Lógicas de La Vida Amorosa

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Lógicas de la vida amorosa Estructura clínica: conjetura/ anticipación 1- Causa: lo que queda por decir, objeto a como etc lo no ya dicho. 2- No-todo no está completo el etc queda. A- todo por la suplementacion del no-todo por parte del objeto a. 3- Sesión se interrumpe siempre que hay algo por decir, hay que ver si eso toma forma o no de objeto a. 4- El objeto a es lo que suplementa la cadena significante y su valor cambia sesión tras sesión. La posición del analista puede descifrarse de dos modos: a) No-todo, repetición de la división del significante. b) Objeto a. Estructura clínica no- todo, suplementado por el objeto a. La estructura significante, no solo sino que incluye el etc bajo la forma del objeto a. No hay otro sino el otro, como el lenguaje o la estructura del lenguaje. Se discute su estatuto universal de la estructura del lenguaje. Lacan eligió reducirlo a lo más simple significante y significado. El lenguaje tiene estatuto universal a comparación de las lenguas. Decimos el otro como decimos el lenguaje en comparación con las diversas lenguas. Estructura del lenguaje incompleta como tal.

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Lógicas de la vida amorosa

Estructura clínica: conjetura/ anticipación

1- Causa: lo que queda por decir, objeto a como etc lo no ya dicho.

2- No-todo no está completo el etc queda. A- todo por la suplementacion del no-todo

por parte del objeto a.

3- Sesión se interrumpe siempre que hay algo por decir, hay que ver si eso toma forma

o no de objeto a.

4- El objeto a es lo que suplementa la cadena significante y su valor cambia sesión tras

sesión. La posición del analista puede descifrarse de dos modos:

a) No-todo, repetición de la división del significante.

b) Objeto a.

Estructura clínica no- todo, suplementado por el objeto a.

La estructura significante, no solo sino que incluye el etc bajo la forma del objeto a.

No hay otro sino el otro, como el lenguaje o la estructura del lenguaje. Se discute su

estatuto universal de la estructura del lenguaje. Lacan eligió reducirlo a lo más simple

significante y significado. El lenguaje tiene estatuto universal a comparación de las lenguas.

Decimos el otro como decimos el lenguaje en comparación con las diversas lenguas.

Estructura del lenguaje incompleta como tal.

Por un elemento destotalizante $, (-falo), a.

Lacan en la subversión del sujeto hace surgir el lugar del goce, cuando dice que hay algo que aparece como faltando en el mar de los nombres propios. Escritos pag 799.

Por estructura el nombre de a falta siempre en tanto no es significante.

Siempre hay que inventar el nombre de a y las lenguas se pluralizan en tanto contituyen diversas tentativas de decir a.

Cada sesión desbasta el a, el a es el resultado del desbaste de la cosa, de la cosa que es la base primaria , la materia primaria que no conocemos sino por el objeto a, desbaste de la cosa por la operación significante.

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Ese desbaste del objeto a o sea de la cosa que por la operación de significante se densifica, es lo que se llama la construcción (fantasma). Se traduce como fantasma la relación de no- todo significante con su suplemento.

Traducción subjetiva de la relación del no-todo significante con su suplemento.

El gran Otro A es igual para todos, para el uno es uno cualquiera.

El objeto a es lo que particulariza a cada uno, porque se ubica en el lugar de la suplementacion. Donde hay A barrado se necesita la invención porque no hay nada que descubrir sino el vacio del A barrado.

Descubrir/ inventar

Las estructuras clínicas son modos de suplementar el A barrado, si se interpreta el A barrado como el deseo del Otro o de otro, presentar Fobia, Obsesión o Histeria como las invenciones clínicas del sujeto. La fobia como un modo de instituir una muralla contra ese abismo del gran Otro barrado. La obsesión como modo de negar el deseo del otro, es decir, de inventar un gran Otro no barrado esto implica rechazar el sujeto como barrado y quererse sin fading, para continuar con la metáfora del desbaste. La histeria como modo de identificarse como sujeto con la falla del Otro, esto implica asumirse como un sujeto barrado. Pág. 12.