Fuente: Fuente: M u s e o C h i le n o d e A r t e P r e c o lo m b in oM u s e o C h i le n o d e A r t e P r e c o lo m b in o

P u e b lo s O r ig in a r io s d e C h i le y s u s P u e b lo s O r ig in a r io s d e C h i le y s u s A n c e s t r o sA n c e s t r o s

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C H IL E A N T E S D E C H IL EC H IL E A N T E S D E C H IL E

Antes de la llegada de los europeos, en el territorio que hoy es Chile, existían diversos pueblos cuyas

raíces venían de muy atrás en el tiempo.

Los a r q u e ó l o g o sa r q u e ó l o g o s , a través de sus estudios, han demostrado que estos pueblos tuvieron una

larga historia de cambios, invenciones e influencias.

Norte Norte GrandeGrande

Norte Norte SemiáridoSemiárido

Chile Chile CentralCentral

Chile Chile Centro Centro

SurSur

Extremo Extremo SurSur

P u e b lo s O r ig in a r io s d e l N o r t e P u e b lo s O r ig in a r io s d e l N o r t e G r a n d eG r a n d e

En lo que hoy es el Norte Grande de Chile encontramos culturas que por mucho tiempo mantuvieron contacto con

algunas de las grandes tradiciones culturales andinas.

A y q u in aA y q u in a , pueblo atacameño

Cariquima, pueblo aymara

A y m a r aA y m a r aLos a y m a r a habitaron una gran extensión de territorio y se ubicaron en distintos

pisos ecológicos, como el altiplano y la puna (a 3800 msnm), la sierra y los valles altos de la precordillera; los valles bajos y las ciudades del norte; los centros mineros y la

costa.

Altiplano

Los ancestros de los a y m a r a nacen a orillas del lago Titicaca, como pequeñas aldeas que se desarrollaron de forma importante al ser influenciados por la cultura T iw a n a k u .

Luego de la caída de T iw a n a k u , estos ancestros de los a y m a r a se juntaron en grupos y formaron los s e ñ o r ío s

c o l la s , dentro de los cuales algunos llegaron a obtener mucho poder. Hacia el año 1400 d.C. fueron conquistados por los in c a s .

Tiwanaku Chullpas o tumbas aymaras

Como sistema de vida, los aymara aprovechan y usan diversos recursos de cada p is o e c o l ó g ic op is o e c o l ó g ic o en que viven. Los intercambian y trasladan entre el altiplano y la

costa.

Desarrollaron la t e x t il e r íat e x t il e r ía , con la cual fabricaron en el pasado sus ropas de hermosos colores y diseños. Hicieron sandalias de cuero, complicados gorros y en

tiempos históricos fabricaron joyas, vasos y bastones de mando de plata.

Practican la a g r ic u l t u r aa g r ic u l t u r a y la horticultura en chacras, en terrazas y en los oasis del desierto. También trabajan la g a n a d e r íag a n a d e r ía de llamas, alpacas y corderos.

A y m a rA y m a raa

A t a c a m e ñ o sA t a c a m e ñ o s

Los a t a c a m e ñ o s vivieron en el salar y desierto de Atacama y son los descendientes de la cultura prehistórica

llamada por los arqueólogos S a n P e d r o , la cual desciende, a su vez, de otra conocida como T i lo c a la r , que agrupó a los primeros aldeanos y domesticadores de camélidos

de esa zona. Lengua el K u n z aK u n z a

Lugares donde vivieron los atacameños: salar y desierto de Atacama, quebrada del Salado

Los atacameños desarrollaron especialmente artes como la cerámica, la cestería, los textiles, la orfebrería,

el baile y la música. Con cerámica fabricaron jarros, vasijas, tazas y cántaros. En cestería hicieron grandes

canastos y platos. Con la n ala n a de c a mé l id o sc a mé l id o s tejieron bolsas, fajas, paños y frazadas.

Aldea Tulor, tableta de madera y cerámica San Pedro

Pregunta PSUPregunta PSU

• Se desarrolló en los valles de las cordilleras de Tarapacá y Antofagasta, Puna de Atacama y algunas zonas que hoy pertenecen a Argentina. De su lengua nativa Kunza subsisten algunas palabras. La descripción dada corresponde a:

• A) Poyas.

• B) Alacalufes.

• C) Aymaras.

• D) Atacameños.

• E) Diaguitas.

CHANGOS

Por la costa que va desde el desierto de Atacama hasta Coquimbo, vivieron grupos humanos que, por una práctica de miles de años, se

hicieron expertos en explotar los recursos del mar.

A las personas que adoptaron este sistema de vida –quienes seguramente formaban distintos grupos sociales – se les ha llamado c h a n g o s de manera generalizada. Sus raíces se encuentran en

tiempos lejanos, en la tradición C h in c h o r r o que tiene a lo menos 8000 años de antigüedad.

Momia chinchorro

Pregunta PSUPregunta PSU• “En la costa norte, desde Aconcagua hasta el Loa, prosperó otra raza de pescadores

más reciente…… Latcham creyó que esta raza pudo ser el resultado del cruzamiento de las dos ya descritas, pues la mesaticefalia de sus cráneos los acerca a los hombres de los conchales y ciertos rasgos de la cara presentan reminiscencias de la raza paleolítica”.

Leopoldo Castedo, Resumen de la Historia de Chile. A partir del texto podemos inferir que:

I. El grupo descrito corresponde a un grupo Sedentario.

II. Se conocieron bajo el nombre de changos.

III. Alcanzaron un nivel de jefatura.

• A) Sólo I

• B) Sólo III

• C) Sólo II

• D) Sólo I y III

• E) Sólo II y III

Camisa, cultura Arica

Viviendas de changos Balsa de cuero de loboBalsa de cuero de lobo

Cada grupo de cazadores se especializaba en un tipo de pez, entre los cuales hay atunes, congrios, tollos, lisas, dardos, jureles y pulpos. Las presas grandes las cazaban con arpones.

Estas comunidades se organizaban en bandas nómades, basadas en la familia. Eran independientes entre sí y económicamente cada una se aseguraba sus propios alimentos y recursos.

Anzuelos de concha, espina de cactus y hueso

Diadema, cultura Arica

Pregunta PSUPregunta PSU• Habitaron las costas chilenas entre Arica y Coquimbo. Fueron

pescadores nómadas, utilizaban balsas de cueros de lobo marino inflado, se les denominó hombres de los conchales, nos referimos a:

I. Atacameños. II. Diaguitas. III. Changos.

• A) Sólo I

• B) Sólo II

• C) Sólo III

• D) Sólo I y III

• E) Sólo II y III

PUEBLOS ORIGINARIOS DEL NORTE SEMIÁRIDO

DIAGUITASEntre los ríos Copiapó y Choapa, en un territorio semidesértico, vivieron

los d ia g u it a s . Su cultura e influencia se propagó por diversas regiones, ya que fue a través de esta población que los in k a s

dominaron y se expandieron por el centro norte de Chile y parte de Argentina.

La cultura Diaguita tiene sus raíces más tempranas en los grupos m o lle , quienes iniciaron las prácticas hortícolas en la región, junto con la vida

aldeana.

Jarro de cerámica, pipa y tembetá de piedra de la cultura Molle

La cultura M o lle llega a su fin cuando una serie de cambios dan forma a una nueva forma cultural

denominada Á n im a s , ascendientes directos de los

d ia g u it a s c o n s u le n g u a k a k a nk a k a n .

Vasija cerámica y collar de cuentas de mineral, cultura Ánimas

Una de las materialidades más características de la cultura D ia g u it a D ia g u it a

e s s u c e r á m ic a , c o n e s s u c e r á m ic a , c o n m ú lt ip le s f o r m a s , c o lo r e s y m ú lt ip le s f o r m a s , c o lo r e s y d is e ñ o s . Td is e ñ o s . T ambién fabricaron adornos

en piedra, metal, madera y concha.

Artesano y cerámica diaguita

Pregunta PSUPregunta PSU• “Habían progresado mucho en la agricultura, pues empleaban el riego en cultivos de

terrazas escalonadas. Conocían la metalurgia del bronce y fabricaban azadones, cinceles.…..Su alfarería estaba bellamente adornada con dibujos zoomorfos, como avestruces y serpientes….…..Su idioma, el Kakan, ha enriquecido el vocabulario chileno con numerosas palabras...”

Leopoldo Castedo, Resumen de la Historia de Chile. A partir del texto es posible inferir que: I. Queda en evidencia la influencia Incaica. II. Corresponde a un pueblo agro alfarero. III. Corresponde a la lengua utilizada por los diaguitas.

• A) Sólo I

• B) Sólo III

• C) Sólo I y III

• D) Solo II y III

• E) I, II y III

COPIAPOES

Al igual que los diaguitas, los c o p ia p o e s encuentran sus raíces en la cultura Á n im a s , sin embargo, ayudados por su ubicación

geográfica estratégica, recibieron influencias de las comunidades de la puna atacameña y de los valles del noroeste argentino, lo que significó el

desarrollo de una identidad cultural propia y particular.

Rapa Nui fue poblada desde el 100 d.C. por grupos de navegantes polinésicos que venían de otras islas por el oeste. Según la tradición,

el primer líder y rey fue Hotu Matu’a.

PUEBLOS ORIGINARIOS INSULARES

PASCUENSES

El sistema de vida de los isleños se basa en la agricultura, cultivando especies propias de la polinesia como distintas variedades de ñame, batatas, taro, plátanos, caña de azúcar, calabazas,

ngaoho, pua, pía y varias especies de árboles.

Los moai son enormes estatuas de piedra que representaban a los antepasados.

Los isleños tallaron su escritura en tablas de madera denominadas Kohau Rongorongo.

Ñame, taro, ngaoho, pua

V id e o R a p a N u i V id e o R a p a N u i

PUEBLOS ORIGINARIOS DE CHILE CENTRAL

ACONCAGUA

Los Aconcagua habitaron la Región Metropolitana y son los mismos grupos que los españoles denominaron picunches. Sin embargo, antes de los Aconcagua compartieron este territorio dos pueblos:

B a t o y L lo l le o .

Jarro y punta de proyectil Bato

La población B a t o se agrupó en familias

nómades independientes que se movían

constantemente por el territorio, conservando

una fuerte tradición cazadora recolectora.

Fragmento de vasija y collar Llolleo

Los grupos L lo l le o fueron una población más sedentaria. Cultivaron productos como el maíz y la quínoa; cazaron mamíferos marinos, pescaron y mariscaron.

Como distintivo usaron collares con cuentas de piedra y de metal.

Hacia el 900 d.C., hace su aparición la cultura A c o n c a g u a , que no tiene mucho en común con las comunidades B a t o y L lo l le o .

Esta diferencia se podría explicar por la llegada de influencias de culturas del norte.

En la parte superior del río Aconcagua, un contacto más cercano con el territorio diaguita significó que las poblaciones que aquí habitaban tenían ciertas diferencias con los Aconcagua.

Estos grupos fueron influenciados por los in c a s , quienes llegaron con colonos d ia g u it a s y se instalaron en ciertas partes del territorio, dependiendo de los recursos que querían

explotar para trasladarlos a Cuzco.

Maka y hacha con influencia Inka

Vasijas Aconcagua

PUEBLOS ORIGINARIOS DE CHILE CENTRO SUR

MAPUCHES

Entre la región del Bío Bío y el seno de Reloncaví viven los m a p u c h e s , cultura de antiguas raíces en la zona. A través de la

arqueología se ha logrado rastrear los antepasados de la cultura mapuche, los cuales se dividen en dos culturas llamadas P it r é n y E l V e r g e l .

Los grupos P it r é n (100 - 1100 d.C) son los

descendientes de los grupos cazadores

recolectores nómades más antiguos. Eran

expertos en la fabricación de objetos de cerámica, usando

una técnica de decoración llamada

p in t u r a n e g a t iv a .

Hacia fines del año 1000 d.C. surge un grupo diferente denominado cultura E l

V e r g e l . Estas comunidades enterraron a sus muertos en grandes

urnas de cerámica de color rojo, pintados con pintura blanca y roja.

Vivían en grupos familiares, construían sus chozas cerca de los ríos, aprovechándolos para regar los huertos en donde cultivaban papas, quínoa, maíz,

porotos y zapallo. También recolectaron productos del bosque y del mar, cazaron y pescaron.

La familia habitaba en un aposento pequeño, la ruca, de madera y paja. Los

consanguíneos se agrupaban formando un lov. El hombre podía casarse con cuantas

mujeres le permitieran sus recursos

Pregunta PSUPregunta PSU

• “La familia habitaba en un aposento pequeño, la ruca, de madera y paja. Los consanguíneos se agrupaban formando un lovlov. El hombre podía casarse con cuantas mujeres le permitieran sus recursos”. Leopoldo Castedo, Resumen de la Historia de Chile Pág. 27. De lo expuesto se puede deducir que:

I. Estaba permitido la Poligamia.

II. La familia estaba formada por nexos de sangre.

III. Corresponde a las características del pueblo araucano.

• A) Sólo I

• B) Sólo II

• C) Sólo III

• D) Sólo I y III

• E) I, II y III

En la religiosidad del pueblo Mapuche, el mito de Trentre y caicaiTrentre y caicai, explica la formación de mundo

PillánPillán representaba los antepasados del cual provenía todo el bien y el mal

Entre las ceremonias tenía importancia el machitúnmachitún, destinada a sanar a los enfermos o a eliminar los maleficios. La ceremonia del nguillatúnnguillatún servía para pedir por las buenas cosechas y lluvias.

Pregunta PSUPregunta PSU• Los Mapuches no alcanzaron una organización política y social desarrollada y

carecieron de unidad política. Sin embargo, la familia la familia era sin duda el núcleo básico de la organización social del araucano. De la cultura de este pueblo resulta correcto señalar:

I. El Pillán representaba los antepasados del cual provenía todo el bien y el mal.II. Entre las ceremonias tenía importancia el machitún, destinada a sanar a los enfermos o a eliminar los maleficios.III. La ceremonia del guillatún servía para pedir por las buenas cosechas y lluvias.

• A) Sólo I

• B) Sólo II

• C) Sólo III

• D) I y III

• E) I, II y III

Pregunta PSUPregunta PSU

De las características del pueblo mapuche araucano, en el Chile prehispanico, tenemos como incorrecta :

a) El clan, levo o rehue, era la agrupación de familias descendientes de un antepasado común.

b) El ser superior creador de todas las cosas era el Nguenechen.

c) En el Nguilltún las machis curaban las enfermedades o maleficios.

d) El Rehue era el poste-insignia de la Machi.

e) Para pactar la paz se plantaba un canelo (árbol sagrado).

La economía de los grupos m a p u c h e ha variado a través del tiempo. Al contacto con los españoles se basaban en la caza y la recolección de recursos del bosque y del

mar, practicaban la agricultura en pequeña escala y tenían semidomesticado al guanaco.

El arte m a p u c h e representa la unión de dos formas de ver el mundo: la prehispánica y la española. Un ejemplo es la platería, arte con el cual

reemplazaron antiguas joyas de cobre por complejos adornos de plata.

Pregunta PSUPregunta PSU

• Pueblo precolombino chileno que poseía gran cantidad de deidades que vivían en la región celeste. En la cúspide del panteón existe el dueño de la tierra Ngenemapu, y los espíritus de los antepasados se personificaban en el Pillán. La cita se refiere a:

• A) Alacalufes.

• B) Mapuches.

• C) Atacameños.

• D) Diaguitas.

• E) Onas.

PUEBLOS ORIGINARIOS DEL EXTREMO SUR

TEHUELCHES

Los t e h u e lc h e s se organizaban en grupos nómades, se dedicaban a cazar guanacos y ñandúes y recolectaban productos de la costa y del bosque. Luego del contacto con la cultura occidental, introdujeron el caballo a su sistema de vida, causando profundos

cambios.

SELK’NAM Vivieron en la Isla Grande de T ie r r a d e l F u e g oT ie r r a d e l F u e g o , compuesta por

dos grandes áreas: la región de las praderas y la zona boscosa y montañosa.

Con un clima crudo e inhóspito, los

s e lk ’ n a m se adaptaron en tribus

nómades a los largos, húmedos y fríos

inviernos del extremo sur de Chile y aprendieron a

utilizar al máximo los cortos y frescos veranos.

KlóketénKlóketén o rito de iniciación a la adultez, a los niños

C u e n t o S e lk ’ n a mC u e n t o S e lk ’ n a m

CHONOS

Los c h o n o s construyeron unas

embarcaciones llamadas d a lc a s , que fabricaron con

tres tablas encorvadas para darles forma, las

cuales cosían con sogas torcidas y

hachas de corteza de caña.

Los c h o n o s usaron como materia prima el hueso, la madera y la piedra para hacer lanzas, puñales, hachas, cuchillos y anzuelos.

Tejieron redes, canastos y mantas hechas de fibra vegetal.

KAWASHKAR

Los k a w a s h k a r utilizaron unas embarcaciones llamada

h a l le f . Las construyeron con cortezas de árbol que cosieron unas sobre otras con nervios de

ballenas y enmalladas a modo de concha.

Los k a w a s h k a r eran grupos de navegantes nómades, vivían principalmente en su canoa, circulando por los canales, buscando

recursos de isla en isla.

YÁMANAS

Las canoas que usaban los y á m a n a s estaban hechas de un gran tronco de árbol que era recortado, ahuecado y modelado.

Los y á m a n a s se dividieron en cinco grupos que usaron distintas partes del territorio y habrían estado en contacto con los s e lk ’ n a m

por el continente y con los k a w a s h k a r por la costa.

RESUMEN

Aymaras

AtacameñosChangos

Rapa NuiCopiapoes

Tehuelches

Aconcagua

Mapuches

Selk’nam

Chonos

Kawashkar

Yámanas

Diaguitas

13 P U E B L O S O R IG IN A R IO S D E C H IL EResumen