POR: JOSIAS ESPINOZA CARDENAS

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INTRODUCCION

Luis E. Valcárcel

“El hombre que no conoce su historia, no

puede amar a su nación”

Introducción

Jorge Basadre

“El gran problema del Perú, es que cada

presidente empieza un nuevo proyecto

caudillista”

1- La Reforma protestante

ENTRE LA MODERNIDAD Y EL OSCURANTISMO

(EPOCA MEDIEVAL)

Los Reformadores

Martin Lutero Juan Calvino Ulrico Zwinglio

La venta de indulgencia por la Iglesia Católica.Johann Tetzel, dijo: “Tan pronto como suena la moneda

que cae en el cofre, el alma salta de inmediato fuera del purgatorio”.

31 de Octubre de 1517Las 95 Tesis

En las puertas de la iglesia del palacio de Wittenberg

LA DIETA (JUICIO) DE WORMS 1,521“Mi conciencia esta atada a las escrituras”

Lutero

Son famosas las palabras de Lutero en Worms (1521):

“Mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. Si no se me demuestra por las escrituras y por razones claras (no acepto la autoridad de papas y concilios, pues se contradicen), no puedo ni quiero retractar nada, porque ir contra la conciencia es tan peligroso como errado. Que Dios me ayuda, Amén”.

Sola scriptura(Solo la escritura)

Karl Barth ha repetido muchas veces que las dos

palabras más importantes para la teología son “gracia” (jaris) y “gratitud (eujaristia). El Catecismo de Heidelberg comienza formulando las tres cosas más importantes que el niño debe saber: “Cuán grande es mi pecado, cuán grande es la gracia de Dios, y cuán grande debe ser mi gratitud a Dios

Sola gratia(Sola Gracia)

Casi todos saben que los Reformadores enseñaron la

justificación por la gracia mediante la fe, pero pocos se dan cuenta de que transformaron el concepto de fe, devolviéndole su sentido bíblico.

Sola fide(Sola Fe)

Son muy conocidas las tres consignas que ya hemos

analizado, pero las cuatro que quedan son olvidadas las más de las veces. Para comenzar, se olvida que, frente a mucha tradición medieval, los Reformadores eran pioneros de una nueva libertad. Por eso José Martí, dijo, “todo amante de la libertad debe colgar un retrato de Martín Lutero en la pared de su cuarto”

La libertad cristiana

Base Bíblica: (1 P 2:9; Ap 1:6; 5:10)

Frente al rígido clericalismo de la iglesia católica de la época, la Reforma impulsó un proceso de democratización dentro de la iglesia y de la sociedad. Para Lutero, toda la vida es ministerio y todos los creyentes son sacerdotes de Dios. “Una lechera puede ordeñar las vacas para la gloria de Dios… Todos los cristianos son sacerdotes, y todas las mujeres sacerdotisas, jóvenes o viejos, señores o siervos, mujeres o doncellas, letrados o laicos, sin diferencia alguna” Lutero.

Sacerdocio universal del los y las creyentes

Esta consigna expresa una realidad: los

Reformadores no pretendían tener toda la verdad ni ser dueños de un sistema final de conceptos absolutos. Lutero era un “teólogo irregular” que nunca intentó formular un sistema. Calvino, por supuesto, articuló un sistema doctrinal, pero vivía revisándolo hasta nueve ediciones, alternando entre el latín y el francés.

Ecclesia reformata semper reformanda(Iglesia reformada, siempre reformandose)

Tillich define “el principio protestante”, muy

acertadamente, con la frase, “sólo Dios es absoluto”. Karl Barth advierte contra la tentación de tener al “sistema” como la verdad absoluta, lo cual identifica como idolatría”

“A Dios, y sólo a Dios, sea toda la gloria” fue una

consigna fundamental de la Reforma. La iglesia de la época daba mucha gloria a otros en lugar de sólo a Dios. La Reforma fue una redescubrimiento de Dios, en perspectivas antes desconocidas.. Johann Sebastián Bach escribía las siglas “S.D.G.” al inicio de todas sus partituras.

Soli deo gloria(Sea toda la Gloria)

EL PROTESTANTISMO EN EL PERU

APORTES DEL PROTESTANTISMO EN EL

PERU

En el inicio del siglo XXI el Perú se presenta como un

país pluricultural, que incluso busca la libertad religiosa. Junto al catolicismo, varias formas de protestantismo se han extendido por el Perú, cuya presencia, aunque minoritaria, no puede soslayarse, la presencia del protestantismo en el Perú tiene varios “rostros” (José Miguez Bonino), como: Las iglesias históricas, los evangélicos, los pentecostales, los Carismáticos y las iglesias libres.

INTRODUCCION

Primero, La lucha de las minorías como eje transversal de reinvindicaciones del hombre y la mujer, para el desarrollo, la inclusión y los valores democráticos que hoy generan tanta expectativa.

Segundo, La lucha por la libertad religiosa promovida por las minorías liberales, los protestantes y los masones (Fernado Armas Asin), el protestantismo fue auténtico gestor de la libertad de culto de 1915 en el Perú, donde la tolerancia religiosa se generó como cultura en el Perú.

Jose PardoPresidente electo

(1915-1919)

Fortaleza Real de San Felipe

Francisco Penzotti

El 11 de noviembre de 1915 el Congreso de la República acordó modificar el artículo 4 de la Constitución que

reconocía a la Iglesia Católica como religión del Estado y que prohibía el ejercicio público de cualquier otra religión.

Se suprimió la frase que decía: “y no se permite el ejercicio público de alguna otra”. Con este acto quedó establecida la libertad de culto en el Perú. Esta conquista fue fruto de una

larga historia anterior que conviene traer a la memoria.Jeff Klaiber

Tercero, La difusión de la biblia, está ligada al protestantismo, como da testimonio, Diego Thompson en una de sus cartas del 2 de diciembre de 1822, “En esta ciudad (Lima) vendi 500 Biblias y 500 nuevos testamentos en dos días”, era la Biblia del padre Felipe de Scio, en Castellano, para que a través de la Biblia puedan conocer el cristianismo protestante y evangélico.

Traducción de los

Evangelios al Quechua

Cuarto, El aporte de la ética cristiana a través de la lectura bíblica y las ideas de la santidad cristiana, como Diego Thopson expresa: “Los hombres que serán de más utilidad para América del Sur, son los hombres verdaderamente religiosos y de recta moralidad”.

Quinto, El aporte para iniciar movimientos sociales, en la lucha para desterrar la pobreza y la exclusión social, el protestantismo tuvo varias expresiones de ayuda social para los más necesitados en el campo de la salud y la pobreza. (Juan Fonseca).

Sexto, EL aporte de las ideas de la modernidad, patria nueva y hombres nuevos, el protestantismo basado a las experiencias de Inglaterra, EEUU y los países bajos de Europa, se prestaba como gestor de un patria nueva moderna, el protestantismo propuso cambiar la sociedad con la Biblia y la Iglesia, se pensaba que se podía transformar la sociedad, por eso el protestantismo es canalizador de grandes ideales aunque podemos criticar que podía reducirse a ideologías, pero era gestor de nuevas propuestas para mejorar en todos los campos de una nación.

Séptimo, El aporte a la educación en el Perú, en 1822 Diego Thompson llega al Perú con un sistema llamado Lancasteriano y propuestas educativas en el Perú que van hacer muy importantes para la educación peruana, propuso en el Perú realizar escuelas para mujeres, ya que el Perú de ese tiempo no existían educación pública para señoritas, propuso alfabetizar a los peruanos más empobrecidos y excluidos y dijo “Seguramente estarán próximos los días en que la ignorancia se sentirá avergonzada de existir” (Tomas Guterrez) y también desde el protestantismo peruano se hizo los primeros colegios mixtos y los primeros colegios bilingües (Juan Fonseca).

Colegio Maria Alvarado antes Lima High School (1906)

Primer colegio mixto del Perú