Lukcs (clase)Los principios ideolgicos del vanguardismoLo que le preocupa a L. no es el monologo interior como tcnica, sino en el caso de Ulises que sea el principio construcivo de toda la obra. Es la forma interna de la relacin pica de situaciones y caracteres ( p8) La epopeya se reduce para Joyce al surgimiento a travs de detalles siempre oscilantes en los que el dinamismo persiste sin objetivo ni orientacin, de un conjunto puramente esttico, que tiende a dar- y que da, en efecto- una impresin global de estancamiento. Lo opuesto al estancamiento es la dinmica progresiva de los acontecimientos narrativos. El novelista de vanguardia se queda en lo superficial, el detalle fugitivo.La tcnica no puede ser lo principal, sino la ideologa: Qu imagen del mundo plasma en su obra? (si fuera por la tcnica nicamente uno dira que Joyce es un escritor mas avanzado que Mann). La pregunta central para la creacin literaria debe ser Qu es el hombre? Para L lo que diferencia a a esttica realista de la vanguardista es su concepcion del hombre. Para el vanguardismo el hombre esta esencialmente solo. Su esencia es haber sido arrojado al mundo por lo tanto no hay nada que lo ligue a l. Es esta su condicin humana universal y eterna. En cambio, el realismo piensa en las relaciones humanas, la vida en comn y la dependencia reciproca d elso dems hombres. En resumen, sons eres sociales concretos y no abstractos. Los dos fenmenos que mejor caracterizan a la lit. vanguardista son el desvanecimiento de la personalidad y del mundo. La realidad objetiva del mundo se vuelve inexplicable (p.13 pdf). Lo fantasmagrico kakiano es la mejor sntesis de esa disolucin de la realidad. La narracin detallista en Kafka es realista pero se convierten en su obra adems en elementos portadores de una iirealidad fantasmagrica, d en mundo pesadillesco, que solo puede tener una realidad en el sujeto como vehculo de uan reaccin de angustia. La realidad se convierte entnces en fantasa. Aesto llama Lukacs disolucin de la realidad. Efecto que ve tmb en la obras de Joyce y Faulkner en que los nicos portadores de la realidad descrita son los sujetos que monologan. La tendencia extrema de esto lo ve en dos autores Molloy de Beckett y El sonido y la furia de Faulkner en que los sujetos son idiotas que manifiestan ideas confusas o incoherentes. Cul es el problema con esto? Que es el nico medio que usa la obra para hacer accesible el mundo al lector. Vamos a leer a ambos.En pg. 14: La disolucin del mundo y la disolucin del hombre van pues unidas, aumentan y se refuerzan mutuamente. Su causa fundamental es la carencia objetiva de unidad en el hombre, su transformacin en una sucesin confusa de experiencias momentneas, y por consiguiente, su impenetrabilidad de principio, tanto para s mismo como para lso otros.A huida a lo patolgico como forma de protesta es otro rasgo central del vanguardismo que marca un alinea de continuidad con el naturalismo (a ambos los llama decadentismo). Segn L. es una protesta sin contenido porque no se dirige hacia nada (nihil), es una huida orientada a vacio. No puede convertirse en accin porque su esencia es el malestar, la nausea 8sartre) y encuentra en la enfermedad un ugar de refugio dde se paoyan sus contenidos literarios. La preferencia hacia lo patolgico (como vimos en Castelnuovo) es la ideologa de esta tendencia. Todo esto tiene que ver con una concepcion filosfica del mundo, aclara L. No es un problema tcnico de la literatura. Son dos visiones enfrentadas: la existencialista que entinde al hombre como pura contingencia, un ser arrojado al mundo, cuya esencia es la soledad. La visin opuesta es al aristotlica que ve al hmb como zoos politikos. Una da como resultado el vanguardismo y la otra el realismo. La ontologa del estado de yecto tiene como consecuencia en la lit. la desaparicin del lo tpico real, y la negacin de toda racionalidad en la existencia y en las relaciones de lso hombres. La idiotez es la forma tpica de la condicin humana para Beckeet, Faulkner, etc. La patologa es lo esencialmente humano en Beckett. Su orientacin hacia un primitivismo opuesto a lo social es un intento de glorificar lo anormal: un antihumanismo. El problema es que en esta lit, no hay una fuerza, una tendencia que pueda oponerse a esa deformidad o excentricidad que es el estado normal del hombre.En resumen, la lit. vanguardista ha perdido la perspectiva: el principio de seleccin que determina que es lo esencial y lo superfcial o anecdotico en la creacin artstica. La estaticidad es el principio es el principio descriptivo de todas las tendencias naturalistas. Niegan la evolucin y en consecuencia,la historia. L aprdida de sentido, como concepcion del mundo, reduce todo dinamismo a apariencia e imprime al conjunto el sello de la pura estaticidad (p. 21). L aparlisis, la inmutabilidad de la realidad objetiva, y lai impotencia de la posibilidad de accin del hombre por carecer de sentido son el tema fundamental de Kafka.En la lit. realista el detalle es individual y tpico, en cambio en la ideologa vanguardista e detalle se rebaja a mera particularidad (ver caso de La metamorfosis). Relacion con el naturalismo. El detalle se transformaes abstraccin pura con una intencin trascendente 8alegorica). Lo tpico es reemplazado por lo particular abstracto en la ideologa vang. Kafka es el prototipo del arte alegorico. El Dios de Kafka, los jueces supremos en El Proceso, representan la rascendencia en al alegora kfkiana: la nada. Todo se refiere a ellos todos creen en su existencia y su poder pero nadie lso conoce (26).