ASPECTOS HISTÓRICOS DEL LIBRO DE SAMUEL

El libro de Samuel fue nombrado conforme a su autor Samuel, el último de los jueces y el gran hacedor de reyes (Él tuvo la oportunidad de ungir los primeros dos reyes: Saúl y David). Los libros de Samuel formaban una sola obra en la Biblia hebrea. La división en dos libros se remonta a la Septuaginta (la versión griega), la cual unió Samuel y Reyes bajo el nombre de "los cuatro libros de los Reinos" o "los Reinos".

1. NOMBRE Y AUTOR: A estos dos libros se les ha dado el nombre de Samuel, no solamente porque Samuel fuera el personaje principal en la primera parte, sino también porque fue él quien inauguró la monarquía ungiendo a los dos primeros reyes, Saúl y David se comenta que, aunque se registra la muerte de Samuel en 1 Samuel 25:1, "su influencia continúa en la vida del rey David, a quien él había ungido... Todo el libro está penetrado por su influencia." Dado que Samuel murió antes de que ocurrieran algunos acontecimientos de estos libros, él no puede haber sido el autor de toda la obra. También la expresión "Siclag vino a ser de los reyes de Judá hasta hoy" (1 Samuel 27:6), parece indicar que el libro se originó después de la división del reino. Es probable que fuera escrito por un profeta desconocido. Este habría empleado material escrito con anterioridad (1 Crónicas 29:29), incluso escritos de Samuel y de los cronistas y escribas de David (1 Samuel 10:25; 2 Samuel 8:16, 17). Destacados historiadores modernos reconocen los libros de Samuel como ejemplo de la historia mejor narrada de la antigüedad; el autor inspirado era un maestro del suspenso. la escritura en prosa más sobresaliente y la obra histórica maestra del Antiguo Testamento".2 Los eruditos de la alta crítica suponen que los libros de Samuel tal vez sean de origen compuesto, resultado de una o más redacciones. Les parece que contienen la duplicación de ciertos sucesos, tales como la reprobación de Elí, el rechazo de Saúl y el perdón de la vida de Saúl por parte de David cuando éste le tuvo en su poder. Sin embargo, los eruditos conservadores señalan que las supuestas duplicaciones son sucesos separados y las atribuyen a los propósitos del escritor inspirado. Se relatan verdaderos acontecimientos que tienen ciertas semejanzas entre sí, para hacer hincapié en lecciones que el autor quería enseñar.

ASPECTOS MÁS RESALTANTE ACERCA DEL LIBRO :

1. Este libro tiene que ver con la transición del gobierno de los jueces hasta el de los reyes. Eli, el sumo sacerdote, y Samuel fueron ambos jueces (4:18; 7:15). Samuel fue un gran hombre. Aparte de ser conocido como un juez, y sacerdote, también es conocido como el primer profeta que hablo oralmente la palabra de Jehová (3:20, 21; 4:1ss).

2. El pueblo comenzó a desear un rey como las demás naciones (8:5). Esto vino a ser un rechazo de Samuel y sus hijos, como también un rechazo del único Dios soberano (8:7). Al pueblo se le advirtió de las consecuencias que vendrían al tener

un rey terrenal, pero como quiera clamaron por ese rey (8:10-22). Dios hizo provisiones para darles el mejor que había disponible.

3. La mayoría del libro habla del reinado de Saúl, quien fue ungido por Samuel para ser el primer rey sobre toda la nación de Israel. Saúl comenzó como un hombre joven, pero después se hizo un rey orgulloso quien pensó que podía hacer lo que le viniera en gana, aun en cuanto a los mandamientos de Dios. Dios lo rechazo como un rey, y el joven David fue ungido por Samuel en anticipación de ser el siguiente rey. La última parte del libro nos habla del levantamiento de David y él decline de Saúl. (Muchos de los Salmos de David fueron probablemente compuestos durante este tiempo de tribulación; Note el Salmos 37.) El libro termina con una nota triste acerca del suicidio de Saúl.

4. Samuel probablemente escribió mucho de este volumen (note 10:25; 1 Crónicas 29:29). Si lo hizo, la sección después de su muerte (25:1) fue escrita por alguien mas, probablemente el profeta Natan y Gad (1 Crónicas 29:29).

FECHA DE REDACCION: Aproximadamente 1100—1050 A. C.

2. RELACIÓN CON JUECES. La primera parte de 1 Samuel nos cuenta la historia de Elí y Samuel, los últimos jueces de Israel. Se trata del tiempo crucial de transición, el cambio de gobierno de los jueces a la monarquía. Aunque Israel era una confederación de tribus vinculadas por su común fe en Dios, a menudo faltaba unidad entre las tribus. Estas estaban esparcidas por toda Palestina, y por su individualismo y su separación, a menudo no se unían para resistir las invasiones de sus enemigos, y eran constantemente amenazadas por ellos. También el libro de Jueces revela el caos político y social que reinaba con frecuencia cuando "cada uno hacía lo que bien le parecía". Hacía falta un gobierno central. En 1 Samuel se nos relata cómo los israelitas fueron comprendiendo la necesidad de renunciar a una parte de su libertad para formar una unidad política bajo el liderazgo de un rey. Poco a poco se realizaron la unificación, el poder y la prosperidad. Aunque Samuel y Saúl contribuyeron a todo esto, el factor principal de esta transformación fue David, y por lo tanto es él el que ocupa el centro de la atención. Vemos en 2 Samuel cómo David extendió el dominio de Israel sobre las naciones vecinas, e Israel llegó a ser la nación más poderosa del Medio Oriente. En los reinados de David y Salomón, Israel alcanzó el apogeo de su poderío y su gloria. Ni antes ni después en su larga historia, tuvo tan extensas fronteras ni tanto respeto a nivel internacional.

3. PROPÓSITO: La intención principal del autor sagrado fue relatar el establecimiento de la monarquía y narrar la historia de las vidas que más tuvieron que ver con el reino: Samuel, Saúl y David. Desde el punto de vista profético, se presenta la historia de la nación para demostrar que la infidelidad a Dios siempre tuvo como consecuencia el castigo, mientras que la obediencia era premiada con la bendición de Jehová. Nadie quedaría impune al castigo divino si transgredía la

Ley, fuera del pueblo, sumo sacerdote o el mismo rey. Así que el versículo clave es 1 Samuel 2:30.”Yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco."

4. TEMA: LA INSTITUCIÓN DE LA MONARQUÍA EN ISRAEL. 1. El libro de Samuel registra la transición del periodo de los Jueces hasta el establecimiento de la monarquía. Aunque Dios había predicho que Israel iba a tener un rey (Dt. 17:14-20), no fue su intención original dado a que Él era su Rey (1 Sam. 8:7; 12:12; Óseas 13:11). La nación había podido manejarse por sí misma desde su principio sin la necesidad de un rey. Muchas acciones militares fueron instigadas bajo el liderazgo de Moisés, Josué, y los Jueces, y todo esto sin la ayuda de un rey. Mientras que Dios por medio de su gracia se adapta a los clamores de la multitud, sin embargo, la gente sufre cuando llegan a ser tercos en tener las cosas como ellos quieren y no como Dios desea.

5. Contribución teológica: Una de las contribuciones teológicas de mayor significado del Antiguo Testamento se encuentra en 2 Samuel 7, la profecía de Natán. Este promete que David fundaría una dinastía que duraría "para siempre". Se llama el "pacto davídico", y es la base para desarrollar el mesianismo real a través de la Biblia (1 Crónicas 17; Salmos 89:20-37; 132:11-14; Hechos 2:30; Hebreos 1:5).

6. CRONOLOGÍA: Las fechas de Samuel, Saúl y David son solamente aproximaciones. Desde la muerte de Salomón en 931 a.c., hasta el edicto de Ciro en 538 a.c., es posible determinarlas con más precisión. Se calcula el período de Samuel entre los años 1045 y 1015 a.c., ya que la batalla de Afec no sucedió antes de 1050. El reinado de Saúl duró aproximadamente de 1030 a 1010 y el de David de 1010 a 970 a.c.

7. BOSQUEJO DE LOS LIBROS DE SAMUEL:

I. Samuel (1 Samuel 1 - 7)A. Nacimiento y primeros años de Samuel (1 - 3)B. Guerra contra los filisteos (4 - 7)n. Samuel y Saúl (1 Samuel 8 - 15)A. Establecimiento de la monarquía (8 - 12)B. Comienzos del reinado de Saúl (13 - 15)IlI. Saúl y David (1 Samuel 16 - 2 Samuel 1)A. David entra al servicio de Saúl (16:1 - 18:5)B. David es perseguido por Saúl (18:6 - 28:2; 29:1 - 30:31)C. Fin de Saúl (1 Samuel 28:3-25; 31:1 - 2 Samuel 1:27)IV. David (2 Samuel 2 - 24)A. Guerra civil (2 Samuel 2 - 4)B. David como rey de todo Israel (2 Samuel 5 - 10)C. Pecado y arrepentimiento de David (2 Samuel 11, 12)D. Historia de Absalón (2 Samuel 13 - 20)E. Varios sucesos del reinado de David (2 Samuel21 - 24)