AO DE LA INTEGRACION NACIONAL Y EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DIVERCIDAD

ETS - PNP - HVCAPROMOCIN SERPICOS

TEMA:

DANZA DE LOS NEGRITOS

CURSO:DANZA Y MUSICAALUMNO:HUACHACA BARTOLOME JOSE ALBERTON DE ORDEN:19DOCENTE:

MI TRABAJO ES DEDICADO A TODOSMIS DOCENTES POLICIALES Y CIVILESQUE DIA A DIA SE ESMERAN PARAAPRENDER NUEVOS CONOCIMIENTOSY PARA NUESTRA BUENA FORMACIN LE DAMOS GRASIAS A SANTA ROSA DE LIMAQUE BRINDA PROTECCIN CON SU MANTOA TODOS NUESTROS POLICIAS.

Cuenta la tradicin que una vez desprendindose de los brazos de la virgen santsima se haba escapado de la iglesia de Santo domingo, el nio Dios y se encamino hacia las afueras de la ciudad y se detuvo en una hacienda donde el patrn hacia trabajar a los esclavos, venidos de la costa por la va de castrovirreyna.

Al darse cuenta del extraordinario deslumbramiento del niito, el capataz blandi su ltigo o tronador y ordeno a que bailaran en su homenaje. Desde entonces, conoce la feligresa, con el denominado delNio Perdido. El festejo, que es una mezcla de religiosidad y tradicin popular a la que tambin se la denomina la Negrera, se inicia cada 14 de enero y dura cinco das, por cierto la afluencia de visitantes crece para participar en la festividad, donde adems se organizan diversas ferias.

En la ciudad de Huancavelica se vienen celebrando desde el pasado viernes 14 de enero, la fiesta del Nio Perdido. Esta festividad simboliza la presencia de los negros esclavos de haciendas costeas de Ica, quienes llegaban a Huancavelica para rendir homenaje al nio Jess.

Las actividades por este tradicional festejo, que se celebra en todo el departamento, empiezan a fines de diciembre. La comunidad de Chaccllatacana ubicada a 30 minutos de la capital de la regin, y a 700 metros de la mina Santa Brbara es la anfitriona de la primera fiesta que se celebr entre el 30 de diciembre y 2 de enero. Ese da, miles de devotos hicieron un peregrinaje en honor a los nios Callaocarpino y Jacobo Illaness.

Durante el recorrido Los Negritos danzaron acompaando a la procesin. La fiesta continu con una corrida de toros, shows artsticos y un gran corta monte. Los Negritos se despidieron gritando huatancama (el otro ao regreso).Luego vino la Fiesta de los Reyes, o Bajada de Reyes, que se celebr en diversas localidades de Huancavelica, pero es entre el 14 al 18 de enero en que se realiza la fiesta principal y donde los protagonistas son Los Negritos.

Esta fiesta se escenifica, como mencionamos, en la ciudad de Huancavelica, y en ella participan bailarines, msicos, pobladores y visitantes, quienes danzan y cantan en agradecimiento por el hallazgo de la bendita imagen del nio Jess.

Los danzantes animan la procesin de las imgenes del Nio Perdido y de la Virgen Mara que recorren las principales calles de Huancavelica, seguidos de miles de fieles. Alegres e impetuosos, los danzantes bailan al ritmo de las bulliciosas orquestas.Encabezando el grupo va un capataz que porta una mscara de color blanco y un ltigo en la mano. Los dems llevan mscaras de color negro. En el ltimo da de la celebracin, Los Negritos se despiden llorando de la imagen del Nio Perdido que es guardada en el interior de la iglesia de Santo Domingo. Ellos tocan una y otra vez la puerta, esperando que sean abiertas, pero como no ocurre, comprenden que tendrn que esperar hasta el siguiente ao. Resignados, pero contentos, se retiran danzando.

Los danzantes estn conformados por 20 a 24 participantes ms o menos, con mascaras de color negro, empezando por el Caporal o Huaqra Senqa (nariz larga) representado al capataz blanco, que ltigo o tronador en mano, viene abriendo campo y obligando a bailar a los danzantes para el Nio Perdido.

Este clan, el da central o de la Procesin del Nio Perdido, rinden en cada esquina que descansa el anda, hermosos salmos o discursos, escritos por poetas huancavelicanos, tradicionistas huancavelicanos; concluida la procesin los negros bailan el atipanacuy que se reproduce en movimientos con el taco, esta baile dura varias horas, luego del cual salen danzando por calles y plazas; para el ltimo da entre llantos y ataques de Mara Rosa realizan la despedida; con caa al hombro y tonada especial interpretada por los msicos; se irn bailando por las calles de Huancavelica.

La tradicin cuenta que el Nio Perdido era Patrn del valle de Ica y que, por un descuido de sus devotos, se perdi. No se sabe cmo el travieso nio apareci en la ciudad de Huancavelica. El pueblo, gracias a unos viajeros, se enter del lugar donde se encontraba y sali decidido a rescatarlo.

Esta historia es representada por los danzantes. En la fiesta, Los Negritos simulan llegar desde la costa en busca del Nio Perdido, montando burros y caballos, con productos de la regin como aguardiente, vino, mango, sanda, uvas y otros.

Con la comparsa llegan personajes como el Marica o Mara Rosa y el Waqra Senqa o Abre campo con su ltigo tronador, quien abre el paso de la negrera, que llega encabezada por el Embajador o Blanquito, quien lee en cada esquina la proclama de los Reyes Magos.En la tarde del da siguiente salen disfrazados con monillo de seda, sombrero de paja, pantaln blanco, una campanilla y pauelo en la mano. Durante la procesin, estos negros acompaan con cirios y se cubren la espalda con mantas bordadas. Ellos van cantando alegremente en honor del Nio Perdido.

Fue a principios del siglo XIX, donde las circunstancias brindaron a los mestizos ya numerosos en la poblacin de la Villa Rica de Oropesa, la posibilidad de introducir esa su expresin baile de los negritos, con todas sus caractersticas, valindose del razonamiento convincente para el prroco de la Iglesia esos negros morosos, pecaminosos, lejos de estar barzoneando en Chincha, se les debe traer con ltigo en mano para que vengan a regenerarse adorando al Nio Perdido y aprenden los mandamientos morales de la ley de Dios.

Se celebra el 24 de febrero. As se organiz novedosamente ese grupo folklrico con una expresin afroide y lenguaje ingenuo, pcaro y romntico. Tal sucede que, simulando su llegada a caballo a la Villa Rica de Oropesa, hacen su aparicin de las inmediaciones del cementerio, afectados por la fiebre paldica, tras su paso por altos picos nevados de Portachuela y Chonta, dan lectura a su caracterstico Bando, agradeciendo por la acogedora y bulliciosa bienvenida, ofreciendo bailes modernos y trayendo su mensaje de amor de un beso para las serranas solteras; as fueran barrigonas, un abrazo fuerte para cada vieja vanidosa, una esperanza para cada viuda, dos uvitas maduras y jugosas para cada muchacha quinceaera, y que su venida de cinco das ser para besar, bailar, cantar y adorar al Nio Perdido por ser Dios de Dioses.

En ese mismo Bando, se hacen portavoces a nombre de sus patrones que en esta caso resultan el mayordomo y el autor, a quienes los motejan previamente de apodos, invitando a todos los aficionados al vicio, chupacaas, traga de envaldes, a beber y comer a piernas sueltas, ucuchas (ratones) al palo aderezado con grasa de llama, jugos especiales preparados con aguas negras y lodo de pantano, y otros chistes con stira para burlarse de las autoridades, muy bien captadas de la imaginacin cunda del negro; y se dirigen a la Plazuela de Santo Domingo.

Desde vsperas del da central, el clan de 20 a 24 negros ms o menos, integrados por Branco o Huaqra Senqa (nariz larga) representado al capataz blanco, que ltigo o tronador en mano, viene abriendo campo y obligando a bailar a los negros para el Nio Perdido, por cuya razn se le llama tambin Abre campo; Marica o Mara Rosa negra (hombre disfrazado de mujer), que haciendo el papel de bufona, se muestra coqueta y provocadora, mostrando los encantos de su cuerpo y repartiendo cucharonasos de barro a todo espectador desprevenido; el Caporal Mayor y el Caporal Menor, haciendo el papel de vigilantes de la disciplina del clan, adornados todos ellos, de vistosos y originales disfraces con pauelos de seda y campanillas de plata en mano, bailan a ritmo de hermosos musicales, rematados en cierto momento, con el zapatn lleno de destreza, equilibrio y filigrana.

En medio de esos bailes combinan con ocurrencias y expresiones erticas ingenuas de tipo negroide, por ejemplo, resulta comn y tradicional de todo negro su aficin por son congonea que llega a cautivar al pblico pueblerino.Este clan, el da central o de la Procesin del Nio Perdido, rinden en cada esquina que descansa el anda, hermosos salmos o discursos, escritos por poetas huancavelicanos, tradicionistas huancavelicanos; concluida la procesin los negros bailan el atipanacuy que se reproduce en movimientos con el taco, esta baile dura varias horas, luego del cual salen danzando por calles y plazas; para el ltimo da entre llantos y ataques de Mara Rosa realizan la despedida; con caa al hombro y tonada especial interpretada por los msicos; se irn bailando por las calles de Huancavelica.

cuenta la tradicin que esta festividad se origina cuando losesclavos negros de Caete y Chincha van en busca del nio perdido Jess (conocido como el Dulce Nio de Jess), y lo siguen hasta Huancavelica y en su honor bailan durante 4 das que dura la fiesta en la Plazuela de la Iglesia de Santo Domingo.Los actores principales de esta festividad son la negra Mara Rosa o Marica (hombre disfrazado ); el capataz Huacra Sencca (nariz larga) el nico danzante blanco con rasgos europeos y unos veinte o ms bailarines (solo hombres y nios),Estos danzantes, visten los clsicos monillos de vistosos colores, con adornos de blondas, generalmente de un color de uniforme para cada da, pantalones blancos, sombreros de paja con cintas; penachos de plumas de vivos colores, pauelos de seda que llevan en la mano izquierda y en la derecha campanillas de plata que los hacen sonar al comps de la msica.

La msica tiene variados ritmos, como el No.1 Alva moderatto, el No.2 Vspera moderatto, el No.3 Remate a Zapatn allegretto, el No.4 Zapatn vivacce a seis octavos, el No.5 Da- Procesin allegretto y el No.6 Despedida allegretto.

El zapatn No.4 es la ms vistosa y esperada por el pblico, ya que cada uno de los bailarines demuestra su arte con particular habilidad, maestra, destreza y equilibrio al son de la msica.La coreografa es variada, cuartetos y sextetos, adornndose con su pauelos multicolores, mientras que el Huaccra - Sencca con un ltigo largo y Mara Rosa La marica bailan alrededor de los negritos por su cuenta, ste ltimo reparte cucharonazos de barro preparado algunas veces con su orn al pblico desprevenido que especta las festividades que dura tres das..Al final de la fiesta, la negra Marica sedesmaya de pena por que la fiesta est por terminar,el pblico la reanima, y lo acompaa hasta Santa Ins ubicado en el Barrio de Santa Ana, para la despedida al son de la Banda de Msicos que se realiza en medio de un jolgorio popular.Como se podr apreciar el mes de enero est llena de festividades, todas relacionadas con el nio Jess,de ah su tradicin catlica.

Se realiza entre 14 y 18 de Enero de cada ao en honor al nio perdido, conocido como Dulce Nombre de Jess. En esta fiesta participan diversos esclavos de algunas haciendas costeas de Chincha, ellos simulan llegar a Huancavelica en busca del nio perdido.

Encabezando el clan va un capataz blanco con su clsica nariz larga y lleva en la mano un ltigo, le llaman el Caporal Hambre campo o Waqrasenqa que traducido significa narizn.

Tambin esta Mara Rosa o ms conocida como Marica es una negra coqueta y atrevida, lleva consigo un cucharn cargado de barro con el que mancha la cara de los desprevenidos espectadores.

La danza que ejecutan los integrantes de la cuadrilla es conocida como el baile de los negritos y tiene una variada coreografa y vestimenta de colores vivos que le dan un atractivo muy tpico, esta fiesta termina en el atrio de la iglesia de Santo Domingo.