pfant~s~! ~ue slg~e r~n o~ras tan notable s com~o~ p apa-La Humanidad I' umana, Hacia Ia G 'II" repa-

OChoCvolum:nes ren~~s~e~:r~~;e=~ ~~~u~amosa "Biblio~~:s de ,~s~:~:~~f::: '

II omo Illstoriador se Ie deb I d ,a .y gran erudicion, 'ca 0 en cazoleta e e escubnmlento de la II da 'sepu lcra l de Sol a~aY uno de !os mas ant iguos documen tos a : r i escntu ra "ogni_

genero y analogo a I:e

m,Cas~an~,S (Caceres) , que fUe estimado :m

s, 0, s:a la losa

S: cnpClOn del tem IdE 0 unico en su

T b I, ~u labor, como decimos, fue ext p 0 .e sculapio, en la Argolida.ra aJ? en Paris, en una casa editorial~nsa : mtensa,_ su vida no Ie fue en zaa rras tro una absurda vida boheml ' paso grande s apuros en Lo dr gao

:o:~er:c~s sobre teosoffa, jUS:~~:d:~o:~e t~~a" la America es~fio~:' ::::una e ra e n efect mago de Logrosan"

de la bondad, de I;charla· 0, lin. ma~o, lin mago blanco, mago de ' p<?rque

que no ~e concebfa s in las~!:~:~e:la'y hasta de Ia "cacharrerfa II !:I ~:ad, .

!!ariea

~e s~ orlada de unos cuanto:r~~~~~ ~~an~~a sdosltenhendo el cigarr;:;orrr, 5, e ombre grande que

De "Svcrona"

HO MENA JE A R OSO DE LUNA

Ante Ia muerte inesperada d I~sando en Ia responsabilidad mo:ar

an~s~~or teosofo Dr, Roso de Luna

htud hacia el maestro "am' h que slgnIflca para nosotros el debe d ,yc iada corre spondencia' _ c 1 : 0 y erma~o"; - como el nos lIamaba r e gra-

sobre su vi~ y sus obras, :0: :~~;:~ mtentamos coger ~a p luma pa: :: : :c~~~ ;

su obra, encierra tan vastos con ' ,sen profunda medltacion Es tan d' t OClmlentos q d d ' gran e:;:tes para explanar un comentari~ ~ ~ : e ra ~ram~te ps! =sentimos

S. 'd e a a ta espmtualidad delIn uda alguna el Dr M . R

grand I' f . ano oso de Lunae p<?igra 0 espafiol. ' e ra en la actualidad el mas

Enedl:1 Shaiah, escribe en el prolo 0las MaraVillas", titulado "E I b g del segundo libro de su "Bibli t dtico Wronski, Roso de Lun n e um ral del misterio": como el ran 10eca ,e

elevase desde este campo al ~~ f:~f~do conoce?or de la ciencia d: la=::a as concepclOnes de la MetaHsica y el Ocu l -

W321 31A PRENSA NACIONAL Y LA MUI!RTEDE ROSO DE LUNA

tismo; como los ilustres Zoellner, Gauss, Helmotz, Lobatschewsky, Riemann y

Spotisswoode, el estudio del Algebra y de la Geometrfa Ie lIeva al de la cuarta

dimension de los cuerpos y otras sucesivas y as! halla una feliz de-

mostrac ion de los diversos pianos de la existenc ia s ubstancia l, de rnostra cion ma-

tematica de un valor definitivo; como el renombrado Crookes, aplica, Roso de

Luna, a la Fisica el estudio de las seriaciones nurnericas y halla formada por la

Naturaleza misrna la prodigiosa pauta de fuerzas conocidas y de lugares de la

ser ie que cor responden a l as ignoradas, establ ec iendo una. e locuent e i dent idad en-

tre 10 que la ciencia ya sabe y 10 que la doctrina esoterica descubre; como losil us tr es quimicos Wendt y Mendeleef, pide al mimero y a la serie, el gran

misterio de la mitad de la materia, y al hallarle, redime a los alquimistas, de

un injustificado desden ; como astronorno goza de una reputacion bien mere-

cida y es descubridor de un cometa que lIeva su nombre ... " hasta aqui 10. que

dice del maestro, el escritor hindu, pero queremos afiadir aiin algunos juicios

autorizadisimos.

EI docto catedratico Bonilla y San Martin, escribi6 de Roso de Luna 10 si-

guiente: .. es un hombre de ciencia (yen tal concepto uno de los mas completes

que existen en nuestra patria); es astronorno, invento el Kinethorizon, es mate-

matico doctisimo, es fisico, es quimico, es na turalista, es rnusico, es psicologo, e s

pedagogo", cita al mismo tiempo para certificar todo esto las obras escritas por

Roso de Luna y termina diciendo: pero es ante todo y sobre todo un hombre de Ie.

Cesar Luis de Montalban afirmaba que Roso de Luna dominaba las siete

mas a lt as man if es taciones del pensamiento humano.

Nosotros, desde nuestra humilde pequefiez, aun nos atreveriamos a lIevar

mucho mas lejos nuestro juicio, formado a 10 largo d e la lectura asidua y ana-

Utic a de sus obra s, de un sabor literario magnific o y una luminosidad ve rdadera -

mente maravillosa. No fue Roso de Luna un teosofo por sistema formado en los

libros de los demas, Su filosofia de la vida broto ante los fenomenos acaecidos

des de su juventud en la que senciIlamente , sin tele scopios ni aparato astron6mico

a lguno, s upo descubrir e l astro que lIeva su nombre.

Su inclinac ion, su predestinac ion me jor dicho, hacia la obra grandiosa que en

e l senti do teosofico y librepens ador Ie estaba re servada, oblig61e a licencia r a su

c1ientela del bufete de abogado que pose ia siendo muy [oven atm .

Podemos asegurar que no somos incondicionales de ninguna doctrina por

alta y pura que pretenda ser y este temperamento de autoinspeccion y critica

prudente a que debe llegar todo ser humano conscinte, nos 10 ha formado la lee-

tura de las obras del maestro y sus sabios consejo s r ec ib idos en nuest ra re laci on

particular. "Yo se 0 ignoro " - decia - y cuando en algunos casos Ie consul-

tabamos sobre materias dificiles luego de explicar su elevado sentido, afiadia :

"hay que pensar por cuenta propia ",

La frase axiornatica "hay que pensar por cuenta propia", nos recuerda aquel

pasaje del meier libro de Nietzche, cuando Zaratustra se despide de sus disci-

pulos y les dice poco mas 0 menos: "no os acordeis de mi para levantarme un

altar y reverenciarme : pensad mas bien si os he engafiado ... "

Y ahora que el maestro Roso de Luna ha traspasado el umbral del misterio,

aquellas palabras suyas repercuten con mas intensidad en nuestra mente. EI ha

dejado un tesoro de ciencia envuelto en sus mas de treinta vohimenes : toda la 11Iz

de su elevada conciencia en ellos sefiala un sendero .de segura redencion para la

humanidad pero nosotros repetimos con el : hay que le er los con precauc ion, es tu-

diarlos profundamente, "§i 9uerSi§ soiiar alto, . s o f iar .hondp" Ii W§~J&Q Jg ~t r aM 1 1 ¥ P~*il iptiwiaad R ~ 1 J s f P 1 \ . e ,,u,tuitm li§ r~~~~.~~ riQi~I~~ed S § f 1 z h r i r 1a yrrgad'y .

JOSE R. COSTA ALTUR

•




De «m Sol"

H A M UE RTO E L A STR ON OM O Y E SCR ITO R

D . M AR IO RO SO DE LUNA

Don Mario Roso de Luna nacio en Logrosan, provincia de Caceres, en 1872.

Desde muy joven tuvo inquietudes intelectuales, hasta tal punto, que a los nue-

ve afios, cuando fue a examinarse de bachille r en el Instituto de Caceres, los pro-

fesores Ie lIamaban "el Principe". Su familia Ie irnpidio emprender la carrera de

i ngen iero de Caminos , Qui so que fuese abogado, L1evaba l iti gando tr ei nt a y s ie te

afios por las minas de fosfato de Logrosan, que ya habian determinado cuatro-

cientos pleitos e incidentes. Roso acab6 con ellos. Eiercio la carrera, y yendo a

una "inspeccion ocular" descubrio el cometa que lIeva su nombre. La Diputacion

le pensiono, y mientras sostenia sus lucha s curialesca s estudio, sin mas auxilios

que e l propio, la ca rrera de Ciencia s, la ve rdadera vocacion de su vida. Tambien

se Iicencio en Filosofia y en Letras. "Roso de Luna - ha dicho uno de sus pane-

giristas - es un poligrafo. Su afan de saber no -se contento con elegir un ca-

mino: ha recorrido todos, prefirie ndo los quebradizos que derivan en e l enigma,

en l os vagos e i ndecisos crepusculo s, en reali dades del esp ir itu , par a encararse con

eI torturante mas alia de la muerte, inte rrogandole : t Quien somos? lDe donde

venimos? lA donde vamos? .. Y para descorrer el velo del slmbolo."

Tuvo una marcada preferencia por los estudios astronomicos, en los' que

culmina realmente 10 mas vasto de su obra. Ya de nino, segun unas manifesta-

ciones que hizo al escritor D. Dario Perez, se sintio atraido por esta c1ase de

problemas. "A los seis afios conoeia ya la media docena de constelaciones que me

ensefiara mi tio, mi maestro. A el oi hablar del "anillo de Saturno ", Le basque

en el cielo, y crei que la Corona Boreal era el anillo. Mas tarde cayo en mis ma-

nos el "Planisferio celeste", de Paluzie, y en dos dias aprendi todas las conste-

Iaciones por mi rnismo."

Su prime r articulo para la Prensa sobre astronomia 10 dio a un periodico de

Cabeza de Buey, provincia de Badajoz; pe ro este articulo quedo inedito, porque

el director sentencio que no Ie lIamaba Dios por esos caminos. En "EI Globo"

deJ8 de junio de 1892 surgio su artic ulo "Infinito", prologo de tantos otros como

habia de publicar en sus treinta y siete afios de escribir para la Prensa. De estos

trabajos fue ron muy resonantes los que dedico a los ec lipses de sol de I B 9 a , 1905

y 1912 , Y su ruidosa polemica desde "EI Liberal" con el jesuita Iniguez, que di-

r igia por entonces el Observatorio.

Habiendo sentido hondamente el problema re ligiose y educado en un hogar

ult ramontano, al hacerse abogado profeso ideas de un catolicismo liberal; mas

tarde conocio en Paris a los evangelicos y anglicanos, y transforrno sus creen-

c ias r el ig io sas en un cri sti an ismo s in preocupacion dog rna tica : pero a l pr et ender

lI evar sus conocimiento s de las c iencias pos itivas aestos problemas rel igiosos,

estuvo a pun to de der ivar hacia un materia li smo pract ice, con tr a e l que reacci ono,

dandose de lIeno a estudios .ocultistas, que Ie condujeron de la mano hasta la

Teosofia , Por entonce s conoc io la obra de la fundadora de la Sociedad Teosofica ,

Helena Petrovna Blavatsky, la cual obra influyo en la orientacion futura de su

vida de una manera decisiva y se prometio consagrarse a este ideal, "uno que

puede revo lucionar y est a r evoluc ionando al mundo con temporaneo " .

Aplico todos sus conoc imientos cientific os a la inte rpreta cion de los mitos

religiosos antiguos y a los de las tradiciones populares en sus obras "EI tesoro

de los lagos de Somiedo " y "Por las grutas y selvas del Indostan", entre otras.

Asimismo dedic6 una voluminosa obra a la explicacion de las verda des que en-

cierran las antiguas leyendas alemanas sobre las que Wagner realize sus obras

musica les. No vacilo tampoco en estudia r el na cimiento, f1ore cimiento y ca ida de

. .

33ROSO DE LUNA

LA PRENSA NACIONAL Y LA MUERTK DE

. "La Humanidad y.' d I I z del ocultlsmo en .

los princ ipale s Impenos de l mun 0 a an Usprotegen Y guian desde el mundo ,n-"p' en los seres que 0 t " Su exten-

los Cesares. tensa . "Ellibro que mata-a la muer e . .. . . t I' a su pensamlento en . , I omo el Kinet-

VISIble yens a IZ . b de vulgarizaClOn popu ar, c . dsa produccion tamblen alc anza a 0 ras constelaciones; "Preparacion al estudlo . e

horizon", para conocer la.s est rell~s. Y " (dos tornos), "Evoluc ion sola~ y .s,enes

la fantasia", "Conferencl~s t~os?f.lcasd I rna as", que es una contnbu~o~ al

astroquimicas ", "La cien<:~ahleratt~ A e I~~ac' Y . La dama del ensuefio". pagmas

estudio de los codice~ meJlcan: d~ I :a:ural; '" Paginas ocultistas y cu~to~ mal

de psicologia mascuhna,. toma s e. una noches ocultistas", "Una marnr de

cabros ", "EI velo de ISIS, 0 ~~. ~II .y bolismo de las religiones del mundo y el

. 10 XIX: H. P. Blavatsky , ~Im " s del sexo" "EI conde de Ga-sig I f li'dad" ..Aberraclones pSlqUlca ,problema de a e ICI . ' . . muchas mas.

ball' s" charl as sobre c lenctaS secre tas, Y numerosas conferencias sobre te-, , . mbre por sus A "

Tambien alcanzo lust? r~~o las ideas teosoficas en Espafia y mertcamas astronomicos y de dlfuslon de -

del Sur. , id ,. me a la familia doliente .Nuestro mas sent i 0 pesa

1932]

De "El Liberal"

M AR IO R OSO D E LUNA

I h roducido la muerteersonal como intelectua ,mf! a P Imenos

Profurida pena, tanto P , f extremefio. Inesperada, ai nesperada Y cas i i ns tantanea del, gr an t~so 0 nia en el mejor estado de salud,

para mi que hacia aiios no le veta,. y qU~aed=ur su existencia, sino por su eda,d,no solo' por el regimen de pureza mma~ , ya que habia nacido en Logrosan

solo en cinco aiios mas avanz~da q~e I:r:::te en 1907, cuando aun ostentaba

(caceres) en 1872. Le conoel pa.rttcu bi encuadraba en su rostro, bella~ente

aque lla magnifica barba negra qu~ t~~s~a" sabia de el como autor hacia al~

viri!. Como colaboradores a~~~ e e~~ane~temente en Asturias, y no Ie tratefios Pew entonces resldla yo P ch' para hacerle otra en su

gunos a . . . I orte que aprove e ..R .hasta en una de mis vlSltas a ~ c , ' c laboradores ambos de la evis-

domicilio. Tambien por aqueUa ~poca era~o:o.opudo ser mas cordial, y ~ube de

ta de Extremadura". Mi entrevIs:a conle 'dad el ingenio, la facihdad de. sacion la vrveza, a amem !. if icil t podria dar

admlrar en su conver . I i1idad de jUlclo. DI ICImen e ..palabra, la sol tura de pensamlento, f a :mir abl e . . causseur ", maestro en d la logos

una idea del encanto verbal de aque a

, . id t d un adepto de la teo-platomcos. L fue durante su VI a 0 a P ,

Notorio es que Ro s o de . u n~ ., filosofico religiosa, fundada en arts. Y

sofia , disciplina espiritual e mstttu~l~n vna Blavatsky, a su regreso de la I~dla,en 1884 por la dama r.usa Helena e r~nde en union del coronel norteam~nca~o

donde habi a permanccldo desde 1876, d ., habia sido iniciada en los mlstert~;

Olcott veterano de la gue rra de Seceslt

On, l Iamados ..mahatmas" 0 ..arahatas I'

, " por unos anacore as d d el coronedel budismo esotenco I T ib t En Franc ia, Y secun a a por _con quienes habia tropezad? ~~ e . I eo~denada a divulgar en Europa las en~e

Olcot t, establecio la AsoctaclOn ISIS, da su difusion fue cosa rapidisi~, Y b ien

_ nzas budicas. Empezada la pro pagan , blicaron numerosas revistas Y se

;:onto, tanto en Paris como en ~ond~es, 1~9P~xistian ya en Paris dos casas, ~n

mul tip li caron los cen tros de reun lOfn'd

n del budismo esoterico, Y en 1890 , el nu -. han Ios nuevos co ra es F .

las que se 1unta an 'I en la capital de •rancla. .mero de teosofos ascendia a 30.000 so o. I nueva escuela espiritualista por ~-

D I xtranl' ero vino a nuestra patna a - I de la Sociedad Teoso-e e .d t del grupo espano d I

nisterio de Montoliu, primer. pres.! Sen~. " publicada en Madrid y organo e afica. Montoliu fundo la revista op ra ,

34



EL LOTO BLANCO

[Enero

Soc iedad TeosOfica en Espafia. De sde sus prime ros nume ros es a revis ta , a dvi-,

tiendo que la teoso £fa es tan antigua como el hombre, aunque su definicion pro,

venga de los gnosticos, inculco a su publico la idea de que aquella palabra equi_

vale a sabiduria divina, ciencia de los dioses 0 de las religiones, y religion al par

que ciencia, con un solo dogma: el de la fraternidad universal de la Humanidad

sin distincion de razas, sexes 0 credos. M uchos y muy excelentes hombres de

estudio (Xi fr e, Trevif io , Diaz-Perez, Urbano, e tc .) colaboraron en publi caci on de

vuelos tan elevados. Pero entre todos sobresalio y se puso en primera fila Roso

de Luna, discipulo el mas fiel a una que el mas origina l de la Blava tsky. Hombre'

de talento universal y de cultura variadisima, doctor en Derecho y en ciencias,

arque6logo y astronomo, debiole la cultura iberica eminentes servicios, que Ie

ac reditaron de pensador y s abio, de filosofo e investigador, de ingenio peregrino

y teorizante robusto. Fue ademas inventor y des cubridor. Entre sus invencione s

cientific as figuro la de un apara to de astronomia popul ar denominado "kinet ho_

rizon ", aparato que reproduce el aspecto del cielo por medio de la electricidad y

que- Ie valio la cruz de Carlos III. De sus des cubrimientos cientific os hay que

ret ener : p rimero, e l de l os documen tos de lo s cel tas con inscr ipc iones ogn icas i gua-

les a las que existen en el templo de "Esculapio"; segundo, el de las citanias pre-

histoncas de Logrosan, Santa Cruz y Salona; tercero, el de mas de ciento trein-

ta insc ripciones romanas y visigotic as; cuarto, e l de la re ctifica cion cientifica de l

itinerario romano de Merida a Zaragoza; quinto, el de un nuevo cometa en la

conste laci on Aur iga , que I leva su nombre (" Roso de Luna"); sexto, el de seis

est re llas ( tr es of ic ia lment e r econocidas ). Ensef io matemati cas y l engua cas te lla_

na en Pa ris y en Ostende . Dio en America conferenc ia s teosOfica s, que. tuvie ron

gran resonanci a. Como autor , pocos ta n fe cundos como el, bas tando recordar en-

tre sus numerosas obras las intituladas "Por el campo de la electricidad", "EI te-soro de los lagos de Somiedo", "La Atlantida como continente historico", "La

ciencia hieriitica de los mayas", "Una martir del siglo XIX", "En el umbral del

mis teri o" y "Haci a la gnosis ( cienc ia y t eoso ff a) ". Afio s atras dirigio "Hesperia",

r ev is ta t eosOfi ca y poli grafica, que desgrac iadamente tuvo vida cor ta y que serviade antidoto al materialismo, c ausa de los ma le s de l mundo.

Se ha ttldado a Roso de Luna por sus exaltaciones teosOficas, que se dice

Ie Ilevaban a menudo a rebasar los justos Iimites de las ciencias, y hasta no ha

faltado quien Ie haya incluido en el numero de los e spiritistas. Ambos reproche s

son infundados. Roso de Luna, al defender Ia teosofia, conservo siempre el res-

peto debido a la c ienc ia , y explico muthos fenomenos del e spiritismo, no porlos

espfritus de los muertos, sino por los "elementales" 0 entidades de los elemen-

tos. As i como los seres que vemos est iin compues tos de elementos sol idos , li qui dos

y gaseosos, asf hay seres solo de tierra, 0 solo de agua, 0 solo de aire, como di-

cen los cabalistas. Con f orme a la indicacion de Roso de Luna, acaso esos seres no

son visible s, porque su fndice de re fra cc ion es e l mismo del medio en que habitan,o porque pa san por nue stra re tina con ve loc idad mayor de una dec ima de segundo,

o porque agitan el eter fuera de los Ifmites de la luz (que estan entre los 420 y

los 700 billones de vibraciones por segundo), 0 en fin, por la misma razon por la

que no son visibles el sentimiento ni la idea. Pero son, en suma, seres a la manera

de los "demonios" ec le sia sticos, sere s que poseen la cuarta dimension del espa -

cio; es decir, una modalidad como la que separar pueda a la mariposa que vuela

de la larva que se arrastra, y que poseen tambien, por ende, un "sexto sentido ".

Para semejantes seres de la cuarta dimension sornos 10 que los cieggos para los

que yen. Por eso la "doble vista" puede percibirlos, y Roso de Luna, en su libro

"Las gentes del otro mundo ", trata de demostrar que a semejante plano va quiza

el a lma despues de la muerte. Pe ro en gene ral, la interpretac ion es piritis ta de los

fenomenos que parec en sefialar la pre senc ia de agentes de sconocidos, no es s atis-

fac toria , segun Roso de Luna, el cual, con respecto a l dogma de la reencarnac ion

DE ROSO DE LUNA932 ] LA PRENSA NACIONAL Y LA MUERTE ..

. da sobre posibles existencias ante-o metempsicosi.s expuesta a la larga lcobntlen" El asunto es en verdad, dificil, y

t f rmales pa a ras: '", a"iores conc1uye con es as 0 " Ieri (del" persona 0 mascarr, . t rsonahdad In enor ..hay que distinguir entre nues ra pe . feri d cuerpo grosero (pasiones, V1-

t elementos in errores e . blatin) 0 sea entre nues ros " I" t riada" supenor 0 mente a s-c io s, ~t c. ), que son nuevos en ca~ ~xI st enc1 :, : s 1 : ue se re~carna multiples ve-

trac ta integrada por nues tro EsPtrltlu, y qtUd los qnu'me ros son dife rente s, pero' D I ' 0 II a 19 0 os -. bi

ces en la Tierra.. e nume~ Asi, yo, en mi vida anterior, no he. s!do mo. 15 potodos son de la segunda dece. . "t ' da" superior 0 alma espiritual aruma a

. . teo pero rm na do s . I "Fini bailanna precI~amen , " e haber cobijado a otras en pasa sig' os. _

mi pobre personalidad, despues d I f omenos del espiritismo, como los del

nalmente, Roso de Lun~ apunta c~:a ~: :umaturgia, la cual es harto inefable,

hipnotismo, deben considerarse . la que pretenden ej ereer algunos des-I

dadera mientras que Srnenos ea neli _iempre que sea aver , .. I "Provocar tales fenomenos es pe igrodichados 6S ridicula, cuando no ~nmtna. t davia las leyes que los rigen ... Yo

s m conocemos 0 . 'I'"sisimo porque no somos puro d mayor aun que la Iglesia cato rca.' . 'f s con ureza .,

condeno sernejantes prac rca d . r bien sentado que ni en sus masPareceme que bastan estas muestr~s parad.:j~ '5 Roso de Luna su honradez

. . t lqurcas per 10 jamalevadas especul ac iones crrp os1

cientifica. EDMUNDO GO,NZALEZ-BLANCO

35

De"Yida"

EL MAGO DE LOGROSAN

, . 'temdtico filosofo, socloloqo, teosaio ....Ast,.onomo, muslCO, ma '. . I' I bondad puede conoce r a fon-

.. cialabelezaya .Solo aquel que conoce .en ~sen. d ntraposicion relativa no hay aprecia-

do 10 feo y 10 malvado. Sin terrninos e co

ci6n ai valores est imados.. . I bscuridad es la luz. Solo el que conoce IaI'i.ra el ciego de naclm1ent~, a 0 .

luz sieate el terror de la obscur~~d'd sf mismo estas palabras: "Fracase ~ nu

Don Mario Roso de Luna jOEx dura mi region querida, y cast Ira-' . fracase en trema , ,ueblo entre los mms ; . ."

case e~ la propia capital de mi Patn~. ndo el exito para hablar asi del fra~aso,;

Por fuerza tenia que conocer a 0 Ifondo un comple to tr iunfo

por e so afia dia : "Cada uno. de ~is bfrac a~~ere~e e~n~omito, a busca r siempreunsobre mi mismo, pues me irnpu sa a, a

radio mayor de accion." ue sus exitos erah de una magnitud que

Ese impulso significa~ c1aram~te q. en la Patria ... Ya 10 habia dicho, mu:no cabia ni en el pueblo, m en la region, n~ ... Con Roso de Luna nos pasara

chos a fios a tra s, en la A;adem~a,. ~om:~ to~o~e~ue stros sabios: que tendran que10 misrno que con Ramon y aja ~ "

diirnoslo a conocer desde el Extranj ero. E _a t tantas veces r epeti do !, ocu rr e

Y esto, que parece un ;eproche ~:r:l e:rt:n

~e~es ita siempre, pa ra ~:rl?, una

fatalmente en todos los p:,"lses, porq d r otra que el horizonte ilirnite, laenorme caja de resonancia, que no pue e se

distancia infinita.

d P · 'tool de Ame,.icaConquista 0" es tn C' 1 1 mado Logrosan, Acer-

eblecillo de aceres a ., INacio Roso de Luna en J . 1 I l pu bl es el vertice oriental de Ul tnangu.o

caos a Ul mapa, y.observad cf'mo ese pue; na n Cortes) y con Trujillo (patnaIormado por et , con Medellin (cuna de er

ch l ca de Pizarro).



EL LOTO BLANCO. " [Enero

~I tnangulo de los conquistadores 10 cierra Rgrosan, lanzandose a la aventura de con ui o~o, de Luna, el mago de Lo-

En su primera salida tone q star el espirrtu de America

que este odiaba tanto a ';':p:~~~ unNdg,ran

lhi span6fobo: e l docto r Aval6s , < Por

trocd d . a re 0 supo < Por q , 'roc~ en ~ a mirador fervoroso de Es an? ' . ~e repentmamente sea quien finalmente dijo : "Sabi ' Pd ~' Porque amisto con Roso de Lunaa mis h ij os ." ,0 antes e .irte lejos ven a mi hogar a bendeci r

La escribia Ill, la repartia ;1 . ." y no la cobraba

Entusiasta defensor de sus creencias 'propuso divulgarlas por medio de una R ' ,pero hombre sin posicion ma te rial s e

dactaba : ella repartia a domicilio d e~lsta, a la que t!tulo Hesperia; eJ la're-

quioscos y librerias para que fuese e taOSPloCOSsuscriptores ; ella lIevaba ac b I da pues a a venta 'I I'o rar e na a nadie, Era su g di ul ' '," y e no vo via luego a

te. como cui OZO IV gar difundir ~ desimen e, como quien ha nacido para ell '1' "ensenar , esmteresada-o y so 0 para e so tie ne vocac i6n y a f ic iones

iEso no puede ser l '

Pero. .., .! como? . . , J Quien 10 afirma P ' Q 'qu~ es ~ sabio, que ha producido algo ~~;a~rd~: ~U;~ltO es un hombre genial,

CiSmposible 1 iPero si ese estudio conmi an?, IEso no puede ser 1 iEsojunt N' connugo .. , en la mlsma sIN '

os .. , os tuteabamos .. , Somo d I .. e cue a... os c rec rmoseducaci6n I...< C6mo es posible ento e mlsmo, pueblo .. , Hemos re cibido la m isma

H hi el nces que el sea un ge .e a I compendio de toda la t di ~ mo y yo no?la envidia, rage ra e spanola de la incomprensi6n y de

Cuando Roso de Luna mozuelo d .vatorio Astron6mico de Madrid ue: a::::s vemte ano,s, com~c6 al Obser-

nuevo cometa, nadie le hizo caso q. Q .~ ~ba de descubrir la existencia de unabo dill ,., . t uren 1 a c ree r qu all' Lo

ga 0, sm mstrumental 6pti' e a, en grosan unbierto un cometa? co y sin renombre de astronomo, habia descu-

Y tuvo que dirigirse al Extraniero ' .e l reconocimiento de prioridad, la j ,!Y ~e alli vmo la respuesta afirmativade Roso de LUIla, ecision e darle al nuevo cometa el nombre

No sabia 1 0 que era

~ Un, ?ia, en el hotel de una playa france 1 ' .nola qui en era eI. Le dijo el nomb sa, e p regunto U11a aristocrata espa-

-l Y que es usted? re, y repuso ella:

Roso de Luna 'I' ', vaci 0 un ms tante, y conte sto :

-SI ~o ~Iene usted mucha prisa, se 10 d ire '

La aristocrata no cornprendio el aka d' Iden, Sin embargo, 10 cierto es que par n~e. e I a respuesta, y se alejo con des-

taba .. , no tener prisa, Vedlo pues : r a bozad 0 que era don Mario se necesi-c " fT " e a a ga 0 matemati '0, mUSlCO, I osofo, sociologo, poligrafo, teosofo lCO, a stronomo, quimi-

: en todo descollo, y acerca de todo eso e .. "b" 'rencias, y por serlo todo no f' d E sen 10 libros, artlc ulos y confe-hacia l da ,uenaa. saessugrand Yacia ana ; viendose ir joven af I eza, se fue dignamente" ,aun con a enter d

viene y adonde va, profetizando afios ant I I eza e aquel que sabe de d6nde

taria la vida, y acertando desgra iada es a case de enfermedad que Ie arreba-, ,C1a mente para sus se id

ran sm consuelo, y para sus admirad ' res querr os, que le 110-tigo del vacio. ores, que sienten hoy a su alrededor el ver-

36

NOTICIAS Y

COMENT ARIOSHa muerto Roso de Luna.-El dia 8 de noviembre dejo el mundo

fisico nuestro ilustre hermano Y companero D, Mario Rose de

Luna, Apenas podemos creer que aquel hombre todo bondad Y

simpatia, aquella mentalidad formidable, producto de un cultivo

intenso durante vidas y vidas; aquel escritor galano, de facundia

inagotable, cuyos libros, saturados de conocimientos Y ensenan-

zas, son legi6n; aquel orador de erudici6n fantastica Y memoria

prodigiosa, de verbo ardiente Y subyugador, no compartira ya

mas con nosotros las tareas del Ateneo y de la Sociedad Teos6fica.

Sin duda, su espiritu procer nos ha dejado para ocuparse de algu-

na mision mas elevada. Pero seguramente no nos ha dejado por

complete. Desde el otro lado ha de seguir nuestra obra, que es la

suya, y nos ha de inspirar con su voluntad Ysu sabiduria.

Para la S. T. E, la perdida que significa el fallecimiento de

Roso de Luna es enorme. ~Quien podra sustituirle? No abundan

en nue.stra Secci6n los hombres de ciencia, los prestigios indiscu-

tibles a quienes todos, dentro Yfuera de la Sociedad, rind an aca-

tamiento. Acaso durante muchos anos Ia figura unica de Roso de

Luna quede sin sustituci6n. Pero no por ello debemos desalentar-

nos. Al contrario, debemos redoblar nuestro esfuerzo para tratar

de [lenar el vado inmenso que deja el grande hombre. Lo que

acaso fuera labor imposible para una sola persona, no 10 sera si

todos trabajamos con entusiasmo Ycon fe en la obra.

Ha fallecido D, Mario al afio justo de haber fund ado el AteneoTeos6fico de Madrid, Porque el fue, dentro de la Rama Hesperia,

el principal promotor de la ideaj sin su entusiasmo, sin su dina-

mismo Ysu sacrificio pecuniario Yde todo orden , el gran centro

que es hoy el Ateneo Teos6fico no hubiera nacido. Y durante este

primer afio que lIeva de vida, Yaunque tuvo colaboradores meri-

nsimos, el fue su verdadera alma, su animador constante,Hemo

sde consignar aqui nuestra gratitud a la familia por la

gran comprensi6n que ha demostrado durante la enfermedad Y

despuee del fallecimiento de D. Mario, Y el gran respeto que ha

tenido por sus ideas. (Del cBoletfn. de la S. T.)




En honor de Roso de Luna.s-El Ayuntamiento de Madrid ha

consignado en acta el sentimiento de la Corporacion por el falle-

cimiento del ilustre hombre de ciencia, y ha acordado, a propuesta

del Sr. Salazar Alonso, que se de el nombre de Mario Roso de

Luna a la calle del Buen Suceso, donde vivio tantos anos y murio

el conocido teosofo,

Se ha abierto una suscripci6n para costear una Iapida artisticaque rotule la calle en su comienzo. Los miembros que deseen con-

.tribuir, pueden enviar sus donativos al Tesorero de la Seccion,

D. Teodoro Cesar, Apartado 10.025. Madrid.

La Ora. Annie Besant.-Segiin un cablegrama que hemos reci-

bide recientemente, la Dra. Besant se encuentra mucho mejor de

salud.

Debido seguramente a los cablegramas que desde Adyar se en-

viaron a los Sres. G. S. Arundale, en Europa, y a A. P. Warring-

ton en Norteamerica, en los que se Ies daba a conocer el precario

estado de salud de la Sra. Besant y, en consecuencia, la necesidad

de que esos hermanos y la Sra. Rukmini Arundale se pusieraninmediatamente en camino para la India, las agencias informati-

vas divulgaron por medio de la prensa la noticia del fallecimiento

de nuestra Presidente.

Afortunadamente, y como presumiamos, la noticia era falsa;

pues un cablegrama del Sr. Jinarajadasa nos informa de que, si

bien un mes antes la Dra. Besant habfa pasado una profunda

crisis en su salud, actualmente se encontraba bastante mejor, lela

mucho y descansaba bien.

En diversas ocasiones, ha manifestado la Dra, Besant que le

es enteramente igual vivir en este mundo 0 en el otro y que pre-

fiere vivir aIli donde pueda prestar mayor servicio y utilidad a su

Maestro. Es, pues, indudable que si permanece entre nosotros es

porque .atin es uti! aqui en la tierra.

Ateneo Teosefico.v-En el Ateneo Teosofico de Madrid, se cele-

bro, el dia 10del pasado noviernbre, una reunion extraordinaria

can asistencia de numerosos miembros y bajo la presidencia del

Dr. Eduardo Alfonso. Este hermano dio cuenta de la desencarna-

cion del Presidente del Ateneo, DonMario Roso de Luna, a quien,

como medico, habia el asistido en su corta enfermedad. Refirio

con todo detalle los ultimos momentos de la vida terrena de

D. Mario, hasta su muerte dulce y tranquila. Manifesto que el

Dr. Roso de Luna le habia hecho gran numero de recornendacio-

nes y que Ie habfa entregado un libro con tal dedicatoria, que el

no podta aceptar para sf solo y preferia dejarlo en deposito en el'

NOTICIAS39

1932 ]. 0 dedicado a todos los que

Ateneo para que se. co~~~~:~r~a~oomsu tiempo para sost~ner la

con tanto amor y cantlo di '. A E Alfonso mi hereobra del maestro. Dice asi la de Icatona.· ,

dero espiritual. .d t ue el senorEI Sr. Calle manifest6 que puesto que es

devl etnbeaqnobligados

. . ible creta que to os es aRoso de Luna es insustttui , ti id d Y tratar

. " sfuerzo su poderosa ac tVI aa suplir con el maximo e'

abaen el Ateneo. Despues propuso que

de lIenar el hueco que de) P sidente del Ateneo y por acla-el Dr. Alfonso quedara como re

maci6n asi se acord6. I b na vel ada en honor del Dr. RosoTambien se acord6 ~e e rar ~ beEn la sesion del dia 16,

I di ?9 del mismo nOVlem r . .,de Luna e ia ~ . h ario del Ateneo a su hijase acord6 nombrar Presldente onor

Sara Roso de Luna.

Los ulti~os dias del Dr. R~~O: t':na~~~;e~~n~~~~~~rrti~~~:

hemos sabido que el Dr. Ro . Ellunes dia 2 de noviembre

tan s610u~a .semana ante~ de mO:l:~contrarse algo indispuesto Y

dejo de asistir a una re~~16n po 1 rrnantes: pues los medicos

al dfa siguiente las noticias ~uer.o~ at~nal Yhi ~ecesidad inmedia-

diagnosticaron una obstruccl6n l~.es sin embargo de los reota de la operaci6n sin que respon reran, trab~

, tado en que se encon .sultados a ~au~a del gra\e. es la intervenci6n del Dr. Alfonso se

Al dta siguiente Ygracias a tando hasta el viernes; en forma

inicio una me)ona que fue a llezo exclamar que de no oponerse

tal que el Dr. Roso de ~una 1E'~ ~ vida normal; pues se sentia

la familia, se levantana Y h.an~ t sabado recayo y el domin-

perfecta mente bien ..Al dta ~~~~:~a~ tan bru'seo cambio que se )~

go por la tarde sufn6 su en d de la neche serena y tranquvvio decaer rapidamente Y a las alce . ei i A llamente desencarn6. . ' 3 d , 1 IJs :m{gJs e r e Madiid-el pre-

Sin duda alguna-dlcen nu tr t vo haciendo toda clase de

sentta 10que iba a suce~e.r, .pueso:sr~s ecto al case de una pro-

observaciones a su~ familiar es, ~end6 Pueno se vistit;UiE..~l().}

bable desencarnacl6n; les reco - ~~~1~1e"'sye;rrflabna.tra vid.a.d . uet££. lSlCOe ~_"m,~

ni Ie 1l0rarand

1 2ues 1}J.eJ.ar..s'l.$-~ ...~

y otra labor. '. ar a todos. A los amigos delTrat6 constantem~nt~ de aOlIDeera indispensable, que 10 que

Ateneo les dijo que n.mgun~ombrr I y que la mejor pruebauno hacia otro tambien podia rea izar 0, I .

, . ti uar su obra y superar e.de amor hacia el, era con m enterio civil. Le acompatl6 un

Se enterr6 su cuerpo en el cern espiritistas Yel Sr. Barrosobuen numero de te6sofos, masones y

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EL LOTOBLANCO

en nombre de masones y te6sofos hizo unaalocuci6n. breve y sentidisima

" ~a enfermedad de nuestro Director.-La hjubilo precisamente para la STd' lora actual n.oes de'6 E - . . mun ra , y menos para I S

. ~~t: m~~~~o~~i~O~;!~~~:s~~ae~;:ls del ideal teosofico aban~on:~

bajo crueles dolencias ' En est . ement: menguadas sus fuerzas

transite de nuestro q'uerl'do e mlstmoRnumero darnos cuenta del

maes ros oso de Lu d Iquebranto que ha sufrido la S B na y e grave

nos queda por informar a nuest~~~ I:~~~~:n su salud. Y ~odavi~ment Terrer director de E L B que D. Fedenco Cli-

, L OTO LANCOse ha . t .por una dolorosa enfermedad q hi '. VIS 0 aquejad.,vencion quinirgica Afortu due IZOnecesana una doble inter-

muy aliviado de su 'dolencia n; arnente, ~?Ia actu~lidad se haIJa

la lozania y robustez que Ie pe:u~~erpo lSICOrnpreza a recobrar

do siempre radiante de opti . rm la~ aparecer ante todo el mun.

Hmismo y simpatfa.

acernos votos para q .tiva y para que pronto ~~ ~sta r~cuperacl6n .sea nipida y efec-

esplendidas facultades a s: ; rel~teglrabrse sm merma de susideales. ecun a a or de propagador de

La Escuela de Verano en Norte A e ' .-cana de la S T h ~ nca, - La Seccion Ameri-

Escuela deVer~n~ ~:I~~:~~ con.e~lto la Convenci6n Anual yla

donde tiene instal ada la Sedeo~' c:u t : pacifica cerca deChicago,y poder va afianzandose cada v:~ ~~: cuyo centro de inspiraci6n

Entre las actividades que en Wh .las que mas se habian acari iad eaton se desarrolIan, una de

de Verano, de dos meses ;~c~~r~c~~~ la de organizar.una Escuela

sagrados al ideal pudieran a . ti ' para, que los mlembros con-SISrr a ella y sttuarss '

mente al servicio de la Socied d d mas completa-inspiran para hacer Su obra are los Grandes Seres que la

especial de la Escuela de Ve en e ~undo externo. Este programa

Instituto de Wheaton baj r~n? ~ sido y~ desarrollado en elArundale. ,0 a Illsplradora mfiuencia del :doctor

EI nuevo curso tendra lugar durmeses de junio y iulto y sera di , 'd

anteel verano de 1932,en los

si Ie es posible estar pres tIngl

0 por el propio Dr. Arundale,

Hen e, como se espe M Godson ha prometido asisti I' ra. r. eoffrey. . r a mismo L W R

tamblen poder dedicar algu ti ". ogers, esperadedicara Una hora diaria a ~ lemp.o y Mrs. Rukmini Arundaleinteresados. os varios grupos que puedan estar

Jmpremta de Joan Salient . Sant Quiree, 32 i Jovellanoa, 26, SabadelJ

[Enero :eosofia y Soc iedad Teos6 ficaTeosofta signifiea «Sabidurfa divina». La Teosofla es a la vez una filosofla, una

y una ciencia; pero, opuestamente a 1 0 que muchos pueden creer , no es una religiones, por deci rlo asl, la slntesis de todas las reJigiones, el cuerpo de verdades que cons-el fonda de todas el ias.adhesion incondicional a la Verdad es su credo, y honrar toda verdad por los propiossu ritual.

mil~ml"rfl!'de la Sociedad Teosofica estan I igados entre s f por solidos lazos de mutuoamplia tolerancia, ala vez que por una aspiracion unica: la investigacion de la Ver-quiera que se halle., inquirir, trabajar con ahinco para lIegar a la Intuicion verdadera, esto es, a laclara y directa de la Verdad: he aqul el constante afan del teosofo. De ahl el lemala Sociedad Teosofica: No HAY RELIGIONSUPERIORA LAVERDAD(Satrat nast,

dhan'1lan

'l"o.n,,,.fia pone de manif iesto que, por la sencilla razon de que la Verdad no puede estar .consigo misma, lejos de ser antagonista e incompatible la verdadera Ciencia con laReligi6n, reina entre una y otra la armenia mas perfecta.a la invest igacion de 1aVerdad, aportar a l mundo nuevas y sublimes ensefianzas,la mente ideas de alt ru lsmo, abnegacion y espi ri tu de sacri ficio , poner fin a fana-

lnt.nl"rA ttri,." enconados antagonismos, a odios inveterados de raza, clase y nacionalidadexistencta, cimentar la sociedad humana sobre una f irme base de paz y amor ,

1 0 evoluci6n del hombre fomentando su progreso intelectual y moral, elevarel desarrollo de sus facultades mas nobles, hasta un grado de per-

a l que ahora t iene, en una pa!abra , hacer del hombre un superhombre, unsemidivine: estos son los fines para que fue fundada la Sociedad Teosofica en Nueva York,

de Noviembre de 1875, POt la venerai.da H. P. Blavatsky yel coronet H. S. Olcott,ac tual Presidente es Mrs. Annie Besant , residente en Adyar (Madras) , India inglesa,esta el Centro pr incipal de la Sociedad, cuyas Ramas se han ido extendiendo rapida-

por todo el orbe.

Objetos de la Sociedad Teos6ficao Formar un micleo de Fraternidad universa l de III Humanidad, sin distincion de raza

sexo, casta 0 color.

Fomentar e l estudio comparative de las religiones, I itera turas y ciencias de los Ariosotros pueblos orientales.

o Invest igar las leyes inexpl icadas de la Naturaleza y los poderes pslquicos la tentes en(Solo una parte de los miembros de la Sociedad se dediea a este objeto).

adhesion al primero de estos objetos es indispensable requisito para cualquiera que deseeen la Sociedad Teos6fica.

ninguno de los aspi rantes se le pregunta acerca de sus opiniones religiosas ni pollt icas;en cambio se exige a todos, antes de su admision , 1&ormal promesa de respetar las creen-

de los demas miembros.

libertad de pensamientoComo qui era que la Sociedad Teosofica se ha difundido ampliamente por todo el mundo

cuenta en su sene con miembros detodas las reJigiones que no renuncian a los dog-ue:UIl1n", de su respectiva fe, conviene tener muy presente que ni r.guna doctrina ni opi -

sea quien la ensefie 0mantenga, Jiga en modo alguno a : ningtln miembro de latodos son libres de aceptarlas 0 rechazarlas. EI unico requisito exigido para

de la Sociedad Teosofica es la aceptacion de sus t res objetos. Ningiln inst ructor, desde H. P. Blavatsky abajo , tiene autoridad paraimponer sus ensefianzas u opi-miembros. Todos los miembros tienen igual derecho para adherirse al inst ructorf ilosofica de su elecci6n; pero no tiene derecho para forzar a otro a que abrace

opinion . A ningun miembro de la Sociedad Teosofica se Iepuede negar el derecho dey el de ser candidato a los cargos ofic ia les por causa de las opiniones que mantenga 0 de

escuela filosofica a que pertenezca, pues las opiniones y creencias no confieren privilegiosinfllgen.penas. : Los miembros del Consejo General ruegan encarecidamente a todos los

de la Sociedad Teosofica que mantengan } defiendan estos fundamentales prihcipiosSociedad, que obren de conformidad con ellos y sin temor alguno ejerzan su derecho de

de pensamiento y el de su consiguiente expi esion, dent ro de los Ifmites de la corteslaconslderacion a los demas,

Loto Blanco Enero 1932

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