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Una serie, de enfoques sobre las realidades actuales de una iglesia que se debate entre el "ser" o el “tener”.

“LOS TIEMPOS PELIGROSOS" Mario E. Fumero Autorizada su reproducción siempre y cuando sea para fines formativo y no lucrativo. © 1996

Producciones Peniel. Apartado 20, Tegucigalpa Honduras. C.A.

Direcciones para pedidos:

Apartado 2095, Córdoba, 14080, España.

P.O. Box 605, Miami, Florida 33135

Diseño de portada: Mario Castillo "FUSION ARTE Y DISENO" Impreso en Honduras. Litográfica Comayagüela.

2,000 ejemplares.

DEDICATORIA

Quiero dedicar este libro a aquellos que con su vida y ejemplo influyeron en mi ministerio:

A RENO GARCIA mi padre espiritual, el cual me llevo a los pies de Jesucristo.

A LISBETH JENSEN FUMERO, mi amada esposa, compañera y correctora de estos escritos.

A LA MEMORIA DE

ALICIA NARANJO una madre que supo apoyar mi ministerio.

A RAFAEL Y DELIA DE ARMAS en cuyo hogar encontré y aprendí lo que es la belleza de una familia cristiana.

A OMEGA VEGA, una misionera ejemplar que hizo lo que muchos hombres no se atrevieron hacer en Perú y cuya vida impacto mi ministerio.

A ALLAN LOPEZ, un fruto del trabajo en Honduras entre los drogadictos, cuya vida y muerte me inspiro en mi lucha en pro de la juventud perdida en las drogas.

Y POR ULTIMO:

A todos aquellos ministerios que a lo largo de mi vida he formado, ministrado y compartido mi visión y sentir por el crecimiento y el compromiso de amor de la iglesia

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INDICE

Capitulo Contenido No.

PRO LOGO 3

-I- En el centro del camino 4

-II- Los peligros de la iglesia 8

-III- Una iglesia sin profeta 11

-IV- EI menú a la carta 15

-V- EI peligro de ser usa do 19

-VI- Un liderato ideal 21

-VII- Los peligros del poder absoluto 24

-VlII- Fenómenos evangélicos 27

-IX- Estructura o anarquismo 29

-X- Agotado por un avivamiento 31

-XI- ¿Es la iglesia una empresa mercantil? 33

-XII- Desvirtuaciones conceptuales 35

-XIII- ¿La iglesia ratón? 38

-XIV- Hacia una paternidad espiritual responsable 40

-XV- EI peligro de la excelencia 41

-XVI- ¿Que es un adorador? 45

-XVlI- Más allá de lo imposible 47

-XVlII- Ilusión Igual a esperanza 49

-XIX- La realidad del apostolado 50

-XX- La problemática del joven en la iglesia del futuro 52

-XXI- Integridad ministerial 57

-XXII- Las relaciones personales 61

-XXIII- La realidad de la muerte 64

-XXIV- ¿Miembro funcional o nominal? 66

-XXV- Cuando el dinero corrompe 68

-XXVI- La simonía de los últimos tiempos 72

-XXVII- EI "Quinto" evangelio 74

-XXVIII- Gozo versus sufrimiento 77

-XXIX- EI peligro del racismo 82

-XXX- La contradicción de los últimos tiempos 84

EPILOGO 88

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DATOS SOBRE EL CONTENIDO

- Las referencias bíblicas usadas son de la Versión Reina Valera Actualizada 1989, de la Casa Bautista de Publicaciones.

- Las notas al pie de página contienen referencias, un glosario de palabras difíciles y comentarios de otros autores.

- La repetición de algunos temas dentro de otra analítica, reflejan el interés del autor por esa temática, aplicando el principio de la repetición como fórmula del aprendizaje.

AGRADECIMIENTO

Quiero agradecer al Ing. Mario Martínez por su aporte en ideas y sugerencias sobre algunos aspectos del escrito. AI periodista Felipe Aguilar por su corrección en cuanto a algunas matizaciones del contenido, así como su revisión de redacción. También a Reina Mencía de Martínez por su aporte a la revisión de redacción.

PROLOGO Es alarmante la proliferación de sectas, revelaciones, libros, influencias y corrientes que aparentan ser proveniente de Dios, pero que conducen a la confusión, decadencia moral y apostasía. Mi corazón se encuentra adolorido y asustado al leer, oír y ver un panorama en que muchos cristianos andan como "ovejas sin pastor", en busca de sensaciones y revelaciones extra bíblicas. Me aflige ver las influencias del mundo, con su música, propaganda, mercantilismo, humanismo (1), materialismo y esoterismo infiltrada en todas las esferas del quehacer social, impregnadas del sincretismo de la "NUEVA ERA". Estamos entrando a un proceso de deshumanización espiritual como nunca antes en la historia de la humanidad. El progreso y la tecnología se han convertido en los mejores aliados del diablo, para confundir y difundir ideas que atenta contra el compromiso, la entrega y el amor de Dios a los demás. Lo cuantitativo ha anulado lo cualitativo, y se ha convertido en el parámetro que mide el éxito. Luchamos mas por competir que por servir. Las influencias de exaltación del "EGO" con ideas de excelencia, mente positiva, súper fe, prosperidad, poder, etc. Han inundado los pulpitos, los libros y los seminarios. Todo esto me ha llevado a reflexionar, y tratar de expresar y señalar aquellas cosas que se proliferan en estos tiempos peligrosos. No es mi interés criticar o juzgar a algunas iglesias determinadas, sino exponer, desde una perspectiva equilibrada, los peligros existentes, usando para ello la Palabra de Dios, y tratando de ser

__________________________________________1-HUMANISMO: Actitud aparentemente espiritual, pero que sitúa a los valores humanos en el centro de la vida filos6fica, artística y política, desplazando a Dios como centro. Debemos diferenciar el humanismo de la deshumanizaci6n, que es perder la sensibilidad humana hacia la necesidad y el dolor de otros.

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"profeta" en una época en la cual, todo lo que se dice tiene que ser bueno y agradable al poder dominante de esa falsa iglesia de “Laodisea”. Debemos afirmar nuestra identificación con la Iglesia de Filadelfia (2), la fiel y verdadera, y aunque muchos temen disentir, por miedo a la marginación, no debemos callar, porque la tolerancia muchas veces se convierte en permisividad, y ella nos hace cómplices del mal. Vale más padecer la marginación y el ostracismo religioso de los poderes dominantes, aunque suframos, y no tener que comparecer delante de Dios y ser llamados a cuenta por dejar que las ovejas del redil sigan andando en confusión, sin pastor, en busca del engaño, por no tener Palabra Profética. Con todo cariño, espero que lo aquí expuesto sea de ayuda para estar alerta en estos tiempos difíciles que nos han tocado vivir, deseando fervientemente decir: “¡MARANATHA!” SEÑOR, VEN PRONTO.

Mario E. Fumero

____________________________________2 - En Apocalipsis 3:7-21 se presentan dos modelos de Iglesia que prevalecerían en los últimos tiempos. Filadelfia es la que retiene la Palabra: "Porque guardaste la palabra de mi paciencia, yo también te guardare a la hora de la prueba que ha de venir sobre todo el mundo habitado, para probar a los moradores de la tierra. (Apocalipsis 3: 1 0). Y Laodicea la que busca el bienestar, la riqueza y el poder: “Ya que tú dices: Soy rico; me he enriquecido y no tengo ninguna necesidad', y no sabes que tu eres desgraciado, miserable, pobre, ciego y desnudo, (Apocalipsis 3:17)

CAPITULO -I-

En el centro del Camino

Vivimos en un mundo lleno de sensacionalismo, amarillismo, espectáculos y manipulaciones generalizadas en todos los ámbitos de la sociedad. No podemos negar que el espíritu dominante en el mundo de hoy también se ha infiltrado dentro de la iglesia, llevando a esta a salirse del camino recto trazado por la Palabra, para entrar en terrenos peligrosos en cuanto a la formación de la vida de los cristianos.

Las experiencias espirituales, sin duda alguna, llevan a expresiones emotivas, pues somos seres vivos, libres y expresivos. No estamos exentos de emociones, pero ¿deben estas ser causas de radicalismos enfáticos? La historia de la evolución del cristianismo nos revela que siempre que una verdad ha florecido, se han producido cambios profundos en la vida de la iglesia, la cual enfatizo este mover de Dios muchas veces a dimensiones anormales, forjándose incluso movimientos, sectas y denominaciones que mutilaron el cuerpo de Cristo. En el siglo XVIII ciertos avivamientos en los Estados Unidos hicieron exaltar el hecho escatológico de la inminente segunda venida de Cristo. Ocurrió lo mismo que en los Hechos de Los Apóstoles; al considerar que Jesús venia pronto, muchos vendieron sus bienes, y los traían a los pies de los apóstoles. Algunos de estos "visionarios" se convirtieron en críticos con las iglesias existentes, que no aceptaron este énfasis. Otros se desviaron, y cayeron en doctrinas de error. Así nacieron los Testigos de Jehová, Mormones y otros grupos más que no tuvieron peso histórico.

A principio del siglo XIX en los Estados del Este de los Estados Unidos, comenzó un fuerte mover del Espíritu Santo, el cual dio

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origen al resurgimiento de un pentecostés. Iglesias de la línea de Santidad experimentaron una visitación de Dios en la cual resurgió la experiencia del bautismo del Espíritu Santo relatado en Hechos 2. Desde ese momento aparecieron tres fenómenos constantes en las iglesias involucradas en este avivamiento, basados en Marco 16: 15 al 18; Las lenguas, el énfasis a los milagros y el poder sobre "si tomáramos cosa mortífera no nos haría daño". Surgieron ciertos grupos que traían serpientes venenosas a los cultos, las ponían en una caja, y para demostrar la fe en el poder del Evangelio, las tomaban en las manos, alegando que "tomaran serpientes en las manos,...y no les hará daño..." (Marcos 16: 18). Esto produjo varios accidentes mortales en muchos creyentes. Por otro lado, ciertos grupos de iglesias enfatizaron las lenguas a un grado tal que las mismas formaban parte esencial del culto general. Todos hablaban en lenguas, a veces interrumpían al predicador, enfatizando que “...Había que hablar en nuevas Lenguas," (Marcos 16:17).

Estas dominaban sobre todo el quehacer de la congregación, ignorándose las regulaciones de I Corintios capitulo 14. A partir del 1940 el énfasis a los milagros tomo fuerza. Aparecieron famosos hombres de Dios que con señales y prodigios hicieron grandes milagros. Nació, de forma arrasante, el "ministerio" de sanidad divina, y grandes siervos de Dios comenzaron a ganar a miles a través de campañas evangelisticas. Es bueno destacar que anteriormente, con el avivamiento de pentecostés, este tipo de ministerio se prolifero, pero tomo fuerza a partir de la segunda guerra mundial. T. L Osborn, Oral Roberts, Catherin Kulman, y otros evangelistas causaron sensación. El poder del Espíritu se hizo manifiesto a través de señales y prodigios. Junto a este énfasis, debemos destacar que alternativamente al hecho de sanidad, aparecieron aberraciones doctrinales que radicalizaron esta enseñanza. Una

de ellas era la afirmación de que "toda enfermedad era causada por demonios" y que “donde hay enfermedad, hay pecado".

El ministerio de "SANIDAD DIVINA" domino por cuatro décadas, apareciendo en los años 60 las "especialidades en sanidad". ¿Qué es esto de especialidad? Que tal evangelista tenía el don de sanidad para empastar dientes, el otro en sanar tumores y así. Se monto una dinámica en la cual se enfatizaba mas al hombre que al Espíritu, apareciendo la tendencia del “ungido”, el "súper-evangelista" y la técnica de un "marketing" entorno a la imagen de un hombre. Los dones de sanidades se convirtieron en un énfasis "generalizado" y explotado al máximo, desplazando a los dones a un segundo plano. Por esta misma época aparece la rebelión de los jóvenes norteamericanos contra la guerra de Vietnam, naciendo el movimiento de los "hippies", con su culto a las drogas alucinógenas y su protesta a la hipocresía familiar, social y religiosa. De pronto surge un avivamiento entre algunas comunidades de hippies, las cuales se componían de jóvenes frustrados, que dejando sus hogares, formaban grupos promiscuos. Surge en estos hippies convertidos un énfasis a la expresión musical estilo protesta. Promueven una Iglesia con visión social, y aparecen junto a pandillas callejeras, hombres dispuestos a rehabilitar a jóvenes, muchos de ellos víctimas de las drogas. Dentro del movimiento de los hippies surgen visionarios con énfasis religiosos, apareciendo muchas sectas manipuladoras de estos jóvenes, entre ellas la de "los niños de Dios". La tendencia de comunidades, que escapan del mundo para buscar "el amor y la paz", domina la mente de muchos cristianos, que bajo el concepto de los ermitaños de la edad media, cree que la única forma de huir de la ira venidera y la corrupción social imperante, era escapar de las ciudades a comunidades cristianas en los campos. Nacen movimientos que dieron origen a grupos radicales como el de Guayana y Beacon, Texas, que condujeron a sus adeptos al suicidio colectivo. Cabe

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destacar que dentro de los grupos cristianos de tendencia hippie, se comienza a desarrollar una forma de alabanza y canticos que rompen el estilo clásico imperante hasta ese entonces en las Iglesias.

En esta misma década (60) la iglesia católica se lanza a celebrar su Concilio Vaticano II, para reformar y modernizar su decadente estructura. El Papa Juan XXIII produce cambios drásticos en la liturgia y el quehacer del catolicismo, dándose lugar a movimientos catecumenales que volvieron a la lectura de la Biblia. En la década del 70, y partiendo de los acuerdos del Concilio Vaticano II, aparecen en iglesias católicas de los Estados Unidos grupos carismáticos El movimiento carismático, o la visitación del Espíritu Santo a grupos tradicionales, se generaliza a otras iglesias de corte litúrgica: Luteranos, Episcopales, Metodistas, Presbiterianos etc.

Entre las décadas del 60 al 70 aparecen, de forma más fuerte, un énfasis de restauración espiritual en iglesias tradicionales que experimentaron una visitación del Espíritu Santo, dando lugar al cantico nuevo, acompañado de expresiones eufóricas, caídas, danzas, júbilo etc., pero todo entremezclado con el mover del Espíritu. Por otro lado surge la corriente sobre el "Discipulado Cristiano", que toma fuerza en el Oeste de los Estados Unidos y se extiende de forma impactante a Argentina, a principio de la década del 70. Este trata de restaurar la sujeción en paternidad, definiendo claramente el factor "formación" y "sujeción" en la vida de los nuevos convertidos. En un principio esta idea del discipulado floreció en movimientos tradicionales y carismáticos, trayendo una mayor apertura inter-denominacional, pero el énfasis extremo a la autoridad vertical radicalizo la sujeción, la cual exploto mas allá de lo normal, cayendo en la "dictadura de los santos", pues se paso de una paternidad, a un paternalismo espiritual, manipulante y estático.

Entrando a la década de los 80, los énfasis aparecidos en el mover del Espíritu de las iglesias tradicionales, comenzaron a matizarse de forma separada. Unas iglesias radicalizaron el mover de la danza, otras perfeccionaron y desarrollaron una dinámica de adoración y alabanza tendiente a ofrecerle al Señor lo mejor, creándose una nueva metodología de ritmos y canticos que revoluciono la adoración, sin embargo con el grave riesgo de anular, en muchos casos, la espontaneidad del pueblo, para dar lugar a un "show" que a su vez forja una elite de cantantes que muchas veces no se sujetan a iglesias, y manipulan desde el pulpito, todo el quehacer de la adoración. Hay que añadir el radicalismo en que muchas veces caen los que entran en este mover de adoración, condenando y rechazando las estructuras de los canticos antiguos. Creo que un mover de Dios dentro de una nueva dimensión, no debe anular lo anterior, sino mejorarlo, ampliarlo y enriquecerlo. Muchas veces llevamos a los creyentes a una "revolución"(1) en vez de forjar en ellos una renovación del entendimiento. También surgen grupos que se radicalizan en la liberación de demonios, llegándose a acciones tan ilógicas como el cazar demonios y meterlos en una caja para llevarlos fuera de la ciudad, o dialogar con ellos para investigar sus nombres o confirmar aspectos doctrinales referentes a los demonios.

Debemos notar que dentro de este énfasis aparecen enseñanzas que afirman que un cristiano puede tener demonios, y por lo tanto, deben ser liberados. Esta enseñanza se difundió desde el principio del avivamiento del 1900, pero el mismo cobro fuerza en la década del 60. El clímax del énfasis demoniaco se cristaliza en la década del 80 y en el 90 es cuando se desarrolla toda una teología demonología que da origen a los principios de la "guerra espiritual".______________________________________1. REVOLUCION: Se entiende como un cambio violento. Esta destruye lo que hay, para forjar todo nuevo. Mientras que "renovación" es un proceso de cambio lento, que respeta lo que hay.

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Actualmente vemos un auge tremendo a las caídas, borracheras, gritos, saltos, liberaciones etc., que son el fruto de un mover del Espíritu, pero que después se implantan, ya no como un mover de Dios, sino como una rutina en la vida de la iglesia, desvirtuándose por el abuso que hacen los hombres.

Creo que donde quiera que haya una manifestación espiritual, todo esto puede ocurrir, y mucho mas, pero no debemos tomar "la parte, como un todo", para formar doctrinas de acciones, que aunque obedecen a una visitación del Espíritu, no deben ser explotadas de forma emotiva.Recientemente se habla del "avivamiento de Toronto". Este consiste en una mezcla de todo; risas, gritos y chillidos con actitudes que a veces rozan con lo primitivo y animalesco,

Produciéndose sonidos y articulaciones incoherentes. Ondas vendrán y pasaran, y detrás de todo esto hay una sincera manifestación del Espíritu Santo que no supimos canalizar hacia el propósito sublime del Señor. ¿Cual creen ustedes que sea el deseo de Dios en estos tiempos finales de nuestra civilización? Es que la iglesia crezca, sea fuerte y saludable en santidad, sin la cual nadie vera al Señor. Nada que nos aparte de la visión misionera y de calidad espiritual, debe ocupar la supremacía dentro del mover de Dios. Las emociones, cuando se explotan, se convierten en un medio frustrante, y nos puede llevar a la apostasía de los últimos tiempos. Debemos dejar al Espíritu moverse, canalizando la naturaleza humana hacia el fin Divino. Esa es la gran misión de los ministros de hoy. Fortalecer el crecimiento en la Palabra y capacitar a la Iglesia para un futuro sobrio, donde la decadencia social será mayor, debe ser la prioridad número uno en la vida del cuerpo. No debemos impedir las emociones, pero si frenarlas cuando se quieran convertir en un estereotipo de conducta. Hay que estar expectante a todo a las reacciones emotivas que aparezcan, y detener aquello que se

salga de lo normal. Es necesario mantenernos en el camino, sin desviarnos. Cuando una manifestación se aparezca, debemos saber que es parte de un todo, y que por lo tanto, no debe ser explotada mas allá de lo lógico y necesario, evitando así crear un camino que nos aparten de las verdades y experiencias recibidas de el Señor.

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CAPITULO -II-

Los peligros en la iglesia

No podemos negar que la iglesia en estos últimos tiempos se enfrenta a una serie de peligros que nos puede llevar hacia la apostasía. Este fen6meno está anunciado por las profecías:

“También debes saber esto: que en los últimos días se presentaran tiempos difíciles” (2 Timoteo 3:1) "Nadie os engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá sin que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses 2:3) El apóstol afirma que esta situación será el factor que creara las condiciones para que se manifieste el Anticristo, al cual le llama el "hombre de iniquidad e hijo de perdición". Por lo tanto, debemos estar ávidos a reflexionar sobre esta realidad inminente en los tiempos finales.Pero ¿qué es apostatar? Es negar aquello en lo que se había creído. Pervertir la verdad en la cual se ha sido formado. Esta condición se puede adueñar de cualquier creyente que no esté ávido y caiga en engaño religioso. En la Biblia se advierte este peligro como una realidad inminente en los tiempos postreros. El mismo Señor Jesús anuncia una crisis de fe que dominara la escena, y formula una pregunta que envuelve en sí misma una respuesta según Lucas 18:8: “…Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallara fe en la tierra?” Esto ocurrirá como consecuencia de una tendencia muy marcada hacia la credulidad, la cual será mal encaminada por los falsos profetas que aparecerán con ideas y pensamientos absurdos, pervirtiendo la sana doctrina y el evangelio, como afirmo Jesús: "Porque se levantaran falsos cristos y falsos profetas, y harán señales y maravillas para, engañar, de ser posible, a los escogidos." (Marcos 13:22)

Nos enfrentamos a un mundo donde la tecnología de las comunicaciones ha permitido potenciar, no solo la información sino también la manipulación de los seres humanos por medio de la publicidad, enajenando las mentes hacia esas áreas en donde los intereses creados quieren llevar a la sociedad. Como resultado de ello, el maligno se aprovecha para confundir y hacer campañas que atentan contra la moral y la verdad del Evangelio. Actualmente estamos siendo sometidos a una presión diabólica para pervertir los valores cristianos, buscando arrastrarnos a fabulas necias, impuestas por las filosofías modernas, que exaltan el nuevo orden mundial proclamado por "LA NUEVA ERA" vemos el surgimiento de LA ASTROLOGIA, y el ENFASIS EXTREMO A LOS FENOMENOS PARANORMALES.

Estas influencias tienden a pervertir la verdad, por lo que han aparecido cuatro corrientes "aparentemente teológicas", que se introducen de forma sutil como "LA NUEVA ERA" e influye en muchas áreas de la vida del creyente. La "NUEVA ERA " es un sincretismo(1) por lo que Cesar Vidal Manzanares expone que “la Nueva Era pretende, al menos en teoría, estar abierta a todo tipo de tradiciones espirituales en un intento por captar lo mejor de cada una, no hace falta ser muy observador para darse cuenta de que esa pretensión es solo una verdad a medias"(2) sin ser un movimiento netamente religioso, o una determinada iglesia o secta, se infiltra en todos los marcos del diario vivir; política, cine, televisión, música, teatro, ciencia, psicología, teología, medicina, arte, ecología, economía etc., para socavar la verdad bíblica, mezclándola con ideas teosóficas y humanistas, en donde todo

____________________________________________1- Sistema que trata de conciliar doctrinas de diferentes religiones o culto para crear de la fusión una nueva visión religiosa. 2- Del libro “LO QUE USTED DEBE SABER SOBRE LA NUEVA ERA” de Cesar Vidal Manzanares, editorial Unilit, página 59.

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es, aceptable. Lo mismo cree en la parasicología y la astrología, que en la realidad del cristianismo, mezclándola con la reencarnación, a la vez que apoya y proclama un "nuevo orden mundial" con la tendencia científica de las fuerzas negativas y positivas. Dan énfasis extremo al naturalismo y ecología. El poder de la mente para hacer viajes astrales, y la proclamación de que vivimos en la "era de Acuario"(3), son sus reglas más comunes, Junto a los fenómenos ovni, etc. En esta corriente cabe todo, Incluso las practicas del cristianismo tradicional, razón por lo cual aparentan ser creyentes devotos y practicantes, pero sutilmente introducen ideas erradas.

Además experimentamos un tremendo auge del "ocultismo". Se proliferan los adivinos, síquicos (4), curanderos, astrónomos, brujos etc., aumentando el culto a los demonios, como dice I Timoteo 4: 1 "Pero el Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos se apartaran de la fe, prestando atención espíritus engañosos y a doctrinas de demonios" Debemos estar alertas, saber distinguir esas supuestas "corrientes teológicas", que aunque parezcan atractivas, no están fundamentadas en la Palabra de Dios. Si tuviera que resumir los peligros existentes en las iglesias de nuestros tiempos, los clasificaría de la siguiente forma: "MERCANTILIZACION TEOLOGICA". Por medio de la cual le añadimos a la gente una dinámica evangelistica envuelta de diplomacia, "marketing", atracción y oferta barata.

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3- Marily Ferguson proclamo en su libro "La conspiración de Acuarios" (1980) una de las ideas más difundidas por esta corriente. Este libro es uno de los manuales más usados por los que caen cautivos en la Nueva Era. 4- Nombre elegante que han adoptado recientemente muchos ocultistas para encubrir sus poderes diabólicos.

Un evangelio que no cuesta nada. "tómalo y haz lo que te dé la gana", o explotamos la fe, manipulando a la gente hacia fines personales, para tener beneficios lucrativos, usando como incentivo sus dolores, sentimientos, temores y necesidades humanas. Se les ofrece la meta del bienestar, forjando la mal llamada "teología de la prosperidad". O se les hace creer que podemos crear un reino perfecto aquí y ahora, sin necesidad de que Cristo venga, naciendo la "Teología del reino" o la "Teología de la liberación"(5). Les ofrecemos un evangelio de ofertas, privado de la esencia del Señorío de Cristo. Acumulando gente como huérfanos, en una iglesia que no vela por las necesidades individualizadas de las personas, sino que tiende a una masificación despersonalizada, usando los medios de comunicación, no para evangelizar, sino para manipular y establecer una Iglesia a control remoto. Todas estas metodologías terminan frustrando a las personas, que, a la larga, se apartaran de la fe, porque no recibieron el fundamento sólido de una Palabra que nos lleva a la convicción y al compromiso, por medio de un pacto con Jesús.

"DESMISTIFICACION (6) TEOLOGICA" Es el culto a la razón. Trata de explicar los milagros desde el punto de vista humano, quitándole a la Palabra el poder Divino, para naturalizarla y razonarla en todo, forjándose otras verdades que menoscaban la Biblia, o se convierten en superiores a esta.

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5 –“La Teología de la liberación" no cabe en la mercantilización sino que deberíamos más bien hablar de la "politización de la teología” pero no obstante es un medio de manipular la situación económica y la analizamos aquí. 6 –MISTIFICACION: Es según diccionario sinónimo de trampa, entonces desmitificación seria a desentrampar y se relaciona al culto de la razón En su aplicación teológica envuelve el razonar los milagros y quitarle el aspecto sobrenatural.

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Esta corriente, nacida en Europa, está influenciada por el HUMANISMO. Se apoya en la mal llamada "ciencia" y llega a considerar como un mito los conceptos de infierno, diablo, pecado etc., liberando al hombre de esas "inhibiciones traumáticas del sexo”, para defender la promiscuidad, homosexualidad nulidad del matrimonio etc. Actualmente la Iglesia Episcopal en Inglaterra ha llegado a proclamar que el vivir juntos, sin casarse, no es pecado, sino un hecho correcto y recto. De igual forma se llega aceptar a los ministros homosexuales. Todo surge por la influencia de corrientes que desmitifican la Palabra, las cuales invaden y anulan la teología tradicional y fundamental, trayendo un liberalismo religioso muy peligroso.

MANIPULACION TEOLOGICA: Es común ver como predicadores usan la psicología para manipular a las personas afirmando que "es del Espíritu". Es uno de los riesgos más latentes en las iglesias carismáticas o pentecostales. Es aquí donde la "Nueva Era" encuentra el terreno fértil para introducir Influencias que son parte de la liturgia ocultista. El relajamiento, la meditación, el uso de mantras (7), los viajes fuera del cuerpo, "viajes astrales", apoyándolo en las experiencias de Pablo (2 Cor. 2: 1-4), la hipnosis, la desconexión sensorial, el uso y abuso de visiones y revelaciones etc., son fenómenos vigentes, no solo en el mundo del ocultismo, sino aun dentro de nuestras iglesias evangélicas. Hay que añadir el abuso a lo que se ha dado por definir, "EL ESPIRITU DICE", con el fin de manipular a las personas, que ciegamente obedecen todo, sin probar nada.

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7 –MANTRAS: Estilo de oración de las religiones orientales, por lo que repiten forma de letanía una expresión de forma continua.

Esto lleva al sensacionalismo, que convierte los milagros y fenómenos paranormales en métodos atractivos y seductivos, por medio de lo cual algunos hombres se hacen superprofetas, iluminados, formándose una exaltación a las personas poseedoras de esos poderes que le roban el culto a Dios.

"ESOTERISMO TEOLOGICO": Lo esotérico (8) es lo oculto, todo aquello que entra en el campo de lo diabólico, demoniaco, maligno. Nuestra generación, inquieta por la Inseguridad futura que vive la humanidad, tiende a buscar respuesta hacia el mañana en todo aquello que se le ofrece. La astrología ha tornado una fuerza tremenda, no solo en los periódicos, sino en la televisión, radio y dibujos animados para niños. El énfasis a los fenómenos espirituales es un "boom" que atrae a millones de personas. Las películas de contenido diabólico, los objetos y símbolos satánicos, junto al culto a este, se está proliferando. No podemos negar que hay un avivamiento en el mundo del ocultismo. El presidente Fuji Mori, de Perú, y otros mandatarios acuden a los curanderos, figurando estos entre sus asesores. Muchos empresarios y actores tienen sus astrólogos. Aun dentro de la Iglesia Evangélica existe una tendencia a la exaltación continua hacia la lucha contra el mundo satánico, achacándosele a este mas poder del que en si tiene, pues en algunos lugares se forma una "psicosis de guerra", por lo que se ven demonios hasta en la sopa. _____________________________________

8 –ESOTERISMO: Era “conocimiento a lo oculto" porque debía ser propiedad de muy pocas personas, no precisamente por ser diabólico. Si todo lo oculto pasa a ser demoniaco, entonces que diremos de Jeremías 33:3 donde se nos promete enseñarnos “cosas grandes y ocultas". Hay que diferenciar lo oculto que pertenece a Dios o a la ciencia, y lo oculto que obedece a ceremonias, pactos y relaciones con "espíritus" procedente de los demonios.

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Esto ha creado una teología de "caza demonios" que trae el peligro de ignorar la realidad del diablo obrando en la vida de la Iglesia. Debemos reconocer el aumento de las influencias satánicas en la sociedad moderna a través de una filosofía sutil que imita todo lo religioso, introduciendo lo profano, por lo que debemos luchar por proclamar la verdad de Dios.

Debemos discernir ¿qué es producto de nuestros errores?, ¿qué es causado por nuestra desobediencia a las leyes naturales?, y ¿qué es obra de Satanás? La Palabra nos ordena "probar Ios espíritus". La generalización, el énfasis extremo a los demonios, o la ignorancia de como este está operando en todas las esferas de la vida de la iglesia, es un grave riesgo que debemos evitar. Para ello debemos tener un conocimiento a fondo de las Sagradas Escrituras.Todas estas realidades las tenemos que afrontar de forma seria, con Biblia en mano. Hoy, más que nunca, debemos probar los espíritus, afirmando lo que San Pablo declaro en Gálatas 1:8 "Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado sea anatema”

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CAPITULO -III-

Una iglesia sin Profeta EI ministerio de profeta nació antes de que el mismo se definiera en el decálogo mosaico. Podemos afirmar que Abraham fue uno de los primeros profetas que se mencionan en la Biblia. Cuando Abimelec tomo la mujer de Abraham creyendo que esta era la hermana de Abraham, Dios le hablo en sueños, impidiéndole cometer un acto grave. Fue entonces, al, ver la integridad de Abimelec y el temor de Abraham, que Jehová dijo:

“--Yo también se que con integridad de tu corazón has hecho esto. Yo también te detuve de pecar contra mí, y no te permití que la tocases. Ahora pues, devuelve la mujer a su mando, porque él es profeta y orara por ti, y tu vivirás. Y si no la devuelves, ten por cierto que morirás irremisiblemente, tu y todos los tuyos”. (Génesis 20'6-7).

Notemos que se refiere a Abraham como un profeta, pero ¿Qué es ser un profeta? Es aquel que recibe de parte de DIOS una visión respecto a su voluntad en relación al acontecer presente o futuro. Antes de usarse el término “profeta", se usaba el término "vidente", para referirse a la capacidad de vislumbrar el pasado, el presente y el futuro, dentro de la revelación de DIOS.“Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios decía: "Venid y vayamos al vidente"; porque al profeta de hoy, antiguamente se le llamaba vidente. " (I Samuel 9:9).

El profeta surgía en época de crisis. Era un atalaya, un vigía, uno que velaba para que los dirigentes del pueblo no se desviaran del camino o cuando tomaban caminos errados demandarles, de Parte de Dios, que rectificaran y tornaran a las “antiguas sendas”. No debemos comparar la función del ministerio de profeta, separado por Dios para dar dirección a los líderes que gobiernan

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su pueblo, con el don de profecía, impartido por el Espíritu Santo a todos los creyentes.

El profeta verdadero hablaba de parte de Dios. Debían denunciar, advertir y prevenir de los peligros existentes, y como consecuencia de ello, su ministerio muchas veces era rechazado, incluso podía costarle la vida, pues traía una palabra que algunos líderes corruptos no querían escuchar, y como ellos tenían el poder podían callar la voz del profeta, pero nunca el juicio de Dios. Fue por ello que Elías llego a una crisis depresiva que lo llevo a confrontarse con una angustia que desencadeno una depresión, y le llevo al extremo de desear la muerte (I Reyes 19:4), por lo que declaro delante de Jehová: "--He sentido un vivo celo por Jehová Dios de los Ejércitos, porque los hijos de Israel han abandonado tu pacto, han derribado tu altares y han matado a espada a tus profetas. Yo solo he quedado, me buscan para quitarme la vida.” (1 Reyes 19:10)

Los verdaderos profetas no decían palabras lisonjeras, ni proclamaban mensajes de fantasías, alegrando a los que ejercían el poder, pues si hacían esto, corrían el riesgo de ser juzgados por Dios, el cual estipulo los peligros para los PROFETAS DE FANTASIAS, que con sueños falsos podían llevar al pueblo a cultos idolátricos:

"Si se levanta en medio de ti un profeta o un soñador de sueños, te da una señal o un prodigio, si se cumple la señal o el prodigio que él te predijo al decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --que tu no conociste-- 'y sirvámoslos', no escuches las palabras de tal profeta ni de tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os estará probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. En pos de Jehová vuestro Dios andaréis, y a él temeréis. Guardareis sus mandamientos y escuchareis su voz. A él serviréis y a él seréis

fieles. Pero tal profeta o tal soñador de sueños ha de ser muerto, porque predica la rebelión contra Jehová vuestro Dios que te saco de la tierra d Egipto y te rescato de la casa de esclavitud. El trato de desviarte del camino por el que Jehová tu Dios te mando andar. Así eliminareis el mal de en medio de ti.” (Deuteronomio 13:1-5)

¿Hemos penetrado en el sentido de esta advertencia? Hay muchos predicadores que con milagros y sensacionalismo se proclaman profetas de Dios, portadores de una nueva revelación, con la cual no llevan al pueblo de Dios a la santidad, ni a la entrega, sino a proclamar un culto al hombre, exaltándole a dimensiones casi divinas e impartiendo por si mismo dones y gracia. Algunos se convierten en los videntes únicos (nietos de Dios) y por medio de sus “revelaciones" guían a las personas a hacer y dar lo que el mismo Dios no demanda de ellos, y en todo esto buscan el beneficia propio. Con falsas señales se hacen ricos y forman un culto en torno a su persona, cayendo en un tipo de idolatría más sofisticada y solapada que la de la época de Elías

Hay muchos profetas que traen palabras lisonjeras, revelaciones contrarias a la Palabra, y proclaman "verdades" que son mentiras, llevando a incautos lideres a caer en principios falsos que envuelven las corrientes de la "nueva era". Un ejemplo está en la corriente de la teología de la prosperidad, la cual enfatiza la importancia de la riqueza como un objetivo final en la vida, ignorando los tiempos difíciles de escasez, proclamados en muchos pasajes de la Biblia.

Jesús dijo…”Oiréis de guerras y de rumores de guerras. Mirad que no os turbéis, porque es necesario que esto acontezca; pero todavía no es el fin. Porque se levantara nación contra nación y

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reino contra reino. Habrá hambre y terremotos por todas partes. Pues todas estas cosas son principio de dolores."(Mateo 24:6-8)

¿En que se basan esos profetas modernos para anunciar tiempos prósperos, en medio de una crisis galopante? ¿Cómo es posible que hayan escritores y predicadores que proclamen tiempos maravillosos, e incluso traten de impulsar a la iglesia a un compromiso político para forjar el nuevo orden mundial, que no es otra cosa que el preparar el advenimiento del Anticristo? Debemos considerar que todas las armas del enemigo están puestas en hacerle creer al mundo que la unidad de creencias, el derrumbamiento del bloque comunista y el fortalecimiento de un sistema económico y político mundial, llevara a la humanidad a una era de esplendor, semejante al paraíso donde existirá un nuevo orden precursor de una nueva era llamada por los seguidores de esta corriente como la de “era de acuario”. EI énfasis a lo sobrenatural, la búsqueda de lo fantástico, la comunicación directa con un mundo espiritual que revela cosas ocultas, estableciéndose personas "canales" en comunicación con las fuerzas o espíritus del universo, tomaran fuerza. Aparecerán falsos profetas ilusionando a muchos con nuevas verdades que contradicen la realidad escrita. Notemos que hay una tendencia muy marcada a la exaltación de la demonología y a fenómenos sobrenaturales dentro de la misma iglesia. Si la Biblia habla de tiempos difíciles, época de angustia, y tiempos de apostasía ¿Porque se está formando toda una teología y liturgia de conquista, poder, dominio y hegemonía de la iglesia sobre los reinos de la tierra?

Ser profeta de Dios en un mundo dominado por la ilusión donde el sueño fantástico del materialismo domina, y la mentira se ha hecho verdad, y esto envuelve muchos peligros. La ambición, búsqueda del poder y la avaricia se han adueñado de algunos líderes y pastores. Las denominaciones han dejado de ser

confraternidades para convertirse en estructuras eclesiásticas, que solo buscan poder y control. Bien dijo Nehemías: "Pero fueron desobedientes y se rebelaron contra ti; echaron tu ley a sus espaldas. Mataron a profetas que testificaban contra ellos para hacerlos volver a ti, y cometieron grandes abominaciones” (Nehemías 9:26)

Jesús ratifico la suerte de los profetas a lo largo de la historia: "Así dais testimonio contra vosotros mismos de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas." (Mateo 23:31) Y Santiago los pone como modelo de conducta: "Hermanos, tomad por ejemplo de aflicción y de paciencia a los profetas que hablaron en el nombre del Señor." (Santiago 5:10)

Cuantos hoy día enseñan que hay que ofrecerle al pueblo lo que este desee. Cuantos han torcido la justicia, llevando el mensaje del evangelio a una permisividad catastrófica. La gente toma el cristianismo como una "moda". Los pastores predican más de dinero, que en demandar santidad a sus feligreses.

Complacemos el deseo de la gente y no suplimos las demandas del reino. Le damos más importancia a los eventos emotivos, que al ayuno y oración. El culto es un espectáculo bien programado, con toda clase de equipo, y muchas veces la gente se emociona, y salta más por la influencia de los cientos de megavatios de potencia del sistema de sonido, que por el poder del Espíritu. La profesionalidad ha opacado la espontaneidad. El bienestar y la comodidad han matado el espíritu de sacrificio. Los sermones revestidos de retorica, chistes, conceptos vagos y dramatismo han desplazado a las demandas divinas hacia una vida recta y de compromiso. EI pecado, los demonios y la religiosidad reinan en nuestros templos, porque los profetas no quieren hablar la v, porque temen perder su bienestar, que es más importante que el hacer la voluntad de Dios. Una vez un pastor me dijo que no le

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habla duro a su iglesia, porque si lo hacía, los hermanos, se iban a la “iglesia de la competencia", que les ofrece mucho más programas, que verdades. Esto me trae a mente aquel pasaje de Jeremías: “Vuestras iniquidades han desviado estas cosas, y vuestros pecados os han privado del bien. Porque en mi pueblo se encuentran impíos que vigilan como quien ha puesto una trampa. Ponen objetos de destrucción y atrapan hombres. Como jaulas llenas de pájaros, así están sus casas llenas de fraude. Así se han hecho grandes y ricos. Se han puesto gordos y lustrosos. Incluso, sobrepasan las obras del malo. En el juicio no defienden la causa del huérfano de modo que se le haga prosperar, Y no juzgan la causa de los necesitados. ¿No habré de castigar por esto?, dice Jehová. ¿No tomara venganza mi alma de una nación como esta? Cosas espantosas y. horribles suceden en la tierra: Los profetas profetizan con mentira, y los sacerdotes dirigen por su propia cuenta. Y mi pueblo así lo quiere. ¿Qué, pues, haréis cuando llegue su fin?” (Jeremías 5:25-31)

¿Quiénes son estos impíos que vigilan? Aquellos malos obreros que pervierten la verdad, a los cuales Pablo llamo “perros” (Fil 3:2) Y al referirse "a sus casas llenas de fraude” establece la búsqueda del bienestar material, de tomar el evangelio como un “modus vivendis" por lo que “tienen apariencia de piedad, pero niegan la eficacia de la misma" (2 Tim 3:5) Es por ello que se han vuelto "gordos" porque viven para comer, buscar posiciones sociales, y "lustrosos" porque visten ropas caras y elegantes en medio de un mundo lleno de miseria. ¿Cuántos ministros se han hecho grandes y ricos? Tenemos los escándalos en los periódicos. Vemos con tristeza, que la iglesia se ha afanado en la búsqueda un quehacer rentable, dejando de lado la visión misionera e ignorando la causa del huérfano y desposeído, que cada vez son más en la tierra. Grandes templos, buenos conciertos, tremendos congresos, muchos seminarios y el pueblo se muere de hambre espiritual y física. Los falsos maestros

pululan, y la “NUEVA ERA" con su música e ideas, se introduce en todas las áreas de la sociedad. Política, negocios, empresas, rentabilidad, show, conciertos, excelencia, conquista son las palabras claves en nuestros tiempos. Pecado, santidad, integridad, rectitud, justicia, humildad, pobreza y entrega son conceptos ignorados, olvidados y borrados de la moderna teología. ¿Y qué le ocurre al que denuncia lo falso, impuro e inmundo en la iglesia? Se le proscribe, arrincona, ignora. Se le quita la ayuda, se le calumnia, se le margina. Ya no hay piedras, ni patíbulo, ni guillotinas, ahora es un ostracismo (1) lento, más cruel que la muerte violenta. Que duro es el tener que vivir viendo el error, la desvirtuacion, el engaño, y no ser escuchado, ni comprendido. Al menos los profetas antiguos, al morir, no vieron el juicio de Dios, ni la corrupción final de su pueblo, y fueron puestos en lugares especiales, hallando reposo, cosa que no tendremos los que vivamos en estos últimos tiempos, donde no podremos luchar contra esta terrible apostasía que invadirá toda la creación, la cual nadie podrá detener, aunque si impediremos su supremacía, pues somos la sal, que detiene temporalmente el desenlace final del mal."Ahora, con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con el, os rogamos, hermanos, que no seáis movidos fácilmente de vuestro modo de pensar ni seáis alarmados, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, como que ya hubiera llegado el día del Señor. Nadie os engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá sin que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdición”. (Tesalonicenses 2:1-3)

_______________________________________1-OSTRACISMO: Destierro a aquellos ciudadanos que por su poder, importancia o ambición se les imponía, o aplicaba a cualquiera que fuese un peligro. Aquí se aplica a marginación.

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Debemos aprovechar bien el tiempo, y trabajar con entusiasmo, pese a los negros pronósticos evidenciado por la noticias y las profecías. No podemos detener el mal, pero si podremos rescatar a muchos y evitar, a toda costa, que el mismo invada la iglesia y a los cristianos, por lo tanto, denunciemos lo malo, rectifiquemos lo torcido y alistémonos para ir al encuentro de nuestro Señor.

CAPITULO -IV-

El menú a La Carta.

Existen muchos tipos de restaurantes. Unos ofrecen un “plato del día”, otros tienen una serie de alimentos pre elaborados, que pudiéramos llamar "comida rápida". Sin embargo existen otros donde se preparan los alimentos según un menú. El cliente escoge y espera su plato preferido. De la misma forma se ha puesto de moda los productos "light"(1), o aquellos bajos en calorías, los descafeinados, los productos sintéticos etc. Esto se debe a que estamos en un mundo que busca lo fácil, lo cómodo lo placentero. Este espíritu, que satisface el capricho humano, se ha adueñado de nuestra sociedad, y se ha formado en su entorno todo un mercado con enfoques científicos, el tecno mercado, el "marketing", como se le llama en los Estados Unidos, las técnicas publicitarias nacidas de los estudios sociológicos de las encuestas que estimulan el apetito de consumir aun aquello que no es bueno ni saludable.

Las grandes empresas, que se valen de los especialistas en mercado, analizan el comportamiento humano, sus deseos, sus caprichos, sus comodidades, sus inclinaciones a través de encuestas hechas por empresas dedicadas al estudio de la demanda. Una vez obtenido el resultado, trabajan en la elaboración de un producto que reúna las condiciones pre determinadas por los deseos de los consumistas, y puedan satisfacer así a la mayoría para alcanzar el éxito en la venta. La dinámica dominante es producir lo que la gente desea. Esto se aplica, no solo a los alimentos, sino a los programas de televisión, el cine, la música y el deporte. ______________________________________1 –LIGHT: Anglicismo que se usa para referirse a aquellos productos bajos en calorías, grasas o alimentos que tienden a producir obesidad.

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Este espíritu ofertista y mercantilista del mundo también se ha infiltrado dentro de nuestras iglesias, a grado tal, que la Iglesia ya no es un cuerpo funcional, sino un restaurante en donde la gente va a recibir el alimento que le gusta. En otra palabra, un menú ajustado a sus deseos y caprichos. Los pastores se preguntan: -¿Cuál será el método más efectivo para hacer crecer la iglesia?-. Porque lo cuantitativo ha anulado lo cualitativo. Al respecto afirma Charles Corson en su libro "El Cuerpo":(2) -Si la gente está buscando la religión como un producto, entonces la iglesia tiene que ofrecer uno competitivo. No es un proceso consciente. Así las técnicas del mercado se aplican a la actividad de la iglesia, haciendo de esta un club social y espiritual de gente religiosa que por medio de un culto, una ofrenda y un sermón diluido y aplicado "según el deseo popular", acallan sus conciencias y encubren sus pecados. La técnica de ofrecer un evangelio que satisfaga el capricho de la gente nos ha llevado a elaborar toda una teología basada en la oferta e ignorando las demandas, y así hemos derrumbado el muro que nos separaba del mundo, para introducirlo dentro de la Iglesia. Ya no hay que ir a buscar afuera lo que hemos traído dentro. La Iglesia es un gran mercado que le ofrece a cada cual aquello que más le complazca; satisfaciendo la presunción espiritual que la gente tiene. Esto nos ha llevado a desvirtuar el principio del CUERPO, para convertir la Iglesia en una carnicería, un orfanatorio, un club, un centro activista, un restaurante, un negocio, desposeída del espíritu bíblico del "ser iglesia”.

Queremos un crecimiento de la iglesia, pero ¿A que nos referimos cuando decimos esto? ¿Qué es la Iglesia? No es un edificio, ni una reunión, ni un programa, ni un nombre.

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2- Libro “El Cuerpo” Charles Colson, editorial Caribe, 1194 Pág. 46

La iglesia es la comunidad de los redimidos con la sangre de Cristo, los que dejan el pecado y entran al reino de la luz, para vivir bajo los principios del Señorío del reino.

Somos “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable.” (l Pedro 2:9). Nos constituimos en una comunidad de discípulos "que están llenos de gozo y del Espíritu Santo". (Hechos 13: 52) para trabajar en la extensión del reino, no solo los domingos, u otro día de la semana, sino "Todos los días, en el templo y de casa en casa, no cesaban de ensenar y anunciar la buena nueva de que Jesús es el Cristo." (Hechos 5: 42)

No pasaban el tiempo haciendo espectáculos en un edificio llamado "iglesia" para crecer, sino que esparcidos "por las casas y las calles, hacían la labor de crecimiento. Una Iglesia es un grupo de gente comprometida a ENSEÑAR Y PREDICAR la verdad de Dios, sin leudarla, ni adaptarla al deseo popular. Si deseamos crecer como iglesia, tenemos que anular el “espíritu mercantil” de la cantidad de gente, y pensar en la calidad de vida de los que forman ese cuerpo. Es por ello que afirma Richard Neuhaus: “El crecimiento institucional es el último refugio de los que tienen un ministerio estéril” (3)

No podemos aplicar al crecimiento de un cuerpo humano, métodos mutantes (4) de crecimiento, para que un bebe sea hombre en poco tiempo o nazca ya con bigote y dientes.

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3- Del libro “Freedom for Ministry” Pág. 89.4- MUTANTE: De mutación. Es el efecto por el cual se cambia una estructura. En el sentido escrito, se refiere a un cambio en el trabajo normal del quehacer en la iglesia.

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El crecimiento obedece leyes naturales, y no podemos usar técnicas artificiales que aceleren el mismo, porque lo que obtendríamos en tal caso sería un fenómeno. Una familia se forma mediante un proceso lento y costoso. De igual forma, una iglesia, en todo el sentido de la palabra, sigue un proceso, lento pero costoso.

Si en el día de pentecostés se añadieron a la Iglesia 3,000 personas, ¿No habían 120 preparados para tomar cada cual un grupo, llevarlos a sus casas, discipularlos y bautizarlos para después añadirlos a la iglesia? Se ha puesto a pensar: ¿Que método usaron para hacer todo esto en un día? Si deseamos tener una Iglesia al estilo bíblico, nos hemos preguntado alguna vez: ¿Cual fue el propósito del quehacer de esta primera iglesia que nació en pentecostés?Veamos lo que nos dice la Biblia al respecto: "Entonces caía temor sobre toda persona, pues se hacían muchos milagros y señales por medio de los apóstoles. Y todos los que creían se reunían y tenían todas las cosas en común. Vendían sus posesiones y bienes, y los repartan a todos, a cada uno según tenía necesidad. Ellos perseveraban unánimes en el templo día tras día, y partiendo el pan casa por casa, participaban de la comida con alegría y con sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía diariamente a su número los que habían de ser salvos." (Hechos 2:43-47). "La multitud de los que habían creído era de un solo corazón y una sola alma. Ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que todas las cosas les eran comunes. Con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia había sobre todos ellos. No había pues, ningún necesitado entre ellos, porque todos los que eran propietarios de terrenos o casas los vendían, traían el precio de lo

vendido y lo ponían a los pies de los apóstoles. Y era repartido a cada uno según tenía necesidad." (Hechos 4:32-35)

Debemos notar en estos pasajes las características de esta iglesia naciente:

1ro- "Caía temor". Había una conciencia de pecado que producía temor de Dios, cosa de la cual carecemos hoy día, pues aun muchos líderes pecan y actúan sin la menor muestra de temor. Una vida cristiana sin temor, es una vida cristiana sin freno al pecado.

2do- "Tenían las cosas en común", "ninguno decía ser suyo propio nada". Esto revela una entrega total. No había egoísmo, ni espíritu consumista, ni búsqueda de bienestar personal. EI uno vivía para el otro, compartían, se identificaban con las necesidades de los demás. Que diferencia a hoy día donde el buscar lo fácil, lo nuestro y lo cómodo reina en nuestro medio a grado tal que de ello se ha hecho una teología.

3ro- "Perseveraban unánimes" "De un solo corazón”. Refleja unidad de sentir, pensaban todos iguales, e iban por el mismo camino. Había dirección, identificación, claridad en lo que hacían. Eran estables, no se cambiaban de lugar, como en nuestros tiempos, pues se ha desvirtuado tanto el concepto de que podemos cambiar de una a otra congregación, ignorando que somos iglesia. Tenemos cristianos que hoy están arriba y mañana abajo, hoy son fieles y mañana infieles, no perseveran y no están unánimes con los demás, cada cual anda por su lado “buscando lo suyo propio"

4to- "Alegría y sencillez de corazón" Estar alegres no es estar cantando porque alguien me lo ordena, ni gritar porque alguien lo hace. Estar alegre no es una expresión de adoración, es una forma de ser. La alegría es gozo, el gozo es fruto del Espíritu, es

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tranquilidad, satisfacción, expresión de felicidad. Ser sencillos es ser natural, hacerlo todo de corazón, por amor, por sentimiento, no buscando ser alguien, ni importante, ni superior. La sencillez es el vestido de la humildad, y la credencial de la negación.

5to- “Teniendo favor con todo el pueblo". Estaban dispuestos a servir a todos, no solo a los de la casa de Dios. El mundo los miraba como un modelo. Ellos se granjeaban el aprecio de los pecadores por su ejemplo, como dijo Jesús:

“Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, de modo que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.”(Mateo 5: 16)

Tenían favor, eran serviciales, modelos en el trabajo, en las relaciones sociales con los incrédulos. ¿Y nosotros qué? Tenemos muchos creyentes, pero ¿Y con qué calidad de vida? Es por ello que alguien afirmo que vivimos "una religión por lo alto pero una moralidad por los suelos". ¿Deseamos una iglesia verdadera? No diluyamos la verdad estableciendo una iglesia con naturaleza empresarial, ofreciéndole a la gente un menú a la carta, esto es; darles y ofrecerles lo que desean, para acallar sus conciencias, y satisfacer sus deseos narcisistas (5) o consumistas. Prediquémosles la verdad completa. Descartemos el evangelio de ofertas, y presentemos la demanda de Dios. Seamos iglesia en el "ser" y no en el "estar". Prediquemos aquello que el pueblo necesita, aunque no le guste. Cuando alimentamos a nuestro bebe, no le vamos a dar solo las compotas dulces que le gustan.______________________________________5 –NARCISISTA: Es la acción excesiva de verse a sí mismo o una acción de auto idolatrarse por lo cual cae en una atención exagerada del cuidado del cuerpo. EI termino procede e Narciso, personaje de la mitología Griega que se consideraba muy hermoso y se enamoro de sí

Hay que darle, incluso, aquellas cosas que no le apetece, pero que son necesarias para crece sanos. No adulteres la leche (la verdad de Dios) añadiéndole chocolate o azúcar, (para complacer sus deseos de bendiciones materiales), sino dale lo que requiere, en la dosis y proporción debida, de acuerdo a su edad, para que crezca sano, como dice San Pedro:"desead como niños recién nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación.” (l Pedro 2:2)

___________________________________________mismo. Murió ahogado en las mismas aguas en las cuales se miraba. Freud, padre de la psicología moderna, la define como el libido del "yo" y está presente en la etapa de la adolescencia con mucha fuerza. Sobre ella escribe el pastor José Luis Gómez Panete cuando dice" Hay personas que se aman tanto que tienen la casa llena de espejos y dicen -.Espejito, espejito: "quien es el líder más grande del mundo ¡TU MI AMO!"

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CAPITULO -V-

El peligro de ser usado.

Los cambios producidos en nuestra mentalidad nos conducen a acciones que revelan claramente en que estilo de vida vivimos, así como en los enfoques teológicos y énfasis existentes.

Una de las muchas influencias que predominan en las corrientes filosóficas y psicológicas del mundo de hoy, es que debemos alcanzar una meta, sin tomar en cuenta el "medio" La importante es “realizarnos en aquello que deseamos", sin considerar si nos conviene o no, De allí nació la idea de que "el fin, justifica los medios”, argumento que esgrimió el comunismo y. hoy lo adopta el capitalismo despiadado que nos azota.

Cuando esta mentalidad nos embarga, comenzamos a desarrollar una dinámica donde las personas son como piezas en un tablero de ajedrez. Jugamos con ellas, las manipulamos y las usamos para obtener aquello que nos hemos propuesto. No evaluamos hasta qué punto puede o no ser de Dios el poseer, o adquirir lo que deseamos, y muchas veces nos encontramos que pedimos y actuamos mal, como dice Santiago 4:3-4: “Pedís, y no recibís; porque pedís mal, para gastarlo en vuestros placeres. ¡Gente adultera!, ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto, cualquiera que quiere ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios." Convirtiéndonos en ese tipo de persona que se menciona en Filipenses 2:21: “Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo"

¿Hasta dónde nos ha dominado la importancia de "los bienes”, sobre las personas? Vemos, tristemente, plasmadas muchas enseñanzas basadas en la importancia de alcanzar metas materiales en el quehacer de la iglesia. Exaltarnos la importancia

de tener un buen edificio, un buen grupo musical, buen equipo de sonido, un buen automóvil etc. y para lograr esto, sacrificamos principios, toleramos pecados, predicamos superficialmente, y les demandamos más de lo que realmente puede dar o hacer. Hacemos que todo tenga un valor, no solo vendemos objetos y símbolos, haciendo de la iglesia un gran mercado, sino que junto a ello, desarrollamos una actitud mental, evolucionando en nuestra concepción de las cosas.

¿Qué diferencia hay entre la iglesia del libro de los Hechos y la nuestra actualmente? Si estudiamos la Palabra, descubrimos como en el principio los cristianos “usaban las cosas para servir a la gente”. Para ellos la posesión de un bien tenía un solo fin; ayudar, proveer, solucionar los problemas existentes entre los santos, y aun más allá de la congregación, pues dice en Hechos 2:47: “alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía diariamente a su número los que habían de ser salvos”

Tener el "favor del pueblo", refleja el buen testimonio imperante en su forma de ser, porque vivían para servir, compartir y darse a los demás. Su mirada estaba en Jesús, su anhelo se manifestaba en el amor. Las "cosas" no tenían importancia, eran tan solo un medio para ayudar al necesitado. Todo su esfuerzo iba dirigido en dos direcciones:

I- LA AYUDA DE LOS NECESITADOS. Prioridad número uno. Es por ello que la Palabra nos dice que entre los hermanos de la Iglesia no había "ningún necesitado" ¿Por qué? Porque tenían las cosas en común. Algunos escritores han afirmado que este fue el primer modelo de comunismo, pera es bueno aclarar que el mismo ocurrió como un producto del amor de Dios en los discípulos, y no de la imposición humana.

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II- LA EVANGELIZACION DEL MUNDO. Prioridad número dos. Debemos llevar a cabo la gran comisión, y no dejar que otro interés, aparte del servicio al necesitado, aparte nuestra vista de ello.

Era una Iglesia “SOLIDARIA” (1), pues cuando hubo hambre en algunas congregaciones de otra región, como ocurrió en Jerusalén, enviaban ofrendas para remediar las necesidades de los hermanos (Romanos 15:26). Vemos como los ministros en la Biblia no buscaban su propio bienestar, sino el colectivo. Para ellos, el servir a los necesitados, era más importante que el valerse de las cosas para su propio bienestar. En las corrientes modernas, este concepto ha evolucionado. Antes usábamos las "cosas" para servir al pueblo, ahora "usamos al pueblo para obtener las cosas”, por lo que la manipulación para fines mercantilistas se ha generalizado. Es más importante "el tener" que "el ser" y todo tiene un precio. El fin ahora no es servir, sino servirnos. La mercantilización de la Iglesia es una de las peores realidades a la cual nos enfrentamos, dejando pequeños a los mercaderes y cambistas del templo judío en la época de Jesús. Esta mentalidad "materialista" hace que muchos ministros busquen escalar la fama, el prestigio y la conquista del poder, por Io que la exaltación y la búsqueda de posición es una meta. Le damos tanta importancia al dinero, bienes, prosperidad y los títulos, que forjamos un negocio en torno a ello. Se venden títulos de doctores, credenciales de ministro, pastorados etc.

_____________________________________________2-SOLIDARIO: Se dice de las obligaciones contraídas en común y de las personas que las contraen. Es un compromiso de servicio a los demás.

Muchos ministros andan llenos de oro, con ropa fina, por lo que no pueden decir cómo le dijo Pedro al paralitico de la puerta La Hermosa:“…No tengo ni plata ni oro, pero lo que tengo te doy. En el nombre de Jesucristo de Nazaret, ¡levántate y anda!” Hechos 3:6

Somos manipulados, usados, y enajenados (2) por esos poderes corruptos que todo lo arropan, principalmente a aquellos que se encuentran en lugares de eminencia.

Existen situaciones en las que somos manipulados por las necesidades personales, o las ofertas tentadoras, y sin querer, perdemos de vista el sentido del llamamiento y del deber, para ser usado por "intereses" que no concuerdan con el espíritu del Evangelio. Y en tal caso ¿Que defendemos mas, el deber o la verdad?

No debemos ser usados por el materialismo, ni por los intereses mezquinos que mueven el mundo. No tratemos de sobornar o manipular a las personas a cambio de prebendas. Seamos íntegros y rectos delante de Dios, aunque esto nos cueste sufrimiento, pero sabemos que pronto, cuando comparezcamos delante del tribunal de Cristo, recibiremos la recompensa a nuestras acciones, y seremos llamados, ¡BIENAVENTURADOS DEL PADRE!

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3 –ENAJENAR: Es la acción de desposeer a una persona de su propio criterio, o tomar el dominio de alguien para que actúe de acuerdo al deseo de otro.

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CAPITULO -VI-

Un Liderato Ideal.

Hoy más que nunca necesitamos encontrar, forjar y fabricar siervos que sean conforme al corazón de Dios. Sabemos que de la calidad humana del líder depende la salud global de la iglesia. Por desgracia vivimos tiempos en donde los lideres verdaderos son escasos, y estamos viendo el surgimiento de otro tipo de líderes que ejercen una autoridad hegemónica(1) dentro de las vidas de muchas personas, tratando de anular su "yo", para someterlo, como borrego, a sus ideas, que emanan más de su soberbia espiritual que de la revelación divina. ¿Cómo es posible que un líder religioso pueda conducir a cientos de incautos creyentes a un suicidio colectivo? ¿Y cómo es posible que ciertos líderes cristianos se consideren poseedores absolutos de la verdad, auto-proclamándose "papas evangélicos", y sometiendo a sus congregaciones a una servidumbre legalista, que anula la capacidad de razonar y decidir por sí mismo? ¿Cómo debería ser el modelo del líder cristiano?

Es Interesante el estudio que el pastor José L, Gómez Panete (2) elaboro sobre la realidad del líder cristiano y afirma que “cualquiera que quiera manipular con las personalidades de sus colaboradores, no es un líder; es un déspota, huyamos de él. _________________________________________

1 .HEGEMONIA: Supremacía de un estado o persona sobre otra. Esta hegemonía también puede implantarse en otras áreas de la vida, como

ocurre en muchas iglesias con estructuras muy Jerárquicas.

2-Jose Luis Gómez Panete es pastor de la Iglesia Evangélica Reformada en la Calle Murillo, 8, Palma de Mallorca. Baleares España. Es un prominente expositor y maestro en la Palabra que ha elaborado varios estudios sobre el discipulado. La referencia expuesta la obtuve de un folleto llamado "EI anti-líder"

El autentico líder debe agrupar no a su alrededor, sino alrededor de Cristo, que es el Líder"

El valor más grande de la autoridad (3) espiritual está en la paternidad forjada con el ejemplo. Es necesario estar sujeto a nuestros pastores, pero esto, dentro de un pluralismo. Debemos comenzar a forjar un liderato compartido. Ver a la iglesia como lo que es, un cuerpo, y aceptar una ubicación dentro del cuerpo, reconociendo la necesidad de otros ministerios para que nos ayuden a perfeccionar a los santos. La potenciación del liderato radica en la capacidad de reconocer que “debemos ser uno con los demás, fusionándonos hasta formar un solo cuerpo". Aprender a trabajar en equipo, definiendo y capacitando a otros para que compartan el quehacer y la visión de la obra. El verdadero siervo se integra dentro del cuerpo, se funde con la masa, y no se ve como un ente aislado. El verdadero líder forja a otros líderes, se reproduce, y se desplaza a otras posiciones, aceptando el reto del crecimiento.

Otro elemento básico del buen líder es el reconocer que el éxito en nuestro ministerio está en la humildad. La mentira del diablo trata de hacernos creer que somos suficientes, importantes y necesarios, para así llenarnos de arrogancia, pero esto es completamente falso. El único necesario e imprescindible en la iglesia, es el Señor Jesús, por medio de su Espíritu Santo. Los hombres somos instrumentos en sus manos, y debemos aceptar nuestras limitaciones, y apoyarnos en la suficiencia del Todopoderoso. Debemos evitar el tener un concepto muy alto de nosotros mismos.________________________________________________3- Existen varios tipos de autoridad, podríamos definir algunas. como por ejemplo: La autoridad delegada; aquella que se me encomienda mediante una elección o nombramiento. La autoridad impuesta; La que se ejerce por medio de una imposición. La autoridad paternal; La que se origina por el hecho de tener un hijo.

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"Digo, pues, a cada uno de vosotros, por la gracia que me ha sido dada, que nadie tenga más alto concepto de sí que el que deba tener; más bien, que piense con sensatez, conforme a la medida de la fe que Dios repartió a cada uno."(Romanos 12:3)

Ni soy más, ni menos que los demás, pero el Señor me ha dado una mayor responsabilidad al elegirme, llamarme y ponerme como responsable de una congregación, de la cual tendré que dar cuenta a Dios como dice Hebreos 13: 17:

“Obedeced a vuestros dirigentes y someteos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría y sin quejarse, pues esto no os seria provechoso."

Notemos la referencia "como quienes han de dar Cuenta" esto es una gran responsabilidad, porque ser cabeza no significa ser un cabezón, o un mandamás, sino aquel que asume una "dirección pensante” sobre los destinos de aquello que le toca administrar o gobernar.

Cuando caemos en un liderato ambicioso, cuando ocupamos un puesto para satisfacer nuestros deseos de poder o prestigio social, nos convertimos en malos obreros, déspotas. Entonces aparece uno de los peores males que aqueja a la iglesia, "la tiranía de los santos". Cuántas vidas son destruidas por este tipo de autoridad. Cuánto daño se causa a personas inocentes y sinceras que desean sujetarse en la Palabra a un siervo de Dios, el cual, abusando de la autoridad conferida, se excede, maltratando explotando y manipulando a los individuos con fines predeterminados. Para evitar estos errores dentro del liderato debemos enmarcar la autoridad dentro de los límites establecidos por la Palabra:

"Sometiéndoos unos a otros en el temor de 'Cristo" (Efesios 5:21) Y reconocer que la aceptación al ejercer la autoridad se gana mediante el ejemplo y la conquista de la voluntad del discípulo, con amor y entrega. Debemos sujetarnos a nuestros pastores, pero esta sujeción, como toda, incluyendo la de la mujer a su esposo, debe ser enmarcada dentro de las normas y pautas establecidas por la misma Palabra. Si un líder no vive lo que predica, y si en el no hay ejemplo, no tengo porque aceptar sus demandas, pues la base de la autoridad espiritual está en la vida, y no en las palabras del siervo de Dios: "Por lo tanto, desechando toda suciedad y la maldad que sobreabunda, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. Pero sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque cuando alguno es oidor de la palabra y no hacedor de ella, este es semejante al hombre que mira su cara· natural en un espejo." (Santiago 1:21-23)

Nadie está obligado a actuar contra su conciencia. Nadie está obligado a obedecer aquello que no sea una demanda bíblica de parte de Dios. Nadie debe ser anulado, coaccionado, manipulado. EI que tal cosa haga, no es líder, es un enfermo. Dios respeto el libre albedrio del hombre, y nosotros debemos respetar este derecho en las personas, por lo que debemos actuar y pensar con conciencia de hecho, y no por influencias impositivas. No debemos mover o formar a nuestros discípulos a base del temor, sino del amor. La misión del líder, como la de los padres, es formar personas que sepan usar su propio criterio, que sepan discernir entre el bien y el mal, que siendo autónomos, estén sujetos a las demandas del reino, y a la paternidad espiritual (Hebreos 5: 14). EI éxito del líder esta en reproducir su vida con su ejemplo, haciendo que sus seguidores mantengan su propia identidad, impregnada del Espíritu de Cristo. A veces no

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producimos vidas, sino replicas de nosotros, esto es; hermanos que imitan nuestra forma de hablar, andar o predicar, perdiendo ellos en si su propia identidad. EI plan de Dios es que "yo" siga siendo yo, pero viviendo una nueva dimensión. Es que imites la conducta y ejemplo de tu maestro en sus cualidades, manteniendo tu propia gracia, carisma y carácter. Se ha dicho que el discipulado forma el carácter, y aunque es cierto, la modificación del carácter no envuelve la perdida de mis propias características como persona. Que triste es ver replicas de un líder en la forma de actuar, y no en la forma de pensar o vivir en el Señor. Hay casos tan aberrantes, que un discípulo absorbe de su líder aquello que no está dentro del esquema bíblico. EI líder de Dios formara una vida sin imprimirle su forma, sino la del Señor. Transmite la visión y el vivir, pero no sus ideologías personales, política o de expresiones. No debemos ser replicas, sino modelos.A veces, manipulamos las Escrituras para afianzar una autoridad que se sale de lo legal. Es frecuente que algunos se sientan dueños de las vidas que atienden, y mediante el mal uso de los dones espirituales, revelaciones o una supuesta superioridad teológica, asumen el papel del Espíritu para determinar lo que un discípulo debe o no debe hacer. Conocí el caso de un hermano que fue lanzado al ministerio, no por un trato de Dios con su vida, sino por una orden dada por su líder, el cual llego a afirmar que así se lo indico el Señor. Este hermano fracaso, se retiro, y para colmo, su líder le condeno porque "fue desobediente a la autoridad espiritual que Dios le había puesto". Cuando un hermano, usando su criterio y conocimiento bíblico, no acepta una orden personal de su líder, o pone en tela de juicio determinada actuación personal incorrecta, se encuentra frente a una acusación de "rebeldía". Para el líder "caudillo" cualquiera que discrepe con él es un rebelde; entonces lo margina, aísla, desacredita y por ultimo lo excomulga, levantando acusaciones que no tienen peso bíblico. Para evitar esto, debemos ser

conscientes de que todos fallamos, que no existe una autoridad infalible y que nuestra autoridad está limitada por tres factores:

Primero: Por el derecho a respetar el libre albedrio de mis semejantes.

Segundo: Porque toda autoridad espiritual emana de la Palabra de Dios y apela a la obediencia por el camino del amor y no de la imposición.

Tercero: Porque no debo exigirle a otro, lo que yo mismo no esté dispuesto a dar.

Si estas tres reglas se aplican a la hora de usar la autoridad evitaríamos muchos males y nuestro liderazgo, así como el quehacer de toda la iglesia se haría más fuerte.

Asumamos nuestro rol en la formación, siendo conscientes de que jamás podremos anular a nuestros discípulos, sino moldearlo de acuerdo al esquema bíblico dejado por Nuestro Señor Jesús. Cuidándonos de no caer en la "tiranía de los santos", razón por lo cual algunos escritores cristianos han atacado el principio del discipulado.Es necesaria la autoridad, es necesaria la sujeción, es necesaria la dependencia dentro de un cuerpo en una relación de miembro con miembro, pero jamás debemos hacer de estas verdades bíblicas, formulas manipuladores, o medios de HEGEMONIA espiritual. Sería bueno considerar en serio el consejo de Pedro cuando nos dijo: "Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancias deshonestas, sino con ánimo pronto:" I Pedro 5:2

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CAPITULO -VII-

Los peligros del Poder Absoluto

Los hombres pueden ser buenos hasta que experimentan el poder para gobernar, y la corrupción es el riesgo que se corre cuando se obtiene el mismo. ¿Por que cuando alcanzamos una posición superior, tendemos a degradarnos moralmente? Es cuestión de nuestra naturaleza. Cuando nunca hemos tenido un par de zapatos, nuestros pies se adaptan a las piedras, y el calor del suelo, formándose callos que protegen las plantas de los pies de las dificultades del camino, razón por lo que tenernos unos pies curtidos. Pero ¿qué ocurre cuando comenzamos a usar zapatos? Se pierde la dureza, desaparecen los callos, y los pies se vuelven más sensibles al calor. Después, es difícil (por no decir imposible) volver a andar sin zapatos. Esto explica una verdad más grande que las montañas. Somos seres que nos adaptamos al progreso, a la prosperidad y al bienestar. Cuando alcanzamos una cima, difícilmente queremos descender de ella. Esto obedece a las siguientes razones:

1º Porque nos duele perder nuestro bienestar material. EI ser humano se adapta tan fácilmente a lo bueno, que después le es difícil renunciar a ello. 2º Porque nos sentimos descender de la posición social alcanzada. Forjándose toda una serie de conceptos que influyen en nuestra forma de vivir. La sociedad crea los parámetros dentro de los cuales somos moldeados, como “animales de costumbres”, adoptando un estilo de vida determinado. 3º Porque nos acostumbramos a mandar, a vivir bien, ser alabado o considerarnos importantes. Esto exalta nuestro egoísmo, llevándonos al orgullo, el cual engendra la soberbia, defectos enquistados en nuestra naturaleza pecaminosa.

Cuando no soy "nada", me siento tranquilo, cuando soy "algo", no deseo volver a ser "nada". Cuando vivo humildemente, y carezco de bienes, estoy conforme, cuando prospero y tengo bienes, me preocupo tanto por perderlos que sufro angustia. Cuando he estado caminando estoy tranquilo, cuando tengo un automóvil, no deseo andar a pie. Cuando soy peón, y obedezco al superior, hago lo que tengo que hacer, y me siento bien, pero cuando doy ordenes, y le tomo gusto a mandar, no deseo perder ese "poder", y lucho por conservarlo. Algunas personas, al ejercer un puesto importante, exteriorizan traumas frustativos de su infancia, los cuales estaban en su "yo" escondido, por lo que la hegemonía (1) se convierte en un problema traumático, mucho más delicado que la ambición.

Cuando se está en un puesto de mando, dentro del mundo secular o religioso, se corre el riesgo de caer en el vicio del poder y el bienestar. Este gusanillo despierta en los seres humanos un espíritu de iluminados, redentores (2), semidioses, por lo que se sienten necesarios e importantes y, con el afán de servir, comienzan a manipular su entorno, asumiendo el papel de "salvador y protector". A ellos se refiere Jesús cuando dice; "--Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que tienen autoridad sobre ellas son llamados bienhechores." (Lucas 22:25) Esta actitud produce una serie de acciones que arruinan a aquellos que caen en esta terrible trampa del poder. Pero ¿Cuales son los frutos del poder absoluto? Veamos:

____________________________________________1- HEGEMONIA: Supremacía de un estado, pueblo, partido o persona sobre otros. En si es una actitud de superioridad de uno sobre otro, por lo cual le impone sus caprichos. 2- EI complejo de redentor, muy común en los fanáticos religiosos, produce lo que podríamos definir como el síndrome del mesianismo.

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I- Todo aquel que manda puede sentirse "un caudillo", sin importar bajo que método fue elegido. El orgullo, innato en nuestra naturaleza, desencadenara en su espíritu la prepotencia y jactancia, que le llevara a no permitir que nadie le haga oposición. Es un deseo ambicioso que enferma al hombre, y le lleva a imponer su criterio, en vez de decir: “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os jactáis en vuestra soberbia. Toda jactancia de esta clase es mala " (Santiago 4:15-16). Si el que tiene el poder goza de buena salud mental, y su “EGO” está sometido a Cristo, asumirá la oposición como un problema lógico, que nace del derecho de discrepar. Mas cuando es dominado por el "YO JACTANCIOSO", considerara al opositor como su enemigo, por lo que lo tachara de rebelde, y buscara fabricar falsos testimonios, exagerando las acciones, para purgarlo (3), arrastrándolo a la ruina y descredito. Cualquier oposición a una autoridad "enferma de poder", producirá una reacción violenta contra el causante de tal oposición, y por tener el poder, podrá manejar las circunstancias, aun de forma ilegal, y aplastara a su oponente, aunque este tenga la razón. Cuando a ciertos líderes no les caen bien algunas personas, movidos por sentimientos carnales, adoptan actitudes injustas. Ejemplos: 1º Porque veo como Dios bendice a un hermano más que a mí. Esto desencadena una envidia destructiva.2º Porque un hermano tiene más capacidad, carisma o gracia que yo, y atrae gente sobre la cual he ejercido influencia. Esto me lleva a buscar la forma de marginar a esa persona, pues deseo mantener mi señorío.3º Porque siento que mi bienestar económico está en peligro, razón por lo que me vuelvo agresivo o desconfiado con los hermanos.__________________________________________3- PURGAR: Expulsión o eliminación de una persona por considerarlo, peligroso o perjudicial. Pagar un delito o una pena.

Si buscamos a fondo el origen de estos sentimientos y reacciones veremos que estos son los elementos que nutren el egoísmo, la envidia y la soberbia.

II- Todo el que tiene poder puede sentirse el dueño de las cosas y no un mayordomo fiel. Puede caer en la tentación de usar los bienes para su propio servicio, buscando controlarlos, y no para el bien común. Crea elites (lacayos)4 que manipula con dadivas (sobornos). Compra medios que afiancen su poder (chantaje), aprovechándose de su posición para dar privilegios a sus más íntimos (tráfico de influencia) que se le someten servilmente. Maneja la obra de Dios como una parcela de su propia casa. Ejemplo: Buscar mi bienestar material sin pensar en los otros. Aprovecharme de los recursos consignados para un fin determinado y usarlos según mi capricho. Ceder a presiones de comisiones para ofrecerles beneficios a personas que no lo merecen. Alterar la verdad, manipular la información y controlar los medios de expresión, para no tener oposición en mis malas acciones.

Somos conscientes que la fama y el poder enferman y carcomen, como el cáncer, los principios de la humildad, servicio, entrega, renunciación y justicia. ¿Cómo evitar esto, si es indispensable para escalar la cúspide de una posición prominente?, ¿Por qué Judas, que tenia la bolsa, se tuvo que perder?, ¿Es que la fama, el dinero y el poder siempre corrompen? No es bueno generalizar, pero Jesús se refirió a los "ricos" de este mundo y en su expresión les puso a estos la salvación muy difícil cuando exclamo: _______________________________________4-ELITE: Grupo selecto de personas de las cuales nos rodeamos. LACAYO: Se dice de una persona servil o rastrera. Se origina del nombre de aquel que se le daba al criado que acompañaba a su amo en sus viajes para lavarle los pies.

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"De cierto os digo, que difícilmente entrara el rico en el reino de los cielos". (Mateo 19:23)

La palabra difícil no es igual a imposible. Es difícil estar en el poder, o alcanzar fama sin corromperse, pero no es imposible. Lo que tenemos que hacer para que la fama y el poder no se nos suban a la cabeza, es aceptar algunas verdades fundamentales de la Palabra y ponerlas en práctica, principalmente cuando estemos en este "grupo de riesgo". Hay tres verdades que nos pueden ayudar a evitar el peligro del PODER ABSOLUTO EN LA IGLESIA:

1º Reconocer que las reglas del juego en el reino de Dios son al revés que en el mundo. EI "poder" es un medio para servir. A mas poder, mas humillación y entrega a los demás. En otra palabra, deponer todo espíritu de orgullo. Jesús definió las definió las reglas del juego de esta manera;“Pero entre vosotros no será así. Mas bien, el que entre vosotros sea el importante, sea como el mas nuevo; y el que es dirigente, como el que sirve. Porque, ¿cuál es el más importante: el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Sin embargo, yo estoy en medio de vosotros como el que sirve” (Lucas 22:26.27) Cuando un hermano, al prosperar y hacerse importante, se sienta superior, y comienza a cambiar su sencillez, buscando protagonismo y alabanza, va por un mal camino, es peligroso. Recuerdo el caso de un pastor humilde que vivía entre la gente, y vestía sencillamente, pero con el tiempo se convirtió en el presidente de una misión, y ¡cuán grande fue su cambio! Comenzó a vestir de etiqueta, se escondía del pueblo y solo por cita se le podía ver. A sus antiguos amigos los trataba guardando la distancia.Cuando iba a una actividad, mandaba a su escolta delante, buscándole los mejores puestos. ¿Es este el espíritu de Cristo?

2º Aceptar que ningún puesto es eterno, ni nos concede poder o nos hace más importante que los demás, y buscar la forma de que otros crezcan, como dijo Juan el Bautista: “A él le es preciso crecer, pero a mi menguar." (Juan 3:30)

Reconocer que las posiciones privilegiadas, si duran mucho tiempo, despiertan la ambición, adulación y seducción diabólica. No es bueno, ni saludable, sentirse imprescindible o ejercer el poder por periodo muy largo. Si observamos la salud de la democracia de los Estados Unidos, con todos sus errores, notaremos que ningún presidente, por mas bueno que sea, puede gobernar más de dos periodos (8 años) y en aquellos países donde el presidente o primer ministro, gobierna por mucho tiempo, terminan corrompiendo las instituciones democráticas (por ejemplo España con el felipismo) (5), y en las dictaduras esto es común.Estemos en honra para salir por la puerta grande, pues se puede servir arriba y mucho más abajo. Para Dios son más importantes los indios que los caciques, porque estos son los que pelean la buena batalla de la fe.

3° Evitar el ser alabado, exaltado y adulado por los que forman mi circulo de trabajo. Si doy lugar a la vanagloria y adulación, muy común en el mundo de hoy, llegare a creerme que soy lo que en realidad no debo ser, cayendo en el error de gloriarme en lo que hago, olvidando la advertencia de Pablo: "Por tanto, de buena gana me gloriare más bien en mis debilidades, para que habite en mi el poder de Cristo”. (2 Corintio 12:9)

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5- EI partido socialista Español (PSOE) ha gobernado por más de 15 años a través de su líder Felipe González, el cual ha dominado dentro del partido como la figura más carismática del mismo.

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El gloriar o exaltar a los hombres es un funesto error que destruye muchos líderes, y pervierte a hermanos que están en niveles superiores. Dice la Palabra: ''para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor." (I Corintios 1:31)“Así que nadie se gloríe en los hombres; pues todo es vuestro" (1 Corintios 3:21).

Es bueno recordar que después que hayamos hecho todo lo que se nos mande, y escalemos la cima más grande en el servicio del reino, haciendo los milagros mas prodigiosos en la iglesia, el Señor nos otorga un titulo que no da lugar a exaltación, pues dice que:"Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid: "Siervos inútiles somos; porque solo hicimos lo que debíamos hacer." (Lucas 17:10)

Mantengamos la humildad y la sencillez estando en eminencia, para que así Dios se glorifique en nuestras vidas.

CAPITULO -VIII-

Fenómenos Evangélicos

Dios, es un Dios de milagros, pero no de fenómenos. (1) ¿Que es un fenómeno? algo que sin ser sobrenatural, rompe las leyes lógicas y naturales de la existencia. Es algo anormal, que sobrepasa los límites de lo concebible. Y de estos fenómenos estamos llenos, y si no, fíjese bien en lo que le relato:

Julio, es cantante de música rock en un conjunto del barrio. Tiene sus espectáculos en las discotecas, y en sus actuaciones musicales proliferan las drogas y el frenesí sexual de los jóvenes. Un día es invitado a una campaña, y de forma maravillosa es tocado por el poder de Jesús, y se entrega al Señor, experimentando el nuevo nacimiento. Hasta aquí todo es natural, aunque milagroso. Se integra a la iglesia, y a las dos semanas ya está al frente con su guitarra, ayudando en la alabanza. Al cabo de los tres meses viaja con el pastor para cantar, y este lo presenta con pompa y platillo. A los cinco meses Julio comienza a dar conciertos en las iglesias, ya casi no asiste a sus cultos, y al ser muy cotizado, por su "gran testimonio", comienza a ponerle precio a sus actuaciones, y hacer discos y casetes. Le llueven las invitaciones y compromisos, por lo que nunca puede estar en su congregación, y termina independiente, saltando de un lugar para otro. Comienza a hacer dinero, monta negocio, especula, y como producto de la "fama" y la "fortuna", tiene muchas admiradoras. De pronto se cuelan las "faldas", cometiendo pecados, pero como anda suelto, ¿quién puede frenarlo y disciplinarlo? ¿quién le pastorea y descubre sus debilidades para ministrarle ayuda?

_________________________________________1- FENOMENO: Según el diccionario de la lengua española se define como cosa extraordinaria y sorprendente. Modificación o cambio que no altera la esencia de la sustancia.

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Algunos compran credenciales a movimientos independientes que buscan más el diezmo, o la ofrenda, que el testimonio y la vida.

Sé que todo esto suena duro, pero es la realidad. No podemos impedir que la corrupción del sistema mundial se infiltre en algunas iglesias evangélicas. Cuando no hay sujeción y no existe el temor, difícilmente podremos encontrar integridad. Cuando una persona se convierte, necesita un periodo de formación, pues dice la Palabra: "Desead como niños recién nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación;" (l Pedro 2:2).

Nadie lo debe recibir para que participe en público, si primero no ha pasado un buen tiempo de formación. Recordemos que cuando Pablo, aunque se convirtió por revelación, fue ministrado y atendido por Ananías y cuando fue solo a Jerusalén, no lo querían recibir: "Cuando fue a Jerusalén, intentaba juntarse con los discípulos; y todos le tenían miedo, porque no creían que fuera discípulo. Pero Bernabé tomándole, lo trajo a Los apóstoles. Les conto como había visto al Señor en el camino, y que había hablado con él, y como en Damasco había predicado con valentía en el nombre de Jesús." (Hechos 9:26-27) Según este texto, habían dos razones por lo cual no lo querían aceptar en la reunión de los discípulos: Primera = Porque le tenían miedo, debido a su pasado como perseguidor de los cristianos. Segundo = Porque andaba "suelto", no sujeto a nadie que respondiera por él. Entonces Bernabé "le tomo", convirtiéndose en su cobertura, e iniciándose de allí en adelante una estrecha y profunda relación que duro varios años.

Uno de los más serios problemas de la iglesia en estos tiempos es la cantidad de "evangelistas y cantantes" que andan "sueltos", y que de la noche a la mañana han alcanzado el podio de la fama, siendo bien cotizados e invitados por todo el mundo, sin que haya habido en su vida un periodo de formación espiritual, y viven en la actualidad insujetos a iglesias o ministerios, por lo que muchos, que están mal, siguen ministrando con el beneplácito de los pastores. Se ha perdido el control, el orden y la formación de vidas, par esa razón estamos llenos de fenómenos que causan escándalos. Lo triste es que muchos ministerios les aplauden y bendicen. ¿Qué puede ocurrir si no atajamos este fenómeno a tiempo, y de forma correcta? Que la verdad se puede pervertir, la ambición hará del evangelio un negocio, y estaremos al borde de caer en doctrinas de demonios y cultos idolátricos, solo que ahora los ídolos no son de madera, yeso y metal, sino de carne y hueso.

¿Qué hacer para frenar esto? Sencillo, exigirles a todos los que vengan a Cristo con talentos, títulos o posición social eminente, que sigan el mismo proceso que los demás; "que crezcan", se formen y se sujeten dentro de la iglesia. Que no se les use, por más capacidad o talento que tengan, hasta que hayan crecido espiritualmente, y demuestren humildad y sujeción a los ministerios. Que no recibamos a nadie, si primero no hemos comprobado que ha seguido este patrón cien por ciento bíblico, y verifiquemos que vive en santidad y honestidad delante del Señor Pedir referencia a su iglesia, pastores o padres espirituales. Si hacemos esto, evitaremos ser víctimas de muchos listos, que han encontrado en el evangelio una forma de vivir bien. Seamos entendidos en cual sea la perfecta voluntad de Dios, y evitemos los FENOMENOS EV ANGELICOS EN LA IGLESIA.

Detengamos el aumento de impostores, predicadores fraudulentos y misioneros "vividores" que hacen del evangelio un medio para hacer turismo. Otro problema que debemos evitar es

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la selección de trabajar en el reino, escogiendo lo fácil y cómodo. A muchos les gusta cantar, o ser evangelista, porque esas funciones son más rentables, pero si somos llamados, tenemos que estar dispuestos a hacer de todo. Debemos recordar que los ministerios, los dones y el servicio son funcionales, y operan según la necesidad, y no por el deseo de bienestar o gusto del siervo. Como ministro, y cristiano, debo asumir mi responsabilidad, no evadiendo lo duro o fácil del trabajo. Todo lo natural y funcional sigue un proceso físico pre establecido, y es necesario crecer y asumir todo aquello que el Señor ponga delante de mi “según mis fuerzas".

Cuando era estudiante tuvimos un maestro muy especial, era el hermano Muñiz. Un día me tocaba limpiar el baño junto con otro compañero, pero no lo hicimos, porque estaba tupido y lleno de materia fecal. Cuando el hermano Muñiz fue a ese servicio y descubrió su condición, se apareció al aula de clase y pregunto: “¿a quién le tocaba limpiar los servicios sanitarios? Levantamos la manos, y entonces nos dijo; "síganme". Nos llevo frente a los servicio, se remango la camisa, y metió la mano en la taza para destupirla, después nos miro y nos dijo: "El que no esté dispuesto a limpiar un servicio y hacer lo más bajo, no puede ser un siervo de Jesucristo". Esta fue la lección más grande que recibí sobre el servicio y la entrega. Comprendí que como siervo, debemos de estar dispuesto a hacer de todo, comenzando; por sujetarme, para ser sano en la fe.

CAPITULO -IX-

¿Estructura o Anarquismo?

Desde el momento que Dios inicio su proceso creativo, siguió un plan muy bien estructurado para llevar a cabo su propósito divino. El era consciente del pro y contra de cada norma o estructura, por lo que fue proveyendo para cada situación una solución y un cambio de actuación, modificando con ellos las "Estructuras de acuerdo a la necesidad. Pero ¿qué es una estructura? Es una base mínima de organización que regula la relación entre dos o más personas, según la necesidad del lugar, tiempo o labor para la cual se crea. Pensar en una relación de grupo, sin ningún esquema de estructura funcional y de gobierno, es absurdo, a menos que hayamos alcanzado tal grado de perfección, que funcionemos "programadamente", como ordenadores (computadora), esto es lo que en si promueve la doctrina anarquista (1) "una sociedad perfecta, sin gobierno, donde cada uno sea su propio rey".

Al pensar en las estructuras, y en la vida de la Iglesia, se debate dentro de mí una lucha, ya que reconozco que como cuerpo de Cristo, hemos heredado unas estructuras bíblicas para el correcto funcionamiento de la obra de Dios en la tierra, pero existe otro peligro, que queriendo ayudar tanto a la obra de Dios, forjemos además de las estructuras bíblicas, otras extra bíblicas que con el tiempo se convierten en dogmas que opriman la libertad y el____________________________________1.- ANARQUIA Viene del griego "An” que significa sin y "ARKE" autoridad, entendiéndose "sin autoridad" por lo que es la falta de un gobierno dentro de un estado. Es sinónimo de confusión, flaqueza, desconcierto en el orden público. Como doctrina política propone la existencia de una sociedad sin gobierno, en donde la relación es el medio de armonía y convenios de convivencia, y se hizo muy popular antes de la guerra civil Española.

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mover del Espíritu y la autonomía de la Iglesia local. ¿Cómo podemos enfocar el complejo dilema de las estructuras? No creo en la "independencia", ya que este concepto, al igual que el de la "libertad", son relativos. No existe una libertad absoluta, pues esta termina cuando el derecho de otro comienza. Además el ser libre no nos da el derecho a hacer "lo que me da la gana", como dice la palabra: "Actuad como libres, y no como Ios que hacen de la libertad un pretexto para hacer lo malo, sino como siervos de Dios". (l Pedro 2: 16).

De igual forma, la independencia, es un concepto utópico, pues en la realidad dependemos de los padres, de la familia, del trabajo, del que nos provee los víveres, de los recursos tecnológicos, de las leyes físicas, morales y sociales etc. Somos seres creados para vivir en "dependencia", desde que estamos en el vientre de nuestras madres, (atados al cordón umbilical), hasta el momento en que dejamos de existir, (cuando somos sepultados). No podemos ir por la vida como "libres". En la iglesia esta dependencia esta imperativamente establecida por el principio del· cuerpo; "De manera que si un miembro padece, todos Ios miembros se conduelen con él; y si un miembro recibe honra, todos Ios miembros se gozan con el." (l Corintios 12:26)

En una función del cuerpo, lo menos que existe es independencia. Creo firmemente que los que proclaman la independencia, tratan de justificar una vida sin sujeción, en donde ellos desean ser cabeza de sí mismos y de los demás, y este principio aplicado a la vida de la iglesia puede dar origen a estructuras patriarcales o dictatoriales, que llegan a ser peores a las que se pueden formar en las estructuras asambleístas. Algunos proclaman la independencia para manejar y esclavizar a los que en torno suyo son sus seguidores. Otros para no dar cuenta a nadie, y vivir desordenadamente, sin responder por

nada; auto-ordenándose, auto-diezmándose y proclamando ese esquema erróneo, por lo que afirman: "yo soy el gobierno, la ley y la organización, fuera de mi no hay nada más". Pero ahora viene el problema, que a veces, lo deja a uno desorientado: ¿Cual y como debe ser la estructura ideal? Todo depende de la necesidad. Las normas son creadas por los conflictos y situaciones históricas del momento. Así que formamos asambleas, comisiones, consejos de ancianos, o diáconos, para trazar pautas en tal o cual asunto que tienen que ver con el funcionamiento de la iglesia, y su trabajo terrenal. Todas estas estructuras obedecen (en muchos casos) a necesidades específicas. Buscan resolver, prever y solucionar problemas reales y latentes en ese momento. Se les confiere poderes a un grupo o personas, se regulan sus acciones, se trazan pautas que nos ayuden a crecer "en orden, autoridad y armonía". De pronto estas estructuras extra-bíblicas se imponen, enquistan y se establecen como "un todo" en la vida de la Iglesia. Aparecen hombres que las "legalizan", y sin entender el espíritu de la estructura, la imponen como sistema rígido. Lentamente entran en choque con verdades bíblicas, y se establecen como un "derecho canónico (2), en la vida del cuerpo. Sin darnos cuenta, nos hacemos esclavos de estructuras caducas, que oprimen y divorcian la conducta eclesiástica de la verdad Bíblica. ¿Cuál ha sido el mayor estorbo al mover del Espíritu en el inicio de los avivamientos del siglo XX? Las estructuras religiosas heredadas del pasado.

________________________________2.- Es el conjunto de reglas que gobiernan la iglesia Católica Apostólica y Romana con su orden jerárquico y sus relaciones con los feligreses, así como con los fueros externos. 3.- Cuando hablamos de independencia o dependencia enfocamos dos conceptos opuestos y peligrosos en su aplicación. Frente al peligro de ambos extremos, algunos formulan la interdependencia como la mejor opción en las relaciones ministeriales y eclesiásticas.

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Los poderes legislativos de una asamblea, la prosperidad de un movimiento, la falta de espiritualidad de los lideres, las ambiciones económicas y de poder, las influencias teológicas, y otras tantas cosas más, pueden desvirtuar las estructuras denominacionales, y hacer de estas más que un medio de unidad del cuerpo, un mecanismo opresivo para el mover del Espíritu, el que hacer de los ministerios y la edificación espiritual del cuerpo de Cristo. Es por esta razón que nacen muchos "grupos Independientes (3) que a su vez están en otro serio peligro. Estos mismos grupos se unen y comienzan a crear estructuras que llegan a ser peores que las existentes en las denominaciones. Debemos reflexionar y reconocer que no podemos and "sueltos", pero tampoco "oprimidos". No debemos forjar reinitos individuales, ni debemos crear hegemonías eclesiásticas. Nos necesitamos, porque "en la unidad hay fuerza". Debemos buscar la unidad y estructurar la sujeción espiritual y humana dentro de un equilibrio que no anule la dirección de Dios en nosotros. Debemos someternos a toda autoridad (Rom. 13: 1-2), orar por ellas, pedir que el poder absoluto, que todo lo corrompe, no reine en nuestras iglesias; Confieso y reconozco que yo mismo, a veces, he creado estructuras, y sin quererlo, se han enquistado, y nos han causado problemas para crecer. Creo en las estructuras, pero sobre todo, creo en la libertad del Espíritu, que debe guiar a la iglesia para hacer los cambios que estime convenientes y llevarnos así a la voluntad perfecta de Dios.

No podemos ignorar que hay peligro en las estructuras radicales, así como del poder absoluto que nos acecha en esto últimos tiempos y debemos tener cuidado con estos dos males que causan tanto daño a la Iglesia Universal del Señor.

CAPITULO -X-

Agotado por un Avivamiento

A lo largo de nuestro vivir vemos cosas que se salen de toda lógica, pero que no caemos en cuenta del daño que a largo plazo puede ocasionar, como por ejemplo lo que le ocurrió al pastor Enrique, un amigo mío. Cierto día decidió llevar a cabo un gran esfuerzo evangelistico para ganar almas en su barrio. Monto una campaña por todo lo alto, involucrando a su congregación en todos los esfuerzos físicos y económicos que esta requería: Consejeros, ofrendas, permisos, una carpa y un prominente predicador procedente del extranjero. La campaña duro varias semanas, y durante la misma se tuvo que afrontar muchas preocupaciones, por ejemplo; personas que cuidaran la carpa y los equipos, el salir a anunciaría con un sistema de sonido móvil en un automóvil, y visitar a los muchos contactos personales. Llego el momento de la clausura. Los resultados habían sido aparentemente alentadores; 200 personas aceptaron a Cristo. Ahora enfrentaban la problemática de atender a todos esos nuevos creyentes. Pero un conflicto aparecía de fondo, los hermanos de la iglesia estaban cansados, los fondos habían bajado, y ese mes no le podían pagar toda la bonificación al pastor. Además habían quedado deudas de la campaña, pues entre el pago al evangelista y la propaganda, se había ido todo lo presupuestado, teniendo que pedir prestado. De los convertidos, apenas comenzaron a llegar a los cultos un 30% y estos eran completamente neófitos. EI pastor trato por todos los medios de atender a este grupo, pero sus fuerzas se fueron diezmando, cayó en un estrés tan fuerte. que comenzó a padecer de taquicardia. Luego apareció la depresión y por último, el médico le recomendó un descanso largo. Porque podía sufrir un colapso que lo dejaría inútil. Conclusión; la iglesia entro en crisis, división y a la larga, en vez de crecer, menguó.

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Lo aquí relatado parece un cuento fantástico, pero es realidad de muchos pastores que aman al Señor y desean que sus iglesias crezcan, aunque para ello tengan que exceder sus fuerzas físicas y psíquicas. Quizás esto se deba a que tenemos un concepto errado de lo que es un avivamiento. Por muchas décadas hemos creído que a través del esfuerzo humano podemos "avivar” la iglesia, cometiendo el error de ir más allá de lo que el mismo Jesús ordeno. EI nos dijo que nuestro deber era "ir y predicar” confrontando a las personas con la verdad del evangelio, el cual ofrece dos opciones: "El que cree en el no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios." (Juan 3: 18). No somos llamados a salvar, ni a convertir, sino a predicar. Quien redarguye de pecado es el Espíritu Santo, el cual también hace la obra y edifica la iglesia. Debemos tener presente la importancia de dejarle a él, tener dominio sobre las circunstancias y que no seamos nosotros los que edifiquemos su iglesia: "Si Jehová no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican. Si Jehová no guarda la ciudad, en vano vigila el guardia." (Salmos 127: 1).Es bueno cuestionarse: ¿Hasta dónde podemos ayudar a Dios para que su iglesia crezca? ¿Quién es el que produce un avivamiento; la actitud de los discípulos, el esfuerzo humano o los métodos de evangelismo? ¿Hasta dónde podemos llegar en nuestra lucha por hacer crecer su obra? Debemos tener claro que no podemos cambiar con esfuerzo humano lo que Dios ha determinado a través de la misma naturaleza. Todo sigue un proceso, es bueno mantener presente aquella afirmación de Pablo cuando dijo: “Yo plante, Apolos rego; pero Dios dio el crecimiento." (I Corintios 3:6).No debemos olvidar esto; la obra es del Señor, nosotros somos sus siervos, tenemos limitaciones y debemos actuar no

por .emociones, ni por búsqueda de grandeza, sino con el ferviente deseo de hacer la obra del ministerio. La que ocurre en nuestros tiempos es que se ha introducido dentro de la viña del Señor el espíritu de competencia existente del mundo, por lo cual hemos creado parámetros humanos para medir el éxito o el fracaso ministerial. Un pastor con una iglesia grande, es más prominente y poderoso que uno con una iglesia pequeña. Esto obliga a muchos a hacer esfuerzos extremos para no quedarse rezagado, ridiculizado y marginado. EI deseo de grandeza cuantitativa y de excelencia, se ha introducido dentro de la iglesia, y arrastra a miles de siervos de Dios al afán y la ansiedad por lograr el “éxito” según los parámetros del mundo, pero esto a la larga destruye la vida física, y es una trampa diabólica para llevar a muchos ministros a la depresión, al estrés y al agotamiento físico y espiritual. Recordemos el modelo de Jesús; no busco la cantidad, se limito a doce, aunque aparecen setenta, cuando termino su ministerio en la cruz solo le quedo uno a su lado, Juan el discípulo amado. ¿Y el resto, donde estaban? Aparentemente el Maestro de maestro fracaso, pues uno lo vendió, otro le negó y nueve se escondieron, solo obtuvo uno fiel al pie de la cruz, a Juan el discípulo amado, y a dos mujeres que no fueron sus discípulas constantes. Cuando los parámetros mercantiles para medir el éxito se introducen, el enemigo logra su propósito; sacar del camino al ministro, para conducir a muchos creyentes débiles a la contienda y división ¡Cuidado!, los tiempos son peligrosos, la calidad y la humildad son más importantes que la excelencia y la cantidad. Cuidémonos de esta terrible trampa diabólica. Seamos fieles a la Palabra, y el resto es obra del Señor. No tratemos de hacer más de lo que Jesús hizo, ni usurpar el lugar del Espíritu Santo. No sobrepasemos nuestras limitaciones en esfuerzos estériles por realizar un trabajo que entra a la soberanía de Dios. Los avivamientos humanos o provocados, fracasan. Los que vienen del cielo, como viento recio, siempre dan resultado. No tratemos de ayudar a Dios, dejemos que él nos ayude a nosotros.

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CAPITULO -XI-

¿Es la Iglesia una Empresa Mercantil?

No existe mayor preocupación en los hijos de Dios que, el lograr que la Iglesia lleve a cabo su misión evangelizadora, forjando para ello con hechos, un evangelio de amor y compromiso social. Muchas veces, en nuestro afán por lograr objetivos espirituales, imitamos los patrones imperantes en nuestro entorno. Esta tendencia se acentúa principalmente cuando, el pueblo de Dios decae en su vida moral, y sus líderes se sienten frustrados, frente a una serie de situaciones que no pueden afrontar con las armas espirituales. Israel experimento algo parecido a lo que actualmente prevalece en las iglesias. En 1 Samuel capitulo 8: 1-5 se relata el ocaso del último juez de Israel, Samuel: “Aconteció que habiendo envejecido Samuel, puso a sus hijos como jueces de Israel. Su hijo primogénito se llamaba Joel, y su segundo, Abias. Ellos fueron jueces en Beerseba. Pero sus hijos no andaban en los caminos de él. Más bien, se desviaron tras las ganancias deshonestas, aceptando soborno y pervirtiendo el derecho. Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y fueron a Samuel, en Rama, y le dijeron: “He aquí que tú has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos. Por eso, Constitúyenos ahora un rey que nos gobierne, como tienen todas las naciones."Notemos que había una crisis moral. Los lideres se dieron a la tarea de ganar dinero, "ganancias deshonestas", y para obtener esto "pervirtieron el derecho", apareciendo el soborno y tráfico de influencia. Esta realidad llevo al pueblo a una reflexión, y en vez de afrontar su pecado, buscaron imitar las estructuras imperantes en las demás naciones paganas: "Por eso, Constitúyenos ahora un rey que nos gobierne, como tienen todas las naciones."

El resultado fue evidente a lo largo de los capítulos posteriores, y fue peor el remedio que la enfermedad. También nosotros vivimos en un mundo de escándalos religioso Hombres, supuestamente "siervos de Dios", se enriquecen mediante las ofrendas y diezmos de los hermanos, que cumpliendo el mandato bíblico, traen "sus diezmos al alfolí", y se convierte en víctimas de estos, que solo piensan en vivir del evangelio, y no para el evangelio: “Traidores, impetuosos, envanecidos y amantes de los placeres más que de Dios. Que tendrán la apariencia de piedad, pero negaran su eficacia. A estos evita." (2 Timoteo 3:4-5)

Estas situaciones producen un doble efecto en la vida de las iglesias; Por un lado, la necesidad de establecer mecanismos de control y gobierno que frenen, regulen o atenúen a la luz pública estos hechos vergonzosos. Es por ello que algunos gobiernos establecen leyes que controlan la labor y los ingresos de las iglesias y sus ministros (1). Esto ha obligado a muchas congregaciones a diseñar políticas administrativas que se asemejan a las de una empresa mercantil, y en este sentido es lógico y correcto, pues en las áreas administrativas debemos ser transparentes. Pero algunos pastores se han involucrado en tareas que van más allá de su labor puramente espiritual y de servicio social al necesitado, y están entretejiendo emporios empresariales, con negocios, que aunque tratan de suplir "fondos" para el sostén de la obra, muchas veces se convierten en estructuras mercantiles que hacen de la Iglesia, una empresa, y a los ministros ejecutivos.

___________________________________1.- EI gobierno federal de los Estados Unidos ha ordenado a través del Dpto. del Tesoro o I.R.T. El control por parte de las iglesias de todas las ofrendas o donativos que estas den a los predicadores cuando exceden la suma de $800.00 dólares, mediante un formulario en donde se deberá poner el número del Seguro Social.

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¿Hasta dónde puede el pueblo de Dios enredarse en los negocios de esta vida? Esta clara la advertencia:"Ninguno en campaña militar se enreda en los negocios de la vida a fin de agradar a aquel que lo alisto como soldado." (2 Timoteo 2:4). Cuando la iglesia, como institución divina, interviene en negocios mercantiles, o hace de su labor evangelizadora una fuente de lucro, cae en el riesgo de "contaminarse y enredarse" en los negocios de este siglo. A través de la historia del catolicismo romano, hemos contemplado como ciertas obras benéficas, como la enseñanza, la ayuda a los enfermos, la asistencia a los ancianos etc., con el tiempo se han desvirtuado, dejando de ser una obra social, para convertirse en un negocio mercantil y de privilegiados. Recuerdo que en la década del 50, en Cuba, los Jesuitas comenzaron un colegio para pobres llamado, el "Colegio de Belén". Con el tiempo llego a ser un colegio privado para la clase rica, siendo el más caro, dejando a un lado unas 4 aulas para los pobres, separadas de la parte de los pudientes. Somos testigos de cómo muchas obras sociales y evangelisticas comenzaron bien, pero lentamente se desvirtuaron, llegando a ser una empresa más, y compitiendo de forma desigual con las del mundo, pues trabajan con voluntarios, o empleados mal pagados. ¿Hasta dónde puede una obra social de la iglesia convertirse en un negocio y competir con las empresas seculares? Últimamente las iglesias se han lazando al campo de la comunicación. La radio y la televisión es un medio poderoso para la evangelización, pero también es un medio para la confusión y el proselitismo. Hemos visto la necesidad de tener medios de comunicación al servicio de la proclamación del evangelio, pero en algunos lugares, la mentalidad no es usar los medios para evangelizar, orientar o hacer obra misionera, sino para hacer

dinero, ministrar a control remoto, atraer a los hermanos de otras súper iglesias, al "show" de la mía, y competir unos contra otros, habiendo emisoras y canales de televisión evangélicos en pugna competitiva entre sí, para ver quién controla la mayor cantidad de oyentes. ¿Que nos debe mover a la hora de entrar a un medio de comunicación? ¿Cómo evitar el no usar ese medio para manipular explotar y confundir a la opinión pública? ¿Puede la ministracion radial o televisiva sustituir la labor de la iglesia? Los medios influyen, manipulan y a veces "engordan" a las iglesias. Por medio de la comunicación se forjan ídolos, se proclaman doctrinas, se atrae a los creyentes más que a los inconversos, me pregunto: ¿Es esto correcto ante los ojos de Dios? Tendríamos mucho que discutir sobre la labor de la iglesia en acciones que vayan más allá de la evangelización. Creo en que debemos tener canales de televisión y emisoras de radio, pero estos deben funcionar para apoyar la iglesia en su búsqueda del perdido, para alcanzar a los no alcanzados, para orientar y hacer conciencia evangélica. Lo que no apruebo es el uso de los medios para manipular, doctrinar y sembrar el caos y la confusión en los radioyentes. He escuchado programas de radio y he visto programas de televisión que entran a lo interno, a la vida de la iglesia, y transmiten cosas que como dice la palabra, están fuera del alcance de los pecadores porque:

"El hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura; y no las puede comprender, porque se han de discernir espiritualmente." (l Corintios 2: 14)

La iglesia, como luz y sal de la tierra, tiene que asumir todas las necesidades existentes en su entorno, pero cuando estas sean atendidas por el Estado u otro organismo creado para tal fin, la iglesia debe limitarse a hacer su labor evangelizadora. Si no hay quien ayude a los huérfanos, la iglesia debe asumir ese reto, pero una vez que este problema sea resuelto por otros· organismos.

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La iglesia debe limitarse a su labor bíblica. No podemos dar la espalda a la necesidad, pero tampoco podemos hacer de la iglesia una empresa mercantil. Debemos asumir el reto social, sin perder la visión espiritual. EI mundo debe entender que nuestra obra revela el amor de Dios, y el obrar es una forma de expresar el amor, y no es un medio para hacer dinero o proselitismo, en tal caso el amor se pierde, y la ambición aparece.

CAPITULO -XII-

Desvirtuaciones Conceptuales.

La gramática envuelve problemas a la hora de usarla como medio de traducción para otras lenguas, principalmente aquellas cuyas raíces etimológicas distan mucho de ser igual a la nuestra. Las lenguas griega, hebrea y aramea son difíciles en algunas expresiones para su traducción al castellano. A la hora de traducir las escrituras, los exegetas se encuentran con serios problemas al encontrar una palabra, que al ser traducida al español, carece de un vocablo que le dé un correcto sentido a la misma. Eso ocurre con la expresión "FORNICACION", que en el sentido griego (Porneia) es muy similar al hebreo, el cual denota inmoralidad sexual de cualquier índole. Puede ser adulterio, homosexualidad, conducta inmoral en el acto etc., pero al ser traducida al español, tomamos el sentido latino (FORNIX, FORNICARE) que significa "relaciones sexuales fuera del matrimonio". Lo mismo ocurre con otras muchas expresiones, como por ejemplo: Señor, amor, espíritus malignos, cuerpo, miembro, etc. De igual manera, nosotros tomarnos conceptos bíblicos y los generalizarnos, desvirtuando su sentido etimológico dentro del contexto bíblico. Así ha ocurrido hoy día con el término "MINISTERIO O MINISTRO", que se usa en la Biblia para referirse a aquellos que son separados, llamados y usados por el Señor para perfeccionar a los santos. Estos "ministros", que son llamados de acuerdo al plan de Jesús para su iglesia, llevan a cabo la ministracion del nuevo pacto: "El mismo nos capacito como ministros del nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu. Porque la letra mata, pero el Espíritu vivifica." (2 Corintios 3:6) Ser "MINISTRO" es ser portador de un llamamiento específico para servir a la iglesia.

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“De este llegue a ser ministro, conforme a la dadiva de la gracia de Dios que me ha sido conferida, según la acción de su poder”. (Efesios 3:7)

Y ejecutar la misión encomendada por Dios según su voluntad. Todos estamos de acuerdo en que el Señor Jesús estableció los ministerios en la iglesia para gobernar “el cuerpo”, que la Palabra establece la existencia de cinco ministerios especiales, funcionales y especializados para perfeccionar a los discípulos, a fin de que estos realicen un ministerio general: "Y el mismo constituyo a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y maestros, a fin de capacitar a. los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo," (Efesios 4:11-12) La palabra MINISTROS, con sus otros sinónimos, ancianos, siervos, pastores, presbíteros, se refiere a una autoridad espiritual dentro del quehacer de la iglesia. Pero ¿qué hemos hecho nosotros de esa Palabra? Hemos eliminado el término "DIACONO" para establecer el término "MINISTERIO" a todos aquellos que realizan un determinado quehacer en lo práctico, sin ser llamados y separados a tiempo completo para ello. Así que tenemos ministerios de niños, ministerios de consejería, ministerios de música, ministerio de mujeres, ministerio de jóvenes etc., y hemos generalizado tanto este término para. cualquier función, que el termino se ha desvirtuado, restándole el concepto de autoridad que le da la Palabra, ya que cualquiera que trabaje en uno de estos departamentos, tiene un ministerio, razón por la cual muchos no entienden el sentido correcto de ser un "ministro" del evangelio, llegándose al extremo de que estos· pierden su autoridad como tales. ¿No sería mejor llamarles· "departamentos o diáconos o lideres (1) de grupos" a estas funciones y que el ministro sea aquel que ejerza la autoridad espiritual?

El mal uso de un término puede desvirtuar su sentido y esto es un hecho innegable. La costumbre puede hacer que una expresión tome otra interpretación, pues se vuelve ley. Así que el uso alusivo del término MINISTERIO, para funciones que son de diáconos, o de departamentos dentro de la iglesia, generaliza un concepto que se desvirtúa. ¿No sería mejor usar un término más secular para no abusar del concepto bíblico? Existen algunos movimientos que no usan la palabra bíblica de DIACONOS para referirse a esos hermanos que realizan funciones practicas o espirituales en sus iglesias, sin ser ministros, sino que usa otros términos extraídos del mundo secular, como por ejemplo "SINDICOS", "SIERVO", "RESPONSABLES", etc. Lo correcto sería usar adecuadamente los términos bíblicos, y si algo hay que implementar que sea extra bíblico, tener cuidado de no usar un termino del mundo secular que desvirtué los que son de índole bíblico.También se abusa al decirle "pastor" a todos los que predican. Es un error introducido en la vida de .algunas iglesias. Pastor es aquel que tiene un rebaño. Debemos distinguir quienes son nuestros pastores, pues el pastor de otro no es mi pastor. Cada pastor tiene sus ovejas, las conoce y estas a el: "Así que el asalariado huye, porque no le importan Las ovejas. Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y Las mías me conocen." (Juan 10: 13-14)

______________________________1.- La palabra "líder" también tienen un sentido sociopolítico que no tiene mucho qua ver con iglesia, más bien es un término que se contrapone a "siervo". LIDER: se refiere a aquella persona que tiene ciertos dones con el mando y ejercitando este manifiesta sus "habilidades" de manipulación y por eso distorsiona su propio ser y hacer, como también el de los demás.

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Hay que distinguir las funciones, para no expresar erróneamente palabras sin su correcto sentido. ¿Son todos pastores, o evangelistas, o maestros o apóstoles o profetas? La generalización de una expresión produce desvirtuacion, y debemos cuidarnos de ello. Recordemos que la referencia a una función depende de que estemos realizando la misma (2). Soy pastor mientras tengo ovejas, soy evangelista cuando salgo a evangelizar pero un evangelista puede convertirse en pastor cuando, como fruto de su evangelización, forma una congregación, y cuando produce pastores dentro de la misma, se convierte en profeta, etc. Yo soy padre de mis hijos, pero jamás podre ser padre de los hijos de otro. Ser padre o ser pastor es una función determinada por la naturaleza.

¿Cómo surgen estos matices erróneos? No podemos negar que dentro de la cultura moderna, los títulos se convierten en factor importante para un mundo cada vez mas tecnócrata (3) Todas estas ideas de "reverendos, evangelista internacional pastor general, ministerio de la música, doctor en divinidad apóstol, como título" etc., proceden del vecino del norte. La filosofía y psicología moderna ha sembrado conceptos erróneos sobre el hecho de que uno vale por "lo que es y sabe" más que por "lo que vive y cree". Este es el espíritu mercantil de los últimos tiempos.

_______________________________________2.- Es bueno aclarar que hay muchos que teniendo ovejas no son pastores, sino asalariados, pues no tienen llamamiento ni carga por el rebaño. Para ser pastor hay que tener ministerio, y comenzar a mostrarlo dentro del diario vivir de la iglesia, haciendo discípulos. Para ser pastor se tiene que haber vivido junto a otro pastor.

3.- TECNOCRATA: Viene de tecnocracia, esto es, el dominio de los técnicos o especialistas en los aspectos del gobierno o el diario quehacer.

De igual forma ocurrió en la degeneración del cristianismo en la edad media al convertirse en catolicismo romano. Los títulos de obispos, cardenales, nuncios, pontífices etc., dominaron e influenciaron en todo el mundo religioso de su época, hasta degenerarse y comprarse estos. ¿No ocurre lo mismo con aquellos que compran una credencial o un título de doctor en teología? ¿Qué titulo le dio Jesús a sus discípulos después de recibir el entrenamiento práctico, estando a su lado tres años? El diploma de SIERVOS INUTILES: "Así también vosotros cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid: "Siervos inútiles somos; porque solo hicimos lo que debíamos hacer. " (Lucas 17: 10)Debemos reflexionar seriamente sobre las realidades del cristianismo. Ser ministro es ser llamado. No se debe comprar, generalizar, ni manipular este término, para que no pierda su valor, pues si así ocurriese, perderíamos el sentido de autoridad y separación que viene de Dios. Cuidemos los conceptos y los términos bíblicos, pues si lo desvirtuamos, menoscabamos la verdad pura de la Palabra.

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CAPITULO -XIII-

¿La Iglesia Ratón?

Vivimos en la época de lo descafeinado, instantáneo, súper, mega y "light". Lo grande, barato, fácil y rápido domina el mercado mundial, y las grandes empresas se apuran para competir con todos sus productos, en esta mentalidad de marketing existente. Se pronostica un mundo en que todo será "concentrado" " "instantáneo", sin requerir el más mínimo esfuerzo de los seres humanos. Todo estará al alcance de nuestras manos, con tan solo apretar el botón de un comando a control remoto. De igual forma el dinero metálico, o en billete, será sustituido por el dinero plástico de las tarjetas de crédito. Desde nuestras casas, y por medio de un ordenador personal conectado a una red, podremos tener acceso al banco, restaurante, supermercado y a los sistemas de compra por catálogos. El teléfono estará en el cinturón y podremos hablar con cualquier parte del mundo, aunque estemos en el rincón más inhóspito de la selva. Los niños perdidos serán localizados por medio de un ship colocado en su cuerpo, y que se activara por la policía mediante una clave numérica, que permitirá su localización. Esto no es fantasía, es realidad.

Y todos estos fenómenos tecnológicos ¿En qué forma puede afectar a la iglesia? En estos momentos YA LE ESTA AFECTANDO. ¿Acaso no es la televisión un medio de manipulación religiosa? ¿No hay hermanos que prefieren quedarse viendo a un "tele-evangelista", que les bendice a control remoto, y predica mejor que su pastor, en vez de ir a su congregación? ¿No reproducimos en nuestros cultos los modelos de culto que vemos por televisión, con influencias de los Estados Unidos? ¿Acaso la idea de una súper-iglesia, influenciada por las campanas y cultos televisados, no se han hecho unos patrones

decisivos en el quehacer de hoy? ¿Acaso muchos no buscan el mensaje fácil, ofrecido por los medios de comunicación, en vez de sujetarse a sus pastores, como ordena la Palabra? Estamos siendo absorbidos por los esquemas fáciles, rápidos de una iglesia que por tener lo cuantitativo no forma lo cualitativo, en las vidas.

Hay cosas que parecen absurdas, pero son ciertas. Los promotores de la súper-iglesia y la mega-iglesia (1), en su afán de imponer sus esquemas, que no son nacidos de un mover del Espíritu, sino como un esfuerzo humano, elaboran estudios· ridiculizando a las iglesias pequeñas y a sus ministros, ignorando que la mayoría de esas súper-iglesias se han nutrido de miles de cristianos procedentes del esfuerzo evangelistico de las mini-iglesias, que si evangelizan, pero no trabajan con una mentalidad cuantitativa. Las congregaciones grandes ofrecen programas más atractivos, "shows", actividades y usan muchas. veces los medios de comunicación para mostrar una superioridad ministerial, que gira en torno a la imagen formada de un súper-pastor, proclamado "siervo de Dios", con una unción y poder superior, pero desposeído de la humildad y virtudes cristianas que deben ser las características de un ministro. Quiero aclarar que existen súper-iglesias que han nacido de una verdadera unción de un avivamiento a través de un plan de trabajo fundamentado en grupos pequeños de crecimientos, pero que otros han tratado de imitar, sin tomar en cuenta los factores que originaron los mismos.

El ridiculizar, humillar y menospreciar a otros grupos pequeños a través de una enseñanza egocéntrica, está de moda.

___________________________________________1 -MEGA: Término que indica grande.

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Recientemente se ha realizado un "seminario de crecimiento" para presentar las diferentes realidades de las iglesias, ilustrándolas como el modelo de animales. Se habla de la iglesia-ratón (aquellas que tienen cincuenta miembros), o la iglesia-perro (la que crece a cien miembros), o la iglesia-elefante (que pasa de los cien y llega a mil), y la iglesia-dinosaurio (la de miles). ¿Y es que acaso no puede haber una iglesia grande formada por muchos grupos pequeños en toda la ciudad, como en el libro de los Hechos? No podemos dogmatizar las formas de crecimiento, ni los modelos de iglesias, menoscabando a otros. La realidad estadística revela que solo el 3 % de las iglesias son Súper o Mega iglesias, el 97 % en Estados Unidos son iglesias medianas y pequeñas. En estudios estadísticos se ha comprobado en U.S.A. y América Latina que el 80% de los que forman estas súper iglesias son cristianos migrándose de congregaciones pequeñas. Otro grupo son asiduos asistentes que no tienen un compromiso profundo con el Señorío de Cristo. Se ha analizado el por qué muchos tienden a buscar estas súper iglesias, que se mueven con base a un programa llamativo (sin tener pequeños grupos de crecimientos), y la mayor causa que los motivan a ello es el evadir las demandas, o disimular su mala calidad de vida (por no decir pecados). Las Iglesias mas misioneras, mas evangelizadoras y más comprometidas con la necesidad social de su entorno, son las medianas y pequeñas. Se ha estudiado que apenas un 18% de los asistentes son en realidad cristianos comprometidos con la evangelización. EI usar calificativos comparando la iglesia con animales, es ridiculizar a otros ministerios que trabajan en peores condiciones físicas y económicas, además, ¿cómo calificaríamos a la iglesia que fundó Jesús, con tan solo 12 hombres? Sería una iglesia lagartija, insecto, sin peso, pero transformo al mundo.

No debemos emplear la dinámica comparativa del mundo, dentro de la realidad de la iglesia. Tampoco debemos estereotipar

pautas de crecimiento de forma humillante, estableciendo conceptos que no están acorde con el amor, y que nos hacen olvidar las virtudes que deben caracterizar las actuaciones de los cristianos, como las define San Pedro al escribir:

"y por esto mismo, poniendo todo empeño, añadid a vuestra fe, virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, perseverancia; a la perseverancia, devoción; a la devoción, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque cuando estas cosas están en vosotros y abundan, no os dejaran estar ociosos ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Pues el que no tiene estas cosas es ciego y tiene la vista corta, habiendo olvidado la purificación de sus pecados pasados. Por eso, hermanos, procurad aun con mayor empeño hacer firme vuestro llamamiento y elección, porque haciendo estas cosas no tropezareis jamás" (2 Pedro 1: 5-10.)

Si tenemos amor, si consideramos al cuerpo de Cristo como un todo, no tendríamos a menos a los demás, pues al fin y al cabo, todos buscamos un objetivo común; engrandecer el reino de Dios en la tierra, y todos somos un mismo cuerpo, la iglesia universal de Jesús. Debemos hacer firme nuestro llamamiento, sin hacer tropezar a otros con juicios despectivos e hirientes. Cuidado con las expresiones que menoscaban la UNIDAD y atentan contra el amor. Lo importante no es cuántos somos, sino como vivimos. Es bueno enfatizar el amor como la doctrina por excelencia, el principio de ser hijo de Dios, las credenciales de nuestra conversión y la evidencia de que Dios mora en nosotros, pues si no tengo amor "NO SOY NADA" 1 Corintios 13.

Si nuestra iglesia es grande, cuidemos la calidad y busquemos los mecanismos para que esta masificación vaya acompañada de formación y relación, de lo contrario, tendremos una Iglesia estilo "potrero", y cuando Vengan los tiempos difíciles, se desbandaran,

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como ovejas que no tienen pastor. Es necesario pastorear la multitud y cuidarla debidamente. Si la cantidad sobrepasa nuestra capacidad, pongamos ministerios paralelos que velen por los diez, por los cincuenta, por los cien, por los mil, como le enseño Jetro a Moisés (2).

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2-Exodo 18:17-24, Este principio de gobierno para juzgar es el modelo ideal para poder manejar una multitud, y es aplicable a cualquier crecimiento masivo. Los principios del pastor y su rebaño parecen determinar que la capacidad máxima de este debe de ser de 100 ovejas por pastor.

CAPITULO -XIV-

Hacia una paternidad Espiritual Responsable

La vida cristiana es muy similar a la vida práctica natural. Si deseamos conocer a fondo el propósito de Dios para con su iglesia, debemos entender nuestros deberes naturales en los diferentes aspectos del diario vivir. Cuando se habla de la conversión, se usa el término "nuevo nacimiento", para después identificar la enseñanza que recibimos, como leche, vianda y alimento sólido. También se habla de "ser niños en Cristo" (1 Cor. 3:2, Hebreos 5:13) y San Pablo usa varias veces el término "engendrar" (1 Cor. 4:15, Fil 10) para referirse a la acción de evangelizar· y ganar una vida para Cristo. Entre las comparaciones que se hacen en torno a la iglesia está la del cuerpo fisiológico, que establece una relación de miembro con miembro, formando un equipo perfectamente unido a una cabeza. También se usa el término "familia", estableciéndose una relación intima en el diario vivir de los cristianos. Todo esto nos lleva a reflexionar sobre el sentido de la evangelización. Si aplicamos ambos principios a esta acción, nos convertimos en "hacedores de discípulos". No basta traer una vida a los pies de Cristo, sino que es necesario llevarlos al conocimiento del hijo de Dios a través de un discipulado que promueva la "paternidad espiritual", asumiendo la responsabilidad de atender, cuidar y proteger a esa nueva criatura, para que crezca como dice San Pedro, "con la leche espiritual no adulterada "(1 Pd 2:2). Todo lo que nace, crece, y todo lo que crece se multiplica. Es la ley inexorable de la vida, y debemos asumir este principio dentro del quehacer de la iglesia para poder mover a esta hacia la gran meta del discipulado cristiano. Debemos ser responsables en la evangelización, y reconocer que lo importante no es ganar una vidas para Cristo, sino cuidarlas y formarlas para que sean sanos en la fe. Después de evangelizar, la prioridad subsiguiente es la formación de los frutos obtenidos. En la vida natural lo más

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importante no es parir, sino criar, porque parir cualquiera puede hacerlo, pero para criar, hay que saber ser padre. Esta es la desgracia de nuestra sociedad, el no asumir una paternidad responsable, y dejar abandonados a nuestros hijos Buscamos lo fácil, para evitar lo complicado, ignorando que a la larga sufriremos, por nuestro descuido, la perdida de muchas cosas, que por ser fáciles, se espumaran de la misma manera que surgieron. No podemos evangelizar evadiendo la conservación de los evangelizados. Ambas cosas van juntas, en un solo paquete: Algunos escogen lo cómodo, evangelizar, y esperan que otros tomen lo difícil, formar vidas. Pero ¡No!, el que quiera la pierna del jamón, también debe comprar el hueso. No existe, ni podrá existir una evangelización sin paternidad espiritual. Cuando no ejecutamos esta paternidad, la iglesia se convierte en un gran orfanatorio, y los evangelizadores son "paridores", que siguen adelante, ignorando que es ser un padre responsable. Esto produce mala calidad de vida, gente frustrada, inmadura, sin cobertura y a la intemperie de toda clase de vientos de doctrina. ¿Acaso Pablo cuando evangelizaba, no se detenía en la ciudad algún tiempo para dar seguimiento a aquellos que él había evangelizado? Ver Hechos 14:3,28, 18:11,23 19:8,21:4,

Seamos hijos, y convirtámonos en padres espirituales. Seamos discípulos y hagamos discípulos. Solo así podremos hacer de la iglesia un cuerpo normal, fuerte y poderoso, que crezca en proporción incalculable, máxime en estos tiempos de deshumanización, en donde las personas requieren una relación más individualizada y profunda. La soledad y la falta de protección son los males del mundo de hoy. No permitamos que los mismos se adueñen de nuestras iglesias. Si restauramos la relación, produciremos unión, y esto nos convertirá en hijo, y no en bastardos.

CAPITULO -XV-

El Peligro de la excelencia.

Los términos "excelencia", "el mejor", "lo profesional", "lo máximo", han dominado las técnicas de publicidad. No podemos negar que todos los seres llevamos un condicionante que tiende a ser explotado por aquellos que aplican la mercadotecnia a la hora de ofrecer sus productos. Este condicionante es el "egoísmo", el cual genera el deseo de tener, llegando muchas veces a conducirnos a actitudes carnales de deseos vanagloriosos o envidiosos.Con la influencia del existencialismo (1), el individualismo y el materialismo practico, se han desencadenado parámetros egocéntricos para medir el éxito o el fracaso, el bienestar o la miseria, el valer o no valer. Muchos libros, con trasfondo bíblico, han sido los difusores de estos nuevos conceptos "del tener y el saber para ser", ignorando el vivir y el amar, sobre el poseer o conocer. La matización de la excelencia nos ha llevado a una desesperación carnal por buscar el reconocimiento y el éxito a través del esfuerzo humano, dando lugar a una exaltación del "ego" que genera más orgullo, soberbia y jactancia humana. Pero veamos en que elementos podemos fundamentar la excelencia humana. Algunos tratan de apoyarse en ese concepto tomando las palabras de San Pablo cuando dice:

"Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra. (Romanos 13:7)______________________________________________1-EXISTENCIALISMO: Es una corriente filosófica cuyo último gran precursor fue Sartre, y la cual tiene como objetivo analizar y describir la existencia concreta considerando el acto de una libertad que se afirma a sí misma, definiendo la personalidad como ser. Toda la analítica se forja en la realidad de existir. Tiende al secularismo y al sincretismo.

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Pero no debemos confundir los términos "excelencia humana" (2) con "honra", que equivale a respeto, dar honor al que se comportan correctamente, con toda humildad, de acuerdo a los postulados de nuestro Señor: "Los ancianos que dirigen bien sean tenidos por dignos de doble honor, especialmente los que trabajan arduamente en la palabra y en la enseñanza" (l Timoteo 5: 17)

A la hora de analizar la excelencia, debemos aclarar que no es lo mismo proclamar la excelencia del quehacer, que excelencia del ser (3).

EXCELENCIA DEL QUEHACER: Este concepto envuelve la importancia de esforzarnos por hacer todo lo que el Señor demanda de nosotros lo mejor posible, y aquí si debemos ser excelentes. La excelencia del trabajo en el Señor nos lleva a luchar por hacer las cosas lo mejor que podamos, pero debemos evitar el perfeccionismo, que algunas veces nos lleva a desesperación, al sentimos incapaces de hacer algo porque tememos no hacerlo perfecto. Cuando vamos a hacer algo, la demanda bíblica es que: "Todo lo que hagáis, hacedlo de buen ánimo como para el Señor y no para los hombres" (Colosenses 3:23)___________________________________________2-EXCELENCIA: Se dice de una persona que ha desarrollado una calidad o bondad superior a los demás o que se distingue por su esfuerzo y alto rendimiento. Sobresaliente. HONRAR: Dar honor, distinguir, favorecer ennoblecer. HONOR: Cualidad moral que nos lleva a cumplir el deber.(Diccionario Enciclopédico Universal de la lengua española)

3-Cuando hablamos aquí de la excelencia en el ser no me refiero a esa excelencia que nos lleva a tratar de ser mejor cada día para la gloria de Dios, y la cual es positiva, sino a la excelencia del ser en el sentido posesivo y vanaglorioso como veremos posteriormente.

Vale más hacer algo no perfecto, pero hacerlo, que no hacer nada por esperar la perfección y excelencia. Como hijos de Dios debemos ser responsables, constantes y esforzarnos en todo lo que se nos encomiende. La improvisación y la mediocridad no debe dominarnos, sino el esfuerzo, que todo se haga lo mejor posible, pensando que lo hacemos para su gloria: "Por tanto, ya sea que comáis o bebáis, o que hagáis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios" (I Corintios 10:31)

La perfección de Dios debe manifestarse en nosotros. Es por ello que la capacitación para mejorar lo que hagamos debe estar presente, pero este esfuerzo no debe estar alentado por el deseo de competencia, por buscar una posición humana prominente, o el elogio de las personas, en tal caso pasamos de la excelencia en el quehacer, a la excelencia en el ser.

LA EXCELENCIA EN EL SER: ¿Como definiríamos esta? EI creerme importante, exaltarme, considerarme necesario e Imprescindible en la obra. La búsqueda del reconocimiento mediante el esfuerzo y la vanagloria es un absurdo. ¿Qué es vanagloria? La misma palabra lo dice "Gloria vana". Pablo lo expresa así: "Tampoco buscamos gloria de parte de los hombres, ni de vosotros, ni de otros; aunque podríamos haberos sido carga como apóstoles de Cristo" (1 Tesalonicenses 2:6)

"Así que nadie se glorié en los hombres; pues todo es vuestro" (1 Corintios 3:21) “para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor. (1 Corintios 1:31, ver 2 Corintios 10:17)

Algunos se apoyan en otros textos para defender la exaltación de los hombres, pues San Pablo dijo en una ocasión:

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"Porque si me glorío un poco mas de nuestra autoridad, la cual el Señor nos ha dado para edificación y no para vuestra destrucción, no seré avergonzado;" (2 Corintios 10:8)

"Otra vez digo: que nadie me tome por loco. Pero si no, recibidme aunque sea como a loco, para que me gloríe siquiera un poquito" (2 Corintios 11: 16)

Sin embargo, los pocos textos en donde Pablo usa el término "gloriarse", no pueden dar cabida a la exaltación del hombre como siervo, ni a ningún otro principio de grandeza, sino que la expresión en estos pasajes obedecen a una defensa de su ministerio frente a las acusaciones y calumnias hechas por algunos obreros fraudulentos y falsos apóstoles, que trataban de menoscabar su autoridad entre algunos de sus propios hijos en la iglesia de los corintios: "¿Por qué? ¿Porque no os amo? Dios lo sabe. Pero seguiré haciendo lo que hago, para quitarles la ocasión a aquellos que la desean, con el fin de que en lo que se jactan se encuentren en las mismas condiciones que nosotros. Porque los tales son falsos apóstoles, obreros fraudulentos disfrazados como apóstoles de Cristo. Y no es de maravillarse, porque Satanás mismo se disfraza como ángel de luz. Así que, no es gran cosa que también sus ministros se disfracen como ministros de justificación, cuyo fin será conforme a sus obras" (2 Corintios 11:11-15).

Más tarde el apóstol reconoce su necedad al gloriarse y defenderse a sí mismo, y lo confiesa cuando concluye su epístola ¡Me he hecho necio! ¡Vosotros me obligasteis! Pues más bien yo debería ser recomendado por vosotros; porque en nada he sido menos que los apóstoles eminentes, aunque nada soy" (1 Corintios 12:11) Notemos que exclama "NADA SOY" y ¿Qué somos nosotros para creernos algo?:

"Porque: Toda carne es como la hierba, y toda su gloria es como la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; pero la palabra del Señor permanece para siempre. Esta es la palabra del evangelio que os ha sido anunciada" (1 Pedro 1:24-25)

En todo caso, si de algo nos debemos de gloriar, debería ser en nuestras tribulaciones y debilidades, (Romanos 5:3, Gálatas 6: 14) pues toda exaltación y excelencia es vanidad. Eso sí, debemos buscar ser excelentes e íntegros delante de los ojos de Jehová, y no preocuparnos de la alabanza o excelencia que viene de los hombres, la cual nace de la adulación e hipocresía humana porque hoy te alaban y mañana te crucifican.

Tenemos el modelo de David, no buscó ser rey, ni deseó ser, grande, simplemente deseaba agradar a su Señor. Mientras Saúl estaba lleno de soberbia y presunción, fruto del espíritu de excelencia humana. La Biblia dice que Dios se agrado de David, Por su sencillez y humildad. Jamás se promovió a sí mismo, aun cuando Samuel lo ungió como Rey. El no buscó eliminar a Saúl, ni siquiera se sintió poderoso o importante, más bien se rodeo de hombres procedentes de las clases sociales (4) más bajas y despreciables de la sociedad de aquel tiempo. Dice la Biblia que al hacer David pacto con Dios exclamó: "Y esto te ha parecido poco, oh Dios, pues has hablado del futuro de la casa de tu siervo, y me has mirado a mí como a uno de los hombres más excelente, oh Jehová Dios. ¿Qué más puede añadir David ante ti, por haber honrado a tu siervo? Pues tú conoces a tu siervo,” (1 Crónicas 17:17-18) ____________________________________4- En 1 Samuel 22:1-2 Aparece David formando un ejército de gente afligidas, endeudadas, con amargura y había algunos de mala reputación. Ver 1 Samuel 30:22-23.

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Debemos combatir la excelencia en el ser por varias razones.Primero: Atenta contra los principios de humildad y sencillez proclamados por Jesús, y nos hacen tener un concepto errado de nosotros mismos, confiando mucho en nuestra suficiencia y no en el poder que emana del Señor. No somos nada, tan solo instrumentos en las manos del Señor.

Segundo: Porque la excelencia nos lleva a la jactancia y esta desencadena el espíritu de competencia y no de servicio. Esto despierta envidia y contienda en las relaciones personales que nos lleva a la aflicción: "Asimismo, yo he visto que todo trabajo y toda obra excelente son resultado de la rivalidad del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.” (Eclesiastés 4:4)

Tercero: Nos lleva a un esfuerzo humano que nos obliga a dar muchas veces más de lo que podemos. Lleva al afán, la ansiedad y al cansancio, haciendo la vida del siervo de Dios una farsa en su forma de predicar y en su estilo de vida. No hay nada que menoscabe más el poder de la Palabra que aquellos que con su vida causen escándalos.

Cuidado los matices incorrectos. Tratemos de hacer lo mejor para el Señor, pero sin buscar en ello el reconocimiento humano. Hagámoslo todo; "no como sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino de corazón sincero, temiendo a Dios"

Esforcémonos por hacer las cosas lo mas excelente posible, pero sin caer en metas demasiado altas, y que nazcan del deseo de grandeza. Hagamos lo que podamos con lo que tengamos, el resto lo hará el Señor a su tiempo. No quiero terminar este capítulo sin antes hacer referencia a ese concepto errado, pero muy difundido de que "Somos hijos de un rey" y debemos vivir como reyes, vistiendo y comiendo como

tales. Esta idea es muy materialista e imperialista y nos coloca en una órbita de acción que nos aleja diametralmente de la verdad del Evangelio: El ser hijo de un rey no debe anular el ser siervos de Dios. Es cierto que reinaremos, y aun juzgaremos a los ángeles (1 Corintios 6:3), pero esto será cuando se cumpla la dispensación del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1: 10). La mayoría de los texto bíblicos nos hacen ver que mientras ese día llega, nosotros debemos vivir conformes y sin ambiciones materiales, como siervos que tienen la piedad como la mayor ganancia (1 Timoteo 6:6-10) y dispuestos a imitar el ejemplo del Maestro, y de los apóstoles, que aunque no tuvieron nada lo poseyeron todo. Debemos comer y vestir para vivir, y no vivir para comer y vestir, y aceptar la sencillez como una virtud en nuestra existencia, la cual hoy más que nunca debemos predicar. Que falta nos hace el poder tener un seminario practico de humildad, como el que tuvo Jesús con sus discípulos, cuando les enseño a ser siervo, lavándole los pies a los doce. (Juan 13:5).

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CAPITULO -XVI-

¿Qué es ser un adorador?

Los seres humanos podemos manipular los conceptos y las enseñanzas para obtener un beneficio determinado. Estamos viviendo en el tiempo de las desvirtuaciones, y si deseamos ser fieles a la verdad, debemos tratar de entender las cosas como son, y no distorsionar su correcto sentido. La hermenéutica establece la recta interpretación de los textos, y es en ello que vamos a definir el sentido exacto de lo que es adorar, y ser un adorador.

En muchos textos de enseñanza se ha tratado de identificar la adoración con la música. Se ha dicho que adorar es cantar tal o cual coro o canción. De manera que al decir "vamos a adorar" es equivalente a decir "vamos a cantar coritos", y hemos encerrado en este estilo de culto el ser adoradores. Como consecuencia asistimos a un devocional en donde el 90 % de todo lo que se hace para adorar a Dios es cantar, cantar y cantar. Los canticos se clasifican en "canticos de gozo" o de victoria, con una melodía mas rítmica, en la cual se estimula el ánimo de los participantes. Después vienen los "canticos de adoración", que son más lentos, suaves y menos rítmicos. Esta forma ha sustituido la tradicional, de cantar himnos, orar, leer la Palabra, cantar otro corito y después dar lugar a la palabra. Quizás la nueva forma haya dado lugar a canticos nuevos y a otras formas de expresión, pero a su vez ha caído en un error de interpretación, al considerar que el cantar es igual a adorar.

¿Qué es adorar? El diccionario de la lengua española lo define como "reverencia a un ser con sumo respeto, amar mucho" La Biblia no establece que adorar es solo una acción de cantar, ni una parte determinada del culto, ni una expresión, sino toda una actitud del corazón, que reverentemente viene delante de la

presencia de Dios trayendo aquello que agrada al Creador. Es toda una acción física, psíquica y emocional delante del Rey de Reyes: "Entonces Moisés se apresuró a bajar la cabeza hacia el suelo, y adoró, (postrándose en tierra)" (Éxodo 34:8).Notemos como Moisés bajo su cabeza, después se postro y en esta acción es en donde se usa la palabra "ADORAR". La adoración envuelve más una posición que una expresión. Veamos algunos ejemplos: Cuando Satanás tentó a Cristo le dijo: "…Todo esto te daré, si postrado me adoras." (Mateo 4:9) Cuando Pedro fue a visitar a Cornelio, este le salió al encuentro postrándose en tierra, entonces el apóstol le reclamo que no Io adorase. Fíjense, se asocia la acción de postrarse con la adoración:"Cuando Pedro iba a entrar, Cornelio salió para recibirlo, se postró, a sus pies y le adoró. Pero Pedro le levantó diciendo ¡Levántate! Yo mismo también soy hombre." (Hechos 10:25-26)

Aunque el postrarse evidencia una actitud de adoración, la misma debe proceder de un ferviente deseo de estar delante del Señor, en reverencia y exaltación, por lo que puede haber otros tipos de expresiones sentimentales como oración, alabanza y canticos espirituales: “¡Venid, adoremos y postrémonos! Arrodillémonos delante de Jehová, nuestro Hacedor.” (Sal 95:6). “Toda la tierra te adorara y cantara a ti ¡Cantaran a tu nombre!" (Sal 66:4)

EI cantico es una expresión del alma, forma parte del culto y es una de las muchas formas de adorar. También le adoramos con nuestras ofrendas y diezmos. Eso fue lo que hicieron los magos del oriente cuando encontraron a Jesús envuelto en pañales en Belén:"Cuando entraron en la casa, vieron al niño con María su madre y postrándose le adoraron. Entonces abrieron sus tesoros y le ofrecieron presentes de oro, incienso y mirra " (Mateo 2: 11).

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La adoración envuelve todo un culto a Dios. Es un acto que proclama la soberanía de Aquel al cual le rindo respeto, aprecio, reverencia y alabanza. Cuando desvirtuamos la adoración, la profanamos, degradando al Creador a un nivel de objeto o menoscabando su deidad. Algunos pueden convertirse en adoradores de ídolos, con los cuales sustituyen al Dios eterno, que es invisible y omnipresente, por un objeto. “Luego se sirve de ellos para hacer fuego. Toma uno y con él se calienta; prende fuego y cuece pan. Hace, además, un dios, y lo adora; hace un ídolo y se postra ante el." (Isaías 44: 15) Nuestra adoración no está relacionada con objetos, ni tampoco obedece a un lugar determinado, ni a un estilo de culto, ni a un gran coro de adoradores, sino a un reconocimiento constante de la presencia de Dios en nuestras vidas por medio del Espíritu Santo. Esto fue lo que Jesús proclamo frente a la creencia Judío-samaritana, donde afirmaban que Dios vivía en lo alto del monte santo o en el gran templo de Salomón en Jerusalén, pero Jesús dijo: "Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén esta el lugar donde se debe adorar. Jesús le dijo: --Créeme, mujer, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adorareis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvación procede de los judíos. Pero la hora viene, y ahora es, Cuando los verdaderos adoradores adoraran al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a tales que le adoren." (Juan 4:20-23)

Ya no hay que ir al templo, ni al monte, la adoración es posible en cualquier lugar, porque ahora nosotros somos el templo de Dios: "Este es el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en él. Y como es Señor del cielo y de la tierra, el no habita en templos hechos de manos," (Hechos 17:24)

"¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que mora en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?" (1 Corintios 6: 19)

Cantar, orar, alabar, meditar, leer la palabra, escuchar la palabra, recibir palabras de profecía, ministrarnos unos a otros, estar de rodilla, postrar el rostro en tierra, alzar las manos, hablar en lengua, etc.., todo es parte de la adoración. Esta se puede originar en la casa, en el culto, en el diario vivir. Para que haya una adoración, solo necesitamos tener un encuentro con el Señor, y venir delante de su presencia con gratitud y temor en el corazón.

Cantar o alabar a Dios por medio de la música no es otra cosa que una forma más de rendir culto al Creador, pero no es todo, como algunos afirman. Si se canta por cantar, o por exhibición, o simplemente por revelar nuestras dotes artísticas de competencia entre unos y otros, no estaremos adorando. Lo más importante en la alabanza, expresada en cantico, es sinceridad del corazón y no en la profesionalidad de la expresión. Claro que si ambas cosas se conjugan, sería ideal, pero frente a lo profesional irreverente, es mejor lo natural reverente. Dios se agrada de la sinceridad del corazón y no la magnitud de "adoración", principalmente cuando entendemos por esto Ios muchos instrumentos y megavatios de sonido. La profesionalización de los canticos es buena, pero no imprescindible, como algunos enseñan. Un ejemplo hermoso de adoración Io encontramos en 1 Samuel 1: 12-15, cuando Ana derramo su espíritu delante de Jehová. Ella adoro, pero no dijo palabra ninguna, solo movía sus labios. Eli creía que estaba borracha y le reclamó: "Sucedió que mientras ella oraba largamente delante de Jehová, Eli observaba la boca de ella. Ana hablaba en su corazón; solo se movían sus labios, pero no se oía su voz. Eli creyó que ella

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estaba ebria. Y le pregunto Eli --¿Hasta cuándo vas a estar ebria? ¡Aparta de ti el vino! Ana respondió y dijo: --No, señor mío; yo soy una mujer, atribulada de espíritu. No he bebido vino ni licor, sino que he derramado mi alma delante de Jehová.” (1 Samuel: 12-15)

No quiero menoscabar el hacer de los canticos un acto de lo mejor posible. Cuanto mejor lo hagamos, mas glorificamos al Señor, pero no debemos enfatizar tanto la profesionalidad, que olvidemos la espontaneidad y sinceridad. Deseo aclarar que no solo debemos ejercer canticos en los cultos, sino que debemos dejar que aparezcan otros tipos de expresiones de adoración. Es necesario potenciar el cantico, la alabanza, la oración, la ministracion personal y todo lo que envuelve esta adoración. Debemos salir de ese concepto erróneo que "danzando y cantando se adora al Señor", y aceptar que postrado de rodilla, orando y .clamando también adoramos al Señor. No hagamos de la parte, un todo. No limitemos el acto de adorar, ni formemos una liturgia, como en el pasado, de algo que debe ser una expresión viva del sentir del pueblo de Dios.

CAPITULO -XVII-

Más allá de lo imposible.

Nuestra vida se enfrenta a muchos "imposibles " y grandes interrogantes que no tienen respuestas. Estamos limitados por circunstancias, que a veces nos desesperan y nos hacen perder el dominio de la situación, pero cuando esto ocurre, surge la promesa de Dios. EI nos ha prometido estar, con nosotros para que hagamos "Cosas mayores que las que EI hizo" San Juan 14: 12, y esto nos conduce a un andar dentro de un mundo de maravillas y prodigios, pues la fe mueve montañas. Es necesario fortalecer nuestra fe, para poder enfrentarnos a un mundo de incredulidad y materialismo

¿Qué es la fe? Es la mano de Dios que hace lo que el hombre no puede hacer. Son las ventanas del espíritu para salir de las limitaciones de esta morada materialista dentro de la cual vivimos. Es la llave que abre el Reino de Dios para poder tener acceso a las riquezas gloriosas de este. A ella acudimos cuando la ciencia falla, cuando el dinero se acaba, cuando todo lo que es, deja de ser. Es lo que nos da esperanza, alimento y poder. Es, como lo define la epístola a los Hebreos en el capítulo 11; "La certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve."

Andar por fe es andar esperando aquello que no solo no podemos tener, sino que se sale de nuestras posibilidades. Es tener confianza frente a lo que es imposible, porque "Para el que cree, dijo Jesús, todas las cosas son posibles".

Se puede vivir sin agua, se puede vivir sin alimento, se puede vivir sin libertad, pero no se puede vivir sin fe, porque esta es la que nos da esperanza cuando falta el agua, la comida, la libertad. Cuando esta no se tiene, viene el desanimo, la locura, el fracaso y la muerte. Hemos sido creados para elevarnos sobre la

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adversidad; somos como aves que tienen dos grandes alas para remontar vuelo sobre las montañas de los problemas. Un ala es la palabra de Dios que nos da promesas divinas, la otra es la fe que nos lleva a actuar más allá de lo posible y lógico. A veces vivimos arrastrándonos, porque no tenemos fe para remontar vuelo más allá de nuestras limitaciones naturales. Es importante nutrir la fe que tenemos dentro de nuestro ser.Si esa fe natural se siembra en buena tierra, como es la Palabra de Dios, crecerá y basta que sea del tamaño de un grano de mostaza, para que veamos las maravillas del Todopoderoso en nosotros. Es triste ver a personas llamadas "cristianas" viviendo vidas derrotadas, llenos de lamentaciones y frustraciones cuando a través del evangelio tenemos una fuerza y un poder para vencer obstáculos. Recuerdo una fabula que me envió un amigo de Honduras. Relataba una historia que se repite en nosotros como una paradoja: "Había una vez un hombre que encontró en el bosque un huevo de águila abandonado y se lo llevo a su casa una vez allí, lo coloco en su gallinero para que las gallinas Io empollaran y se criara con los pollos. Transcurrido un tiempo aquellos huevos se abrieron, y, de ellos salieron los pollitos, y allí también estaba el del águila. Esta creció como un pollo, aprendió a comer y a caminar como ellos, solo podía volar a escasa altura, como los pollos. Un día, cuando el águila-pollo era ya adulto, estando en compañía de las gallinas, miró hacia el cielo, y vio como unas aves volaban alto, muy alto, y le preguntó a una gallina: “¿Que aves son esas que vuelan tan alto? A mí me gustaría volar como ellas"- y contesto la gallina - "Olvídalo jamás podrás volar como ellas, porque son águilas." - Paso el tiempo, hasta que el águila-pollo murió, sin haber sabido que hubiera podido haber volado como tal." Esta fabula es a una representación de lo que tenemos, y a veces ignoramos. Fuimos hechos para ser vencedores, poderosos y victoriosos. Se nos dio una naturaleza divina, la cual está dentro de nosotros, y además tenemos el Espíritu del Dios eterno y

contamos con la fe y el poder de nuestro creador para elevarnos sobre todas las circunstancias y adversidades, pero como el águila, miramos para arriba deseando ser lo que ya somos por designio divino, ya que en cada ser hay una eternidad, y un poder, para hacer que nuestra debilidad se convierta en perfección. Dejémonos de miserias y lamentaciones. No miremos para abajo, con una mirada de fracaso. Hay esperanza para poder conquistar las montañas más altas que jamás hemos podido soñar. Aprendamos de Abraham, el gran patriarca bíblico que lo dejó todo; tierra y parentela, y emprendió un camino hacia un lugar desconocido, pero prometido por Dios. El no dudó de la promesa divina, pese a que ignoraba muchas cosas. Para él, ya viejo y cansado, el poseer la tierra prometida, y ser padre de las naciones, era algo absurdo, pero le creyó a Dios y se elevó como las águilas a las alturas prometidas por el Todopoderoso, y así está en la historia, se le llama "EL PADRE DE LA FE". Judíos, cristianos y musulmanes reconocen y aceptan a Abraham como el padre de su nación, pues de él se forma la nación de Israel y la nación árabe. De la promesa dada por Dios a este hombre vino un Salvador, y la promesa se cumplió tal y como está registrada en las escrituras: "Y hare de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición...Y serán benditas todas las familias de la tierra " (Génesis 12:2-3).

Salió sin rumbo y encontró la tierra prometida. Era viejo, estaba casado con una mujer estéril, pero tuvo un hijo. Sus años de vejez fueron revestidos de fuerza y poder. No dudo nada, le creyó a Dios y anduvo en todos sus designios, aun en las pruebas, como en el sacrificio de su hijo Isaac. Mostró confianza en el Señor, y fue prosperado, visitado, honrado y engrandecido. Pudo volar más allá de la lógica y la razón. EI sabía que sobre su

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limitación estaba un poder superior, no solo creía en Dios, sino que le creyó a Dios, como dicen las escrituras: "porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios" (Hebreos 11: 10).

En nuestros tiempos la fe ha decaído, como que ha perdido su brillo, pues se dice que "ando por fe", pero nos pasamos la vida llorando miseria, haciendo cuentos para obtener ganancias, e incluso fabricamos metodología para obtener dividendos, y después queremos dar una cátedra de "fe". Cuando nos apoyamos en lo que tenemos, perdemos la autoridad para hablar de la "fe" que mueve montañas. No solo está en decadencia los valores morales y espirituales, sino que también tenemos una crisis de fe. En donde vemos mas fe hoy día es en la gente humilde, que con un salario de miseria tiene que sostener a una familia, pero para algunos la fe es un cuento, una ilusión efímera y les ocurre como a los que teniendo fe, se apoyan en el poder del dólar, el cual dice "En Dios confiamos", siendo para muchos un dios que ha matado la fe, y nos lleva desenfrenadamente a la ambición.

Elévate sobre tus problemas, y haz lo que tú puedas, pero deja al Señor lo que tú no puedas resolver. Jesucristo es especialista en hacer cosas imposibles. Confía en él y veras los resultados. Restaura la fe, y veras la maravilla de Dios en tu vida en medio de un mundo en crisis.

CAPITULO -XVIII-

Ilusión igual a esperanza.

Se ha dicho que la vida es un sueño, una ilusión, y en cierto sentido es así. Es la ilusión por alcanzar algo, lo que nos da fuerza y gozo para vivir. Es la ilusión la que proporciona satisfacción frente a las luchas y los avatares de la vida. Es de la ilusión la que produce la esperanza, la cual nace de la fe, y es la fe: "La constancia de Las cosas que se esperan y la comprobación de los hechos que no se ven." (Hebreos 11: 1).

Como iglesia debemos tener ilusión por engrandecer el reino de Dios en la tierra. Esta ilusión debe transformarse en visión, y esta visión en acción. Cuando un cuerpo, como la iglesia, pierde la ilusión, se convierte en una masa inerte, sin metas, sin objetivos, atrofiándose. Es necesario mirar al futuro sombrío de la humanidad con una esperanza salvadora, no del sistema, sino de los hombres que quieran volverse a Dios. Un reto es una visión, una meta, y esto da ilusión por luchar. Cuando en una comunidad cristiana se pierde la ilusión, entonces comienzan las críticas, los chismes, los conflictos egoístas, y empleamos el tiempo en pelearnos unos a otros, y lo que es peor, caemos en la rutina, en el formalismo, en el conformismo. Es por ello que el Señor nos ha dado varias motivaciones para mantener viva la ilusión de su pueblo para el futuro. Unas metas están determinadas por la misma palabra, otras por el diario quehacer y el trato de Dios con nuestra iglesia. La primera meta, y la esencial en nuestra vida, es la gran comisión: “Por tanto, id y haced discípulos a todas Las naciones”. La segunda meta es el reto de tener un mayor compromiso social con los necesitados, y revelar con hechos el amor de nuestro Dios. Ensanchar la visión y las estacas del reino de Dios.

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"Ensancha el sitio de tu tienda, y sean extendidos Los tapices de tus moradas. No te limites; alarga tus cuerdas y afirma tus estacas” (Isaías 54:2) En un mundo de miseria y dolor no podemos cruzarnos de brazos, sin luchar por rescatar a las víctimas del pecado. La iglesia cuanto más grande es, más poder de impacto tiene en la comunidad pero esto dependerá de la visión que tenga por el necesitado y desposeído. También debemos pensar en crecer como congregación Debemos ser un pueblo grande, y para ello debemos aspirar a poseer un lugar más amplio, donde demos cabida a los cientos de nuevos convertidos, que como meta, vamos a ganar para Cristo. No mires lo imposible, no dejes que tu ilusión se transforme en frustración, nútrela de la fe en aquel que dijo "¿No te dije que si crees veras la gloria de Dios?” (Juan 11: 40) y únete para ensanchar el sitio de nuestras tiendas y extender sus moradas. No dejes que tu cuerda sea pequeña, amplíala y lánzate a la conquista con ilusión, esperanza y confianza en aquel que nos dijo: "Ya somos más que vencedores”, y veras como la ilusión se convierte en realidad, para dar paso a otra ilusión mayor, y así crezcamos, de gloria en gloria, hacia la voluntad plena del Señor.

No apruebo las súper-iglesias despersonificadas de una relación profunda, pero creo que debemos fomentar una iglesia grande y fuerte, con un control de calidad y un pluralismo ministerial en la homogeneidad (1). Somos llamados a crecer, en número, gracia y santidad. Espero que al dejar esto bien plasmado, no piensen que estoy en contra de una iglesia grande y fuerte, siempre y cuando su grandeza y fortaleza este en su visión social y misionera del evangelio.

___________________________________1- HOMOGENEIDAD: De una misma naturaleza. En el sentido espiritual se refiere a la unidad en el sentido y el obrar como cuerpo.

CAPITULO -XIX-

La Realidad del Apostolado Hoy.

Cuando comenzamos un apostolado, nos damos en alma y corazón, no esperando nada a cambio. A esto le decimos "llamamiento", y envuelve una entrega absoluta a los demás. Mientras sentimos la carga, nos damos de forma tal que no miramos el reloj, ni funcionamos según los esquemas de las conquistas sociales (vacaciones, prestaciones, salario, horas diarias etc.), siendo la obra un todo, y nosotros parte de la misma. No hay ambición, sino entrega, no hay mayor preocupación que los demás, no hay mas derecho que aquel de llevar a cabo nuestra comisión. Pero una de las características de la naturaleza humana es el adaptarse al medio, acomodarse, y perder de vista el objetivo idealista y místico que se tuvo en el principio.

¿Recuerdan a los estudiantes, cuando durante su periodo universitario, eran grandes revolucionarios, y estaban dispuestos a luchar por defender a la clases marginadas y explotadas de la sociedad? Y después que se graduaron, ¿qué hicieron? Entraron en la maquinaria burócrata, se convirtieron en los explotadores de esas nuevas clases marginadas que aparecen. EI medico, que cuando estudiaba pensaba darse a los pobres, una vez graduado se vuelve negociante de la salud. Ese espíritu de adaptación al bienestar es el mismo espíritu que asedia a los que tomando a Cristo, se dedican al servicio de la obra. Se empieza bien, con deseo de sacrificio, sin salario, ni prestaciones, pero después cuando prosperamos, porque Dios nos bendice, nos volvemos egoístas, asalariados, empleados, y perdemos el compromiso con el evangelio, para entrar al sistema dominante, reclamando derechos y privilegios.

Esto produce decadencia en la entrega, un mal resultado en el trabajo, una baja calidad en el rendimiento y una crisis de relación

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en el liderato, enfermando a los nuevos que desean servir, pues al ver que actúan mas por interés que por convicción terminan contagiándose. He visto como la bendición y la prosperidad hacen que muchos aparten su vista de la entrega, para rendir una labor limitada a un salario, y después "desconectarse” con facilidad de aquello que en un principio era una carga, pero ahora es tan solo una labor lucrativa, mercantil y social. Nos conceden vacaciones, y se vuelven "derecho". Nos dan permisos, y de pronto se vuelven obligaciones, y al salir, no miramos atrás para ver que queda por hacer, sino que si me tengo que ir, me voy, que cada cual se las arregle como pueda. Y como estamos en el Señor, cualquier reclamo se convierte en falta de amor, es más difícil exigirle a un cristiano que a un mundano, porque este usa la Biblia para justificar su poca vergüenza.

El obrero secular, cuando se enferma, a no ser que le den baja médica, no puede faltar al trabajo. El cristiano si lo hace, y si se le niega el permiso, alega que "no hay amor en la iglesia". En el mundo, al que llega tarde se le descuenta del sueldo. o se le puede despedir. En la obra, muchos acostumbran hacerlo, y no pasa nada, y si el que está en posición inferior le reclama al que ocupa un puesto superior, este le reprende y le cataloga de falta de respeto a la autoridad, pero si el que está arriba le llama la atención al que está abajo, este expresara que no hay amor. En el mundo los empleados ejecutivos no pueden salir de vacaciones hasta que dejen todo en orden. En la obra de Dios nos vamos, dejando a veces el desorden. En fin, cuando caemos en el sistema dominante nos pervertimos, perdemos la sensibilidad. Nos convertimos en un empleado donde no tenemos jefe terrenal, por lo que "cada cual hace lo que le da la gana", como en la época caótica de Israel:

"En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacia lo que le parecía recto ante sus propios ojos." (Jueces 21: 25)

No quiero que consideren que estoy en contra de que el ministro y obrero del reino gocen de sus derechos sociales. Es triste ver como pastores gastan sus vidas en el ministerio, y jamás la iglesia le pago una seguridad social digna, o un seguro de vida, y terminan en la miseria, después de haber dado toda su vida a la obra. Creo que el ministro, aunque la iglesia le dé una casa pastoral, debe tener la suya propia, como dice la palabra "teniendo, sustento y abrigo, estemos contento". Lo que repudio, y considero peligroso, es cuando esas prestaciones se convierten en condicionantes para realizar nuestros trabajos, cuando nos convertimos en "asalariados" por derecho, y le damos a este hecho la mayor importancia, perdiendo la sensibilidad por la obra.

Existen congregaciones que contratan al pastor como un empleado. A la hora de la elección, lo que priva es la ley de la demanda y la oferta. El "pastor empleado" pone sus condiciones, y los síndicos de la iglesia piden recomendaciones y títulos, y después lo prueban en su sermón, y analizan sus planes de trabajo antes de tomar la decisión. Tiene que ser un hombre conforme al capricho de los hermanos que controlan la iglesia, y no conforme al corazón de Dios. Este pastor tiene que predicar de acuerdo a los deseos de la asamblea, de lo contrario, se queda sin empleo y prestaciones sociales.

Una vez leí en una revista cristiana de los Estados Unidos una oferta de trabajo para pastores que desearan optar por un puesto en "tal Iglesia". En el anuncio se ponían las condiciones; De 30 a 40 años, casado, con un doctorado en divinidades, y buenas recomendaciones. Recuerdo la ilustración que referente a esto escuche; una vez, una iglesia en Washington iba a buscar un pastor mediante un análisis a las ofertas recibidas por medio de un comité nombrado para su elección. Era una gran congregación que gozaba de gran prestigio, por lo que muchos enviaron su "curriculum" para optar a ese pastorado. El día que iban a tomar

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la decisión, comenzaron a estudiar las ofertas y propuestas enviadas, y entre todas había una que decía así: “Deseo ser vuestro pastor. Tengo 43 años, he sido doctorado en ley Hebrea, domino varias lenguas, pero debido a mi predicación he sido apedreado, perseguido y llevado varias veces a los tribunales. He estado preso en algunas ocasiones. En donde he pastoreado algunos hermanos me han calumniado, y a veces se ha formado un gran alboroto. He sufrido malos tratos, y físicamente tengo limitaciones de salud. Soy pobre y he tenido que trabajar como tejedor de tiendas de campañas para poder vivir, pues hasta los hermanos me negado ayuda. No me convertí en una iglesia, sino en un camino, las iglesias tenían miedo de recibirme por lo malo que fui con cristianos antes de mi conversión. Deseo pastorear y guiar al pueblo a la perfección, espero su respuesta" Y firma con el seudónimo Enrique. Uno de los presentes se puso de pie y dijo, con voz firme "este hombre no puede ser pastor, es un delincuente y crea muchos problemas". Entonces un anciano del grupo miro al comité con mirada penetrante, y exclamo: - "Esa solicitud la escribí yo, y Enrique es el curriculum del Apóstol San Pablo sacado de sus epístolas, como podrán ver, nos hemos profesionalizado, y adaptado al sistema, que para ese tipo de siervo no hay lugar en nuestra iglesia. Lo que buscamos no es un siervo de Dios, sino un títere para que satisfaga nuestros oídos". No puedo negar que vivimos en la época de profesionalización, de la calidad, del bienestar y sobre todo del afán pero nosotros, los hijos de Dios, debemos acoplar nuestra labor a los postulados del evangelio, y Jesús fue muy claro: "Mas bien, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su propio afán. Basta a cada día su propio mal" (Mateo 6:33-34) Pobrecita la empresa de Dios, que es la iglesia, caemos en este espíritu que domina el sistema terrenal.

CAPITULO -XX-

La Problemática del Joven en la IglesiaDel Futuro.

La sociedad del tercer mundo está compuesta por una gran mayoría de jóvenes, razón por la cual se plantea la necesidad de realizar una estrategia de evangelismo y formación que se proyecte a la juventud, y sobre todo, a desarrollar una teología que piense en la problemática de estos. Enseñamos que la doctrina (1) y la Palabra son inmutables. Sus principios deben permanecer hasta el final de los tiempos, pero la forma de comunicarse, y la dinámica que la envuelve se debe ajustar a las realidades específicas de cada momento. Esto implica la necesidad de elaborar una estrategia que actualice el quehacer de la iglesia, para que no quede anquilosada (2) en un pasado que dista mucho de ajustarse a nuestra realidad.

____________________________________1- Últimamente se está desarrollando una tendencia que margina la doctrina, para proclamar la supremacía de las experiencias. Si es cierto que una y otra son diferentes (pues doctrina es principios teológicos y experiencias es acciones practicas e interiores) no podemos divorciarlas, porque la doctrina es el freno a la experiencia, para evitar las herejías producidas por el engaño diabólico, o las emociones carnales.

2- ANQUILOSADA: Quedarse rígido, sin movimiento, endurecida, Sin acción. Se usa para expresar la idea de que la iglesia vive del pasado por falta de una acción presente. EI pastor hondureño Rev. Mariano González dice que "el que no se moviliza, se fosiliza".

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Cuando la iglesia no se renueva, y nos aferramos a las estructuras y formas del pasado, para forjar nuestro presente, caemos en una inercia, en una falta de visión profética, y las experiencias se convierten en costumbres: y los principios en liturgias, desvirtuándose el propósito de DIOS para estos tiempos. Para poder predicar una verdad actualizada a nuestra realidad, debemos de entender los factores sociológicos que nos envuelven, y afectan a nuestra juventud, para así dar en el blanco en cuanto nuestro objetivo. ¿Por qué hay que hacer esto, y cómo? Debemos salvar el hombre, para comenzar a vivir en la tierra el principio del reino de Dios, y dar una respuesta a las inquietudes que demanden las nuevas generaciones, de acuerdo a sus necesidades vigentes. Hoy se nos plantean problemas éticos, sociales y morales además del serio peligro de las sectas, lo cual tenemos que enfocar de forma clara y profunda. Hay muchas nuevas realidad que demandan respuestas: manipulación genética, cibernética (3), informática, niños probetas, bancos de semen para donantes, drogas, realidad virtual, violencia, eutanasia, distanasia (4) contaminación, esoterismo etc. Para lograr la capacitación del joven hacia los peligros futuros, debemos establecer tres principios básicos que deben gobernar la gran comisión: 1- La salvación integral del hombre: En su cuerpo, alma y espíritu, ya que el hombre es una trinidad. La obra de Cristo es completa, como también lo es su evangelio. No podemos ignorar lo natural en nuestra búsqueda de lo espiritual, Lo trascendental parte de lo práctico.______________________________________ 3- CIBERNETICA: Ciencia que estudia la construcción de aparatos y mecanismos que sustituyen órganos del cuerpo humano.4- DISTANASIA: Es no alargar la vida por medios artificiales. Es el derecho del enfermo a una muerte digna. Proclama que a un enfermo terminal se le debe dejar morir, sin acudir a esfuerzos mecánicos o clínicos para, extenderle la Vida. Mientras que Eutanasia es la acción de provocar la muerte al enfermo para evitarle el sufrimiento.

2- La salvación nos lleva a la formación del carácter: Es forjar el hombre nuevo. Por eso Jesús tomo a 12 hombres, los tuvo con el por tres años, ¿Para qué? Para forjarles su carácter cristiano donde pudieran, no solamente conocer la verdad de Dios, sino transformar su mente y corazón. No debemos conformarnos con una salvación "no más". Debemos perfeccionar a los creyentes para formar en ellos la imagen de Jesús, hasta que todos lleguen a ser "Un varón perfecto", como dice la palabra en Efesio 4: 13. La meta de la vida espiritual es saber ser fiel en las cosas naturales, porque no se puede ser un buen cristiano si primero no se ha aprendido a ser un buen hijo, padre, esposo, amigo y hermano. 3- Dar una respuesta y una dirección del Espíritu a los problemas de nuestro mundo actual:Y buscar en el Señor un apoyo a nuestras necesidades, debilidades, inquietudes y ansiedades. Creemos que la Palabra tiene respuesta a toda la problemática de la sociedad moderna. Al elaborar una estrategia para alcanzar a los jóvenes en esta década de tecnología, velocidad, contaminación, comunicación, etc. Debemos considerar las necesidades en estas áreas y capacitarnos para ello mediante una actualización.

El mensaje de redención mediante el nuevo nacimiento en Cristo Jesús, es básico e insustituible, pero las formas han sido modificadas. En la actualidad se han desarrollado diferentes metodologías que se pueden denominar como “METODOS MASIVOS DE EVANGELISMO". Estos se basan en:

a) Método de masas: Grandes campañas al aire libre. b) Métodos de radio-televisión: c) Métodos de súper-iglesias: La creación de grandes templos en donde los cultos giran en su gran mayoría en atracciones y novedades "milagrosas" y "arte".

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Estos nacen como producto de una sociedad donde las influencias del "marketing" se han introducido, y establecen un sistema de trabajo esquematizado, pero todo tiene su pro y sus contras, principalmente en la juventud. Hemos visto como el uso de medios imitativos o liberales del mundo ha dado lugar a una tolerancia que lleva al joven a sustituir la antigua manera cristiana de vivir, por otras costumbres mundanas, no liberándose de las consecuencias de estas tendencias que producen un estilo de vida falso. Por eso la gran mayoría de estos jóvenes son inestables emocionalmente y llevan un vacío espiritual que les frustra, ya que muchas veces lo único que encuentran son emociones, pero no hayan una respuesta a sus inquietudes o problemas de carácter. Los jóvenes necesitan algo más que un mensaje subjetivo o llamativo, que apele a las emociones, necesitan convicción, confianza en el futuro, seguridad de sí mismos, y. esto solo lo puede proporcionar una vida llena del Espíritu Santo.Dentro de este esquema se fabrican seudo-teologias, con métodos llamados "de la prosperidad" o de "liberación” inducen a la ambición material o política, que a su vez conduce a los problemas que afronta la sociedad de su entorno. Cuando un crecimiento numérico no conlleva una atención individualizada de las personas, se producirá una calidad baja en la vida cristiana y los jóvenes terminaran viviendo en pecado, dentro de la iglesia, sin sentir la menor convicción por sus faltas o errores. EI peligro en la "masificación" radica en que se pierden los factores de comunicación, formación y comunión entre personas, tan necesarios para constituir un carácter y una relación que fortalezcan las vidas en comunidad. Si buscamos la problemática familiar de nuestros tiempos, descubriremos que lo que más falla, y causa problemas de relación, es la poca o ninguna comunicación que existe entre los matrimonios con sus hijos.Esta actitud promueve la deshumanización y el individualismo, dos tendencias filosóficas que atentan, contra el espíritu del

cristianismo. La mayor y mas importante necesidad que debemos suplir en la iglesia del futuro, es aquel elemento que menos haya en la sociedad actual; "EL AMOR Y LA COMUNICACION", pues por medio de ellos, se pueden vivir ciertas verdades fundamentales, que en la actualidad están siendo socavadas por las nuevas estructuras que se han implantado.El evangelio no es una oferta barata, ni un producto que se compra hoy y se tira mañana. EI evangelio es una demanda total al Señorío de Cristo. El trabajo con los jóvenes debe fortalecer todas las áreas del ser, por lo que debemos contar con Ios elementos necesarios para nutrirles tanto en cuerpo, como en mente y espíritu. El uso de los métodos despersonificados, masivos y de espectáculos no son suficientes para forjar al joven. Debemos expresar que todo método evangelistico que no conlleve un discipulado y una formación personal por medio de la relación, está sentenciado a producir una mala formación y con el tiempo solo perderá en el vacío. Todo método masivo, si no va acompañado de grupos pequeños de crecimiento, reforzado por un discipulado, ofrece el riesgo de traernos ciertas consecuencias que podrían ser: a) Al trabajo con el factor cantidad (Cuantitativo), será difícil producir calidad. La cantidad no es tan importante como la calidad. Si no conjugamos ambas cosas, tomamos un mal camino. b) Se reduce el factor de cualidad (Cualitativo). No formamos el carácter, y las virtudes que revelan la realidad de Jesús en nosotros y nos lleva a un fundamento, para vivir una vida victoriosa. c) Se produce una relación superficial. No se tiene la oportunidad de compartir problemas, confesión o consejería. La mayoría de personas, principalmente jóvenes, llevan dentro conflictos y frustraciones que necesitan ser confrontadas con la Palabra, a través de una relación personal fuerte.

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d) Se reduce el aspecto emotivo más que el formativo. Potenciamos lo superficial en la vida cristiana, olvidando que la convicción es la que da firmeza en la adversidad. Cuando no hay fundamento, y pasan las emociones, somos presa fácil de la apostasía y herejías.

Debemos prepararnos para guiar por el camino recto a las nuevas generaciones, frustradas por una sociedad hipócrita, materialista, deshumanizada y consumista, que no encuentra en la Iglesia una verdadera opción que forje un carácter firme, en un mundo débil y cambiante. Por eso debemos entender dos cosas: 1° Que dentro del trabajo masivo, debemos desarrollar una relación personal como fundamento. Debemos potenciar el discipulado y la paternidad espiritual, como eslabón básico en la solidez de estos jóvenes. Se necesita más tiempo de relación y menos programas de entretenimiento, ya que cada cosa tiene su lugar. Actualmente existe la tendencia de atraer a los jóvenes a base de "shows", ofreciéndoles muchas cosas mundanas, vestidas de religiosidad, pero sin contenido fundamental para sus vidas. 2° Debemos llevar al joven a una vida equilibrada, en donde desarrollemos programas para fortalecer, no solo el área espiritual, sino también la emocional o psíquica, junto a la vida física. Si peligrosa es la carnalidad de aquellos que viven imitando al mundo, jugando con las armas del diablo, peligrosa es la súper-espiritualidad, que encierra a los jóvenes en una rutina de cultos y actividades que los enclaustra dentro de un edificio llamado templo, y en donde lo que hay fuera, en el mundo, es pecado, forjándose un misticismo (5) destructivo.

_____________________________________5.- MISTICISMO: Estado de la persona que se dedica a la comtemplacl6n de Dios alejándose de la sociedad

Para equilibrar a nuestros jóvenes, debemos forjar actividades que fortalezcan la amistad, el compañerismo, la ayuda mutua, el compartir los problemas y las bendiciones del comer juntos, salir, tener acampadas, fogatas, paseos, hacer deportes que ayuden a descargar el estrés y salir de la vida sedentaria (6) en la que han caído. Jesús, al tomar discípulos, practico este tipo de relación de forma continua. En ello radico la formación del carácter de sus discípulos. En la relación se manifiesta el amor, la humildad comprensión, el compañerismo, el servicio, y otras cualidades que aislados o encerrados en un templo no se pueden vivir. Debemos tener dentro y fuera de la iglesia, (recordemos que "iglesia" somos nosotros, no el edificio) campamentos juveniles, retiros, comidas paseos, actividades deportivas sanas, y un sin número de acciones que pueden neutralizar otras actividades mundanas que tratan de atraer al joven hacia un mundo con falsas distracciones. Otro de los problemas de hoy día es la soledad y el ocio. La Tecnología lleva al hombre a vivir en relación con las cosas, más que con las personas. AI tener mucho tiempo de ocio, el joven se lanza a buscar fatuas diversiones, que degradan su percepción de la belleza la amistad y la verdad. Nosotros, como pueblo de Dios, debemos llevar a la nueva generación de cristianos a buscar estas cosas hermosas que el mundo está perdiendo, a través del fortalecimiento de los valores morales, espirituales, y cívicos, de las relaciones humanas, hasta alcanzar la comunión.

__________________________________________6.- SEDENTARIO: Que permanece sentado mucho tiempo. La falta de una vida física activa. Esto origina estrés, obesidad y problemas de salud. Los médicos recomiendan una vida física activa; correr, caminar, hacer deportes etc., como única medida preventiva para evitar los problemas cardio-vasculares.

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Otra área que debemos fortalecer es la de los problemas psíquicos y emocionales. Nunca antes en la historia los jóvenes se han sentido tan solos, frustrados y llenos de contradicciones sociales políticas y familiares como hoy. La crudeza de una sociedad materialista y hedonista ha matado la inocencia infantil, ha destruido la pureza sexual, y a tornado los instintos como un "modus vivendis", arrastrando al ser humano a una filosofía liberalista, que hace del sexo un medio de placer promiscuo, que se explota mercantilmente. Es por eso que millones de jóvenes son infectados por el SIDA (7).Las falsas puertas para la felicidad que ofrecen las drogas, y llevan a los gobiernos a una corrupción política, causadas por el desmoronamiento de todas las filosofías existentes, desencadena en muchos la ambición. Se ponen como meta el poseer esto o aquello, estableciéndose una felicidad que nace del tener más que del ser. Esto ha hecho que millones padezcan de depresiones, soledad, amargura, resentimientos etc. Cada vez aumenta en los adolescentes los índices de suicidio, drogadicción, desviaciones sexuales, fracasos, pandillas, violencia y fracasos matrimoniales, etc. Todas estas realidades se deben afrontar desde la iglesia, con una visión clara de nuestra realidad profética.

Lo expuesto nos debe llevar a plantearnos la forma en que debemos establecer un plan que abarque los siguientes aspectos para el trabajo con las futuras generaciones:

A: Programas de consejería y sanidad emocional. Potenciar el trabajo personal con aquellos jóvenes que tengan problemas de __________________________________7.- EI SIDA; se define como el "Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida y su mayor transmisión es por vía sexual. Se pronostica que de seguir las cifras subiendo para el año 2,000 una de cada tres habitante del planeta será portador de esta enfermedad.

conducta, y desarrollar una consejería que desarrolle una sicología cristiana en donde la Palabra de Dios sea el punto de partida.

B: Educación sexual a fondo, que ayude a disminuir las tensiones de las edades críticas, como en la adolescencia, para ayudarles a afrontar los conflictos de carácter y sexo. Promover el desarrollo físico y emocional a muchos jóvenes desorientados, y fortaleciendo las relaciones en equipo.

Debemos tener presente que los jóvenes de hoy confrontan problemas diferentes a los que nosotros tuvimos cuando fuimos jóvenes. Los tiempos cambian, y las necesidades aumentan en la medida en que el sistema se deteriora. Debemos actualizar nuestra dinámica de trabajo, sin modificar la doctrina. Pongámonos al día, o quedaremos desfasados, fuera de la realidad presente.

Sería bueno que esos jóvenes viajaran a hacer algún trabajo misionero de servicio social, y dedicar unos meses de su vida a una aventura de esa índole. En Noruega, por ejemplo, muchos jóvenes dedican un año para servir al Señor. Interrumpen sus estudios o trabajo, y como si se alistaran en un ejército, se entrenan en un instituto bíblico por tres meses, para después dedicar los otros nueve a trabajar en un campo misionero, y colaborar, ya sea en lo evangelistico o en lo social, según su vocación, capacidad y deseo de servir. Esta experiencia se convierte en un recuerdo positivo que después les compromete con la obra de Dios, y aprenden a valorar lo que tienen en sus casas, iglesias y países. ¿No podríamos nosotros hacer lo mismo? partiendo de nuestras necesidades existentes en los países pobres del tercer mundo, en donde hay un alto índice de insalubridad y analfabetismo.

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Hay tanto por hacer, y tenemos tantos jóvenes llenos de energía que no saben cómo descargarla, que debemos aprovecharlos para el bien común, y el engrandecimiento del reino de Dios en la tierra. Hay que crear un voluntariado juvenil, en donde demos oportunidad a la nueva generación de salir de la inercia, el ocio y la sociedad del bienestar, que arruina los sentimientos altruista y de sacrificio de los seres humanos.

CAPITULO -XXI-

Integridad Ministerial.

Uno de los males que más adolecemos en el mundo que nos ha tocado vivir es la falta de integridad en todas las esferas de nuestra sociedad. La palabra de moda en nuestros tiempos es la “corrupción” Esta generalizada en lo político, moral, social y religioso.Para combatir la corrupción debemos proclamar y enseñar la INTEGRIDAD como el elemento imprescindible para poder vivir una vida recta delante de los ojos de Dios. Pero ¿qué significa el término INTEGRIDAD?: Es una palabra que tiene una gran connotación. Es más que honesto; envuelve rectitud, cabalidad, responsabilidad, fidelidad, mayordomía, justicia, entereza, verdad, etc., Si licuamos todos estos conceptos y producimos un batido, el nombre del mismo seria INTEGRIDAD. Dios la demando de Salomón, al igual que de su padre David: "Y si tu anduvieras delante de mi... en integridad de corazón y en equidad... "(1 Rey 9:4).La integridad es básica para conservar nuestro ministerio con credibilidad en medio de un mundo lleno de engaño, (Tito 2:7) e incluso para ser salvos (Prov. 10: 18). Esta cualidad produce confianza (Prov. 10:9) y hace que Dios nos sustente en todo, y gocemos de su presencia y bendición (Salmo 42: 12). Una tendencia muy propagada en las iglesias de hoy es la excelencia y la riqueza como meta, pero ¿de qué sirve alcanzar estos cosas, si perdemos la integridad? ¿Acaso no corremos el peligro de ser envueltos por la atmosfera de deshonestidad y mentira que nos rodea?El apóstol Pablo les habla a los Filipenses en el capitulo 3:2 y hace referencia a que nos guardaremos de los "MALOS OBREROS, los MUTILADORES DEL CUERPO, y los PERROS” ¿A quién se refiere cuando hace estas afirmaciones? A aquellos

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que no guardan integridad en su forma de vivir. No hay nada más terrible para corromper el evangelio que dejar que el engaño, la mentira y la deshonestidad se introduzcan, y los más vulnerables somos los ministros, pues sin darnos cuenta, las influencias de este siglo se pueden impregnar en nosotros, y arrastrarnos a la avaricia. En 35 años de ministerio he tenido que enfrentar esta plaga, que me ha producido carga y aflicción. He encontrado de todo, y como dice la epístola de Judas son "manchas en vuestros ágapes... estrellas errantes... “(Judas 12) que hacen afrenta a la Palabra. Debemos enfatizar, en estos tiempos corruptos, la imperiosa necesidad de la integridad, principalmente en aquellos que ejercen funciones ministeriales o de gobierno en la congregación.

El ser ministros nos hace más vulnerables para tener ataques del enemigo, además somos modelos, ejemplos, personas con una vida pública, la cual muchos miran, para bien o para mal, a fin de buscar en nuestros hechos, lo que predicamos con nuestros dichos. Es por ello que el apóstol Pablo recomienda a los ministros: "que tengan buen testimonio de los de afuera, para que no caigan en descredito" (1 Tim 3:7).

Muchos enemigos del evangelio nos tienen en la mira, para buscar nuestros errores, y desacreditar el evangelio de Jesucristo. Debemos cuidarnos en nuestro diario vivir y definir tres áreas de integridad en la que debemos protegernos, para que no caigamos en "DESCREDITO y lazo del diablo."

AREA MORAL: ¿Cuantos escándalos trae el sexo a los hombres de Dios? ¿Cuántos hay que, sin darse cuenta, son seducidos por la carne, dándole lugar al maligno? Es importante pensar que nuestra vida debe ser INTEGRA, cuidándonos, no solo de la tentación, sino de la acción; esto es, actuar sin malicia (1).

Recordemos que además del peligro de pecar, latente en esta naturaleza pecaminosa, está el de la trampa diabólica. Recuerdo el caso de un pastor que una vez fue a visitar a una viuda, que padecía aparentemente de depresión, para ministrarle, pero ella estaba poseída por un espíritu de engaño y mentira, por lo que le acuso, diciendo que él había tenido relaciones sexuales con ella, siendo la ruina de su ministerio y hogar.Cubrámonos la espalda, actuemos con sagacidad. Pensemos que cualquiera puede caer en una trampa diabólica, Y para evitar esto recomiendo:1- Que evitemos visitar, o estar a solas con el sexo opuesto. En caso de tener que visitar a una hermana, ir acompañado con tu esposa o de algún hermano de la iglesia, y hacerlo de tal forma que no dé lugar a la calumnia.2- Entrenemos a nuestras esposas para que atiendan ciertas áreas peligrosas del sexo opuesto. En caso de que nuestras esposas no puedan, buscar ancianas, con madurez espiritual, que sepan atender esta problemática.3- Usemos la astucia para bien, y pensemos en los peligros que muchas acciones sanas pueden encerrar ante un mundo que nos mira con un microscopio. Por ejemplo evitar llevar a una hermana en mi automóvil a su casa e ir solo con ella.

AREA ECONOMICA: Pablo da una advertencia al joven ministro Timoteo, le previene del peligro que hay en la ambición material, aconsejándole que esté contento en lo mucho y en lo poco, afirmando:"Raíz de todos Ios males es el amor al dinero" (1 Tim. 6:6-10).

_________________________1.- A veces actuamos partiendo de nuestro criterio lógico; "si no tengo he hecho lo malo, no tengo nada que temer, así que no me importa lo que la gente piense" y hacemos cosas que aquellos que nos ven lo analizan.

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Tanto San Pablo, como San Pedro, advierten del peligro que genera la codicia al dinero en aquellos que son los siervos de Dios. (1 Tim. 3:3; Tito 1:7; 1 Pedro 5:2). Hay muchas cosas deshonestas en esta área, en las que, sin darnos cuenta, podemos caer, a menos que tengamos un claro concepto de la INTEGRIDAD ECONOMICA, Y para ello debemos considerar los siguientes errores de conducta que pueden afectamos:

1- Pedir a la gente que diezme, y no hacerlo nosotros. Esto nos coloca como hipócritas. Los ministerios deben ir delante, dando el ejemplo en dar.

2- Pedir fondos para un fin, y después determinarlo para otro. Esto es engaño, y lleva a que la gente no nos tenga confianza.

3- Pedir una ofrenda para tal persona o proyecto, y después menguarla. Esto es robo, aunque las intenciones sean buenas.

4- Presentar un proyecto para el Señor, y valerme de él para mi propio bienestar. Esto es abuso de poder.

5- Abusar de los bienes de la comunidad para beneficio propio.

6- Vivir económicamente muy por encima de las realidades de la iglesia a la cual pastoreo. Esto es injusticia. El nivel de vida del ministro está determinado por el marco y la condición de la congregación del país y ciudad en donde viva.

7- Alterar números, informes, facturas, etc. para tener "ganancias o crédito ministerial". Esto es corrupción y engaño.

8- Aceptar o mantener a: un líder o hermano que anda mal, por interés económico. Se puede convertir en soborno.

9- Condicionar el mensaje a los beneficios materiales, por lo que trato de agradar a la gente, más que a Dios, convirtiéndonos en asalariados, interesados y vividores del evangelio.

AREA MINISTERIAL: Debemos ser íntegros en todas nuestras acciones ministeriales, actuar para engrandecer el reino de Dios y no nuestro nombre, posición o capacidad. La jactancia, vanagloria y presunción son males que atenta contra la integridad del siervo del Señor. Vivimos la época de los "hombres grandes", en donde los "títulos" se hacen importantes, y la ética y respeto ministerial se pasa por alto. No debemos envolvernos de la diplomacia, y dejar de ser sinceros a la hora de enfrentar realidades. A veces queremos quedar bien con todo el mundo, y a la larga, quedamos mal con algunos. Nuestro hablar debe ser "si, si, o no, no" (Mt. 5:37; Stg. 5: 12). Debemos ser claros, francos y firmes, sin dobleces. Cualquier ministro que ocupe un puesto de gobierno es vulnerable al soborno, chantaje, malversación de fondos (2) y manipulación. El tráfico de influencia y la búsqueda de privilegios hacen que algunos, de forma corrupta, usen métodos contrarios a la honestidad. Una vez trabaje en un organismo internacional supuestamente cristiano, y vi como se diezmaba la ayuda que en los países ricos se pedía para ayudar a los niños de los países pobre. De esta ayuda el 60% iba a parar al sostén de una burocracia de ejecutivos que vivían con sueldos idénticos a los de las grandes empresas mercantiles norteamericanas, y al viajar se hospedaban en hoteles de cinco estrellas. ¿Sería esto integro delante de los ojos de Dios? __________________________________2.- Es bueno hacer notar que por un engaño económico vinculado con el robo se registra un juicio de Dios en la iglesia primitiva, cuando Dios mato a Ananías y Safira en Hechos capitulo 5.

No debemos buscar protagonismo, alterando ciertas "medias" verdades. Cada vez que leo revistas de evangelistas, y veo sus

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"informes", me llevo las manos a la cabeza, y pregunto, ¿donde está la verdad? Una vez me dijo un pastor en España: “Cuando des el informe de los miembros de tu iglesia, infle la cifra, pues debemos tener un buen numero ante el gobierno". Conocí cierto pastor bautista que aunque asistían a los cultos 40 personas, en los informe anuales aparecían 160 miembros. Una vez le pregunte porque tanta diferencia entre la realidad y la estadística, y me respondió: "Es que nosotros contamos a los muertos, y retirados como parte de la iglesia, porque "salvo, siempre salvo". ¿Es esto integridad? Si queremos ser rectos en nuestra labor ministerial, cuidémonos, y consideremos los siguientes elementos de conducta:

1- No dar informes falsos para buscar prestigio u obtener beneficios.

2- No ser tan diplomáticos que terminemos encubriendo la verdad. La diplomacia termina cuando el pecado aparece.,

3- Decir "si" cuando sabemos que no podremos cumplir, y vamos a quedar mal. Esto nos lleva a la falta de sinceridad y se puede catalogar como engaño.

4- Buscar hacer las cosas para tener protagonismo, y no para servir a Dios.

5- No saber ser confidentes, y no saber guardar confesiones. Hay personas que no confían en sus pastores porque estos no saben guardar confesiones, y terminan usando lo confesado, para atacar al hermano cuando por algún motivo se rebela.

6- Callar por delante y hablar por detrás. Esto nos lleva al chisme, y nos hace propensos a caer en calumnias.

7- Demandar a otro lo que no estoy dispuesto a hacer. El ministro es el modelo de Jesús. La gente será como sus ministros sean en la iglesia, no importa lo bien que predique. Lo que más impacta son los hechos. A veces hacemos tanto escándalo con nuestras acciones, que la gente no puede escuchar nuestras palabras.

Es triste ver tanta deshonestidad en muchos que, tomando el evangelio y proclamándose "ministros", usan el fraude, engaño y mentiras para exaltar y obtener reconocimientos y posiciones humanas dentro de las instituciones eclesiásticas. ¡Cuidado! seamos rectos en todo lo que decimos y hacemos. No busquemos el respeto humano alcanzando el rechazo de Dios. Analicemos nuestra conducta, y andemos en integridad delante de Dios, y de los hombres.

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CAPITULO -XXII-

Las relaciones personales.

Hemos sido creados para vivir en comunión unos con otros. Dice la Biblia: "Y dijo Dios, no es bueno que el hombre este solo; le hare una ayuda idónea." (Génesis 2: 18). No somos una isla, por lo que nos necesitamos los unos a los otros, pero para vivir en relación, y para lograrlo debemos estar de acuerdo, como dice la Palabra: "Mejor dos que uno solo, pues tienen mejor recompensa por su trabajo. Porque si caen, el uno levantara a su compañero. Pero ¡ay del que cae cuando no hay otro que lo levante! También si dos duermen juntos, se abrigaran mutuamente. Pero, ¿cómo se abrigara uno solo? Y si uno es atacado por alguien, si son dos, prevalecerán contra él. Y un cordel triple no se rompe tan pronto.” (Eclesiastés 4:9-12).

Sin embargo, las relaciones personales se hacen difíciles por dos factores importantes que están latentes en cada ser humano:

A) Porque traemos en nuestra naturaleza la herencia pecaminosa de Adán y Eva, la cual nos lleva a una actitud de rebeldía, que acentúa en nosotros el factor del EGOISMO (1) en las relaciones personales.

________________________________1.- EGOISMO: "EGO" es el "yo”, "ISMO" es centro. EI ser "YO" como centro de todas las cosas. Una de las primeras manifestaciones del niño cuando nace, apenas tienen unos meses, cuando comienza a exteriorizar el egoísmo, para convertirse en el centro de sus padres, desarrollando así un mecanismo de chantaje. Las primeras palabras que dice son posesivas "mío", y siempre desea lo que otro niño tiene. Esta actitud revela una herencia genética del egoísmo

B) Porque traemos la herencia que recibimos de nuestros padres físicos, lo cual se manifiesta en nuestro TEMPERAMENTO (2). Estos dos elementos, combinados con la educación en la infancia; que denominaremos INSTRUCCION (3), forman el carácter que define la personalidad humana. Considerando lo anterior, se hace necesario conocernos para comprendernos, ya que somos dados a juzgar según la apariencia, ignorando las enseñanzas de Jesús: "No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio." (Juan 7:24). No debemos juzgar por una simple apreciación (JUICIO OBJETIVO), sino hacerlo con un conocimiento del fondo de las personas, (JUICIO SUBJETIVO) y para ello debemos tratarnos y comunicarnos más allá del simple "estar juntos". Pero, ¿Cómo podemos conocernos a fondo? Todo en la vida sigue un proceso natural, puede ser ascendente o descendente. Las relaciones personales dependen de varios factores para que alcancen solidez y fuerza. No es algo que se logra fácilmente. Debemos iniciar un proceso de trato que nos lleve a hacer de las relaciones personales, no un trato de forma, sino de fondo, para alcanzar la comunión, que es el clímax de una verdadera relación humana. Pero ¿Cómo podemos alcanzar esto considerando los conflictos de personalidad que actualmente padecemos? Existen TRES PASOS PARA CONOCERNOS A FONDO, y que debemos considerar:_______________________________________2.- TEMPERAMENTO: Características de conducta heredada de nuestros padres que determinan reacciones naturales en el ser. Hipócrates distingue cuatro tipos de temperamentos: Colérico, Melancólico, Flemático y Sanguíneo.3.- Debemos saber la diferencia entre instruir y educar. Instruir es formar los valores y principios de conducta de las personas, que los lleve a afrontar situaciones sin necesidad de un razonamiento lógico, es lo que podamos llamar los modales y principios de relaciones humanas. Educar es Impartir un conocimiento intelectual, dar una enseñanza.

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1.- BUSCAR LA RELACION: Consiste en un trato personal, andar juntos, conocernos etc. Se obtiene con las más elementales reglas de relaciones humanas. Me presento, un saludo, una pregunta etc.

2.- ENTRAR EN COMUNICACION: Hablar, expresar ideas, sentimientos y pensamientos. Es escuchar y opinar. Cuando hay comunicación, se inicia la identificación en una relación, y lentamente esta se va fortaleciendo.

3.- ALCANZAR LA COMUNION: Es la identificación de dos personas unidas por un mismo sentir, con ideas y sentimientos que se hacen afines. Es el clímax de la perfección en cualquier tipo de relaciones: "Así que, todos Los que hemos alcanzado la madurez pensemos de este modo; y si pensáis otra cosa, también eso os lo revelara Dios." (Filipenses 3:15).

Es imposible alcanzar una relación saludable si no seguimos este proceso natural. La comunión es la máxima expresión de las relaciones y compenetración, pero para lograrla debemos fundamentarla en principios que produzcan confianza mutua y para ello necesitamos:

TRANSPARENCIA: {No esconder nada, revelar lo que hay dentro, que no haya engaño.

SINCERIDAD: {Expresar con sabiduría lo que siento, evitando la falsedad o hipocresía.

RECTITUD: {Actuar siempre correctamente, lo lógico en cada momento. Saber hacer justicia y tener palabra.

PACIENCIA: {Para afrontar los momentos difíciles de relación, manteniendo siempre el dominio propio. Esta se alimenta de la mansedumbre.

Estos cuatro pilares harán que nuestras relaciones sean positivas y correctas. Si estos elementos no se dan, la misma estará fundamentada sobre arena movediza, terminara en caos, contiendas y división. San Juan 1: 7 afirma que debemos "ANDAR EN LUZ", lo que equivale a que todo tiene que ser hecho en claridad, nada debe ser oculto. Si somos hijos de luz, debemos andar en luz, en esto se basa la salud de las relaciones personales. La trasparencia crea confianza, revela integridad y general credibilidad. Cuando los principios anteriores no funcionan, entonces surgen problemas de relaciones, que terminan consumiéndonos emocionalmente, y afectan nuestra vida espiritual. Una de las áreas más conflictivas con nuestros semejantes es la contienda y los desacuerdos, originados por los problemas de carácter y desconocimiento mutuo. Cuando las relaciones se dañan, los problemas que surgen son innumerables, entonces aparecen los resentimientos y rencores. Esto genera: 1- LA DESCONFIANZA: Es el producto de la sinceridad. Se engendra por el engaño que afecta sentimientos, matando la confianza en las personas. 2- EL CELO: Una expresión egoísta de nuestro amor a las personas. Puede proceder por un sentimiento posesivo de las cosas, o del engaño acumulado por alguien a quien amamos.

Hay celos lógicos o naturales, los cuales nacen cuando damos motivos para ello, y celos ilógicos o fantasmas, que brotan de nuestra imaginación o fantasía. Ambos se nutren del mismo elemento, el engaño, la mentira, la falsedad, y se expresan según el grado de "EGOISMO" que haya en nosotros, así como por los

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problemas emocionales existentes en las personas que lo padecen.La mayoría de los conflictos existente se nutren de estos elementos, y todo por "falta de transparencia". EI no hablar claro y con sinceridad afecta seriamente nuestras relaciones. Hacer las cosas con malicia o engaño, y vivir con una mente enferma, genera todos estos males existentes en nuestra sociedad. Debemos evitar sufrir un desgaste por vivir una vida en relaciones difíciles. Para lograr esto es bueno entender un poco de la problemática emocional de las personas. ¿Cuáles son los sentimientos o actitudes que pueden llevar a una vida al fracaso en las relaciones humanas?

A) LOS RESENTIMIENTOS: Son el efecto de recibir e imprimir en nuestra mente las acciones negativas que otros hicieron. Debido a las malas acciones, se hieren sentimientos.

B) AMARGURA: La acumulación de resentimientos que no se resuelven. Producen una sensación de amargura hacia las personas que nos causaron las malas acciones, y nos "molesta" el ver, tratar o soportar a tal persona.

C) RENCOR: Es la forma en que despreciamos a otro, exteriorizando nuestra amargura hacia los demás.

D) ODIO: Es la forma de desear y buscar el mal para el prójimo que me hizo algún mal. Estas actitudes son evolutivas, ya que primero nos resentimos, después esos sentimientos negativos se transforman en amargura, para después desencadenar el rencor y el odio.

Esto origina sentimientos carnales que son contrarios al espíritu, y arrastran a las personas que lo padecen a una serie de trastornos psíquicos y emocionales que van, desde la preocupación,

ansiedad, angustia, soledad hasta la depresión y estados obsesivos, que les conducirán a enfermedades psicosomáticas (4), y pecados de relaciones. Por ello que Pablo escribió: "Pero me temo que quizás, cuando llegue, no os halle tales como quiero, y que yo sea hallado por vosotros tal como no queréis. Temo que haya entre vosotros contiendas, celos, iras, enojos, disensiones, calumnias, murmuraciones, insolencias y desordenes. Temo que, cuando vuelva, Dios me humille entre vosotros y yo tenga que llorar por muchos que antes han pecado y no se han arrepentido de los actos de impureza, inmoralidad sexual y libertinaje que han cometido." (2 Corintios 12)

Son inevitables los problemas personales, y todos estos sentimientos, que muchas veces se entrelazan para producir actitudes incoherentes. Debemos de actuar para que los mismos no sean un cáncer, que nos consume, y para lograr esto debemos: 1- No permitir que el malestar hacia otros nos lleve a la murmuración, contienda o pleito. "Sin leña se apaga el fuego; y donde no hay chismoso, cesa la contienda" (Proverbios 26:20). Debemos buscar la mansedumbre, para aprender a callar cuando no podemos afrontar el problema, y no complicar las cosas. Es necesario refrenar nuestra lengua.

2- Afrontar los problemas personales lo más rápido posible y cara a cara. No hacerlo por detrás, y evitar los "mediadores”. Dice la Biblia "Enojaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo," (Efesios 4:26) que no dure más de 24 horas.

__________________________4.- PSICOSOMATICO: Se refiere a el alma y el cuerpo de las personas. ("PSIKE" alma, "SOMA" cuerpo) Este término en medicina se refiere a enfermedades que no tienen causa orgánica, sino que procede de la mente, por lo que tienen una causa psicológica.

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3- No actuar en el momento en que la tensión y la ira es mayor. Cálmate, y con "dominio propio" actúe, afrontando la situación serenidad: "porque la ira del hombre no lleva a cabo la justicia de Dios" (Santiago 1: 20), y nos hace cometer graves errores de juicio y acciones. "Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y la instrucción del Señor " (Efesios 6:4)

4- No tratar de arreglar los problemas sin llegar al fondo, en caso, es mejor no hacer nada. Los problemas mal tratados serán como bomba de tiempo, que tarde o temprano explotaran. Si al llegar al fondo nos quedamos heridos o molestos, no importa, esto revela otro problema de orgullo. Vale más el malestar causado por ser claro y honesto, que dar lugar a anidar con mentiras y engaño una actitud hipócrita y falsa. Una confrontación siempre desata conflictos interiores, pero mata la semilla del resentimiento, que produce amargura. Una vez que nos conocemos, y descubrimos nuestras diferencias, si no estamos de acuerdo, nos separamos, pero en paz, y no en contienda: "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, tened paz con todos los hombres." (Romanos 12: 18)

Tenemos que desarrollar todo un procedimiento de conducta a la hora de tratar los problemas de relaciones, y definir las pautas claras y precisas que nos da la Biblia sobre estas situaciones.

CAPITULO -XXIII-

La realidad de la muerte.

En el año 1968 visite un poblado de Honduras llamado Goascoran, para celebrar una campaña evangelistica. El pastor vivía contiguo a la capilla y un pasillo unía su casa con esta. AI caminar por el mismo, note un gran objeto cubierto con un lienzo. Era una Inmensa caja, intrigándome su contenido. A la hora de la cena le pregunte al pastor que era esa caja que estaba cubierta, y me respondió, con toda la tranquilidad que puede tener una persona consciente de la realidad de la vida; .-Es un ataúd, lo compre en Tegucigalpa, pues aquí es difícil encontrar uno para mi tamaño, además debo tener presente todos los días que algún día tendré que morir, y deseo tener todo arreglado para que mi familia no pase apuro. Uno debe saber vivir y morir con esperanza.-

No podemos negar que la muerte es un tema tabú para muchos cristianos, pues a todos nos impone respeto y temor. Es que además de amar la vida, durante nuestra existencia, como cristianos, se nos nutre de un rechazo inconsciente hacia la muerte, principalmente cuando exaltamos la salud y el bienestar como metas básicas de la felicidad y seguridad de nuestra fe. Somos doctrinados para aferrarnos a los bienes materiales, y el temor a la muerte se agiganta, en la medida que amamos más las cosas que al creador y a sus promesas divinas. Cuando se forja el principio de “TENER PARA SER", Y no aceptamos el "ser" como esencia espiritual sino que nos aferramos al "tener" como objetivo básico de la existencia, los temores y la inseguridad se convierte en gigantes que nos asedian. Esto hace que lo concreto sea más importante que lo abstracto. Si analizamos fríamente el porqué le tememos a la muerte, descubriremos dos razones por las cuales desarrollamos esta actitud:

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Primera: Porque amamos la vida y deseamos vivir, de lo contrario desearíamos la muerte y no disfrutaríamos de la vida. Por esta razón el apóstol Pablo exclama en Filipenses 1:21-24 "Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Pero si el vivir en la carne me sirve para una obra fructífera, ¿Cuál escogeré? No lo sé. Me siento presionado por ambas partes. Tengo el deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero quedarme en la carne es más necesario por causa de vosotros." Si, amar la vida nos lleva a rechazar la muerte, porque a través de la vida deseamos servir y obtener una meta para el Señor. Este sentimiento es saludable, pero jamás deberá llevarnos a una actitud de temor. Pablo reconocía que la muerte le daba una ganancia, pero el quedar y vivir para una obra fructífera era preferible, no como una posesión, sino como un medio para alcanzar un fin. Segunda: Cuanto más codiciarnos, mas nos aferrarnos a la vida. EI deseo "posesivo" de los bienes y sus cosas nos lleva a apegarnos tanto a ellas, que después nos cuesta trabajo desprendernos. Cuanto más amamos el tener y poseer, mas fuerte será el rechazo a la muerte. Si por el contrario, nuestro amor crece hacia. Dios y su Palabra, la esperanza nos aumentara el deseo de vivir para ser, y no pondremos el corazón en las posesiones, ni en las cosas de este mundo, por lo que la vida sería como un peregrinar, sabiendo que "…desnudo salí del vientre de mi madre (la tierra), y desnudo volveré allí." (Job 1: 21).Sobre este punto se dice que "cuanto más nos liberamos del afán de poseer en todas sus formas, en especial de nuestro egocentrismo, menos poderoso será el temor a la muerte, ya que no tendremos nada que perder". (1) Es lógico pensar que si amaramos mas la muerte que la vida, buscaríamos esta, descuidando la existencia, y deseando 1.- Del libro “Tener o Ser” de Erich Fronmm. Editorial fondo de cultura.

Incluso el suicidio, o viviendo sin sentido de ser, cosa que Dios no desea de nosotros. Amamos la vida porque vivimos, pero esto no debe llevarnos a una actitud fatalista y funesta sobre la realidad de la muerte, pues ambas cosas, vivir y morir, están ligadas a la existencia humana. Lo que si debemos hacer es evitar, por todos los medios, el nutrir el temor a la muerte, pintándola como un derrotero funesto que nos lleve a un temor irracional hacia lo que debe constituir nuestra esperanza de gloria. No debemos fabricar una teología de inmortalidad terrenal, forjando la existencia como el objetivo básico de nuestra predicación; Nutrimos tanto la importancia de la salud física y sanidad divina, que a veces descuidamos el prepararnos para la partida, alentando una idea de inmortalidad terrenal, y haciendo de la enfermedad y la muerte una calamidad que nos deprime y sumerge en una vida sin esperanza. Esto lleva a muchos al temor a la muerte, y buscan desesperadamente, por todos los medios, luchar contra la misma, habiendo casos en que se resisten a morir, por lo que tienen una agonía que no les permite liberar su espíritu para comparecer delante de la presencia de Dios. Hay casos de cristianos que hasta el último momento rechazan esta realidad, y luchan por aferrarse a la vida más allá de la voluntad de Dios, haciendo difícil sus últimos momentos, por lo que se debaten entre la esperanza de la eternidad y el desasosiego del no existir. Nos preparan para vivir y nos forjan la creencia de que el morir es "perdida", y a veces existen sentimientos incongruentes entre la esperanza de una muerte, que es vida, y una posesión absurda que es efímera. Prediquemos de la dicha de la eternidad y de la ganancia que es morir. Anunciemos y proclamemos la esperanza de sanidad, sin negar, ni ocultar, la realidad de la muerte y la partida con el Señor. Debemos reconocer que “estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, m principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor nuestro.” (Romanos 8: 38-39)

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No somos eternos, tarde o temprano tendremos que morir. Es por ello que debemos preparar a los creyentes para aceptar esta realidad con estoicismo. De la misma forma que fabricar un evangelio en donde no ocupe un papel importante la preparación del cristiano para sufrir y morir, porque son realidades concretas y claras en todo el contenido Bíblico. El peligro de estos últimos tiempos es la tendencia, cada vez más fuerte, a evadir las realidades, buscando fantasías o ilusiones. Ese mensaje de solo proclamar salud, felicidad, prosperidad, bendiciones y victoria es un lado de la moneda. Debemos complementarlo con ese otro lado, el cual nos enseña a que vendrán pruebas, dificultades, enfermedades, sufrimientos y muerte, pero que a la larga, es en si la victoria. Sabemos, predicamos y enseñamos que después de la muerte comienza la vida. Seamos coherentes con lo que creemos y preparémonos para vivir en victoria y morir con esperanza. Recordemos que todo mensaje cristiano debe dar "una de cal y una de arena", que hay salud y bendiciones, pero también días malos y tribulaciones, "a todo y por todo debe de ser entrenado".

CAPITULO -XXIV-

¿Miembro Funcional o Nominal?

En el castellano tenemos muchos términos que debido al mal uso del lenguaje, se han desvirtuado. Nuestra lengua es rica en sinónimos, y variantes verbales, pero algunas expresiones bíblicas se vuelven pobres y carentes de sentido. Eso ocurre por ejemplo en el vocablo Señor, el cual solo se diferencia de un señor cualquiera en que se escribe con minúscula o mayúscula. Veamos: "Señor" con mayúscula envuelve un título de nobleza, de señorío, de posesión y autoridad, pero cuando se escribe con minúscula se refiere a una persona común y sencilla. Cualquiera puede ser "señor" pero para ser "Señor" en el sentido titular de la palabra, se refiere a quien tiene un título de nobleza, o poseer un reino sobre el cual domine. En ingles es mas especifica la palabra, pues para referirse a un señor común existe el término "Míster", si queremos dignificarlo por su edad o madurez, podemos usar el término "sir", pero si es una persona con un dominio, un título de nobleza o un reino, entonces se usa el término "Lord". Para entender mejor las limitaciones expresivas de algunas palabras vamos a poner un ejemplo; Estoy en un culto y de pronto expreso en oración: "¡Oh Señor!," y el que está delante mío se vuelve y me dice, "que desea", ya que al expresar dicho termino no puedo definir si es al que reina, o un señor cualquiera, a menos que lo escriba, pues las mayúsculas no se pueden expresar verbalmente, las diferenciamos por escrito.

Lo mismo ocurre con el término "miembro", el cual ha sido desvirtuado al aplicársele muchos sentidos contrarios al que encierra en sí el mismo. Se dice que miembro es aquel que pertenece a un partido, club, organización o asociación. Es una persona que posea un número de registro, un carnet, y cumple ciertos requisitos para pertenecer a esa organización. En tal caso

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el término miembro se usa con mayúscula, "Miembro"; para referirse a los que tienen una relación determinada con una organización. ¿Pero la que se refiere la Biblia cuando usa este concepto? Veamos un ejemplo: "Por lo tanto, habiendo dejado fa mentira, hablad la verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros." (Efesios 4:25). El apóstol Pablo siempre que habla del término "miembro", lo hace en alusión al cuerpo físico (ver 1 Cor. 12: 1-27), y con ello está revelando una forma de ser, así que debemos plantearnos lo que somos en la iglesia, de acuerdo al sentido estipulado en el concepto bíblico, ello se revela en:

a) Nuestra acción. Es la forma de trabajar en relación a los hermanos y a la visión de los ministerios, sujetándonos unos a otros.

b) Nuestra mentalidad. La forma de pensar y creer como cristianos, en los diferentes aspectos de la verdad bíblica. Según seamos, así asumiremos el "RHEMA" (1) de la Palabra, la cual se encarnara en nosotros formando un estilo de vida, o acumulándose como un simple conocimiento intelectual, que no puede salvar, ni llevar a la unidad del sentir.

c) Nuestro estilo de vida. La forma de actuar y comportarnos en las áreas naturales de la vida. Si tenemos claro lo que somos, funcionaremos de acuerdo a ello, transmitiendo la vida de Cristo en nuestros miembros, por medio de la comunión los unos con los otros.______________________________1.- EI RHEMA es lo que se dice o se habla. es la acción, mientras que LOGOS es la expresión del pensamiento, En Mateo 4:4 dice "Escrito esta. no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda (rhema) palabra que sale de la boca de Dios" Es la palabra usada por el creyente como espada.

Un miembro (con minúscula) es una parte del cuerpo que tiene vida y transmite vida. Es algo que está funcionando dentro de una relación íntima entre una parte y otra. Es por ello que se dice: “de quien todo el cuerpo, bien concertado y entrelazado por la cohesión que aportan todas las coyunturas, recibe su crecimiento de acuerdo con la actividad proporcionada a cada uno de los miembros, para ir edificándose en amor." (Efesios 4:16) Notemos que el término "cuerpo" hace alusión al aspecto fisiológico del ser, y estar "concertados", es que se unen para un fin determinado. Este fin esta expresado en el término “coyuntura", y por ese medio, cada miembro recibe una actividad y un crecimiento para edificarnos en el amor.Podemos afirmar que la iglesia es un CUERPO que crece y se multiplica como todo ser que tiene vida propia. Este principio establece una serie de realidades relacionadas con el ser y quehacer de sus miembros, razón por lo cual podemos afirmar que los que la forman no son miembros nominales, sino funcionales, que desempeñan una labor dentro de la comunidad. En la medida que entendamos esto, seremos lo que Jesús desea para su pueblo, ya que la calidad de vida dependerá de la clase de evangelio que recibimos. Existe el concepto erróneo de que un miembro es aquel que figura en un libro de "membrecía” (2) que posee unas credenciales o tarjeta, y cumple ciertos deberes institucionales con la iglesia u organización, pero el compromiso cristiano va más allá. Un miembro es una parte del cuerpo ligada a otra, a través de una relación completa, por lo que:

______________________________________2.- Este término es una forma errónea de interpretar la palabra miembro, y su origen se ajusta más al concepto de membrete que de parte de cuerpo que funciona. Está vinculada a un libro de registro de aquellos que forman una asociación o corporación y aunque la iglesia jurídicamente es una institución, a nivel de la Biblia es mucho más.

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"Cuando un miembro padece, todos los miembros se conduelen con él; y si un miembro recibe honra, todos los miembros se gozan con él." (1 Corintios 12:26).

Esto establece una relación profunda, que va más allá del culto dominical, del saludo cordial y del quehacer a medias tintas. En la unidad del cuerpo hay un mismo sentir, hay un mismo fluir, hay una ayuda mutua, hay una estrecha relación entre la necesidad y el compartir, hay una misma sangre que fluye, y sobre todo, hay una perfecta unidad de acción. Es por esta razón por lo que muchas iglesias funcionan tan mal, y se dividen, porque son más un cuerpo esparcido (carnicería), que una unidad compacta. Por eso existen contiendas, desavenencias y celos, porque al ser miembros nominales buscamos más la posición, que el servir y funcionar en equipo. Hermanos, si todos fuésemos parte de un cuerpo funcional, muchas situaciones conflictivas e ilógicas desaparecerían de las iglesias, y alcanzaríamos la unidad de la fe en el vinculo perfecto del amor como en la iglesia primitiva. “Ellos perseveraban unánimes en el templo día tras día, partiendo el pan casa por casa; Participaban de la comida con alegría y con sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía diariamente a su número los que habían de ser salvos." (Hechos 2:46-47)

Debemos estudiar la Palabra, y no conformarnos solo con analizar el texto, ni el contexto, sino buscar el sentido semántico y conceptual de ciertas palabras claves que pueden darle luz y sentido a todo el conjunto del texto.

CAPITULO -XXV-

Cuando el dinero corrompe.

EI mayor peligro para la iglesia de hoy es el desencadenamiento de la "avaricia, la cual es idolatría" (Colosenses 3: 5). Cuando este mal se adueña de los que gobiernan la iglesia, la conducirán a un desastre espiritual y social. No podemos negar que “el poder del dinero" mueve gobiernos, manipula la política, tuerce la verdad, corrompe la justicia, y extermina la pureza del evangelio. EI Apóstol Pablo al describir la condición dominante en los últimos tiempos, afirma en 2 de Timoteo 3:1-5: "También debes saber esto: que en los últimos días se presentarán tiempos difíciles. Porque habrá hombres amantes de sí mismos y del dinero. Serán vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, envanecidos y amantes de los placeres más que de Dios. Tendrán apariencia de piedad, pero negaran su eficacia. A estos evita."Notemos que los hombres serán "amantes de sí mismos y del dinero", ratificando una condición moral predominante, y enfatiza en otros pasajes el peligro que hay en el amor al dinero: "Porque los que desean enriquecerse caen en tentación y trampa, y en muchas pasiones insensatas y dañinas que hunden a los hombres en ruina y perdición. Porque el amor al dinero es raíz de todos los males; el cual codiciando algunos, fueron descarriados de la fe y se traspasaron a sí mismos con muchos dolores." (1 Timoteo 6) Y ¿cuántos líderes religiosos están causando escándalos por su ambición desesperada en desear enriquecerse? El convertir el templo de Dios en un mercado que proporciona ganancias deshonestas no es algo nuevo. Los judíos en la época de Jesús,

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hicieron lo mismo, pues habían instalado ventas de ovejas, palomas y otros animales, para facilitar a los peregrinos que venían al templo, sus sacrificios y ofrendas. Colocaron los puestos de venta en los mismos atrios del Santo Templo. Jesús, al ver su casa de oración convertida en un mercado, se indigno, y en una acción poco común en él: "Entro (Jesús) en el templo y echo fuera a todos los que vendían y compraban en el templo. Volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas, y les dijo: --Escrito esta: mi casa será llamada casa de oración, pero vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.” (Mateo 2 I: 12-13)

EI les enseño a sus discípulos a depender más en la confianza de Dios, que en la posesión de los bienes materiales. Fue por eso que en varias ocasiones los envió a predicar, ordenándoles que fuesen sin nada: "y les dijo: --No toméis nada para el camino, ni bastón, ni bolsa, ni pan, ni dinero; ni tengáis dos túnicas." (Lucas 9: 3) "No llevéis bolsa, ni alforjas, ni calzado; ni saludéis a nadie por el camino.” (Lucas 10: 4).

Pero cuando fue necesario, no solo lo envió con todo, sino que hasta les ordeno que se compraran una espada: "y les dijo a ellos: --Cuando os envié sin bolsa, sin alforja y sin calzado, ¿os falto algo? Ellos dijeron: --Nada. Entonces les dijo: --Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela; y también la alforja. Y el que no tiene espada, venda su manto y compre una.” (Lucas 22:35-36)

Por dinero, fueron sobornados los soldados que cuidaban la tumba de Jesús, para que dijeran una mentira que negara la verdad sobre la resurrección: "Ellos se reunieron en consejo con los ancianos, Y tomando mucho dinero se lo dieron a los soldados, diciendo: --Decid: Sus

discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras nosotros dormíamos." (Mateo 28:12-13)

A través de la Palabra vemos como la pobreza era una cualidad dominante en aquellos que servían a Dios. Pedro no tenia oro ni plata, pero podía ofrecerle al enfermo "poder de Dios" para sanidad, (Hechos 3). Simón, el mago, quiso comprar el don de Dios ofreciéndoles un soborno a los apóstoles, pero este fue fuertemente reprendido por su intención de tratar de comprar la bendición de Dios: "Cuando Simón vio que por medio de la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: --Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo. Entonces Pedro le dijo: --¡Tu dinero perezca contigo, porque has pensado obtener por dinero el don de Dios! (Hechos 8: 18-20)

Judas, por interés, vendió a su maestro por 30 monedas de plata, pues se sentía frustrado en sus ambiciones humanas. Vio como Jesús, en vez de entrar a Jerusalén para reinar, lo hizo para sanar a los enfermos e identificarse con los marginados sociales.

El espíritu de materialismo, imperante en nuestros tiempos, era también un mal común en la época de Jesús, pero en una dimensión menos generalizada. Hoy hemos hecho una teología que justifica la riqueza y la ambición, y para colmo, afirmamos que el tener es una forma de medir la espiritualidad, ya que se vale más por lo que se tiene, que por lo que se vive. No podemos negar el peligro existente en torno al "poder del dinero" dentro de la vida de la iglesia en estos tiempos en que domina un materialismo practico generalizado.

Nuestra realidad es peor a aquella que enfrento la iglesia primitiva. Quizás las formas de exteriorizar la ambición han

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cambiado, pero el espíritu de fondo sigue siendo el mismos, el mercantilismo religioso en torno al amor del dinero, esta dominando en una dimensión generalizada. Desde el pulpito, se enfatiza el dar sin practicarse una transparencia en el fin para el cual consignamos esos fondos. Ciertos "siervos", hacen una fortuna de forma fantástica, por no decir dudosa, en un tiempo muy corto. Nos asombra el gran negocio que se monta en torno a la música, conciertos, objetos (1), etc., de los cuales muchos crean industrias para su propio beneficio, sin pagar impuestos, empleados, ni prestaciones sociales. Esto ha ido más allá de lo lógico, y hace que algunos le pongan precio a su ministerio o servicio religioso, ofreciéndose a cantar, predicar o enseñar si le dan cierta cantidad de dinero, y lo hospedan en hoteles de cinco estrellas etc., cosa muy común dentro de nuestro circulo evangélico. Estos famosos cantantes o evangelistas, que se cotizan a altos precios, llegan a obtener entradas que sobrepasan los límites normales de ingresos, sin pagar impuestos, ni diezmos, pues muchos no se sujetan a una congregación, y se constituyen en organización de las cuales son cabeza y dueño. Vemos como se imponen por medio de estudios, música, escritos y videos evangelisticos los "derechos de autor", y se llevan a juicio a otros hermanos que hicieron plagio, y esto ante jueces del mundo, violentando las ordenanzas de la Biblia que dice: "¿Cómo se atreve alguno de vosotros, teniendo un asunto contra otro, a ir a juicio delante de los injustos y no, más bien delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar pleitos tan pequeños? ¿No sabéis que hemos _______________________________1.- Existe una iglesia del Brasil que supuestamente es evangélica pero que introduce como elemento atractivo a la gente lo que ellos denominan "PUNTOS DE CONTACTO". Ellos forman un culto en torno a un objeto medio lucrativo y de superstición que lleva a la idolatría de las cosas, en vez del Creador.

de juzgar a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida! Por tanto, en caso de haber pleitos con respecto a las cosas de esta vida, a los que para la iglesia son de poca estima, ¿a estos ponéis para juzgar? Para avergonzaros lo digo. Pues, ¿qué? ¿No hay entre vosotros ni un solo sabio que pueda juzgar entre sus hermanos? (1 Corintios 6:1-5)El plagio, o la imitación para hacer dinero, es común en los círculos evangélicos, creándose una competencia mercantil descarada. Esto forja un culto en torno a las personas, que se convierten en seres espectaculares, y muchos llegan incluso a adorarlos. Se hace una réplica tan exacta del estilo materialista del sistema del mundo, que muchos conciertos cristianos siguen los mismos parámetros de estos, salvo por la letra de las canciones. Luces, gritos, humo, ropas extravagantes, alto costo de las entradas, representantes de venta, restricciones para entrar con grabadora o cámaras de video etc., Y después del mismo ¿qué? Se venden camisetas, posters, casetes, insignias exaltando más al grupo, que a Jesús. Invierten $5,000 dólares para obtener $25,000 Y si por casualidad no obtienen estas ganancias, no vuelven más, pero si les va bien se corre la voz, y allí van los otros cantantes "a buscar como ordeñar la vaca, hasta hacerle sangrar la ubre." Este principio de "INVERTIR PARA GANAR" domina como patrón de referencia en muchas misiones e iglesias. El afán por alcanzar poder numérico y económico ha desencadenado una forma de predicar en donde "el tener opaca al ser", adaptando la Biblia a nuestros intereses. Tenemos el ejemplo de la música, la cual es un medio por el cual algunos se han hecho ricos en poco tiempo, razón por lo que forman una enseñanza que afirma que la música de adoración es la parte más importante en el culto, ignorándose la Palabra de Dios como esencia de la vida cristiana. AI respecto, David Wilkerson escribe: (2) ________________________2.- Del libro “Tenemos hambre de Cristo” Editorial vida 1992, pág. 114.

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"Una vez escuche a un ministro profetizar que pronto vendría el día en que los cultos de las iglesias serian de alabanza en un noventa por ciento. Pero si eso llega a ocurrir e incluso si esa alabanza es de corazón, eso deja solamente un diez por ciento para lo demás, donde supongo, estaría incluida la predicación de la Palabra de Dios. Pero ¿acaso no nos debilitaremos espiritualmente si aclamamos y alabamos, pero no comemos el pan de Dios?" Lentamente vamos poniéndole un precio a todo. El ministerio se vuelve burocrático, empresarial, mercantilista. La iglesia se transforma en un mercado de bienes e intereses, resurgiendo el espíritu medieval del catolicismo romano (3), y terminamos diciéndole a la gente "¿Que trae, hermano?". Pensamos en un gran edificio, buenos equipos, un gran coro o conjunto musical, un buen salario, hoteles de lujo etc., y olvidamos el servicio, el compartir con el necesitado, la profunda visión misionera, y la búsqueda del marginado social de nuestro alrededor etc., ¿Que es lo que más domina en nosotros, el ser o el tener? ¿Qué enfatizamos más el gozo o el servicio, la riqueza o la pobreza, la posesión o entrega, la convicción o la emoción? Reflexionemos ¿Que hacemos por los ancianos, drogadictos, enfermos del SIDA, y niños abandonados? No podemos concluir el presente artículo sin aclarar que la corrupción imperante entre muchos evangelistas y músicos, se debe al incorrecto proceder de algunos pastores o lideres de iglesias, pues estos han invitado a ministerios para compartir, y no les han provisto del sustento, enviándolos con las manos vacías. Otros han pedido ofrendas para estos y las han menguado, dándole tan solo una parte de la misma. _____________________________3.- En la edad media todo se vendía, el perdón o indulgencias, llamada bula, los puestos dentro de la iglesia y el poder incluso para gobernar o establecer un criterio científico. BULA: Documento pontificio de la Iglesia Católica que concede gracia o privilegios.

También algunos pastores han aceptado los precio fijados por estos "famosos", y no se han preocupado por investigar si han madurado en la fe, si están sujetos a una iglesia de acuerdo a la demanda bíblica, y si no son unos neófitos en la fe. Si hay corrupción en el evangelio, si el mercantilismo ha dominado en nuestros tiempos, y si hay crisis de valores en el reino de Dios, los únicos culpables seremos nosotros, y nadie más, pues el tolerar estos fenómenos nos lleva lentamente a "leudar la masa", y dejar entrar las zorras pequeñas que entran a dañar la viña. (Cantares 2:15).

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CAPITULO -XXVI-

La simonía de los últimos tiempos.

No debemos ignorar que todo lo puro, honesto y recto, se puede desvirtuar, si no hay una voz profética que denuncie los abusos. La historia vuelve a repetirse. Ocurrió en la vida del pueblo Hebreo, y se repitió en el cristianismo del siglo tercero cuando fueron leudados con las influencias del paganismo romano.

Pero entre los peligros existentes para la fe cristiana, tenemos uno que se ha extendido como mala yerba y es “la simonía”. ¿Qué quiere decir esto de simonía? En Hechos 8:18-23 se nos relata una historia muy llamativa; "Cuando Simón vio que por medio de La imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, diciendo: --Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo imponga Las manos reciba el Espíritu Santo. Entonces Pedro le dijo: --¡Tu dinero perezca contigo, porque has pensado obtener por dinero el don de Dios! Tú no tienes parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad y ruega a Dios, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón; porque veo que estas destinado a hiel de amargura y a cadenas de maldad." Este mago, llamado Simón, quería comprar el "don del Espíritu Santo", impartido por los apóstoles con la imposición de manos. Hoy día hay otras muchas cosas similares que se tratan de vender, para llevar a la iglesia, según dicen: "a una llenura del Espíritu", y el mercantilismo espiritual esta a la orden del día, sin que nadie haga algo por detenerlo, denunciarlo o frenarlo. He visto mercaderes de bendiciones por doquier. Personas que llamándose "cristianos" desean llevar a la iglesia hacia el fetichismo, ofreciendo objetos con poderes milagrosos, a cambio de una ofrenda. Pastores y evangelistas anuncian pastillas,

pulseras, panes, terapias, seminarios y objetos con lo cual podemos recibir sanidad, salud y bienestar. ¿Hasta dónde permitiremos este mercadeo descarado de dones y bendiciones de Dios? No deberíamos más bien expresar como San Pedro: "Tú no tienes parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios." (Hechos 8:21).

Nadie denuncia hechos, como el de aquel famoso evangelista, que fue invitado a una campana en una ciudad de España en donde había pocos cristianos. Su libro y testimonio habían impactado, pues se había llevado al cine. Se le invito, ofrecieron cubrir todos los gastos del viaje, mas una ofrenda, pero el contesto que; "quería mil dólares por cada culto o día de campaña". También había un cantante cristiano que una vez vino a dar un concierto a beneficio de un centro de rehabilitación en un país de Centro América, el cual fue un fracaso. Los organizadores no recibieron las ganancias esperadas, y no podían suplirle la ofrenda acordada al cantante, este lleno de enojo, reclamo a toda costa su dinero, sin importarle los resultados del concierto. El promotor tuvo que pedir prestado para darle al cantante su parte, pues se había puesto peor que un mundano. Es que los conciertos y cantantes han pasado a ser un negocio, que produce graves casos de "simonía".

Cuando comenzó el mover de Dios en el énfasis a la alabanza y adoración, me sentí impactado, abierto y comprendí que la iglesia debía romper su liturgia tradicional de cantico, para dejarse guiar por un mover espontaneo de canticos nuevos, con mas expresiones propias, y coros inspirados por los hermanos. De pronto vino el "boom" de la alabanza, y aquellos cantantes clásicos, que daban conciertos, comenzaron a montar con "la alabanza y adoración" un espectáculo entretejido de adoración y exhibición. Junto a los conciertos "de alabanza", se comenzó a desarrollar una dinámica de seminarios, introduciéndose una

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influencia teológica Antiguo Testamentaria, que hacía de la alabanza un todo, y del profesionalismo una meta. Comenzaron a afirmar cosas que se salían del contexto (1), y menoscabaron la música cristiana clásica para introducir un estilo clasificado en "adoración y alabanza". Se abolió la liturgia anterior, y se forjo una nueva, que aunque al principio era renovada, ya ha caído en otra liturgia mas, pues todo se encierra en dos estilos definidos de expresión musical dentro del culto. Hay que añadir a esto; desvirtuaciones teológicas y de expresión, como la sustitución del "amen" por los aplausos, lo que no se usa tan solo al cantar, sino también en todas las demás acciones del culto. Se ha introducido el "grito de guerra", que es más un alarido incoherente, que una expresión de gozo y victoria. Se está enseñando, en algunos marcos, a aullar como lobo, rugir como león y articular ruidos de animales o gemidos y chiflidos. La alabanza expresiva, como Aleluya, te amo, que linda eres etc., son anuladas por los continuos gritos de guerra. Hay que añadir a estas exageraciones y desvirtuaciones, la explotación mercantil en torno a la ADORACION, y con esto, me siento afligido y frustrado. Los que promueven esta, han hecho de la alabanza y adoración un negocio millonario, un acto de simonía por medio de la expresión de adoración. ¿Cómo puedo sentir bendiciones en una adoración, cuando se que detrás de ella hay unas reglas económicas condicionantes y lucrativas pre elaboradas en los que la ejecutan? Si no me pagan el seminario, y el concierto, no se hace. Antes, todo era espontaneo, hoy es un negocio con agentes y representantes que controlan el marketing, una moda. Se cobra miles de dólares y de todo se hace un negocio: videos, camisetas, posters, casetes., etc. _______________________________________1.- Entre los puntos más errados que he escuchado está el de afirmar que Satanás antes de su caída dirigía el coro celestial, y que es el padre de la música según Ezequiel 28:13. Otros afirman que el adorar, que es cantar, es la parte más importante del culto, y sobre esto habrá un análisis en otro capítulo."

Allí suben los cantantes que llevan al pueblo a la adoración, y después se llevan su dinero. ¿Saben cuánto ganan estos cantantes en utilidades por ventas de cintas casete?, Algunos han tenido en un año, una utilidad que ronda el medio millón de dólares limpio. ¿A dónde va a parar todo este dinero? Y es que en estos tiempos de simonía, hasta para adorar a Dios tenemos que pagarle a los hombres.

Recuerdo cuando un amigo cantante, consagrado al Señor, me dijo: “ahora tengo que grabar una cinta en vivo y de alabanza para poder vender, porque esa era la moda (2) que se imponía".¿Cómo combatir este espíritu mercantil en la iglesia? ¿Hasta donde podrá llegar la simonía, si no ponemos frenos a estas realidades? ¿Qué hacer para quedarnos con lo bueno y puro, y evitar lo contaminado y lucrativo? Estoy asustado alarmado y preocupado, porque no sé cómo detener la ola de simonía que nos inunda. Tan solo pido al Señor que venga pronto, porque de lo contrario, ni aun los escogidos serán salvos.

____________________________________2.- Existen "modas" que como ondas se generalizan y explotan al máximo, pero que como una moda al fin, pasa, dejando atrás una secuela de radicalismos e inestabilidad espiritual. Recordemos que todo lo nuevo se hace viejo, y todo lo novedoso se vuelve rutina, a menos que no haya en nosotros una renovación de nuestro entendimiento (Romanos 12: 2)

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CAPITULO -XXVII-

El “Quinto Evangelio”.

El Nuevo Testamento se divide en; los cuatro primeros evangelios, el libro de los hechos y las epístolas, terminando con el libro profético de Apocalipsis. Pero ¿Sabia Ud. que existe para muchos creyentes un "quinto evangelio”? Si lo duda, debemos analizarlo lo siguiente. A través de diferentes escuelas de formación cristiana, se han ido formando "corrientes teológicas" que tienden a fabricar una hermenéutica (1) muy peculiar, con la cual obtienen de la Palabra de Dios todo aquello que desean afirmar. En la actualidad, una de las tendencias más predominantes es la llamada "corriente de la prosperidad", que proclaman muchas iglesias pentecostales y carismáticas" También se encuentra la sanidad y el gozo absoluto, afirmando que la enfermedad y tristeza es una evidencia del pecado y el juicio de Dios. Algunos van más lejos, afirman que todo dolor y enfermedad son causadas por los demonios. Recuerdo que mientras estaba estudiando teología, un profesor que enseñaba evangelismo personal afirmo en su clase que "toda las enfermedades eran causadas por demonios". Inocentemente, pero usando mi razonamiento juvenil pregunte: "Profesor, los dolores de muelas, ¿Son causados por demonios?", a lo que respondió que sí, Entonces reflexione en voz alta: "Si los dolores de muela son causados por demonios, las aspirinas tienen poder de echar demonios fuera"-. El profesor, indignado me saco de clase. Esta anécdota refleja que somos moldeados de acuerdo a la enseñanza que se nos dé, a menos que razonemos y busquemos en la Palabra, la verdad profunda de la misma.

__________________________________1.- Hermenéutica: (Del Griego “hermeneutikos) Trata sobre la recta interpretación de los textos bíblicos para fijar si sentido original y exacto.

La realidad evangélica evidencia que hemos fabricado un quinto evangelio llamado "EI evangelio según San Conveniencia” ¿Y cómo se forma esto? Sencillo; enfatizamos las ofertas y promesas de Dios, ocultando sus demandas. Sacamos un versículo de aquí y lo empalmamos con otro de allá. Le damos la vuelta, lo descontextualizamos y fabricamos una doctrina, como hacen los Testigos de Jehová (2), y otras sectas, para apoyar de esa forma lo que queremos decir o enseñar. Como consecuencia hemos sacado de la Biblia todo aquello que nos muestra el aspecto positivo y beneficioso del evangelio, exaltando la prosperidad, la salud, el gozo, la excelencia, la fe, el poder, etc., para llevar a muchos creyentes a la frustración. No podemos negar que la Palabra está llena de promesas, pero ¿será correcto tomar estas como punto de partida para atraer la gente al evangelio?Uno de los elementos que han hecho que esta corriente se haga fuerte, es la implementación de las influencias de la mercadotecnia, y la "Nueva Era" dentro de muchos sectores evangélicos, Hemos visto como el poder y la mente positiva, pide y recibe, el positivismo absoluto, etc., se han convertido en expresiones comunes de muchos predicadores (3), y a la hora de________________________________2.- Si observamos la técnica manipuladora de los Testigo de Jehová, notaremos que ellos empalman la parte de un texto bíblico, con otra, para forzar a este a decir lo que en realidad no dice, no analizando para ello los contextos. En la Biblia de los Testigos de Jehová se cambian los artículos en algunos pasajes, y juegan con la semántica para apoyar sus mentiras. Por ejemplo en Isaías 53: 6, cambian el articulo "el" por "aquel" al decir "Mas Jehová cargo en él, el pecado de todos nosotros" y ello lo traducen "Mas Jehová cargo en aquel el pecado…." Y todas estas manipulaciones son para negar la trinidad y la deidad de Jesús. 3.- Existen evangelistas que invitan a la gente a "desconectarse” y concentrarse para entrar en un trance, o elevación espiritual. Algunos han experimentado estas experiencias de “relajamiento” sin saber lo que pasa a su alrededor. Esto es antibiblico y de origen diabólico, pues el espíritu Santo jamás priva a las personas de la realidad el entorno.

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presentar el evangelio, parecen más vendedores de un producto barato, lleno de ofertas atrayentes, que proclamadores de la justicia de Dios. Para poder entender mejor como se fabrica este “QUINTO EVANGELIO DE SAN CONVENIENCIA" tomaremos algunos ejemplos. La palabra se parece a una moneda que tiene dos lados. Existen las demandas y las ofertas de Dios, solo que por desgracia enfatizamos y ponemos en primer lugar lo que es segundo. En toda la Biblia el Señor pone primero una demanda, antes de darnos su oferta. El quiere ser nuestro amigo, pero su amistad está condicionada a la obediencia: "Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando". (Juan 15: 14)La acción de creer envuelve una entrega absoluta a aquel en quien creo, para hacer lo que él dice. No es lo mismo creer en Dios, que creerle a Dios, Lo esencial en el llamamiento es obedecer, y no tan solo venir para recibir aquello que me conviene: "No todo el que me dice 'Señor, Señor, entrara en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos." (Mateo 7: 21) La entrega a Jesús debe ser incondicional, y el evangelio es condicional. Cuando venimos a él, vamos a cumplir sus deseos, y sobre esos deseos edificaremos nuestras vidas: "¿Por qué me llamáis: "Señor, Señor", Y no hacéis lo que digo? Yo os mostrare a que es semejante todo aquel que viene a mí y oye mis palabras, y las hace. Es semejante a un hombre que al edificar una casa cavo profundo y puso los cimientos sobre la roca. Y cuando vino una inundación, el torrente golpeo con ímpetu contra aquella casa, Y no la pudo mover, porque había sido bien construida." (Lucas 6:26-48) Cuando la multitud participo de la maravillosa multiplicación de los panes y peces (Juan cap. 6), no se quisieron ir. Ellos querían, no solo el almuerzo, sino también la cena. Jesús les dio

de comer como una respuesta a una necesidad inmediata, pero demandaba algo más que buscar una comida. Fue entonces, al ver que no se iban, aunque había sobrado doce cestas del primer milagro, que fue de cinco panes y dos peces, que les dijo: "--Yo soy el pan de vida. EI que a mi viene nunca tendrá hambre, y el que en mi cree no tendrá sed jamás." (Juan 6: 35) No repartió lo que había sobrado. ¿Porque no hizo otra vez el milagro, si lo tenía más fácil? ¿Por qué hoy día explotamos tanto los milagros y hacemos de ello no solamente un gancho, sino un espectáculo? Porque él no quería un pueblo que le buscara por lo que daba sino por lo que era y hacia. Fue entonces: "..que al oírlo, muchos de sus discípulos dijeron: --Dura es esta palabra; ¿Quién la puede oír?“ (Juan 6: 60)

Tenemos nuestras Biblias marcadas con promesas. Predicamos de ellas, hacemos tratados de las mismas y las publicamos en los periódicos. Ofrecemos un evangelio de fantasía donde todo es bendición, sanidad, riquezas poder y gloria. Leí un anuncio que decía: "¿No tiene trabajo?, ¿necesita dinero?, ¿quiere ser rico?, ¿desea ser sanado de toda enfermedad y vivir sin problemas?, Venga a nuestra campaña con el " gran siervo de DIOS”, el Rev. Perico, y Jesús le va a dar todo lo que desee su corazón. Solo tiene que pedir, y lo recibirá". ¿Hasta donde es cierta esta oferta? En esta metodología de propaganda hay una trampa. Tratamos de esconder la gran demanda del Señor, ofreciéndolo todo a cambio de nada. Debemos presentar primero lo que Jesús desea ser para nosotros, y no sacar textos aislados para afirmar las ofertas y promesas que no son valederas para aquellos que no están dispuestos a aceptar la negación, el sufrimiento y la obediencia a sus mandatos: “Y cualquiera que no toma su propia cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo." (Lucas 14: 27)

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“y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” (Mateo 28: 20) Otro ejemplo del "Quinto Evangelio" está en la forma en cómo marcamos y aprendemos la Biblia. Sabemos más textos de promesas que de demandas. Es bueno aclarar que detrás de toda promesa existe una demanda. ¿Qué va primero, la carreta o los bueyes? ¿Qué debemos enseñarles primero, el lado fácil y hermoso del vivir con Cristo, o las dificultades y penalidades que es ser soldado de Jesús? En muchas iglesias que he predicado, he preguntado a los presentes: ¿Cuantos saben ese texto de Mateo 11: 28? Dice así: “Venid a mí, todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os hare descansar” Casi todo el mundo levanto la mano. Es una promesa, pero sacada del contexto es un pretexto para los vagos. Entonces hice otra pregunta, ¿cuántos saben que sigue después? Allí descubro que apenas un dos por ciento levantan la mano. Buscamos el descanso, y usamos el evangelio para descansar "de todo", ignorando que ese descanso es un descanso del pecado, pero que después el Señor nos da "un yugo" y nos pone "una carga" llamándonos a la humildad: "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón; y hallareis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga." (Mateo 11:29-30) EI análisis de un texto conlleva la reflexión del contexto. EI obrero para poder gozar de su cosecha tiene que trabajar primero. EI evangelio es duro. Ser cristiano no es fácil. Llevar la palabra no es una panacea (4), más bien dice el salmista:_________________________4.- Panacea: Nombre que tenía una diosa de la mitología griega que era la guardiana de la salud. También se le dice a una planta a la cual se le daba poder curativo. Por este término se entiende de que todo es saludable y no existe ningún motivo para sufrir 0 padecer dolores.

"Ira andando y llorando, llevando la bolsa de semilla, pero volverá con regocijo, trayendo sus gavillas." (Salmos 126: 6)

Si tenemos una cajita con textos de promesas en nuestra casa, coloquemos al lado otra que contenga demandas. Cuando busquemos palabras agradables al oído, averigüemos aquellas otras palabras que no nos gustan. Desmantelemos esa mentalidad de ofertas y bendiciones absolutas, y aprendamos a vivir las demandas y el sufrimiento que envuelve muchas veces el ser cristiano. La moneda tiene dos lados y la Palabra también, así que busquemos "todo el consejo de Dios" y aceptemos el gozo y el dolor, la abundancia y la pobreza, el reír y el sufrir, el andar en un día claro, como el andar por el valle de sombra. Entrenémonos para ser un fiel soldado de Jesús en cualquier situación que nos toque vivir, y tomemos aquel consejo que dice: "Tu, pues, se participe de los sufrimientos como buen soldado de Cristo Jesús. Ninguno en campaña militar se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo alisto como soldado. Además, si algún atleta compite, no es coronado a menos que compita según las reglas. El labrador que trabaja esforzadamente es quien debe recibir primero su parte de los frutos. Considera bien lo que digo, pues el Señor te dará entendimiento en todo." (2 Timoteo 2: 3-7)

Equilibremos nuestra enseñanza dando esperanza dentro de la realidad total del evangelio completo. Si hoy enseño la victoria sobre la enfermedad, como una realidad del evangelio que promete sanar, enseñemos también que en el dolor y la aflicción podemos glorificar Dios y tener victoria. "Sea que vivamos o que muramos, somos del Señor" (Romanos 14: 8)

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CAPITULO -XXVIII-

Gozo versus sufrimiento.

Desde antes de perder la inmortalidad, el ser humano lucho por no morir, y la seducción diabólica vino por esta sensibilidad; el no desear morir, pues la serpiente le dijo a la mujer: "Ciertamente no moriréis". (Génesis 3:4) Una vez que el pecado entro, y vino el juicio, apareció la muerte con su secuela (Génesis 3: 16-19). Desde ese momento la batalla de la humanidad es por evadir la muerte y el sufrimiento, originados por el pecado. Los teólogos, filósofos y científicos han tratado de explicar, detener y modificar esta realidad llamada "muerte", y aunque se ha avanzado dentro del campo de la medicina, la teología, y la filosofía todavía no se han puesto de acuerdo para definir un estado ideal que nos ayude a ser felices cuando enfrentamos el dolor, el sufrimiento y la muerte.

Dijimos anteriormente que muchos sinceros cristianos han buscado en una hermenéutica distorsionada un apoyo sólido para proclamar una victoria constante sobre la enfermedad y el dolor físico, así como otros muchos estados de sufrimientos que el ser humano experimenta. Para algunos "ser cristiano" es ser libre de mal físico o psíquico. Asocian el padecer alguna adversidad como síntoma de un "dominio satánico". Hay dos aparentes verdades enfatizadas en nuestros tiempos:

La primera: Que para un hijo de Dios no hay enfermedad ni dolor, pues el Señor ha prometido una sanidad completa, absoluta y generalizada.

La segunda: Que un cristiano jamás debe reflejar tristeza, ni mostrar o expresar que tiene problemas. Se debe vivir una alegría

constante, aunque para ello tengamos que decir lo contrario a lo que sentimos.Ambas actitudes han llevado a buenos creyentes a la frustración y desesperación, porque estas normas, aunque son bíblicas, no siempre funcionan. No podemos tapar el sol con un dedo, ni decir que “aquí no pasa nada” cuando en realidad este pasando algo. Debemos diferenciar entre lo que es enfrentar una realidad adversa, y la actitud que debemos tener frente a la misma. Puedo decir: "Tengo problemas y estoy pasando pruebas”, pero a la vez, proclamar la confianza de que Jesús no nos dejara desmayar, y que saldremos victoriosos y fortalecidos, porque toda prueba y sufrimiento producen paciencia, y son armas usadas por Dios para perfeccionar nuestras vidas. “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os encontréis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia." (Santiago 1: 2-3)

Estas dos verdades, enfermedad y aflicción, son realidades teológicas en la vida de los cristianos, pero en la medida en que nos acercamos a los tiempos finales, florecerá un evangelio de ilusión que domina sobre el evangelio de realidades, creando las condiciones para una mayor apostasía entre muchos, que decepcionados por una falsa esperanza un súper hombre, creado por la fe absoluta, terminaran destruidos por las tormentas del dolor, angustia y muerte. Pero analicemos estas dos realidades, salud y muerte, gozo y angustia. No puedo negar, como pentecostal, que hay promesas divinas de sanidades y gozo, que debemos de orar por los enfermos y estar siempre gozosos. Que el Señor puede hacer milagros, cuando, y como él quiera, pero no debo radicalizar esta postura de forma irracional, para situarnos en una posición que anule la soberanía del Dios. El puede sanar, y puede permitir la enfermedad. Hay situaciones en las cuales el sufrimiento forma parte de la escuela de Dios, y este está ligado a la naturaleza

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humana. Existen muchas causas por las que podemos sufrir, una de ellas puede ser por la consecuencia de nuestro pecado y rebeldía, Debemos recordar que “todo lo que el hombre sembrare, eso también segara” (Gálatas 6: 7) y que Israel sufrió angustia y muchos males, por su desobediencia constante: "Ahora pues, oh DIOS nuestro, DIOS grande fuerte y temible, que guardas el pacto y la misericordia, no sea tenida como poca cosa delante de ti toda la angustia que nos ha alcanzado: a nuestros reyes, a nuestros magistrados, a nuestros sacerdotes, a nuestros profetas, a nuestros padres y a todo tu pueblo, desde los días de los reyes de Asiria hasta el día de hoy." (Nehemías 9: 32) También podemos sufrir por amor a la obra, por sentir carga por el perdido, o por asumir mi responsabilidad con entrega y devoción, Jesús, al darse a los demás, tuvo momentos en que lloro y sufrió, En Getsemaní se entristeció y se angustio: "Tomo consigo a Pedro, a Jacobo Y a Juan, Y comenzó a entristecerse y a angustiarse. Y les dijo: --Mi alma está muy triste, hasta la muerte, Quedaos aquí y velad." (Marcos 14: 13-14) Pablo, de igual forma, padeció una enfermedad física, y clamo a Dios para ser liberado de un mal que el enemigo le había puesto para mantenerlo doblegado, pero, ¿qué efecto produjo esta adversidad? EI mal se convirtió en bien en las manos del Señor, pues fue un instrumento para mantenerlo humillado, y cuando clamo por liberación, la respuesta fue clara de parte de Dios: "En cuanto a esto, tres veces he rogado al Señor que lo quite de mi; y me ha dicho: "Bástate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en tu debilidad," Por tanto, de buena gana me gloriare más bien en mis debilidades, para que habite en mi el poder de Cristo." (2 Corintios 12:8-9)

Debemos orar y reprender la enfermedad, cuando así lo requiera la circunstancia, pero debemos entender:

"que Dios hace que todas las cosas ayuden para bien a los que le aman, esto es, a los que son llamados conforme a su propósito." (Romanos 8: 28)

Que por medio del sufrimiento nos hace más fuertes, y alcanzamos la bienaventuranza: “He aquí, tenemos por bienaventurados a los que perseveraron. Habéis oído de la perseverancia de Job y habéis visto el propósito final del Señor, que el Señor es muy compasivo y misericordioso." (Santiago 5: 11)

Aquí se hace referencia al sufrimiento de Job ¿Puede alguno de ustedes haber sufrido todas las calamidades que padeció Job? (Si lo duda, léase ese libro).

También podemos sufrir como obra directa del ataque del diablo. A esto llamamos “el día malo”, y hay muchas referencias en la Biblia que nos advierten de la tribulación que podríamos pasar por ser atacados por el enemigo, pero sus ataques, en vez de derrotarnos, nos hacen más fuertes para el combate. Recordemos la advertencia de Efesios 6: 13: “Por esta causa, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y después de haberlo logrado todo, quedar firmes."

El saber aguantar con estoicismo las pruebas, y estar entrenado para ello, es la esencia misma de la formación cristiana. No podemos dejar de clamar por liberación en el día de la angustia, pero tampoco podemos sentirnos fracasados porque el día sea malo, pues hay salida Todo terminara cuando crucemos el desierto. Un cristianismo sin sufrimiento, no es cristianismo. El poder de la fe se agranda en la medida que soportarnos las adversidades y la confrontación con el enemigo, estando firmes. No podemos evitar el ataque, ni debemos negar que a veces

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estamos en combate. No todos los combates son con el diablo, hay otras realidades con las cuales tenemos que luchar, y estas están ligadas a la naturaleza misma del ser humano, por eso Pablo dijo: "¡Miserable hombre de mi! ¿Quién me librara de este cuerpo de muerte?" (Romanos 7: 24) El proclama la muerte como la victoria final sobre la miseria física y humana: "Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia."(Filipenses 1: 21) Solo que el vivir en la carne es un medio para glorificar a Dios, pese a todos los sufrimientos que tuvo que soportar. La tercera causa por la cual podemos sufrir, es por nuestra vida santa y recta. No es fácil ser un buen hijo de Dios y no sufrir ataques del diablo, del mundo y la gente. ¿Somos acaso mejores que los profetas o que el mismo Jesús, Pablo o Pedro? Cuando se es fiel, y nos impregnamos del amor de Jesús, sufrimos, padecemos y nos angustiamos, así lo proclama Pedro: “antes bien, gozaos a medida que participáis de Las aflicciones de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con regocijo. Cuando sois injuriados en el nombre de Cristo, sois bienaventurados; porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre vosotros. Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entrometerse en asuntos ajenos. Pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence; más bien, glorifique a Dios en este nombre." (1 Pedro 4: 13-16)

Si estos pasajes no estuvieran en la Biblia, entonces sí podrían caer en la depresión de los que quieren ser felices sin estar dispuestos a padecer como cristianos. La iglesia debe formar a

las personas en estas dos realidades; ser sanados y vivir en alegría, ser probados y vivir en angustia, pero en ambos casos podemos ser "más que vencedores", y poseer el gozo del Espíritu.

¿Qué podemos decir del gozo? ¿Qué es tener gozo? Confundimos gozo con alegría. Gozo es satisfacción, tranquilidad de espíritu, armonía interior entre mi espíritu y el Espíritu de Dios. El gozo no es una expresión musical, ni una sonrisa fingida. El gozo no es una proclama hipócrita de que "todo está bien y no pasa nada", sino una actitud que proclama, alabanza en medio de las tribulaciones. Es estar tranquilo en medio del dolor. Es sentir paz en medio de la guerra. Es descansar en el Señor cuando todo es oscuro, y nos parece estar abandonados, a la deriva en un mar embravecido por los problemas. El gozo no es una actitud humana es un fruto del Espíritu. “Porque el reino de dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz, y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14: 17) “Pero el fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,” (Gálatas 5: 22)

El gozo nos lleva a la entrega, a la renunciación, al sufrimiento. Parece contradictorio, pero cuando el gozo del Señor habita en mí, estoy dispuesto a despojarme de los bienes que poseo para hacer feliz a otro, compartir, y aunque me haga pobre, me siento rico: “También os compadecisteis de los presos y con gozo padecisteis ser despojados de vuestros bienes, sabiendo que vosotros mismos tenéis una posesión mejor y perdurable.”(Hebreos 10: 34)

Que contradicción; “Hay gozo cuando padecemos”. Sufrir por amor es gozar. El gozo verdadero esta en el corazón (Deuteronomio 28: 47). No es una actitud, sino una esperanza y

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una experiencia. Cuando confesamos nuestras debilidades, necesidades y problemas, no estamos confesando derrota, siempre y cuando lo hagamos con gozo. El apóstol Pablo menciona sus padecimientos en 2 corintios 4: 7-12 y proclama a viva voz sus tribulaciones por servir a Cristo: “Más bien en todo nos presentamos como ministros de Dios: en mucha perseverancia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias, en azotes, en cárceles, en tumultos, en duras labores, en desvelos, en ayunos, en pureza, en conocimiento, en tolerancia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor no fingido, en palabra de verdad, en poder de Dios, por medio de armas de justicia a derecha y a izquierda; por honra y deshonra, por mala fama y buena fama; como engañadores, pero siendo hombres de verdad; como no conocidos, pero bien conocidos; como muriendo, pero he aquí vivimos; como castigados, pero no muertos; como entristecidos, pero siempre gozosos; cono pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, pero poseyéndolo todo” (2 Corintios 6: 4-10)

¿Se puede catalogar este pasaje como una lamentación o como una proclamación de victoria en el sufrimiento? Hoy día se les obliga a muchos hermanos a disimular su realidad para que no pierdan “el gozo”, pero ¡no! esto no es ser sincero. Cuando vamos al culto debemos compartir las cargas y debilidades entre unos y otros, a fin de animarnos, consolarnos, y ayudarnos. Debemos usar nuestras aflicciones para glorificar a Dios. Es fácil cantar y saltar cuando estamos alegres, pero es mejor hacerlo cuando estamos en angustia y tristeza.

No debemos confundir el gozo con la alegría. EI gozo es permanente, viene del Espíritu, y está dentro de nosotros aunque la alegría se refleja en la euforia, en el ruido, y la apariencia. El gozo por el contrario puede ser silencioso, es una actitud, y no

una euforia pasajera. Podemos estar presos, como San Pablo en Filipo, y tener gozo en medio del dolor (Hechos 16: 11-32)

Al hablar de gozo no podemos dejar de mencionar la tristeza. ¿Sera esta diabólica? ¿Es en realidad un sentimiento negativo y dañino, como dicen algunos predicadores? Hay un corito (1) que dice en una parte "Espíritu de tristeza, sal fuera", pero ¿es toda la tristeza igual? Cuidado con las afirmaciones, son peligrosas. Hemos dicho que hasta Jesús se entristeció, al igual que muchos profetas y apóstoles. Elías paso una tristeza y angustia tan aguda, que llego hasta una depresión (2), y todo por el celo a Jehová. (1 Reyes 19: 3-5).

El apóstol Pablo enseña que hay dos tipos de tristeza; una que viene del pecado, originada por la mala conciencia y el complejo de culpa, por el mal que hacemos, y que nos lleva a la condenación, y otra tristeza que viene de Dios, y nos lleva al arrepentimiento y regeneración: ''Ahora me gozo, no porque hayáis sentido tristeza, sino porque fuisteis entristecidos hasta el arrepentimiento; pues habéis sido entristecidos según Dios, para que ningún daño sufrierais de nuestra parte. Porque la tristeza que es según Dios genera arrepentimiento para salvación, de que no hay que lamentarse; pero la tristeza del mundo degenera en muerte".(2 Corintios 7: 9-10)

_____________________________ 1.- Seria bueno analizar los mensajes contenidos en muchos coros modernos, descubriríamos conceptos erróneos al mensaje de la palabra.

2 - Si observamos bien estos pasajes descubriremos que la angustia de Elías lo llevo al estado más severo de una crisis depresiva, pues deseo hasta la muerte.

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Notemos que dice "me gozo", y afirma; "porque fuisteis entristecidos". Y es que del gozo, nace una tristeza que nos lleva al arrepentimiento. El gozo nos hace sensibles, pues el Espíritu Santo despierta en nosotros esa sensación de pesar, sufrir por los demás, como el Apóstol sufrió por sus hijos amados de Corinto: "Porque os escribí en mucha tribulación y angustia de corazón, y con muchas lagrimas; no para entristeceros, sino para que sepáis cuán grande es el amor que tengo por vosotros." (2 Corintios 2: 4)

El verdadero gozo nace del amor, y desencadena la tristeza, que viene de Dios. Cuando somos disciplinados por Dios para ser formados, también experimentamos una tristeza, que al principio parece turbar el gozo, pero a la larga lo revitaliza: “Al momento, ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que por medio de ella han sido ejercitados." (Hebreos 12: 11)

Por medio de la tristeza el Espíritu (3) nos redarguye de pecados, nos muestra nuestros errores y evidencia su presencia en nosotros.

No podemos seguir ocultando la otra cara de la moneda en cuanto a la realidad de la vida cristiana. Si estoy enfermo, amen, pero proclamare victoria en la enfermedad. Si tengo pruebas y estoy abatido lo podre compartir, pero jamás como una queja. No debemos actuar traicionando nuestros sentimientos. Hay que ser sinceros y despojarnos de la careta, de que para estar gozosos hay que danzar al son del ritmo, o de lo contrario "están mal con Dios". _____________________________3.- La palabra nos enseña que la persona del Espíritu Santo obra en nosotros ayudándonos en nuestras debilidades, (Romanos 8: 26) y obrando en todas las áreas de nuestra naturaleza. Ver Juan 16: 4-13.

No podemos Juzgar según la apariencia. Quizás hay un hermano muy fervoroso, alegre y sonriente, y sin embargo esta en pecado y lleno de amargura y tristeza en su corazón. Quizás hay otros, como Ana, Nehemías y el profeta Elías, que derramaron sus almas en lágrimas delante de Jehová, todos frustrados, tristes y angustiados pero, estaban llenos de la santidad y la gloria del Señor. ¡Cuidado! Los juicios externos y las apariencias fingidas no son parte del deseo divino.

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CAPITULO -XXIX-

El Peligro del Racismo.

El resurgimiento del racismo despierta el espíritu diabólico de la doctrina hitleriana (nazismo) que proclama la raza única y perfecta, por lo cual se trataba de justificar el exterminio judío. Hoy vemos, asombrados como pueblos enteros se exterminan en luchas étnicas entre tribus de África. La guerra genocida entre Bosnios, Serbios y Musulmanes, en la antigua Yugoslavia, sume a miles de familias en dolor, muerte, migración y destrucción. El racismo xenofóbico invade los países de la Europa del Este, y las medidas discriminatorias hacia los hispanos en Estados Unidos nos muestran un panorama sombrío.

¿Qué está pasando con este agudizamiento del racismo que sobrepasa lo étnico para entrar en lo nacionalista? Es la maniobra del diablo para llevar a la humanidad a una confrontación destructiva. El sabe que por medio de la división, se puede producir la destrucción: "Pero como Jesús conocía sus pensamientos, les dijo: --Todo reino dividido contra sí mismo esta arruinado. Y ninguna ciudad o casa dividida contra sí misma permanecerá.” (Mateo 12: 25)

En los últimos años los nacionalismos radicales tratan de fraccionar muchos países, alegando para ello factores culturales, lingüísticos o raciales; Los vascos y catalanes en España, los Irlandeses en Gran Bretaña, los residentes del Quebec en Canadá, los francófonos en Bélgica etc. Esta ola de nacionalismo se convierte en una bomba de tiempo frente a la inmigración de gente procedente de otros países, que huyen de las persecuciones, miseria, guerra etc.

La inmigración ilegal es el más grave problema de los países ricos. Los Estados Unidos luchan por detener la entrada de miles de ilegales de Latino América, y en la Comunidad Económica Europea la inmigración procede de los países pobres del África. Hay que sumar a este problema, la migración de los campos a las grandes ciudades de los países pobres, formándose colonias en condiciones infrahumanas donde la miseria no tiene límite, y en donde se generan las pandillas, prostitución, delincuencia, drogadicción y violencia.

No podemos negar que el peligro mas latente de la inestabilidad social y la inseguridad ciudadana esta en el radicalismo racial ocasionado par la fragmentación de la sociedad donde la lucha por la subsistencia llevara al odio, creándose factores de segregación y clasificación de las personas, como por ejemplo: La agudización entre los ricos y los pobres, los nacionalismos radicales, la invasión de extranjeros, las luchas étnicas entre negros, blancos, indios, la clasificación de las personas en base a su origen de nacimiento: Cubano, anglosajón, japonés, nórdico, europeo etc.

¿Se ha dado cuenta la importancia que tiene la definición étnica y de nacionalidad en algunos países? Antes, cuando se tramitaba cualquier asunto se llenaba una aplicación, se le preguntaba a uno por los rasgos étnicos; Color de piel, el pelo, los ojos etc. Para establecer un criterio que identificara físicamente a la persona y verificar así su identidad, pero ahora se está llegando más lejos. Ya no se busca rangos de identificación, sino datos para discriminación, como el preguntar el país de origen.

He vista casos donde personas que buscaban trabajo, al declarar en la pregunta "País de origen” y determinar así que era hispano, aunque hubiera nacido en Estados Unidos, se le negó el trabajo alegando que "otro llego primero" La raza, mas la procedencia, se

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han convertido en factores determinantes de discriminación. Pero ¿hasta dónde llegara este espíritu xenofóbico (1)? ¿Podrá entrar en nuestras iglesias cristianas? Esta actitud siempre ha existido, aun en la iglesia del libro de los Hechos, pues vemos la discriminación de los judíos a los gentiles. Sin embargo, tal actitud esta diametralmente en contra de los principios del Evangelio, porque “si hacéis distinción de personas cometéis pecado y sois reprobados por la ley como transgresores." (Santiago 2: 9) "Pues no hay distinción de personas delante de Dios." (Romanos 2: 11)

Hemos visto iglesias separadas por causas étnicas o nacionalistas: iglesia de negros o blancos, iglesia de indígenas, iglesias de ricos, iglesias de pobres, iglesia de tal país etc. y esta realidad presente no concuerda con el espíritu del evangelio.Este año, al llenar mi aplicación para renovar credenciales de la misión a la cual pertenezco en los Estados Unidos, me encontré, con asombro, una nueva casilla en la cual se me preguntaba mi origen racial, cosa que nunca antes se había preguntado. Pero lo que más me molesto era lo explicito de la pregunta, pues debía definirme como hispano y con una clave, el país de procedencia, aunque fuese ciudadano norteamericano, cosa que no se pregunto. Quizás si esta pregunta se hubiera hecho en otra época, no me hubiera causado tan mal sabor de boca, pero al realizarse en momentos en que el espíritu xenofóbico invade los Estados Unidos, me deja mucho que pensar, pues considero que dentro de la iglesia estos detalles no deben tener ningún valor, pues el propósito de Dios es formar de toda tribu y carne una sola nación, y ante sus ojos toda carne "materia física", de los seres humanos, es igual diferenciándose esta de los animales y las ______________________________1.- XENOFOBIA: Viene de “xeno" palabra Griega que significa extranjero

y “fobia" rechazo, miedo. En si significa rechazo o aversión a los extranjeros que lleva a la violencia.

demás especies vivientes, por lo que no importa el color o el origen de su nacimiento, Todos somos hijos de Adán y creación suya: "No toda carne es la misma carne; sino que una es la carne de los hombres, otra la carne de los animales, otra la de las aves y otra la de los peces." (1 Corintios 15: 39)

No es correcto preguntar el origen nacional o racial como requisito indagatorio en una solicitud, pues esto viola los derechos humanos. Nadie debe ser discriminado por raza, lengua, religión o sexo, y el hacerlo, abre la puerta a los prejuicios, por lo que juzgamos a las personas antes de conocerlas, y esto es muy peligroso, pues se han fabricado juicios generalizados con personas procedentes de ciertos países, debido a las malas acciones que otros han hecho. Por ejemplo, un hispano mato a un norteamericano cruelmente, por lo que se establece un criterio de que los hispanos son criminales. ¿No ocurre lo mismo entre los de una misma raza? Pero si el delito lo comete un inmigrante, se usa este lado para crear la xenofobia social, generalizándose con el fin de despertar el odio entre razas. Recordemos la advertencia de Proverbios 28: 21: "No es bueno hacer distinción de personas, pues un hombre puede delinquir hasta por un bocado de pan."

Todos sabemos que la discriminación actúa a través de los papeles, pues al ver el origen, los prejuicios hacen que tales personas sean marginadas de buenos trabajos, de un trato digno, e incluso un justo juicio. Que por el hecho de ser hispano, negro o indio, se le margina. Este espíritu racista se hace visible al indagar la procedencia de las personas, de lo contrario; ¿Para qué sirve esa información? Vemos el aumento alarmante de la xenofobia en España, Alemania, Francia, Estados Unidos, etc. y con tristeza, confieso, el mismo espíritu se está infiltrando dentro de la iglesia, y no dudo que pronto se elabore una teología como

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en el pasado, que justifique la discriminación y aun el exterminio de ciertos grupos de personas. ¿A dónde nos llevara esta xenofobia? AI odio entre razas y nacionalidades, por lo que se generaliza la Violencia y las guerras entre grupos residentes en una misma nación, para que se cumpla la profecía dada por Jesús: "Porque se levantara nación contra nación y reino contra reino. Habrá hambre y terremotos por todos partes.” (Mateo 24: 7) Cuanto más maticemos los orígenes raciales, más propensos estaremos a despertar la malicia discriminatoria que incuba odio y nos arrastra a la lucha entre hermanos. Está bien que en el mundo se nos excluya por la nacionalidad o raza, pero en la Iglesia del Señor no debe ser así, pues Dios rompe las barreras que nos separan, como dice las escrituras: "Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo: --De veras, me doy cuenta de que Dios no hace distinción de personas.” (Hechos 10: 34) Si no podemos convivir juntos aquí en la tierra, ¿Cómo podremos hacerlo en el cielo?Existen misiones y denominaciones evangélicas que establecen en sus reglamentos exclusiones raciales a personas que no sean de su raza o nación. Hemos visto el rechazo de hermanos que por ser hispanos, negros, indios, etc. han sido marginados, e incluso expulsados de congregaciones llamadas cristianas. Hay iglesias que solo son para "ricos", y se reservan el "derecho de entrada" o de membrecía. Todo esto es de origen diabólico y crea los elementos de las luchas de clases, de las cuales se vale el diablo para conducir a la violencia en los últimos tiempos. Debemos estar prestos a combatir tan maligno espíritu que nos envuelve en todos los aspectos del diario vivir, y considerar al racismo, la discriminación, la segregación y los juicios predeterminados hacia pueblos o razas como un pecado grave al amor y a la unidad del cuerpo de Cristo, que es la iglesia.

CAPITULO -XXX-

La contradicción de los Últimos Tiempos

Existe un deterioro moral y social de dimensiones catastróficas. La delincuencia, la inseguridad, la desintegración familiar, la inmoralidad y la corrupción son males endémicos de la sociedad moderna. Las descripciones de Pablo en 2 Timoteo capitulo 3 se hacen evidente, principalmente los versos 2 y 3: "Porque habrá hombres amantes de sí mismos y del dinero. Serán vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,”

Esta decadencia actual se asemeja a los tiempos antes del diluvio, y nos invadirá como una de las mayores realidades proféticas de los Últimos tiempos: "Pues como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento hasta el día en que Noé entro en el arca, y no se dieron cuenta hasta que vino el diluvio y se los llevo a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre." (Mateo 24: 38-39)

Si la realidad es esta, debemos dedicar todo nuestro esfuerzo a producir en Ios cristianos, esos valores que nos pueden preservar en medio de una generación sedienta de placer y lujurias, sin embargo la iglesia está siendo arrastrada a una vida mediocre, donde, como ya hemos dicho, le darnos más importancia a la emoción y el entretenimiento de Ios creyentes, que a la formación y el entrenamiento del carácter para que puedan enfrentar las contradicciones de los últimos tiempos.Hemos caído en un estado de bienestar, superficialidad y permisividad. Hay mucha cantidad de creyentes, pero poca

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calidad de discípulos, por lo que debemos de denunciar a esos predicadores que de forma liviana, presentan una media verdad, “es preciso tapar la boca (a aquellos predicadores falsos), que por ganancias deshonestas trastornan casas enteras, enseñando lo que no es debido" (Tito 1: 11). Para lograr esto debemos establecer una estructura eclesiástica que convierte a la congregación en un cuartel militar en régimen abierto, con una capacitación estilo universidad. Pero ¿Cómo podemos hacer esto dentro de nuestros esquemas actuales? Allí está el problema, en los esquemas. La degradación obedece a liberalidad y permisividad. Para no calentarnos la cabeza, preparamos un sermón estilo comida rápida, le damos unas promesas, les animamos y "hasta el próximo culto-teatro". Incluso algunos predicadores pasan más tiempos aprendiendo el arte de persuadir, que en buscar la voluntad en la Palabra de Dios para los tiempos de hoy.Cuando digo que la iglesia debe ser como un cuartel en régimen abierto, me refiero a que debemos forjar por medio de un entrenamiento físico, la adquisición de esas cualidades cristianas que solo son posible de obtener por medio de un ejercicio continúo en relación y acción vivencial. ¿Cómo podremos aprender a humillarnos si no estamos bajo autoridad? Y ¿cómo podremos lograr la entrega si no existe una demanda de servicio? Y ¿cómo podremos aprender el sacrificio y el sufrimiento, si no nos entrenan físicamente para ello a través del desprendimiento de nuestro bienestar y comodidad? ¿Porque Jesús tomo a doce hombres y los tuvo 24 horas diarias por 3 años, dándoles ordenes y contraordenes? Si junto a la enseñanza bíblica no hay un mecanismo practico en el diario vivir, estamos siendo formados "psíquicamente", pero no emocionalmente. Si no aprendemos a vivir en lo natural primero, ¿cómo se nos dará lo espiritual? EI culto no debe ser un espectáculo, sino una asamblea para dar dirección, pues allí no termina todo, apenas comienza. Después

viene la práctica, basta que nos convertimos en "cartas escritas, no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo," (2 Corintios 3: 3)

La calidad de vida es el resultado de la convicción, y esta es el producto de una formación en relación a una enseñanza. La enseñanza lleva una práctica, de lo contrario es pura teoría. Existen materias de estudio donde el conocimiento es suficiente; por ejemplo la filosofía, la historia, la literatura. Sin embargo, hay otras materias que requieren practica; como la medicina, la física, la química y la biología. La vida cristiana no se fundamenta en teorías, sino en experiencias. No se nutre de conocimientos, sino de acciones. A estos les llama Jesús "frutos, obras". Es allí que surge el debate entre que es más importante; la fe o las obras, haciendo de este enfoque un caos teológico, cuando en realidad todo es muy sencillo. Primero nacemos de nuevo, y todo es obra de Dios, pues es por gracia. Sin embargo para ser pecador necesitábamos una legislación que indicara nuestros males, y cuando la ley surge, no para hacernos buenos, sino para cual nodriza, custodiarnos y llevarnos a Jesús, que nos habría de redimir, devolviéndonos a la paternidad de Dios: "Pero antes que viniese la fe, estábamos custodiados bajo la ley, reservados para la fe que había de ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la fe. Pero como ha venido la fe, ya no estamos bajo tutor. Así que, todos sois hijos de Dios por medio de la fe en Cristo Jesús," (Gálatas 3: 23-26)

La fe es primero, después es el obrar. Puede haber obra sin fe, pero jamás podrá haber fe sin obras. Cuando creemos en Jesús, tenemos que ir a él y confesarle. La fe nos lleva a la acción. Abraham le creyó a Dios por fe, y se levanto y fue a buscar el lugar prometido: "Ves que la fe actuaba juntamente con sus obras y que la fe fue completada por las obras. Y se cumplió la Escritura que dice:

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Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia; y fue llamado amigo de Dios." (Santiago 2: 22-23)

La acción siempre precede a la creencia, la teoría nos lleva a la práctica y la verdad nos lleva a la luz: "Hermanos míos, si alguno dice que tiene fe y no tiene obras, ¿de qué sirve? ¿Puede acaso su fe salvarle? Si un hermano o una hermana están desnudos y les falta la comida diaria, y alguno de vosotros les dice: "Id en paz, calentaos y saciaos", pero no les da lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve? Así también la fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma. Sin embargo, alguno dirá: "Tú tienes fe, y yo tengo obras." ¡Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrare mi fe por mis obras!" (Santiago 2: 14-18)

El obrar es el resultado del aprender, y en la iglesia actual enfatizamos mas el saber que el hacer, razón por lo cual el cristianismo ha entrado en una franca contradicción entre el dicho y el hecho. (Ver Mateo 5: 14-16, Santiago 1: 26-27, 1 Juan 3: 16-17) Pero ¿debemos crear mecanismos para que seamos más prácticos, y menos teóricos?

Si razonamos nuestra realidad, y la comparamos a la metodología bíblica, descubriremos que estamos encerrados en un círculo vicioso poco productivo. Los cultos promueven una "ensalada rusa", se predica de todo y no se aprende a vivir nada. Entre lección y lección no hay un tiempo de prueba. Siempre hay nuevos, por lo que los sermones siguen siempre la misma rutina, entre leche y vianda. Los viejos se aburren, estancan y se vuelven conformistas. La asamblea de los santos, el primer día de la semana, que era para edificación, se ha convertido en un culto evangelistico. No hay vida privada en la Iglesia. El perfeccionamiento se disipa, y las emociones se manipulan. Todo esto nos muestra una universidad en donde todos los alumnos están a un mismo nivel, y el catedrático da una materia que

deben asimilar los del primer año, juntos con los del quinto. Y cuando termina, hasta la próxima semana con otro interesante tema.¿Cómo podríamos evitar esto? Entendiendo que el culto es la reunión de los santos (creyentes). Los pecadores se les gana en nuestro diario vivir, y una vez convertidos, los hacemos nuevos discípulos, entrenándolos primero en las casas, para después llevarlos a la asamblea (iglesia). Que en la reunión de la Iglesia se ejecutan los sacramentos, la edificación y la perfección de los santos, bajo la dirección de los ministerios. Que en dicha asamblea haya palabra solida, que después debe ser digerida en el diario vivir. Desde el pulpito se da la palabra adecuada, según la necesidad de la congregación. Esta debe enfocar temas concernientes a nuestro estilo de vida, va a formar un carácter y una convicción en los oyentes. Después los discipuladores, o lideres caseros, deben demandar la implantación de lo enseñado, y evaluar si lo dicho se convierte en hecho. Debemos evitar cambiar de temas o lemas como se cambia de camisa. El objetivo de la predicación es enseñar, formar conciencia, producir un determinado estilo de vida, y hasta que esto no se logre, no debemos pasar a otro tema. ¿Qué vamos a ministrar? Aquello que se necesita para aprender a vivir. La temática debe ir planificada de forma tal que lo enseñado sea asimilado correctamente, para después poderlo enseñar a otros: "Lo que aprendisteis, recibisteis, oísteis y visteis en mi, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros." (Filipenses 4: 9)

Debemos establecer la realidad de niveles espirituales en la formación, y no usar los parámetros físicos (edad natural) para fijar los mismos, sino la edad espiritual (tiempo de convertido).

Hay que entender que la madurez cristiana nos lleva a la convicción, la cual nos capacita para tomar decisiones correctas en la vida práctica, sin cometer errores:

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"Pero el alimento sólido es para los maduros, para los que por la practica tienen los sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal." (Hebreos 5: 14)

La congregación debe proveer una buena educación bíblica ajustada a la necesidad del lugar y momento. Debemos fomentar la vida practica; nuestras relaciones familiares, sociales y laborales, y estar conscientes de las cualidades cristianas; sacrificio, obediencia, humildad, servicio, amor, entrega, perdón. Además tenemos que estar prevenidos de los peligros heréticos de los últimos tiempos; sectas, filosofías y ética que atenta contra la verdad de Dios etc. Hay que entrenar a los cristianos a dar y no solo a recibir. A trabajar y no solo a esperar. A obrar y no solo en pedir. A servir y no solo en ser servido. Si para lograr esto tenemos que modificar los esquemas actuales, ¿no valdría la pena?

Quizás algún conservador nos dirá que si los cultos son para la edificación de los santos, ¿cuando le predicarnos a los pecadores que asisten a los mismos? Y pregunto ¿Y es que acaso tenemos base bíblica para respaldar la asistencia de los pecadores a la asamblea de los santos? Es por ello que a la hora de dar la cena, enfocar problemas o exhortar a los hermanos, nos encontramos con pecadores que se pueden escandalizar. Es por ello que algunos inconversos que van a iglesias llenas del Espíritu Santo, se asustan porque no entienden lo que allí ocurre pues "el hombre natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura; y no las puede comprender, porque se han de discernir espiritualmente.” (1 Corintios 2: 14). Rectifiquemos y evitemos llevar a la iglesia a una dualidad de vida, producto de nuestra indiferencia al no considerar lo práctico como algo vital para alcanzar madurez y solidez cristiana.

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EPILOGO

Cuando le di este manuscrito a un amigo para que lo revisara y me diese algunas recomendaciones, al terminar de leerlo, me pregunto:"Mario, ¿tienes enemigos?". Y extrañado por tan rara pregunta le respondí que no, y le pregunte ¿por qué?, y con una sonrisa en sus labios me dijo "Pues cuando publiques este libro los tendrás".

No es mi deseo el herir o juzgar a nadie. Sino exponer la realidad de los tiempos finales dentro de una perspectiva realista. Tampoco quiero ser pesimista, porque en medio del caos en el cual vivimos, tengo una esperanza gloriosa, pues cuando esto se pone malo, para los hijos de Dios se está poniendo bueno, pues nos acercamos a la venida de Nuestro Señor.

El pronosticar una época de apostasía, y el señalar los peligros que se pueden incubar, no es algo que esta desconectado del cumplimiento profético. Debernos comprender que el pesimismo es una actitud negativa frente a una causa ilógica. Es ver negro donde es blanco, pero ¿acaso no hay señales que evidencian, en todos los aspectos, una crisis mundial que se hace cada vez más irreversible?

La realidad del deterioro ecológico lleva a los científicos a un

pronóstico muy pesimista "Los modelos de desarrollo de la alta sociedad consumista…se basan en el desperdicio de recursos limitados e insustituibles. Y ello significa la destrucción de todos los sistemas de preservación de la vida en la tierra" (1).

____________________________1.- Lo dijo Joel Lutzenberges, ecologista.

La tala de los bosques y selva, y el crecimiento vertiginoso de los desiertos, arrastran al planeta a grandes desastres naturales, contaminación, y la escasez de agua, un bien cada vez más escaso. Es por ello que dice Isaías 51: 6 "Alzad vuestros ojos hacia los cielos, y mirad abajo hacia la tierra. Porque los cielos se desvanecerán como humo; la tierra se envejecerá como vestidura, y sus habitantes morirán como moscas. Pero mi salvación permanecerá para siempre, y mi justicia no perecerá."La destrucción de la capa de ozono, el deterioro del aire, por la pérdida de bosques, y la contaminación, llevan al planeta a un fenómeno climático de grandes proporciones, en donde el aumento de la temperatura producirá el deshielo de los polos árticos, y como consecuencia, muchas regiones quedaran inundadas, y los rayos solares aumentaran los canceres en la piel y otros fenómenos de salud. ¿Cómo podremos detener este proceso de deterioro? Renunciando al uso de motores térmicos (devoradores del petróleo) y las plantas nucleares, que son agentes contaminantes, pero ¿estaremos dispuestos a renunciar a los autos, aviones y energía eléctrica, y retroceder 100 años en la historia para detener la contaminación causada por estos, y salvar al planeta?

La otra funesta perspectiva es el aumento alarmante de la

población. Las Naciones Unidas han celebrado congresos para buscar una solución a la explosión demográfica (2) que pone en peligro la estabilidad de muchas regiones pobres del planeta.__________________________________2.- Según informes de la ONU, la población pasara de dos mil millones de seres humanos en el 1975-1980 a seis mil millones en el año 2000. De acuerdo a documentos compilados por la ONU, sobre la caída de la producción alimentaria durante los años 1950-1966, el mundo alcanzara un nivel de inanición que se volverá catastrófico a fines del año 2,000.

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Este problema aumenta el desempleo, hambre, epidemias, así como mucha violencia social. Hay que unir a lo anterior, el deterioro económico que lleva a muchos países a endeudamientos, inflación, devaluación de la moneda y el desempleo, cosas que repercuten en la estabilidad política de la gran mayoría de los países del tercer mundo. EI deterioro del nivel de vida afecta la dignidad y el bienestar de las mayoría de la población, ya que los pobres se vuelven miserables, la clase media se hace pobre y los ricos se hacen más ricos, aumentando los desniveles sociales, la violencia, la delincuencia, las drogas y los cinturones de miseria que desencadenan epidemias y pandillas o "maras". Hay que añadir a esto, la migración de los campos a las grandes ciudades o a países ricos, por lo que se acelera un proceso de rechazo social, que unido al espíritu de xenofobia, conduce a luchas étnicas y sociales que producirán guerras entre hermanos.

El resurgimiento del satanismo, la proliferación de sectas, la

preocupación por el futuro, los escándalos religiosos y la desvirtuacion de la Palabra de Dios, son problemas actuales que llevan a muchos al escepticismo (3) e incredulidad. La decadencia de los valores morales en la vida familiar ha llevado a esta a la desintegración. Dos de cada tres hogares son inestables; falta un cónyuge, o están al borde del divorcio. Los padres no tienen tiempo para sus hijos, y han perdido el control sobre ellos. Los hijos se rebelan contra los padres. Los medios de comunicación irrumpen en la vida familiar, excitando a la violencia y al sexo libre. La música rock, impregnada de influencias satánicas, arrastra a millones de jóvenes a la rebelión social, las drogas y el suicidio.

La educación y la medicina se han "deshumanizado". La moderna tecnología aísla al hombre de sus relaciones sociales, convirtiéndolo en una isla. La corrupción de los políticos y de la

justicia hacen a la gente perder la confianza en sus gobernantes y en los valores democráticos, por lo que la apatía se generaliza, y Ios corruptos controlan el poder.

Viendo todas estas realidades a nivel global, ¿se puede ser optimista en cuanto al futuro?

Nuestro mundo es un gran barco que se está hundiendo. Nosotros, la iglesia, tenemos los salvavidas para evacuar a aquellos que se quieran salvar del naufragio. No podemos cambiar la historia, ni impedir el cumplimiento profético de los últimos tiempos, pero si podemos desempeñar nuestro papel de atalaya; preparando a todos los que quieran huir del juicio que vendrá sobre la humanidad, mediante la realización de la gran comisión que es: "ID Y PREDICAR EL EVANGELIO A TODA CRIATURA". Somos sal, por lo que podemos atenuar la corrupción, pero no anularla.

Como cristiano tengo esperanza en medio de un mundo desesperado. Se avecinan tiempos de tribulación para la humanidad, lo dijo Jesús: "Porque entonces habrá gran tribulación como no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni habrá jamás. Si aquellos días no fuesen acortados, no se salvaría nadie; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados." (Mateo 24:21-22)

Es preferible preparamos para lo más malo y duro, aunque las cosas después se hagan más fáciles.

________________________________3.- Corriente doctrinal fundada por Pirrón, que enseña a dudar de todo, no debiéndose juzgar las cosas, tan solo a examinarlas. Nos lleva a la incredulidad.

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El mensaje de hoy debe ser realista, pero lleno de la esperanza sobre la venida del Señor. Debemos ser optimistas en medio del caos, sin ignorar la realidad de las palabras proféticas: "Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza." (1 Tesalonicenses 4: 13)

Debemos saber que este planeta perecerá, pero esperamos un cielo y una tierra nueva: "Según las promesas de Dios esperamos cielos nuevos y tierra nueva en los cuales mora la justicia". (2 Pedro 3: 13) Debemos estar alerta, para que estemos apercibidos en santidad, a fin de recibir al Señor en las nubes: "Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor." (1 Tesalonicenses 4: 17)

De ser entrenados para soportar tribulaciones pequeñas, y confesar la venida del Señor, aunque muchos se burlen de nosotros: "Primeramente, sabed que en los últimos días vendrán burladores con sus burlas, quienes procederán según sus bajas pasiones," (2 Pedro 3:3)

Y concluyo con esas palabras de San Pedro cuando dijo: "Así que vosotros, oh amados, sabiendo esto de antemano, guardaos; no sea que, siendo desviados por el engaño de los malvados, caigáis de vuestra firmeza. Más bien, creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea la gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén." (2 Pedro 3: 17-18).

Reflexionemos, oremos y actuemos en consonancia con la palabras de Dios, y no ignoremos el peligro de los últimos tiempos, los cuales, y como podrán haber visto, son muy peligrosos.

BENDICIONES.