Los Anarquistas
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LA ANARQUIA Mil políticas y un juego de poder
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Mil políticas y un juego de poder
LA ANARQUIA
El anarquismo es una ideología política basada principalmente en la libertad
colectiva e individual. Esta ideología se opone a la coerción y las jerarquías
en todas las esferas de la sociedad, al capitalismo, al estado, y todo tipo de
organizaciones y relaciones autoritarias. La propuesta del anarquismo es
una revolución socialista y libertaria desde abajo, que construya una
sociedad basada en la cooperación, la democracia directa, la igualdad social
y económica, la autogestión y el federalismo.
Históricamente, el anarquismo nace, en la segunda mitad del siglo XIX, con
la tendencia anti-autoritaria de la Primera Internacional (Asociación
Internacional de Trabajadores), que fuera eventualmente expulsada de esta
por los comunistas autoritarios, liderados por Marx. Los principales teóricos
del anarquismo fueron Mijaíl Bakunin y Pedro Kropotkin, quienes se
inspiraron especialmente de las teorías de Pierre Proudhon.
El anarquismo no nace de la noche a la mañana, su desarrollo se sitúa en la
segunda mitad del siglo XIX.
Pedro Proudhon: El francés Proudhon fue el primer
hombre en llamarse anarquista en un sentido
positivo de la palabra pero no dejó de usar este
término ambivalentemente. A Proudhon le debemos
el principio federativo o federalismo, el
cooperativismo, y la autogestión (la idea pues el
término aparecería mucho más adelante). Proudhon
no consideraba necesario una revolución para
llevar a cabo una transformación de la sociedad. Se
consideraba un socialista porque creía en la colectivización de los medios
de producción (no en su estatización como los marxistas) pero aceptaba el
comercio entre productores. Eventualmente, dejo de llamarse anarquista e
hizo llamar a toda su filosofía política y económica mutualismo. Mas
adelante se declararía federalista
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En Internet es muy sencillo armar un paquete para unirse a una manifestación dispuesto a participar en los disturbios. Hay instrucciones para fabricar una bomba molotov, máscaras de antiguas caseras y hasta pasamontañas hechos con camisetas. “Una vez que logren identificarte, a ti o a uno de los tuyos, la persecución será inminente, por lo que debes estar alerta y encapucharte cuando la situación lo amerite”, explica uno de los manuales. “Si descuidas tu rostro o alguna parte identificable de ti en una acción ‘ilegal’, sin duda serás apuntado en la próxima acción ‘legal’ a la cual decidas asistir”. Otra imagen dice: “Si en la marcha se reprime, ¡la capucha no es un crimen!”.
Los motivos de la rabia están en la desigualdad y una crisis económica cada vez más profunda, afirman los investigadores consultados. “Tenemos que reconocer que estamos ante una crisis sistémica, aunque los gobiernos hablen de una supuesta recomposición del capitalismo, cada vez es más evidente que hay una desigualdad cada vez mayor y no sólo en México, que de por sí es un país que tiene una fuerte, muy fuerte disparidad social, sino en todo el mundo. Hay personas que están excluidas de cualquier tipo de desarrollo”, subraya Rocha Quintero. “Es una secuela de las rebeliones en 2011 en todo el mundo con un papel muy protagónico de los jóvenes. Es claro que cada vez son más los jóvenes que están preparados, que tienen una conciencia política desarrollada y que son excluidos, que no encuentran un trabajo que corresponda a su proceso de formación”, coincide Carlos Aguirre Rojas, investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y autor de una veintena de libros sobre el tema.
Algunos de los jóvenes que participan en las webs que se identifican como anarquistas explican cómo identificar a los más
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radicales. Un cartel describe a los miembros del “autodenominado grupo anarquista Bloque Negro”: “Es fácil identificarlos, pues iban equipados para el enfrentamiento con la policía, algunos más que otros”. Otros de los manifestantes han identificado a los encapuchados como porros: integrantes de grupos de choque pagados por el Gobierno para sembrar el caos. En las manifestaciones del 1 de diciembre, integrantes del movimiento #Yosoy132 describieron que “había individuos vestidos de civil fuertemente armados y encapuchados detrás de las vallas”.
Rocha Quintero afirma que, independientemente de la identidad de los responsables, la consecuencia de los actos violentos cometidos por los encapuchados es que “acaparan las planas de los medios de comunicación, más allá de ver las demandas de los movimientos sociales”. Ayer mismo, otros jóvenes opinaban en los foros anarquistas sobre los disturbios. “[Que los ataques] sean solamente contra el gobierno y sus empleadas o empleados camaradas, eviten danyar coches y lo demás…”, escribía uno de ellos. Otro más se lamentaba: “Por su culpa casi nos dan en la madre a los que sí somos estudiantes, ¿cómo es posible que arriesguen la vida de los demás?, si quisiera darle en la madre yo a los granaderos [policías antidisturbios] pues lo hago y me atengo a las consecuencias, pero ustedes cobardes se esconden entre la multitud, cobardes. Ustedes no son los verdaderos voceros del anarquismo”.
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Estado
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1 Aguascalientes
2 Baja California
3 Baja California Sur
4 Campeche
5 Coahuila de Zaragoza
6 Colima
7 Chiapas
8 Chihuahua
9 Distrito Federal
10 Durango
11 Guanajuato
12 Guerrero
13 Hidalgo
14 Jalisco
15 México
16 Michoacán de Ocampo
17 Morelos
18 Nayarit
19 Nuevo León
20 Oaxaca
21 Puebla
22 Querétaro
23 Quintana Roo
24 San Luis Potosí
25 Sinaloa
26 Sonora
27 Tabasco
28 Tamaulipas
29 Tlaxcala
30 Veracruz
31 Yucatán
32 Zacatecas
El Estado, con todos sus derechos y responsabilidades, se ha justificado
ante la necesidad de proteger a los ciudadanos en sus posesiones y
pertenencias. Sus razones de ser se enumeran, empezando por cuidar el
bienestar y la propia vida del individuo; asegurar el orden social a partir de
reglas de convivencia que sean aplicables y respetadas por todos; cuidar la
seguridad de todas las pertenencias, ante otros extranjeros o locales que
intenten abusarlos; e interpretar lo que las mayorías desean, obedeciendo y
actuando en consecuencia, caso de los democráticos.
Cuando no se cumplen las justificaciones de la existencia del Estado y el
poder que a éste se le ha encomendado, a través de algunos elegidos entre
los ciudadanos, nace la inconformidad que comúnmente desemboca en
violencia.
Para el caso, vale la pena mencionar lo acontecido en Egipto y otros países
del Oriente Medio, donde el propio pueblo se manifestó públicamente
exigiendo la atención a las necesidades por las que fue creado el Estado.
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