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LOS OTROS HIJOS DE LA TIERRAUn puñado de familias gitanas nómades del grupo Calderash tiene su campamento en Bahía Blanca. Con dignidad y alegría luchan por mantener sus tradiciones en un mundo que desde hace cientos de años los mira como extraños.

(Continúa en p.14)

Luego de crear todas las cosas que

Pensó entonces en crear al hombre. Hizo un muñequito de barro parecido a él y lo puso al fuego en un gran horno. Dios se puso a hacer otras cosas y se olvidó de su creación, cuando volvió, el hombrecito de barro estaba quemado. Así nació el pueblo

que hizo otro hombrecito de barro y lo puso al horno, pero para no olvidarlo como al otro, lo sacó enseguida. El muñequito quedó medio crudo: así nació el hombre blanco.

crear un nuevo hombrecito. Pero no lo quería

justo del horno, y el hombrecito le salió bronceado, más lindo que los anteriores. Así nació el pueblo gitano

En la carpa de María de los Ángeles, la más

té y se apura a prender un cigarrillo. “Esto te hace mal”, avisó antes de encontrar el

girasoles y todos esos colores estampados

dicho María cuando pedí pasar el día con María de los

Ángeles también se llama Yolanda. Llegué

en el carro con su familia: la esposa y varios hijos. La familia iba aumentando y al caballo

camino estaba lleno de pozos, cada vez que las ruedas se hundían en un pozo, del carro del gitano algo caía: a veces era una sartén de cobre, a veces era un niño. El gitano viajó por todo el mundo, por mares, montañas y valles. Y cada vez que la rueda se hundía un pozo, un niño caía del carro. Así fue como los gitanos se dispersaron por todo el mundo

mulateros: vamos de pueblo en pueblo. Somos chatarreros, compramos, vendemos. Los muchachos hacen sus negocitos con los

Grande en carro. Los gitanos de antes

paellas de cobre. Hay gitanos millonarios,

“Siempre hacemos el mismo recorrido de

en las diferentes regiones del este, sur y centro europeo, dieron por resultado

de gitanos en América se remontan al

de Egipto y María de Egipto, se especula

familias gitanas en los todos los países

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GITANOS, RUMANOS, MENEM Y LA U.R.S.S

Un día en los primeros noventa aparecieron y nadie se preguntó

la promovida llegada del país al “primer mundo”. Se los podía cruzar en el micro centro de la ciudad. Los chicos, sentados

se fascinaba con las largas polleras de las

dónde vinieron. Un día ya no estuvieron.

Menem, de gira por viejomundo

condiciones de inmigración de ciudadanos de los países del este europeo.

La promesa, otra, incluía no solo la agilización del trámite migratorio, sino condiciones especiales de radicación:

La promesa, otra, buscaba congraciarse

comenzaban a preocuparse por la diáspora hacia sus metrópolis de ciudadanos de

Buscaba, adornar las promesas, aun más,

profesionales, ingenieros, mecánicos, de los

Georgia, Ucrania, Letonia, Estonia, Belarus,

resolución obtenían la visa de residencia

ciudadanos de Europa del Este. Entre ellos,

importante de los migrantes rumanos era,

de rumanos de ascendencia gitana. Este

Forneo, la diferencia en los guarismos se debe

no muy bien visto por el resto de los grupos

como “rumanos”. Debido a las condiciones

algunas familias hacia febrero de 2000, se

prestar alguna ayuda pues, argumentaron, 1.

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el por entonces cónsul rumano en Bueno 2.

oposiciones por parte de las autoridades locales. De hecho, el propio presidente de la

el etnominio “gitana” como insulto.

Otras tantas, pidieron el estatuto de refugiadas en diferentes ciudades europeas, especialmente Alemania. Si bien el Estado alemán primero los recibió, luego, debido a la presión y persecución de los grupos de ultraderecha y neonazis, optó por repatriar

100 millones de marcos para ayuda social. Al

liderado por Alemania puso como condición

dentro del territorio rumano.

el Estado rumano puede rastrearse hasta

gitanos, incluso los nómades, “pertenecían”

desarrolló con acierto ninguna estrategia de integración de la etnia. Llegando incluso a

Segunda Guerra Mundial y la instalación de la

misma década, se vivió una breve primavera con el pueblo rrom cuando se intentó un proceso de asimilación. El anteriormente citado José Luis Forneo, publicó un

mecanismo de asentamiento con acceso a

proveer insumos a las fábricas artesanales y asignación de créditos no reembolsables para la reorganización agrícola y vivienda.

Fuentes

Cicogna, María Paula y Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Subsecretaría de Derechos Humanos

“Nuevas migraciones, nuevos contextos. Perspectivas

de Belgrano. Disponible en: http://www.ub.edu.ar/

El Globo, revista de la Fundación Secretariado Gitano, Madrid, 2008.

Himitian, E., “Hay rumanos que hacen milagros para sobrevivir en Buenos Aires”, en La Nación, domingo 20 de febrero de 2000. El diario puso en la bajada de esta nota: “Ciegos que no lo son y mudos que hablan pueblan la calle Florida; una industria de la mendicidad”.

de Europa del Este y Central en el área Metropolitana”, versión PDF.

Notas1. Le paramiche le trayoske. Los cuentos de la vida.

Selección de cuentos gitanos, Buenos Aires: Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 2005, p.8.

2. Himitian, E., “Hay rumanos que hacen milagros para sobrevivir en Buenos Aires”, en La Nación, domingo 20 de febrero de 2000.

3. El Globo, revista de la Fundación Secretariado Gitano, Madrid, 2008.

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(Viene de p.11)

El origen del apellido de la familia de

resto de los habitantes del campamento, se reconocen a sí mismos como gitanos húngaros

en romaní, y el castellano lo pronuncia con

preservado en gran parte debido al papel

modas del momento.”1

de autorreferenciarse. Sin embargo, es poco

encuentro de kumpeniyi

varios países de América, formularon una

2. En ella, además de reivindicar la presencia del pueblo gitano como

reconocimiento a su libre determinación. Las demandas también incluían derecho a

la salud y a los medios de comunicación. “En razón de su proyección transnacional y de su

gitana que se llamaba Lechikovitza, que era la única persona capaz de curar sin dolor las enfermedades de la gente. La anciana, cada noche amasaba una luna en un recipiente lleno de agua y usaba esa agua de luna para curar a los enfermos. Después Dios creó la luna, para que la gente estuviera sana).

intentado en vano no ensuciarse la camisa

de metal grande como un plato no se le salga

Algo se saca”, dice. “Ya no fundimos la chatarra, la vendemos

hacerlo. Y estos no aprendieron nada ¡Los chico de ahora no saben hacer un pozo para

a la gente adivinando la suerte, ahora gracias a Dios, no lo hacemos más. Se sacó toda

Seguimos charlando y de pronto, tal vez

descalzo por ahí, grita: “¡Mirá, llegan los

un auto y sus conductores se dirigen hacia donde estamos nosotros.

con una sonrisa grande como la entrada. —Buen día hermano—, contesta Yolanda

—Si gracias a Dios.

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acepta. Antes no era así.

capataz. Es como tener una relación en

todos tocan instrumentos, cuando se hace casamiento, se invitan a todos y se arman los bailes. Si la chica se conservó, el casamiento dura varios días, si la chica no es virgen, ese

no sale en la tale. Los gitanos no salen y la

“La inclinación hacia las religiones

catolicismo, la posibilidad de una pronta redención. De acuerdo a esa concepción,

costumbres y respeten las impuestas por Dios, están construyendo su camino para la salvación eterna” .

Mientras los pastores se instalan,

los suyos toman mate alrededor del brasero. El fueguito y el mate devuelven un poco el

ensayó unos pasos de baile girando sobre si mientras levantaba los brazos y frotaba los pulgares con el índice.

“Acá los gitanos son vendedores ambulantes, compran y vende autos. Es raro

mayormente de nuestra tribu es vender autos y la venta ambulante. Eso hacemos”.

las mismas chicas de la tribu. Muchas tradiciones se fueron perdiendo. Hay chicas

arraigados a las tradiciones, los abuelos,

como tenés criollos buenos y criollos malos.

conoce.

Antes de irme vuelvo a pasar por la carpa de Yolanda. Los otros visitantes ya se fueron. Hablamos un rato y le pregunto sobre eso:

íbamos a robar los chicos, no me puedo

sus dedos. Luego cubre mano y cinta con un

adentros.

Notas1. Jorge, Bernal Fernández, “Los rom en

de marzo de 2001. Disponible en internet.

con los infantes de la comunidad gitana”, en

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Los gitanos llegaron con otro modo de ver el mundo, con vagos conocimientos de astrología y astronomía: leían las manos, decían la buenventura por unas monedas y

fue capitalizado por la iglesia, en primer lugar, para sindicarlos como paganos, gente con olor a azufre y toda la verborragia

de los tenderos, propio de las comunidades nómadas, delito del cual muchas veces se

prohibición de ingresar a los pueblos para la

sufrió más de dos millones de muertos en

muertos durante la segunda guerra mundial.

Humanos sólo una minoría gitano y no gitano ha comenzado a reclamar. El grueso

desvió la vista cuando los mataban, hoy

en Europa hay un programa de inclusión de la minoría gitana cuyo monto general supera los veinte mil millones de euros pero más del noventa por ciento no se aplica sobre los gitanos. Estas son algunas de las

una “denigrante tolerancia” hacia el pueblo

La palabra tolerancia en muchos casos devela un enorme costado racista. El que tolera se ubica en una posición superior. Tolera al pobre, su pobreza, su escases

tolera, no se reconocen derechos. El que

del hombre. El reconocimiento, en cambio,

personas pobres. O pobre o ricas que hablen

Muchas veces, en los barrios con presencia gitana (sedentaria o nómades) se tejen

DE LA TOLERANCIA AL RECONOCIMIENTO es escritor y docente universitario. Nació en Sarandí en el ceno de una comunidad Rom (Ludar). Fue nómade

secundarios, se presentó al ingreso de la carrera de Letras en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora, sentando un precedente jurídico. Para ese momento, ya había escrito y publicado las novelas

compra de alimentos los obligo a vivir en el margen. Y desde entonces la marginalidad

delito, sigue siendo elevado.

Desde ese momento se construyó un

dos patas: la sociedad mayoritaria hace un

vale de los efectos para construirlo. La otra

cuando se crean los derechos humanos. Durante todo ese periodo el pueblo gitano

se ha aplicado nunca. Ambas sociedades

sociedad mayoritaria corre con la mayor

los ciudadanos y para muchos todavía los gitanos no llegamos a “dar la categoría”.

En su ensayo Pueblo Rebelde

El acercamiento debe darse por medio

Las universidades son los lugares donde

mismo como docente universitario he sido atacado con comentarios, por lo menos

comentario el emisor me vea agredido y se vea agrediendo.

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Unidad estaba al mando del

comenzaron una serie de estudios sobre el pueblo gitano. Luego de censar a los , establecer el árbol genealógico

siguiendo la doctrina de la eugenesia propuesta por Karl Binding

merecían vivir. La presencia de una raza inferior, amenazaba

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al campo de concentración de Buchenwald

zyklon B

Auschwitz-Birkenaudel Porrajmos

comenzado mucho antes.

Zigeunerlager, campos de concentración especiales para el pueblo rrom. Ya con el nazismo en el poder, los Einsatzgruppen

las familia romaníes, los peores eran el de Marzahn, en Berlín y Lackenbach y Salzburgo

vivían, tanto en territorio alemán como en el ocupado, hacia Auschwitz-Birkenau. Allí, el 1

gitanos, la matanza se recuerda como la Zigeunernacht, “La Auschwitz murieron

por el régimen nazi oscila entre 250 mil y 1 millón. Es decir,

Europa ocupada en ese momento.

cierta ocasión, Simon Wiesenthal, superviviente del holocausto

recordar la liberación del campo Berger-Belsen

romaní al menos unos pocos minutos, pero esa solicitud también fue rechazada.”2

Fuentes, disponible en http://www.

Mendiola, Ana Ma. Dolores, “Reconocimiento del Porrajmos Romaní a través de la Compensación del Holocausto”, en

, Madrid: Fundación Secretariado General Gitano, Año s/d, Nº3, abril de 2002.

, Buenos Aires: Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 2005.

Notas1. Ver Mendiola, Ana Ma. Doleres, “Reconocimiento del Porrajmos Romaní a

través de la Compensación del Holocausto”, en , Madrid: Fundación Secretariado General Gitano, Año s/d, Nº3,

abril de 2002, p.25.

, citado en Mendiola, Ana Ma. Dolores,

LA DEVORACIÓN