1

LOS JUDIOS Y LA IGLESIA JUDEO-CRISTIANA DE JERUSALEN Por Camilo Ezagui M., estudioso de las races judas del Cristianismo y gua de peregrinos Cristianos en Israel desde 1981. Los judos son los descendientes del pueblo hebreo y del antiguo Reino de Judea que fueron los primeros en creer en Dios Padre y que durante milenios han practicado los mandamientos de Moiss revelados en la Tor o Pentateuco y han transmitido la ancestral sabidura rabnica producto del estudio contnuo del Antiguo Testamento de la Biblia. En tiempos de Jess la Judea monotesta estaba sometida al Imperio Romano que era idlatra. Los judos estaban esperando un Mesas prometido haca siglos por sus Profetas. Muchos esperaban al Mesas Guerrero de la Dinasta de David (Mashiaj Ben David) que los liberara del yugo romano y de los impostores del Templo para conseguir la redencin nacional (Gueul). No todos estaban preparados para recibir al Mesas Sufriente que ofreca el Camino a una redencin personal a travs del arrepentimiento sin la cual no habra redencin nacional. Ese Mesas, conocido como Mashiaj Bar Yosef, asumira los pecados del pueblo y morira a manos de Roma. Rechazaron todos los judos a Jess tal y como tradicionalmente se afirma?. Entre los judos siempre hubo gente buena y gente mala como en todas las religiones y naciones del mundo. Si leemos los Evangelios veremos que "los judos" recibieron al Rab Yehosha Hanatzer de diversas maneras. En Judea y en la Galilea la mayora del pueblo (campesinos, pescadores, pastores, jornaleros y marginados) consideraban a Jess un Profeta de Dios y escuchaban con fervor sus prdicas en las sinagogas, en el Templo y en los campos. Un ejemplo ilustrativo de esos calurosos encuentros lo tenemos en la Multiplicacin de los Panes y Los Peces donde ms de cinco mil judos sin contar mujeres y nios escuchaban devotamente sus enseanzas (Mateo 14,13...). O en Marcos 8, 27: "Sali Jess con sus discpulos hacia los pueblos de Cesarea de Filipo y les hizo esta pregunta: Quin dicen los hombres que soy yo?. Ellos le dijeron: Unos que Juan el Bautista, otros que Elas y otros que uno de los profetas. Y El les pregunt: Y ustedes quin creen que soy yo?. Pedro le contest: T eres el Mesas"... O Mateo 21, 10 donde dice: " Y al entrar l en Jerusaln toda la ciudad se conmovi. Quin es ste?, decan. Y la gente deca: Este es el profeta Jess de Nazareth de Galilea". Otros judos fueron inicialmente sus Apstoles, seguidores y discpulos pues creyeron que era el Mesas esperado (Mashiaj en hebreo). Por qu se omite que en Hechos 2, 41 se afirma que despus de la crucifixin y resurreccin de Jess tres mil judos se convirtieron al escuchar el discurso de Pedro?. En Hechos 2, 47 se dice claramente que los primeros cristianos de la Iglesia de Jerusaln "gozaban de la simpata de todo el pueblo judo". Otro grupo de judos, la oligarqua de los herodianos, que eran unos romanfilos corruptos, y que en ese entonces eran los sacerdotes del Templo (como Ans y Caifs) intrigaron para matarle. No siempre hubo sacerdotes as en el Templo de Jerusaln. Antes de la criminal purga que hizo Herodes el Grande hubo sacerdotes como Zacaras, padre de

2

Juan Bautista, un hombre justo segn el Evangelio de Lucas. Podemos concluir entonces que para la mayor parte de los judos del pueblo Jess era un Profeta y para sus discpulos tambin judos era el "Mashiaj", el Ungido esperado. La acusacin colectiva de deicidio tendra funestas consecuencias para todos los judos aunque era posible comprobar que los que llevaron a Jess a la Cruz tenan nombre y apellido. Haca tiempo que el Sumo Sacerdote del templo de Jerusaln era nombrado a dedo por Herodes el Grande y luego por el Legado romano de Siria. Todos los clanes familiares de la oligarqua que ocupaba cargos importantes en la corte de los reyes de la dinasta Jasmonea fueron sustitudos violentamente durante el reinado de Herodes el Grande por familias judas de oportunistas leales al rgimen tradas de Egipto y de Babilonia. Tal es el caso de clanes como los Zamaris-Bnei Batira, los Fiabi, los Baits y los Jann. De este ltimo clan familiar provienen Ans y Caifs que son los sumos sacerdotes desde el ao 7 al 15 y del 16 al 36 del S. I respectivamente. La criminal purga de Herodes y la designacin de estos impostores vendepatria para administrar los asuntos del Templo provoc la indignacin del pueblo. Al voltear las mesas de los cambistas y vendedores Jess exclam que haban convertido el Templo en guarida de bandidos (Mateo, 21 12). Aclaremos tambin quin fue el Prefecto romano Poncio Pilatos (se les llam "procurador" solo a partir del ao 44). Segn el testimonio del filsofo judo Filn de Alejandra Pilatos era: de carcter inflexible y duro, sin ninguna consideracin, su prefectura se caracteriz por su corrupcin, robos, actos de violencia, ofensas, brutalidades, innumerables condenas sin proceso previo y una crueldad sin lmites...Esta descripcin contradice la imagen pasiva que los Evangelios y la iglesia nos presentan de Pilatos durante la Pasin. Seguramente al redactarse siglos despus la versin final de los textos cannicos, la Iglesia no quizo provocar represalias contra los cristianos por parte del poder imperial de Roma denunciando a su prefecto en Judea como el verdadero verdugo de Cristo.

Inscripcin de Cesarea Martima: Pontius Pilatus Prefecto de JUDEA

3

Pilatos ya haba tenido varios encontronazos con los judos. El evangelio de Lucas 13, 1 se refiere a sus desmanes: En esa misma ocasin haba all algunos que le contaron acerca de los galileos cuya sangre Pilatos haba mezclado con la de sus sacrificios. Era tan insensible con las creencias de ese pueblo monotesta que hasta trat de introducir imgenes en Jerusaln y construir un acueducto con los fondos del Templo de Yahv. Como prefecto desde el ao 26 E.C. tuvo que enfrentarse con el movimiento disidente de los rebeldes zelotes. Haba hecho preso a Barrabs (Bar-Aba) que era uno de los guerrilleros. As que tema que un lder popular sublevara a ese pueblo monotesta contra el imperio romano pagano. Es de suponer que la "Entrada Triunfal" a Jerusaln del "Hijo de David" (Rey de los Judos) cabalgando sobre un pollino y rodeado por una multitud alborozada de judos que lo aclamaban como a su liberador, no pas desapercibida por el Prefecto. Pilatos no se iba a quedar de brazos cruzados en vsperas de la masiva peregrinacin de la Pascua (Pesaj) ante lo que pudo interpretar como un desafo al poder de un Csar paranoico como Tiberio. En el ao 36 E.C., Lucio Vitelio, el Legado de la provincia de Siria lo destituy por la brutalidad con que reprime una supuesta revuelta de los samaritanos. Lo que confirma el testimonio de Filn de Alejandra en cuanto a su crueldad. En tiempos de Cristo no haba televisin ni radio ni prensa. Los judos que no estaban en Jesuraln durante su Pasin no se enteraron de lo que pas hasta pasadas muchas semanas. En Jerusaln nos dicen los Evangelios que las mujeres judas del pueblo lloraban entristecidas al verle pasar con la cruz camino al Glgota (Lucas 23, 27...Octava Estacin de la Va Dolorosa). Los judos que llevaron a Jess a la Cruz formaban parte de una oligarqua corrupta y no fue todo un pueblo, mucho menos los que ni siquieran vivan en Jerusaln, en Judea o en la Galilea como los centenares de miles de judos que vivan en Alejandra, Antioqua y en otras ciudades del Imperio Romano que no presenciaron la Pasin. Sin embargo, recay tambin sobre llos la culpa.

Torturados y despojados por la Inquisin Espaola acusados de "judaizantes" por practicar el mandamiento del reposo sabtico.

4

Si una pandilla de pillos confabulados gritaron frente al Pretorio "crucifquenle" y luego dijeron: recaiga sobre nosotros y nuestra descendencia su sangre", con que autoridad lo hicieron en nombre de todo el pueblo judo?, acaso su maldad tiene el poder de condenar a justos por pecadores?. En todo caso su maldicin recaera solo sobre llos mismos. Asi lo dispuso Dios Padre en la Biblia: "No morirn los hijos por culpa de sus padres. Cada cual morir por su propio pecado", Deuteronomio 24, 16.

Quema de judos en la Europa cristiana. Note el "crculo amarillo" y el "sombrero puntiagudo" con que se les obligaba a marcar sus ropas. La Iglesia de Jerusaln estaba formada por judos que conocieron y siguieron a Jess de Nazaret y lo recibieron como el Mesas prometido. Observaban la Ley mosaica tal y como lo dispuso expresamente Jess: "No pensis que he venido a abolir la Ley mosaica y los Profetas. No he venido a abolir sino a dar cumplimiento. Si, os lo aseguro, el cielo y la tierra pasarn antes de que pase una "iod" o una tilde de la Ley mosaica sin que todo suceda, Por tanto, el que traspase uno de estos mandamientos por muy pequeos que sean y as lo ensee a los hombres, ser el mas pequeo en el Reino de los Cielos. Pero quien los cumpla y ensee ser grande en el Reino de los Cielos" (Mateo 5, 17). Se le conoce tambin como "Iglesia de los Circuncisos" e inicialmente sus miembros fueron llamados "nazarenos" (En hebreo "Natzerim").

5

Esa primera Iglesia del siglo I estaba conducida por Jacobo el Justo (Santiago) "el Hermano de Jess" que deca: "La fe si no tiene obras es muerta en s misma", Sant. 2, 14. Sin embargo, Santiago favoreci la conversin de los gentiles siempre y cuando cumplieran con los mandamientos de No (Naj). Segn Eusebio de Cesarea muchos judos creyeron en Jess movidos por las palabras y el buen ejemplo de Jacobo el Justo. Flavio Josefus (S. I) y el historiador judeo-cristiano Hegsipo (S. II) relatan que Santiago fu asesinado por las perversas autoridades del Templo y sus secuaces. Lo sustituy como Obispo de Jerusaln Simn, un pariente de Jess. Todos los Obispos de Jerusaln hasta el ao 135 fueron judeo-cristianos.

Osarios de judeo-cristianos del siglo I al II (Cementerio del Monte de los Olivos-Iglesia de Dominus Flevit) El judo fariseo Shaul Hatars que es San Pablo, el apstol de los gentiles, abolir aos despus la obligacin de cumplir con los mandamientos de la Tor y predicar entre los gentiles o paganos apartndose as de la Iglesia judeo-cristiana. El Rey Salomn y los Profetas fueron judos y todos los autores de los libros de la Biblia tambin lo fueron a excepcin de Lucas. Jess, sus 12 Apstoles, su madre Mara, San Jos, Lzaro, Marta y Mara de Betania, Mara Magdalena, San Pablo, Jos de Erimatea, Nicodemo, Simn el Leproso, Simn el Curtidor, los parientes de Jess y los primeros cristianos todos eran judos. Destaca entre todos llos Juan el Bautista, en hebreo Yojann Hamatbil, hijo del sacerdote Zacaras, que tena sus propios discpulos. Aunque Juan vivi, predic y muri como un judo piadoso es venerado por los cristianos como uno de sus santos mayores. Dos mil aos despus, el fallecido Cardenal de Francia, Monseor Jean Marie Lustiger, fue un muchacho judo (Aarn) salvado de ser deportado durante la segunda guerra mundial gracias a la bondad de una familia catlica. Su madre, Gisele Lustiger, muri asesinada en el campo de concentracin de Auschwitz por ser juda.

6

Acaso tambin son todos esos judos de una "raza maldita" de "prfidos" y "usureros"?...Y los cientficos judos como el que descubri la vacuna contra el polio y que representan la cuarta parte de los Premios Nobel de Medicina del mundo tambin lo son?.

Caricatura antisemita El Santo Padre Juan Pablo II conmovi al pueblo judo cuando en una demostracin de amor fraterno pidi perdn por esos agravios y por ese odio injustificado durante su histrica visita a Israel en marzo del ao 2000. Antes haba dicho: En el mundo cristiano circularon durante demasiado tiempo interpretaciones errneas e injustas del Nuevo Testamento que afectan al pueblo hebreo y a su presunta culpabilidad, generando sentimientos de hostilidad en relacin con este pueblo. Tambin contribuyeron a adormecer muchas conciencias, de modo que, cuando se extendi por Europa la ola de persecuciones inspiradas por un antijudasmo pagano, que, en su esencia era al mismo tiempo un anticristianismo, la resistencia espiritual de muchos no fue la que la humanidad tena el derecho de esperar de parte de los discpulos de Cristo, declar el Papa Jun Pablo II el 1 de noviembre de 1997, en su alocucin a los participantes del coloquio sobre El antijudasmo en ambiente cristiano, que l mismo convoc en el Vaticano. El uso indiscriminado durante siglos de la expresin LOS JUDIOS caus un enorme dao que contribuy a alimentar el odio al pueblo del Antiguo Testamento. Los "judos" esto...los "judos" lo otro...Como si todos los judos fueran culpables generacin tras generacin de la muerte de Cristo. Al respecto se pronunci el Papa Benedicto XVI en el segundo tomo de su libro "Jess de Nazareth". El Santo Padre afirma que en el Evangelio de San Juan el sealamiento contra "los judos" como quines instigaron la muerte del Seor no debe ser interpretado como algo "racista" o una condena contra todo el pueblo de Israel. "Despus de todo, Juan mismo era tnicamente un judo, como tambin lo eran Jess y sus seguidores", precisa el Papa. "Toda la primera comunidad cristiana estaba formada por judos. En el Evangelio de Juan la expresin "los judos" tiene un significado claro y definido: se est refiriendo solo a la aristocracia del Templo", concluye Su Santidad.

7

En Mateo 16, 21 Jess seala claramente quines seran los que le haran padecer: "Desde entonces comenz Jess a manifestar a sus discpulos que tena que ir a Jerusaln y padecer all mucho por parte de los ancianos, sumos sacerdotes y escribas y que tena que ser ejecutado y resucitar al tercer da". En Mateo 21, 15 dice que los sumos sacerdotes y fariseos intentaban echarle mano pero teman al pueblo que lo tena por profeta. El Concilio Vaticano II pide a los catlicos un cambio de actitud hacia los judos en la Encclica "Nostra Aetate" y voy a citarla textualmente:"Aunque las autoridades de los judos con sus seguidores reclamaron la muerte de Cristo, sin embargo, lo que en su Pasin se hizo, no puede ser imputado a todos los judos que entonces vivan ni a los judos de hoy. Y si bien la Iglesia es el nuevo Pueblo de Dios, no se ha de sealar a los judos como rprobos de Dios ni malditos, como si sto se dedujera de las Sagradas Escrituras. Por consiguiente procuren no ensear nada que no est conforme con la verdad evanglica y con el Espritu de Cristo, ni en la Catequesis, ni en la Predicacin de la Palabra de Dios. Adems, la Iglesia, que reprueba cualquier persecucin contra los hombres y conciente del patrimonio comn que tenemos con los judos, deplora los odios, persecuciones y manifestaciones de antisemitismo de cualquier tiempo y de cualquier persona. Por lo demas, Cristo abraz voluntariamente, movido por inmensa caridad, su pasin y muerte, por los pecados de todos los hombres, para que todos consigan la Salvacin". NOSTRA AETATE - CONCILIO VATICANO II. Ciertas Iglesias protestantes no utilizan el odio a los judos para predicar la Palabra a pesar del antisemitismo de Lutero. Son gente buena que se sienten unidos al pueblo judo a travs del Jess que predicaba en las sinagogas . Parece que les va bien a juzgar por los millones de cristianos que acuden a sus templos...Algunas de esas Iglesias hasta aman activamente al pueblo judo y al Estado de Israel.

Cristianos evanglicos Tambin hay catlicos de buena voluntad que han rechazado el veneno del antisemitismo. Y es que el odio y el amor son incompatibles con las enseanzas de Jess. Ms an cuando ese odio se ensa inmisericordemente contra todo su pueblo generacin tras generacin.

8

Entre llos destacan los "JUSTOS DEL MUNDO". As llamamos en Israel con gratitud a aquellos cristianos que arriesgando sus vidas salvaron judos de morir exterminados por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Tal es el caso del Padre Marie Benoit, un capuchino que se opona al antisemitismo reinante en Europa por considerarlo anticristiano y que salv valerosamente a un gran nmero de judos de una muerte segura. El Padre Benoit fue perseguido por la Gestapo. Israel lo condecor en 1966.

Padre Marie Benoit 1895-1990 Q.E.P.D. Es interesante sealar que los judos que vivieron por siglos en pases no cristianos como en la India y en China no fueron objeto de humillaciones y persecuciones.

Familia juda de la India

9

Familia juda del Ymen

Familia de judos sefarditas descendientes de los judos expulsados de Espaa en 1492 por decreto de los Reyes Catlicos so pena de muerte. No nos queda ms que lamentar el trgico e innecesario alejamiento que durante casi 2000 aos caracteriz las relaciones entre las dos religiones de la Biblia: la Vieja Israel y la Nueva Israel. Al visitar Juan Pablo II la sinagoga de Roma dijo: Jess predicaba en las sinagogas y yo soy el primer Papa que entra a una sinagoga.

10

El Papa abrazando al Rabino de Roma en 1986

El Papa Benedicto XVI en el Monumento al Holocausto de Jerusaln. Las sabias enseanzas del Maestro Galileo estuvieron inicialmente dirigidas al pueblo de la Primera Alianza pero posteriormente la Providencia a travs del judo Sal-Pablo establece una Nueva Alianza con los gentiles y su mensaje ha llegado a todos los confines del mundo. Sin embargo, el pequeo pueblo judo sigue siendo el testimonio vivo ms antiguo y perseverante de la f en el Dios de Israel. Quizs fue por eso que el Papa Juan Pablo II nos llam sus "Hermanos Mayores".

11