Los Vencidos: Los Indios del Perú frente a la conquista española(1530-70)

N. Watchel

PROBLEMA

Porqué la visión de los vencidos?

El Trauma de la conquista-

Desestructuración del Incario

Los vencidos

Las civilizaciones precolombinas

estuvieron aisladas del resto

del mundo

El choque de dos mundos - Siglo

XVI- Comienzos de la expansión

europea

Sociedades cerradas sufren la irrupción del hombre blanco

¿Cómo reaccionan?

¿Cómo vivieron la derrota? ¿Cómo la interpretaron?

Los vencidos

Estudiar la historia en el espejo indígena

El interés en la visión trágica de los

vencidos

¿Cómo?¿Qué fuentes

utiliza?

¿Bajo que perspectiva de

análisis?

Historia Etnología

Los vencidos

ACULTURACIÓN

Fenómenos de acción recíproca que resulta del contacto

de dos culturas

Sociedades de fuerzas desigual, una dominante y otra dominada

Fuentes

1-Indígenas

Perú

México

Cantos y relatos en lengua nahualt

Crónicas indígenas

en quechua

Testimonios recogidos

por misioneros

Caracteres ideográficos de mayas y

aztecas

Tradición oral

Fuentes

1-Obras

Guaman Poma de Ayala-

-Crónica – 300 dibujos-

Garcilaso de la Vega “Comentarios reales. “Historia General del

Perú” (1539/1619)

Fuentes2-Documentos

del folklore indígena-piezas

de teatro recitadas, cantadas y bailadas)

2-Archivos de la administración

española-Cobro de tributo-Evangelización- y -Administrativos-

Las visitas-Fines fiscales-

Ortiz de Zúñiga-en Huánaco-

1562-

-Relaciones geográficas 3-Crónicas

españolas

Traumatismo de la conquista

Memoria colectiva

occidental

Desde la perspectiva

de los vencidos

La conquistavista desde

¿Qué sociedad encuentran los españoles en el Perú?

ESTRUCTURA DEL ESTADO INCA

Sociedad Inca

1-Comunidad rural –Ayllu-

2-Principios de Reciprocidad y Redistribución

Reciprocidad-aplicada a las relaciones entre individuos y grupos

simétricos

Redistribución-Supone jerarquía,

se aplicaba a grupos y a un

centro coordinador

Vida económica -sentido

centrípeto y centrífugo-

Jefe local

Reciprocidad y Redistribución

PRODUCCIÓN

PROPIEDAD

TRIBUTO

PRODUCCIÓN

DOS SISTEMAS DE PRODUCCIÓN

CULTIVO DE LA PAPA Y CRIANZA DE LLAMAS-

ALTIPLANO-SUBSISTENCIA-

CULTIVO DEL MAÍZ SISTEMA ESTATAL

CREADO PARA TENER EXCEDENTE

PROPIEDAD DE LA TIERRASistema Tripartito

TIERRAS

DEL INCA-Necesidades del Estado-

DEL SOL–Para el culto-

DE LAS COMUNIDADES-Por la generosidad del inca-

Tierras de propiedad privada-individual-

EL TRIBUTO

LOS BIENES CIRCULAN EN EL

IMPERIO POR MEDIO DEL

TRUEQUE Y A TRAVÉS DEL

TRIBUTO

EL TRIBUTO debido al Inca asegura la circulación de los

bienes

El campesino debe tributo al Inca y a

la jerarquía de curacas

TRIBUTO

Los campesinos deben su fuerza de trabajo, no el producto de las tierras del ayllu

El curaca se beneficia, para

cubrir necesidades domésticas, para el cultivo de campos y cuidado de rebaños

Tributan hombres entre

25 a 50 años

TRIBUTO

PARALELISMO ENTRE TRIBUTO AL INCA Y TRIBUTO AL CURACA

OBLIGACIÓN DEL

CAMPESINO DE TRES FORMAS

Trabajo colectivo de

la tierra –para el inca y el

curaca-

Con la mita

Los miembros del ayllus cultivan tierras

de tributarios ausentes

TRIBUTOLa generosidad del Inca asegura

el mantenimiento de viejos,

enfermos o asegura alimento

en épocas de caristia

Sistema de Dones y Contra dones

INCA

CURACA

AYLLUS

DOBLE SISTEMA: CENTRALIZACIÓN DE

BIENES POR PARTE DEL INCA Y REDISTRIBUCIÓN DE

ESTOS AL IMPERIO

Los Indios y la conquista españolaN. Watchel

TRAUMA DE LA CONQUISTA

¿Cómo fue posible que un puñado de hombres destruya el imperio azteca e

inca

Superioridad de las armas

Importancia relativa

La victoria facilitada por divisiones

políticas y étnicas del mundo indígena

Desde la perspectiva de los vencidos: la invasión

Dimensión religiosa

DESESTRUCTURACIÓNReducción

Demográfica, del 90 del 100%

RAZONES DE LA CATÁSTROFE

ENFERMEDADES-EPIDEMIAS

OPRESIÓN -por guerra y

exacciones de impuestos-

Suicidios individuales y

colectivos

Prácticas abortivas

Trabajos forzados y excesivos

DESESTRUCTURACIÓN

Elementos más

importantes

La forma del tributo

La introducción de la moneda

Introducción de economía de mercado

Tributoprecolombino/

españolDiferencias cualitativas

Pago de tributo en

plata

En detrimento de economía

tradicional

La religión oficial

despareció

Cultos locales continuaron-

huacas-

Abandono de fiestas y prácticas sagradas

Destrucción de templos y códices

La vida cotidiana cambió

Introducción de costumbres cristinas en el

matrimonio-tabúes sexuales- prohibición de poligamia- enterratorios

Introducción del

alcoholismo

Incremento de consumo de

coca

DESESTRUCTURACIÓN A NIVEL- Demográfico-, económico-social y espiritual-

¿TRADICIÓN- ACULTURACIÓN?

-Plano religioso-Fidelidad a sus tradicionesCultos oficiales al sol y al

inca desaparecenPrevalece el culto popular

a las huacas-Dioses locales-ocultando sus ritos

tradicionales

Económico-Limitado a ciertos

productos europeos-naranja-higos-

manzana-ganadoTrigo -para pago del

tributo-