Los Incas

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CIVILIZACIÓN INCA Lucero Huerta Hernández Historia y Filosofía de la Medicina Dr. Gerardo Félix

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CIVILIZACIÓN INCALucero Huerta Hernández

Historia y Filosofía de la MedicinaDr. Gerardo Félix

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Origen• Aunque arqueólogos e historiadores no se pongan de acuerdo,

se cree que los incas procedían de una zona árida y montañosa ubicada en los Andes centrales. Por razones que también se desconocen, dejaron su lugar de origen en busca de nuevos territorios donde asentarse.

• Al llegar a Cuzco,1 cerca del año 1100, decidieron establecerse allí. La razón fundamental de esta determinación fue:

la buena tierra cultivable que encontraron lo protegidos que se sentían, entre sus montañas, de sus

posibles enemigos.2

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Ubicación

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Imperio• Los incas llamaron a su Imperio

Tahuantinsuyo, que quiere decir las cuatro partes del mundo.

• Estaba dividido en cuatro regiones, las que, a su vez, se dividían en provincias.

• Al frente del Imperio estaba el Inca, y las zonas conquistadas estaban dirigidas por los curacas o los gobernadores de provincia.

• La historia del Imperio se inicia en el año 1438 con Pachacútec. Este monarca, cuyo nombre significa “el transformador del mundo”

• Tras su victoria, fue nombrado Inca y se lanzó a una serie de conquistas militares en el norte, que lo llevaron hasta el territorio ocupado actualmente por Ecuador.

Se vestia con un tocado llamado “llante” y llevaba consigo un centro de oro

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• También se le atribuye la reglamentación del sistema agrícola: épocas convenientes de siembra y recolección.

• Para ello mandó levantar columnas, en todo el Imperio, con el objeto de saber con precisión la posición del sol y de los astros.

• Pachacútec murió en 1471 y lo sucedió su hijo, Túpac Yupanqui.

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Arquitectura • es la más importante de las arquitecturas precolombinas

en América del Sur. • Los sabios constructores incaicos que esculpieron en

piedra sus mayores obras de arte edificaron eternas creaciones llenas de vida y profundo respeto por el medio ambiente que los rodeaba y acogía.

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• La capital del Imperio Inca, Cusco, todavía contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca, aunque muchos muros de mampostería de Inca se han incorporado a las estructuras españolas coloniales.

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• peculiar estilo inca de dar forma y volumen a la piedra es único, sobre todo si observamos los interesantes patrones de composición utilizados conjugando el paisaje con el arte arquitectónico, causando armonía en el medio ambiente.

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Organización económica• Los Incas organizaron su economía en base al control de

diferentes zonas productivas. • Como estas áreas estaban determinadas por la altura a la

que se encontraban, se llamó a este sistema control vertical de la producción.

• Esto les permitió contar con una gran variedad de productos que aseguraban su subsistencia.

• Las cuatro zonas productivas eran: la sierra

la puna la costa

el borde de la selva.

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Sierra• zona seca y fría a más de

3.500 metros de altitud.• Para cultivar en ella, se

valieron del sistema de aterrazamiento 4

• Los principales cultivos en esta zona fueron el maíz, el arroz peruano y la coca.

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Puna• zona desértica y fría• a más de 5.000 metros de

altura.• En ella se criaban llamas y

alpacas,• se cultivaba papa y ají.• La irrigación en la puna era

natural, es decir, por deshielos.

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Costa• es una zona árida y seca. • De ella provenían pescados

y mariscos, calabazas, aguacates, maní y cacao.

• Para cultivar en esta región, tuvieron que apelar a la fertilización de la tierra y a la construcción de canales de riego.

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Borde de la selva

• zona húmeda y cálida.• De allí provenían productos

tropicales• frutas, hierbas comestibles,

hongos, miel, aves, ranas, liebres y madera.

• Las fuentes de riqueza inca fueron la agricultura y la ganadería.

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Tributos• Una primera categoría de tributos eran

aquellos entregados a los curacas o jefes del ayllu. Las comunidades debían suministrar a estos jefes comunales alimentos, materias primas y productos manufacturados.

• Los curacas se quedaban con una parte de estas contribuciones y, el resto, era enviado al Estado central. El Inca podía saber exactamente cuánto se había producido, y la parte de ello que le correspondía, gracias al preciso sistema de contabilidad incaico.

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• Una segunda categoría de tributos eran los trabajos colectivos en tierras del Inca. Los productos que se obtenían estaban destinados a mantener al emperador, a los nobles y al ejército. Una parte de ellos se reservaba para alimentar a los campesinos, en tiempos de malas cosechas.

• Los miembros del ayllu debían realizar, además, trabajos públicos, periódicos y rotativos, a los que se los denominaba mita.

• El tiempo de la mita era variable y podía extenderse durante bastante tiempo.

• De este servicio, obligatorio entre los 18 y los 50 años, estaban exentos los artistas y los artesanos.

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Grupos sociales• Nobleza Real• fueron llamados por los españoles “orejones”. Esto se debió a la

impresión que le causaron sus enormes orejas, ampliadas por los grandes pendientes que usaban.

• Se educaban en escuelas especiales durante cuatro años. Cursaban lengua quechua, religión, quipus, historia, geometría, geografía y astronomía.

• Los “orejones” tenían numerosos privilegios, entre ellos los de poseer tierras y ser polígamos. A menudo recibían regalos del monarca, tales como mujeres, llamas, objetos preciosos, permisos para ir en andas o utilizar un trono.

• Constituían el funcionariado del Imperio. En primer lugar se encontraban los cuatro apu, o administradores de las cuatro partes del Imperio, que asesoraban directamente al Emperador

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• Los curacas• constituían la nobleza local, algunos con ancestros más

antiguos que los mismos emperadores.• Una vez conquistadas sus comunidades por los incas,

accedieron a incorporarse en la estructura imperial, a cambio de conservar parte de sus privilegios. Dentro de estas prerrogativas, se encontraba el derecho a cobrar tributo a los miembros de su comunidad.

• Los curacas ofrecían frecuentemente al Emperador, una hija o una hermana como esposa secundaria, y obtenían de él mujeres y servidores.

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•El ayllu• era la comunidad de campesinos unidos por vínculos

familiares, que tenían antepasados en común y habitaban el mismo territorio.

• El Estado entregaba tierras a cada comunidad para su subsistencia.

• Anualmente, el jefe local o curaca, asignaba parcelas a cada familia según el número de sus componentes.

• Las tierras eran trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. Regularmente debía entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado y a los curacas.

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Organización política-Estado teocrático

• El Estado incaico fue teocrático porque el emperador, el Inca, era reconocido como el hijo del Sol, el dios más importante. Un consejo de nobles y sacerdotes, llamados orejones y pertenecientes a la familia real, asesoraban al Inca en las tareas de gobierno.

• Cada vez que moría un Inca, se producía una guerra civil entre los pretendientes al trono: hijos del emperador fallecido, hermanos, sobrinos y miembros de otras familias. El que triunfaba era proclamado Inca y debía volver a restituir el orden, tras la anarquía en la que había estado sumido el Imperio.

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Religión• La religión Inca dominante tenía como dios

tutelar al Sol, llamado Inti.• Hizo el cielo, la tierra y una generación de

hombres que pecó contra él. • El dios Sol proporcionaba luz y calor, y regía las

estaciones del año y el ciclo agrícola. • El representante de Inti en la tierra, era el Inca.

Mama Quilla, la Luna, era la hermana y la esposa del Sol, y afectaba al mundo femenino.

• Los Incas creyeron que las estrellas eran guardianes celestiales y que cada clase de animal y ave tenían su propia estrella o constelación.

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• Hubo diosas femeninas, a las que se creía encargadas de velar por la reproducción.

• Gracias a ellas, el mar y la tierra

• Las dos fuentes más grandes y pródigas de recursos alimenticios, eran de fecundidad inagotable.

• Se las llamó Mama Cocha y Mama Pacha: madre mar y madre tierra, respectivamente.

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Enfermedad y muerte• Los Incas atribuían la enfermedad a dos posibles causas: el

pecado o el maleficio. • El pecado solía redimirse con expiaciones de la persona en

falta. En cuanto al maleficio, se conjuraba mediante las manipulaciones de los brujos.

• Cuando el enfermo era desahuciado, bien por la gravedad de sus pecados, bien por el poder del maleficio, era abandonado a su suerte para que no contagiara a los vivos.

• Se creía que la vida de ultratumba tenía relación con la vida moral que habían llevado las personas.

• Quienes se habían comportado bien, iban a un paraíso donde disfrutaban de todo.

• Mientras que los malos eran condenados a un infierno, donde hacía frío y no había más comida que las piedras.

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• La idea de que la muerte no alejaba del todo al espíritu del difunto, motivaba celebraciones especiales para contentarlo. Sus parientes solían organizar banquetes o brindar ofrendas en su honor.

• Las formas de enterramiento variaban según las regiones. En las centrales, el cadáver era enterrado con sus prendas de uso y colocado en posición fetal. En la costa se enterraban en urnas funerarias y, en el interior, los cadáveres se envolvían en pieles de llamas.

• El enterramiento estaba en consonancia con la importancia del muerto. Si había sido poderoso en la vida, podía seguir siéndolo después de fallecido. En la costa peruana se momificaba a los grandes personajes.

• En Cuzco se embalsamaba a todos los emperadores.

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