Los Maestros de La Sospecha y La Etica (1)

7/21/2019 Los Maestros de La Sospecha y La Etica (1)

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Los maestros de la sospecha y la ética

Paul Ricoeur en 1970 catalogó a Freud, Nietzsche yMarx como los “Maestros de la Sospecha”. Elcriterio que utilizó Ricoeur para unificar a estospensadores fue el tratamiento que recibió la

conciencia en sus obras como punto de partida: Elmaterialismo económico – Marx – , la voluntad depoder y el superhombre – Nietzsche – o elinconsciente dinámico, expresado en el deseo

sexual, la frustración y la agresividad – Freud – .



• En Marx la conciencia del individuo se falsea porintereses económicos (y propone ladesideologización), en Freud por represiones de suinconsciente (y establece una terapia) y en Nietzschepor el resentimiento de la debilidad (y propone unarestauración del nuevo hombre).

• También los tres pensadores coinciden en elateísmo, dada su convicción en la idea de que Dioses un pretexto interesado para engañar a la gente, yalejarla de la razón y del principio de realidad (opio,neurosis o insatisfacción).



• En efecto, durante la época moderna, se parte dela idea de que el hombre tiene autonomía, que esun sujeto capaz de posicionarse frente al mundo

y de actuar libremente, un ser con personalidadpropia, dotado de una singularidad en el cosmos.Es, en pocas palabras, el forjador de la historia.Los maestros de la sospecha ponen en duda esta

visión del hombre. Explican su naturalezaaduciendo otras razones, y esa pretendidaautonomía del hombre se disuelve en la nada.



• El hombre ya no es el centro de la historia, sino elresultado puramente mecánico de la dialéctica de lamateria. El hombre ya no es el soberano de su vida,sino una bestia impulsiva que ha sido reprimida porla cultura. El hombre ya no es la cima de la

creación, la culminación de todas las entidadescreadas, sino una transición, una cuerda colgandosobre el abismo, un ser que ha de superarse yconvertirse en superhombre (Übermensch).



• Los maestros de la sospecha nos exigenreinterpretar al hombre, su relación con elmundo, el sentido de su existencia. Ponen entre

paréntesis las formulaciones básicas de laantropología filosófica occidental. Enconsecuencia, la hermenéutica cuyo objetivocentral es pensar el destino del sujeto a partir de

la sospecha tendrá que revisar la cuestión delsentido en tres esferas: la historia, la moral y elsentido último.



• La expresión maestros de la sospecha se haemparentado con otros términos que también

tienen una profunda significación filosófica,como, por ejemplo, el vocablo deconstrucción.Colocar bajo sospecha significa, en parte,

deconstruir, es decir, demoler lo que estabaedificado: desmontar el discurso tradicional,pieza por pieza, para obligar, posteriormente, aelaborar uno nuevo.

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