Los Incas, sus orígenes, su evolución y la conquista española.

Los Incas: Machu Picchu y el Cuzco: El Cuzco ocupa un valle situado a 3.400metros sobre el nivel del mar. Se atribuye al Inca Pachacutti (1438-1471) lareconstrucción del Cuzco como una ciudad monumental En ella se instalaron grandesalmacenes de granos, barrios, un complejo sistema de riego y depósitos de todo tipo.Los templos y los pucarás (construcciones militares) ocuparon un lugarpreponderante en la ciudad. La construcción de Machu Pichu fue un claro ejemplo deello. Fue construida en el Cuzco a alturas casi inaccesibles, con fines religiosos ymilitares.

Según la leyenda fueron cuatro hermanos los fundadores de la familia Inca. A Manco

Capac considerado como héroe y un dios, fue el fundador del Cuzco, la ciudad

capital del imperio Inca. A partir de Manco Capac se le sucedieron 13 incas en el

gobierno, el último fue Atahualpa quien reinaba cuando llegaron los españoles.

Los incas constituyeron un poderoso imperio que logró la expansión territorial en la

época en que Colón iniciaba su viaje hacia lo desconocido. Abarcó desde las sierras

de la actual Colombia hasta el norte de Chile y de la Argentina, y desde la costa del

océano Pacífico hasta el este de los bosques del río Amazonas. Los incas eran un

pueblo originario de las sierras y desde allí dominaron, mediante la guerra de

conquista, a los pueblos de las otras zonas. Establecieron la capital de su imperio en

la ciudad de Cuzco, a la que consideraban el centro del universo. El imperio, que

ellos llamaban Tahuantinsuyo -que quiere decir las cuatro partes del mundo-, estaba

dividido en cuatro regiones, las que, a su vez, se subdividían en provincias. Al frente

del imperio estaba el Inca, y las zonas conquistadas estaban dirigidas por los curacas

o gobernadores de provincia.

Organización económica y grupos sociales

La agricultura fue la base de la economía del imperio incaico. La producción era muy

variada y los cultivos más importantes eran el maíz y la papa. Los incas aplicaron

diferentes técnicas agrícolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona

árida de la costa usaron el guano -excremento de aves marinas- como fertilizante de

las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las

sierras, cultivaban en terrazas. Además, el dominio de pueblos que habitaban

diferentes zonas les permitió obtener, mediante el pago de tributos, productos que no

había en su propio hábitat. En la sociedad incaica se podían diferenciar varios grupos

sociales.

La nobleza real incaica estaba formada por los sacerdotes, los guerreros y los

funcionarios. Controlaban el Estado y vivían de los tributos que entregaban los

campesinos. A este grupo social pertenecía el Inca. Los curacas, o nobles de

provincia, eran los nobles que gobernaban a los campesinos organizados en

comunidades (ayllus). Su instrucción se realizaba en el Cuzco. Eran los responsables

de recibir los tributos de los ayllus, que luego entregaban al Estado incaico.

El ayilu era la comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares, que tenían

antepasados en común y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a

cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba

parcelas a cada familia según el número de sus componentes. Pero los campesinos no

eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por

todos los miembros de la comunidad. El ayllu debía entregar fuertes tributos en

productos y en trabajo al Estado y a los curacas.

En las laderas de la sierras, el cultivo en terrazas permitió un mejor aprovechamiento

de la tierra fértil y facilitó el riego. Como técnica de labranza el palo cavador y una

maza de cabeza de piedra, no conocían la rueda.

La cría de llamas y de alpacas fue una actividad importante en la economía incaica.

De ella obtenían lanas, carne y se usaban como animales de trabajo. La llama aunque

no soporta más de 45 Kg. de peso soporta las grandes alturas.

Entre los incas las tierras se dividían en tres zonas: las tierras de las comunidades,

cuya producción alimentaba a las familias campesinas, la del Inca que mantenían al

Inca , a los sacerdotes y el ejército, y las del Sol, con las que se mantenía el culto a

los dioses. Los campesinos debían obligatoriamente trabajar en todas.

Quinua: Conocida como "cereal madre" en la lengua quechua, la quinua (también

quinoa) fue el alimento básico de los Incas durante miles de años, unido a su religión

y su cultura. Con la llegada de los conquistadores su cultivo fue substituido por maíz

y patatas y en muy poco tiempo, la quinua desapareció con la aniquilación de esta

cultura. Actualmente vuelve a cultivarse en los Andes, se siembra con éxito en

Inglaterra y algunas de sus variedades, en diversos países. La Chenopodium quinoa, a

pesar de ser una planta, ha sido clasificada como pseudo cereal, poseyendo el mayor

índice de proteínas, calcio, fósforo, hierro y magnesio que los demás cereales.

Contiene también todos los aminoácidos esenciales, es rica en fibra y vitaminas del

grupo B y no contiene gluten. Siendo un grano blando, muy digestivo, de rápida

cocción y apreciable sabor, además de sus propiedades nutritivas, es muy fácil de

usar y se comercializa en infinidad de formas ; en grano, copos, harina, pasta, panes o

snacks.

El Estado Incaico

El Estado incaico fue teocrático porque el emperador, el Inca, era reconocido como el

hijo del Sol, el dios más importante. Un consejo de nobles y sacerdotes, llamados

orejones y pertenecientes a la familia real, asesoraba al Inca en las tareas de gobierno.

La gran expansión del imperio fue posible por la cuidada organización de la fuerza

militar. Para facilitar el desplazamiento de sus ejércitos, los incas construyeron una

vasta red de caminos. La existencia de tambos o postas a lo largo de esos caminos

servía para el descanso de las tropas en campaña y para el recambio de animales y

armas.

Todos los pueblos que pertenecían al imperio tenían la obligación de entregar al

Estado una determinada cantidad de alguna materia prima o de productos

manufacturados, según la producción característica de cada zona.

Artes, ciencia y legado cultural:

Utilizaban el adobe (ladrillo de arcilla secado al sol) o la piedra para susconstrucciones, lLas cuales carecían por Lo general de ventanas (La luz entraba porpequeños nichos y por Las puertas abiertas en Los muros). EL ajuste de las piedrasresultaba tan perfecto, que entre una y otra no quedaban separaciones. Conocieron el

falso arco, pero lo aplicaron sólo en bóvedaspequeñas.

EL carácter de La arquitectura estaba dado

por: fortalezas militares o pucarás (puntos

estratégicos en Lo alto de las serranías como

Machu-Picchu), edificios religiosos (como el

templo del Sol en Cuzco, en parte revestido

con oro), palacios y arquitectura funeraria (que

variaba, desde el simple pozo hecho en La

habitación del muerto a las chupas, de forma piramidal). También hicieron caminos,

salvando los desniveles del terreno con escalinatas.

Existían dos caminos públicos que unían Cuzco con Quito con tampus, edificios que

se elevaban de tanto en tanto destinados a servir como posadas. En cuanto a la

cerámica, el elemento típico fue el aribalo (imagen derecha: vasos de cuello estrecho

y Largo, con dos asas en los costados y dibujos geométricos), que utilizaban para

almacenar agua. Trabajaron La madera y conocieron la técnica del laboreo de los

metales, cincelando la plata, el oro y el cobre, al que agregaban estaño para obtener

bronce.

Tuvieron un desarrollo textil importante. Utilizaron

Lana de vicuña y algodón. Fueron amantes de la música

y sus instrumentos eran tambores y caracolas marinas.

El calendario inca o año solar, constaba de doce meses

de treinta días cada uno, más cinco días finales. Cada

mes tenía su nombre y se dividía en semanas. El año

empezaba el 22 de junio. También tuvieron el año

Lunar, que era de 354 días y se hacía corresponder con el solar, añadiéndole once días

repartidos entre los meses. La lengua propia era el quechua o quichua.

No tuvieron escritura, pero sí un sistema para recordar ciertos hechos: Los quipus

(cuerda eje de La que colgaban otras de distintos colores; en cada cuerda se hacia un

nudo, cuyo significado dependía de la ubicación). Los quipucamayos eran los únicos

que descifraban los quipus. Un servicio útil relacionado con los caminos era el de Los

chasquis o correos, que tenían por objeto Llevar las órdenes del Inca a través del

Imperio.

LA CONQUISTA DEL PERÚ

Desde su asentamiento en Panamá los españoles comenzaron al explorar la costa del

Pacífico hacia el sur. El hallazgo de piezas de oro los animó a emprender nuevas

expediciones.

En noviembre de 1532, Francisco Pizarro, con 200

hombres, llegó a Cajamarca, donde acampaban

30.000 incas al mando del emperador Atahualpa.

Pizarro pensaba aprovechar a su favor la división

interna entre los incas, enfrentados en una guerra civil

en la que dos hermanos descendientes del Inca

-Atahualpa y Huascar- se disputaban el trono.

A pesar de la inferioridad numérica, Pizarro

convenció al jefe inca para parlamentar y lo tomó

prisionero. Al ver a su soberano cautivo, muchos soldados se dejaron matar sin

defenderse. La orden de Atahualpa de matar a Huascar, que dominaba el sur del

imperio, facilitó la alianza entre grupos incas y los españoles. Finalmente, en

noviembre de 1532, Pizarro entró al Cuzco, capital del imperio, y reconoció como

emperador a un miembro de la nobleza inca. De este modo, Pizarro obtuvo el apoyo

de un sector de la sociedad conquistada.

En el Perú, la capital española no se superpuso -como en México- a la indígena. En

1535 Pizarro fundó Lima, la Ciudad de los Reyes. La ciudad fue establecida cerca de

la costa para asegurar las comunicaciones con las otras tierras de españoles, situadas

sobre el Pacífico, y también por temor a instalarse en una región tan aislada como la

del Cuzco. Las grandes cantidades de oro y de plata que los españoles obtuvieron en

el Perú hicieron de esta región la más importante de todas las conquistadas por

España en América.

Las sublevaciones indígenas y las luchas entre los mismos conquistadores, ávidos de

enriquecerse rápidamente -y que le costaron la vida al propio Pizarro-, obligaron la

intervención de la corona, que en 1544 creó el Virreinato del Perú.

LA VIDA COTIDIANA DE LOS INCAS:

La vestimenta

"La reglamentación era estricta para la masa en materia de indumentaria. El

día de su casamiento, el indio recibía dos trajes de lana de llama tomados de los

depósitos públicos, uno para los días de trabajo, y otro para los días de fiesta, y

los conservaba hasta gastarlos por completo, remendándolos con gran habilidad,

a la manera de los especialistas modernos, cuando se desgarraban.

"El corte y el color eran uniformes para cada sexo (...) para los hombres el

pantalón (huara); la camisa blanca sin mangas (...) la capa marrón de lana

echada sobre los hombros y anudada en el pecho (yacolla). (...) Para las mujeres,

la túnica larga rodeada por un cinturón, abierta al costado dejando ver la

pierna, para facilitar la marcha (anacu), la manta gris sostenida sobre el pecho

con un alfiler de cabeza grande (lliclla).

"Unos y otros iban generalmente con los pies desnudos, pero a veces, sin

embargo, llevaban sandalias (usuta). (…)

"El conjunto era simple y uniforme. Estaba prohibido modificarlo a menos de

tener autorización especial de los superiores jerárquicos. Destaquemos que los

brazos y las piernas quedaban desnudos, prueba de lo sufridos que eran los

indios pues el aire de las alturas es muy vivo y a veces glacial.

"La soberana y las damas de alto linaje hilaban, tejían y se ocupaban de su

arreglo personal. Se depilaban las cejas y se acicalaban con bermellón. (...)"

La alimentación

"La alimentación de la familia imperial era mucho más copiosa y variada que la

de los indios del pueblo. (...) El maíz era asado, hervido o reducido a harina en

forma de sémola (...). La papa se preparaba en forma de chuño, a ese efecto se la

disponía alternativamente a la helada de la noche y el calor del día, a fin de

obtener una desecación completa, bastaba luego machacarla y mezclarla con

agua, sal y pimiento para obtener un plato muy popular en los Andes. (...) En

principio la llama no debía ser carneada, servía exclusivamente de proveedora

de lana y como medio de transporte. (...) Toda carne se cortaba en lonjas, salada,

secada y guardada con el nombre de charqui.

"Las aves, ranas, gusanos comestibles, insectos semejantes a tábanos y hongos

permitían variar el gusto de los guisos.

"Agreguemos a esta enumeración algunas frutas, en particular la de cacto; en

las regiones marítimas, los pescados. (…)

"¿Estaba el indio suficientemente alimentado? (…)

"Si los súbditos del Inca hubieran sido enclenques y mezquinos, se ha dicho, no

hubieran podido llevar a cabo tantas obras colosales.

"Los cálculos más recientes incitan a pensar que las calorías eran 3400 por día

en los períodos favorables."

BREVE CRONOLOGÍA DE LOS INCAS:

Los incas no fueron en su origen un pueblo, sino una familia que surgió de la

nación quechua y que desde su asiento en el Cuzco fue ejerciendo paulatino

predominio hasta constituir el gran imperio que se llamó Tahuantinsuyu.

La leyenda campea, sobre la información histórica y Justifica la mítica

disposición de Viracocha "El Creador" de enviar a su hijo y a la esposa de éste

para erradicar la barbarie que reinaba entre los peruanos. También lo fantástico

preside, la partida de la pareja celestial, su posterior instalación en el Cuzco

hacia el año 1200 y la dedicación de Manco Cápac en !a enseñanza del cultivo de

!a tierra y las artes a los hombres, y de Mama Ocllo acerca de las obligaciones

domésticas y los rudimentos del hilado y el tejido.

La denominación de cultura inca no tiene, pues, la base etnográfica

característica de las que florecieron antes en territorio peruano, corno la chavín,

chimú, nazca, quechua, etc., sino que responde a una designación meramente

política, pues es indudable que la formación cultural inca se fundamentó en la

absorción de los rasgos comunes de las culturas andinas.

Siglo IX ó X: Manco Cápac. Fundador de la dinastía Inca. El "Hijo del sol" y su

esposa, Mama Ocllo, proceden del lago Titicaca. La fecha de su llegada al Cuzco

es dudosa (alrededor del Sol) X). Allí establecen la soberanía del clan Inca y

desde allí someten a las poblaciones quechuas.

Sinchi Roca y Lloque Yupanqui. Sucesores inmediatos de Manco Cápac. .Bajo su

reinado aún es lenta la anexión y el sometimiento de las poblaciones. Más bien

parece que se dedicaron a consolidar sus dominios en los alrededores del Cuzco.

Siglo XII: Mayta Cápac. Emprende la conquista de los territorios de la llanura

del Cuzco y somete a los allcovisas.

Siglos XIII y XIV: Cápac Yupanqui e Inca Roca. Aunque la dominación inca se

extiende durante su reinado, particularmente sobre los quechuas, parece que

ambos Incas se dedicaron, más que a la conquista, a la organización

administrativa y de ceremonias y ritos religiosos.

Siglo XIV: Yahuar Huacac. Hijo de Inca Roca, es su sucesor. Extiende sus

dominios hacia el Este.

Siglos XIV y XV: Viracocha Hijo de Yahuar Huacac. ES el primer gran

conquistador inca: invade la planicie del Titicaca. Bajo su reinado e! Imperio

comprende todas las pampas del Titicaca (Colla-suyu) y numerosos valles en la

parte Este de los Andes (Anti-suyu).

1438-1471 Pachacútec Yupanqui. Hijo de Viracocha. Derrota a los chancas en

Yahuar Pampa y consolida el Imperio (Tahuantinsuyu). Somete a los pucará,

soras, rucanas, yaucos, huancas, etc. Fija la vigencia de las leyes y difunde el

Sistema de colonias.

1471-1493 Tupac Yupanqui. Hijo de Pachacútec, aventaja a su padre como

conquistador. Somete a los cbímúes y a las tribus de Quito. Durante su reinado,

los límites del Imperio se extienden desde e! sur de la actual Colombia hasta el

río Maule, en Chile, y desde las costas del océano Pacífico hasta la selva

amazónica y la meseta boliviana.

1493-1527 Huayna Cápac. Hijo de Tupac Yupanqui. Hereda un imperio bien

organizado, y extiende aún sus límites hasta Tucumán y más al sur de Chile. Al

morir incurre, contrariando la tradición, en el error de dividir el' Imperio entre

sus dos hijos.

1527-1532 Huáscar y Alahualpa. El primero ocupa el reino del Cuzco, con la

parte central y meridional del Tahuantinsuyu, y el segundo se establece en Quito

y ocupa la parte septentrional. La llegada de Francisco Pizarro, quien explota

hábilmente Ja lucha por el poder desatada entre ambos monarcas, pone fin al

Imperio de los Incas.

PARA SABER MAS...

EL IMPERIO INCA tenía una población de unos 10 millones de habitantes. En

su apogeo ocupaba los territorios correspondientes al actual Perú, el sur de

Colombia, Solivia, Ecuador y el norte de Chile y Argentina. Los jefes incas

administraban este enorme imperio sin tener escritura ni vehículos rodados.

AGRICULTURA

La agricultura era la base de la vida inca. El año agrícola comenzaba en agosto,

cuando el Inca trazaba el primer surco en la tierra con una reja de arado de oro.

Toda la tierra se aprovechaba. Las partes desiertas eran trabajadas gracias a

canalizaciones y sistemas de terrazas. Las familias de los agricultores incas

cultivaban cereales para sí mismas, así como para los guerreros y sacerdotes.

Los conejillos de indias se usaban como alimento. La madera era escasa, por lo

que el fuego solía encenderse con excrementos de llama.

LA MITA

Cada agricultor inca debía trabajar cinco años para el gobierno. Este trabajo

obligatorio se llamaba la mita. Podía hacerlo como minero, en la construcción de

carreteras o como soldado. Mientras tanto, su mujer se encargaba de la

administración de las tierras. Las distintas provincias del imperio se

especializaban en proveer de diferentes clases de trabajadores. Todos trabajaban

y no existía la desocupación.

CURACAS

Cada área tenía su curaca (gobierno oficial), que vigilaba el pago de los

impuestos en cereales y regulaba la mita. También inspeccionaba caminos y

puentes y en ocasiones incluso se ocupaba de concertar matrimonios. Las

curacas controlaban las casas de los ancianos y procuraban que estuvieran

limpias y en orden.

INDUMENTARIA

Las mujeres incas hilaban y tejían la lana de los animales andinos, como la

alpaca y la llama. Tejían taparrabos, túnicas y mantos. En los valles costeros,

donde crecía el algodón, la gente usaba ropas más ligeras.

QUIPU

Los incas no tenían escritura ni conocían los números. En su lugar usaban el

quipu. Un quipu era un trozo de cuerda provisto de franjas de distintos colores y

grosores. Cada una de estas franjas representaba diferentes cantidades. Todos

los quipu se fabricaban en una oficina especial, en Cuzco. El gobierno tenía

siempre información precisa acerca del estado del imperio: cuántas personas

vivían en las distintas regiones, cifras correspondientes a las cosechas y la

cantidad exacta de lana, armas y metales preciosos que se guardaban en los

almacenes. Este sistema basado en el quipu aseguraba que nadie pasara hambre

en el imperio. Cuando la cosecha fallaba en una zona del imperio, el excedente

producido en otra venía a auxiliar a los habitantes de la primera.

EL INCA

El Inca gobernaba el imperio. Se le consideraba descendiente del dios del sol.

Usaba un cetro de tubos de oro provistos de remates de color rojo. Sus ropas

eran tejidas por sacerdotisas especialmente consagradas a esta tarea. Todo el oro

y la plata del imperio constituían el tesoro personal del Inca. Comía en vajilla de

metales preciosos y se sentaba en un trono de oro. A pesar de que solía tener

hijos con muchas mujeres, su esposa oficial era una de sus hermanas, pues tenía,

como él, estatuto divino. Cuando el Inca moría, su fortuna se dedicaba a

engalanar su tumba, lo cual significaba que su sucesor debía obtener nuevas

riquezas. Ello explica el afán por extender el imperio.