CARLOS ROBERTO ARGUETA ZUÑIGA

JUTIAPA, FEBRERO DE 2012

INDUCCIÓN CONFRONTACIÓN CON LA REALIDAD CONSOLIDACIÓN Primer saber: Capítulo I – Las cegueras del conocimiento : el error y la ilusión

El error y la ilusión; que son dos conceptos que influyen en el

conocimiento, va a depender de la percepción que haga el

que trata de conocer. Él se ve influenciado por su propia

afectividad (amor, sentimientos, miedos) y por sus deseos

(puede provocarle un error que le ciegue o no le deje

conocer, o incluso que llegue a "poseer" la idea a su

creador).

El conocimiento de sí mismo y del contexto donde

se desenvuelve, claro está que esta concepción nos

llevará a conocimiento posterior de lo que realmente

necesitamos saber o conocer y no tener un

conocimiento que no ha tomado en cuenta las

diferencias individuales y los diferentes tipos de

conocimiento existentes para consolidar lo que

verdaderamente se necesita para enfrentar la vida y

saber resolver los problemas propios de esta y lo

más importante alcanzar un conocimiento

significativo y competitivo

Segundo saber: Capítulo II - Los principios de un conocimiento pertinente

Los conocimientos impartidos han carecido de pertinencia, o

sea que no han sido adecuados a las necesidades de la

población y del contexto, el conocimiento que se ha ofrecido

ha sido un conocimiento puramente bancario sin significancia

en un alto porcentaje, porque solo se han preocupado desde

el punto de vista docente en alcanzar el término de un

programa y sin importar el conocimiento que la población

necesita y lo que es peor sin tomar en consideración las

diferencias étnicas y lingüísticas, así como las socioculturales

Desde el punto de vista docente un alto

porcentaje, se han preocupado en alcanzar el

término de un programa y sin importar el

conocimiento que la población necesita y lo que

es peor sin tomar en consideración las

diferencias étnicas y lingüísticas, así como las

socioculturales.

Tercer saber: Capítulo III – Enseñar la condición humana

Para conocer es imprescindible conocernos primero a

nosotros mismos, conocer la naturaleza humana.

La educación del futuro debe organizar y unir todos los

conocimientos fragmentados y formar una idea común, de lo

que es la condición humana. Diferenciar identidad compleja

de identidad común.

Los humanos somos esencialmente

Psicobiosociales, debemos conocer los aspectos

por separado de los que nos hace humanos,

conocer lo que es la Psicología y comprender lo que

esta tiene a cargo estudiar o sea el comportamiento

dentro de la sociedad, por otro lado conocer que la

biología nos índica el camino de que todos nacemos

y somos concebidos de la misma manera y por

último la sociología que nos muestra y nos enseña

cómo vivir en armonía con nuestros semejantes.

Cuarto Saber: Capítulo IV – Enseñar la identidad terrenal

El autor utiliza términos relativos a la Tierra y su unidad ("era

planetaria", "problema planetario"...). Nos dice que no

debemos olvidar nuestro pasado, ni nuestro presente para no

cometer los mismos errores en el futuro, y como espera El

mundo cada vez más se vuelve uno pero al mismo tiempo se

divide.

Nos podemos dar cuenta que la humanidad tiene un

tesoro y este tesoro está en su diversidad creadora,

pero la fuente de su creatividad está en su unidad

generadora, debemos de partir de ese recurso para

ir conociendo la historia por medio del conocimiento

del movimiento de la identidad ancestral y evitar así

la violencia, la destrucción, la esclavitud. La

explotación así de las Américas y África. Debemos

poner en práctica un alto nivel educativo para poder

aspirar la supervivencia de la humanidad

Quinto Saber: Capítulo V – Enfrentar las incertidumbres

.

La incertidumbre que nos causa a los hombres el futuro y el

progreso. La educación del futuro debe implicarse y curtirse

para afrontar la incertidumbre. Tenemos que reconocer que

nos es imposible predecir el destino, el futuro es incierto, no

es La historia avanza, no de manera frontal como un río, sino

por desviaciones

Una nueva conciencia empieza a surgir : el hombre,

enfrentado a las incertidumbres por todos los lados, es

arrastrado hacia una nueva aventura. lineal, tiene variaciones

o desviaciones

El surgimiento de lo nuevo no se puede predecir,

sino no sería nuevo. de una creación no se puede

conocer por anticipado, sino no habría creación.

Hay que aprender a enfrentar la incertidumbre

puesto que vivimos una época cambiante donde los

valores son ambivalentes, donde todo está ligado.

El pensamiento, entonces, debe encaminarse y

aguerrirse para afrontar la incertidumbre. Todo

aquello que implica oportunidad implica riesgo y el

pensamiento

debe diferenciar las oportunidades de los riesgos así

como los riesgos de las oportunidades.

Sexto Saber: Capítulo VI – Enseñar la comprensión

En este capítulo se reflexiona exclusivamente de la

comprensión, ya que él cree que es sumamente importante

para la educación del futuro, porque no puede haber

comunicación sino se han comprendido ante, los aspectos

objetivos y subjetivos (los más importantes) de dicha

comunicación. La educación debe ir encauzada a enseñar, a

comprender y a tolerar, porque existe la imposibilidad de

comprensión de una estructura mental a otra.

El problema de la comprensión se ha vuelto crucial

para los humanos. Y por esta razón debe ser una de

las finalidades de la educación para el futuro.

La comprensión no excusa ni acusa: ella nos pide

evitar la condena perentoria, irremediable, como si

uno mismo no hubiera conocido nunca la flaqueza ni

hubiera

Cometido errores. Si sabemos comprender antes de

condenar estaremos en la vía de la humanización de

las relaciones humanas.

Las culturas deben aprender las unas de las otras y

la cultura occidental que se estableció como cultura

enseñante debe también volverse una cultura que

aprenda. Comprender es también aprender y re-

aprender de manera permanente.

La comprensión es a la vez medio y fin de la

comunicación humana. El planeta necesita

Comprensiones mutuas en todos los sentidos. Dada

la importancia de la educación en

la comprensión a todos los niveles educativos y en

todas las edades, el desarrollo de la comprensión

necesita una reforma planetaria de las

mentalidades; esa debe ser la

labor de la educación del futuro.

Séptimo Saber: Capítulo VII – La ética del género humano

La democracia y la política, encaminada a la solidaridad y a

la igualdad. Morin dice que el gobierno debería tener más en

cuenta la opinión de los ciudadanos, y que debería olvidarse

de tanta especialización.

Aclara, a su vez, que el bucle en mención requiere

alimentarse de diversidades y antagonismos; o sea, que el

contenido ético de la democracia afecta todos los niveles y

que el respeto a la diversidad significa que la democracia no

se identifica con la dictadura de las mayorías.

La concepción compleja del género humano

comprende la triada individuo « sociedad « especie.

Los individuos son más que el producto del proceso

reproductor de la especie humana, pero este mismo

proceso es producido por los individuos de cada

generación.

La democracia supone y alimenta la diversidad de

los intereses así como la diversidad de las ideas. El

respeto de la diversidad significa que la democracia

no se puede

identificar con la dictadura de la mayoría sobre las

minorías; ella debe incluir el derecho de las minorías

y contestatarios a la existencia y a la expresión, y

debe permitir la expresión de las ideas heréticas y

marginadas. Así, como hay que proteger la

diversidad de las especies para salvar la biósfera,

hay que proteger la de las ideas y opiniones y

también la diversidad de las fuentes de información

y de los medios de información (prensa y demás

medios de comunicación), para salvar la vida

democrática.