LOS BRUJOS DE CHILOE. Celebre Proceso del Juz-gado de Rncud. Declaraciones de los reos .

IMPRENTA I CASA EDITORA DE PON-CE HERMANOS. CA-LLE DE NATANIEL COX, NUMERO 65. SANTIAGO DE CHI-LE. 1908. + + +

Los brujos de Chilo

Su verdaderllo historia

Uu esp edie,le judicial En C.hiloe, el '""1'

cs otro temor para el indio como autor de susenfermedadcs i des-gracias: son sutiles i pueden penetrar a lu habitadoncs pan. ha

son las preocupaciones, es decir, esas ideas supcrsticiosas que jamas faltan.

Chile es i ha sido siempre una tierra mui propida para Ia supersticion. No hai ciudad, aldea ni villorrio que no tenga 'iUS personajes i sus heroes, sus sitios i lugares que atestiguan Ia morada .... o la aparicion de brujos i seres estral1os que causan miedo. Mui famosos son a este respecto algunos puntos como Ia Cueva de Salamanca i los cerros de Alhue, etc. La imajinacion popular coloca en muchas partes calchones, duendes, chonchones i otra serie de mitos que suelen espantar con igual facitidad a los chicos i a los grandes.

A fin de destruir esos cuentos de pura fantasia, vamos a dar en este folleto una narracion sumamente curiosa sobre los !Jrujos de Chi!ol.

En aquella proYincia tan distante de Santiago i tan descuidada por las autori-

dad~. ha ex.istido desde tiempo inme-moriai un grupo de familias del pueblo, jente mui ignoraote i malvada, de puro orijen indio que, unidas secretamente han esplotado Ia buena fe de los ha-bitantes de is las en teras. Valiendose de procedimientos o ceremonias secretas aterrorizaban a los infellces indios, para

RaulFigueroaUrraNota adhesivaPrejuicio racista

Ill

csplotarlos i robarles. Sus maleficios o artes se basaban en lo que Ia ignorancia llama pura brujerla. ayudados de yerba.s )'a medicinales, ya venenosas, del enga-no i del crimen mismo perpetrado sin miramiento alguno.

Pero Ueg6 Ia epoca en que la autori-clatl de Chiloe descubrio todo, i Ia terri-ble sociedad (ue llevada ante la justicia donde sus embustt-.s i parnplinas no le sirvieron de nada. En eecto, e\ juez le-trado de Ancud le\anto un severo proce-so a dichos brujos alia por Febrero de t88o.

Las declarac;ont:s de los hechiceros mismos de esos hombres temibles i som-brios coovertidos en timidas ovejas ante el juez, dan complcta luz sobre las haza-i'las monstruosas de Ia sociedad titulada -.Ltr Recta Pro;;id.lt .. La que reinaba se-cretamente con un personal disciplinado i numemso.

Lo que se va a leer es un verdadero espediente cuyo orijinal existe en el juz gado de letras de Ancud.

En cada declaracion se detallan las estravagancias maliciosas de que ~e valian los tales brujos para eogar'lar a los ignorantes i en particular a los pobres indios.

I\ I.OS BRUJO! llE CHtLOJ

Creemos, pues, uti! Ia publicacioo de este interesaote proceso, por cuanto aur no han Jesaparecido entre cicrta clasc de jcntes los maleficios i brujerlas que orijinan num~rosas desgracias i porqu

Los brujos de Chilo ----

SU VERDADERA I USTORlA

En Ancud, a once de marzo de mil ochocientos setenta i nueve, el senor juez hizo ocurrir a Ia presencia judicial a San-tiago Rain GUichaman i bajo promesa de decir verdad espuso: Que es natural de Caucahue, (*) casado, agricultor, de treinta i cinco anos de edad i sa be leer i escribir. Que ayer entr6 a Ia carcel detenido, i su de-tencion es injusta porque el no tiene par-te en el homicidio de Netor, ni sabe quien lo haya hecho. Que si pidi6 se rejistraran a los habitaotes de Caucahue i sobre to-do a Clpriano Rain, fue porque cuaodo estaba preso en esa isla, el jefe de Ia guardia, Cristino Rain, le indic6 que bien podria ser Cipriano Rain el que hubiera

( ) Isla en el golfo de Ancud.

2 LOS BRl.'.IOR ll CHlLOt

dado muerte a Andres Netor, porque es-taba enemistado con el hacia como un ai\o. Supo tambien por la mujer de Netor que este traia cuchillo i para defenderse probablemente usaria de el. Por lo demas se refiere a su declaracion que bajo jura-mente prest6 ayer ante este juzgado. En este acto el senor juez hjzo ocurrir a Ci-priano Rain para que tuviera Iugar un ca-reo con Santiago Rain acerca de Ia a fir-macion que aquel hace de haberle dicho antes del dia velnte de febrero ultimo que estaba herido por haberlo arrastrado unos bueyes, lo cual oiega el segundo. Co-menzado el careo en ese sentido i a los cargos que el sei\or juez hizo a Cipriano Rain, dijo este que iba a declarar Ia ver-dad, i el senor juez con este motivo hizo retirar al detenido Santiago.

Cipriano Rain, ent6nces bajo promesa de decir verdad, espuso lo siguiente:

Que el es el autor coojuntamente coo Santiago Rain de Ia muerte de Andres Netor i el hecho se verific6 en Ia tarde del veinte del corriente. lban con Santia-go para su casa i por el mismo camino que llevaban se dirijia de atras tambien Andres Netor, el que cuando los alcan-z6, dijo al declarante todavia no te aca-ban de llevar lo!; diablos . A estas pal a-

bras, sc precipito sobre el i se dieron de bofetada...

Nctor que llevaba cuchillo lo saco para ofenderlo i hacerle las heridas que aqui le ha reconocido cl medico. En uno de los golpcs que di6 a Netor en el brazo logr6 que sa I tara el cuchillo que tenia, i yendolo a ncojer di6 a su vez puntasos i cortes al occiso, principal-mente uno que debe haber sido mas grave, en el vientre, porque cay6 luego en tierra. Cuando se hallaba en esta con dicion, Santiago Rain le quit6 el cuchillo i con el le di6 a Netor el corte eo Ia gar-ganta que le caus6 su muerte. En el acto despues se retiraron, poniendo San tiago Rain sobre Ia garganta del muerto Ia gorra que este llevaba.

El hecho tuvo Iugar en el mismo sitio en que se hall6 el cad~ver. Nadie habia presente i cree que ninguno los habia vis-to; porque, aun que es un camino vect-nal, nadie logr6 pasar por ahi.

El cuchillo lo arrojo Santiago Rain en el monte inmediato hacia el norte, l era de los que se llaman c cuchtllo lobero.

Despues que ejecutaron el hecho se dirijieron cada uno para su casa, no en-contraron a nadie en el camino, i a ella lleg6 el declarante pac;adas las oraciones.

.{ LOS BRU.Wf: DE CUILOJ':

pues distaba como cincuenta quil6metros. Santiago Rain es su co-reo, i aunque

lo oiegue, revela bien su complicidad la circunstancia de haber denunciado las heridas que el declarante tenia, pues el 00 las habria sabido, sino tuviera conoci-miento de lo sucedido. Refiere que ahora ano i media estando el enfermo i medi-cioandolo Silveria Rain, Andres Netor ameoaz6 a esta que tendria que pagarla sino lo curaba pronto de esa enfermedad de retencioo de Ia orina que sufria.

La Rain se acobard6 con eso porque a Netor todos le temian en Ia isla de Cau-cahue por las hechicerias i bru jeri as que bacia, pues pasaba por el principal de todos. Antes de esa amenaza i como Ia Rain no lo sanara fue a ver a Ne-tor, i con el i Simon Moricoi se fueron a coosultar a los ancianos Gregorio Ca-nicura i Santos Melegi.iechun, que son tambien hechiceros, i estos indicaron a Netor que fuera a obligarle a Ia Rain que le diera medicinas a) declarante para quitarle esa enfermedad que, al decir de el, es una brujerla que tenia impuesta. A los cuatro o cinco dias fue Netor a preguntarle si Ia Rain lo habia sanado, i como le contestara que ni siquiera le ha-bia dado medicinas, le acoosej6 fuera a

L

6 t.OS BIHJ.IOti DE CHILO!~

davia "es p orquc 1to le han tupido z que cuando /c tupmz )'0 no andara mas. (El declarante esplica que esto significa au-mentar las hechicerlas en su contra .)

Eleuterio Guineo, le di6 medicinas despues, el que lo dej6 algo restableci-do, pero ya se hallaba mejor cuando f ue a ver a Gregorio Canicura para que le medicinase i el veinte del corriente en que hizo esto, todavia no se las atcaoz6 a dar, pero le advirti6 que su enfermedad era de aire.

Refiere estos hechos i se sientan aqui para establecer todos los antecedentes que han habido i para mostrar el decla-rante Ia razon que tuvo cuaodo se fue sobre Netor, at decirle este las palabras que espresa at principia i que las supuso la amenaza que indic6 a Simon Maricoi.

En el acto que sostenian Ia peodencia con Netor, no cambiaron patabras de nin-guna clase, pero despues que este cay6 al suelo i le di6 Ia punalada en Ia gargan-ta Santiago Rain, dtjo: )'a se (rego el maldad11so, ahara que mande hacer bri1t-car o volar a otros infelices.

Se retiraban i en el camino convinieron que nadle dijiera nada. Nadie us6 palos contra Netor i et declarante ni Santiago Rain llevaban cuchillo oi otra arma, sir-

LOS BRUJOS DE CHILOE 7

vlendo el mismo cuchillo de Netor para darle muerte.

No tenia enemistad ni animosidad nin-guna contra Netor i jam as ha tenido plei-tos con el. No sabe que entre Santiago Rain i Netor hubieran sus disgustos. Que nunca ha estado preso i ratificandose, en esta su declaracion leida que le fue, i modificando, en lo que ha declarado, la declaracion de veinte i seis de febrero ultimo firm6 con el senor juez.-Beitia.-Cipriano Rain.-Goicolea, secretario.

Oeclaracion oe Santiago Rain

En Ia ciudad de Ancud a trece de Mayo de mil ochoclentos setenta i nue\e, el senor juez hizo ocurrir a Ia presencia judicial a Sant iago Rain GUichaman i bajo promesa de decir verdad, espuso: Que es natural de CaucahueJ casado, agricultor, de treinta i cinco anos de edad, ; sabe leer i escribir. Que todo es falso to que ha declarado antes en este somario, pues Ia verdad es la si-guiente:

Que hara cuatro o cinco meses, Andres Netor le dijo, que le tenia otorgada la vida, que no fuera a Osorno a hacer el viaje que pensaba, porque su sentencia estaba para que muera en su casa.

Volvi6 otra vez a preguntarle si esto era efectivo, i Netor, estando presente Damian Antill, se lo afirm6, i por esta

J(l L08 BRUJOI) DE CHILOE

causa dej6 su viaje a Osorno, creyendo morir ahi, pues tenia fe en las afirmacio-nes de ese individuo porque era el prin-cipal brujo i lzechicero de Ia isla de Caucahue.

Desde ent6oces le tom6 mala volun-tad, i conversando varias veces con Ci-priano Rain que tambien le habia imjttes-to 1mos accidentes, convinieron los dos en darle muerte para librarse de el.

El veinte de F ebrero ultimo encontr6 a Cipriano Rain i le indic6 que A ndres Netor andaba por all, le replic6 aquel que era ese el t"iempo pora ve1tgarse i como el declarante le contest6 que estaba bien, acordaron reunirse para llevar a cabo su plan un poco despues a los pies del cerco de Ia propiedad del esponente.

Efectivamente Rain fue puntual i lle-vaba un cuchillo viejo sin filo. Se diri-jieron al camino por donde debia pasar Netor; esperaron un rato i a poco apare-ci6 el. Cipriano fue a encontrarlo i le pregunt6 por que no lo smzaba de sus m/ermedades; esto porque Netor le dijo primero 11./odavia 110 te acaban de llevar los diablo!~~ Netor le contest6 que estaba notificadn por Gregorio Canicura para que no salle i se lo l!evm los diablos. Cipriano le replica que a el lo ibau, a

T.O" nnt!JOI! n~ nut.nt t t

1/evar primero, i como Netor le dijera que no tenia miedo, que solo at cuchillo le temia, porque conocia todos los venenos i estaba sostenido por Ia Provi1lcia, i que por otra parte Cipriano tra tma hormifa de Ia tierra, este se fue sobre el, se die-ron primero de bofctones i cuando Netor cay6 al suelo, sac6 cuchillo i comenz6 a herir a Cipriano. Este a su vez saco el suyo i ambos se levantaron otra vez i siguieron asi pegandose.

El declarante no hacia mas que presen ciar esto, pero en Ia idea de que conclu-yera pronto Netor, fue a agarrar a este por detras, su jetandole los brazos i enton-ces Cipriano le quit6 el cuchillo cortante que tenia en las manos i con el le di6 el corte en Ia garganta que le caus6 Ia muerte.

AI agarrar i sujetar a Netor lograron arrojarlo al suelo 1 estando en ese estado fue que Cipriano lo degoll6 .....

Cuando Rain quit6 el cuchillo a r.;etor, pas6 el que tenia al declarante, el que lo arroj6 a un lado. Despues de muerto Netor, lo dejaron en el mismo sitio en que tuvo Iugar Ia pendencia; el no le puso Ia gorra en la garganta i que probable-mente seria Cipriano.

No ha visto que Netor llevara ningun

11 LOS BRUJOS DE CBILOE

canasta de yerbas. AI retirarse los dos a distancia de unos dlez metros, Cipriano llevaba ambos cuchillos i no sabe que haria de ellos porque cada cual se diriji6 a su casa. Niega haber usado cuchillo contra Netor, pues a lo (mica a que se limit6 fue a sujetar a este para que Ci-priano le diera muerte como ya lo tenia pensado.

Cuando principiaron el hecho estaba al entrarse el sol, i principiaba a oscure-cerse cuando se retiraron, dejandolo ter-minado.

Cometieron su delito en un camino vecinal donde camina poca jente i nadie los ha vista ejecutarlo i a nadie tampoco se lo han contado.

El declarante como su co-reo creen tirmemente en Ia existencia de los bru-jos i hechiceros i que estos tienen domi-nio i pueden todo sabre los demas. No recibi6 ninguna herida ni siquiera manchas de sangre de las que arrojaba Netor o Cipriano aunque aquel era mui poca porque era demasiado flaco. Cuan-to ha dicho en sus declaraciont!s ante-riores de este sumario es !also i si lo hizo asi fue para librarse i para res-petar el compromiso que tenia con Cipriano de ocultar su crimen. Sus de-

1') .,

claraciones anteriores le fue ron leidas i fue en vista de los cargos que el sei\or juez le hizo, que el reo presto su presen-te declaracion.

Ratificado, leida que le fue, firmo con el sei\or juez.-Beytia.-Santiago Raitt. -Goicolca, secretario.

Oeclaracion de Mateo Conuecar

En Ancud a veinte i seis de Marzo de mil ochocientos ochenta. el senor juez hizo ocurrir a Ia presencia judicial. a Ma-teo Conuecar, el que bajo promesa de decir verdad espuso: Q ue es natural de Tenaun (*)en este departamento, casado, de setenta ai"ws. agricultor, i no sabe leer i escribir i nunca ha estado preso. Que ahora esta por creersele complicado en varios crlmenes que se estan averi-guando.

Que cuando tenia cuarenta anos i es-tando para morir su hermano Andres Coi'&Uecar, que tenia el titulo de Coman dante de Ia Tierra en Ia institucion de hechiceros indijenas que se conoceu

( -,) Caserto form ado por fincas frente a Ia rada de su nombre a 21 K. de Qu1cavi.-(Jeografla Espmos:~).

lu LOS BBUJOS DE CHILOR

con el nombre de brujos, le aconsej6 que entrara a esa institucion para de-fenderse de los demas, porque era cosa que le convenia i que no lo compro-metia.

El acept6 i su mismo hermano Jo llev6 donde Juan Quiochepane que se titulaba tambien Comandante de Ia Recta Provincia. Su hermano hizo pre-sente a este de que llevaba al declarante porque trataba de entrar a esa institucion i que si queria lo aceptaba, porque el tambien pronto iba a morir por Ia vejez eo que se hallaba.

Quinchepane lo acept6, porque dijo que le hacian falta hombres para el con-sejo. Ninguoo mas estaba presente i fue en Ia misma casa de Quinchepane donde tuvo Iugar su recibimiento. Esto severific6 de esta manera:

Le hicieron hacer Ia senal de la cruz i Quinchepane le interrog6: Jura usted par 1'1Zdijmo. El declarante contest6 que rrs1 juraba. En seguida le hicieron hacer Ia promesa de no decir uada de lo que viera, de no divulg m los secretos, de prestar consejo cuando se lo exija i de cumplir cstriclamenle las ordenes que se le den, amcnazandolo con perder Ia 'iiida m rrMO de fa/tar a a~t;wra de u t ns Jn-o-

RaulFigueroaUrraHighlightIniciacin a la Recta Provincia

L08 BRUJ OS DE ClftLO}; 17

mesas. Qued6 asi agregado a la dicha institucion, la cual se conoce entre ellos con el nombre de la Recta Provincia1 ,. i desde luego se le di6 el titulo de Con-seJero.

* * *

Antes de continuar adelante e interro-gado por el senor juez sobre el orijen de esa asociacion, espuso: Que por la tradicion i por haberselo oido a su padre i a otros mas, que ya son muertos, sabe qu.e en un tiempo de que no se tiene noticia, pero ya en la dominacion espa-nola, lleg6 a Payos en un buque de esta nacion un individuo apellidado Moraleda, con el objeto de conseguir algunos na-turales para llevar a Ia peninsula. No consigui6 ninguno en ese Iugar, por cuya causa se vino a Tenaun, donde tampoco encontr6 indios que lo siguierao.

En ese punto se present6 Moraleda ha-cienda ver que era hechicero, trasforman-dose en pescado, lobo, palomo i en otros animates, mostrando por ello que por tal causa debian seguirlo los indios. Casual-mente en el mismo punto habia una mujer

LOS BRUJOS DE CHILOK.

RaulFigueroaUrraHighlightReferencia a Jos de Moraleda.

18 LV~ lUIU.IOS ])11: CULLO}:

Uamada o apellidada Chill pita residente en Quetalco, (*)que tenia fama de hechicera i los mismos indios Ia buscaron para hacPr-la competir con Moraleda. Entre las va-rias pruebas que hizo esta, consigui6 de-jar en seco el buque de Moraleda en el mismo punto donde se hallaba andado, i despues ponerlo a flote. Moraleda con esto se di6 por vencido i, en senal Je reconocimiento, regal6 a Ia Chillpila un libro de hechicerias para que ensenara a los demas indijenas. Moraleda se retir6 de ahi, recalando en Quicavi (*) como de paso, i dejando a este mismo Iugar con el nombre de Espana i Lim~.

La Chillpila llev6 el libro a Quicavi pa-ra que aprendieran los indijenas i de ahi se organizaron las asociaciones en que ahora figura el declarante. Cree sl, q ue auo antes de Ia llegada de Moraleda, existiao brujos en Cbiloe, pero de Ia uni ca de quien queda conocimiento por Ia tradicion es de Ia ya nombrada Chillpila. Advierte tambien que es tradicion que la Sociedad que fund6 esta mujer no te-nia todo el caracter perverso que se le ha llegado a dar, pues en el tiempo

( 0 ) Caserio a s k. nl sur de Teoaun. (") Puerto (rente a Ia 1sla Clauques.

RaulFigueroaUrraHighlightJos de Moraleda, segn esta declaracin y la leyenda, regal el libro de hechiceras a Chillpila.

trascurrrido se han ido haciendo mno-vaciones, como ser las sentencias que se espiden para dar muerte o para hacer sufrir de otro modo a las ppr ~o tic:ne conocimiento de los indw1duos que han hecho esas innovaciones, i el decla-rante no ha llevado a cabo ninguna des-de

20 LOll BRUJOS DE CBitOE

parte otto camino que deja Ia cueva a Ja derecha como a distancia de cuarenta metros.

Esa habitacion adentro esta enma-derada, tiene una mesa, cuatro sillas principales i tres bancos de madera. Ahora veinte anos i cuando era Rei Jose Meriman, se le orden6 fuera a dicha cueva para Jlevarle carne a unos animales que habian dentro de ella. Cumpli6 la 6rden, llevandoles carne de un cabrito que de-goJJ6.

Merimai\ lo acompai\6 i al llegar a la cueva, este comenz6 a dar unos saltos que acostumbran los brujos i en seguida abri6 Ia puerta. Esta se hallaba cubierta con una capa de tierra i cesped con pasta para ocultarla; despues se encontraba una chapa que tenia llave de alquimia.

Se vali6 de esta para abrirla i luego vinieron de adentro dos seres completa-mente desfigurados que se parecia el uno a un chibato (porque tambien se arrastra-ba), el otro era un hombre desnudo i con barba i el pelo que le IJegaba a Ia mitad del cuerpo era completamente blanco. A este ultimo lo conocian con eJ nombre de

LO::l BllO.IOS m; CniLOt': 21

tenia cubierto de una especie de cerda que le habian becho salir con Ia yerba Picochihttim que se haUa en los Trai-guetztts o saltos de agua, con Ia cual le hacian fricciones i tambien se Ia hacian heber, sacandole el zumo de las hojas. Ambos ent6nces aparentaban tener como cincuenta aiios, i desde Ia fundacion de Ia cueva existian esos individuos, reem-plazandolos por otros cuando ellos mo-rian.

El medio como los adquirian era: se reunia e) consejo i determinaban las per-sonas que debian ser lbunche i Chi-bato i aun cuando ellos no quisieran, los tomaban por Ia fuerza i los encerraban en la cueva. Ahi los acostumbraban a vivir como era Ia costumbre, sin permi-tir que salieran a ninguna parte i mante-niendolos con carne de chibato, de cabri-to o de ninos difuntos que robaban en el panteon para llevarles continuamente. La bebida que les daban era agua de picochihui1t. Asi acostumbraban a esos individuos a desempenar el papel que quisieran i les enseiiaban a hacer unos saltos o brincos.

De esta manera permanecian encerra-dos i solo ya cuando estaban convencidos de que no se irian a nioguna parte i que

2~ LO:'I UJ:ll'.IOS l>k: t'llll.O};

se les amenazaba con Ia vida si se arran-caban, les daban de cuando en cuando permiso para que salieran de noche a divertirse. (Llama a esto el que estuvie-ran eo libertad i que f'n Ia pampa dierat sus briucos i se pusictan a gritar como chibatos.)

Tienen Ia creencia de que esos dos seres ya no son cristianos sino el diablo, por lo cual tambien nunca les llevan sino carne de cabro, que creen es del afecto de este ultimo.

Dos veces no mas le llev6 carne de cabrito al Chibato i al lbunche, a los cuales los vi6 en otra ocasion en que tuvieron consejo en Ia misma cueva Jose Meriman, Jose Quinchipane i el declarante.

Meriman i Quinchepane trataban de quitar Ia vida a Eusebio Pinda en T uevi-gi.ie porq ue tenia muchos viveres i no les daba a ellos.

El declarante se opuso a Ia determi-nacion que querian tomar i se retir6 sin saber lo que acordariao, pero a los ocho dias falleci6 el espresado Pinda i no supo quien le daria muerte.

El cChibato i el clbunche estaban ahl entonces sin tomar parte en nada i los haclan colocar a la entrada.

Desde entonces no los vi6 mas.

Meriman falleci6 poco tiempo despucs i entt6 a reemplazarlo Jose Chodil. A Ia muerte de este, le sucedio su mujer Aurora Qcinchem, qnien se mancomuno con Cristina Quinchem hasta hace un a~o en que Antonio Nauto, por comision del R en su Iugar a Domingo Conuecar i at declarante, los que aun no estaban confirmados por los pueblos.

Aqul advierte que para cada nombra miento que hace f"l Rei, se reunen los cabildos para aprobarlo, i es solo ent6n ces cuando todos les respetan sin dificul-tad sus 6rdenes.

El libro de 1\Ioraleda i Ia Uave de Ia cucva se Ia habia entregado Jose Aro, que es reparador de Ia Recta Provincia , 1 el cual las conservaba desde Ia muerte de Merimai'l.

El libro como lleva dicho, lo dej6 en poder de Benito Naocuante.

A los tres dias de haberse recibido del nuevo puesto que tiene, ordeno a Miguel Raicaguio de Tenaun i al finado Jose Calbuyagile que llevaran Ia llave i fueran a abrir Ia cueva. Volvieron di-ciendole que no se podia abrir i que Ia puerta estaba atrancada por dentro.

24 LOS BRUJ08 DB CHILOE

En vista de esto i creyendose que no tenia facultad para romper Ia puerta, le previno a su pueblo que se reunieran para acordar lo conveniente. El Rei de las Espanas orden6 tambien se hiciera esto, i estaban citandose con ese objeto cuan-do los descubrieron i los redujeron a prision en que se hatlan. La llave de Ia cueva dice la tenia oculta en un campa-nario, el cual se incendi6 hace poco tiem po i como era de alquimia se derriti6 con el fuego. No sabe que harian Jose ChodH, Aurora Quinchem i Cristino Quin-chem, del Chibato i del Ibunche, pues nunca Io llevaron a Ia cueva e ignora si estaran vivos.

* * *

En tiempo de Merimaii, encima de Ia mesa de Ia cueva habian muchos papeles, tinta i plumas para escribir, valiendose de velas para alumbrarse. Cuando se recibi6 donde Juan Quinchepane, este le dijo que debia tener un Cltayanco i un llfaczm i Chaquelilla.

Llaman a lo primero una piedra cris-talina que tambien designan con el nom-bre de mapa i que sirve para distingnir a los que son brujos.

LOS B&OJOS D~ CHU.ot 2(1

Ellos le dan este poder i el declarante ignora de donde los han adquirido sus compat\eros que lo tienen. Lo segundo es una parte de la piel de los brujos que mue-ren i que los que quieren tenerla, la sacan en el panteon, a Ia izquierda del cuerpo en direccion del pecho hacia Ia barriga. Esa piel Ia curten con ciertas yerbas i en seguida los brujos se Ia cuelgan con unos cordones al lado izquierdo i con ella andan de noche produciendo una luz es-pecial que los distingue. {Dice aq\Ji rtue no sabe esplicar Ia razon de este fen6-meno.)

Tres semanas antes que los tomaran preso::, tuvieron una reunion en casa de Domingo Coi'iuecar, presidida por el Rei Je las Espai'ias, Juan Pedro Chiguai i asistieron algunos individuos de Chelin, (*) Manao (*) i Achao (*)que no los conoce i asi mismo Pedro Lebitureo, Antonio Guen chucoi, Antonio ~auto, Antonio Coiluecar,

~taria Runin i el declarante. La reunion tenia por objeto principal

conscguir del Rei que habriera Ia cueva i como se vi6 que no quiso hacerlo, cada

( o) Chehn ~n indlJena rmnal, e~ta en Ia i5lot de ~>U norniJre.

( O) LugareJO en el depnrtamento de Ancutl. ( O) ( .1pital del dep.marn~nw de Quinchao.

26 LOS BRUJOS D~ C.HILOE

uno retir61os presentes que habia llevado (plata, jenero i otras especies) i se reti-raron sin haber resuelto ninguna cosa.

Hace tres anos recibi6 de Jose Maria ..,

Chiguai, rei anterior de las Espanas i padre del actual, su titulo de Rei de Santiago (Tenauo), i ese titulo lo quem6 porque no le di6 importancia en razon de que no le entregaban el libro que ya tantas veces habia nombrado.

U!timamente se le volvi6 a dar el mismo nombramiento por Juan Pedro Chiguai i este lo tiene oculto en una caja que tiene enterrada en su propia casa, cerca de donde dormia i deb a jo de un baul.

Dentro de Ia misma caja tiene tambien tres sentencias que ha espedido, una contra Catalina Gtienel de Teoaun, por demaoda de Catalina Canto, porque aque-lla le habia quitado su marido. Di6 Ia 6rdeo a Miguel Raicagtiin para que diera muerte a Ia Gtienel. A Ia semana siguien-te fallecl6 esta i no sabe c6mo Raicaguin le daria muerte. Raicagtiin era brujo i servia como polidal para cumplir las 6rdenes que se le dierao. Ese individuo tenia chaquetilla i chayanco en su mi9tlla casa.

Catalina Canto pag6 al declarante por

LOS BRU.fOS DE t'fHLOE 27

la sentencia tres botellas de aguardiente, i este a Raicaguin un peso cincuenta centavos en jenero blanco para que eje-cutara su 6rden.

Este hecho tuvo Iugar ahora cuatro at\os. En Ia misma epoca i por demanda que le interpuso Juana Carimonei de que Juana Canto le habia levantado el testi-monio de vivir ilicitamente con su marido i mediante el pago de cuatro varas de tocuyo, orden6 al mismo Raicagi.iin diera muerte a Ia espresada Canto, Ia que !alleci6 a los dos o tres dias i tampoco sabe de que manera aquel Ia mataria.

Hace presente aqui que para el cum-plimiento de estas resoluciones habia ordenado lo hiciera Pedro Guichocoi, pero este no quiso obedecer diciendo que no sabia el arte.

Agrega que poco antes que lo toma-ran preso habia ordenado a Jose Aro diera muerte a dos hijos de don Fabian Cardenas, porque tenia quejas de los inJijenas de que este tenia muchos vive-res i les cobraba mucho cuando les com-praban. No di6 a Aro ninguna medicina para cumplir su 6rden, pero el hecho es que los hijos de Cardenas, llamados Fran cisco i Jose Maria Cardenas, falle-cieron como a los ocho dias despues.

28 LOI BllU.f08 DE CBlLOE

_ Ignora el remedio que les daria Aro, pues este conoce todas las medicinas i venenos.

Por Nicolas Conuecar sabe que su mujer Micaela Tocol envenen6 i mat6 a Ja madre de este, Felipalniopare, dandole una d6sis grande de zumo de Cilmai. Modifica en esta parte su declaracion diciendo que el que le dijo esto fue Luis Conuecar, padre de Nicolas, pero no le refiri6 otra cosa.

Se cree en su pueblo que Estevan Carimonei a muerto con veneno a su suegro Pascual Carimonei, su suegra Juana Coyopai, su cuOado Marcos Cari-monei I una cuiiada de ocho aiios, cuyo nombre equivoca. Todas estas muertes tuvieron Iugar sucesivamente i hace algu-nos ai'ios. Carimonei tenia disputa con Ia familia de su mujer por terrenos i por esto creen de que el mismo, sin 6r-den de nadie, los haya envenenado. En Octubre o Noviembre del ana proximo pasado hallandose trabajando en Quenchi (*), en la maquina de don Miguel Monttet con Estevan Carimonei i Juan Chi . gUai, Carimonei envenen6 al ultimo por una cuestion de un chancho que tuvieron.

( 0 ) P uerto.

Esto no to vi6 i se to oy6 decir a Ia misma familia de ChigUai, quienes le di-jeron que el cuerl'O de este habia que-dado amoratado i hecho pedazos.

Refiere que ~1 no sabe mas i que nunca ha tenido ni chaquetilla ni chayan-co, porque habiendo muerto Merlman, ante quien habia hecho el compromiso de tenerlos, se crey6 no tenia Ia obliga cion i por eso no se cuid6 de tenerlos.

Asegura que su finado hermano An dres Conuecar tenia todas estas cosas i al morir se las dej6 a Justo Peran de Cala, junto con otras yerbas, las cuales debe aun conservar en su poder.

Advierte que el chayanco lo designan tambien con el nombre de revisorto. Los hechiceros usan unos huesos que desig-nan con el nombre de C amahueto i los

~;uales sirven para restregarse con etlos cuando tienen algun dolor. Esos huesos segun es Ia tradicion, provienen de un animal marino. Son bastante escasos l tienen algun valor.

Lo mismo tambien emplean Ia tierra en que se convierten los cadaveres para quitar las hinchazones, usandola con agua del mar u orines i ponieodola como cataplasma.

La Chaquigua Ia emplean en infusion,

30 LOd 8RUJO~ DE CH1LOK

eo pequei\a cantidad, para las lombrices j sirve tambien en cocimiento para Ia sarna, a dondc se aplica igualmente en uso esterno sacando el zumo de Ia hoja en verde.

Tomada en graode cantidad es veneno. Se niega a dar por ahora mas espli-

caciones. Con lo cual se suspendi6 estc.. dilijencia para continuarla cuando con-venga i leida que fue, no firm6 el reo porno saber.-Sauchez.-Gocotea, s;e-cretario.

Oeclaracion ~e Aurora Quinchem

En Ancud a veinte i siete de Marzo de mil ochocientos ochenta, el senor juez hizo ocurrir a Ia presencia judicial a Aurora Quinchem Agtiil, quien bajo pro-mesa de decir verdad espuso:

Que es natural de Quicavi, viuda, agricultora, no sabe su edad pero~ revela tener mas de cuarenta ai'i.os, i no sabe leer ni escribir.

Que a Ia muerte de Jose Merimai'i., se nombr6 a su finado marido, Juan Jose Chodil Presidente sobre Ia Tierra, por el Rei de las Espai'i.as, Jose Maria Chi-guai. Chodil alcanz6 a estar como seis meses en su empleo i repentinamente falleci6, atribuyendo ella su muerte a Micaela Tocol i a Jose Aro, quienes de-ben habeclo envenenado porque le te-nian envidia del cargo que di!Sempet'iaba

32 LOS BRUJvS DE CHlLOE

i porque deciao que no sabia hacer nada en el.

Durante la vida de su marido no le vi6 ninguna cosa de brujeria i ni aun yerbas de ninguna clase.

A Ia muerte de su marido, Pascual Coi\uecar que se titulaba Juez compo-nedor, nombr6 a Ia declarante i a Cris-tina Quinchen con el titulo de Reyes de Ia Recta Provincia de arriba con Ia obligacioo de reparar, de dar consejo i de sentenciar cuando sea conveniente, ameoazandola con Ia muerte si no Io bacia.

Mientras ha estado con ese empleo, don Juljan Alvarez vino a verla para que sentenciara a Andres Calbuyagi.ie por haber dado Ia muerte a su hijo que tenia, e igual cosa hizo el padre de Eujenio Chamia que la sollcit6 sentencia a una mujer que habia muerto al espresado Chamia. A uno i otro les dijo que haria lo que le pedian, pero ella no di6 paso ninguno i actualmente estan vivas las personas que se trata de darles muerte.

A causa de que ella no sentenciaba como querian, Estevan Carimonei i Do-mingo Coi'mecar Ia querian mal i ellos le atropellaban sus facultades para hacer lo que querian.

LOS BRUJ08 DE CHILO 33

La declarante da a cotzocer los siguien-tes remedios que usan los brujos:

Chayanco.-Previene que lo que lla-man chayanco para conocer los brujos, es una tapa de botella de vidrio, o a lo menos es cosa que se le parece.

Colmil/o de Lobo.-EI colmillo de lobo Io usan para las almorranas i lo calientan hasta que se pueda aguantar.

Toflilla.-Por el finado Domingo Cal b.,;yagUe sabe que para Ia enfermedacl de Ia locura, usan con agua bendita Ia carne quemada en polvo de cahuel o tonina.

Camahueto.-EI camahueto es hueso que los entendidos recojen en los rios i Io emplean en las dislocaciones o que-braduras. Lo raspan i con huevo i harina de trigo hacen un emplasto que lo ponen en Ia parte afectada con papel colado, pero antes dando un tajo a donde esta Ia herida.

fiudioto.-La piedra lipe i el cardcui-llo le dan tambien el nombre de huet"'Ito.

Macuii.- Le dan luz al macun por medio de un dep6sito de aceite humano que hacen en medio de el, a semejanza de un candil , prendiendole fuego des -pues.

::4 LI)S BRUJOS DE CHILU~

Copuca A1illahuitZllin.-Copuca i mi-llahuinllin son dos piedr::\S de rio que Ies dan Ia virtud de que frotandolas en agua i regando con esta a las papas que van a sembrar, es mui g rande Ia produccion que se obtiene.

Cachitz.-El cachin, terrible enferme-dad, que en Chiloe es comun i que se ignora su orijen, se forma de una clase de hormigas que hai en los palos secos i podridos. Los brujos recojen esas hormigas i se las largan a quienes quie-ren hacer sufrir.

Se cura esta enfermedad haciendo un emplasto de las yerbas JbirC1m, lUcJ!iie-llin, deo i agtta sa/ada, lavando las heridas con esta ultima.

Bocado.-Bocado es un remedio que usan los brujos p,ara causar a los hom-bres una enfermedad que les hincha Ia barriga, que Ies da mucha sed i muchos v6mitos, sin que les permita pasar nada en el est6mago i que los aniquila por completo basta que llegan a morir.

Ese remedio lo hacen de lagartijas i sapos que secan al sol i despues en una pequei"la narigada Ia ponen en polvo en alguna bebida que se qui ere dar a Ia victi-ma. Suelen llegar a restablecerse de esta cnfermedad aplicando las mismas lagar-

1.08 li.kUJOM D~ CU[LO~; 3.)

tijas i sapos tostados con sal, tarnbien en una pequena narigada i tomando esto con agua bendita. Asi en una semana pueder ~ d1.blecerse.

f>u,. t .. da.-La puntada Ia curan con sal, cipres i Ia cavalonga en mui pequena cantidad tostadas i en seguida poniendo las a hervir en una cantidad de agua, que es Ia que se toma.

E spina de Jlfecltai.-La espina de 11uehai es venenosa i forma tumores en la parte dd cuerpo a donde penetra. Se le cura con parches de ajenjo, yerba buena, poleo e ibercun mezcladas con agua salada.

JJ/iembros recoiidos.- Cuando algun miembro del cuerpo se recoje, hacen tricciones de ytrba buena, ajmjo, po!eo, deo e ibirczm i hueso de venado en polvo. Todo esto se mezcla i con elliquido que salga se hace Ia curacion.

Todos estos remedios i c:nfermedades los sabe por haberselo dicho el finado Domingo Calbuyague, pero ella nunca ha hecho uso de ellos i no sabe el exito que produzcan.

Nunca ha ido a Ia cueva, pero Pascual Cai\uecar le dijo que se retirara de Ia casa en que vivia, porque en el punto en que estaba era un Iugar malo i ella

38 LOll B8UJ08 DE CKILOE

siempre sentia mucha bulla a los alrede-dores. Esto Ia hizo creer que por ahi estaba dicha cueva, i para quedar tran-quila se mud6 a otra parte, bAcia Ia montatta.

Sabe que Micaela Tocol es afamada curandera i se dice que ha hecho muchas muertes. Hace cinco ai'\os hubo una reu nion en su casa con et objeto de averi-guar el archivo, al cuat concurri6 Jost Parancan, pero Jose Aro se neg6 a en-tregarlo diciendo que el finado Merimai\ se to habia encargado i que el lo ~ntrcgaria cuando sea grande un hijo que este dej6.

No sabe en que consistia el archivo. Jose Parancan se titulaba cReparador de Hayar.

Cuando se hizo cargo Mateo Canue-car del cargo que tiene, ya no se mezcl6 en nada e ignora lo que haya pasado despues.

Oiciendo que ounca ha estado presa, se ratific6 eo to espuesto, leida que fue, i no firm6 porno saber.-Sanchez.-Goi colea, secretario.

Ultima declaracion i sentencia del Juez.

Ignacio Millalonco, Secretario de Do-mingo Conuecar, declar6 ante el juez que en Ia casa de este habia visto reunidas hasta 6o personas i al Rei Juan Pedro Chiguai, todos a! rededor de una mesa ., i no cuid6 de observar lo que estarian hacienda.

Segun Ia sentencia de 2 de Marzo de t88t, del juez Beytia, en el juicio de brujos se ha seguido esta causa por el delito de asociacion ilicita contra los comprometidos en Ia sociedad de los brujos, que estos llaman Recta Pnwillcia. De las declara-ciones i de Ja lectura de los papeles en-contrados resulta que esa institucion existe desde tiempos remotos i cuenta con un

38 L08 RI!OJO!I nE ('8[LI,lf:

numero excesivo de afiliados, todos los que a su incorporacion se les confiere un empleo u ocupacion que aceptan ba jo Ia obligacion de sijilo i obediencia.

Por los nombres de los lugares para que han sido nombrados se sabe que han hecho una sub-division territorial bajo oombres i linderos que ellos conocen.

Este cuerpo de empleados tan nume-roso como el de sus afiliados, lo forman un Rei i Reina, (Jefes Supremos), Pre -sidentes i Vice, Intendentes, Secretarios, Comandantes, Reparadores i Medicos.

Estos ademas del poder misto i o mni-modo que representan, cuentan con el sobrenatural de Ia adivinacion, con el que tambien los creen investidos los seociJios habitantes de las pequenas po-blaciones doode habitualmente cometeo sus luclticerias, hasta haber asi obtenido el que aquellos ocurran a su presencia en demaoda de saber quieoes son los autores de sus entermedades o muertes que les ocurren en sus familias, solicitan-do a la vez un castigo.

De aqui procede Ia facilidad que tie-ooo para conseguir esta/ar!os, cobrando-les bonorarios por notificaciones, senten-cias, etc., a fin de atraerlos i hacerlos servir como ajentes de Ia institucion.

LO RkiJOS OE ~~ILOE 3!

Mateo Ctiuecar, de 70 ai\os, no sabe leer ni escribir; hace 30 anos que se incorpor6 eo dicha institucion sirviendo primero como consejero i despues como Rei de Santiago (T enaun) oy6 demand as i recibi6 honorarios, fue condenado a tres anos de prision.

Aurora Qui1zchem, de 40 aiios, confiesa ser Reina de "arriba de Ia Recta PrO'Zin cza; tuvo reuniones en su casa , se abstuvo de dar sentencias de muerte; condenada a 541 dias de prision.

CristimJ Quinclum, 61 anos, VicePre-sidente de arriba de Ia Recta Prtr.inria; condenado a 541 dias de prisioo.

Domittgo Coiiuerar, 54 ai'los, Repara-dor sobre Ia tierra, Ia misrna sentencia.

La Recta Provmcza, o sea Ia institucion de los bru jos, habia t'xistido eo Chiloe desde tiempos aotiquisirnos; era tolerada porque se ignoraban sus mal as tendencias i se le cre ia mas bien una institucion pia-dosa con fines humanitarios.

Pero las investigaciones prolijas hechas por e l activo Juez, vinieroo a dernostrar, ante las autoridades i e l pueblo asom-brado, e l curnulo de maldades i crirnenes cometidos por Ia famosa asociacion.

40 LO! BRUJOS DE CHILOE

La seotencia dictada por el juzgado i la condenacion de los reos que apare-cian mas culpables, trajo por consecuen-da Ia desaparicion de los demas brujos.

Sin embargo, despues de algun tiem-po, cuando creyeron que todo se habia olvidado, principiaron a dar seii.ales de vida en otros lugares e islas de aquellas rejiones.

Pero nunca, al menos, no se ha oido decir, han vuelto a asociarse i a nombrar jefes como en Ia Recta Provincia.

Han llevado hasta hoi una vida oscura i languida, pero siempre preocupados de hacer sus estafas i crimenes por media de procedimientos secretos i vulgares.

Los brujos existiran siempre, mientras existan los indios supersticiosos i el ba jo pueblo sin educac ion.

NoT ... DE LOS EDITOREs.-No se ha escapade a noso-tro~, las innumerables faltas de construccion i estilo de que adolece Ia redaccion del proceso, que no hemos co-rrejido, para que quede fiel al orijinal.