LOS PUEBLOS ORIGINARIOS ANDINOS PROYECTO ABP 2020

Cuadernillo de contingencia pedagógica 201, 202 , 203, 204

científica de la cultura andina.

La chakana o chaka-hanan significa el puente a lo alto. Es la

denominación de la constelación de la cruz del sur, y constituye

la síntesis de la cosmovisión andina, asimismo, es un concepto

astronómico ligado a las estaciones del año. Se utiliza para dar

sustento a la estirpe y es la historia viviente, en un anagrama de

símbolos, que significan cada uno, una concepción filosófica y

Objetivos:

• Conocer, respetar y promover los símbolos ancestrales de los pueblos americanos como

herencia de identidad.

• Abordar dichos símbolos en relación a las formas culturales de vida: hacia el medio

ambiente, la economía, la comprensión de los ciclos solares y estacionales.

Escuela de Educación Secundaria N° 1 Alfonsina Storni

Geografía / Historia

CONTENIDO: CULTURA ANDINA- PUEBLOS ORIGINARIOS. OBJETIVOS: QUE LOS ALUMNOS LOGREN:

• CONOCER LA CULTURA ANDINA.

• APRENDER LAS DIFERENTES FORMAS DE CULTIVOS PREHISPÁNICOS. • COMPRENDER LA IMPORTANCIA DEL CUIDADO DEL AMBIENTE.

CIVILIZACIÓN DE TIHUANACO O TIWANAKU,

ALCANZÓ SU MAYOR ESPLENDOR ENTRE LOS SIGLOS IX Y XII, SU CENTRO PRINCIPAL FUE LA CIUDAD DE TIAHUANACO A 3842 METROS SOBRE EL NIVEL DEL MAR, FUNDADA EN EL 1500 A.C. COMOUNA PEQUEÑA ALDEA, QUE PASÓ A SER UNA GRAN URBE ENTRE LOS AÑOS 300 Y 500 D.C. ESTA CIUDAD, HOY SITIO ARQUEOLÓGICO EN EL DEPARTAMENTO DE LA PAZ, BOLIVIA, ALCANZÓ UN GRAN PODER REGIONAL EN LOS ANDES CENTRALES. SU ÁREA CUBRÍA 6 KILÓMETROS CUADRADOS, 40.000 HABITANTES Y UN

PUERTO EN EL LAGO TITICACA.

UBICACIÓN

LA CULTURA TIHUANACO, MÁS CONOCIDA EN LOS LIBROS DE HISTORIA COMO “TIWANAKU”, SE DESPLEGÓ A ORILLAS DEL LAGO TITICACA. SEGÚN LAS INVESTIGACIONES ARQUEOLÓGICAS, ESTA CULTURA ES LA CIVILIZACIÓN PREINCAICA DE MÁS DURACIÓN EN EL TIEMPO, SITUÁNDOSE DESDE 1500 AÑOS A.C., HASTA EL 1200 D.C., SIGLO EN EL QUE EMPEZÓ A DECLINAR HASTA SU DESAPARICIÓN. SIN EMBARGO, EN SU PROCESO HISTÓRICO, LA CIVILIZACIÓN TIAHUANACO EXTENDIÓ SU INFLUENCIA POR UNA ANCHA FRANJA DE LOS ANDES, ENTRE EL NORTE DE CHILE, UNA FRANJA DEL NOROESTE DE ARGENTINA, EL ALTIPLANO BOLIVIANO Y EL SUR DE PERÚ. EN EL TERRITORIO QUE HOY COMPRENDE BOLIVIA FUE TAN FUERTE SU PRESENCIA Y ARRAIGO CULTURAL QUE ES DENOMINADA POR LOS HISTORIADORES DE ESTE PAÍS COMO LA "CULTURA MADRE DE BOLIVIA".

EL NÚCLEO DE ESTA CULTURA SE CONCENTRÓ EN ALTIPLANO CIRCUNDANTE AL LADO SUR DEL LAGO TITICACA, CARACTERIZADO POR UN CLIMA MUY DURO DERIVADO DE LAS ALTITUDES SUPERIORES A LOS 3400 METROS SOBRE EL NIVEL DEL MAR. PESE A LOS CICLOS DE ARIDEZ, E

INUNDACIONES Y LAS CONSTANTES HELADAS, LA ZONA ES RICA EN PASTOS PARA LAS LLAMAS Y ALPACAS, COMO TAMBIÉN PARA EL CULTIVO DE TUBÉRCULOS.

LA CHAKANA EN LA ECONOMÍA Y LA RELIGIÓN

LOS SICLOS ANDINOS ESTA EN PERFECTA SINCRONÍA CON SU SIMBOLOGÍA. ESTOS NUTREN DE SIGNIFICADO LA VIDA EN COMUNIDAD, PERMITE ANTICIPAR LAS ESTACIONES DE COSECHAS, LAS DE LLUVIAS, LAS DE SIEMBRA. ESTOS SÍMBOLOS NO SOLO SE VINCULAN CON LA ECONOMÍA SINO CON LA RELIGIÓN: LA VIDA Y LA MUERTE, EL CULTO AL SOL Y LA LUNA. DICHO DE OTRO MODO COSECHAR Y SEMBRAR SON PARTE DE UNA SERIE DE RITOS ANCESTRALES QUE PLASMAN EN SÍMBOLOS PARA QUE LAS FUTURAS GENERACIONES INTERPRETAR. LA

PUEDAN

.

LA CIVILIZACIÓN DE TIAHUANACO ALCANZÓ UN IMPORTANTE DESARROLLO GRACIAS A SU ESTRATÉGICA UBICACIÓN EN LA CUENCA DEL TITICACA, ATRAVESADA POR NUMEROSOS CAMINOS. ESTO LE PERMITIÓ CONTROLAR EL TRÁNSITO DE LOS EXCEDENTES PRODUCIDOS EN LAS TIERRAS BAJAS, MUY ESPECIALMENTE DE COCA, MAÍZ Y AJÍ, QUE UTILIZARON PARA SU PROVECHO. SU PROPIA AGRICULTURA NO ESTUVO EXENTA DE PROBLEMAS. A MÁS DE 3.500 M DE ALTURA, DEBIERON AFRONTAR TANTO LAS INCLEMENCIAS CLIMÁTICAS COMO LAS RECURRENTES INUNDACIONES DE MONTAÑA. PARA RESOLVER ESTAS DIFICULTADES CONSTRUYERON CAMPOS DE CULTIVO ELEVADOS, CONOCIDOS COMO “CAMELLONES” EVITANDO LAS INUNDACIONES. A LA VEZ, SE BE- NEFICIARON CON LA CONCENTRACIÓN DE LA HUMEDAD DE LA ALTURA, ELEMENTO QUE CON- TRIBUYÓ PARA OBTENER ABUNDANTES COSECHAS. ACUEDUCTOS, SISTEMAS DE CANALES, DIQUES, CAMPOS ELEVADOS (CAMELLONES O WARU-WARU), COCHAS O LAGUNAS ARTIFICIALES DE FORMA RECTANGULAR U OVALADA, FUERON ENTRE OTRAS, OBRAS HIDRÁULICAS DE INGENIO TIAHUACANO HEREDADAS A LOS INCAS.

La valorización de los

ambientes

latinoamericanos a través

del tiempo

DEL CONJUNTO DE LA OFERTA NATURAL, CADA SOCIEDAD HA VALORADO, EN

FUNCIÓN DE SU FORMA DE CONCEBIR EL MUNDO, SUS NECESIDADES Y LA TECNOLOGÍA DISPONIBLE, ALGUNOS ELEMENTOS QUE, A PARTIR DE ESA VALORIZACIÓN SE CONVIERTEN EN RECURSOS NATURALES. LAS SOCIEDADES DEFINEN UNA FORMA DE USO Y DE APROVECHAMIENTO SOBRE LOS RECURSOS NATURALES COMO EL SUELO, EL AGUA, ES DECIR, UN MODO DE APROPIACIÓN. ES POSIBLE ENCONTRAR MUCHAS REFERENCIAS A LOS AMBIENTES, EN LAS PUBLICIDADES, LIBROS Y PRODUCCIONES ACADÉMICAS, AUNQUE NO TODAS SE REFIEREN A LO MISMO. EN ALGUNAS DEFINICIONES LOS AMBIENTES SON UN SINÓNIMO DE NATURALEZA, O ALGO QUE RODEA A LAS PERSONAS, PERO QUE NO LAS INCLUYE. DESDE LA GEOGRAFÍA, LOS AMBIENTES SON SISTEMAS DINÁMICOS Y COMPLEJOS QUE RESULTAN DE LAS RELACIONES ENTRE LAS SOCIEDADES Y LAS BASES NATURALES. EN OTRAS PALABRAS, LA NATURALEZA ES CREADORA DE CONDICIONES QUE SON VALORADAS Y TRANSFORMADAS POR LAS SOCIEDADES EN EL PROCESO PERMANENTE DE CONSTRUCCIÓN DE LOS AMBIENTES.

ANTES DE LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN LAS SOCIEDADES PREHISPÁNICAS DESARROLLARON

UNA RELACIÓN CON LA NATURALEZA VINCULADA A SU COSMOVISIÓN. ESTAS SOCIEDADES

TENÍAN UNA CONCIENCIA ESPACIAL RESTRINGIDA PORQUE NO CONOCÍAN OTROS TERRITORIOS

Y SOCIEDADES MÁS ALLÁ DE LOS LÍMITES DE SUS DOMINIOS. DE ESTA MANERA, SE DIO UNA

FORMA DE DESARROLLO QUE SE DENOMINA ENDODETERMINADO, ES DECIR, UN MODO DE

APROPIACIÓN EN FUNCIÓN DE SUS PROPIAS NECESIDADES. DURANTE SIGLOS, LAS SOCIEDADES

PREHISPÁNICAS FUERON CONSTRUYENDO ESTILOS DE RELACIÓN CON LA NATURALEZA,

EXPRESADOS EN SABERES, TECNOLOGÍAS, FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL Y

ELABORACIONES MÍTICAS Y SIMBÓLICAS A PARTIR DE LA OBSERVACIÓN DE LA VARIEDAD DE LA

OFERTA NATURAL: DE SU FLORA, DE SU FAUNA, DE SUS VARIACIONES CLIMÁTICAS,

CONDICIONES DEL SUELO Y RECURSOS HÍDRICOS. A PARTIR DE ESE CONOCIMIENTO ESAS

SOCIEDADES ELABORARON SISTEMAS COMPLEJOS PARA EL APROVECHAMIENTO DE LOS

RECURSOS, COMO LAS TÉCNICAS DE CULTIVOS Y LAS OBRAS DE IRRIGACIÓN.

LA AGRICULTURA INCA: LAS TERRAZAS. PARA ESTO SE CONSTRUYERON CANALES QUE PARTÍAN DE LAS NACIENTES DE LOS RÍOS Y POSIBILITABAN LA LLEGADA DE AGUA. SIN EMBARGO, LO QUE PERMITIÓ LA EXPANSIÓN POBLACIONAL Y LA ABUNDANCIA DE ALIMENTOS, FUE LA CREACIÓN DE TERRAZASDE CULTIVO. ESTA TECNOLOGÍA AGRÍCOLA CONSISTÍA EN LA CONSTRUCCIÓN DE ESCALONES LARGOS Y ANGOSTOS EN LAS LADERAS DE LAS MONTAÑAS. AL IGUAL QUE LAS CHINAMPAS, LAS TERRAZAS REPRESENTABAN UN ACTO DE CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO SUELO

AGRÍCOLA Y REQUERÍA DE VARIAS ACCIONES QUE ERAN REALIZADAS A MANO, SIN INSTRUMENTOS MECÁNICOS. PARA RETENER LA TIERRA FÉRTIL Y LOS CULTIVOS, SE CREABAN BARRERAS CON PIEDRAS. ADEMÁS CADA TERRAZA SE RELLENABA CON TIERRA TRAÍDA DEL FONDO DE LAGOS Y CON ALGAS O EXCREMENTO PARA AUMENTAR SU FERTILIDAD. OTRA CARACTERÍSTICA DE LAS BASES NATURALES EXPLOTADA POR LOS INCAS FUE LA AMPLITUD TÉRMICA DIARIA: NOCHES HELADAS Y DÍAS CON TEMPERATURAS MUY ALTAS. LOS INCAS APROVECHARON ESTOS EXTREMOS TERMICOS PARA CONGELAR VEGETALES Y TEJIDOS ANIMALES DURANTE LA NOCHE Y SECARLOS AL SOL

DURANTE EL DÍA. LA REPETICIÓN DE ESTA SECUENCIA LES PERMITÍA DESHIDRATAR LOS ALIMENTOS, FACILITANDO SU ALMACENAMIENTO Y TRANSPORTE. ESTAS RESERVAS DE ALIMENTO ERAN DE GRAN AYUDA ANTE PERÍODOS DE SEQUÍA Y GUERRAS.

ORGANIZACIÓN/SOCIAL

ESTADO TEOCRÁTICO, ESTABA DIRIGIDO POR UNA ARISTOCRACIA QUE DOMINABA LOS RITOS Y CEREMONIAS CONSAGRADAS A LAS DIVINIDADES. LA CLASE DIRIGENTE ESTABA ASENTADA EN LA CIUDAD CAPITAL Y EN LOS PRINCIPALES CENTROS URBANOS, COMO PACHIRI O LUKURMATA. LOS CAMPESINOS, BASE DE LA PIRÁMIDE SOCIAL, ESTABAN ESPARCIDOS EN MODESTAS VIVIENDAS. EL CONCEPTO DE TERRITORIALIDAD

PARA LOS TIAHUANACO TENÍA UN SIGNIFICADO ESPIRITUAL ESPECIAL: “LA TIERRA ESTÁ VIVA Y ES FUENTE DE VIDA” COMO TODO EN EL UNIVERSO, POR ESO LA LLAMABAN MADRE TIERRA O PACHA MAMA Y ERA RESPETADA COMO UNA DIVINIDAD A LA CUAL SE LE HACÍAN OFRENDAS. VIVIR EN COMUNIDAD FUE LA BASE DE LA ESTRUCTURA POLÍTICA, SOCIAL Y ADMINISTRATIVA DE TIAHUANACO. ESTA CULTURA DESARROLLÓ UN SISTEMA POLÍTICO QUE FOMENTABA LA PROPIEDAD INDIVIDUAL DE LAS CASAS, UTENSILIOS, HERRAMIENTAS Y PARTE DE LAS COSECHAS, PERO TAMBIÉN RECONOCÍA LA FUNCIÓN COMUNITARIA DE LA TIERRA. TAHUANACOTA PERMITIÓ QUE CADA SOCIEDAD TOMARA DECISIONES EN CONSENSO, GUIADA POR UN CONSEJO DE CHAMANES, DISPOSICIONES Y LEYES QUE SE RESPETABAN POR LAS OTRAS COMUNIDADES.

ACTIVIDADES:

1- BUSQUEN EN UN DICCIONARIO LA DEFINICIÓN DE AMBIENTE. LUEGO COMPAREN LA DEFINICIÓN QUE ENCONTRARON CON LA CONCEPCIÓN GUARANÍ.

2- BUSQUEN INFORMACIÓN SOBRE LA CHACANA ANDINA, REDACTEN UN PEQUEÑO INFORME Y REALICEN EN UNA TELA LA CRUZ ANDINA O CHACANA ANDINA.

3- VER EL VIDEO: “EL ORIGEN DE LA QUINUA” LINK: DE YOUTUBE HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=VYDXPRUBKRE DURACIÓN: 5 MINUTOS

4- RELATEN CON SUS PALABRAS EL ORIGEN DE ESTE ALIMENTO.

5- COMO VIMOS, LOS INCAS NO CONOCIERON LA ESCRITURA. ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE LOS RELATOS ORALES? ¿QUIÉN CUENTA LA HISTORIA EN ESTE CASO? ¿POR QUÉ?

6- INVESTIGUEN: ¿POR QUÉ ES UN ALIMENTO TAN IMPORTANTE EN LA DIETA ANDINA?

7- AVERIGÜEN QUÉ PAÍSES CONSUMEN QUINUA EN LA ACTUALIDAD. ¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES PRODUCTORES EN EL MUNDO?

8- COMPLETAR LAS PALABRAS SEGÚN LO QUE FUISTE LEYENDO.

1- C_C_ 4- M_ _ Z 7- P_ P_

2- Q_ _N_ 5- Z-_ P _ LL _

3- P_ R_ T_ 6- B_ T_ T_

9- ¿POR QUÉ DECIMOS QUE EL MODO DE VIDA SE CONFORMA EN “CICLOS”? 10- REALIZA UNA PIRAMIDE SOCIAL PONIENDO EN LA CIMA A LA PERONA MÁS IMPORTANTE DEL IMPERIO INCA Y QUIENES SE ENCUENTRAN POR DEBAJO DE ÉL

Construcción de la ciudadanía.

EL MAGNIFICO ARTE DE LAS MASCARAS DE LA DIABLADA

LA DIABLADA ES UNO DE LOS BAILES DEL ALTIPLANO QUE SE RALIZA EN HONOR A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA, PATRONA DE PUNO. ADEMAS DE LAS COREOGRAFÍAS, SON IMPRESIONANTES LOS TRAJES Y LAS MÁSCARAS, QUE SON ELABORADOS POR MAESTROS ARTESANOS. NO SOLO SON VISTOSAS, SINO QUE POSEEN UN ELABORADO SIMBOLISMO.

ESTA LLAMADA ASÍ POR LA CARETA Y EL TRAJE DE DIABLO QUE USAN LOS DANZANTES, REPRESENTA EL ENFRENTAMIENTO ENTRE LAS FUERZAS DEL BIEN Y DEL MAL, REUNIENDO TANTO ELEMENTOS PROPIOS DE LA RELIGIÓN CATÓLICA INTRODUCIDA DURANTE LA PRESENCIA HISPÁNICA COMO LOS DEL RITUAL TRADICIONAL ANDINO.

ORIGEN LA DENOMINACIÓN NACE Y SE CONSOLIDA, EN UN PROCESO HISTÓRICO DE ACEPTACIÓN DE LA “DANZA DE DIABLOS” DE INDÍGENAS-MINEROS, HACIA TODA LA SOCIEDAD DE ORURO, ESTE PROCESO ABARCA EL PERIODO DE 1789 A 1944 DONDE LAS AGRUPACIONES DE “COMPARSAS DE DIABLOS” SE LLAMARÍAN “DIABLADA 1) IMAGINA UNA HISTORIA DONDE PUEDAS CONTARNOS SOBRE ALGÚN DIOS INCA

• ¿CÓMO SE LLAMA?

• ¿QUÉ O A QUIÉN REPRESENTA: AL CULTIVO, LA LLUVIA, LA RISA, LA TIERRA?

• ¿AYUDA A LAS PERSONAS O MÁS BIEN SE BURLA DE ELLAS?

Matemática LA GEOMETRÍA ES UN PARTE FUNDAMENTAL EN CUALQUIER SIMBOLOGÍA. AL MARGEN DE APLICARLAS O NO, ES INDUDABLE SU VALOR SIMÉTRICO PUES NOS PERMITE ESTUDIAR LA EXTENSIÓN, LA FORMAS DE MEDIRLAS, LAS RELACIONES ENTRE PUNTOS, LÍNEAS, ÁNGULOS, PLANOS Y FIGURAS ENTRE OTRAS.

Sistema de numeración de los Incas EL AÑO PASADO ESTUVIERON TRABAJANDO LOS SISTEMAS DE NUMERACIÓN DE LAS PRIMERAS

CIVILIZACIONES COMO LOS EGIPCIOS, LOS ROMANOS, LOS GRIEGOS Y LOS CHINOS. AHORA, LES PROPONEMOS CONOCER EL SISTEMA DE NUMERACIÓN UTILIZADOS POR LOS INCAS. LOS INCAS DESARROLLARON UNA MANERA DE REGISTRAR CANTIDADES Y REPRESENTAR NÚMEROS MEDIANTE UN SISTEMA DE NUMERACIÓN DECIMAL POSICIONAL: UN CONJUNTO DE CUERDAS CON NUDOS QUE DENOMINABA QUIPUS ("KHIPU" EN QUECHUA: NUDO).

Sistema de numeración de los Incas

A LO LARGO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, EL SER HUMANO HA BUSCADO DIFERENTES

MANERAS DE REPRESENTAR CANTIDADES. SI NOS REMONTAMOS HACÍA MÁS DE DOS MIL

AÑOS, LOS PUEBLOS DE AQUELLA ÉPOCA NO UTILIZABAN NÚMEROS PARA CONTAR OBJETOS,

SINO QUE HACÍAN USO DE CUALQUIER ELEMENTO QUE PUDIERA SERVIRLES PARA CONTAR, YA

SEA UTILIZANDO SUS PROPIOS DEDOS, DIBUJANDO SÍMBOLOS, MARCANDO BASTONES

(RAMAS) O HACIENDO NUDOS EN UNA CUERDA, ENTRE OTROS.

EL AÑO PASADO ESTUVIERON TRABAJANDO LOS SISTEMAS DE NUMERACIÓN DE LAS PRIMERAS

CIVILIZACIONES COMO LOS EGIPCIOS, LOS ROMANOS, LOS GRIEGOS Y LOS CHINOS. AHORA, LES

PROPONEMOS CONOCER EL SISTEMA DE NUMERACIÓN UTILIZADOS POR LOS INCAS.

LOS INCAS DESARROLLARON UNA MANERA DE REGISTRAR CANTIDADES Y REPRESENTAR

NÚMEROS MEDIANTE UN SISTEMA DE NUMERACIÓN DECIMAL POSICIONAL: UN CONJUNTO DE

CUERDAS CON NUDOS QUE DENOMINABA QUIPUS ("KHIPU" EN QUECHUA: NUDO).

LA PRIMERA INFORMACIÓN QUE SE DISPONE SE DEBE A LA OBRA QUE ESCRIBIERA FELIPE

GUAMAN POMA DE AYALA AL REY DE ESPAÑA, EN LA "NUEVA CRÓNICA Y BUEN GOBIERNO",

CON VARIOS DIBUJOS DE QUIPUS. UN QUIPU CONSISTE EN UN CONJUNTO DE CUERDAS, CON

UNA DISPOSICIÓN PARTICULAR, EN LAS QUE SE HACEN UNA SERIE DE NUDOS.

NOSOTROS TAMBIÉN TENEMOS CAMPOS NUMÉRICOS MÁS AMPLIOS, EL AÑO PASADO

TRABAJARON CON NÚMEROS NATURALES Y ESTE AÑO LE AGREGAREMOS EL CAMPO

NUMÉRICO DE LOS NÚMEROS ENTEROS.

EL CONJUNTO DE NÚMEROS ENTEROS INCLUYE A LOS NÚMEROS NATURALES DISTINTO DE

CERO (1, 2, 3, 4,….), LO NEGATIVOS (-1,-2,-3,…4) INCLUYENDO EL CERO.

1- Elegir una escala adecuada, ubicar convenientemente el 0 y representar los siguientes

números. a) −8, 10, −11, 3, −17 𝑦 − 4

4) 49 5)

¿Quieres saber cómo se realizan las operaciones básicas en el conjunto de los números enteros? Suma de números enteros 1. Supongamos que estamos en la segunda planta de unos grandes almacenes. Si

subimos tres plantas más ¿En qué planta nos encontramos ahora?

(+2) + (+3) = (+5). También se puede escribir como 2 + 3 = 5

2. ¿Y si nos encontramos en el primer sótano y bajamos dos plantas más? ¿Dónde

estamos ahora? (-1) + (-2) = (-3) ó -1 -2 = -3. Estamos en el tercer sótano.

Para sumar números enteros de igual signo date cuenta que:

• La suma de dos números enteros negativos es otro número negativo.

• La suma de dos números enteros positivos es otro número entero positivo.

(+17) + (+26) = +43 (−33) + (−28) = −61

3. Si nos encontramos en la

cuarta planta y bajamos dos

plantas. ¿Dónde estamos?

(+4) + (-2) = (+2) = 4 – 2 = 2

4. Si subimos tres

plantas desde el

sótano nos

encontraríamos en

la planta dos.

(-1) + (+3) = (+2) = -1 + 3 = 2

5. Si bajamos tres plantas

desde la segunda habríamos

llegado al primer sótano.

(+2) + (-3) = (-1) = 2 – 3 = -1

Si ambos sumandos tienen distinto signo:

• El signo del resultado es el signo

del sumando con mayor valor

absoluto.

El valor absoluto del resultado es la diferencia entre el mayor

valor absoluto y el menor valor absoluto,

(+21) + (−13) = +8 (−41) + (+19) = −22

• Si lo que tenemos es una suma de varios números enteros de distinto signo, lo que

haremos será:

a) Se suman separadamente los números positivos, por un lado y los negativos por el otro.

b) Se suman el número positivo y el número negativo obtenido. Ejemplo: Vamos a calcular

el resultado de esta suma: (+4) + (-2) + (+3) + (+5) +(-6) = (+12) + (-8) = +4

PRACTICA DEL LENGUAJE

ACTIVIDAD 1

LA COSMOVISIÓN ANDINA: LA VISIÓN INCAICA CONSIDERABA QUE LA NATURALEZA, LOS SERES VIVOS Y LA MADRE TIERRA SON ELEMENTOS QUE VIVEN PERPETUAMENTE. EL HOMBRE TIENE ALMA, VIDA, Y TAMBIÉN LO TIENE TODO LO QUE LO RODEA (PLANTAS, ANIMALES Y MONTAÑAS). EL HOMBRE Y LA NATURALEZA SE ARMONIZAN Y SE ADAPTAN PARA COEXISTIR EN LA NATURALEZA, PARA FORMAR Y SER PARTE DE ELLA. GRACIAS A LOS RELATOS DE LOS MITOS ANDINOS QUE FUERON INCORPORADOS A LAS CRÓNICAS HA SIDO POSIBLE OBTENER UNA IMAGEN DE LA COSMOVISIÓN INCA. EN ELLAS TANTO AL ESPACIO COMO EL TIEMPO ERAN SAGRADOS Y TENÍAN INDUDABLEMENTE UNA EXPLICACIÓN MÍTICA Y UNA REPRESENTACIÓN RITUAL. EN RELACIÓN CON EL ESPACIO PRESENTAN UNA CONCEPCIÓN DUALISTA.ESTA COSMOVISIÓN SE PUEDE APRECIAR EN TODOS LOS ÁMBITOS DEL INCARIO, DESDE LA COMPOSICIÓN SOCIAL HASTA LA RELIGIÓN. PARA LOS INCAS, TODO EN EL MUNDO PODÍA SER CALIFICADO COMO MACHO O HEMBRA, NUNCA SIENDO "MACHO" SUPERIOR A LA "HEMBRA" O INVERSA, SINO SIEMPRE COMPLEMENTARIOS Y NECESARIOS (A ESTO REFIERE LA VISIÓN DUALISTA) PARA EL HOMBRE ANDINO (Y LOS INCAS) EL ESPACIO HORIZONTAL TAMBIÉN ESTABA DIVIDIDO. VEAMOS EL SIGUIENTE VIDEO Y TOMEMOS NOTA AL RESPECTO.

Los tres Mundos: YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=FwlSB2AyS74

1)LUEGO DE VER EL VIDEO O INVESTIGAR AL RESPECTO YEXPONEA QUÉ SE REFIEREN LOS TRES MUNDOS. PODES DIBUJAR UNA IMAGEN Y SACAR FLECHAS INFORMATIVAS QUE DEFINAN CADA CONCEPTO. LA IMAGEN DEBE QUEDAR RODEADA DE LA SIGUIENTE INFORMACIÓN:

• CON QUÉ SE RELACIONA LA VID ESPIRITUAL ANDINA

• EJES ESTACIONALES DE LA CIVILIZACIÓN ANDINA

• CÓMO ESTABA COMPUESTO EL COSMOS (DEFINICIÓN Y CARACTERIZACIÓN SIMBÓLICA DE LOS TRES MUNDOS)

• REPRESENTACIÓN SIMBÓLICA DE LOS ANIMALES EN CADA UNO ACTIVIDAD 2

EL PAISAJE ANDINO SILVESTRE REÚNE CIENTOS DE ESPECIES DE PLANTAS Y ANIMALES, QUE OCUPAN UN LUGAR IMPORTANTE EN LA ECOLOGÍA DE LAS ALTURAS. Q'ENTE O COLIBRÍ ANDINO ES UN AVE DE PEQUEÑA DIMENSIÓN, QUE TIENE UN SIGNIFICADO SIMBÓLICO EN LA COSMOVISIÓN ANDINA, PUES SE LE ASOCIA CON LA DULZURA, ARMONÍA, BUENA SUERTE Y SACRIFICIO.

A) LECTURA DEL TEXTO“EL COLIBRÍ DE ORO”: LA HISTORIA DE UN COLIBRÍ

LLAMADO MURUMURU QUE TUVO QUE SACRIFICAR SU VIDA PARA SERVIR A SU

PUEBLO.

EL COLIBRÍ DE ORO- CORIQ´ENTE

CUENTA LA HISTORIA QUE LOS COLIBRÍS ANDINOS DESPERTARON UNA MAÑANA CON UN EXTRAÑO PRESENTIMIENTO. AL MEDIODÍA PRESENCIARON UNA EXTRAÑA LLUVIA QUE CAÍA AUN CUANDO TATA INTI EL DIVINO SOL ESTABA PRESENTE IRRADIANDO CON FUERZA EL HORIZONTE ANDINO. PREOCUPADOS Y FATIGADOS POR LAS SENSACIONES COMUNES DECIDIERON ACORDAR CONVOCAR AL GRAN CONSEJO DE COLIBRÍS DE LOS ANDES. MUCHOS DE LOS LÍDERES REUNIDOS LLEGARON A UNA SOLA CONCLUSIÓN: "PARA NUESTRO PUEBLO ES MUY IMPORTANTE ESTAR COMUNICADOS CON NUESTROS ANCESTROS. PERO PARECE QUE ELLOS YA NO NOS ESCUCHAN, HA PASADO ALGO ESTA MAÑANA Y ALGO TENEMOS QUE HACER". LUEGO DIJERON: "NECESITAMOS COMUNICARNOS CON ELLOS Y POR ESO DEBEMOS ENVIAR A UNO DE NOSOTROS A LAS PROFUNDIDADES DEL UKHUPACHA". REALIZAR ESTA MISIÓN MORTAL IMPLICARÍA SALVAR LAS DIFERENCIAS CON EL REINO DE LOS ANCESTROS. PARA DICHA EMPRESA, ELIGIERON A UN COLIBRÍ MUY TRABAJADOR LLAMADO MURUMURU, BUEN PADRE Y ESPOSO, NO PODÍA SER OTRO YA QUE HABÍA SIDO ELEGIDO POR LA UNANIMIDAD DEL CONSEJO POR SU PECULIAR PLUMAJE GRIS CON BRILLO MULTICOLOR Y UNA IMPECABLE REPUTACIÓN. EL PLAN COMENZABA CON UN VIAJE MUY DISTANTE Y ARRIESGADO. PARA LLEGAR A LA FUENTE MISMA DEL UKHUPACHA, MURUMURU DEBÍA LLEGAR A LAS PROFUNDIDADES DE LA SELVA. COMO EN OTROS CASOS DE VIAJES LEJANOS LOS COLIBRÍS YA CONOCÍAN LA SOLUCIÓN, PUES QUE MEJOR QUE ESCONDERSE EN LOS PUTUTOS DE LOS CHASKIS. CUENTA LA HISTORIA QUE LOS COLIBRÍS ANDINOS DESPERTARON UNA MAÑANA CON UN EXTRAÑO PRESENTIMIENTO. AL MEDIODÍA PRESENCIARON UNA EXTRAÑA LLUVIA QUE CAÍA AUN CUANDO TATA INTI EL DIVINO SOL ESTABA PRESENTE IRRADIANDO CON FUERZA EL HORIZONTE ANDINO. PREOCUPADOS Y FATIGADOS POR LAS SENSACIONES COMUNES DECIDIERON ACORDAR CONVOCAR AL GRAN CONSEJO DE COLIBRÍS DE LOS ANDES. MUCHOS DE LOS LÍDERES REUNIDOS LLEGARON A UNA SOLA CONCLUSIÓN: "PARA NUESTRO PUEBLO ES MUY IMPORTANTE ESTAR COMUNICADOS CON NUESTROS ANCESTROS. PERO PARECE QUE ELLOS YA NO NOS ESCUCHAN, HA PASADO ALGO ESTA MAÑANA Y ALGO TENEMOS QUE HACER". LUEGO DIJERON: "NECESITAMOS COMUNICARNOS CON ELLOS Y POR ESO DEBEMOS ENVIAR A UNO DE NOSOTROS A LAS PROFUNDIDADES DEL UKHUPACHA". REALIZAR ESTA MISIÓN MORTAL IMPLICARÍA SALVAR LAS DIFERENCIAS CON EL REINO DE LOS ANCESTROS. PARA DICHA EMPRESA, ELIGIERON A UN COLIBRÍ MUY TRABAJADOR LLAMADO MURUMURU, BUEN PADRE Y ESPOSO, NO PODÍA SER OTRO YA QUE HABÍA SIDO ELEGIDO POR LA UNANIMIDAD DEL CONSEJO POR SU PECULIAR PLUMAJE GRIS CON BRILLO MULTICOLOR Y UNA IMPECABLE REPUTACIÓN. EL PLAN COMENZABA CON UN VIAJE MUY DISTANTE Y ARRIESGADO. PARA LLEGAR A LA FUENTE MISMA DEL UKHUPACHA, MURUMURU DEBÍA LLEGAR A LAS PROFUNDIDADES DE LA SELVA. COMO EN OTROS CASOS DE VIAJES LEJANOS LOS COLIBRÍS YA CONOCÍAN LA SOLUCIÓN, PUES QUE MEJOR QUE ESCONDERSE EN LOS PUTUTOS DE LOS CHASKIS.

EL CORREO IMPERIAL ESTABA TAN BIEN ORGANIZADO QUE RECORRÍA TODAS LAS RUTAS DEL IMPERIO. LOS COLIBRÍS SOLO TENÍAN QUE TENER EN CUENTA DE INTERCAMBIAR DE PUTUTO CUANDO EL CHASKI DEBÍA INTERCAMBIAR LA POSTA CON OTRO CHASKI. EL QHAPACÑAN QUE UNE LA CIUDAD DEL QOSQO Y LA CIUDAD SECRETA DE ORO "PAITITI" ERA LA RUTA PRECISA QUE CONDUCIRÍA A MURUMURU A LAS PROFUNDIDADES DE LA SELVA. EL CAMINO ERA SECRETO, CELOSAMENTE RESGUARDADO A FIN QUE NADIE PUDIERA SABER SU UBICACIÓN. LOS CHASKIS SIEMPRE LEALES JAMÁS REVELARÍAN EL SECRETO. YA EN EL CORAZÓN DE LA SELVA, MURUMURU MUY BIEN ADIESTRADO PARA SU MISIÓN DECIDE ABANDONAR SU GENIAL GUARIDA. EN ADELANTE DEBÍA BUSCAR EL GRAN RÍO DONDE MORA LA YACUMAMA, LA GRAN SERPIENTE DEL BÓSQUE. ESTE ERA EL SIGUIENTE PASO: ENCONTRAR A LA YACUMAMA PUES TENDRÍA QUE SER SU NUEVO TRANSPORTE PARA LLEGAR A LAS DIMENSIONES DEL UKHU PACHA. LA GRAN BOA APENAS PODÍA PERCATARSE DE LA PRESENCIA DEL COLIBRÍ, QUE CUANDO ABRE LA BOCA PARA BOSTEZAR EL ASTUTO COLIBRÍ INGRESA Y SE ESCONDE ENTRE SUS AFILADOS DIENTES. LA YACUMAMA SIN PERCATARSE DE SU OCASIONAL PASAJERO EMPRENDE SU VIAJE HABITUAL HACIA LAS PROFUNDIDADES DE LAS AGUAS. UNA VEZ QUE LA SERPIENTE SE DETIENE PARA REPOSAR EN LOS DOMINIOS DE LA UKHUPACHA, MURUMURU EMPRENDE UN FUGAZ ESCAPE LOGRANDO SALIR POR LAS NARICES DE LA SERPIENTE. Y DE INMEDIATO SE DA CUENTA DE ENCONTRARSE EN OTRA DIMENSIÓN, EN OTRO MUNDO EN DONDE COLORES, AROMAS, SONIDOS Y LUCES CELESTIALES NO CESAN. SE PERCATA TAMBIÉN DE ENCONTRAR A SUS ANCESTROS VOLANDO ALREDEDOR DE LAS FLORES AROMÁTICAS DE ÉSTE MAJESTUOSO EDÉN. LOS COLIBRÍS DEL UKHUPACHA LE DIJERON QUE TENÍA QUE IR A HABLAR EN FRENTE DEL CLAN SUPERIOR DE LOS Q'ENTE DEL MUNDO INFERIOR. CUANDO LOS ANCESTROS COLIBRÍS SE PUSIERON DE ACUERDO Y PARA RESOLVER EL IMPASE CON LOS COLIBRÍS DE LA TIERRA MEDIA. ACORDARÍAN QUE MURUMURU TENÍA QUE REGRESAR AL BOSQUE AMAZÓNICO E IR A PAITITI: LA CIUDAD DE ORO INCA Y LLEGAR A LA CIMA DE LA PIRÁMIDE MÁS ALTA Y REPOSAR POR UN INSTANTE CON EL KOREKENKE DE ORO, YA QUE PARA ELLOS ESO SERÍA UN PRIVILEGIO Y DE ESE MODO SE RESOLVERÍAN TODOS LOS INCONVENIENTES CREADOS. MURUMURU ACEPTÓ, DESPUÉS DE TODO NO SERÍA DIFÍCIL ESA NUEVA MISIÓN CONSIDERANDO TODO LO QUE YA HABÍA PASADO. ASÍ FUE, PERO CUANDO EL COLIBRÍ SE POSÓ JUNTO AL AVE SAGRADA INCAICA, SE SOLIDIFICÓ EN ORO CONVIRTIÉNDOSE EN QORIQ 'ENTE: EL COLIBRÍ DE ORO INCAICO Y AVE SAGRADA EN ADELANTE. ESTA POSICIÓN DE PRIVILEGIO FUE ALCANZADA GRACIAS A SU ASTUCIA Y SOBRE TODO A SU PROPIO SACRIFICIO. SUS HIJOS Y DESCENDIENTES LE LLAMARÍAN MUY ORGULLOSOS "QORIQ'ENTE", EL COLIBRÍ DE ORO QUE REPOSA EN LOS ALTARES DE LA CIUDAD SAGRADA DE ORO DE LOS INCAS.

1) PRODUCCIÓN ESCRITA: TENIENDO EN CUENTA LAS CARACTERÍSTICAS DE LA

DESCRIPCIÓN LITERARIA, ESCRIBÍ UN RETRATO TOMANDO POR LO MENOSDOS DE LOS SIGUIENTES ELEMENTOS QUE APARECEN EN EL TEXTO:

• EL PAISAJE SELVÁTICO ANDINO:

• MURUMURU (COLIBRÍ) Q´ENTE:

• TATA-INTI (EL DIOS SOL)

• YACUMAMA (SERPIENTE DEL BOSQUE)

• UKHUPACHA

• PAITIT (LA CIUDAD INCA)

2) BUSCA UNA IMAGEN PARA ACOMPAÑAR TU TEXTO O DIBUJA EL PAISAJE QUE ELEGISTE DESCRIBIR

REPASO:

RETRATO: ATIENDE A LA CARACTERIZACIÓN DE PERSONAJES POR SUS RASGOS FÍSICOS Y PSÍQUICOS DEL PERSONAJE QUE SE DESCRIBE, ES DECIR, SE DEBEN TRANSMITIR LAS SENSACIONES VISUALES QUE SE PERCIBEN, SUS CUALIDADES Y CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE SU SER (CONDUCTA, VALORES, SIMBOLOGÍA) LA DESCRIPCIÓN TOPOGRÁFICA CONSISTE EN DESCRIBIR UN ESPACIO O LUGAR DETERMINADO. BUSCA QUE EL LECTOR SE HAGA UNA IDEA DEL AMBIENTE EN EL QUE OCURREN LAS ACCIONES. EN ESTE TIPO DE DESCRIPCIÓN SE TRANSMITEN LAS SENSACIONES PARTICULARES DEL EMISOR CON RESPECTO AL LUGAR DESCRIPTO, ES DECIR QUE DEBEN DAR DETALLES DEL PAISAJE TAL Y COMO SI LO ESTUVIERAN PERCIBIENDO. EN AMBAS DESCRIPCIONES SE PUEDEN UTILIZAR RECURSOS COMO LA COMPARACIÓN, LA ADJETIVACIÓN, LA DEFINICIÓN Y LA EJEMPLIFICACIÓN