Los mundos soñados de la historia - Susan Buck-Morss

8/3/2019 Los mundos soñados de la historia - Susan Buck-Morss

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Su san Buck -Mo r s s

Mundo sofiado y catastrofe

La desaparici6n de la utopia de masas

en el Este y el Oeste

1

Buck-Morss, Susan"Los mundos soriandos de la historia",en Mundo sofiado y ceiestrote:La desepeticion de la utopia de masas en el este y el oeste

Visor/ Antonio MachadoMadrid2004



La balsa de Ia Medusa, 139

Coleccion dir igida por

Valeriano Bozal

P ar a E le na , M is ha y Valerii

Titulo original D re amw or ld a nd C a ta st ro ph e.

T h e P as si ng o f MtlJS U to pia i n East a nd W est

© Massachusetts Institute of Technology, 2000

© de 1a presente edici6n, A. Machado Libras, S.A., 2004

CI Labradores, sIn. P . I.Prado del Espino

28660 Boadilla de l Monte (Madrid)[email protected]

ISBN: 84-7774-639-7

Deposito legal:M-20.391-2004

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Impreso en Espana - P rin te d in S pa in

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Mosroles (Madrid)

mailto:[email protected]

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Capftulo 4. Cultura para las masas _._ _ _ _ _ _ - 155

4.1. Las masas _ _..................................55

4.2. La estetica de la superficie _., _ ., _ _.....................74

4.3. Un proyecw cosmopolira _ _ _ _........... 186

Capitulo 5. Suefio y despertar 195

5.L King Kong y eI Palacio de los Soviets _ _.......... 195

5.2. EI espacio dornestico _ _ _ - _ .,.,. _.......... 211

5.3. Despertar : _ ., .,.........................................30

Pr61ogo

IVDespues

Capitulo 6. Tiempo vivido/tiempo historico __ __ _ _ _ _.......... 237

6.1. EI enemigo se desvanece _ ., _...................237

6.2. Un mundo _ _ _ _ _ _....................51

6.3. La produccion del saber en una economla global _....................76

La construcci6n de la utopia de masas fue e l suefio del siglo xx . Fue la. fuerza ideol6gica irnpulsora de Ia modernizaci6n industrial tanto en la

forma capiralisra como en la socialista. EI suefio fue, en sf rnismo, un

inmensc poder mate rial que t ransform6 e l mundo natural, coa fi riendo a los

obje ros e laborados indusrrialmente as. como a los enrornos edifi cados un

deseo politico y colectivo. Mienrras que los suefios nocturnos de los

individuos expresan deseos frustrados par el orden social y a los que se le ha

hecho retroceder hacia formas regresivas de la infancia, este suef io colectivo

se ha atrevido a imaginar un mundo social a liado con la feli cidad persona l,

y ha prometido a los adultos que su realizaci6n esrarfa en armonia con la

superacion de la escasez.A medida que se acaba el siglo, el suefio eomienza a olvidarse. La

producei6n industrial no ha disminuido. Todavfa ahora se producen, se

comercializan, se desean, se consumen y se desperdician mas artfculos de

primcra necesidad, en un mayor mirnero de zonas del globo y en unas

cantidades superiores a las que jarnas haya habido. EI consumisrno, l ejos de

estar decayendo, ha penetrado en el ultimo bastion socialista, la China

continental, para convertirse posiblemente en la primera forma ideo16gica

mundial, La legitimidad del estado continua descansando en el ideal de

gobierno popular propues to por «rnodernas» r eor fas polfticas que ya tienen

varies siglos de existencia. Perc el rnito de la democracia de rnasas de la

rnodernidad industrial -la creencia segun la eual una reestrucruracion

indus tr ial del mundo es capaz de producir fabuena sociedad al proporcionar

felicidad material a las masas- se ha visto cuestionada en gran rnedida por

la desintegraci6n del socialisrno curopeo, por las exigencias de una

reestruc turacion capit ali sta as; como por las resrri cciones ecol6gicas mas

indi spensables. En su lugar, un Ilamamiento a las dife rencias que esc inden a

las masas en fragmentos estructura ahora la reror ica polfr ica y las estraregicas

de rnercado por igual , rnientras que la manipulacion de rnasas casi t iene e l

rnisrno vigor que antes. Los mundos sofiados por' cada persona no han

dejado de verse repleros de artfculos industriales. A nivel personal, esros

rodavfa poseen una funci6n ut6pica. Pero el abandono del proyecro mas

Notas _ » " _ »._........................................................................................... 293

Bibl iograBa ». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 3

Creditos de las ilusrraciones _....................................................83

Indice ternatico _ _ _ _ _ __ _...........................85

12 13



arnplio a nivel social conecta este utopisrno personal con el cinismo polft ico

porque ya no se piensa que sea necesario garant izar a l colect ivo aquel lo que

persigue e l individuo. La utopfa de masas, considerada el correlate 16gico de

la uropfa personal. es ahora una idea que ha quedado en e I olvido, que esta

siendo descarrada par las sociedades industriales al igual que 1 0 estan siendo

aquellas pr imeras fabricas que se disefiaron con el objeto de producirla.

Este libra es un inrenro de llegar a un acuerdo con los mundos sofiados

por las mas a s en el memento de su desaparicion. Su punto de partida es el

final de la Guerra Frfa. En el se expone que la profunda importancia de esre

suceso no fueron tanto sus efecros polfr icos - la susri tucion de un social is rno(de esrado) «verdaderamenre exisrente. por una democracia (capiral ist a]

«verdaderarnenre existente»-, como el hecho de que este cambio

fundamental en e l mapa historico hiciera pedazos par complete una

concepcion del rnundo, tanto en un lado como en e l otro. En un senrido

real, ella marco el fin del siglo xx . En cuanto a 1 momenta actual de esta

Hnea divisoria temporal , las formas culturales que exist lan en e l «Este. yen

e I "Oeste» (por usar Ia rerminologfa eurocentr ica de Ia Guerra Fda) parecen

asombrosamente similares, Puede que hayan dife rido enormemente en la

manera de enfrentarse a los problemas de la modernidad, pe ro estas formas

culturales cornpartfan una fe en e l proceso de modernizacion desarrollado

por Occidenre que para nosorros hoy en dia se ha debilitado de forma

irrevocable. Esre l ibro com para sus diferentes t ipos de mundos sof iados cone l proposito de iluminar eI caracter modificado de nuesrra si tuacion actual.

La noci6n de mundo sofiado (0 de ensuefio) esra tomada de Walter

Benjamin. quien no la us6 simplernenre como la descripcion poet ics de un

estado mental colect ivo sino como un concepro analftico, concepto que era

fundamental en su teorla de la rnodernidad como eI nuevo ernbelesamienro

del mundo. E1terrnino reconoce Iainherence fugacidad de la vida moderna,

cuyas condiciones consranternenre carnbiantes ponen en peligro la culrura

tradicional en un sent ido posirivo, porque eI cambio constante alberga la

esperanza de que el futuro pueda ser rnejor, Mientras que los mitos de 1a

cultura premoderna hadan resperar la tradici6n al jusrificar 1anecesidad de

las restricciones sociales, los mundos soriados de la modernidad (pollt icos ,

cul turales y econ6micos) son expresiones de unos deseos ut6picos de unos

planes sociales que transc ienden las formas exisrentes. Pero los mundos

sofiados se vuelven peligrosos cuando las estructuras de poder , rnovilizadas

como un inst rumenro de fuerza que se vuelve en contra de las propias masas

a las que se suponfa que tenia que beneficiar, usa la enorme energla de

aquellos de forma instrumental. Si el potencial sofiado para la

transformaci6n social sigue sin haccrse realidad, entonces este puede

. ense fiarle a las generaciones futuras que la historia les ha traicionado, Y, de

hecho, los mas brillantes proyecros de utopia de rnasas (Ia soberanfa de las

masas, la produccion de rnasas, 1a cultura de rnasas) han dado paso a una

historia de desasrrcs. EI suefio de la sobcranfa de las masas ha llevado al

mundo a guerras de nac ionalismo ya l te rror revoluc ionario, EI suefio de la

abundancia indus tr ial ha perrnit ido la construccion de s istemas mundiales

que explotan e l trabajo humano y el habitat natural . EI suef io de una cultura

para las rnasas ha creado roda una serie de efectos fantasmag6ricos que

hacen mas esrerica la violencia de la modernidad y anestesian a sus vfctimas.

Los ensayos de este libro sc ocupan de ambos extremos de la utopfa de

masas: l a del mundo sofiado y la de la catastrofe . La idea de comparar sus

formas entre el Este y el Oeste surgi6 a rafz de un perfodo de estrecha

colaboracicn con UOQS fi l6sofm rnoscovitas, Ent re los arios 1988 y 1993visite de forma frecuenre eI Inst iruro de Filosoffa de laAcademia de Ciencias

Soviericas (posreriorrnenre Rusas), y t rabaje allado de una nueva generacion

de intelecrua les que analizaba bajo una opt ica crftica la cultura soviet ica

como sis tema de poder, Mienrras tenia lugar este intercarnbio, el mundo de

la Guerra Fda se desintcgro, La ropologia imagina lia de dos enemigos

i rreeonci liables, preparados y capaci tados para defenderse a S I mismos

mediante Ia destruccion de la vida en este planers, se disipo de forma

repentina cual suefio que se esfurna. La ruptura histor ica se s intio como algo

sensate que ocurre de forma repcntina, Por un riempo, las esrructuras de

.poder nos parecieron haber caido hasta tal punto en desuso y nos pareda tan

ligero el peso de la his toria pasada, que solo las amistades personales eran 1 0

suficienrernente fuenes como para marca r e l comienzo de una nueva era

cultural a cornpartir, Pero cuando las nuevas agrupaciones de poder

comenzaron a unirse y nos encontrarnos rnoviendonos contra la corriente

historica, las limiraciones personales se hicieron plenamente evidentes.

Nuestra colaboracion fue pane de un intense periodo de inrercarnbio

-hecho q!-l e habfa sido recienrernenre permitido- entre pcnsadores cuya

obra se habfa visto marginada por e I orden de la Guerra Frfa. Los proyectos

que ayudamos a iniciar fueron los medios a craves de los cua les difcrentes

aspectos del pensamiento occidental fueron introducidos en la URSS y en

los estados en que esta derive, entre los cuales se inclufa la prirnera

publicacion de Walter Benjamin en ruso, el primer railer sobre la

deconsrruccion, la primera eonferencia sobre Heidegger , eI ultimo Festival

de Cine Internacional Sovieri co y e l primer (y el ult imo) curso en el Cent ro

Inter-Universirario de Dubrovnik que inc lula a miembros de 1 0 que podnallarnarse 1aEscuela Continental de fi losofl 'a soviet ica cuya pr incipal Figura

era Mcrab Marnardashvili. Jacq~es Derrida, ]Urgen Habermas, Fredric

Jameson, jean-Luc Nancy, Slavoj Zi iek y otros desernpefia ron su pape l en

estes inrercarnbios de tal rnanera que 1 0 acaecido alli forma parte de la

historia intelectual de nuestro tiempo. Sin embargo, las esperanzas que

albergabamos para que tuviese lugar una transforrnacion de la cultura

polfrica no se vieron cumplidas. Nuestro proyecw de establecer un discurso

critico cornun esraba, y sigue estando, al margen de las tendencias

14 15



intelectuales "dominantes en [a era poster ior a la-Guerra ·Frfa.En su lugar , e I

discurso hegem6nico afi rma la superioridad mora l de aquellos que han sido

los vencedores de este siglo. Escasa es, sin embargo, la reAexi6n que se ha

heche respecto a cuantas han sido las creencias que elias compartfan con

aquellos a los que derrotaron.

En contra de la historia (tan a menudo repetida) de la victoria de

Occidcnre en la Guerra Frfa y el historico triunfo del capita lisrno sobre eI

socialismo, estes ensayos exponen que el experirnento hisr6rico del

socialisrno se encontraba tan profundamente arraigado a la rradicion

modernizante occidental que su derrota no puede sino poner en tela dejuicio la totalidad de la narrativa occidental, Si el termino postmoderno

posee aquf vigencia no 1 0 es en tanto que descripcion de una nueva etapa

hisror ica - las estrucruras subyacentes de la modernidad no han desaparecido

ni mucho menos-, sino como conciencia de que no ha y ninguna etapa en

la his ror ia en el senrido oprimista y del desarrollo, que una Vel. creyeran los

mundos sofiados de la rnodernidad.

El libra se divide en cuatro partes. La primera parte, «Los Mundos

Sofiados de la Democracia. ve las formas pollricas del Esre y del Oes te como

la personificaci6n de una contradicci6n cormin entre democracia y soberanfa,

conrradicc ion que ruvo sus orfgenes en la Revoluci6n Francesa y su castigo

(nemesis) en la 16gica de la aniquiJaci6n mutua propia de la Guerra Frfa, La

segunda par te, «Los Mundos Sofiados de IaHistor ia», exarnina crf ticamente lanarrativa de un tiempo revolucionario contando elrelaro de lapolft ica cultural

bolchevique en sus propios rerrninos y sugiere un replanteamienro de la

polftica revolucionaria exenra de su armadura temporal, La tercera parte, «Los

Mundos Sofiados de la Cul rura de Masas», sigue el eje rnplo de lo s arristas del

perfodo sovietico tardio quienes representaron e I mundo sofiado de la culrura

sovierica en el mornenro en que se despier ta del misrno, y yuxtapone irnagenes

de la cultura de masas del Este y del Oeste para que se haga vi sible la lucha

entre estes sistemas como una competici6n en e l cual cada uno quiere

sobresal ir en Ia producci6n de las rnismas formas utopicas , La cuarta parte,

«Despues -" , sima al l ibra en e lcontexte hi st6rico de mi colaboraci6n can los

f il6sofos de Moscii , entrerejiendo juntas la historia personal y la pohrica en un

intento de desmitificar ambas.La s resis de este libra arrerneten contra el supuesto c lisico segun eI cual

e l capi ra lisrno es deseable e inevitable, la di sposici6n natural y normal de la

vida social. Rechaza, asimismo, e I razonamienro neol iberal que arguye que

los males sociales de la modernidad son disrorsiones causadas pOt las

inrervenciones polft icas en los resul tados de los rne rcados, por 1 0 que e l

socialismo y, recientemente incluso e I estado de biencstar, pueden ser

agrupados, junto al fascismo, como desviaciones enfermizas de la norma. El

binarisrno discursivo de rotalitarismo frente a democracia propio de la

.Guerra Frla aparece aquf cuestionado hasta 1 0 mas profunda de sus bases.

En un memento historico en que tanto las actividades polfticas de la

izquierda como las de la derecha parecen rener impacienc ia por deshacerse

de la noci6n de las masas, advierre este libra que toda lucha pollrica y

cultura l del pasado siglo que se autodenomin6 dernocrarica se hi ro en favor

de las masas y en su nombre. AI mismo tiempo, rarnbien aqul se cuestiona

si la democracia puede ser compatible alguna vez con un concepm desoberanfa que en la violencia, sea esta perperrada par un partido unico en

nombre de la volunrad general, 0 por un e jerciro en defensa de una estado-

naci6n.

Mas que poner e I enfasis en la exc lusividad de los pasados de grupos

humanos concretos , este l ibra expone un relaro de coincidencias. Inrerpreta

lo s desarrollos culrurales del siglo XX dentro de regimenes pollticos opuestos

como variaciones de un te rna cormin, e l suefio utopico que la modernidad

indust ri al pod ria proporcionar y, de hecho, proporcionaria fel icidad a las

masas. Este suefio se ha transformado una y orra vez en una pesadi lla que ha

llevado a las carastrofes de la guerra, ala explotaci6n, a la dicradura y a la

desuucci6n recnol6gica. Continuar con c I misrno suefio en el futuro,

impermeable a los peligros eco16gicos, serfa poco menos que un suicidio. Noobstante, estos efecros catas tr6f icos necesiran ser evaluados en nombre de la

esperanza dernocrarica y utopica a la que el suefio dio expresi6n y no como

un rechazo del mismo. Un mundo organizado por cl capital mundial en eI

que la produccion indust ri al continua con su expansion, aunque esta vez de

una manera que es indiferenre al bienestar de las masas y exenta de trabas

polfricas, no es un rnundo en que las catistrofes vayan a desaparecer, Estas

continuaran sucediendo y nadie sed responsable de el las,

*. La aurora ofrece aqul un juego de palabras n.fUrward (despues) y aforword (epilogo)

que resulta practicarnenre intraducible en casrellano {N. del T.}.

Hago extensible mi agradecirniento en especial a la Fundaci6n

MacArthur, que financi6 diversas fuses de la colaboracion can Moscu, De l

mismo modo quisiera ofrecer rni gratitud a la Universidad de Cornell, al

Institute de Filosofla de la Academia Rusa de las Ciencias, a la Fundacion

Guggenheim. a 1 Servic io de Inte rcambio Academico Aleman (DAAD) , a l

Program a Fulbright , ala Fundaci6n Rockefeller y a laFundaci6n Sores por su

generoso apoyo econ6mico de diferenres aspectos del proyecto. Esta

invesrigacion no habrfa sido posible sin las magnfficas bibliotecas de Cornell

Univ. Agradezco tambien a sus bibliotecarios su rolerancia y, mas en

particular, a Marie Powers, asf como a Michael Busch, mi iinico medic de

comacto con Ia administrac i6n, a Joan Sage, mi fotografa fi los6fica, que fue

quien primero reconoci6 eI parecido de Lenin con King Kong, y, por

diferentes aspectos en la producci6n, a Laurie Coon, a Lindsay Davis , a Jess ica

16 17



Ferrell y a Kimberley Shults. Entre los amigos que llevaron a cabo una lecrura

crftica de la s diferentes partes de esre manuscr i to y que ayudaron a mejorarlo

se han de inclui r a John Borneman, Teresa Brennan, Valerie Bunce, Alia

Efimova, Zillah Eisenstein, Matthew Evangelista, Hal Foster, Peter Holquist,

Aleksandr Ivanov, Chris tina Kiaer, John Christopher Kern, Brandon Taylor y

Geoffrey Waite. Agradezco especial mente a Matthew Abbate y a Jim

McWethy, de la MIT Press, su per icia en la produeci6n dellibro.

Parte II (capitulo 2): EI argumento reorico (expuesto en la seccion 2.1),

que protesta en contra de cierta idea temporal , evoca en una respues ta crfrica

una serie de f ra gmen to s t empo ra le s construidos a partir de las imagenes

hist6ricas y del texro (2.2).

Parte III (capirulos 3-5): El argumenro teorico se halla totalmente

integrado en e l material his torico mediante una serie de clasificaciones. Cad a

una de estas clasificaciones (3.1-5.3) esta elaborada como si fuera una

rnision de rescate de l presente en d pasado, hurgando a traves de los Hmites

espacio-rernporales en la busqueda de unos datos, recogidos al rededor de

im:l2:enes. aue tienen el poder de alterar las narraciones convencionales del

sigl~ xx.' . -Parte IV (capitulo 6): Cambia de enfoque y hace vis ible el presenre

invi sible que rodea el momento de elaboraci6n dc llibro. Construida justo

en la inserseccion entre e l tiempo vivido y e l tiempo hisrorico, esta parte es

la version de la aurora de una estraregia feminista.

Netas sobre metodo, Aunque escrito en fragmentos, esre libra esta

ideado para que se lea como un rodo ya que la argumentacion no puedesepararse de la experiencia de su lectura. Me he basado en orros libros de

multiples rarnas del saber, para acceder a los cuales de pend fa de una

biblioreca de inves tigacion tradicional 1 0 mas comprensible posible, El

descubrimiento de hechos y de imagenes conllevaba una constanre

indiferencia hacia las clasificaciones disciplinarias cornunrnente aceptadas.

Las «palabras claves» eran demasiado alearorias y los archivos «rematicos»

demasiado rfgidos para que se pudiera nevar a cabo el rrabajo de

invest igaci6n a conrrapelo, Las estra regias para la organizac i6n de bancos

de datos no eran apropiadas y por tanto la inruicion idiosincrasica de la

aurora ha proporcionado e l motor de busqueda,

E1 l ibro se puede leer a dife rentes nive les. Presents un razonarniento

teorico que hace hincapie en los aspectos comunes de los enemigos de la

Guerra Fda, sugi ri endo, asimismo, que en este siglo el socialismo fracas6

.debido a que lIev6 a cabo una imitacion excesivarnente fiel del capital ismo.

A orro nivel, el libro es un compendio de datos historicos que amenazan de

set olvidados tras e l fina l de la Guerra Fda. Este l ibro rescata esos datos y los

coloca demro de nuevas clasificaciones que pueden sernos util es a la hora de

rneditar de una forma crttica acerca del presente. Es , asimismo, un

exper imento de los metodos de la cultura visual ya que inrenta usar imageries

como si fueran filosoffa, presentando, en eI verdadero sentido de la expresion,

una forma de ver e l pasado que cuesr iona las nociones comunes respecro a 1 0

que esre siglo ha sido, El proposiro dellibro es proporcionar al gran publico

una experiencia cogniriva que pueda llegar a -sorprender las interpretaciones

actuales, y subver tirlas , Es, pues, una adver tencia segun la cualla evaluacion

del siglo x x . no debeda dejarse en manos de los vencedores,Cada una de las cuatro par tes hace experirnenros de rnanera diversa con la

relacion existence entre las afirmaciones teoricas y los fragmemos hisroricos.

La s Notas sobre e l Merodo presenran estas par tes, proporcionandole una gufa

al lector, Esta podrfa a sec una vision general de las misrnas:

Parte I (capi tulo 1): El a rgumento teorico (expuesro en la seccion 1.1)

esta abierto - a t t iernpo hisror ico mediante enlaces de hipertexto que llevana

una serie de palabras claves que proporcionan narrat ivas parciales a 1 0 largo

de sus renglones (las entradas en 1.2). .

18 19



IIL o s m u nd os sof iados

de la Histor la

Nota sabre el m~todo

La Se ccidn 2,1 re coge he c:hos hist6 ricos de lapoHtica cu ltu ra l

b o l eh e v iq u e i li e de d o r de l a rmm il .de l tl em po r ev ol uc io na no p ar a m o stl 'U

e6mo e sta e strue ru rac lon de l campti im~ario ca.w6 disto tsione spe rce pdvu den tro de i!l,

La S ec ci6 n 2 .2 a ce pta e e me d a d a I a demucci6n de e sa estructura

tempora l, R e scata e l pasado en mgmentos, a cc es ib le s a nosotroS e n

imagencs distinw, trW que e n una i ma ge n ( Q ui , ca n d. o b je e o d e c u es ti cn a r

1 : 1 . e r s i 6 n aceptada de l s iglo XX y zeabr i r e l ca s e ,



· :~ -.~ ~ ~ - . ~ ~ ; ' ~ <; ~ ~ ~ ': :~\~ .

, .:.'.. -. ~

Capitulo 2.:~

Sobre e l tiernpo

2 .1 . E l t ie m po r eu al uc io na ri o

Una revoluc ion es c ie rtarnente la cosa ma s a utor it ar ia qu e e xi st e; es el aero por

d c ua l un a parte de lapoblad6n impone su volunrad sabre Iaorra parce par

media de rif le s, bayoneras y canones -rned ios autoritarios, por excelencia.

F ri ed ri ch E n gt h, « On A ut ho ri ty " r~Sobrt la autoridad»]

En mucho s s en rido s, u na revolud6n es un milagro .

V. 1. Lenin, 1921

. 2.1. Estarua de Damon, de Nikolai Andreev, Mom! (I919). La imagen precede 'de unapelicula propagandfsrica sabre Leni n.

Algunos meses despues de la Revolucion de Ocrubre, Anatolii

Lunacharskii, que habra s ido recienremente nombrado jefe de la Cornisarfa

Politica del pueblo en e I Departamento de' Instrucci6n Publica

(Narkornpros), anuncio en una reunion de arti sta s y escultores 1 0 siguiente:

«Vengo de hablar con Vladimir Il ich [Lenin], Ha tenido una ve z m a s una deesas aforrunadas y absoluramente fascinantes ideas, con las que a menudo

suele impresionarnos y en tusiasrna rnos. Tiene la inrenc ion de decorar las

plazas de Moscu con estaruas y monurnentos a los revolucionarios y a los

grandes luchadores de l social ismos'. Lenin le habla dicho que esre plan de

"propaganda monumental» habla s ido una idea que habfa acariciado durante

mucho tiempo', Debfa ser e 1 arte publi co el que escribiera la hisroria en el

espacio urbane, Las masas uerian la historia rnienrras carninaran por laciudad. La revolucion entraba en e l exrraordinario mundo del dia a dfa.

El aspecro innovador en la idea de Lenin fue la adaptac ion de una forma

de arte nac ionali sta para fines soc iali st as, Mienrras que en e l siglo XIX la

consrrucc ion de rnonurnentos se convirrio en una obsesi6n de los estados-

naciones como medic de celebrar (y crear) sus propios pasados, los

rnonumenros de Lenin evocaban una herencia intemacional. Entre los

ve inriiin rusos de la lisra de «luchadores por el social ismo-acredicados se

inclufan a muchos asesinos 0, aspirantes a asesinos de la realeza, 1 0 eual no

5859



serla una categoria que normal mente

inrnortalizaran los regfrnenes nacionales, Habfa

diecinueve europeos, la rni tad de ellos franceses ,

entre los cuales destacaba un grupo de heroes

revolucionarios: Danton, Marar, Babeuf y, con

posterioridad, Robespierre. Entre los «revo-

lucionarios» se enconrraban figuras de la culrura

que indulan a Heinrich Heine y Frederic

Chopin. EI nornbre de Paul Cezanne fue

seriamente considerado",

El material era bas tante escaso", Las esratuas

se hicieron de escayola 0 de cernenro de forma

apresurada, sust ituyendo a los rnonurnentos de

la era zarisra que con la rnisma prisa fueron

desmonrados', Imporraba el tiernpo. Se esraba

construyendo e I significado de 1a historia , Si la

victori a bolchevique en Perrogrado tenia que se r

algo mas que un golpe urbane, aque l la

necesitaba asumir la responsabilidad de la

legirirnidad soberana reclamada en esc momento

por cl gobierno provisional, cstablecido tras la

Revoluci6n de Febrero y la abdicac ion del za r, El

pueblo ruso ya habia sido prodamado como

«ciudadanos libres» en d sentido occidental y

dernocratico burgues: supuestamente habia

cornenzado la «nueva era-", Cuando los

bolcheviques condujeron a la multirud que

desalojo por la fuerza del Palacio de lnvierno del

zar a ese gobierno encabezado por Kerenski i, se

apelo nada mas y nada rnenos que a la historia

mundial para legitimar el acto. Los sucesos de

octubre tenlan que enrenderse en este contexte

sublime , no simplemente como el heche de darle

alcance a Occidente sino de superarlo,

fomentando la tradici6n revolucionaria rnundialhasra su mas alta culminaci6n. Sin esta

interpretacion, el asalto del palacio hubiera s ido

vandalismo y el derrocarniento del gobierno

provisional una rraicion'.

Es la histor ia la que legit ima la revolucion pol ftica, al menos desde Hegel

incluyendo tam bien a Marx". La surura del discurso narrat ive de la his roria

transforma la violenta ruptura del preseote en una continuidad de signif icado.

Uno ha de imaginar 1 0 poco fundado de la siruacion. Con la esperada

.>. : '. ' . . - , - :1 '. :. • ...;;.;;; '. ..

... ~~~~~-(";~.~.: ,'.. - .: - ''''--

2.2. Obelisco conrnemorarivo

a los grandes pensadores yr e v o lu c io n a r i os s o c ia l i s ta s ,

Jardin Alexander. exterior alM uro de l Kremlin, Moscu , EI

obe li sc o f ue l ev an ta ndo par

prirnera ve: en 1913 par a

conrnernora r e l sex to

aniversario de la dinasria

Rornanov, Fue rransformado

en rnonurnento bolchevique al

grabarse sabre ~llos siguientes

nornbres: Mane, Engels,

Liebknechr, Lasalle, Bebe l ,

Campanella, Meslier,

Winstanley, Thomas Mora,

Saint-Simon, Vaillant, Fourie r,J am e s. P ro ud ho n, B a ku ni n,

Chernyshevskii, Lavrov,

Mijailovskii, Plejanov.

60

2 .3 . Konsranrin Iuon, EI nuevo planeta ( 1921) (l ami na en col or 2).

N os ot ro s, p ue bl o, s om os l os h ij os d el s ol , fa

fU m te b rilla nte d e vida. Nacemos de l $01Y

uenceremos e l t enebroso m iedo tk L a muerte.

M a xim o G ork y, LO J h i jf J S d e l Jo l (1905)9 .

Lenin Ie di jo al escr ito r brrtan ico de c ienc ia i icc ion H. G.

Wel ls . que Ie ent rev ist6 en el Kreml in en '1920, que 5 1 se

descubriera vida en otros planetas, la violencia

revolucionaria ya no seria necesaria: «Las ideas humanas

-Ie d ijo a Wel ls- estan basadas en la bal anza del planeta

en que vivimos. Se basan en Ja suposic ion de que las

pos ib il id ades t e cn icas , a medida que se desa r ro ll an , nunca

rebasaran «el limite terrestre.» 5i conseguirnos

establecer contacto con otros planetas, todas nuestrasideas f i losoficas, socia les y morales t endran que revisarse

y ; en este caso, estas posibil idades no tendran hrntte y

p on d ra n f in a la violencia como un media necesario para

el progreso's".

. 61



r~voluci611 de l oS trabajadores en Europa r et ra sa da d e f orma i nd e fi ni da , Len in

contaba los dW con d. objem de probar que la v ic to ri a b o lc he v iqu e p od !a

sobrevivir m as a l l a : de ~ C om uns re volucionaria. de P a d s d e 1 .8 71 . ~ Po r q ue ,

c ua ndo ir ic lu so l os c om pa fle ro s m ar xista s e rd an ·qu e e ra u na n ec esid ad

hisre rica qu e hub ie ra un pe Hodo d e de mo cra cia. b urg ue sa e n R ns ia , d eb ra

obtener e I g r o p o escindido bolchevi.que la hegemonia., no s 6 10 d e l d is cu rs op ol iti co s in o ta rn b ie n d e l discurso cu lt un i ll _L9s_ su .r := :o s _d eo en ib re c ont aron

con e l a p 0 } ' 9 de las masas, pe ro ·.fuealgo no ae erdsdopor e edos; Los

rriil6:tar~,JO$ ' I i , I l g u . a . r d i s w , y l o s s oi la do re s u t6 pi co s d e t od o t ip o a ns ia ba ninterpretar e I fiJt:UI9m'oJucionariQ c omo cr oo io . E l b o lc he v i; smo .n e ce s it ab a

hablai- por toda es ta g e nte , e s tr uc tu ra nd o s us deseosikntr? d e .u n c ont in u umh i S t 6 r i o o que , aIm1smo t ie m p 9 i . oo fi te r il a: su f um ., 1. r :n e l 1 " \ O f . ! l e Il W M e .

inscrlbit~ e n 1a nar4tiva temporal aela hlstoria rrnhicionam., l~rfunensi6n~ t 6 p i c a ~ e , u n a i l J l ' l . p l l a v a ci ed A d - d ., -d is C U t'S Q . Sm e l l i D lt ao .a y r e d\ i. ci d; ,. _

L o s {i(""r5ol· u t6 o ic os a bu n da ba n e n Ril l i i" lVent re 10 . n i So s en d e x il .i o ) e n

l a- de c ad a a nt er io r a Ia :Kevoluci6n.Era, eaeoneesa l i g u a l qu e ahors, e 1 final de lsiglo y principles d e l s(guience , y e l pulso d e la culrura e n u n a c o rr le n re a lt er na

de S n a l e s lmagiJlados y de n ue vo s c em le nz es .E n ~ . pals Uhido-todavta et e wild.

forma muy d e tl ci < ;J lr e -ptl1' r u - - r 0 c a : r n 1 , se O t o r g 6 un signi6cado socia l

. re a ns fo rmadc r a la s maq u in as v oia do ra s, r ea le s e lmaginarias , A I b om ba rd er o d el .

pais durante 1a Prim m Gu c:.m M un dial se le p us o e l n o rn b re d e I l ia Morome ts ,

el gigant~ d e l CU~tO de ~ ruse q u e c ons ig u i6 d e sp e rr a rs e c o n U l J . i nmen so

p od e r d e sp u 6 de es tar =.rent<! afics dormido ' ' . Con la r epen t ina popu lar idadde Ia c ienc is f i c c i o n , tr ad uc id a d es de O c cid en te ( la s o b ra s d e E d w a r d . Bel lamy.

Julio V e rn e. H _ G. Wi l ls ), 1 ~ p ri nc ip al e s e s e ri e or e s r us e s c or ne n za ro n a c re a r s us

p ro pi os m u nd o .s planerarios,a rnedidaque los Jl:rim~os ex i tos de l a a v ia c io n

impu1sahan la imaginaci6n alespacio e x te ri or , E l v ia je i nr er pl an er ar io f il e Ia

f orm a p re f e ri da d e la o e x p re s io n u t6 pk a s oc ia l. La epopeya. e n do s vo him en es d e

Al e ks a nd r Bogda a cv La tstnlla roja ( l90B) y E l i ngm i tr o Mmni ( 19 13 ), s e

antidpaba a la historia a l describir Ia ex is t enc ia d e u na s ocie da d m arx is ta -comunis ta e n Martell. Max imo Gorky desarroll6 un a teem de I. a construcdond e d io s es ( b o g o s t r o i t e l S t v o ) segUn' !a c ual la s r na sa s p cd na n c cn re rti rs e e n Dios ,

e n c re a do re s de m ll ag ro s, e Inmcrta les" , La g en er acic n an te rio r a l a g ue rra

d es cu br i6 e h i z o f amo so s l os e sc ri ro s d e N ik ol ai Pe dc ro vu r, b ib li or ec ar io d e lsiglo :<D: c uy as es pe e ul ac io ne s c osme lo gi cs s p ro no sti ca rc n u n g en er o h um an e

inmortal co mpue .5 to po r lo s cue rpos de los muer tos resucitadoste cn ol6gicam en te , habitando e n un e spacio intirplanetatio socialmente

a r m o r u os o ". F e d o ro v .v i s u a1 i u5 u n u ni ve rs e m o ra l tran sfo= ado a t r a v e s de la s

a pl ic ac io ne s u ro pi co -s ac ia le sd e ! a c ie nc ia ( bomb ar de o d e n OO es co n cristales,

calor s o l a r , viaje po r m edia d e la ene:rg{ae.leroomagnecica). En tr e su s pa rt id a rio s

s e e n co n tr ab a Ul'l grupo de im e le ctu al es e ntr e l os q ue e sta ba K o ns ta nti n

Ts io lkovsk li , que s e conve r ti r fr . en e l c i emf fi co f und ado r d e la indust ri a sov ie t i c. a

de cDhetes '~ .

, L a s nue vas t6cni= . industtialessuscitaton todo tipo de fantasfas

so;1ales. L a p.oes!a N ',U ns Q. d e . . A 1 e k s e i G a s t e v , un uabajador de l me tal yag i tador poUt lCOan t e r io r II. I. a g u er ra , c on a pa si cn sd e e n tt l$ i as mo d e sc ri bi 6

la s nuevas maquinaS industriale s co mo u na fue rn a n lm a d a con los se re s

hu ma n~ s, s u e rc en si6 n c ol ec tiv iz ad a", V as il ii K am en sk ii, q ue e ra pil oe o de

acrcbacla a e r e : a ' c omp us o . po em as de h or mig 6n sr ma do » a b ase d e palabras

que . co~o a vi on e s, e sta ba n s us pe ad ld as e n e l espacic , y qu e influenciaron

los cuadros supre matisw de ~K az im . u .Mal ev ic h, de f orm as g eo me tric as

s u sp e n di da s e n e l c:pacioI7• Los,artistas van~ die ron e x ( tre si6n al a

ancropologfa ~ blad.a de Ia .V l,d~ O Jo~ rna e . n . . J ' o m w yen ripno~ que

abatl.d~naban ,4~rr;.~e ~~tri~te .d '-W f ito p erc ;e cf JW _ p elanq~o~ . I : f f i a o .La Revoluciori BoJc:heVl.oue s e a pr cp io d .e .~ l l iP.R~s lItOr lic'os

~an.d?IOS 1 .' can~do ! u . e n e r g f a nacra e l proYeao Dpll~co~r;asvis iones liberalizantes s e c o nv ir ti er on e n . l e g l1 ;i m an c es ,c t l a n do las fanw!asd e m ov im ie nto i. u av 6 d el e sp ac io s e tr ~d uje rb n; au ,T il no vi mie nto

te m po ra l, r el ns cr ito e n la tra ye cto ria hl st6 ric ide lt:! ~pq i'e Y 9ttiq ()r i.a rio . .

E l caso de la v a n . g u . a r d i a a r t i s t i c : a * es p a r ti ci i. l m r te n te :~ d ir e ¢& I :O ' f .or ue

.fueq~ ~on de la s dm. ru ~o n~ p6 l! cie as y ~~¥~W¥·~~~p6.#q~4ln'rn a e v isib le me nr e, s ! b le n, 0 prob l ema tl c¢ l e ti i e ;' e ·! t tr e : i: i :" i li i ida :s l . t Como,

lti9,,:Uniento. e l a r t e "":11~~ rusofue'~#lnr · ~ H J ; ~ . ~ J ~ ~ J 5 r i ; j a , . C ' U 3 , L .a ca .b 6 c on su ,est2tu.s b o h. em l o] 1 o .! () ~d ~ el =onQcu rumtq . a fl ci aL E s ro s

a m s w f~on 10 . n. ue v ~. • P e r o l a c on c~ pc i6 n q ue 6 stO s t en !a n d e l t lempono se l im ie ab a a Ja « his eo rl a» e n e l seat ido de Lenin . El .M a ni fi es to d e

Furur iSw: y R a y o n i - s t a s ruse s de 1913, m uya rn e nudo cirado , e.logiaba la

grandeza de la e p o c : a presente, «una que no ha conccido igual en la rcralidadde l a b is to da m un dla l» e n cu an to a .!a b ril la nr ez to ta l de l e stil o d e l os tie mp os

m o de m os i n ue str os p an ta lc ne s; c ha qu er ss , z ap ato s, carriros, c o ch e s, a vi on e s,

• A 10 Wgo d e l p re se nte c ap fr ul o s e e s ta bl ec e l a d.Jfmncia e ntr e l os tenninos a~ant"tal'd.y v a n g u a r d q ue c or ns po n de n a l esp: l l ' to l .'IW gtwdla. .. EI prime ro hace re fe Wlcia ~ Ja

v an g ua rd ia u Us dc a" mi_ellt ruque :1 segWloo adquiere en . i ng l e s connocac iones

prinoipa.lm.ente policia.s. ~id,a dlcotoml . n o l a 'e x p r e sa dla.!.-n.:tespanol " "~ gu ard ia . q ues e e m pl ca d e :o rm a g en en C L S e . !u wcm::ado 1a p os ib iU & "d d e uci l lur .vanguo.rd.Umo.

(avant-gttrdim:), defutid.opor e J DRAE en su Ultim a e dici6 n ( 20 01) c om o oconjunto de lasescueias 0 t~deoc ;W artfsrlw·, Mci.da., e o e l s lg le :0 :.. ta le s CO!!lO o J eublsmo, .. t ult talsmo,

ctce t~ co n in tc nciO tl = ova d.o n, de a vo .n ee y o:p! 0 rad on ., pe r oon :s ide r l r S e demar i ado

esp~clf iC<l , pwcu lum enre ruanda en la . s obru e&pecWlza~ en 111e ~ e h ab !a d e vanguard.ia

rosa y M V il lg ua nl is m o, N o o bs ~n [e , pU e;$ ro qu e e n al gu no s m om en to s e s n .c esar io e J

cotcjo en ~ ~o ~ d~ con~~tol , $. ha prdmd.o m a ne e nc r ~ p tte n te si .; Ia p 2l a bn . q ~e figuraen Ia o b1 'l o ng ular U lg l= )W lto ~ b. rnducClon e sp 2l 1o la ( Vg ng u,u di a) e n l as f ru es d on d. s e

. c on f ron te n 1mbos 1= 0 donde SU o u so s e=ecesar io. Dbe s e o ta la r , f in a lm cme , que l a

p e op la a u [o 1 'l Qfim:. comenwios (Vel n o t< ! 8 1 del p re se nce c ap itu lo ) a ce rc a d e l a dificultad

q u e e n tt ai ia c ra du c ir e s t O S tenruno. y a q u e , a un qu e]a d if e.r e.n cio e s o b se rv ab le d . .r am en re e n

len~ esla_ y g e rr ni ci ca s t al es como el ruso, el a l eman y eI i n g l e s , n o ie ha c e pe r c ept ib l een la s rontin.icas (fi-a.nc6, j t: a fu . po 0 espa li .o r ) . [N.dd n .

6263



2.4. Vasilii Karnenskii, EI palacia tk Shchukin: POl71la tk

bormigon arrnado (1914) (publicado por prirnera vez en

T a ng o c o n I Ja C II J,de:V. Burliuk yD. Buriiuk [Moscu,

1·914}):"End C~~tro: «Palaciode pinruras S,(Shch~kin .•

(~ego, ocho secciones de palabras aur6nomas y frases entrelas que S~ induyen: «Matisse I [ardines de Luxemburgo I

Pikas [Picasso] I paz I palabras de a ire I rmisica ligera I

j6ven~ uno al l ado del orro I dlas aromaricos I escalera I

cafe arabe I Cezanne», etc.

2 .6 . Vladimir Tadin , Contrarrelieue (1914-1915).

2.5. Kazirnir Malevich, Asidn vofando (I915),



67

. . .

e :n du r~ dd a d e J 0 5 s iglos : ; pi l ra que : podoi i. s d a rn o s a lc an ce m il s ficilmenre~~J,

e s r . : r . i b i o en 1 9 1 5 , :< JJio n que su i rm o va do ra p im u ra g .- e o m e ~ d C < l Cumhdtln nqjvf i l e . wlbida en la !!tlhima ,Exposi,ci6n P utu rista , O ,JO ~J~. Fe ro II n o se

enearn lnsba H ne al me nte p or la h is ;~ or '''" s in o q ,l !C 1 ? h ~ a hae ia un . r e i l 1 . ? A . e~ e" ,c i a$ mo e t; l ft $ lc a s' a p8ltir de las nuevas t6:.ni.cas y ~l'cep'done:s urbanas: las

to rm as p ur as y la s masas de 1;;01001 situadas denUQ de g e :omeU'w m1~c ic o-

u t o p i C 3 ! l dd e spac io . El Jpoyo de MalVl.ich a la . R e Y !I ll ur i6 n B o Lc hc viq ue n o

i~tt.t6su ce rn pro miso co n ,Ia " I ib e r t < l. d , . d d fOJ)O o b je c iv i smo l l. q u e e t denominds ' l i .lprefl l ,at is:m~, plI.e..sto que sus pin turas deruad.r:I .dru ~ e d e :s a rm l La !£ o n

s i .s remacieamentedd n e g r O ' al ro jo , hasra su o b.", e n ~ (re m.o m in irna l isra

Q v . dr tJ d ~ b k '1 , t { J !::br~ f J n t i r J b{(tr}t io, de 19t 8~ .Ent tnd Ja qu e e sta s fo rm a::

an isticas ibsn mas aJM de ~JlU.estfO p ro g r- em : in fl ni wi o haeia un re ine

e .: <tr ate (r .i to (ia l~ : C o mQ p ro da m6 e n 1 91 9 . .. h e : 00[0 la pantalla am i de la

L i u :t it a ci 6n d e l c c lo r Y ' h e s al id a a :I b l an e e , Tsas de mi, los eamaradas 3iYJiildores

navegarin bacia d abismo -he t n a b l , e < ; i d o los c6digm de; st:fiale~ dd

s l lprema! t IS IDQ, . , £1 infillim e m f a nte v ru O[~ n,

El a r . l i .' ! : m p o l l de l a va :o .guard ia (amnt -garde) culrura l no e s d, misrno qu~ d

d e l partido devMg[l:;:.rciia (ttnttgu.lri) ~~ L1S prnc ri .c a s de e se os a re is es s

: intcn'lJimpierQIJ. la contin uidad de F=rcepci{)n~ y.:alej aron 10 familiaI')

r om pie ndo l a tra dicie n hi&t6ri~a, a t r, av e s, de h i tuc[U. de su f. m t :l s l ;a "P~ .PI lQ S

pr imeros m o o . e c r n l l ! ta . ' l ruses , ~ I . p m g ; re m er a sal.i~~ d e l masco d e l orden

existenre -bieo. futm bacia el sprecioso Q rje nt~ de 'Vud.rn. ]0 ~pr imi , tiVQ~ ~0,. a

[ I l i v e s de dlo~ a. 110~le{"n(ro,.~.o i :m p o n a b . 1 ~ ~ - EI e - - f. e c o o e r n romper lae en tm uid ad de .! t iem .p! !) . o ih r .i co ,d . o] o : i I . nueva s ~p'i!J:lendas c:o-gni~i"3S y

scnSQria1~.En. contrasee, el partido ~esomet[a a un it .CQsmo l og la b i st6 ri c :! 1 qu e

no p:mpOKionaba W , 1 ib er ta d d e movim:iento. E l r ed am o bokJ.cvj,qut para

cenecer el CU[SQ , d r : . 1 : a . nj:;f(ltia en . 511 mral k i' ad . s u pen f a un a {lcienciaJI dd futuro

que: M M c i 6 a : <i: iOspo.{fu~ r e r u / ( i . e ; : : / ( J [ f a - K d 5 s : a ' & c d c r J: :H c r J~rt\f; .& . C t : 1 .@ r n

re nfa que se r pnesta enuso , Su s pl"odl.lcOOs ~ir.lan,a:1 oa:P{og~ como ]3.

r e pr eKo c ad 6f 1.V ll lU a J d e e s re . . U n a vel q ue u na c ie rta o os m.o lo gia de L a hiw:Jf.~a

m e m ae~If<\d3: e rda i , : r n a g t D : a d 6 n . in du m l os a rti sr as I 1 q sa da a sentir q u e n o

podrla se r de otra mane r a , La revoiud6.n . a.rdsda l 1 e g6 a . d i s t: ingui r s e de la

revolucLdnpolitiOl, dela que r u e me r amene e un sJ!ltoma. O b l i g a . d : a POC l el

cibj(livo . h i _ ~ t 6 [ I G O , l a c u lr ur a r ev o fu ci or uu ia se convi rtiD eiii i l g; o {cposa .d .o ,

e on se rv an de u n~ iid o qlX: d e : una emma s ign i f ica r iw. p3reda. l levae alp re se nte , e vi ta nd o ! l o s nuevos pr1ml~iv.~mos qu e d.escli.buj~b;m 1.:1.ined! de

pro,grcso, 3 p e l a m i ,Q iii. las m :a sa s m e di an te f (l Hn ~ C ( U: 1W f lO ( ln aJ. es de artecon el

objew de Jno .vi l izar la$ <1h: l !ciaade lan reu en el t i e rnpo," La hist(lri~ desdc luego, es mucho rna:. wm.p l ieada de 1,(1;q!.le e : $ t 3 .

exp l i .cac l . ,oo~mpli,'a.T cn dda que pasar m a s de u na d !! !c ad a a nte s d e que d.arte cenvenciaeal trillltfam en l a Un ,i on SoW . ,e ~ l ql ,~ .induso ~B~OIHJes,n el'moment ' ! ) -~rMis41Jg~d.Q_e pode r ·de Stalin. llIo. hu.oom.tilca, U.1l srre 0 rstilo

a :r -q ui te ct:& n ic o m on ol ftl C O» " P er o la .pns:icion especial del p:llr!tido como la

2 .7 . ~zirn; r M:;I j i l ! '~ich.p in um u e :~ pI K$ lU ~ n ~ ~ li ltim;ll. a.i"O~id61'l flHlIriU~, (1.10;:"

~rrog.rn.do (1915-1916). E1C!ll1d~' n w o e s t : o i en b parte de t i lr r i .b i IJdd r ine6i\ d~ b

imbi I;w!:i.oll (c:n l . i Iposi66tJ que (:1) b hogara flUO.S['llUllllillmcn~· s e r~~ r> ' ab: l . ::i 1m kon('.j

n = lL g i {I "J Q ) . E I Au.iJn ooim.' Ik "".~~~rI I , l ! f i l a d e ~ : t ! < a j o . a I i !. d o : : r t ' C h . L



vanguard i a (vanguard) de 1. h is e o ti a s ig n i. fi ca b a que , a tra ve s de un a

tempora l idad abierta. las po sibll idade s de un a re vclucio n cu ltu ra l nogab~rnad4 c om o c am in o h ac ia u na n ue va s oc ie da d S~ c on vi rti er on e n u no

d e l o s c a ll e jo n e s sin s al id a d e 1 . h ls to ri a. C om o t an to s f ra ca so s d e l a h ls to ri a,

e s re m e r e ce u n a c c n sl d er a ei e ns e rl a puesto q ue n o s on s ie rn pre l as p ra cr ic as

se eia le s m a.s pro gre siscas las que triun fan e n e l tle rn po , s ino m a s bien

a qu el la s q ue se im po ne n d e u na fo rm a m a s violenta.

L a esta tua de Korolev nunca se ~ aJiz 6, a p es ar de que no hubon ingun tipo de ne rmas de esli!o para los monumentos qu e seconst r uye ron bajo l a p r op u e st a de L en in . Koro l e v fue codirector

de l Sindic;ato d e E sc uito re s d e Mos~u al euafTat i i n . como jere de l

Narkompros d e M os eu , a sig n6 fa tare s de la conce s lon de las

cornis iones p a r a lo s menurnentos . at objeto de q u e s u p ro pu e st a

estuviera re spaldada pa r una autor idad. Na puede negarse la.radicalidad es t il is ti ca de su diseiio tUturo-cubista, perc s u m is mafuerza propordone un a ev idenci a palpable d e J a n o -l de n tl da d e n tr e

lo s do s mQVimientos , la vanguardia· [avant-garde) cul tura l y lavar.tguardia· [ v o n g C J o r d ] politica. E I p ro g re s o hist6rico bacia elsodaJismo no podna interpretarse fadlmente e n e s ta e st at ua y e I

heche de que su tema fuera· Karl M arx no hizo rnencsp ro bl em at ic a l a situaci6n!' .

Ex lsre n ln contab le s h lsror ia s sobre la culrura re volu c lcnar ia .

bolchevique, y muchas de e l i as h an sid o c on ta da s. Aunque e n e srasn ar ra ci on e s a bu nd an l os heroes y lo s vi l l anos, pe co s se han m ee ide e n este

punto de convergencia t emp or al d e l as v an g tt ar di as (tlllmu"glfr&s) polltica y

cultural co n e l objeto d e v ol ve r a ge rua.r~ ..I me y la peltrica e n unmed i c r e v o lu c ic n a ri o , Aqul e J n on c e pt o de tiCIDfl'l · ~u ed e s er no s ii til ,

propordonando una nave qu.e ' !'1m. p er m lr a d e sc n cr aJ ia r el abrazo

amagonlsta de l ~t e y la pol!tica e n e ste s ig lo - los p an o ram as r ep e rl rl vo s e n

los qu e e larre sucu mbe a la polk ica 0 b ie n a l a p ol ft ic a e rn b el le c id a como

me- l ibe rando a.ambos parare ladon: l r los e l u ncal o tro de forma dife rente .

E ch em os u n v ls ta zo m a s d e ta il a do a l os a co n re c im ie n ro s h is t6 ri co s.

El primer e sta do s ov ie dc o a po y6 u na v srie da d d e r en de nc ia s a rtl stic as

q~e . .de h e c . h o , ! , se trad.ujeTIm.en nn a .phtramal.i6l larnbJgua» ce l a vida

i nee l eceual ' ' . A nte s d e la re vo lu c:i6 n s e h ab( an fu nda dQ o r~ niza c:ia ne s

e w t U r a J e s prole rarias -ta lle re s de re arro , e studios de m e y drculos

l ite ra rio s- a sf c om o .mllicias y consejos d e t l -a b a jado te s e n l a s F.l.bricasy a

nive l I O G a l . E n-1 9l 7., e sto s ·grup9tlUeroncen. tra l iv .dos ccrnc Prole rkul r

bajo el l ide rargo i nte l ec tu al m ar xL s p. . d e Bogdanov , . J2 . e r o . ~s.ta..o rg an i~c i6 n .

estUvoJ sfgui6 e s ea nd c s e pa ra da d e .! P3(tjg.o·y de l e.stado·I..Se proporcionoflna nciacio n par;! ' u n cie rto n um erc de arrlsra s, S e n omb r6 d ir ec to r de la

e scue la de a rte de V lte bsk al rn ls tic o-prim iriv is ta M arc C ha ga ll a pe sa r d el . ; t naruraleza apolrnca de sus cuadros, lo s cualcs re pre se n taba remas

[udaicos 'I f ol cl oric os ". E I m us lc e y p in to r M ij ail Matlu~hin rcdbiG

f lnan ciacion pac pam de l e se ado rnie n tras se gufa pintando lie nzosa bs tr ec rc s i ns pi ra do s e n 1 3 n aru ra le za q ue : h a cf an h in ca pie e n e l c ol or y en

J a c la ri da d e sr ru cr ur al , q ue e ra n, s eg (in a fi rm ab a M a ti us hi n, una form a de

c ie n ci a o pt ic a" . P a v e l Filo ilO V fun d6 su pro pla e scue la , la de L \ «pintu ra

ana ll tica», re pre se ntando formas de l mundo mate r ia l y su s procesos

o rg an ic os e n u n e sf ue rz c d e h ac e r v is ib le 1 0 qu e e n p r in c ip l e e r a i n vi si bl e ,

m ie ntra s d ec la ra ba s u le alra d a l re gim en b olc he viq ue d ebido a su sin ce ra

e re en cia e n la «de mocratizacion - d e las arte s» qu e pro clam aban los

ma rx l st as , a u nq u e 1 0 q ue e ll a s ig n lf lc ar a n o e stu vie ra ni rnucho menose laro". -

2.8. Boris Ko r oi e v, m ~qu c ta de una emtua

d e K a d M a rl \, . 19 19 (i:t.quicrda).

p ara se r c o!Q p'rid a co n b ClCI~;l de M n rx ,

de AleksnndrM3[V~v (d e r e eha) , l ev~n ta d :l

e n P etre grado e n 191 R.

6 8



2.9. M RfC Ch.lg . l l1, P~I'mcim« d~1Jlf~bltJ ( ] 917 -1918) .

2.10. M i j a . H MuiLlSrun, Mwi",i.(luo(II

~!P a d" 1 19 18 ) .

. -~ -:I:'·r~~~·.I.~':,

. · ; : 1 i ~ r .

2 . 13 . P a v e l F il c ne v , 1.ttfdI1,wla dd

" vi ,: d ~ T ' tr r of fr ld o ( 1 32 0 -2 1 ) .

• F.n 6rn ~M s c om o e l A K hR R Q lu

wllp,n.s- d e P .r ol et ku h n o s on n ad .

m as q ue a rt c d e a fi C io na do s,artesaalas 0 e 3 rg :l s de oba l. l e rJ a

p a rt is a n a . Se tLone qu~.ctuar 00 n el

a rt e, p ~r a c on ce o ir s u o rg an iz ac ic n,

d e I . m is rn a forma. qu e se h a ec c on I.

i n du s tr ia p e s ad a 0 d E i e rc to R aj 0 yu no d eb er fa o br ar s ig ui en do l i.n p la n

e s t aea l iM.gr.d~. Pcve lP i l enev ,haeia 1971. .

.l..1J;. l . . . tKQL a l 1 . . . t r;:OUUY1 ,i.;.r;u~a(J

E j & r i U l I ID jo e n - Kmm ou mk . n J 9

( 19 23 ) . • N u e str o d e be r c iv lc o a n t¢ I .

especieburnanaes caralogar,anhk~) . d o c u rn e n ta l rn e n rc . e l i m pu l so

revoluc ionnrio . d e " esre gran morncnro

en I. 1,;'[0'; •. D~scr ib i r cmo, e l , H.

p" , .cme , 10 vida dd E je r ci to R o jo . 1 " . 1

t ro b "i "d n ,< > , l o r. campesinos , 10 '

rcvnlucioni'ldc1~ y in~ hewti~ Jd

r r .1 b "j n . • \ 1 ,_ " ,b r ", '; ,, " d e AKhRR

(1'1;;2).



Fitzpatrick ha cornentado que «rodos los inrelectuales rnarxisras estabaj,

de acuerdo, sin pensar siquiera en ello, que la culrura proleraria tenia pocl)

o nada que ver can los habiros observables de las dases b a j a s y los gus tC)s

culturalesu". Pero ese heche no se tradujo en un consenso con respecto a Ul)

program a positive. Aunque hubo una b ii sq ue d a c on sc ie n te por r ec lu ta r q _1

proletar iado, los art is tas se rnantuvieron como un grupo separado, 0 rne jo,

habrfa que decir, como grupos separados, que refrendaron el criterio de l~

« u r il id a d s o c ia l » (que distingufa su trabajo del programa burgue s de tartpo~

fart) sin acatar ninguna disciplina artlsrica comun. Entre aquellos qu~

compedan por la hegemonia cultural (y por la financiaci6n del estado) ,hubo diferencias importances en cuanto a la posrura inrelectual y, pOt

consiguiente, en la pracrica artfsrica, La AKhRR (Asociaci6n de Arrisras d~

la Rusia Revolucionaria) era una gran organizacion que aglutinaba \I .

muchos grupos de pinrores de caballere, fundada en 1922 como oposicioi,

al rechazo que l a v a ng u ar di a hizo del arre figurativo. EI objetivo qu~

expresaron fue el de documenrar el «impulse revolucionario de este gral )_

memento de la historia» al pinrar rernas de la indusrrializacion, l't

Revolucion de Ocrubre y la Guerra Civil". En conexi6n con la rradicior,

populista de los Peredvizhniki (arnbulanres) del siglo XJX, esros art is tes s~

adhirieron desde sus cornienzos a un esri!o «realista» de pintura eOl)_

caballete, defendido en la era pos trevolucionaria por su accesibilidad a Ja~

rnasas (massouost ' ), que proporcionaba una lfnea de conrinuidad entre e]

pasado prerrevolucionario y eI realisrno social is ts de los afios rreinta". Perc,

incluso el arte del AKhRR diferfa enorrnernente en esrilo, desde l't

representacion cuasi-impresionista de rrenes y vias del cuadro, mu}>

adamado, de Bori s Iakovlev t itulado El t ra n sp o rt s e sm s ie nd o p re pa ra ~

(1923), a Ia represenracion propagandfsrica de Nikolai Nikonov de est'

mismo afio de I;Entrada de ! E ; t ; c i t o R o jo e n K r as no ia rs k e n 1 92 0.0•

En cuanto a los art isras de la vanguardia original, la propia vivacidad de

sus debates inrelecruales, divulgados en manifiesros que circulaban en

revisras como I sk us st io k ommun y (Arte de la Cornuna) y [ ef (Frcnre

lzquierdista de TasArt~s) : condujo a pos iciones cambiames y propuestas

multiples". La rivalidad entre Malevich ¥ Taclin, que se remonraba al

perfodo prerrevolucionario, no fue rnerarnenre personal sino que estaba

basada en la difcrencia de ideas en cuanro a la verdad artlsrica". Lo que

constitufa una pdctica arrfs tica «comunista» fue una cuest ion ferozmente

debatida entre los maestros arrisras de la vanguardia y sus esrudiantes,

Formaron escuclas entre las que se encontraban UNOV l S (Defensores del

Nuevo Arre) -grupo orientado hacia el suprematismc--. fundado por

MaJevich y Lissitzky en Vitebsk, en 19204); el grupo consrructivisra fundado

en 1921 por Aleksandr Rodchencko y Varvara Stepanova en el INKhUK

( Inst ituto de Culrura Arrfst ica) , de Moscu"; var ies grupos en las facultades

de arquitectura, ceramica, metalisterfa y texti1 en e l VKhUTEMAS (Talleres

Tecnico-Artisticos Superiores 'que sustituy6a :Ios"Estudios-Esrarales--de

A r te s L ib re s }, de Mo sc u: a rr is ta s en e l G IN K hU K ( Inst itute Esra~al de

Cultura Arrfstica) de Petrogrado. dirigido por Nikolai Punm y,

posteriorrnenre, por Malevich (don de rarnbien enseriaron ~ad~n y

Filonov); y, f inalmente, eI anrijerarquico y exento, de automans~o

OBMOKhU (Sociedad para J6venes Artistas) en los P rim e ro s E sr ud io s

Estatales de Arre Libre, cuyos miembros se especializaron en carteles y en

disefio de agiraci6n, trabajando como grupo «que no tenia supervisor», y

de esta manera segun sus palabras, ..cornbatir a los arti stas que mandan y

que explotan a los j6venes ralenrosv".Los debates entre lo s «futuristas», tal como Lenin llama a todos estes

grupos exper imentales , se l ibraron sobre nume~osos , asU?toS , perc todos

ellos compartlan una rendencia gener_a1en su dJS(an~larOiento ~e 1 arte,y,

mas parricularrnente, en su alejaJI:lle~r~ de la pl~t~ra al oleo ,Y su

acercarnienro a la «vida», laexperiencia vivida de 1 0 cor idiano, Entendian su

rrabajo no como una documentacion de la revoluci6n sino eo~o una

rea l izacion de I a r n isma , sirviendo {y tambien liderando} al praletanado en

la activa construcci6n de una nueva sociedad. Los construcrivistas, los

suprernaristas asl como otros miembros de la vanguardia, recurrieron al «arte

de produccion», aplicando su s prirneras innovaciones formales y tecnicas al

disefio de' objetos cor idianos y espacios arquitectonicos que las rnasas

producfan y usaban~~, A~nque el a,r te de producci6n sc pr ;~icaba de f?rrr:7avariada, esreproporclOno lasensacion de ser una rarea poli tica cornpar tida ,

Yaen 1918, Nikolai Punin escribfa que «el proletar iado creara nuevas casas ,

nuevas calles y nuevas objeros de la vida cotidiana,» y que «e l ,ar te del

prolerariado no es un santuario donde se conternplan las cosas SIO hacer

. o d ' d d ' g)/e>p..x-I'o, ../uo quC' CY' f f . l ! b . ? ) < 7 , uo.? E b n a ' quC'j7R7ducc DUcrd'JcoJ;2f

artfsticas-". Vladimir Maiakovskii hablo de hacer «de las calles . .. nuestros '

pince le s y de las plazas nuestras paleras-".

La vanguardia reeurri6 a las formas cornerciales y Miles tales como_ el

disetio de telas , l ibros de nif ios, porradas de revistas, anuncios , escenanos

rearrales, disefios de porcelana y rnontaje cinernarografico y forogr:ifico, La

ciudad de Virebsk encarg6 al grupo UNOVIS, que se describia como

creador colectivo de un «nuevo mundo uti litario de casas,» que aplicara un

disefio suprernatista a ca rteles , dec?raciones ~e las call~s, ed_ifieio!,

decoraciones de interiores, rranvfas e, incluso, tarJeras de raClonamlento ,

Lissi tzky se hizo con el cuadrado suprernar ista como elemento protaganista

de un libra para nifios. Popova 1 0 aplic6 al disefio de vestuario, Tatlin ~isefi6

y produjo ropa de trabajadores (un abrigo y un traje) con cinco varrantes

diferentes as! como un homo econ6mico, estableciendo contactos con la

f: ibr ica de' Novyi Lessner de Petragrado para desarrol lar su idea del «ar tista-

constructors". EI programa de 1921 de los construct ivistas estableda de

forma expl fcit a que los artistas debfan eotrar en la fabrica, y Rodchenko

72 73



2.15. EI Lissirzky, ilustracion para ellibro de nifios La historia

tk dos cuadrados (1920) ; «Vuelan a la t ierra desde muy lejos»,

W " rk l" 'g C lo H lM I Dr A ( l o: or N v . 1

lt~

2.14. Liubov Popova, Ropas de

trahajo para el a ctor n . • 7 (192 I) .

para la producci6n de Meierhold de

L I! Coca magni fi qul : (EI magnfficocornudo), Insriruto Estara! de Ane s

Tearrales, Moscii (1922).

2.16. Vladimir Tatl in. Ropas de

di4rio, un a de la s cinco variances. del

periodico Nouyi 8)t(I923).

2.18. Aleksandr Rodchenko, anuncio para lacerveza

Trekhgornoe (1923).

2.17. Liubov Popova, disefio texril con

rriangulos truncados (1923-1924).

2.19. Kazirnir Mnlcvich, discfio de una

terera (1923) (reproduccion de principios

de los afios serenta).



expreso 1 0 siguiente: «todos los nuevos enfoques hacja

e I arre surgen de la recnicay de la ingenierfa y ~e

dirigen hacia la organizaci6n y la construccion», 3? f

como «la construccicn real es una necesidad

militaria,,~l .

Mientras abogaban par la revolucion, los artist ss

vanguardistas la reddiiifan como un logro propis.

Ello supuso, de forma considerable, una apropiacicn

del signif icado de tiernpo revolucionar io. Tatlin ale~6

que los «sucesos de 19i en el campo social ya ~ehabfan logrado en nuestro arte en 1914" cuando ~e

hizo que «el material , elvolumen y la construcci6n» ~e

const ituyeran en su «base-". Lissirzky lleg6 incluso a

declarar que el comunismo, que habfa «enrronizado ;}I

trabajo», tendrfa que «quedarse arras», porque su reino

del trabajo ibaa ser superado por aquellos q4e

marchan bajo el Iogotipo del suprernatisrno: ,,~I

banderin cuadrado de la creatividads". Malevicp

reivindic6 para su grupo UNOV1S e l estarus de «partido» en el arre,

ensombreciendo c I oficial, can las subdivisiones de UNOV1S en orras

escuelas de arte, tanto nacionales como extranjeras, y con su propia escuela

de Vitebsk como «Cornire Creative Centrals". La disminuci6n en ~I

signif icado de las palabras tomadas prestadas del discurso de la vanguardia

(vanguard) polltica y aplicadas al discurso de la practica artfstica fue una

estrategia para obtener poder desde el punto de vista del nuevo idiorna cte

hegemon!a cultural. EI entusiasrno revolucionario de 120.anguardia (avant-

Jardr) arnenazaba a 120.al1.f:uardia /vtl'tfUtlrq) ,DoliricaportlUe cuestionaba [a

propia base discursiva de esta". Pero inciuso los mas arrevidos entre Ie,s

arristas acept~ron a regafiadicnjes -~·na percepcion cronologica. de ti lrevoluci6n que reconocia que habia s ido el partido quien habra establecidolos terrninos del debate. . . ..... '_. - .

Durante los aDOS 1920-1921, Lenin luch6 para «sofocar» a I~s

organizaciones culturales independienres tales como el 'P roletkulr (que

durante la Guerra Civil se habla convert ido en un rnovimienro de rnasas qe

medio millen de personas) porque «trataba de operar auronomarnenre mqsaUi de las fronteras del partido», y expreso una «impaciencia cad a Vf{!-

mayor» con los rnovimientos vanguardis tas de arte «futur is ts» que se hab{afl

infilt rado en los grupos de Proletkult". La que aquf expongo se basa en iJ 1idea segun la cual la hosrilidad de Lenin no fue tanto una cuestion de gusto

como de tiernpo". Lenin cornpartfa con los artistas vanguardistas t ilconcepcion eli tisra de que una rninorfa seenconrrana "por delante. del res to

de la poblacion y que, por consiguienre , necesitarfa l iderarla, Y entre I e ) : ;

rnarxistas fue un inconforrnista por su creencia de que los movimienrqs

politicos podian acelerar e l curse de la hisroria", Pero este volumarismo s6lo

incremento l a s e ns ac io n que posefa d e 1 :. 1 :fuerzaaprerniante dela histor ia

cuando de asuntos cul rurales se t rataba, Tras los estragos de la guerra civil,

la \6gica de la postura de Lenin fue sencil la y direcra. Las tareas mas urgentes

en cuestion de culrura eran Ia alfabetizacion de las masas, la insrruccion

recnica y la educaci6n polirica, particularmenre para la mayorfa, la clase

cam p esina. En este contexte, los proyectos de la vanguardia podian de

hecho parecer polfricarnenrc indulgentes. En cuanto a los grupos de

Prolerkulr, su compromiso irnpecablernente rnarxista con los trabajadores

de fabrica era, en su opinion, ingenuo, comO 1 0 era el optimisrno de aquelloscon respecro al grade de instrucci6n de la masa. En 1922 Lenin lleg6 a

escribir en el margen de un art iculo que defendfa al Proletkult 1 0 siguieme:

(Ipero, ~los campesinos? _. ~construyen los carnpesinos Iocomororasi-". Y

con respecto a la presunta supremada de «los intelecruales, arrisras e

ingenieros» dentro del proletariado, escribio burlonamenre: «archificci6w,61.

Pero su 16gica solarnente subrayaba la paradoja temporal que le habfa

arormentado desde el principio, elhecho de que esra revolucion rnarxis ta , 120.

mas moderna desde el punta de vista hisrorico, 120.mas vanguardi sta en

acontecirnientos, hubiera tenido lugar en el que el mismo erda que era uno

de los paises econornicamente m a s atrasados de Europa. Uev6 a 1 regimen

bolchevique a aprobar una poluica de modernizac ion econornica como 120.

propia def inicion de la revoluci6n. Solarnenre acelerando este proceso de

modernizaci6n podrfa borrarse el distanciamiento vergonzoso entre el

s ignificado econornico del t iempo y su s ignif icado polit ico. Hacia el final de

la Guerra Civil, tras un breve penodo de cxperimentaci6n social y a pesar

de las concesiones temporales de la NEP a la empresa privada (a la de los

QJJ)}>C!fj»os e» .carticv)2f)_ ).;:..J.»Doemj23D6» j.J)DvsujaJ fol' e J sjA'».incado

leni~jsta de la «(~Onstrucci6n del socialisrno.» Todas las demas definiciones

-el control democrar ico (propuesro por la Oposicion de los Trabajadores).

120.participacion popular (propuesta por los rebeldes de Kronstadt], fa

crearividad cultural (propuesta por Bogdanov como jefe del Proletkult), l a

autorreal izacion humana (propuesra por Lunacharskii como Cornisario del

Pueblo en el Departamento de Inst rucci6n Publica)- fueron descartadas,

calificadas de secundarias, criticadas de infantilisrno izquierdista a

condenadas por ser total y absolutarnenre contrarrevolucionarias". Can

mana sorprendenrernenre ecuanime y hasta la dimisi6n de su cargo

Comisario del Pueblo en e l Departamento de Instruccion Publica en 1929,

Lunacharskii establecio negociaciones entre e I partido y los diferentes

grupos art isr icos, garantizando para los arristas un espacio para la l iberrad

creativa. Las organizaciones esratales del Narkompros controlaban todos los

aspectos de 120.ultura a rt fstica, ent re los cuales se ' inclufan la educaci6n

arrfstica (por medio de politicas de adrnision y nombramientos en la

ensefianza): las adquis iciones de rnuseos (a rraves de 120.Oficina del Museo

2 .2 0 _ A l ek s ei K a da ko v ,

c ar re l p ar a l a a lf ab e ri za ci on

( 192 0). "U n a na lf ab er o e s

un hombre ciego. E l fracaso

y l a d e sg r ac ia l a a g ll ar o an

por todos lados.»

76 77



de Narkornprosj'"; las galerfas y exposiciones .(dentro y fuera de la Uni6n

Sovier ical '" , las revis tas de arte (a rraves de la editorial esratal Gosizdar)65; y

las comisiones para cada proyecto especlfico, desde las estaruas

monurnenrales a los carteles para la alfabetizacion, las decoraciones callejeras

y las de inre riores. Y, s in embargo, a pesar de este enorrne control POt parte

del esrado, f loreei6 !a divers idad entre los grupos arrfs ticos discutidos y los

grupos con rnenral idad independiente, creando, de foeto, un pluralisrno

cultural que iba en Contra de 1aepistemolog{a del par tido. Taylor descr ibe

esro como el «dilerna central del arre y de la lit erarura ba jo e I bolchevismo»:

«Muchos programas esrericos reivindicaron para sf correspondencia con la

cosrnovision bolchevique y, sin embargo, no habia nada en la docrrina

bolchevique -ni en real idad en Marx ni Engels- que fornenrar» la existencia

sirnultanea de muchos estilos "soeialistas' \)66. EI genial resultado, aunque no

1 0 estuviera planeado, de la direcci6n de Lunacharskii fue que, al hacer el

compromiso polit ico mas imporranre que e l esrilo art fstico, aquel animo a

que redo ~r~po arrfst ieo cornpiriera con los orros para demosrrar que e l suyo

era e l autentico en cuanro a ser polfticarnente revolucionario, culturalmenre

proletar i~ e.histor icarnenre progresisra" . EI resulrado aseguro que rodos los

grupos, Sin imporrar que ripo de arte produdan, estuvieran unidos a la hora

de elaborar una legir imacion cultural para el regimen bolchevique.

Como jefe de la insrituc ion estatal de Narkompros, Lunacharskii, e ra

pl~ralista en la practica. Pew en dedaraciones politicas, hablando como

rniernbro de partido, adopt6 la postura de Lenin", El arte ofreceriainspiracion para el proyecto social isra de la rnodernizacion industrial , pero

no 1 0 sustiruirfa'", En 1920, cuando Lissirzky afirmaba de manera extrema

que el suprernarisrno superarfa al eomunismo en la historia mundial,

Lunacharskii escribfa que el arte seguiria siendo «arte» en el sentido

tradicional, los clasicos del pasado europeo servirfan de base para «crear

formas artfsticas e instiruciones puramente prolerarias-". EI futurismo y el

supremarismo ~ue.ron aeorralados y lIamados aI orden para que,

expresamenre, sigureran «la linea de desarrollo del acre europeo» que

cornenzaba con e l irnpresionisrno".

En 1921 Lunacharski i se dirigio a la Internacional Comunista en unos

terminos que anticipaban ya el realisrno social ista de los afios treinta:

ELprole tariado conttnuard tambien el arte del pasado, pero 10 comenzard

d es de u na eta pa s us ta ncial, co mo eL R en acim ien to ... S i ha bla mo s d e L as m as as ,

L aforma natural de su arte serd L a tradieionaL y L a cldsica, absolutamente

transpartnte~ fa q~e seasienta ... sabre un realismo conuincente y sustancial y

sobre un simbol ismo elocuente y transparente d e fo nna s de co ra ttu as ymonumentales",

eternas a traves de la historia, podrfa propagar «la historia» como

propaganda, podna proporcionar modelos visuales para la hi sroria bajo la

forma de hombre nuevo o de disefios para la nueva sociedad. Perc la pd.c tica

art ist ica ya no podIa intentar per turbar el continuum de la hisroria tal como

la definia y dirigfa el partido. No podrla cuestionarla temporalidad de la

revolucion polft ica que, como locornorora del progreso his torico, confeda al

partido e l poder soberano para forz.a. r la conformidad de la rnasa en nombre

de la historia", De ahf la oporrunidad perdida : la interrupcion temporal de

la practica vanguardista podr ia baber continuado funcionando como una

crl tica al progreso de la his toria d es pu is d e la Revolucion. Se convirr io , par

cI contrar io , en s irviente de una vanguardia polfr ica que tenia un monopolio. h i· 'r . ~ ~ 1 • • . , " . . .so__e e~ S!g~1. ._!ca . ._ .oce: nernpo, una interpretacion cosmologJCa de Ia

historia que legitimaba el uso de la violencia contra todos aquellas visiones

opuestas de la transformaci6n social .

•

iQue -rnornento» ( riempo) podria tcner el arte en esre interpretacion? EI

arte podria desarrollacse en la historia, podrfa expresa r formas esre ticas

No es rni intencion presentar por ahora unanarracion de como Lenin y

el partidoviccimizaron a la vanguardia {auant-garde) , sino, mas bien,

exponer que las concepeiones de rernporalidad tienen implicaciones

polfticas", y most ra r como la ceguera ante esre hecho contribuyo al fracaso

historico de la vanguardia (avant-garde) artfstica y de la vanguardia

(vani;ua"rd) politica por igua l " . Es diffcil ver de manera clara esra s ituacionporqueIos propios acto res historicos no la vieron. Los rerrninos «avant-

garde" y «vanguard", que define confrontando el uno con el otro, no se

diferenciaban con rigor a prineipios del siglo X X 76• En Rusia y en e l

momento de la Revoluci6n, pareeen haber sido usado de modo

inrercarnbiable 0no haber sido urilizados tan a menudo", Solo a partir de

los afios sesenta los historiadores de arte occidenrales consrruyeron de

manera rerroactiva una narraci6n internacional de la «vanguardia» artfs tica,

en la que los modernist as rusos figuraban como un memento crfticarnente

importante", En cuanto a la «vanguardia» polirica, el mismo Marx nunca

lleg6 a usar este rermino", Fue Lenin quien propuso la idea segun la cual el

partido iba por delante del resto de la clase trabajadora, aunque, euando

desarrollo su teorfa en (Q ui hacei en 1902, se apropi6 de (Ia versionrusificada del) rerrnino frances «avant-garde» (avangard) para describir su

minorfa , el part ido rnarxist a, puesro que esre era el terrnino que se usaba

entre los marxistas rusos en eJ exilio europeo de aquel tiempo", La situaci6n

se complies mas por el hecho de que no rodas las lenguas europeas

establecen esa diferencia", 5610 cuando se mira hacia arras pareee que

adquiera importancia 1 3 diferencia de sus tiempos.

Podemos presenrar d problema filos6fico de una forma mas clara S 1miramos de nuevo ala histori a empfrica, centr:indonos esta vez, en Ifneas

78 79



generates, en lo s carnbiantes signif icados concexruales de los terminos.

Ambos terminos , «avant-garde» y «vanguard,» se originaron en Occidenre

como conceprcs espaciales dentro del ambiro milirar, donde hadan

referencia a un grupo elite del ejercito, una pequeria fuerza enviada poc

delame para sorprender al enemigo. Los rerrninos Ilegaron a usarse

meraforicarnente cuando se transcribieron a la dimension de riernpo

hisrorico. Avant-garde lIeg6 a adquirir un uso generalizado en Francia a

mitad del siglo XI X cuando se aplico a l radicalisrno cultural y politico, puesro

que tanto e I uno como e l o rro refrendaban, bajo el espiritu de l

sansirnonisrno, Ia idea de [a historia como progreso". A finales de siglo ybajo el clirna de modernismo artfstico que se concentraba en el Paris

burgues yen orras ciudades europeas occidentales (donde muchos artistas

de la vanguardia [avant-garde) rusa y politicos de vanguardia [vanguard],

incluido Lenin, habian vivido ames de la Revolucion) , la vanguardia (avant-

garde) adquiri6 un significado mas especfficamenre cultural. Aunque la

mayoria de los miernbros de la vanguardia cultural se habrian descriro

polft icarnente a Ja «izquierda» y se habrian alineado con las fuerzas sociales

«progresivas- de Ia historia, el rerrnino no implicaba necesa ria rnente una

afi liaci6n polfr ica. Significaba estar alejado (como bohernio) de la culrura

burguesa establecida 0 (como radical) de la eli te de la histor ia cultural , pero

no parecia necesar io combinar estas posturas con una aprobaci6n de ningun

partido poli tico parti cular. No obstante, se convirti6 en un terna relevanre,a t menos para 1avanguardia (avant-garde) rusa, con el triunfo bolchevique

de octubre de 19 I7 . Tal como hemos vista, inmediatamenre Lenin articulo

este acontecimienro revolucionario en una remporalidad cosmol6gica al

siruar la Revoluci6n de Ocrubre en el marco de la hisroria rnundial, yen su

Plan de Propaganda Monumental traro de conseguir esra vision de una

rrayecroria hist6rica particular con la ayuda del arre. AI principio, los

bolcheviques se encargaron de captar a la vanguardia {auant-garde} en sus

programas culturales y, aunque 1a respuesta de los artist as fue, en general ,

apoyo a la Revoluci6n de Ocrubre, su siruacion tanto inrelecruai como

existencial era ambigua. Muchos de los prineipales arti sras de vanguardia

eran explfcirarnenre anarquistas en sus convicciones polfticas. Esro fue

expresarnente visto en la primavera de 1918, cuando, ante la presi6n por la

nueva guerra contra Alemania, la direcci6n leninista tom6 energicas

rnedidas en contra del anarquismo". Hubo una inquietud considerable

entre los artistas radicales, entre los que se inclufan Malevich, Tadin y

Maiakovskii, acerca de los cosres de la libertad creativa al colaborar

demasiado esrrecharnente con cualquier tipo de organizaci6n estatal,

incluyendo la que se estaba consrruyendo, Sed precisarnenre ahora cuando

la polftica de las temporalidades contradictorias adquiera irnportancia.

EI prejuic io inrelectual de la «historia como progreso)' lIev6 tanto a los

artistas como a los [Ideres del partido a asumir que la revoluci6n politica y

la revoluci6n cultural debian ser dos caras de la misma moneda. Pero

cuando [a Revolucion de Octubre sima en la historia la imagen de l gobierno

de la clase proleraria, la l6gica de 10que constitula arte -progresisra» tle~6 a

haeerse inrelecrualmenre confusa y po[fticamente conrrovertida. Los arnsras

de la van guardia -suprematistas, rayonistas y futur is tas- eran claramente lcs

mas «revolucionar ios» por su ruptura con la pracr ica art isr ica rradicional .

Pero, ~probaba esro su darividencia en tanto que anti cipaci6n de la cul tura

proletaria 0 era, por e I conrrario, un signo de decadencia hist6rica que los

conectaba con e l t ardio rnoderni srno burgues europeo, que, ahora pareda

claro, no era el precursor de la revolucion socialista? AI ganar esta batalla, lade definir su lugar legitimo en el continuum hisrorico del arte, ~

vanguardismo (avant-gardism) pe rdio su credibi lidad como estrategla

revolucionaria par derecho propio y quedo reducido en la his toria soviet ica

a un momenta hist6rico dentra de l desarrollo «del arte-", EI reclamo de la

vanguardia, sec el des tine histor ico del arte, pudo acornodarse, en efect?, en

el marco de la remporalidad cosmol6gica del partido, pero, por esre rrusmo

hecho, su «verdad» se hisror izo. Hacia medidados de la decada de los veinte,

se hablabaya en ' R u : S 1 ~d~ l~~~guardia del suprematismo y del futurismo

como algo pasado de moda. Todo arre que no fuera en Ia direcci6n del

part ido era, desde el punto de vista histor ico, «atrasado,» burg.ues n : is que. proletario y, por 1 0 tanto y en ultima instancia, con,tr~rrevaluclOnaflo. U~a

vez que los artistas aceptaron el tiernpo cosmologico de la vanguardia

pollti ca, podia deducirse que continuar siendo rev01ucionario en sentido

cultural significaba glorifiear los exiros del partido y cubrir sus fracasos. Y

esro suponia un cambio complete del efecto exper imental del arte: el arte ya

no tenia que inspirar a 1a imaginaci6n de manera que pudiera cuest ionar la

realidad, sino que, mas bien, tenia que organizar representaciones

afirmativas de la realidad que fomentaran aquella acepcaci6n que no

cuestionaba el derecho monopolista del part ido de cont rolar la direcci6n de

la rransforrnacion social.

•

Se podrla argumentar que, a pesar de l I lamamiento consrrucrivista a

favor de la entrada del arte en la vida social, la vanguardia (auant-garde)

bolchevique se habra comprornerido precisamenre por la pretension de

aferrarse al «arte» con excesiva renacidad, 0 1 0 que es 1 0 mismo, aferrarse a

un continuum historico de arre que corrla para lelo (y, en ultima instancia,

al servicic) de un cominuum cosmol6gico de progreso his t6ricd$. Despues

de la Revoluci6n de Octubre, el simple gesto de rechazo que caracrerizaba a

la vanguardia (avant-garde) burguesa se considero que ya no era suficiente.

Al mirar hacia adelante, y no hacia el pasado, los arristas rornaron la farfdlca

decis ion de moverse rriunfalrnente hacia el futuro junto aJ poder politico.

8081



La unica discusi6n fue a que velocidad relativa, bien porque, como

re ivindicaban Tadin y Lissitzky, Ia pracnca arnsnca estuviera

cronol6gicamente a la cabeza del Partido Cornunisra, 0 bien, como

escribiera Trotsky en 1923, porque el arte se encontraba generalmente «en

el vag6n de equipajes del movimiento de la historia-".

Al consentir en la concepci6n cosmo16gica del t iernpo revolucionario

de la vanguardia (vanguard) , la vanguardia (auant-yarde) abandon6 la

temporalidad vivid a de inrerrupcion, de disranciamiento, de arresto -en

orras palabras, abandonaron la e xp er ie nc ia f on om e no lO g ic a d e l a p rd ct ic a

v an gu ar di st a { a van t - ga rde}87. Es polit icamenre irnportante esrablecer esta

dis tincion f ilosof ica con respecto al t iempo vanguardista {auant-gardr} y

al tiernpo de la vanguardia (vanguard) , aunque los arristas de la

vanguardia (auant-garde] no h. establecicran. La vanguardia (avant-

garde], enrendida filos6ficamente como una estructura temporal de

experiencia, es una categoria cognitiva: es «estetica. en e l senti dooriginal de la palabra de «percepcion a traves de la sensibil idad»:". Desde

un punto de vista ernpirico-historico descriptivo, es suficienre que los

arristas Sf denorninen vanguardia (auant-garde) para que 1 0 sean (la

estrategia arrfstica de Occidenre). Pero, desde un pumo de vista

filosofico, la propia obra artlstica ha de rnostrar esre derecho en (yen

contra de) el contexte historico. Las obras de arte, no los artistas, son

vanguardia (auant-garde)", e incluso aquf la categoria no es una

consrante. Es la experiencia estetica de la obra de arre (o de cualquier otroobjeto cultural: texto lirerario, fotograffa , pel fcula cinerna tografi ca,

represenracion tearral, grabacion musica l, etc. -pero tarnbien los textos

teoricos, incluso esre mismo) 1 0 que cuenta en un senrido cognitive. EI

poder de cualquier objeto cultural para detener e l flujo de la historia y

aoin e) nernpo para visiones alternatlvas, varia con el curse cambiante

de la historia". Las estrategias van desde la negatividad crftica a la

representacion ut6pica. Ningun estilo, ningun medio tiene siempre

exito y quizas la vanguardia no sea e l objet ivo sino su interpretacion

crfrica. Lo que cuenta es que Ia experiencia esretica nos ensefie algo

nuevo acerca de nuestro mundo, que nos saque de la complacencia

. moral y la resignaci6n polltica y que nos Harne la arencion por la

irres is tible falra de imaginaci6n social que caracreriza a tanra producci6ncultura l en todas sus formas.

EI arte de la vanguardia rusa se enorgul leda de ser «no-objerivo» y fue

acusado por sus enemigos de ser «forrnalista,» aunque siguio siendo

figurativo en el sentido de que rnirnerizaba la experiencia de la

modernidad. Precisarnente, a traves de la abstracci6n, las obras de arte

daban expresion a un aparato sensorial humano fundamentalmente

alterado por los r it rnos y las tecnicas de la fabrica y de la vida urbana", Lo

que era uropico en eI arre de Malevich era la crecncia de que las formas

geometr icas puesras al descubierro por la producci6n indus tr ial podrian, en

sus interrelaciones rnarernat icas, logcar una reconcil iaci6n entre los seres

hurnanos modernos y su nuevo enrorno. Se percibfa la arrnonfa geornerr ica

como un modele para la arrnonfa espiritual y , desde ahl, para la arrnonfa

social. En la medida en que su s obras de arte todavfa tengan e I poder de

evocar esta sensacion en el observador, esro sed una se r ia l del exito politico

de las mismas.

Lunacharskii critico a los constructivisras por su pretension de ser

ingenieros: «[uegan a sec ingenieros ... pero no saben mas de la esencia

de la maquinaria que 1 0 que pueda saber un salvaje»". Es verdad que,

«en su mayor parte, l as ideas consrructivisras se quedadn solarnenre a

nivel de bcceros y que las aplicaciones industriales sustanciales fueran

escasas»?', pero desechar e l poder cognitivo de estas imageries por la

simple razon de que siguieron sicndo imaginarias es no entender ellado

politico, Una gran parte de la «arquirectura» de la vanguardia se

componla de maquetas y de dibujos mas que de pianos y edificios. EI

archifamoso Monumento a la Tercera Internacional de Tadin nunca

liege a consrruirse y las mas atrevidas propuestas arquitectonicas de

Kostanrin Melnikov se quedaron en la mesa de dibujo. Malevich querfa

que sus «arquirectones» ver ticales y horizontales sirvieran de modelos

para edi fi cios verdaderos precisarnente potque estaban «fuera de todo 1 0

util irario»:". Los «Prouns» de EI Lissitzky captaban la t ransici6n entre cl

modelo como represenracion de la imaginaci6n y el edificio comoobjero en e 1 mundo, poniendo freno a este momento en vez de

proporcionar un proyecco para el edificio en S I mismo. La «arquirecrura

de maquinas» de lakov Chernikov consistfa en dibujos pintados que

atendfa de manera literal la Hamada modernista de viviendas como

«maquinas parahabitaouIlevando a cabo una transforrnacion cuasi-

rnagica de las herramientas procedentes de instrurnenros us ados por los

seres humanos en los habitats que les dan cobijo, La «Ciudad de los

Senderos Aereos de la Cornunicacion» de Georgii Krurikov se

conformaba con la verdadera dominaci6n del planeta micntras que

Andrei Burav imaginaba la utopfa en eI extrerno opuesto de la escala:

un edificio urbano tenia que albergar rodas las actividades de la vida

como un rnicromodelo del mundo. La propuesta de Anton Lavinskiipara una «Ciudad sobre Muelles» era pura fantasia arquitectonica, que

celebraba la audacia de la imaginaci6n humana. Estos «productos» de la

vanguardia se adherfan a una 16gica diferente a la de la eficiencia de la

maquina 0 de la ingenierfa industrial. Eran irnagenes de ensuefio que

expresaban el deseo de transformar la relaci6n entre los seres hurnanos

y su eutorno. AI convertirse en propiedad colectiva mediante su

reproduccion multiple como imagen, daban una represents-

cion sensorial de la convergencia dialecrica entre la imaginaci6n

82 83

,·t r . . ~: ,: .' ~: ~- ~~

l"~



2.22

2.21

2 .21. Amon Lavinsk ii , «Bocero de

un a rn an zan a de casas" de La

ciudad 50bTt muella (1921). En 13

revisra lit A rv ato v h ab l6 d e lo s

p la ne s d e L avin sk ii p ara u na

c iu da d c ir cu la r s ab re r nu e ll es

e lev ad a po r en ci rna de [a tierra:

~Funcionar:in? P ro ba bl em e nr c n o,

pero Lavinskii «ofrece s u g e re n c ia s • •

p ar u sa r l a F ra se d e M a ia ko vs ki i:

«Dejernos q u e l os i ng e n ic ro s digan

a har a 1 0 q ue e s p osib le y 10 q ue n o

es posible-".

2 .22. Iakov Chern ikov •• Fressdora

vert ica l», de la seri e Ar qu it ec tu r a d e

md.(}V.~~'\<)1.:'\.

2 .23. Konsran tin Melnikov,

p ro ye ct o p ar a e I con cu rso de la

a ge n cia m o sc ov ita d e Pravda. en

Leningrado (1924); rnues rra cada

plan ra a bier ta e n su max ima

extension,

2.24. Kazimir Malevich,

ArquitntonGota (1923).

Malcvichdeno rnino a e st es dibujos

s u pr e m ar is rn o « e sp ac ia l» ,

c or np ue sr o d e f or rn as

Hvolumetricas . rridirnensionales:

« En tie n do l a a rq ui te c tu ra c om o

un a actividad fuera de todo 10

utilitario n, y «rodas l a s a r te s c omo

una acriv idad lib re de todo ripo de

i d eo l o gf a s e c o n or n ic a s yp ra c ti c a s»% .

84

2.23

revolucionaria y la forma mate ri al", gsr() ..e~p!i~;l

~_9., :,e c;~ssner ha denominado el excedents

~pico 0 suplcmenro del arte productivisra" . El

ternade este excedenteera q u e no perdfa de v ~ s ~ ~por que en una .sociedad socialista ·Io·s se~c,&

hiimanos fabricaban rnaquinas : no para explotar

I.a naruraleza sino para mejorar la existencis

hurnana denrro de ella. Esre objetiv"o s(

rnantenfa en las obras de la vanguardia (avant·-

garde) revolucionaria precisarnente en uri

memento en que esraba en peligro de ses'

o lvidado pOT la van guardia (vanguard) polftica

La imaginaci6n de estos diseiios interrumpia el

t~empo exiscente y eI espacio como presencia

~t6pica que no esta vigente en el presente. Al nO

cerrar el hueco entre d suefio y realidad, la,

obras de arte de la van guardia dejaban que tantO

el suefio como la realidad fuesen libres de

criticarse rnuruamenre.

La s construcciones fantasticas de la vanguardi ..

(avant-garde) ya no podfan ser un proyecto para I..e x i s r en c ia s o c i al i sr a m a s de 1 0 que pudiera ser lo uI1

Plan Quinquenal en arenc ion a c6mo la actividad

ccon6mica afecta r ea l rnenre a las vidas hurnanas .

Tanto uno como otro son r e pr e s e nt ac io n e s u r op ic a s

cuya acrua l izac ion forzosa p ue de te n er efectos rnuy

dist6picos. EI poder del me para cambiar la vida eS

indirecto, pero tambien 1 0 es (o deberfa serlo) el

poder de la soberanfa politica, Una ve z que un

2.25

2.2!I

2.25. Vladimir T a tl in , b o ce r o p a ra

u n M o n umem o a Ia III

I n re rn ac io na l, M o sc u (1920).2 .2 6 . E l L i s s i c z k y . Proun 1 E, fA

c i r u i a d (1921). (P roun = Proyecto

p ar a l a A f ir ma ci 6n d e 1 0 N u e v o. )

. EI n u e vo e l er n en to d e r ra ra m ie n to

q ue h er no s r ra ld o a primer p la no e n

'II rrSU;L rp fin 1.[;I.~~_'U]liJ",;u;L,diL

to ra l idad de es e mundo q ue r od av fa

t ie n e q u e c o nr r ui rs e y qu e

rranslorrnara la asperez.a de l

h o rr n ig o n, l a s u a vi da d d e l m e ta l y

eI rdlejo d e l c r is r al en la membrana

e x te r io r d e l a n u ev a v id a • . L is si tt ky

- S up re r na ti sm o e n l a

reconsrrucc i6n de l mundo» (1920) .

2 . 27 . G e o r gi i K r u ti k ov , Unac iu da d e n. l o s C a m i T W J de 1 4

cemunicacion, casa c omuna l :

perspecr iva, P r oy e ct o p re r ni ad o c an

un diploma d e l VK hUTEMAS

( r ai le r d e N i k o la i L a d ov s k ii ),

Mosc i i (1928).

2.28. Vladimir Liushin, Estacion

para fa comun i cac i dn in t erp l ane t a r ia

(922).

'~Jifi!~rt~;bf;f~~~'

.f' ,- .' ;Ij

. ., : :1.oJ

2.26 2.27

disefio 0 una construccion urbana, un programa 0 un plan

enrran en d mundo interactive de 1 0 coridiano, sc deberian

permitir sus usos y, de hecho, se debe ria fomcmar que

transcendieran l a s r e sr ri cc io n e s i rn p u e st as por e l proposiro

del creador, De acuerdo, esro no fue siempre reconocido por

los arquitectos y los urbanisras de principios del

bolchevismo, q u ie n e s d e se a ba n que s u s f a nt as I as l l e ga r an a

r ea l i zar se en una forma concrera aunque r no d if ic ad a" . Y deno haber sido por Ia e s c a s ez de r e c ur so s m a te r ia l e s, habrfan

p od id o r ea liz ar sus des eo s de una forma mucho m a sfrecuente. Pero, inc luso en los c a s e s en que los proyecros de

las vanguardias arquirecronicas y artfsti cas !legaron a

rdirz.arse, Ira nanSTomr . t i run Memorrro 1 > 1 : n«J;!;tTJu..cr1UR,

e I ejernp lo , fomentando un cambio desde e I puntO de vista

mirnerico mas que el impuesto por la fuerza. A J dade forma

sensible a las ideas utopicas , su «recons trucc ion de la vida

diana» (perestroika byta) antic ipaba e l futuro socialisra sin

sacri.ficarapmente. La es tra teg ia de Ilevar el we a lavida se

base en el p r in c ip io r n im e r ic o de la analogia es tet i ca mas

que en la dominaci6n instrumental 0 e I mando rnilirar, Elplacer :orporal y la comodidad [isica se cumplieron, y no se

pospusleron.

•

Se ha pues to de moda c ri ri ca r a los l f de r e s to r al i ta r i os

por razones artlsticas: Hitler fue como un director de

85



cine '": Stalin i nt en to h a ce r "de la sociedad una c o rn p le ra o b ra de a r r e » '? ' . P e r o ,

~de redo esro, la l ecc ion que aprendernos es que los polfricos revolucicnarios

no ~eberian s e r a r ti sr a s 0, par e l c o n tr a ri o , que deberfan lIegar a ser mejores?

P r e ci s ar n e n re , r e c ha z a r e l «ar te» como mundo de ilusi6n y enttsr cn la «vida» ,

aunque rodavla f iel ~ su propia 16gica que manriene un suplemento utopico,

exento de compromlso, hace que la vanguardia (auant-garde) puede que tcnga

algo que ensefiar a los politicos.

.~y,~ue ~asarla s i l a p ra c ti ca p o lf ri ca ' revolucionaria tuvie ra que justi f icar

los Imagmanos que construye can forme a la 16gica de sus propios ideales? Mas

que hace r uso de la sociedad como un escenario para relatos de acci6n

cargados de i lus ion, melodramas diarios que ofrezcan la Lucha de C l a s e s , la

~onstrucci6n Je~ Sociaiismo 0 la Superacion de Occidenre (rnientras el poder

violento se rnannene oculto entre bastidores), un rnovimiento revolucionario

nccesitarfa verse a sf mismo como un e s c e na r i o , a la vista de la sociedad, en e I

que las mul tiples praccicas representadas por los ciudadanos inrerpretes

proporcionaran imageries visibles de la democracia y e] social ismo, que son

procesos socia l e s mas que etapas real izables histor icarnente , demasiado

abiertos como para ser definidos 0realiz.ados cornpletarnente. A diferencia de

lo s «juicios que se cclebraban con el obje ro de ofrecer una demostraci6n de

podeno», r lpicos de la era stai iniana, esas representaciones no prerenderfan

poner en escena la propia legitimaci6n del regimen, sino mas bien llevar a

cabo e~per~mentos en la democracia 0 rnuestras del socialismo, perrnitiendo a

la audiencia sacar sus propias condusiones y que Ileguen a convertirse en

expenos en el «ar te» de vivir unos con otros .

El poder politico necesira renunciar a la fantasia segiin la cual, al

monopolizar los insrrurnentos de Ia violencia se t iene faporestad de decidir

1 0 que es rea l. La soberanfa es tan imaginaria como el arte y e l arte es tan

polit ico como la soberanfa' ". Las ideas pollt icas revolucionar ias necesiran

tamar en serio el hecho de que la soberanfa dernocratica representa a las

rnasas y que los actos politicos representan a la hisroria al darle forma

sensible y material . ~Que signif ica entonces representar la ternporalidad de

la ruptur.a ~evoluc ionaria a rraves de una toma de poder par las arm as y una

guerra CIVIlp rolongada? ~Que desvenrajas de la fantasia social podrian

suponerse de esre escenar io de violencia, 0 del proyecto de moderniz.aci6n

forzada segiin el plan de un partido de vanguardia? Ambos se basan en unaconcepcion temporal que se ha empobrecido te6ricamente y que es erronea

en la pracrica. La vida social, de hecho, ocupa una pluralidad de esrraros

te~porales que van desde la lenritud con la que se rnueve un glaciar a la

rapldez: del rayo, desde la repetici6n inexorable a la fugaeidad ineluctable.

Esto~ ntrnos ~fbr idos no pueden inrerpretarse en e l espacio limirado de un

conttn~um Imea~, por muy dialectico que dicho continuum pueda

concebirse '.La vanedad de conexiones y desconexiones temporales produce

un complejo campo de fuerzas en el que las revoluciones sociales rienen

lugar de hecho, en vez de cerrar filas de forma obedieme en torno al

liderazgo del progreso. AI t iempo se le ha de otorgar una complejidad mayor

que la que Ie han ccncedido anter iores narrativas revolucionar ias.

Consideremos crfrica rnente en esre conrexro el cornentario de Lenin de

1902 a un pasaje de Drnirri i Pisarev, un radical poli tico de ladecada de 1860,

que se encontraba en la l is ta de «luchadores del socialisrno» acreditados en el

Plan para la Propaganda Monumental . Lenin cit a a Pisarev:

La e sc is id n e n tr e l os s ue ii os y la r ea lid ad n o c aus a d ai io a /g un o s i fa p e rs ona que

sueiia es fa unica que cree seriamente en su sueiio, si obserua fa vida

a te nt am e nt e, c om p ar a s us o bs er ua ci on es c on s us c as ti ll os e n e i aire Y .fi, por logeneral, trabaja concienzudamente para lograr sus fantasias. Si existe alguna

cone xi on e n tr e s ue nos y v id a e nt on ce s t od o e st a b ie n In~.

Pero no todo esra bien en esre modele, Lenin aleg6 que esta peticion de

funcionarnienro puede ap l icar se al hecho de hacer la «historia» a nivel

col ec t ivo . Lenin lIegarCa a escribir que las vis iones ut6picas, «casti l los en e l

airel), son ciendficas cuando morivan a un «nuevo pueb l o» a l l evar a cabo un

plan revolucionar io!". De ese modo, Ia consecucion his t6rica se convier te en

e l crirerio para la accpracion de l sueiio socia1is ta . Partee probar que eI suefio

no era una mera fantasia. No obstante, en d proceso, la propia historia se

convierre en un mundo sofiado. EI volunrar isrno del par tido de vanguardia,

en d. cual sc incluye la arbitrariedad de su violencia revolucionaria, se

racionaliza a medida que la historia camina hacia ade l an r e , Urili zando a lasmasas como insrrumento para la realiz.aci6n del mundo sofiado de lahisroria,

la vanguardia (vanguard) armada «cede» a una concepcion del tiempo que ,

siempre que se manrenga victoriosa, legitima su propio gobierno. Si la

revolucion es la «ilusion de fa polftica» (Marx), es la ilusion de la histori a la

que 'nace queio u16mo parezca re:lif1$,.ror supuesro, rener suenos esnruuili: ln:

y no podriarnos vivir sin ellos pero cuando su logica, al cornpensar la

desilusion actual, se convierte en un «plan» que deterrnina un signifi cado

futuro, se coloniza la indeterminacion y la franqueza del r iernpo, y el suefio

utopico se convierte en una realidad de opresion'",

•

En los ulrirnos dfas del regimen sovietico, los artistas disidentes dentro de la

Union Sovietica representaron su hisroria pasada como un mundo sofiado en d

que describlan e l desmoronarniemo de la era sovietica antes de que esta

ocurriera de heche, Para esta generaci6n, el memento del despertar sust ituyo al

de la ruptura revolucionaria en tanto que experiencia fenomeno16gica

definidora. A este respecto es ejemplar una pinrura de 1983 de Alexander

Kosolapov titulada El Manifiesto, en la que, ante un fondo con un cielo rojo

cas trense yen rnedio de ruinas entre las cuales seencuentra un busro de Lenin,

86 87



rres angelotes intentan ·descifrar una copia del Man if ie st o c omun i st a de Marx

.que ha sobrevivido a todo. EI sof iador que todavfa esra dentro del suefi .o de la

hisroria acepta es a logica como alga inexorable. Pero cuando J1egae I momenta

del desper ra r , cuando l a c o he r e n ci a del suef io se disipa, todo 1 0 que queda son

imageries dispersas. La naruraleza convincente que las manriene unidas se ha

heche anicos,

Es crucial reconocer que el final de la era soviet ica no estuvo limirado

espacialmente al terrirorio de la Union Sovietica. EI experimento

bolchevique, independienrememe de cuantos fueran los rasgos cultura les

especfficarnenre rusos que desarrolla ra , estuvo muy ligado al proyecto

modernizador occidental, del cual no puede extraerse sin que dicho proyec£O

se haga pedazos ( incluyendo su culto al progreso his rorico). Aquellos que en

esta etapa del despertar intenten l levar a cabo la ra rea de la interpretacion

polit ica no han de compararse can los profetas revo!ucionarios. Mejor hail an

acercandose a los fragmentos del suefio como adivinos que teen las entrafias

de los animales antes de una batal la, no para predecir que ejerci ro va a ganar,

sino para descifrar que fuerzas de la fantasfa colectiva subs isren con e1 objeto

de resist ir la violencia de cualquier ejerciro, ayudando a esas fuen.as a 1 poner

en evidencia las representaciones engaiiosas de la que cada ejercito depende.

«L a historia. nos ha decepcionado y no habra ninguna nueva cronologfa

que borre ese hecho, La rraicion de la historia es tan profunda que no se la

puede perdonar simplernente afiadiendole a Ia misrna el sufi jo «pOSt»

(posrrnodernisrno, posrmarxisrno) , 1 0 cual inaugurarfa una nueva etapa 0

epoca, Hay una tragedia autentica en [a destruccion de los suefios de Ia

modernidad -de la utopia social, del progreso hi storico y de la abundancia

material para todos-. Pero sornererse a la melancolia seria conferirle a t

pasado un rodo que nunca existio, confundiendo la perdida del suefio can

la perdida de su real izacion. L a alternativa del cinismo politico es, sin

embargo, igua lmente proble rnat ica, ya que al negar las posibi lidades para el

carnbio, las irnpide. Anticipar la derrora hace que esta se produzca. M as queadoptar una disrancia que ofrezca una acritud de auroironfa del fracaso de

la historia, nosotros -eJ «nosotros» que puede que no tenga otra cosa en

cornun que cornparrir este ti empo- hadamos bien en acercar l as ruinas hacia

nosotros y abrirnos caminos a traves de los escornbros can el objeto de

rescatar las esperanzas ut6picas que la modernidad habra engendrado,porque 1 0 que no podemos de jar es que estas desaparezcan. No hay razon

alguna para creer que esas esperanzas utopicas hicieron que la hi storia fuera

par mal camino y, sin embargo, exisren todas las razones, basadas en la

evidencia de los abuses de poder que impulsaron la hisroria hacia delante,

para creer 1 0 can trario,

Cuando una era se derrurnba , «la Hisroria se descornpone en imagenes

y no en re lates»!". Sin la narracion del progreso continuo, l as imageries del

pasado parecen suef ios nocturnos cuya «prirnera irnpronra», nos dice Freud,

es su emancipacion del «orden espacial y temporal de los aconreci-

mienros»!". Esasas imager i es , como imageries de un suefio, son complejas

redes de memoria y de deseo en las que se rescata, y quizas se redi rne , l a

exper iencia pasada. Solo son posibles las interpretaciones parciales de esras

imagenes, y bajo una luz crfrica. Pero qUiz3S nos sean utiles si iluminan

trozos del pasado que parecen tener una carga de energfa respecro a ellas

precisamenre porque la narrat iva dorninante no las aarticula de una fotma

perfecra can d presente. Puede que, entonces, los pormenores hi st6ricos

esten libres para entrar en diferentes constelaciones de significado. La

yuxraposicion de estes fragmentos pasados con nuestras preocupaciones

presentes podrfan rener el poder de cuestionar la autocomplacencia de

nuestro tiernpo, cuando «la hisroria», segun dicen sus vencedores, ha

cornplerado con exiro su curso y la nueva hegemonia capital is ts mundial

alega haber ganado la competici6n de una abrurnadora venta ja.

Estar cornprornerido en la tarea historica de sorprender, m as que

explicar el presente =rnas vanguardia artistica (avant-garde) que vanguardia

polftica (vanguard) en su temporalidad-, puede rnerecer la pena desde eI

punta de vista polit ico a fina les de siglo.

2.29. A1eksandr Kosolapov,El manifiesto (1983) (lamina en color I).

8 8 8 9



que ..Lenin esta siempre con nosotros», logrando Ia aparenre elirninacion de

la fugacidad hisrorica a 1 extender eI pasado recienre de manera il imitada en

eI futuro. La ruptura revolucionara se transformo miricarnenre en un

prescnte perrnanenre.

FRAGMENTO 1

El TI£MPO M[TICO: CRONOWcfA

25 de enero de 1924 - Cuando Lenin rnurio, se deruvo e l tiempo.

Cualquier COSrt q ue p ud ie ra e mi ti r JOniM - la s s ir en a s de la s fobriclZS. las

d e lo s b ar co s a v ap or . la s de lo s t r me s- s on ar on d ur an te tr es minutos. Ef

ruid o fo e e nsa rd ece ao r: A la s 4 -00 e n p un to , ta do s lo sprogrrtmas d e r ad io ,

todas las lin ea s d e t el tg ra Jo , tr an sm itie ro n u n m en sa je : «jCamaradas,

poneos en pie, Ilicb estd s iendo bajado a su tumba!» T od o s c detuvo en

cun lqu ie r pa r te d e R u si n d ur an te c in co minutos. S e d et uu ie ro n l os t re ne s,

s e pn ra ro n lo s b ar co s' )" .

Pero Ia rumba siguio abierta. Los procedimientos de em b alsa-

mamiemo se hab lan usado para prolangar la vida del cuerpo durante

la duracion bfblica de cuarenta dias'".

2.2. Fmgmen to s t em p ora le s

26 d e enero de 1924 - Stalin pronuncio un discurso de duelo en el SegundoCongreso de los Soviets, prornctiendo curnplir el tes tamento de Lenin

y consol idar la dictadura del prole tariado. Cornenzo diciendo:

«Nosotros, los cornunisras, somos gente de UDapasta especial. Esrarnos

hechos de un material especial.' EI cuerpo cornunista no se

corrompe»!". Dlas mis tatdc, la Comisi6n para e I Funeral presidida

por Fe l i k s S z e r zh insk i i (jefe de l a C h ek a) ramo la decision de proteger

de forma indef inida e I cuerpa de Lenin. Debfan usarse las m a smodernas tecnicas cienrff icas para reproducir los r iros funerales de los

faraones egipcios. (Quince meses antes se habra descubier to en Luxor

la mornia de Tutankarnon, con una ant iguedad cuarro mil afios, en 1 0

que E u e el hecho mas noticiable denrro del lema proceso de excavacion

de la rumba de este faraan, que habra recibido continuamente

publ icidad en todo e I mundo. En Occidenre, en la joyeria y en el

diser io se pus ieron de moda los motives del anr iguo Egipto. )

2.30. Aleksandr Kosolapov, Fresco l 'gipcio (J 983),

EL TIEMPO MfTICO

Can e I tiernpo, serla la monumental figura del propio Lenin, que,

reproducida par todo el espacio publico-sovier ico, asegurarta la revolucion,

Su mujer Krupskaia recordaba que durante las prirneras semanas de

gobierno bolchevique «nadie conocla la cara de Lenin . .. Por la tarde !barnosa rnenudo ... a pasear alrededor del Smolny y jarnas nadie era capaz d~

reconocerle, porque enronces no habfan retratos» 109• Tras su muerte, It!.

inclusion, como era de prever, de su icono en el panorama de la vid ..

coridiana se convirtio en un aspecro clave de la Revoluci6n. «Los rincones

de Lenin» en e I hagar sust ituyeron a las represenraciones re l igiosas , Las

estaruas de Lenin decoraron las plazas de las ciudades. Lo s busros de Lenin

adornaron los auditor ios public:os y se llevaron insignias de Lenin en las

solapas de los rrajes. Estas reirerac iones querlan ser una prueba materia l de

28 d e e ne ro d e 1924 - Sta lin recordo habcrse quedada «decepcionado-

cuando en 1905 conocio por primera vcz a Lenin en una conferencia

bolchevique en Tammerflors (Pinlandia). Este hombre, can un

aspecm de 1 0 mas normal, de estatura por debajo de la media ... no

[se di sringuiaJ en ningun sent ido del m a s cormin de lo s mortales»:

9 0 91



2.33. Variarnes d e l disefio para d sarc6fago de Lenin, de Konsranc in Melnikov,

que gan6 e lconcurso en mana de 1924.

94

EI dibujo que aparece en el centro de la figura 2.33

.constituia e l plan preferido de Melnikov, «una pirarn ide

alargada de cuatro 'Iados;cortada por _dos_pl#nos

inclinados de cristal opuestos intemamente que par su

intersecci6n formaba una estricta diagonal horizontal,

dividiendo aS I el f'ectangulo estanco del ataud en dos

vivido5 triangulos agudos»!". Cuando la conservadora

Comisi6n seleccion6 un a variante ma s convencional de

Melnikov, este incorporo el dibujo que aquf se rnuestra

en el galal-donado PabeHon Soviet ico de la Expasicion

Internacional de las Artes Decora t ivas (tigura 2.34). EI

pabel lcn. hecho de madera en Mosel ! par campesinos

que habian usado el hacha tradicional rusa.se corwirtio

en un icono del constructivismo, tal como habfa pasado

can \a Sala de Lectura de los Trabaiadores .de

Rodchenko y e\ Monumento de Tatl in para laTercera

lntemacional, ambos exhibidos dentro de este pabellon,

2.34. Konstantin Melnikov,

P a b eUO n s o vi e ri c o, Exposici6n

Inrernacional de lasArres

Decorativas, Paris (l925). Dibujo

de la presenracion fina l .

95



F eb re ro d e 1924 - Leonid Krasin (Comisionado de Cornercio Exterior) fue

. conrratado para supervisar el proceso para la conservacion

perrnanenre del cuerpo de Lenin. Defendfa la teorfa prerrevo-

lucionaria de Bogdanov de la «construccion de dioses» y esraba

inf luenciado par el l lamarniento de Fedorov para laresurreccion f is ica

de los muertos. En 1921 habfa escrito 1 0 siguiente:

E ft oy s eg ur o q ue I le ga rd e l dla e n q ue fa c ie nc ia s e h a r d o mn ip ot en te , q ue

sera capaz de recrear un organismo follecido. Estoy seguro que ll.t:garael

dia en que se p odrdn usar los e le me nt os d e la vida d e u na p er so na p ar a

re crea r a fa pe rsona f ts i ca . .. [y J r e su ci ta r a g r an d es f ig u ra s b is to r ic a s' ",

Tadin escribio que el mausoleo deberla ser un «triunfo de !a

ingenierfa», que diera cabida a un ruirnero enorme de visi tantes y que

tuviera una oficina de informacion, Una estacion de radio y cientos de

relcfonos'". E I arquitecro A. V . Shcbusev aprob6 Ja forma cubica de

Malevich mediante una propuesta para e I rnausoleo que gusto a la

Comisi6n para la Inmortali zaci6n. No obstante, la ejecuc i6n del planesraba estilisticamenre a1ejada del supremarismo puesto que consisrfa

en porticos c las icos superpuesros en un complejo de cubos, fue

e rigida de. manera apresurada ese verano como esrructura temporal

hecha de madera!", Konsrantin Meln ikov, proregido de Shchusev,

disefi6 el sarc6fago siguiendo formas geornerricas que podian

interpretarse, bien como (riangulos moderni stas, bien como formas

pirarnidales antiguas'".

Marzo de 1924 - Con el aurnenro de las ternperaruras, «el tiernpo hizo su

trabajo» 110 -e l cuerpo de Lenin cornenzo a corromperse-. Krasin puso

en funcionamiemo un sistema de refrigeracion diseriado

especialmente para el manrenirnienro. Un equipo de cienti ficos

volvieron a embalsamar el cadaver usando tecnicas cxper imentales. A

la Cornision Funeral se le dio el nuevo nombre de Comisi6n para la

lnrnorralizacion. La tradicion rel igiosa conflufa con la ciencia f iccion

y la innovacion tecnica con e ! anriguo ritual, combinando la

diferencia temporal . A la hora de disefiar e! sarc6fago y el mausolea se

invito a los art istas de la vanguardia como mediadores entre 1 0 arcaico

Y 1 0 mode mo. Malevich habfa propuesto el dia de la rnuerte de Leninque su rumba tuvicra la forma de un cubo:

El cuba ya no esun cuapo geomitrieo. E s un nuevo o bje to c on e L cu al

intentamos representar fa eternidad; crear un nuevo conjunto de

arcunstancias ca n las q ue p od em () J m an te ne r fa vida ster na d e Lenin,

derrotando a fa muerte'":

1. Aleksandr Kosolapov, EI manifiesto, 1983.

96



2. Konsranrin Iuon, £1 n ue vo p la ne ta , 1 92 1.

3. Ilia Kabakov, E i hombre qUi! volO al espacio desd« su aparrammto, J 981-1986,

procedente de Diez p rrsona je s , insralaciou, 1988.



4. A1ekseiShchusev y otros, Srantsiia Kornsornolskaia (Esraci6n Komsomol),

metro de Moscu, 1952. .

5. Leonid Sokov, Stalin y Marilyn Monroe, 1992.



6. EI Lissiuky, carrel para 1 3 Exposicion de laURSS en Zurich, 1929. 7. Vitali Komar y Alexander Melamid, Au so r re tr a to s dob lt s c om o joumes pioneros,

1982 -1983 .



9. Vitaly Komar y Alexander Melamid, 13ayonne (New Jersey), TrabajaMm, de la serie

Bagm Point BrassFoundry. 1988. .

8 . V a si li i E lk in . iV/lIll ~{Ejircito Rojo,el destacamento armada de 1 0 . Rtvoiucionproletariat, cartel, 1932.



11. Dmitrii Prigov, Para I4pobr€!limpiadora, instalacion, 1991.

1 0. A le k sa nd r R o dc he l" lk o, c ar re l p ar a l a p el tc ul a d e V e rt ov , Kino-Glaz (Cin~-Ojo), 1924.



3 de agosto de 1924 - La rumba de Lenin fue abierta al publico. Boris

Zbarskii, uno de los cientfficos participantes en el proceso de

embalsamamiento,

dijo a los periodistas [ ex tr an je ro s] q ue l os e gi pc io s b ab ia n s id o c ap ac es d e

conseruar solamente l os c ue rp os d e SUI d i ri gen t es , s iendo irreconocibles los

rasgosfaciates. Lenin, par su parte, pa re ci a s im p lem en te d o rm id o . Zbarsky .

aiiadio q ue e l c o ste t ot al d el embalsamamiento de l c u erpo de Lenin fo e solo

d e $ 75 00, « en a so mb ro so co ntr as te co n la s fortunas que l oseg i pci os gas taron

en l oscuerpos de SUI f or ao n es , s us n obl es y sus md s importantes sacerdotes». . .

Z ba rs ky d ij' o q ue , d e h ec bo , si fa temperatura de l mau so l ea s e man te n ias ie mp re c on st an ts , « el c ue rp o d e Lenin podr la d ur ar e te rn ament w" :

12. Los visiranres conternplan [res'pinruras de Ad Reinhardt en la exposicion rerrospecriva

«Arre americano en e I s iglo XX" . Berlin. 1993 . Fo ro de Susan Buck-Morss.

«Lenin» y «M ue rt e» -

E st as p al ab ra s s on e nemig as .

«Lenin" y If V id a» -

s on c am ar ad as ...

Lenin -

vivi~.

Lenin -

uiue.

Lenin -

vivird.Vladimir Maiakovskii, «Komsomolskaia», 1924

j Pr us he vs ky / ~ Pu ed en l os e xi to s d e L a c ie nc ia s up er io r r es uc it ar a L a gente

q ue se ba d e scompue s to a no ?

«No») , d i jo P rushev sky .

«M ie nte s», le a cu so Z acb eu sin a br ir lo s o jo s. «E I m arx ism o p ue de

b ac er c ua lq uie r c os a. E nt on ce s, d Jo r que si no' L enin yace intacto en

M osca ? E sp er a a fa c ie nc ia - qu ie re q ue s e le r es uc ite .»

Andrei Platonov, La [ o sa , 1930126•

2.35. Lenin en su sarc6fago (diseriadc poc Melnikov), 1930.

1 . 1 . Aleksand r Kosolapov, S im b o lo f d r! f ig iu . 1 9 82 .



2.36. Pat io de l a Casa de J aEsc ul ru ra

en 1: 1 Comuna V se k ok hu do zh nik , d e

Mosel! (arqu itec to : Georg ii Gohs),

pa ra J a rep rodu cci6n en rna sa de

estatuas de Lenin , focogra fh

(no oficial) anonirna (I932-1936).

1. .37. Vas il i i Elkin, jVivo d Ejircito

Rujo.dd at ac am en ta a mu zd o de fa

Rtvo/urion proletariat, cartel (1932)

(lamina en color $).

J979 - Momificaci6n de Agostino Nero, dirigente

cornunista de Angola, Ilevada a cabo por d

equipo -dellaboratorio de Moscu,

1985 - Momificaci6n de Lindon Forbes Burnham,

dirigeme cornunisra de Guyana, he cha por el

equipo del laborarorio de Moscii.

1991 - La Union Sovietica deja de existir como

naci6n. Los desacreditados monumentos del

perlodo sovienco com ienzan a ser

d es rn an re la do s'" . E IMuseo de Lenin de la PlazaRoja , que c on rie n e l a r el iq ui as de su vida, sc

cierra de forma pcrmanente. La contribucion

del estado al presupuesto del Laborarorio del

Mausoleo de Lenin queda reducida de cien al

veinte por ciento!".

1995 - Mormhcacion lIevada a cabo por e I equipo

del laborarorio de Moscu de Kim II Sung,

dirigente cornunista de Corea del Norte,

encargo que salvo de la quiebra a los expenos

en embalsarnarnienro del laboratorio de Moscu. EI equipo del

laboratorio comenzo realizar encargos part iculates para e I «servicio

ritual" de parte de ciudadanos rusos, entre los que se incluian a

rniernbros asesinados de la mafia y a «nuevos rusos» adinerados quienes

deseaban se t enrerrados con la dignidad de un je fe de estado!".

1949 - El dirigente cornunisra bulgaro Georgi Dirnitrov «fue a Moscii en

busca de un trararnienro medico y fue devuel to momificado

siguiendo el rnerodo sovietico»!".

1930 - El . m au s ol e o p e rr na n cn r e se abrio como

rnonurnento al Primer Plan Quinquenal. iE] 7de noviernbre Stalin vio desde la parte mas aha

la celebracion revolucionaria en la Plaza Roja127•

Se conver ti r fa en una tradicion que los l lde res

soviericos usaran el mausoleo como tribuna

desde el cual pasaban revista a las tropas, al

igual que se hizo rradicional que los ciudadanos

sovie ricos hicieran cola, sin importarle s e lriempo, para visitar el mausoleo, entrando en

sus oscuras profundidades para ver la momia deLenin, encerrada derras de crista! y bafiada par

una luz famasmag6rica.

E ste es e l m ism a m om enta en el q ue In id ea d e u na

m o de mi za ci dn p ol it ic a d e fa s oc ie da d te rm in a e n

.un comunismo totalitano momificado.; Lenin

mom if ic ad o e s e l m ax im o s ig no i de olo gic o, .. R eu .n e

a fa c om u ni da d a gr up dn do la e n d os d is po si ci on es

g en er ale s: u na c ola p ar a e l d ue lo y un desfile de

exaltacion }T en te a JU morada;i , La momia de

L en in es e ] m om en to en el q ue fa mode rn iz ac id n s e

acaba y s e im po n e la omn ip re senc ia de l Par ti da" :

1941-Alemania invadi6 Rusia adentr:indose hasra 1 0 m as pro fundo . Se e vacuo

la momia de Lenin y en 1945 fu e devuelra al mausoleo sin daiio alguno.

1997 - El presidenre Boris Yel rs in hizo un Ilamamiento en Rusia en favor-de

un referendum nacional para dererrninar el desrino del cuerpo de

Lenin, en tanto que sugeria cerrar d rnausoleo y enrerrar a Lenin juntoa su madre. (El niero de un anterior di rigente cornunisra ofrecio

llevarse el cadaver de Lenin en una gira mundial destinada a la

obtencion de dinero)!", La asamblea

legislat iva rusa (la Duma, dominada

entonces por los cornuni stas) voro en

contra de cualquier tipo de camb iosen la Plaza Raja, par muy pequefios

gue fue r an , y se acogi6 al hecho de

que la UNESCO habia d as if ic ad o e l

mausoleo de Lenin como parte del

«parrimonio de la humanidad»!",

A finales del siglo x x , la rnomia de

Lenin se encuenrra todavfa en su

lugar. El mausoleo de la Plaza Roja

sigue abierto al publico.

1952 - El cadaver de Choybalsan, dirigente cornunista de Mongolia, fue

mornificado par los expenos en embalsamamiento del Laboratorio

del Mausoleo de Lenin en Moscu.

1953 - EIcuerpo mornifi cado de Stalin se sumo al de Lenin en e I rnausoleo.

1961 - Como consecuencia de la desestalinizacion, se retiro el cadaver de

Stalin del mausoleo y su cuerpo fue enterrado en las inrnediaciones.

1969- Momificaci6n de Ho Chi Minh, dirigente cornuni sta de Vietnam,

lIevada a cabo por e 1 equipo dell abora torio de Moscu,

1976 - Mao Tse-Tung, dirigenre comunisra de China , fue morni fi cado por

experros chinos y exhibido publicamente.

98

2.38. Iurii Shavelnikov y lurii Fesenko,

representacion de artisras comiendo un pastel

con l a forma de la mor nia de Lenin (998).



FRAGMENTO 2

M O VIM IEN TO H AC lA A TR AS

P ar a a qu el lo s q ue n o e st ln f of ni lia ri za do s c an l os e mo cio na nte s p la ce re s de

l a m esa d e e di ci on , e l sent ido de l cont rol , d e repe ti ci dn, a cel eracidn , d e ce le rac idn ,

conge lac ion de L a imagen, auance y la i nv er si on d e mouimiento, es inseparable

de fa e mo cum d el p o d e r . .

- Annette Michelson m. 2.39

Cuando la peHcula lntolerancia de D . W Griffith (EE.UU., 1916) fu e

elegida para ser presentada en e I primer Congreso del Comintern en

Perrogrado en 1921, « ei problema rnayiisculo con el que se encontraron Ios

soviets fue e l insistence terna de Ia pelicula, s e gun el cualla h is to ri a e s c ic li ca .

Intolerancia adelanta las razones por las que los misrnos ciclos de

intolerancia e injusticia simplernenre se repiten con diferente vestuario

histori co ... una epoca t ras ot ra»136. Por el contrario, l a pelicula de Serge i

Eisenstein Octubr« (1927), version de la Revoluci6n Bolchevique, usa la

recnica del movirniento hacia awis para ['epresenrar d deseo imposible de los

reaccionarios polit icos de dar marcha arras al t iernpo, Eisenstein describio la

primera e s c e na de l siguiente modo:

La peltcula comienza ca n tomas s em i- simb ol ic as d el derracamiento de laau toc rac ia , re pre sen tada med ian te el d er ri bo d e fa e st at ua d e A l ej an dr o I II . . . £1

desmoronamiento de la estatua sefifm6 tambien en mov im ien to inuerso: el trono

co n el t or so s in b ra zo s y sin p ie rn as u ol ab a b ac ia a tr ds de vuelta 0.1p ed es ta l. L o s

b ra zo s, p ie rn as , c et ro y orbe voiR .ban bacia arriba tambien para unirse al

cuerpo. La indestruct ible f igura de A leja nd ro III se s en ta ba u na vez mds, mu y

c er em o ni os o , m ir an do c on e xp re si on a u se n te 0 .1e sp a ci o. Esta e sc en a s e t om o p ara

el episodic d eL a ta qu e d e K o rn ilo v sabre Petrogrado en el otoiio de 1917 y

r ep re se nt ab a l os s ue rz os d e t od os a qu ei to s r ea cc io na ri os q ue e sp er ab an q ue e l e xi to

d el g en er aL l le ua ra a la r es ta ur ac io n d e l a monarqula.: Y i sua lmen te bablando ,

la escena tuvo un enorme exito'",

2.41

2.40

2.42

2.39, 2.40, 2.41, 2.42. EI pueblo derriba la esrarua del .zar Alejandro III, forograrnas de la

pel lcula Octlihrt (l927) de Sergei Eisenstein. La version de la hisroria de Eisenstein era

incorrecra, L a esrar ua no fue desrr uid s en la Revolucion de 1917. Aun en 1918, en unpoema ~it\llado «E s demasiado temprano para akgra.rnos~, Maiakovskii pudo protesrar

d ic ie nd o: « (Y r od av ta e sta e l z ar Alejandro e n la P laza del Levanra rn i en ro? iDinamiu:mosla!.

Elgobierno sovietico retire fil1a1mentela estatua en 1921''' .

devaluaci6n del papel moneda en Rusia y, en ultima instancia, con la

subvaloraci6n de las propias masas:

La d es ap ar ic io n d el r ub la e st ab le [ e sc ri bi a e n 1 99 3J e st d, d e a lg un a f orm a,

unida a i4 desaparicidn de los monumentos.. . Ha aparecido el fenomeno

especial de fa multitud inflacioni!ta fa cual estd compuesta de masas de

indiuiduos depreciador... Su aparicion estd lntimamente ligada a lasalteraciones en fa t em po ra li .d ad . T al «residua» aparece precisamente como

r es ul ta do d eL paso de L tiempo, qu e descarta ciertos e lem en to s p or s er a nt ic ua do s

y an acr on icos . N o es d ificil o bs erua r que, po r pr im era vee en todos los ahos de l

pode r sovi tf ti co , quizds d es de l os alios ueinte, una imagen ha entrada en la

conaencia popular, fa im agen de que una parte de fa p ob la ci on s e e s td q ue da nd o

a tr ds , tir ad a a l b or de d el ca min o y c on de na da . L a acumulacidn de mult it ude s

in fla clo nis ta s es , d es de fu eg o, u n ftn rfm en o m uy p e/ig ro so ca rg ad o, en tr e o tr as

ca sa s , d e la p os ib il id ad d e un f as ci sm o \~ ~ .

Cuando, teas la caida de la Union Sovietica, se desmantelo la esrarua de

Feliks Dzerzhinskii (jefe de la Checa y micrnbro de la Comision para la

Inmorralizacion de Lenin), se conserve el pedestal por su valor hisrorico, A

esre respecto, Mijai l Iampolskii escr ib fa en 1993 : ( {~De que es el pedestal un

monumento, si no hay figura alguna encirna de e l? La respuesta es,

aparenternenre, la estabil idad del t iernpo, una estabil idad cornpletarnente

autonorna de cualquier he roe ° suceso, sirnplemente la esrabil idad como tal .

EI pedestal sin Dzerzhinskii e s unico puesto que continua por sf mismo

indicando un lugar donde d ciempo se acumula como pura absr raccidn»?",

Iampolskii conecta esta erradicacion del significado del tiernpo con la

100 101



2 .43. Ale jandro III derribado , M O S C l I (1921).

2 .44 . Dze rzh ins ki i t ier ri bado, Mos el ! (1991) . En dici emb re d e 1998 e I parlarnenro ruso v,:)(Oen f avo r de vo lve r a co loc ar en su luga r l a e srarua d e Pe liks Dze rzh ins ki i.

2 .45. Mark Lewis , Sobrea monummto t4 fa "publica, n.D 2 (1990).

2.46. EJ GrupePertsy, lkhi Riff,", Uni6n

Sovierica, f inales de los afios ochenta.



2.47. Caredral de Crisco Salvador. Mosel! (1883).

A comienzos de los a fios rre inta se e ligio en Moscu un ernplazamienro

para la construcci6n del Palacio de los Soviets'", La Caredral de Cristo

Sa lvador. construida para conmernorar la victoria rusa sabre Napoleon (y

compfetada en 1883 bajo el reinado del zar Alejandro III ) fue dinarnitada

con el objero de despejar el terreno. La destruccion de la misrna fue f ilmada.

Una Vel que la Union Sovietica se desmoron6, ese corro documental de

actual idades fue puestO «cientos de ve ce s - en los cines rusos y en Ia television.Se podrfa dccir sin exageraci6n que este fragmento es hoy en dia [1993] ei

trozo de fa Cronica Sovie ri ca mas exhibido. En un signifi cativo nurnero de

pelfculas, el momenta precise se pone a cirnara lema 0se repi re una y otra

Vel ... [como si fuera una] destrucci6n inrnortalizada ... perpetua»!",

La construccion de l pa lacio comenz6 en 193 9 y se inrerrurnpio cuando

A1emania invadio Rusia. Tras eI discurso de desestalinizacion de Krushchev,

los planes para la consrrucci6n de l Pa lacio de los Soviet s se abandonaron

definit ivamenre. En el solar de «des edificios inexistentes», fa caredral y e l

p al ac io , s e consrruyo u na in rn en sa p is cin a publica!".

L a piscina al aire fib re Moskva ... ca si e n el c en tr o de fa c iu d ad , a bi er tatodo el aiio, tanto en ve ra no c om o e n inuierno, se considera, d e m od o g en er al y

a-s imple vista, u n m o uimi en to p io n er o de pla n urba na no para s ac ar a l a gent e

foera d el p aisaJ e de piedra sino para da rles mds e je rc ic io a JUS c ue rp os , m ds

naturaleza, so t y aire. La piscina [es] un clrculo gigantesco . . . Banarse en

i nu ie mo , e n mitad de u na c iu da d b el ad a , c ub ie rt a po r L a nieue, co n cortinas de

v ap or q ue l! eg an a fa cal le , esfontdstico y a tr eu id o: c as i c o m o q ue re r d er ri ba r l os

bancos de Wa ll S tr ee t c on e l o bJ et o d e c re ar e sp ac io p ar a j ar di ne s d e i nj an ci a.

Informe de 19921H

10 4

2A8. Piscina al aire libre Moskva.

FalOgraf ia de 1992.

2,49. Reconstrucci6n de lacat~dral (1997).

En 1994 e l go b ie rno ru se e l im ino la piscina y

c om e nzo e n e ste m is mo l ug ar .l a r es ta ura cio n d e la

C ate dral de C ris to S a lvador. re p roduc ie ndoe xa cta me nte l a a p arie nc ia q ue te nia e n 1883 . Estep raye cto . com ple tado e n 1998. de he chore pr od ud a h ac ia atras e l curso de la historia,

im it a n do , a l r e ve s , l a p e ll cu la d e l a d e mo lic i6 n d e la

catedral .

D eb erf o u no lo m en to rs e m as p or un t or nil lo c o n u n a

r os ca d es tr oz o do q u e p o r 1 0 destrucci6n de /0 iglesiade Bosil io e l Sont is jmo .

Kaz im ' irMa l e v i ch .19191~5



FRAGMENTO 3

por 1 0 que «Ia famili aridad con su pinrura es muy uril tanto para los j6venes

artist as como para el que 1 0 contemplaba por primera vez», su obra se vela

ahara como anricuada e «ideologicamenre ajena a nosorros ••SO• En 1930,

Malevich fue arrestado bajo sospecha de ser un espfa a leman y, tal como mas

tarde le escribiera a Filonov, interrogado acerca de la ideologfa del arte

moderno: «~De que t ipo de cezannisrno habla Ud.? iQue tipo de cubi smo

preconizar ... AKhRR quiso dest ruirrne por complete. Dijeron "elirninad a

Malevich y rode el formalismo rnorira' pem Yes, no me destruyeron.

Todavfa esroy vivo. iNo es tan faci l deshacerse de Malevichl» !". En la parte

de arras de un [ienzo nuevo titulado P re mo ni ci on c om pl eja (M ed ia f ig ur a c on

camisa amarilla) escribio que «la composici6n secornponfa de elementos de

la sensaci6n de vacfo, de soledad y del tiempo viral»!", y fech6 la pinrura en

1913. Pero era una obra conternporanea ejecurada hacia 1930, cuando la

revolucion, lejos de esrar en una pausa, se enconrraba, en palabras de S~alin ,

«rnareada por el exito» AI volvcr a la pintura de retratos campesmos,

Malevich abandon aha su propia ins istencia de 1920: «no cabe duda alguna

que se ha de pintar en suprernatisrno; se ha estado pintando desde hace

mucho tiempo y e l propio artisra es un prejuicio del pasado)}~)3.

Es posible interprerar este cambio total en su esr ilo a tr~ves de un fnd.lce

tempora l. AI datar sus pinturas de manera erronea y. a sabiendas, Malevl~h

rechazaba, ahora de forma equitativa, la ternporalidad de la vanguardia

[arrfstica] (auant-gard«) y de la vanguardia [pol ltica] (vanguard). Pintar a

campesinos con barba en un momento en que ~asmujeres vendian .cl~belloy los hombres las barbas en las granjas colecrivas'" para consegU1r dinero,

pintar a campesinos aislados, fuertes y robustos de cuerpo en un ~omento

en que los carnpesinos colectivizados se encontraban famehcame?te

del gad as debido al hambre, era criricar e l preseotc a rraves de una negacion

!.50. John Goto, Retrato tU matrimonio (I998). Malc:vich, suhija Una y su tercera esposa,-"!atashaAndreeva Manc;henko.

EN CONTRA DEL TIEMPO (MALEVICH)

Tras una estancia en Polonia y Alemania durante 1927. Malevich regrcs6

a la pintura geornerrica, figurativa, de motives campesinos, que habfa

desarrollado antes de la Primera Guerra Mundial'", Fech6 su s nuevos lienws

de manera incorrecra atribuyendolos a un penodo anterior, que daba a.

entender que habra continuado hasta 1919. La motivaci6n que Malevich

tcnfa par la ((gran ruptura», su dis tanciamiemo del suprematismo abstracto y

la falsa daracion de su desarrollo artfstico ha desconcertado a los especialisras ..

La s explicaciones ofrecidas van desde la mas oporrunis ta ( los pinturas

campesinas anteriores a laguerra habfan sido bien recibidas en una exposici6n

de Berlfn y confiaba vender mas en Occidente) has ta la expl icacion: de haberlo

heche por pr incipios (Malevich, que ensef iaba frecuentemente en Kiev. en su

nar iva Ucrania durante 1928-1930, habrla ~isto de primera mana los

desastrosos efectos del hambre causada por las polfricas de deskulakizacion y

de colectiviz.aci6n. y sus pinturas campesinas expresaban una muda protesta,

rnerafisica, cuasi-religiosa. en contra del regimen)!",

Como mfnimo, Malevich estaba reafirmando su autonomfa al seguir su

propia voluntad arrfsrica en lugar de adherirse a una l inea de partido TO. En

1929, una exposicion retrospectiva de su arte que (UVo lugar en Moscu,

donde sc mostraban por pr imera Vel. los l ienzos recien pintados y Ialsamenre

datados, fue analizada crfricamenre'". Aunque la prensa oficial reconocfa a

Malevich como un rnomenro imporranre en «el desa rrollo de nuestro arte » ,

2.51. John Goto, Monumento (1998). Malevich (muerto en 1935) es[~suspcnd~do sabre el

cubo (disefiado pm Suetin) que gusrdaba sus cenizas, y rod~ado.de ams.t3S, cscnto.res,

Stalin. etc. Entre ellos esran Gorky, Tolstoy, Mariushin, Eisenstein, Suerin, Khlevnikov,

Meierhold, Rodchenko y Tadin.

106107



de su ~econocimiento. Algunas de las pinturas carnpesinas pueden, de

hecho, inrerprerarse como una crftica socia l. Pero, tal como han observado

los ~rf~icos, sus cuerpos ~onsumidos y «desf igurados» sugieren el eterno

sufnmlen~o de los c a : n F ~ l l l . O S al recorder la iconograf ia de la igles ia '", mas

que rd~clonar su dlHClI siruacion con los elementos especfficos de fa

~odermdad. No hay nada contemporaneo que sea reconocible en las

pmrura: posterio.r~ de Ma1evich con te rnarica campesina (to cual expli ca

por q~~ la datac lOn. erronea de las mismas fue posible)'>, El simbolismo

herrnetico de esras prnruras puede interpretarse como un cornenrario enr ico

no sobre los tiempos sino s~brc el ticmpo rnisrno. Sus ultirnas pinturas

(an~es de su muer~e en 1935~ Incluye?- una ser ie de retraros personales de surnujer, de un amigo (el arnsta Punin) y de el mismo disfrazado con e I

aruendo anacrdnico de l Renacimiento europeo, '

2 .5 2. K az im ir M a le vi ch , Premonicion

comp k ja {Medi a f ig u ra co n c emi sa

amarilla) (l928-1930).

10 8

2 .5 3. K a zi mi r M a le vi ch , Figura

C01 brazos ~stiradoslrmant/Quna cruz (1933).

254 . Kazimi r Mal ev i ch ,Sin tirulo (1931).

FRAGMENT04

BREVE HISTORIA DEL CUADRADO

Sec «Formalisra» era quizas la cosa mas condenatoria que se podia decir ,

desde el punta de vista politico, acerca de un artista en la Union Sovietica

durante los afios t reinta'". Pero el formal ismo fue preci samenre el criterio

estimado para el arte politico en Occidente, segun el critico americano de

arre marxism Clement Greenberg, cuyo influyente aruculo de 1939,

titulado -Avant-Carde and Kitsch» [«Vanguardia y kitsch»], alegaba que los

pinrores que seguian las leyes del desarrollo intrinseco del arre erapolfricamenre mas radicales que aquellos qUCaceptaban trabajar para f ines

ins trumentales , bien fueran estos poli ticos 0 cornerciales'". £ 1 radicalismo

cultural de Greenberg era una protesta en contra del «kit sch» de consumo

de masas y concebido en funcion del mensaje, tanto de la propaganda

socialista como de la cultura de masas capiralista, Esra posrura, que se ha

denorninado «pohrica apolirica», se convirr io en un arrna durante la Guerra

Fda, cuando el arte no-figurativo Ueg6 a ser identif icado con las sociedades

democraticas a diferencia del realismo figurative de los regfmenes

totalitarios (esta ultima categorfa no diferenciaba entre fascismo y

socialismo)!". EI Musco de Arte Modemo en Nueva York se convirtio en

una personi ficacion institucional de esta pol ft ica de la Guerra Fda.

En este contexro, es revelador seguir e l rastro de la suerte del cuadradoa medida que su forma pintada se movfa a traves del paisaje polit ico del s iglo

xxu·.o. Considerado siempre muy internacional, el cuadrado fue bien

recibido a cornienzos de los afios veinte en la Bauhaus de Weimar, Alemania,

y par cl rnovirniento rnodernista De Srijl de los Paises Bajos. Durante los

afios treinta y cuando el clima politico sovietico se hizo cada vez mas

desfavorable, e l cuadrado se ernbarco en un exil ic permanente . Emigr6 de

Europa a t raves de l Ad: intico con fa ayuda de Alfred Barr, coleccionisra de

arte modernisra europeo, quien cornpro varias obras suprematisras de

Malevich para la exposici6n permanente del Museo de Arte Modemo, del

cual era el director fundador. Su nuevo hogar recibi6 al cuadrado como si

de un heroe se tratara, Como abstracci6n geometrica no-f igurat iva, e I

cuadrado se convirrio en prototipo del arte "puro» y «verdadero» que, comoalgo experimental y «avanzado», solarnente podia florecer en una

democracia polftica!".

En la segunda mitad de siglo, el cuadrado rUYO rantas apariciones

pubiicas en e l acre occidental que lleg6 a perder su efectividad

revolucionaria. El gesto original de ruptura del continuum historico se

convirt io en un continuum histor ico en sfmisrno '", Los art isras produjeron

una plerora de lienzos como variances del rerna, una pclccica que se

inrensifico durante fa Guerra Fria y que alcanz6 su climax durante los afios

2 .55 . Ka z ir n ir M a J e v ic h .

Autorrmmo (1933).

10 9



2 .56. Kazi rni r Malev ich , Cuad rado n~g r o ( 19 15) . 2.57. Josef Alber s , H ome na je a l c ua dr ad o: H a ll s il en ci os o (I961) .

110 III

2 .5 8. V ir al y K o ma r y Alexander



M d am id , d el p ro ye cto Clrculo,

cuadmd(} y tridngu/Q {I97 5). El

p ro y ec ro i ba d ir ig id o vA posibles

dicmes"; "Elija Ud., nosorrosp od cm o s s a ri s fa c e rl e , al par mayor y

31 p o r r n en o r, can i d e as i n di v id u a le s

eternas unidas. a priori. a nada ,

f ab ri ca da s d e l a m as a lta c al id ad de

ma d~r a n a c io n a l y cernenrosi mp o rt ad o s Y p in ta da par l as m a ne s

d e d o nc e ll as v ir g in a le s e m p le a da s

par I" empress de Anistas

R cn om br ad os d e lo s a fio s Serentad el S ig lo X X , Moscu, JU N

CfRCULO, UN CUADRADO.

UN TRlANGULO! -jpara cada

hagar, para c a da f am il ia l ».

2 .5 9. L o s v is it an re s c on rc mp la n t re s

p in ru ra s d e Ad Reinhardt, Pintura

abm-ncta ( 1 9 59 ) ( i zq u ie r d a) , Pintura

( 1 95 6 -1 96 0 ) ( d er e ch a) y Pintura

a b stm ct a , n e gr a (1954) (centro), en

[a exposicio n retrospecriva «Ane

a me ric an a e n e l s ig la X X ", M artin -

Gropious Bau, Ber l i n , 1 99 3. F or o

de S u sa n B u ck -M or ss (lamina en

color 12). .

112



sesenta, La-lista-de-pintoresde cuadrados monocromaricos (o,en sucaso, de

variantes rectangulares) se interpreta algo asfcomo un Quien esQuien de la

escuela americana de arte abstracto: Josef Albers, Ellsworth Kelly, Brice

Marden, Agnes Marrin, Barnett Newman, Ad Reinhardt, Robert Ryman,

Frank Stella. La decada de los sescnta fue testigo de una explosion de

imperialismo arrfstico bajd la bandera del «internacionalismo.» Como forma

de la hegemonfa cultural de los EE.UU. en Ia Guerra Fda, los cuadrados

negros, amarillos, rojos, etc. fueron pinrados por artistas vanguardisras a 1 0

largo y ancho del mundo.

Las sutilezas pintadas del cuadrado que tanto fascinan a los historiadores

de arte (variaciones en ramario, textura y caracrerfsticas de dise f io) no seprestan a la reproducci6n forografica, la mayor forma de propagaci6n

conremporanea del arte. Su uso desrnedido ha provocado que el cuadrado

pierda e I poder rnfstico que renfa para Malevich en 1915. Se ha convertido

en un cliche, si no en un kitsch en sf rnismo, y la parodia de Robert

Rauschenberg provoe6 una profunda reacei6n cuando pinto su propio

cuadrado can pintura corriente y un rodillo de pinrar, 1 0 eual Ie!lev6 a Ad

Reinhardt a decir en tono de proresta: {{~Creel que es f:kil?)).

Proregido par el reconocirnienro del rnercado y e I exiro financiero, e l

cuadrado ha alcanzado una c6moda vejez'". Concebido durante la agiracion

revolucionaria de Rusia a cornienzos del siglo, su destine, ironicamente, es

e l de haberse convertido en el logoripo reconocido de la h ig h c ul tu re de

finaleSde siglo.

J. .?. f ' W!?gv.aIZP.2S .tC' t?C'"t?1 ' 0 ) & > vt ?.a & PO C d, 1 ') 0 m ~o .r

que lespuede suceder es,en e l ampl io sentido de la

palabra, haber ten ido su momento .. . Un proyecto

hist6rico no puede, desde luego, pretender mantener

una eterna juventud protegida de avatares.

Guy Debord, r 99 I'&<

2.60. Maria Konsranrinova, M.KKM. (Maria KonStantinova/Kazimir Ma l ev i c h ) (I990).

114 11 5



3 .] . ~ p ote jt d e d ~m If ic os n cu ro la ~s , C cd lc y

011;1" Vogc , qu o I'Ilcieron 10.000 O'lJlSpmnd.u

mmfVcm.lei de l e e e ebr e d e l .e n l n, F o ra g nf l2 da s

~r riba . D eb ;jo , L en ln c on su e s p O I l . KrupslQ.ia

d ts pu is d e c ae t e e fe rm e .

116

I I I

L o s m u nd os s ofia do sde la C ultu ra de m asas

N ota s ab re e l m ~to do

L a misma ne ch e de su e m b a J s a . '1 \ a I T I i e n t o ,

a Len in se Ie p r a c t i c o u na : a ut op si a q ue

durO cuatro beras y c uaw rt :a m i nu to s.

«Ap ro x lm ad am e nte a m ita d d e la mlsma.se ab ri6' e I ce re bro de Le nin r sa

determin6 I. causa d i r e c t a d e la

mue rte . .. C uando Len in sufrl6 un

derrarne cerebral e l 21 de enero de

1924, u n a g ra n c an ti da d d e 5 2 I 1 g r e e m r oe n e l ce re bro , m ucha m 4 s que Ia qu e

habfan es tado transmltiendo l as ar te r ias

e s d er O t ic : a s . E s ta p~i6n lUe demas iado

g ra nd e p ar a lo s d ai ia do s v as es de suc er eb ra c on 1 0 qu e l as pa re de s de lo s

m ism O! se rompieron, inundandolo de

sangre». Uninf= o n d a l de Ia autopsia

lUe p u b ( i c a d o ald r a ,

de l fu ne ra l de L e n i n .Un l ec to r. u n i nte ie ctl .J aJ q ue n o e .s ta ba e ne l p ar ti do , Ia c ritic 6 p ar- difun dir e l

me nsaje de que «L ei1in e s solo m a c e r i Q .

nada m.is que una c o m b i n a c io n de unh eml sf e ti o c ra n ea J, i nt e st in o s, u n a c av id ad

abdominal, u n cora:z6n. ;"iiion es. u n

b azo . .. »'.EI peso de l cerebra de Lenin e ra de1340 g r ar nos ,

Los s igu ien te s tres c a.p ltu lo s p re se nta n u na s eri e d e c on ju nt es d e id ea s.e la .boradasa. p at ti r d e h e eh os historicol. e s pe c ul ae ie n es t e6 ri cs e i ma ge n esv is ua le s, P ro po rc io na n u nc on lu nto d e r dl ex io ne s s ab re e l r no de rn ism o ,sevieticc ; 1 1 . m edida que se re laclo naba ce n e l mode r ni sm o e e e id e ne a l,

c ru u nd o f ro n te r as e n tr e l os t em :n o s d is cu rs iv os , n orm alm en re l ll am e ni do sa u n l ad o, tr up as an do d if ec en te sd om in io s a ca dc !m ic os ca n e l o bje to d e

p re s ci nd ir d e c ua lq ui er exr; .lwivismo. Aunqu e f u nd a d. 1. s h l s t6 r ic amen te ,eswide2S no e e n sd ru ye n h ls to ri a e n e l s e nddo t ta d ic :i o na l .N o s e i nt e re s antanto en como e ran realmenre la s c as as c ua nr o. en c:6 mo s pa re ee n e n

r et rc sp ec dv a, R ed ls tr ib uy en d ar de n h :l bitu al d e l os h ec ho s a M d e efreceruna informaci6n de las pre oe upac lo ne s pc lu icas ae eu al e s. E se asagrupaciones 0 eonjumos d e i de as rescaun e l p a sado, perc no pOI razones

nort:l.lgica.s. E l o bj ee o es ahrir agujeros en l a s i nt er pr e ta c io n es e s e ab l ec id a sde l sig lo x x, l lberandc nuevas Hneas de vision que tCngarl e n c ue nc a la s

nu e va s a s ig n ac l on e s e r tt ie a s d e $'V l egado.

11.7

Los mundos soñados de la historia - Susan Buck-Morss

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