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LOS CUATROCIENTOSGOLPES

TEMÁTICA Y OBJETIVOS

El camino a la delincuencian Analizar las causas sociales, ambientales y personales que generan que muchos jóvenes escojan el camino de la delincuencia. n Prever comportamientos delictivos en el aula. n Condenar la violencia y el robo como generadores de más violencia.

Infancia y educaciónn Valorar la importancia de la educación en el desarrollo de la infancia. n Recapacitar sobre el significado del espacio-escuela. n Conocer y valorar la enseñanza como un derecho conquistado y no regalado.

La desestructuración familiarn Valorar la importancia de la unidad familiar en el desarrollo de las personasn Analizar la educación que los niños absorben en el hogar como referente fundamental.

SINOPSISA sus doce años, Antoine Doinel se ve obligado no sólo a convivir con los problemas conyugalesque sus padres no se atreven a afrontar, sino también a soportar las exigencias de un severoprofesor. Un día, asustado porque no ha cumplido un castigo que el maestro le ha impuesto, de-cide hacer novillos con su amigo René. Inesperadamente, ve a su madre en compañía de otrohombre; la culpa y el miedo lo arrastran a una serie de mentiras y riñas que poco a poco van ca-lando en su ánimo. Deseando dejar atrás todos sus problemas, sueña con conocer el mar y trazacon René un plan para escaparse.

CALIFICACIÓN POR EL MINISTERIO DE CULTURA: Apta para todos los públicos.

FICHA RECOMENDADA PARA:Alumnos de 13 a 18 años.

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ANÁLISIS CINEMATOGRÁFICO

“Los Cuatrocientos Golpes”, estrenada a principios de 1959, es considerada la iniciadora del mo-vimiento cinematográfico llamado Nouvelle Vague, y por lo tanto, al igual que “El Acorazado Po-temkin” (Sergei Eisenstein. 1927), “Ciudadano Kane” (Orson Welles. 1941), “Roma, Città Aperta”(Roberto Rossellini. 1945), o “El Padrino” (Francis F. Coppola. 1972), no debe verse como unamera película, sino como un símbolo, un icono que marcó un nueva etapa en la historia del cine.La cinta es como un poema. Te embelesa por su naturalidad, por su textura, por su desenfado, yde pronto... se acaba. Sin saberlo, ha pasado una hora y media y no te has dado cuenta. Sientesque no solo has visto una película....¡La has vivido!

La película fue rodada en el invierno de 1958, en cuarenta dias, con un pequeño equipo, y en es-cenarios naturales. París aparece deslumbrante desde el primer fotograma que nos muestra latorre Eiffel desde diferentes ángulos de una cámara en movimiento. La cámara tiene, a propósito,un protagonismo fundamental en la película.La calidad documental de la misma (para lacual se utilizaron modelos ligeros para gra-bar reportajes) apenas se percibe tras unosencuadres hermosamente fotografiados enblanco y negro. La cámara sigue a los per-sonajes allá donde van, sin apenas tomaraliento, como si el encuadre fueran los ojosde otra persona. Truffaut nos convierte en“una raza de mirones” como decía GraceKelly en “La ventana Indiscreta” (AlfredHitchcock. 1954). Nos muestra cosas ade-más, que, rompiendo una de las reglas deoro del guión, poco o nada aportan a la na-rración de la historia. Por ejemplo: vemos aun compañero de clase de Antoine copiando un dictado del profe, y procurando no manchar detinta el cuaderno. Durante el minuto que la cámara se posa en el niño, vemos cómo el joven, ner-vioso, empieza a romper cada página emborronada para (intuimos) no enfadar al profesor. Final-mente el niño se queda sin hojas donde escribir... ¿Qué aporta a la narración?...Quizás nada.Solo textura, ambiente...Vida. Nada más... y nada menos.

La veracidad del relato se consigue mediante la utilización de una puesta en escena clara, sin ar-tificios, donde lo que verdaderamente importa son los movimientos de los personajes, huyendoconstantemente del efectismo. Truffaut utiliza el travelling, los encuadres de cámara dinámicos,las panorámicas, así como secuencias de marcado subjetivismo, donde hace uso de la cámaraen mano. En su puesta en escena, Truffaut remite a sus referencias cinéfilas (carteles, comenta-rios de los personajes sobre películas o libros, iconos culturales) y nos muestra un magníficoejemplo de libertad expositiva, con la elección de un personaje conflictivo dentro de un entornohostil que debido a su ingenuidad nos resulta cercano.

La melancólica música de Jean Constantin acompaña a Antoine en su peregrinar por París y escapaz de romper los silencios del niño sin complejos, subrayando la emoción con elegancia. Porúltimo son de destacar las últimas secuencias de la película, donde la música y los diálogos que-dan en un segundo plano y el silencio cobra protagonismo. La prisión de menores aparece llenade sombras al estilo expresionista, la entrevista con el psicólogo parece extraida de un reportajetelevisivo, y el conocido plano final, (el travelling de seguimiento) donde vemos a Antoine correrhasta encontrarse en el mar, termina con un guiño. Antoine acaricia el mar con sus pies por pri-mera vez... De pronto, el niño se da la vuela súbitamente y mira a cámara. A Nosotros. Truffautcierra rapidamente el plano y lo congela. La cara de Jean-Pierre Léaud queda grabada en nuestramemoria, con una mirada perdida que nos pide ayuda.

SOBRE LA PELÍCULA

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EL DIRECTOR

François Truffaut es uno de los directores más influyentes del celuloide, punta de lanza del movi-miento cultural francés conocido como la Nouvelle Vague, y autor de algunas de las cintas más her-mosas de la historia del cine. Su infancia se vió marcada por la ausencia de su padre, al que nuncaconoció y por deambular entre la casa de su madre y la de sus abuelos. Como el protagonista desu primera película (su alter ego Antoine Doinel, protagonizado por Jean-Pierre Léaud en “Los Cua-trocientos Golpes”), Truffaut, olvidado por su propia familia, inició una carrera de pequeños hurtosque le llevaron a ser encerrado en un centro de menores delincuentes en el que fue sometido a tor-turas y humillaciones durante años. Su afición por el cine fue creciendo, y empezó a escribir reseñasde películas en periódicos menores. En ese contexto tuvo la fortuna de conocer al prestigioso teóricoAndre Bazín, que se convirtio en una suerte de figura paterna para François. Bajo la protección deBazin, Truffaut salió de la prisión y canalizó toda su fuerza agresiva en fuerza creadora, inicíandosecomo crítico en la prestigiosa publicación Cahiers du Cinéma, en la que conocío a los que seríandurante décadas sus amigos y colegas: los jóvenes Jean Luc-Godard, Jaques Rivette, Claude Cha-brol o Eric Rohmer. A raíz del trabajo como crítico, Truffaut, al igual que sus amigos, se planteó elsalto a la dirección cinematográfica.

Tras dos cortometrajes fallidos, Truffaut rueda “Los Cuatrocientos Golpes”. La película es un éxitoinstantáneo de público y crítica. Sorprendentemente Truffaut ganó el Gran Premio del Festival deCannes (1959), abriendo las puertas a toda una nueva generación de cineastas: la Nouvelle Vague(Nueva ola). A “Los Cuatrocientos Golpes” le siguieron, entre otros, “Jules et Jim” (1961), “La PielSuave” (1964), “La Novia Vestía de Negro” (1967), “El Pequeño Salvaje” (1970), “El Amante delAmor” (1977) y la serie de películas autobiográficas protagonizadas por su mencionado alter egoDoinel: “El Amor a los Veinte Años” (1962), “Besos Robados” (1968) y “La Noche Americana” (1973).La gran mayoría de estos títulos fueron producidos por el mismo Truffaut, quien también colaborabaen la redacción de los guiones y como actor. Es autor, así mismo, del excelente libro de entrevistasa Alfred Hitchcock “El Cine según Hitchcock”. En 1984 un cáncer arrebató al cine europeo, dema-siado pronto, a uno de sus más importantes renovadores.

SOBRE LA PELÍCULA

ANÁLISIS ARGUMENTAL

La trama principal de la película es la historia de Antoine Doinel, un preadolescente de 12 añosque, humillado y alejado de sus figuras paternas y de sus profesores, busca fuera de casa elhogar y el cariño que nadie le da. En su camino por los suburbios de Paris acabará robando ysiendo conducido a una prisión de menores... Ese es el argumento, a primera vista. Pero haymucho más. Debajo se esconde una crítica a las instituciones sobre las que se estaba reflexio-nando hondamente en todo el panorama intelectual francés: Lacan, Sartre, Althusser, Barchelard,Michel Foucault o los Situacionistas. Para estos, la institución escolar, carcelaría, y familiar partendel mismo supuesto y tienen el mismo objetivo: vigilar, castigar y anular a la persona individual,insertándola en una masa individualista sólo preocupada por el consumo. Impresiona como Truf-faut refleja la psicología de un niño que ha vivido toda su vida inmerso en una descompensadasoledad, lo que lo ha llevado a adquirir determinadas pautas de independencia y rebeldía quenadie de los que le rodea, exceptuando su amigo René, entiende. Como en “El Proceso” de Kafka,o “1984” de George Orwell, Antoine deambula por un laberinto lleno de obstáculos opresores queno parecen perdonar ni siquiera al más indefenso. Sin embargo... su ansia de libertad es másfuerte que ningún muro, y aunque sea lo último que haga, (y como una profecía sobre lo que su-puso la propia Nouvelle Vague y los movimientos contraculturales que se dieron en todo Occidenteen los años 60), Antoine conocerá el Mar.

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SOBRE LA PELÍCULA

CONTEXTO DE LA PRODUCCIÓN

A principios de los años 50 la industria del cine francés está en su momento estelar. Incentivada ypromocionada por el propio gobierno, envuelta en elegantes coproducciones internacionales y res-paldada por grandes textos de grandes escritores, el cine francés adquiere una calidad inimitable.Pero algo va a cambiar. Un grupo de jóvenes críticos de cine, que trabajan asiduamente en la revistaCahiers de Cinema van a comenzar a criticar todos estos exitos del cine francés, abogando por unamayor verosimilitud y naturalidad en los diálogos, en los decorados y en la puesta en escena, unmenor coste de producción, y sobre todo un enfoque más personal y genuino, donde el autor (= di-rector) deje impreso su sello.

Estos jóvenes críticos (Eric Rohmer, Jean-Luc Godard, Jaques Rivette, Claude Chabrol, y FrançoiseTruffeaut) respaldados por el célebre teórico André Bazín, critican ya en 1954 el “cinéma de qualité”francés en un artículo titulado “Una cierta tendencia del cine francés”. En él, Truffaut dirá que el cinefrancés es más un cine de guionistas que de realizadores. Poco a poco en la conciencia de estosjóvenes críticos surge la llamada a dirigir ellos mismos el cine que proponen. Tras una serie de cor-tometrajes donde cada uno va experimentando su propio estilo, a finales de los años 50, todos ellos,inesperadamente, encuentran un hueco para dirigir sus propios largometrajes. ¿Cómo? ¿Por qué? Por un lado la irrupción de la televisión a finales de los años 50 pone en crisis el sistema de produc-ción cinematográfica, los productores tienen menos dinero y necesitan producciones más baratas;por otro lado en 1958, terminada la guerra de Argelia, De Gaulle, presidente de la República, nombracomo ministro de cultura a André Malraux, antiguo documentalista, que va a impulsar una legislaciónproteccionista favorable a los cineastas noveles. Asi mismo, tras la II Guerra Mundial se ha consti-tuido poco a poco una nueva ola de espectadores cinéfilos, formados en los cine-clubs y dispuestosa consumir toda novedad estilística. Todas estas circustancias ayudan a que desde 1959 a 1962,170 jóvenes directores estrenen sus primeras películas. Son películas baratas, osadas, incorrectas,libres...Aunque de diferentes mundos, un aire desenfadado va a unirles generacionalmente. Es laNouvelle Vague, uno de los movimientos culturales más rompedores e influyentes de la historia mo-derna. En dicho grupo cupieron muchas tendencias: los jovencísimos críticos de cine antes men-cionados liderados por Truffaut y Godard (o jóvenes turcos, como se les llamaba despectivamente);algunos directores veteranos que buscaban nuevas formas de expresión como Louis Malle o RogerVadim; ciertos artistas experimentales como Chris Marker, o artistas vinculados a movimientos cul-turales, filosóficos o políticos como fue el caso de los autores que surgieron de la corriente literariade la Noveau Roman: Margarite Duras, Agnes Varda, Jacques Demy o Alain Resnais. Estos jóvenesrealizadores, unidos contra un cine encorsetado, vacuo y teatral, se caracterizaron por:

- Poseer un amplio bagaje cultural cinematográfico, obtenido en las Escuelas de Cine y enla Cinemateca Francesa. Son los primeros cinéfilos, y sus películas se colmaron de referenciasy citas a sus realizadores más admirados. - Defender el cine norteamericano de autor, realizado por directores como John Ford, HowardHawks, Alfred Hitchcock, Samuel Fuller, Nicholas Ray, etc; asi como el cine realista o poéticofrancés de Jean Renoir, Robert Bresson, Max Ophuls, o Jaques Tati. - Redescubrir la “mirada” de la cámara y el poder del montaje, reconociéndose grandes ad-miradores de Sergei Eisenstein u Orson Welles. Tomando una frase de Alexandre Astruc “ Si elescritor escribe con una pluma, el director escribe con la cámara".- En sus películas los protagonistas suelen ser jóvenes antihéroes, hijos de la clase mediasin misiones u objetivos concretos. Leen, fuman, charlan, van al cine...- Rodar en exteriores, con cámaras y equipos más pequeños, buscando captar la naturalidady la textura de la vida real.- Saltarse las normas más básicas del lenguaje fílmico de manera voluntaria, buscando pro-vocar y sorprender al espectador: saltos de eje, fallos de raccord, montaje rápido, silencio totalde la banda de sonido, actores mirando y hablando a cámara, etc. - El cine como conocimiento personal. En muchas de sus películas aparecen referenciaspersonales a sus vidas, sueños, dudas, etc.

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SOBRE LA PELÍCULA

En 1964 la fuerza de la Nouvelle Vague empieza a desinflarse poco a poco. El status quo cinema-tográfico recoge y absorve las formas y trucos más llamativos del movimiento, pero las vacía delespíritu desenfadado, reivindicativo, y provocador que tuvieron en su origen. Tras los sucesos deMayo de 1968 sucede incluso lo impensable: la relación personal entre los distintos miembros delgrupo se rompe, iniciando cada uno caminos distintos y a veces enfrentados: Truffaut, Chabrol yMalle empiezan a dirigir películas más costosas para grandes productoras, Rohmer y Rivette cintasmás intimistas del gusto de intelectuales, Godard y Varda vinculados al marxismo maoista se poli-tizan hasta el extremo de utilizar el cine como mera herramienta de provocación política, etc...

Ya en los años 70, el “ex-movimiento contracultural” ya ha sido totalmente fagotizado por el sistemade producción y convertido en un sello más del panorama cinematográfico. Su huella, sin embargo,influyó de forma definitiva en casi todo el cine posterior que se hizo en Francia y en corrientes tandispares como el Free Cinema Ingles, El Nuevo Cine Aleman, El Nuevo Cine Español, La Escuelade Barcelona, El Nouvo Cinema Brasilenho, El Cine Underground, el Cine Dogma, y en directorescomo Bergman, Kurosawa, Cassavetes, Tarantino, o Lars Von Trier.

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PERSONAJES

ANTOINE DOINELEs un joven preadolescente de 12 años que busca su lugar en el mundo. Antoine es despistado,fantasioso y curioso. Al mismo tiempo se siente humillado y malquerido por sus padres y profe-sores. La solución: buscarse otros espacios donde desarrollarse y ser feliz, a costa si hace faltade romper ciertas normas: con su amigo René faltando a clase, leyendo a Balzac y poníendoleun pequeño altar, robando la máquina de escribir de su padre, etc. Como consecuencia Antoineacabará en una prisión para menores delincuentes. El final: el más lógico en el personaje: salircorriendo y huir hacia su anhelo más profundo: ver el Mar con sus ojos.

LOS PADRESSegún nos enteramos al final de la película, Antoine vivió hasta los 8 años con su abuela, asÍ quela relación con sus padres no deja de ser más o menos reciente. Su madre es una mujer frustrada,cínica y gruñona, preocupada porque su hijo le diga a su marido que tiene un amante. El padre,un ingenuo y alegre buscavidas que intenta inculcar a su hijo la disciplina demasiado tarde.

PROFESOREl profesor de Antoine es un hombre al que solo conocemos por sus reacciones en clase. Inten-tando salvaguardar la disciplina se vuelve violento, cruel y vejante con los niños.

RENÉEs el mejor amigo de Antoine. Es un joven de familia rica, pero al igual que Doinel no soporta lasnormas de la escuela y prefiere escaparse con su compinche a recorrer Paris.

SOBRE LA PELÍCULA

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1. EL CAMINO A LA DELINCUENCIA

Antoine Doniel representa a los niños desatendidos de todo el mundo. Es un símbolo de la infanciasin futuro, abocada a repetir la misma vida miserable que sus padres. Niños con padres separa-dos, embrutecidos o ausentes. Niños de padres sin recursos, que estudian en colegios clasistasdonde se generan ambientes represivos, obligando a los alumnos a refugiarse en el hurto, ladroga y la violencia.

1.1 La cadena de la violenciaLa desatención, la marginalidad y la falta de afecto real que sienten los protagonistas forma partede una cadena de violencia, que de manera invisible condiciona e influye en los personajes. Enla película además observamos claramente cómo la violencia (física, verbal, psicológica) engendraviolencia. De los padres a Antoine y de éste al colegio, y vuelta a empezar...En el colegio los pro-fesores pegan y humillan a sus alumnos; los alumnos reproducen esa misma actitud con otroscompañeros. ¿Es esto normal? Leamos el siguiente relato:

GUÍA DE ACTIVIDADES

n ¿Qué más ejemplos conocemos en nuestra vida o nuestro entorno de este tipo decadenas?

n ¿Alguna vez has descargado tu rabia contra tus padres o amigos, cuando ellos notenían nada que ver con la causa de tu insatisfacción?

n ¿Qué se puede hacer para detenerlo? ¿Conoces ejemplos?

(sigue en pag. 8)

“Un importante empresario grita al director de su empresa, porque está enojado en ese mo-

mento, por las perdidas de sus acciones en la bolsa.

El director llegó a su casa y gritó a su esposa, acusándola de que está gastando dema-

siado, al ver que ésta se ha comprado un abrigo nuevo.

Su esposa gritó a la empleada doméstica porque rompe un plato.

La empleada le da un puntapié al perro porque la hizo tropezar.

El perro sale corriendo y muerde a una señora que pasaba por la calle, porque estaba obs-

taculizando su salida por la puerta.

Esa señora fue al hospital para ponerse la vacuna, y gritó al joven médico que se la puso,

porque le dolía demasiado.

El joven médico llegó a su casa y gritó a su madre, porque la comida no era de su agrado.

Su madre acarició sus cabellos diciéndole:

- "Hijo querido, prometo que mañana haré tu comida favorita. Tú trabajas mucho, estás

cansado y precisas descansar bien. Voy a cambiar las sábanas de tu cama por otras bien

limpias, para que puedas descansar en paz. Mañana te sentirás mejor".

Bendijo a su hijo y abandonó la habitación, dejándolo solo con sus pensamientos...

En ese momento, se interrumpió el círculo del odio, porque chocó con la tolerancia, el per-

dón y el amor”

Anónimo. Educación para la Solidaridad. VVAA. La Voz de los Sin voz. 2009

Tras la lectura del texto y el debate posterior, por grupos se tendrá que responder a las siguientescuestiones:

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GUÍA DE ACTIVIDADES

n ¿Qué significar robar?

n ¿Qué diferencias crees que existen entre: robar, sisar, hurtar, birlar, asaltar....?

n ¿Por qué Antoine roba?

n ¿Tú has robado alguna vez? ¿Por qué crees que fue?, ¿cómo te sentiste?

n ¿Conoces a gente que lo haya hecho?

n ¿Qué ejemplos de conflictos mundiales conocemos que reproduzcan este patrón?(Ejemplos: Hindues vs Musulmanes en la India; Israel vs Palestina; Hutus vs Tutsis en elCorazón de Africa; etc...)

n ¿Conoces ejemplos de personas o grupos que hayan detenido este tipo de cadenasde violencia y venganza? *

1.2 El hurtoAdemás de la violencia y el rechazo al hogar paterno, Antoine y René se especializan en peque-ños hurtos: sisando el dinero de sus abuelos, robando caramelos en una tienda, incluso robandouna máquina de escribir para luego empeñarla...Inician un pequeño camino de delincuencia queles lleva a la prisión.

En grupos reflexionamos sobre el concepto de robo:

* NOTA: Puede ser interesante aprovechar este momento para introducir la vida y el testimoniode algunos líderes de movimientos de no violencia que consiguieron, al menos temporalmente, yaun a costa de su vida, detener dichas cadena: Mahatma K. Gandhi, Martin Luther King; etc...

1.3 ¿Quién es más ladrón?A continuación vamos a leer las siguientes historias, todas ellas reales y comprobables. ¿Qué di-ferencias y similitudes hay entre ellas?

n Un adolescente de 14 años roba una bolsa de patatas en una tienda de alimentación.

n Cuatro jóvenes asaltan con armas de fuego una joyeria en Valencia intimidando a ladueña y sustrayéndole hasta 40.000 euros en joyas. El Pais (elpais.com). Edición Comuni-dad Valnciana. Valencia. Local. 29 / 02/ 2011

n Un concejal utiliza los fondos reservados del municipio (el dinero de los impuestos desti-nado a gastos públicos) para pagar una mariscada a sus amigos que costó mas de 7000euros. El Mundo. (elmundo.es) Edición Andalucia. España. 29/10/2010

(sigue en pag. 9)

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GUÍA DE ACTIVIDADES

2. LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN

La educación –del latín educere “guiar, conducir”– es un proceso complejo, sociocultural e histó-rico mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, principios, costumbres y hábitos. Laeducación permite a los hombres convertirse en sujetos históricos y desenvolverse en una culturadeterminada. Su objetivo fundamental debe ser promocionar el desarrollo y la realización del hom-bre de manera integra en todas sus dimensiones, y de forma concreta, instruir y formar ciudada-nos libres y responsables con el mundo en que el viven. Por su extensión, en la actualidad se haintentado (desde la psicología) dividir la educación en: la educación formal (la escolar y acadé-mica); la no formal (talleres, cursos especiales, etc.) y la informal (la que realizan los padres, lafamilia, los amigos, el entorno, la TV). Si bien es evidente que Antoine en la película es educado,tanto por su familia, como por su amigo René, como por sus profesores... La cuestión es ¿y anosotros?....

2.1 ¿Quién nos educa?Vamos a realizar un ejercicio para “descubrir” ¿quien nos educa realmente? Los alumnos cogenpapel y bolígrafo. El educador lanza estas preguntas:

n Multinacionales y empresarios compran por muy poco dinero grandes extensiones de tie-rra en África, para cultivar productos que se venderán en Occidente. Consecuencias: la ex-pulsión de familias indígenas, explotación de recursos en habitats naturales, etc. Según elperiodista suizo Ruedi Küng: “Hay que estar atento a lo que pasa, por ejemplo, cuando seatribuyen a un inversor 1,5 millones de hectáreas de tierras de Sudán por un plazo de 99años. En ellas se cultiva trigo, pero no para la población sudanesa, sino para Arabia Saudí,o legumbres para Jordania, o sorgo (una especie de mijo, que además es el principal ali-mento de Sudán) para alimentar a los camellos de los Emiratos Árabes Unidos. ¡Es una au-téntica locura! Camiones que transportan productos alimentarios al extranjero se cruzancon los habitantes hambrientos”. Global Resarch. El robo de las tierras de África. Entre-vista a Ruedi Küng. 24/05/2011.

n La empresa Telefónica tras presentar unos beneficios récord de 10.167 millones de eurosen 2010 (los mayores conseguidos por una empresa española), ha decidido, escudándoseen un leve descenso de los beneficios obtenidos en España, que echará a la calle a unos5600 trabajadores (el 20% de la plantilla) españoles en los próximos tres años. El Pais (el-pais.com). Economía. 14/04/2011

Leyendo todas estas historias, cabe sólo preguntarnos: ¿Quién de los implicados de estas pe-queñas noticias irán a la carcel y quienes no?

n ¿Qué es la educación?

n ¿Cuántas horas pasamos en el colegio?, ¿y delante de la TV?, ¿y con nuestros padres?, ¿y en Internet?, ¿y con nuestros amigos?, ¿y en otros cursos o talleres?

n ¿Quién nos educa más?

n ¿Qué objetivo busca cada uno de éstos “educadores”?

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Para demostrarnos quien nos educa más realmente, proponemos para terminar que se realice elsiguiente ejercicio, para lo cual la clase se dividirá en grupos (de entre 4 y 5 alumnos).

n Rellenar las listas. Se les pide a los alumnos que en grupo rellenen estas listas en 10minutos:

n 10 nombres de marcas de bebidasn 10 nombres de deportistasn 10 nombres de marcas de ropan 10 nombres de personas famosas del corazón. n 10 nombres de personas que han luchado por la justicia en la Historia.n 10 nombres de científicos que han contribuido con su trabajo a mejorar nuestra vida.

n Puesta en común. Los grupos ponen en común su lista en clase.

n Diálogo. Se lanzan tres preguntas y en grupo se deberán contestar: n ¿Qué lista nos ha costado más completar? ¿por qué?n Tras realizar y analizar esta lista ¿de qué tenemos más conocimiento?n ¿Quién nos educa realmente? ¿por qué?

GUÍA DE ACTIVIDADES

1.2 La educación en la escuela

El futuro del mundo pende del aliento

de los niños que van a la escuela

El Talmud

La escuela es un centro de enseñanza para niños y jóvenes, donde damos los primeros pasospara convertirnos en ciudadanos preparados e instruidos. Sin embargo, muchas veces los cole-gios dejan de ser lo que deberían ser, y se convierte en una especie de carcel, donde profesoresy alumnos entablan una lucha constante, donde los castigos se hacen habituales y tus propioscompañeros pueden convertir tu dia a dia en un infierno. Por fortuna todos nosotros hemos asis-tido a la escuela. Sea pública o privada, todos hemos tenido la fortuna de poder estudiar en uncentro escolar, una oportunidad que no tienen muchos niños del mundo, y que muchos de nues-tros abuelos y bisabuelos ni siquiera soñaron. ¿Cómo hemos pasado en España a tener un 97,9% de personas alfabetizadas si hace un siglo la mitad de la población del país no sabía leer niescribir?

n Formar grupos de entre 3 y 5 personas.

n Cada grupo tendrá que redactar un informe sobre la educación en la historia de España. Ese trabajo estará constituido por dos partes: un trabajo de investigación yun trabajo de encuesta:

n El trabajo de encuesta consiste en salir a la calle y encuestar a personas mayores. A éstas podemos preguntarles cosas como las siguientes:

- ¿En su época habia escuelas?- ¿Todo el mundo estudiaba? ¿Y sus padres?- ¿Cuando surgen las escuelas?, ¿por qué?- ¿Que opina de la educación y de las escuelas?

n El trabajo de investigación consiste en recopilar, leer y encontrar cuando, comoy por qué existen escuelas y una alfabetización masiva en la actualidad. Debemos

en este trabajo descubrir el papel que tuvieron en este proceso los siguientes agentes: La Iglesia católica, El movimiento obrero, Las revoluciones liberales y burguesas del siglo XIX, La Ilustración, La revolución industrial, La II República, Franco, etc...

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GUÍA DE ACTIVIDADES

3. LA DESESTRUCTURACIÓN FAMILIAR

“Sólo dos legados duraderos podemos dejar a nuestros hijos: uno, raíces; otro, alas”

Hodding Carter. Periodista norteamericano

La familia es el lugar donde nos educamos, donde crecemos, donde descansamos del mundo.El teatro donde nacimos y morimos, donde amamos y gritamos. Todos necesitamos una familia.Un hogar (fuego en latín) donde calentarnos y curarnos. Cuando ese hogar se rompe, todo puedevenirse abajo. La importancia de los lazos familiares es tal que a menudo determinan el carácterfuturo de cada uno de sus miembros.

n ¿Cuál es la moraleja?

n ¿Nosotros lo hacemos con nuestros hermanos? ¿Nuestros padres lo hacen?

n ¿Mi familia es un manojo de juncos entrelazados, o varios juncos separados? ¿qué puedo hacer para que se entrelacen?

3.1 Nuestra familia

Para continuar, vamos a reflexionar sobre la unidad y la división familiar. Para ello vamos a leerésta fábula, de Esopo, tantas veces adaptada en la literatura posterior:

n Cuando tengamos estas dos partes del trabajo realizado, por grupos escribiremos un artículo de dos planas de folío, y lo leeremos en clase.

n El educador con los distintos artículos, puede elegir uno de ellos, y tras corregirlo entre todos, enviarlo a periódicos y/o revistas locales o especializadas, para que sea publicado. Los alumnos pueden en tal caso auparse para coger la copa de sus padres

“Entre los antiguos había un hombre muy viejo que tenía muchos hijos. Cuando iba a termi-

nar ya su vida les pidió que le trajesen, si la había, una gavilla de finos juncos. Uno de ellos

se la trajo: «Intentad, hijos, con toda vuestra fuerza, romper los juncos así entrelazados

unos con otros.» Pero ellos no podían. «Intentadlo ahora de uno en uno.» A medida que los

rompían con toda facilidad, les dijo: «Hijos míos, de igual manera si convivís todos unos

con otros, nadie podrá haceros daño, por mucha fuerza que tenga. En cambio, si cada uno

toma una decisión al margen del otro, os pasará lo mismo que a cada uno de los juncos »

ESOPO, Fábulas

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GUÍA DE ACTIVIDADES

3.2 La mala educación¿Qué influencia tiene la educación de los padres en la vida de sus hijos? Según los psicólogos,los educadores, juristas y policias, toda. Por eso es imprescindible ante conductas delictivas, aso-marse a las causas familiares que han educado al joven en cuestión. Leemos un texto escrito porel prestigioso Emilio Calatayud. Juez de Menores en Granada, España

Decálogo para formar a un delincuente

1: Comience desde la infancia dando a su hijo todo lo que pida. Así crecerá convencido de

que el mundo entero le pertenece.

2: No se preocupe por su educación ética o espiritual. Espere a que alcance la mayoría de

edad para que pueda decidir libremente.

3: Cuando diga palabrotas,riaselas, eso lo animará a hacer cosas más graciosas.

4: No le regañe ni le diga que está mal algo de lo que hace. Podría crearle complejos de cul-

pabilidad.

5: Recoja todo lo que él deja tirado: libros, zapatos, ropa, juguetes. Así se acostumbrará a

cargar la responsabilidad sobre los demás.

6: Déjele leer todo lo que caiga en sus manos. Cuide de que sus platos, cubiertos y vasos

estén esterilizados, pero no de que su mente se llene de basura.

7: Riña a menudo con su cónyuge en presencia del niño, así a él no le dolerá demasiado el

día en que la familia, quizá por su propia conducta, quede destrozada para siempre.

8: Déle todo el dinero que quiera gastar. No vaya a sospechar que para disponer del mismo

es necesario trabajar.

9: Satisfaga todos sus deseos, apetitos, comodidades y placeres. El sacrificio y la austeridad

podrían producirle frustraciones.

10: Póngase de su parte en cualquier conflicto que tenga con sus profesores y vecinos. Piense

que todos ellos tienen prejuicios contra su hijo y que de verdad quieren fastidiarlo.

“Y cuando su hijo sea ya un delincuente, proclamad que nunca pudisteis hacer nada por él”.

Tras leer el texto:

n ¿Crees que Antoine padece o ha padecido algunas de estas “leyes”?

n ¿Crees haberlas padecido en tu caso concreto? ¿conoces casos en los que si? ¿y casos en los que no?

n ¿Cómo te planetas tu, educar a tus hijos teniendo en cuenta todo lo dicho hasta el momento?

La última pregunta se pide por escrito. Tras recibirlas todas, el educador propondrá leerlas enclase, abriendo tras ello un debate Es importante que podamos compartir sueños e inquietudesdesde pequeños sobre temas que afectan a nuestra vida y a la de los demás.

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RECOMENDACIONES

Películas:

n El Bola. Achero Mañas. España. 2001*n Barrio. Fernando León de Aranoa. España. 1998.*n Kes. Ken Loach. Reino Unido. 1969**Disponible en esta colección

GUÍA DE ACTIVIDADES

Título Original: Les Quatre cents coups (Les 400 coups)Año: 1959 Duración: 97 min.País: FranciaGénero: Drama / AdolescenciaDirección: François TruffautGuión: Marcel Moussy y François TruffautMúsica: Jean ConstantinFotografía: Henri Decae (Blanco y negro)Producción: Les Films du Carrosse Intérpretes: Jean-Pierre Léaud, Albert Remy, Claire Maurier, Guy Decomble. F

ICH

A T

ÉC

NIC

A

Fuentes:

Gubern, Roman. Historia del Cine. Editorial Lumen. 1999.

VVAA. Educación para la solidaridad. Editorial La Voz de los sin voz. 2008.

Pandora Mirabilia. En plan corto. Guía para el uso del vídeo social en la educación parael desarrollo. ACSUR-LAS SEGOVIAS.

El espectador imaginario. Una página de críticas de cine. Un acto de amor. Abril 2010.

El Mundo. (elmundo.es) Edición Andalucia. España. 29/10/2010

Global Resarch. El robo de las tierras de África. Entrevista a Ruedi Küng.

Disponible en: venta doméstica en DVD.