7/25/2019 Los tres pecados de la esttica transmoderna: velocidad, sexo y repugnancia (22-01-14)

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Los tres pecados de la Esttica

transmoderna

Jairo Marcos

7/25/2019 Los tres pecados de la esttica transmoderna: velocidad, sexo y repugnancia (22-01-14)

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ndice

Sobre la presencia de la experiencia esttica .................................................................... 3

Alumbramiento de lo esttico ....................................................................................... 5

Desinters esttico y muerte hegeliana ......................................................................... 9

Los tres pecados de la Esttica transmoderna ............................................................ 14

Bibliografa ................................................................................................................. 19

Velocidad: La mirada acelerada ..................................................................................... 20

Experiencia y paisaje .................................................................................................. 21

Contexto espacial y temporal ..................................................................................... 25

Un nuevo mundo para un nuevo sujeto (en movimiento) .......................................... 31

Bibliografa ................................................................................................................. 41

Sexo: Los hombres son y la mujer aparece .................................................................... 42

La construccin de un mito ........................................................................................ 48

Cuerpo individual ....................................................................................................... 52

Cuerpo social .............................................................................................................. 59

Bibliografa ................................................................................................................. 74

Repugnancia: Independencia de lo feo ........................................................................... 76

Lo feo .......................................................................................................................... 78

Hitos de fealdad .......................................................................................................... 83

Entre la independencia y la sumisin ......................................................................... 94

Bibliografa ............................................................................................................... 100

Apndice bibliogrfico ................................................................................................. 102

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Sobre la presencia de la experiencia esttica

-Heidegger: La gran pregunta es sta: Dnde est el arte? Cul es su lugar?

-DerSpiegel: Pero usted exige del arte algo que ya no exige al pensamiento

-H.: Yo no exijo nada del arte. Tan slo digo que hay que preguntar qu lugar ocupa

-DS.: Y si el arte no sabe cul es su lugar, por eso es destructivo?

-H.: Bien, tchelo. Pero quera dejar claro que no veo en qu sentido

el arte moderno puede dar una orientacin.

(Entrevista deDer Spiegela Heidegger, 1966)

La Esttica es un trmino antiguo que caracteriza un fenmeno moderno. Quiz por eso

lo esttico es, desde el principio, un concepto contradictorio y ambivalente. Por un lado,

la Esttica como teora de la sensibilidad; por otro lado, la Esttica como simple y llana

teora del arte. Por un lado, fuerza genuinamente emancipatoria de una comunidad de

sujetos unidos por un impulso material y un sentimiento de camadera; por otro lado,

una especie de represin interna (en palabras de Max Horkheimer) en la que el poder

social se introduce ms profundamente en los mismos cuerpos de quienes sojuzga,

operando as como una modalidad sumamente efectiva de hegemona poltica.

La reflexin moderna sobre la experiencia esttica est determinada por una

ambivalencia no resuelta. Se manifiesta sta en las dos tradiciones que, desde el

comienzo, han acuado la esttica moderna. La primera ve en la experiencia esttica

uno de los diferentes modos de experiencia y de discurso que constituyen la razn

moderna, mientras que la segunda le atribuye un potencial que transgrede la

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racionalidad de los otros tipos no estticos de discurso1. Ms all del debate, la actual

extensin de lo esttico, su presencia en todas las esferas de la vida, desborda su

relacin con el arte. La estetizacin significa algo ms que el tradicional

embellecimiento de lo real, un cambio en la definicin de lo real mismo. El mundo

moderno necesita, como compensacin a su progresiva racionalizacin, la fuerza

pluralista del arte esttico: cuanto ms moderno se vuelve el mundo moderno, tanto ms

inevitable se vuelve lo esttico2.

El arte, efectivamente, es una manifestacin esencial de la existencia humana y

la experiencia esttica puede conducir a una mejora social en todos los mbitos que la

conciernen. La experiencia esttica es, de todas las pulsiones con las que cuenta el

individuo, la ms sofisticada, la que mejor inserta al hombre en su sociedad,

convirtindole en artista de s mismo gracias a la autodefinicin que en l provoca y al

aumento de su capacidad de expresin con el otro. La educacin esttica tiene que

potenciar la capacidad del hombre hacia su autoconocimiento como autor de su vida.

Todo parece indicar que lo esttico y el arte continuarn haciendo frente a la

ciencia, a la divisin del trabajo, a la economa poltica, en otras palabras, al reino de la

necesidad. Tal vez, en ello estribe el motivo de que lo esttico sea contemplado, ya en

el presente, como una de nuestras necesidades radicales (). No nos agarramos a la

cola del arte, ()como un defecto y un sustitutivo del arte de la vida?3. Cul es el

papel de la experiencia esttica? Qu sentido tiene la obra de arte en nuestros das? Si

lo esttico es un asunto peligroso es porque puede ocasionar una revuelta contra el

poder que lo marca.

1MENKE, Christoph: La soberana del arte. La experiencia esttica segn Adorno y Derrida. Madrid:La Balsa de Medusa, 1997. Impreso, p. 13.2

MOLINUEVO, Jos Luis: La experiencia en la esttica moderna. Madrid: Sntesis, 1998. Impreso, pp.31-32.3MARCHN, Simn:La esttica en la cultura moderna. Madrid: Alianza Forma, 1992. Impreso, p. 248.