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    LOBATOSGilcraft

    CONTENIDO

    Presentacin a la 5 edicin

    Prefacio

    A.- EL SISTEMA DE LOS LOBATOS1. Un viaje a la selva2. Fines y mtodos3. La relacin entre el lobatismo y el escultismo

    B.- VIDA DE LA SELVA4. El principio5. El Gran Clamor, la Ley y la Promesa6. Relato de historietas7. Teatro y danzas8. Romanticismo9. Disciplina10. Seiseneros y el sistema de seisenas11. Ceremonias de los lobatos12. Religin

    C.- LA MANADA VA DE CACERA13. Formacin de programa14. Juegos y competencias15. Trabajo de estrellas y de especialidades16. Artes manuales17. Actividades al aire libre y estudio de la naturaleza18. Campamentos

    D.- LA TAREA DE LOS VIEJOS LOBOS19. Akela

    20. OrganizacinE.- EL FIN DEL SENDERO DE LA SELVA

    21. Ascenso y etapa de transicin22. El sueo del lobato. Una alegora

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    APNDICES1. Nombres de la selva para la manada2. Pronunciacin de los nombres de El Libro de las Tierras Vrgenes3. Ttulos de la Coleccin Gilcraft

    Derechos Reservados por la Asociacin de Scouts de Mxico, AC.Crdoba No. 57, Col. Roma, Deleg. Cuauhtmoc, C.P. 06700, Mxico. D.F.

    Lobatos: es un titulo de la Coleccin Gilcraft.

    Traducido por: Jorge Nez Prida.Dibujo de la portada: Jess S. Harada O.

    Primera edicin: 1947 (Editorial Escultismo)Tercera edicin: 1980 (Editorial Scout Interamericana)Cuarta edicin: 1982 (Editorial Scout Interamericana)

    Quinta edicin: julio de 1997 (Asociacin de Scouts de Mxico, A.C.)Primera reimpresin: marzo de 2001

    Editado por la Gerencia de Publicaciones de la Asociacin de Scouts de Mxico, AC.

    Este libro no puede ser reproducido, total o parcialmente, sin la autorizacin escrita del editor

    IMPRESO EN MXICO

    Esta edicin consta de 1,000 ejemplares.Impresa en Jet PrintPlaya Pie de la Cuesta No. 479-A

    Col. Reforma, Iztaccihuatl Sur

    C.P. 08840, Mxico, D.F.

    GI LCRAFTes un seudnimo utilizado por un equipo de dirigentes, miembros del GrupoN 1 de Gilw ell, es decir, poseedores de la I nsignia de Madera.

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    PRESENTACIN DE LA 5 EDICIN

    Los libros han sido soporte fundamental para el desarrollo del Movimiento Scout,entre ellos destacan los de la Coleccin Gilcraft. Los ttulos de Gilcraft abarcan

    diversos temas, desde los fundamentales del escultismo hasta herramientas para suaplicacin; todos ellos de gran utilidad para quien desea ampliar sus conocimientosdel escultismo, conocer sus inicios, su evolucin y entender de esta manera el escul-tismo actual.

    Dentro de la Coleccin Gilcraft destacan los ttulos Lobatos, Scouts y Rovers;en ellos encontramos los conceptos que dieron origen a cada una de estas ramas deMovimiento Scout y un sin nmero de sugerencias para los scouters respectivos.

    Es curioso que, despus de 50 aos de su primera edicin en espaol, encontremosen Lobatos de Gilcraft anlisis y propuestas que no han perdido vigencia; podemos

    decir que gran parte de su contenido es atemporal y como el escultismo mismo,reafirma su validez con el paso de los aos.

    Tambin, es prudente mencionar que en el libro hay diversas recurrencias que hancambiado en la actualidad, tales como Libros de los que se hace mencin, esquemasde adelanto y aspectos particulares de ordenamientos de la asociacin, adems dealgunos nombres (V gr.: en el libro se hace mencin del Gran Clamor que ahoraconocemos como Gran Aullido). A pesar de ello, con objeto de conservar la origina-lidad del libro, no se han cambiado estas referencias, por lo que el lector debertomar en cuenta esta observacin y correlacionarlo con las referencias actuales.

    Lobatos de Gilcraft est escrito para scouters de manada de lobatos, pero su lecturaes de gran beneficio para scouters de todas las secciones del Movimiento Scout;estamos seguros que en este libro encontrarn la respuesta a muchas interrogantessobre el lobatismo.

    Siempre Listo Para Servir

    El Editor

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    PREFACIO

    Este libro no tiene por objeto proporcionar ideas nuevas y originales. El fin que noshemos propuesto y hemos tratado de llevar a cabo, es volver sobre el camino recorri-

    do desde que empez el lobatismo y hacer un resumen de las lecciones que hemosaprendido; al mismo tiempo mirar hacia adelante y aprovechar alguna idea de laperspectiva que est ante nosotros. Aparte de un mnimo irreductible de teora,hemos tratado de ser lo ms prcticos posible, sin hacer ningunas sugerencias queno hayan sido ya experimentadas en la prctica de dirigir una manada. Parece quehemos citado las propias experiencias muy a menudo, y lo nico que alegamos ennuestra defensa es que deber preferirse la ilustracin a los argumentos, y que losejemplos de la experiencia propia siempre estn ms a mano.

    Que estoy muy agradecido al Manual de Lobatos, a El Libro de las Tierras Vrgenes,a los trabajos literarios de Miss Barclay y al Curso de Adiestramiento de Gilwell es

    algo que no necesito decir. Tal vez sea un manuscrito indito de Miss Barclay al quems debamos; a l tuvimos libre acceso y segn entendimos tambin es en su mayorparte el resultado de un trabajo de colaboracin. Tres partes son compendios de estemanuscrito; para el resto lo que hemos tomado principalmente son ideas. Tambinestamos muy agradecidos a muchos otros amigos que nos han ayudado con susconsejos y crticas. Se nos ha dado completa libertad para seleccionar, adaptar yexpurgar.

    Son los Akelas relativamente nuevos en la selva los que posiblemente puedan obteneren estas pginas, una definicin ms clara del sendero, pero no perdemos la esperan-

    za de que los veteranos tambin encuentren en ellas algo de inters.

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    A. EL SISTEMA DE LOS LOBATOS

    Captulo 1

    Un viaje a la selvaDeseo que me acompaen en un largo viaje a tierras lejanas; por tanto. asos firme-mente, cerrad vuestros ojos. y dejad que yo haga el resto...

    As est bien. Ya hemos llegado, y podemos tomar nota de las cosas que nos rodeanEstamos en la India, en el corazn de la Selva Seeonee, a no muchas millas de lavieja ciudad de Jubbulpore. La noche ha cado, y no se oye ms ruido que el correrde un imponente ro, el Waingunga.

    Sale la luna, inundando con su luz el claro en donde nos encontraremos. Ella nos

    permite ver la cspide de un cerro pelado cubierto de rocas y guijarros. orlado portodas partes por la espesura de la selva y pleno de sombras emboscadas; de repente,de alguna parte entre los rboles sale el aullido de un lobo; despus otro, otro y otroms, hasta que toda la selva se llena de espeluznantes aullidos. Si ustedes conocie-ran los sistemas de los habitantes de la selva, seran capaces de entender que estncantando. Escuchad! es el canto nocturno de la selva:

    Suelta a la noche Mang, el murcilago,trela en sus alas Rann, el milano;ya en sus corrales las vacas duermen,

    de los corderos duerme el rebao;tras las cerradas puertas se esconden.Porque hasta el alba libres vagamos.sta es la hora: fuerza y orgullo;garra afilada, silencio cauto.Ya el grito suena! Caza abundantepara el que observa la ley que amamos!

    (Tomado de El Libro de las Tierras Vrgenes, de Rudyard Kipling)

    Los cantos se hacen cada vez ms cercanos; cierto nmero de sombras principian a

    salir tras de los rboles y van colocndose silenciosamente en sus lugares alrededorde la roca que corona la cspide del cerro. Son los lobos de la Manada de Seeoneejvenes y viejos, machos y hembras, que se renen para el consejo de manada quese celebra una vez al mes, en el plenilunio.

    No hablan mucho: los pequeos lobatos se tienden unos sobre otros en el centro decrculo intimidados por la importancia de la ocasin, pero absorbindola totalmente,

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    sin embargo, con gran regocijo. Han sido trados con objeto de que los dems lobospuedan inspeccionarlos. Entonces son admitidos en la manada y quedan libres de ira donde les plazca, pero hasta que no hayan cazado su primer gamo, no es aceptadaexcusa alguna si uno de los lobos mayores mata algn lobato.

    Mientras hemos estado cuchicheando, la gran roca plana ha sido ocupada. Akela, eviejo lobo gris, que dirige la manada por su fuerza y por su destreza, yace ah tendidoa todo lo largo; pero ha llegado tan silenciosamente, que no nos hemos apercibido desu venida. El resto de la manada, levantando sus narices hacia la luna, lanza unaullido de saludo, al principio sentados sobre sus ancas, para terminar dando un gransalto en el aire. Cuando han terminado, Akela levanta la cabeza y grita: vosotrosconocis la ley; vosotros conocis la ley. Ved bien, ved bien, eh lobos!, uno por unolos lobatos son empujados hacia adelante y cada uno de los lobos fija en l conatencin su mirada.

    Se sucede una interrupcin. En vez de un lobato, una de las madres ha empujadohacia el centro del crculo a un nio indio desnudo -Mowgli, la rana-. Los gritos deAkela continan iguales. pero del otro lado del claro sale el rugido de un tigre furiosoese cachorro es mo, ddmelo. Qu tiene que ver el Pueblo Libre con un cachorrohumano?. En este momento se escucha un clamor entre la manada, unos se ponende un lado y otros del otro. El asunto no queda decidido hasta que otros dos anima-les no hablen en favor del cachorro humano; as lo quiere la ley. Estos son Baloo, eviejo sabio oso pardo que ensea a los lobatos la ley de la selva, y Bagheera. lapantera negra, la mejor cazadora. A sta se le concede comprar la vida de Mowglal precio de un toro recin cazado.

    Shere Khan el tigre. se va desilusionado por haber perdido su comida. rugiendo deira, y la selva se entera de que ha sido desafiado por los lobos. As es como Mowglentra a ser un miembro con todos sus derechos de la Manada de Seeonee.

    Todo aquel que sigue la senda de los lobatos, sabe de esta escena y todo lo que hayque saber acerca de las aventuras futuras de Mowgli; pero he querido describirles lareunin de la manada alrededor de la Roca del Consejo, una vez ms, porque no noshemos de cansar de dar nfasis a la importancia que tienen las historietas de El Librode las Tierras Vrgenes, tratndose de los lobatos. Somos demasiado propensos aolvidar la selva y tratar a nuestra manada como una mezcla de scouts menores o un

    club de nios. B-P ha colocado como base de todo el esquema de adiestramiento delobatos la historia de Mowgli, y por tanto nos incumbe a nosotros usarla como basede la vida de nuestra manada. La selva provee el escenario en el cual la vida de loslobatos debe desarrollarse. Si nosotros recordamos esto, la atmsfera de la selvase convierte en cosa natural. ya que requiere muy poco esfuerzo el absorber laatmsfera que nos rodea. Multitud de Akelas ven en la atmsfera de la selva unmueble superfluo del escenario que puede, si lo desea, ser arrastrado fuera del esce-

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    nario en el que se desarrolla el drama del lobatismo. Pero no es as, ste debe venirespontneamente de adentro y levantarse -de manera inevitable- de una apreciacinadecuada sobre el lobatismo y de una actitud correcta del entendimiento hacia l. Esuna manera de pensar, ms bien que un plan de campaa trazado cuidadosamentePuede ser que nos ayude el darnos cuenta que la historia de Mowgli de RudyardKipling no es, por ningn motivo, una historia de hadas imposible. Los viajeros y losresidentes de India han recogido experiencias tales, que confirman no solamente eque se hayan dado casos de seres criados por lobos, sino tambin de las reunionesde los lobos en el plenilunio, celebradas casi idnticamente, como la descrita porKipling.

    De cualquier modo, deseo insistir en la importancia de principiar en el camino delobatismo con un conocimiento perfecto de las historietas de El Libro de las TierrasVrgenes. stas proveen el escenario al que se adapta el esquema del adiestramientode los lobatos y la atmsfera en la cual debe desarrollarse la vida de la manada. Por

    tanto, constituyen la base de todo buen lobatismo.

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    Captulo 2Fines y mtodos

    Recomendar con nfasis El Libro de las Tierras Vrgenes no quiere decir que se reste

    importancia al Manual de Lobatos. Las historietas de Kipling proporcionan la atmsfe-ra; el libro de B-P es el vademcum de los jefes de manada, sin el cual no pueden nsiquiera tener esperanza de seguir adelante. Con facilidad algunas veces hacemosa un lado el Manual de Lobatos, para dedicarnos a buscar en el ltimo libro tal o cuaaspecto del lobatismo; pero jams volver a escribirse un segundo Manual. Cada vezque volvemos a leerlo crece nuestro aprecio por l. Por lo mismo, no habr de ofre-cer disculpas por las innumerables veces que he de citarlo en este captulo.

    Cul es el objeto del adiestramiento del lobatismo?. Y particularmente, cul es mobjetivo al trabajar en el lobatismo? stas son preguntas que nos debemos hacerconstantemente. Nuestro trabajo no va a producir muchos frutos si le dejamos crecersin cuidado y atencin. Desde el principio debemos tener una concepcin definida denuestro propsito, y deberemos estar constantemente recordndonos ese objetivopara no salirnos de la senda.

    Para principiar tenemos que darnos cuenta de que formamos parte de un gran Movi-miento. El horizonte del Akela sera terriblemente inadecuado si se limitara a suslobatos como tales. Probablemente no hay ninguno de nosotros que no haya sidoculpable en alguna ocasin de esta visin restringida. Es esta actitud la que producejefes de manada que ponen su empeo en una manada activa, jovial, constelada deestrellas e insignias, formada de campistas experimentados, ganadores del ttem

    local, seguramente mejor dirigida y ms eficiente que la tropa. En el peor de loscasos, el resultado es una manada perdida, sin frutos.

    Debemos mirar siempre adelante. Aun cuando lo que hoy veamos sea un grupo delobatos de figura esfrica, de vista desparramada, de dedos sucios y de muecasamistosas, debemos conservar constantemente delante de nuestros ojos, el cuadrode estos divertidos lobatitos como scouts, esbeltos, limpios, ms conscientes de lascosas que los rodean, con miras nuevas en sus ojos que demuestran seriedad, perocon las mismas sonrisas amistosas.

    Nuestro objeto es adiestrar a nuestros muchachos para que sean mejores scouts, porhaber sido lobatos. No es fcil para un Akela, darse cuenta de esto. Debo admitircon franqueza que se requiere cierta cantidad de sacrificio personal y de trabajodesinteresado. Nuestro trabajo no termina ah. Nosotros colocamos los cimientos,pero no se nos da el placer de construir la sper estructura. Nuestro trabajo seefecta, la mayor parte, debajo de la tierra y no se ve, y a menudo se olvida lo quevale. No podemos sealar el artculo terminado como de nuestra manufactura, pero

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    no es esto todo lo que lo hace ms glorioso? A mayor demanda, mayor placer ymayor honor de haberla llenado de fidelidad!

    Nuestra recompensa no es menos real porque no sea obvia. Los cimientos son laparte ms importante del edificio y todo el resto de la construccin depende de questos estn bien calculados y bien hechos. Nuestra recompensa la obtendremoscuando veamos la estructura terminada sobre cimientos que nosotros trazamos,cuando veamos a nuestros lobatos desarrollarse a travs de la tropa scout y el clande rovers, y llegar a ser hombres. Es un consuelo, tambin, saber que el lobatojams olvida a su viejo Akela. Si hemos colocado buenos cimientos, nuestras espe-ranzas no habrn sido defraudadas; el lobato hecho hombre, nunca olvida que lo debea aquel que lo gui en sus primeros pasos en el lobatismo y lo llev por las sendasde la selva.

    Nuestra tarea es ayudar a nuestros muchachos a convertirse en mejores scouts

    cuando les llegue su turno, y este trabajo bien vale la pena. No tenemos excusa paratomarlo en broma ni para dramatizarlo. Debemos cultivar un espritu de agradeci-miento por habrsenos dado la oportunidad de cooperar en la gran obra.

    Dirn que todo esto no nos lleva muy lejos, pero debemos continuar para obtener unapercepcin clara de nuestra meta y del camino que a ella conduce. Concedido quedebemos colocar los cimientos para el escultismo, pero, cul es la finalidad deescultismo?

    Queremos adiestrar lobatos para que sean buenos scouts y scouts para que seanhombres buenos. El Movimiento Scout intenta proveer algo que complemente e

    programa educativo para evitar su fracaso. No pretende saber todo lo que hay quesaber, ni tampoco proporcionar la panacea para remediar todos los males de lacivilizacin moderna; pero s ve un camino por el cual puede ayudar, y se dedicahumildemente a servir a la comunidad lo mejor que le es posible dentro de su esferaSe da cuenta de que la educacin es algo ms que mera instruccin por medio delibros; que el programa educativo, para tener xito, debe considerar al nio totalmen-te. es decir: cuerpo, inteligencia y alma.

    Por tanto, nosotros como jefes de manada, tenemos por finalidad preparar a losmuchachos para un adiestramiento scout completo, ya que somos parte de un gran

    Movimiento que tiene por objeto la educacin de nuestros nios de tal manera quepueda mejorarse su futura eficacia como ciudadanos, sin olvidar que el adiestramien-to en carcter es nuestra meta.

    Debemos ahora considerar aquellos mtodos por los cuales podemos hacer efectivosnuestros fines.

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    No podemos hacer nada mejor que comenzar por considerar a nuestra antigua amigala educacin. Qu es lo que ella significa?. La raz en el significado de educacines sacar algo, guiar algo; es obvio que se trata de algo que se encuentra ah y esprecisamente este punto vital que muchos de los sistemas antiguos de educacinpasaron por alto.

    El Escultismo est hecho para promover no tanto la adquisicin de conocimientos,como el deseo y capacidad para adquirir conocimientos.

    Nuestro mtodo de adiestramiento consiste en educar para adentro; en ofrecerjuegos y actividades que, siendo moral, mental y fsicamente. En otras palabras, etrabajo del Akela consiste en entusiasmar al nio en la direccin atractivos para elnio pequeo, lo eduquen seriamente, apropiada. El educador moderno desarrollaal nio para que sea eficiente ms que letrado, para que tenga carcter ms queerudicin...

    ...El viejo y sabio Platn hace mucho que nos dio la direccin verdadera en cuanto aeducacin, al decir que el bien innato exista en todo nio y que la finalidad de laeducacin debera ser el desarrollo de estos instintos naturales de virtud por mediode prcticas adecuadas. No hizo mencin de lectura, escritura o aritmtica, como decosas esenciales y s en cambio de los instintos naturales. Ej.: la formacin decarcter por medio de prcticas y no de meros preceptos.

    No creo que sea posible mejorar las palabras de B-P que colocan todo el asuntodentro de una cscara de nuez; pero vale la pena seguir estos principios generalesy ver cmo se aplican en algunos casos tpicos del adiestramiento del lobato.

    La primera cosa que debemos recordar es que no somos los nicos cuyos puntos devista han de considerarse en el lobatismo. El lobato puede que no sepa expresar susdeseos con tanta claridad como nosotros, pero existen varias cosas definidas que unlobato desea. stas pueden resumirse como oportunidades de su propia expresinTiene ciertos instintos caractersticos para los cuales necesita una salida. Lo quedebemos hacer al mismo tiempo que obtenemos nuestros propsitos, es satisfacersus demandas instintivas. Nuestro xito como Akela podr medirse de acuerdo conla satisfaccin que demos a este doble requisito.

    Por ejemplo, a la edad de los lobatos el nio tiene un gran instinto para representar,pero como todos los instintos, requiere adiestramiento y educacin. En esta pocasu principal tendencia es imitar. El lobato es un adepto para imitar las idiosincrasiasde sus mayores. El impulso natural del Akela al verse imitado en la manera de hablary de accionar, es de suprimir de raz el instinto de imitacin en el muchacho. Mas sel jefe de manada es realmente inteligente, se dar cuenta de que este instinto nosolamente es inofensivo en s mismo, sino que positivamente es un medio muy til

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    de obtener su finalidad; as, pues, facilitar el desarrollo de la imaginacin por mediodel uso amplio de historietas y de representaciones durante los juegos de la manada.De esta manera, no solamente apartar de s la atencin embarazosa que los lobatostienen en l, sino que tambin obtendr xito (sin que el muchacho se d cuenta),proporcionndole conocimientos e inspirndole ideales y ambiciones que le ayudena desarrollar su carcter por los caminos debidos. Al mismo tiempo, los instintos demuchacho tendrn un escape y la educacin que requieren.

    Tomemos otro ejemplo. El lobato tiene un irrefrenable deseo de hacer ruido. Eprograma de la manada da amplio campo para esto, llegando al grado en que losextraos pueden pensar que el ruido que hace una manada es seal de indisciplina.Sin embargo, el hecho de que el ruido est disciplinado y controlado lo hace de unvalor positivo inestimable. El Gran Clamor, por ejemplo, es de gran ayuda para ladisciplina, principalmente porque est controlado por los mismos nios. Es un ejem-plo tpico de la propia disciplina til y recuerda al lobato su promesa, con todo lo que

    sta significa, y su lealtad personal a Akela.Todo esto requiere una gran cantidad de esfuerzo consciente y de meditacin porparte de Akela, si se desea obtener xito. Un preliminar indispensable en la educa-cin desde adentro es un conocimiento adecuado del carcter del muchacho. Comono hay dos nios iguales, se deduce que es esencial que obtengamos por medio deconocimiento del carcter de cada nio, el conocimiento de lo que le gusta y de lo quele disgusta, de sus defectos y de su talento, de su capacidad y de los problemasparticulares que pueda presentar. He aqu la razn por la cual no debemos tenermanadas, por regla general, de ms de veinticuatro nios.

    Nuestro objetivo, sin embargo. no lo obtendremos por el solo hecho de reducirnuestra manada al lmite requerido. Es sorprendente ver cmo muchos jefes demanada capaces, cometen este error; reducen el nmero de sus muchachos, parapoder dar mayor atencin a cada nio, pero se olvidan de estudiar a cada uno enparticular. No es suficiente tener una idea vaga del carcter y problemas generalesde cada nio. Nuestro conocimiento debe ser ms particular y definido. Multitud deveces he preguntado al jefe de una manada durante mi visita a ella, lo que piensa dealgn nio en particular y su contestacin ha sido alguna generalidad sin importancia

    Slo hay un camino que yo conozco por el cual se puede obtener el conocimiento

    necesario, particular y definido de cada nio y ste es el de escribir los resultados denuestro estudio. Un ndice de tarjetas es ideal, pero prcticamente un cuaderno deapuntes llena el objetivo y es ms barato. Generalmente salimos de una reunin dela manada con nuestra mente ocupada por el pensamiento de un nio en particularo de algn incidente en el que estuvieron mezclados algunos muchachos individual-mente. Estas impresiones vagas las conservaremos as, si no las hacemos cristalizarpor medio de un cuidadoso anlisis, escribiendo el resultado antes de que se nos

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    olvide. Tal registro ser de valor inestimable para el jefe de tropa, cuando el lobatopase a sta.

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    Captulo 3La relacin entre el lobatismo y el escultismo

    Podr ser que hasta aqu haya yo dado la impresin de que el lobatismo es cas

    idntico al escultismo o por lo menos un sistema de escultismo diluido. La relacinexacta entre las dos ramas, es un asunto sobre el cual es extremadamente difcidogmatizar, pero hay una cosa cierta, y sta es que el lobatismo no es un escultismodiluido. El asunto es de aquellos que vale la pena dilucidar y me propongo hacerloen primer lugar, tericamente (considerando el desarrollo moral, fsico y psicolgicodel muchacho); en segundo lugar, histricamente (considerando la historia de lasrelaciones entre una y otra rama); y en tercer lugar, prcticamente (deduciendo denuestro estudio previo algunos principios generales que deben observarse en laprctica).

    I

    Desde el punto de vista terico, el asunto requiere menos discusin. En parte porqueB-P ha tratado ya el asunto de manera muy adecuada en el Manual de Lobatos, y enparte porque este asunto es suficientemente claro para cualquiera que tenga que vercon nios.

    Desde el punto de vista fsico, el adiestramiento es obvio que debe ser diferente.Sera imposible esperar lo mismo de un lobato que de un scout. Esta dificultad no sepuede zanjar, reduciendo el tono del adiestramiento de manera que contenga menosejercicio. No puede resolverse acortando la distancia que debe recorrerse diariamen-

    te en una excursin, porque las excursiones requieren del nio mucho ms que elesfuerzo fsico que implica una caminata de varios kilmetros.

    El campamento no puede ser igual para los dos muchachos. El campamento scoutcomo las excursiones, requieren cierta cantidad de confianza en s mismo que nopuede obtenerse de un nio pequeo. La confianza en s mismo es una de las gran-des palancas del escultismo, pero sera enteramente errneo fomentarla demasiadoen los lobatos. Estos se encuentran justamente en la edad de la dependencia deviejo lobo. La disciplina de la tropa es -o debe ser- de un carcter muy diferente dela manada. El jefe de tropa acta como hermano mayor de sus muchachos, dejndo-les completa libertad individual en lo posible y dirigiendo nicamente sus actividadesAkela, por el contrario, ejerce algo que se parece ms a un despotismo benvolo. Eviejo lobo sabe ms y naturalmente se recurre a l para obtener direccin y rdenesen todas las cosas. Su posicin es ms bien la de un padre y no la de un hermanomayor, con la diferencia de que es un padre de aquellos que toman parte en losjuegos y en los proyectos de sus hijos, colocndose al mismo nivel de ellos.

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    Ms an, sera errneo tambin tratar de imponer un ideal tan elevado al lobato comolo es el contenido en la ley scout. ste no podra comprender los deberes que entra-a, ni intentar llevarlos a cabo.

    Mientras ms nos adentramos en la cuestin, se ve ms claro que el lobato no esmeramente un ser ms pequeo que el scout, sino ms bien uno distinto. B-P escribeque: Mientras el muchacho ms grande est lleno de admiracin por los hroes y condeseos de trabajar en pandilla a las rdenes de un buen gua, y en competencia conotras pandillas, especialmente en servicios de peligro, el nio ms pequeo, queapenas emerge de la crislida de la niez, es ms individualista. Principia a sentirsefirme sobre sus pies, ms concentrado, y por primera vez se da cuenta de que puedellevar a cabo algunas cosas y hacer otras, y en el momento en que ha dado un pasohacia adelante, de cualquier naturaleza que sea, se inclina a exhibirlo.

    Psicolgicamente -que es simplemente una manera de ver las cosas con sentido

    comn- se resume en que el lobato est dominado por una individualidad asertiva yde rivalidad, mientras que el scout es susceptible de admirar a los hroes y de coope-rar con lealtad.

    Siendo bien claro que el lobato y el scout son tan distintos uno del otro, es clarotambin que cualquier sistema educativo debe tratarlos distintamente. No basta consintonizar la educacin de uno para adaptarla al otro. An cuando los principios queforman el sistema son los mismos en cada caso, la aplicacin de stos vara en laprctica para acomodarse a cada una de estas dos edades.

    II

    La historia del lobatismo parte de los das anteriores a la primera guerra. Once aosfue la edad fijada para que los muchachos pudieran ser scouts, pero aquellos denueve o diez aos no daban cuartel, y algunas veces por importunos se les aceptabacomo scouts. En cierto modo esto era daino para el escultismo. pero B-P se diocuenta de que se encontraban en una edad en que eran fcilmente impresionables yque su deseo de someterse al adiestramiento scout entraaba grandes posibilidades.Por tanto decidi dar principio a la Rama de Jvenes Scouts.

    Los lineamientos del esquema propuesto para los lobatos aparecieron por primera vez

    en la Gaceta de la Oficina Central, en enero de 1914. Algunas notas adicionalesaparecieron de tiempo en tiempo, hasta que por fin fue publicado el primer folletosobre lobatos y su promesa, en junio de ese mismo ao. En l apareci el uniformey el saludo y daba normas provisionales para las pruebas de las estrellas, pero noprovea de ley, gran clamor, lema, danza de la selva y sistema de insignias. Duranteel verano de 1914 los lobatos empezaron a aparecer por todas partes. Algunas

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    personas se inclinaban a ver en ellos una innovacin innecesaria, pero aquellos devisin ms amplia reconocieron en este intento, el nacimiento de algo grande.

    La historia de los primeros aos puede conocerse mejor por los breves extractos delos artculos de la Gaceta. En uno de ellos, escrito por la seorita Barclay, en enmero correspondiente a enero de 1915, se demuestra que el lobatismo desde unprincipio sigui una buena direccin; sera muy largo transcribirlo totalmente y estoda pesar, ya que sin querer discutirlo conscientemente, se pinta un cuadro divertidode cmo debieran ser los lobatos; pero ya al final hay estas palabras, que nosotros(despus de los acontecimientos) podemos ver que contienen el germen de dificulta-des futuras: para el jefe de tropa significa que no habr ms prdida de tiempoprecioso con los pies tiernos. Un lobato de dos estrellas ya est bien afianzado en supromocin scout.... En verdad, no existe nada errneo en esto, y las prximaspalabras demuestran que la seorita Barclay se encontraba dentro del buen camino,pues sigue diciendo as: ...y, mejor an, l ha estado desarrollando por algn tiempo

    su capacidad scout, y cuando entra a la tropa y se le permite usar su iniciativa, puedeya ir de prisa. Para el entusiasta frvolo puede suceder que tome la cuerda por lapunta que no debe.

    Ese mismo ao, la seorita F. Gamon escribi para la Gaceta la historia de su mana-da. La mayor parte de ella descansa sobre bases firmes, pero hacia el final se da unocuenta de que la mala hierba del error comienza a nacer: en vez de emplear ms omenos un ao tratando de pasar su segunda clase scout, mis lobatos en la tropaprincipian como de dos estrellas, o sea como scout de segunda clase, y pueden enseguida principiar con sus pruebas de primera clase. El resultado puede ser un incre-mento por todos lados eficaz y que aquellos que piensen que estamos bajando las

    pruebas scouts a un nivel de enseanza de nieras, puedan mejor dedicarse a mejo-rar las normas de las pruebas de primera clase.

    Jefes de manada del sexo masculino se inclinaban ms an a los lineamientos scouts,y tenemos casos como el siguiente, que apareci en la Gaceta (1915): fui a uncampamento de fin de semana durante el ltimo verano, llevando conmigo dos doce-nas de lobatos... y el campamento se verific exactamente como si hubiera sido uncampamento scout. A los requisitos para obtener la segunda estrella, he agregadoel conocimiento de la ley scout... Encuentro que no hay bastante qu hacer para unlobato: deber inventarse alguna clase de insignias de especialidades para llenar este

    hueco. Un lobato de dos estrellas vino a m el otro da a preguntarme dnde podaconseguir un libro en que pudiera aprender el trabajo de la primera clase scout.

    Por ltimo, he aqu algunos extractos de un artculo que demuestra que las cosas ibanrpidamente de mal en peor: la manada se form en septiembre de 1914, bajo muybuenos auspicios; ese mismo da los lobatos (en nmero de nueve) obtuvieron lavictoria para su tropa en una competencia con una tropa scout muy superior, cuyas

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    defensas penetraron... Nuestra manada sigue ms o menos la misma rutina que latropa scout y trabaja en las insignias de segunda clase... En noviembre excursiondurante una tarde con la tropa, por ms de catorce millas... Los lobatos se quedanhasta tan tarde como los scouts, y algunas veces ms...

    En esta poca los pequeos lobatos desfilaban constantemente al lado de los scouts,decorados con cordones, silbatos y grandes cuchillos. Como es natural, todo estocreaba mal ambiente a los lobatos, tanto con los jefes que tomaban en serio el Movi-miento, como con los scouts. Las cosas no hubieran llegado a estas alturas si nohubiera sido por la guerra que, entre otras cosas, detuvo la publicacin del libro deB-P. Pero an entonces, la oficina central se aboc al problema y pidi la crtica y lassugerencias necesarias a aquellos que estaban de verdad interesados. El prximojaln en la historia del lobatismo, fue la Conferencia de Jefes de Manada que tuvolugar en Londres, en junio de 1916, en la que fueron discutidos esquemas experimen-tales, y B-P present su nuevo esquema, ms o menos igual al que usamos actual-

    mente.El inters demostrado en la Conferencia hizo que se diera el siguiente gran paso: laformacin del Departamento de Lobatos de la Oficina Central. Esto aconteci enseptiembre de 1916. Pero no fue sino hasta fines de 1916 o principios de 1917cuando los lobatos fueron reconocidos como parte del Movimiento y las necesariasenmiendas y adiciones fueron incorporadas al Reglamento en su edicin de 1917.

    Al mismo tiempo, B-P public el Manual de Lobatos. Se hizo una exhibicin en CaxtonHall, Westminster, en la que l present los lobatos en pblico; y apareci por prime-ra vez la revista El Lobato (Wolf Cub), que despus ha sido incorporada a The Scout

    Desde un principio, el Departamento de Lobatos (con la seorita Barclay por secreta-ria) se dedic a combatir el error de El Escultismo para Lobatos. La primera pginade jefes de manada seala que el esquema del lobatismo tiene por finalidad dar alnio pequeo un sistema propio; condena tales cosas como ensear a los lobatos laley scout y poner a lobatos y scouts en competencia; y demuestra los males derebajar las normas scouts y permitir que los nios pequeos jueguen al escultismo

    Durante 1917 las cifras, tanto de lobatos como de jefes de manada, crecieron enor-memente. La maquinaria existente de funcionarios de distrito y de asociacin, de-mostr ser insuficiente para darse a basto con el sorprendente crecimiento de este

    nuevo Movimiento. Enfrentndose a cierta oposicin se formaron los comits delobatos en las asociaciones locales. Este punto se discuti en la Conferencia deLobatos de 1918, presidida por el recin nombrado comisionado de lobatos de laoficina central, seor Arthur Gaddum, en la que estuvieron representados noventa ynueve asociaciones locales. La conferencia confirm el nombramiento de los comitsde lobatos y el Reglamento sufri la enmienda consiguiente.

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    Desde entonces el Movimiento qued colocado sobre bases slidas y continu avan-zando rpidamente durante 1918 y 1919. El jamboree de 1920 fue la consumacinde su evolucin gradual. Los lobatos tenan asegurado su lugar en el gran Movimien-to.

    He dado la historia de estos primeros aos extensamente, porque demuestra culesfueron la poltica de la oficina central y los deseos de B-P:

    (1) Conservar los lobatos fuera del trabajo scout: de ah su nuevo ceremonial yactividades.

    (2) Dar al jefe de manada absoluta libertad para desarrollar su manada sobre suspropios lineamientos: de ah los comits de lobatos y los comisionados delobatos.

    Las transcripciones que he hecho, demuestran cun necesario era este programa;pero precisamente por su urgente necesidad, ha habido una tendencia a que el pn-dulo vaya demasiado lejos del otro lado, convirtiendo la reforma en reaccin. Elobatismo ha tendido a convertirse en un fin en s mismo, con los resultados de queel lobato ha encontrado en la tropa un anti clmax, y la ha dejado, o ha sido demasia-do estimulado y su carcter demasiado incrementado.

    Hablando en trminos generales, los aos de 1920 a 1928 han sido testigos delproceso gradual de colocarse en el medio feliz. El pndulo se ha normalizado. Hahabido perezosos, demasiado entusiastas, pero el lobatismo como un todo ha ganadoen el verdadero sentido de proporcin. A los perezosos no se les ha dado cuartel y

    se han visto obligados a reformar sus sistemas. La excesiva separacin entre lobatosy scouts, que los demasiado entusiastas han tratado de desarrollar, se ha remediadocon un mayor espritu de cooperacin.

    III

    Hemos llegado por fin al asunto de la poltica prctica. Cul debe ser la relacinexacta entre el lobatisino y el escultismo en mi manada?

    ste es asunto en extremo difcil de definir en tantas ms cuantas palabras. Existe

    una regla de oro que nos evita resolverlo por nosotros mismos. Lo que cada jefe demanada necesita, es tener el verdadero sentido de la proporcin. Una vez obtenidoste, el resto viene por aadidura. ste le salvar de los males, por un lado, de laidentificacin prctica del lobatismo con el escultismo y, del otro, de la separacinexcesiva. Todo el estudio de la historia del lobatismo ha sido solamente para ayudar-nos a obtener el sentido de la proporcin.

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    Todo es cuestin de nfasis y el nfasis es asunto que cada quien determina por smismo. El lobatismo incluye en las insignias y en las estrellas materias como seala-cin. primeros auxilios y nudos, que son actividades tpicamente scouts. Pero unviejo lobo realmente inteligente, sin que necesariamente descuide estas cosas, pondrnfasis en los asuntos especficos de lobatos: construccin de la cueva, trabajosmanuales, cantos, teatro, historietas, bailes, estudio de la naturaleza, juegos y siem-pre ms juegos. En relacin con este asunto del nfasis correcto, la estrecha coope-racin entre el jefe de manada y el jefe de tropa, es de suma importancia.

    Aqu solamente, de manera deliberada, he tratado aspectos generales del asunto. Losdetalles, como ya lo he dicho, deben ser llenados por el Akela mismo. En los siguien-tes captulos sobre trabajos de insignias, competencias. campamentos y seisenas,tratar de cuestiones particulares, aun cuando slo de manera incidental.

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    B. VIDA DE LA SELVA

    Captulo 4

    El principioAl hablar de los comienzos, hay que mencionar tres personas cuyos puntos de vistadebemos considerar el jefe de manada, el lobato y el padre del lobato y, comosiempre, el primero es con mucho, el de menor importancia. El jefe de manada entraen el cuadro solamente en beneficio del lobato; si el lobato pudiera habrselas sin l,el jefe de manada estara imposibilitado de poder justificar su presencia en la selva.Si por lo tanto, la presencia del jefe de manada en la selva requiere menor atencin,ser conveniente tratar de l en primer lugar.

    Supongamos que estis a punto de tomar a vuestro cargo una manada de lobatos,

    habiendo entrevistado a las autoridades correspondientes (comisionado de distrito,secretario de la asociacin local, etctera) y obtenido el consentimiento de los padresde los muchachos, cul ser el primer paso a dar?

    Obviamente, lo primero ser adquirir alguna forma de adiestramiento, si esto no hasido posible antes de llegar a esta etapa. Existen muchas maneras de lograrloTraten de averiguar con el sub comisionado de distrito dnde y cundo se llevar acabo un curso preliminar de lobatos. Estos cursos son reconocidos actualmente porGilwell, y son dirigidos por miembros del equipo de adiestramiento, en todo el pas.Ah se encontrarn con otros tambin nuevos en el lobatismo y mediante la participa-

    cin en los variados juegos y actividades, aprendern la forma de pasrselos a suslobatos. Tambin las sesiones cortas sobre los diferentes aspectos del lobatismo lesdarn confianza. Adems es agradable, no tengan duda de ello. No existe ningnaspecto que se asemeje a un examen!

    Un poco despus, cuando estn bien establecidos, traten de encontrar la oportunidadde tomar el Curso de Insignia de Madera para lobatos. Pero antes de acudir a estecurso avanzado, es conveniente esperar hasta que hayan encontrado los principios,porque de esa forma se beneficiarn ms ampliamente de l.

    Existen otras formas de adiestramiento. Como por ejemplo el visitar manadas;

    ciertamente, siempre existe la oportunidad de aprender ah muchas cosas nuevas.Se ha dicho muy bien cualquiera que piensa que ha terminado con el adiestramiento,puede considerarse liquidado en lo que al escultismo se refiere.

    Las cosas desde la orilla suelen verse terribles, pero una vez que uno se ha arrojadode clavado al ro, principia a nadar, sus propios movimientos le llevan a travs delcuerpo una sensacin de felicidad que hace olvidar la alarma anterior. As pues no

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    se asusten, por ejemplo, por culpa de aquellas personas que quieren convertir ellobatismo en una ciencia exacta, y que una vez que han obtenido xito, destruyen supropia obra.

    Recuerden que por lo menos el noventa por ciento del lobatismo consiste en aquellacosa misteriosa de la que mucho se habla y que se llama Espritu de Lobatismo. Lascosas exteriores en s mismas, no son sino la envoltura, son el cuerpo; pero el espri-tu es el que da vida al cuerpo.

    Recuerden tambin que el lobatismo, siendo juego, es algo ms que eso para elobato: es algo extremadamente romntico, sobre el cual ha soado y suspirado. Sustedes van a satisfacer esa ansia, tambin debe ser ms que un juego para ustedes.Deben permitir que el romanticismo, el misterio y la belleza de la selva, les inspiren

    Estn siempre recordndose que la manada ideal es la que constituye una familia

    feliz, no solamente una familia (como dice B-P), sino una familia feliz. Esto no quieredecir que la disciplina sea innecesaria o que constituya un positivo embarazo (vasecaptulo 9). Una familia es tanto ms feliz cuanto ms obediencia preste al jefe deella.

    Dnse cuenta, desde el mero principio de que se ha propuesto aprender bien lo quedeben hacer del lobatismo. Akela debe no slo saber las cosas, sino tambin debesaber hacerlas por s mismo. El ejemplo es la mayor ayuda para el xito.

    Terminar con algo muy prctico y mundano; principien en pequeo. Jams princi-pien con ms de doce lobatos: principiar con seis es mucho mejor. Su primer grupo

    constituir la levadura que inspire al total de los futuros lobatos. Escjanlos concuidado; limiten su nmero de manera que su trabajo sea ms efectivo, y prstenlestoda su atencin, cuando menos durante tres meses.

    II

    Y del lobato? Pensad en todo lo que significa para l, el principio de su vida de loba-to. Ha odo hablar de los scouts; ha visto a los scouts alguna vez en la calle, le hafascinado su uniforme y se ha imaginado que gozan totalmente de la vida, punto porpunto. El escultismo para l es una de las cosas romnticas en las que suea, junto

    con guerras piratas, manejar una mquina y ser nufrago en una isla desierta. Unda descubre que cerca de su casa, nios pequeos como l estn gustando las deli-cias del escultismo. Quizs los descubri al or el gran clamor; o curioso se asompor la ventana abierta y los vio en cuclillas alrededor de un fuego brillante; o quizslos vio salir rodeando a Akela, con la felicidad retratada en sus caras. Pudiera ser quehubiera visto a la manada en el momento de salir a campamento con la ansiedadretratada en sus rostros; o al regreso, quemados de sol pero felices. De cualquier

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    manera, inmediatamente se ha dado cuenta de que esto es lo que l ansiaba, y se hapropuesto saber algo ms acerca del Movimiento.

    Se le ha dicho que no se trata de una simpleza, ah se juega y se canta, se repre-senta, y nadie le grita a uno. An un verdadero jefe scout, como el mismo Ba-den-Powell, alguna vez llega por ah y le promete a uno que ser scout cuando crezcay demuestre estar capacitado. El nio principia a sentirse nervioso, excitado y feliz;algo misterioso, romntico, deseable, est casi a su alcance. De alguna manera, enalgn lugar, algn da, ha conseguido por fin toparse con alguien que pertenece a lamanada. Desde aquel da, slo ha vivido pensando en aquel otro en que har suentrada en la tierra de misterio y de aventura: la selva del lobato.

    Recordando todo esto, es posible darse cuenta de lo que su primer paso significarpara l. Su primera impresin de la manada permanecer con l durante toda suvida, ya sea consciente o inconscientemente, no slo en su vida como lobato sino en

    toda su vida. Si esta primera impresin ha sido mala, difcilmente se podr restaarel dao ocasionado. El nio pequeo aprende mucho ms por las impresiones querecibe, que por lo que se le dice o por los sermones que escucha. Las impresionesobtenidas en estas primeras juntas en la manada le ensearn multitud de cosasPermanezcamos fuera con l, en la oscuridad. y tratemos de compartirlas.

    La puerta se abre: los lobatos irrumpen felices, llevndolo por decirlo as, en la crestade una ola. El recluta recibe la impresin de una familia feliz de lobatos, entrando acasa. Si se trata realmente de una cueva de lobatos, la impresin es mucho mayorEl lugar pertenece realmente a los lobatos. Es pues la manada; no es un escenario

    En seguida, el recluta se da cuenta de que los lobatos han detenido su carrera, se hanparado repentinamente, levantando dos de sus dedos sobre su frente. Sin duda staes una sea secreta, de respeto, pero tambin de amistad, pues las personas mayo-res, de pie, sonrientes, han contestado en la misma forma. Lo que esto significa no lo puede expresar con palabras, pero sabe que est bien. La prxima semana har lo mismo (ha aprendido el saludo).

    Ahora los lobatos rodean a Akela, le cuentan de un nuevo nio que hay en su casa;de quin gan en el ftbol ayer, y de cmo alguien se ha cortado el dedo pulgar. AAkela le gusta: escucha a todos a la vez. les contesta y re. El recluta se acerca ms

    piensa que la prxima semana ser uno de esos lobatos y podr tambin hablarle desus cosas (ha aprendido lo que significa el viejo lobo).

    Los lobatos corren de un lado para otro, hacen mucho ruido y gozan. De repentealguien ha llamado: manada!, y en un instante se ha hecho silencio, los ms peque-os han sido siseados por los mayores para que se callen. Qu aprisa han podidoponerse quietos!, y por qu? ah no se ve ningn palo. Debe ser porque son loba-

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    tos! (el segundo mandato de la ley ha sido entendido). Entonces Akela da instruccio-nes, que ellos cumplen de prisa y sin embarazo (primer artculo de la ley).

    Despus de un rato se escucha: imanada. manada, manada!, cada uno contestamanada!; cada uno corre; todos ellos forman un gran crculo (l no podra ni siquierapronunciar tales palabras como individualismo y cooperacin pero ha pescado laidea). Entonces se escucha el gran clamor brevemente explicado por Akela para subeneficio, con una gran sonrisa que llega a l, al travs del cuarto y lo sacude. Yatiene el lema y el clamor; pero an le falta mucho. Y aquel nio ms grandecito quelleva dos cintas amarillas en el brazo, que ha gritado dyb-dyb-dyb-dyb, seguramen-te ser algn jefe lobato, parece ser un buen chico!, mirad cmo los otros le contes-tan! (nuestro recluta ha entendido lo que es un seisenero).

    Todos se sientan en el suelo. Imaginaos poder hacer eso sin hacer alboroto. Y Akelatambin lo hace!, se dan avisos. Primero se habla del servicio religioso del domingo

    dicho en forma sencilla que lo hace a uno estar seguro de que va a comprender aJess. En seguida una palabra acerca de la buena accin de navidad que har lamanada (el recluta ha obtenido algo ms que una simple visin, de lo que significala promesa) y despus se trazan los planes para una salida, el prximo sbado, alcampo. Todo esto le ha conmovido grandemente; todos hablan a un mismo tiempo,y todos hacen preguntas. l piensa si se le permitir acompaarles, espera que s,Sus ojos tropiezan con los de Akela y se da cuenta que ste ha adivinado su pensa-miento y le permitir acompaarlos. A Akela debe gustarle, tanto como a l, ya quele ha sido tan fcil comprenderle.

    Se escucha de nuevo la palabra imanada!. Se hace silencio. Akela tiene algo

    especial que decirles. En un pequeo regao, pero Akela no grita, solamente se vetriste y habla con cierta precipitacin. Los lobatos sin duda se han puesto tristestambin. Un seisenero habla para expresar su pesar y prometer que en el futuroprocurarn hacerlo mejor. Akela hace un gesto de perdn. Todos aplauden de gustoy con eso termina el incidente (el recluta ha aprendido algo acerca de la disciplina delos lobatos).

    En seguida dan principio los juegos y el trabajo. Todo respira a felicidad e intersAkela se da tiempo para dirigirle una o dos palabras, de cuando en cuando. Ya erecluta se siente como en su casa y pronto tendr el valor suficiente para preguntar

    si l puede tambin tomar parte. Se da cuenta que no es tan fcil como parece. Nopodr hacer los nudos que l desea; si trata de saltar, lo har como un elefante, asdice el seisenero; nunca estuvo ms torpe en los juegos, no puede siquiera coger unapelota que le ha sido tirada. Pero todo ello le interesa, y est seguro de que desearegresar y aprender a ser un verdadero lobato.

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    Quiz lo mejor ha sido al final, cuando todos rodean a Akela en frente del fuego, paraescuchar historietas. Akela le ha enseado un lugar junto a l y se siente completa-mente feliz.

    Despus, unas cortas oraciones (l solamente conoce el Padre Nuestro, pero se haunido a ellas de todo corazn, para dar gracias, pues se siente extremadamentefeliz); por ltimo el gran clamor; y buenas noches y buena caza, que les desea atodos Akela; y corren hacia su casa a contar todo a su mamita y a soar despus conlobatos, elefantes, bosques. campos y multitud de otras cosas.

    ...Esta primera reunin ha sido algo que l nunca olvidar. Y tendr mucho que vercon su futuro xito como lobato. Durante los das siguientes, la impresin ir profun-dizando conforme vaya pensando en todo lo acontecido, desea, espera, tiene ansiade ms. En las prximas reuniones aprender otras cosas, tendr otras impresionespero todo lo que suceder despus, no sern sino pequeos detalles en el esquema

    total, construido por las impresiones de la primera reunin.III

    Por lo que respecta a los padres, a ellos pertenece el lobato. Si ellos nos permitencompartir la educacin del nio, debemos estarles agradecidos, pero no debemosolvidar la parte que les corresponde. Algunos de nosotros parecemos creer que lospadres no aman a sus hijos, que no piensan en su futuro, que no tienen deseos deque vivan una vida feliz, pero tales padres no existen en este mundo.

    A los padres debemos acreditarles sus buenas intenciones, para que ellos nos acredi-ten tambin lo que hagamos por sus hijos. Tratmosle como a seres humanos con

    los mismos instintos, los mismos deseos y los mismos ideales que nosotros. No losclasifiquemos como una raza aparte que debiera encontrarse enjaulada en el jardnzoolgico. No todos son iguales, naturalmente, algunos son buenos, algunos sonindiferentes, algunos son malos. Pero eso no nos sucede a nosotros tambin?

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    Captulo 5El Gran Clamor, La Ley y La Promesa

    Las primeras impresiones en s, no son suficientes; necesariamente tienen que ser

    seguidas de una instruccin precisa. Constituyen el material plstico que ms tardepor medio de la enseanza, puede traducirse a imagen. Durante las semanas poste-riores, al inolvidable da de la primera junta, el recluta tendr que ocuparse de lasmaterias concernientes a los pie tiernos; aprendiendo los principios sobre los cualesest organizada la vida de la selva. stos, y especialmente la ley y la promesa, sonde tanta importancia que Akela mismo debe siempre ensearlos. Son el punto msimportante en todo el esquema del lobatismo. Como tales, requieren no solamenteque el viejo lobo los reserve para s mismo, sino tambin que les dedique todo eltiempo y cuidado para ensearlos a cada lobato individualmente.

    La ley es una de las cosas ms sorprendentemente profundas que yo conozco. Y,como todas las cosas profundas el firmamento, las nubes, una maana de primave-ra, las flores y los rboles es profundamente sencilla. Solamente esto:

    El Lobato escucha al Viejo Lobo;

    El Lobato no se escucha a s mismo.

    Noten cmo apela a la inteligencia del nio. No hay en ella imperativos, no hay enella mandatos pesados o prohibiciones. slo contiene una afirmacin de confianzauna Preciosa afirmacin que no deja lugar a discusin y que por su requerimiento

    inevitable, uno se ve obligado a vivirla.

    Su fraseo es sencillo y fcil de recordar. Se imbuye casi insensiblemente en el cere-bro del lobato, dejando intacta la energa mental que habra de emplear, tratando dedescifrar el significado de muchas palabras de libre interpretacin. Tal como est, seconvierte en parte del subconsciente del nio hasta llegar a gobernar sus acciones ysus opiniones, respecto a otras personas.

    Aun cuando las palabras son sencillas, las ideas que subrayan no son, por ningnconcepto, fciles de captar. Akela debe estar preparado para dedicar todo el tiempoque sea necesario para explicarlas, y jams debe investir a un lobato hasta que estconvencido, razonablemente. de que la ley ha sido entendida. Sera, sin embargoun error esperar que el lobato pueda expresar su significado en tantas ms cuantaspalabras. El haber comprendido la ley no depende, en ninguna manera, de su habili-dad para exponerla con claridad.

    Si se me pidiera sintetizar la ley en unas cuantas palabras, yo dira que el primerprecepto significa obediencia a los dems, y el segundo, obediencia a la propia con-

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    ciencia: la parte espiritualde cada quien, que debe ser obedecida de preferencia a laparte material.

    Esta exposicin no es el mejor medio de ensear al lobato, especialmente porquecada vez hay que usar ms y ms palabras. Su infortunada vctima les oir concortesa, pero sus pensamientos estarn muy lejos la mayor parte del tiempo. Lamejor manera de ensearla recae en el ejemplo personal de los viejos lobos y losseiseneros, y el hecho de que en una buena manada, el guardar la ley correctamente,es una tradicin.

    Las alegoras comnmente usadas ayudan en este aspecto, como son las del capitndel equipo de ftbol, o las del General de un ejrcito, o las del jefe de una familia,para el primer artculo; o la de correr una carrera fatigosa o llevar al cabo una tareadifcil, para el segundo.

    Sus ancdotas tendrn ms fuerza si son escogidas de la historia de la propia manaday especialmente si se refieren a algn muchacho que haya salido de ella y est yaconvertido en un brillante scout. En mi manada existan algunas historietas selectasque iban pasando de generacin en generacin. Una se refera a un magnfico seise-nero pequeo. que se rompi el brazo y cuyo nombre era Mick. ste nunca se quejo llor, ni siquiera cuando estaba siendo atendido en el hospital; se port tan valien-temente que uno de los doctores le pregunt si era lobato. Dos aos ms tarde, susucesor en el puesto en la seisena, tuvo un accidente. se abri la cabeza. Cuandoyo fui a visitarle al hospital. lo primero que dijo fue: no llor para nada, Akela; meacord de Mickey!.

    Muy diversas eran las historietas que la manada atesoraba como ilustraciones deprimer artculo de la ley. Una se refera a un pequeo lobato que no quera aprendera amarrarse con propiedad las cintas de sus zapatos, hasta que una noche oscura,caminando rumbo a su casa, despus de pasar un da en el campo, casi qued aban-donado, pues constantemente se retardaba por esta causa y hasta perdi primero unzapato y luego el otro. Despus de este incidente, jams tuvo que recordrsele cmodebera amarrarse los zapatos.

    Un tercer medio que ayuda grandemente a ensear la ley son las representacionesSiempre que no sea demasiado seguido. la manada est lista para efectuar compe-

    tencias entre seisenas representando historietas que demuestren el significado de laley. Si ustedes casualmente tienen un grupo de reclutas, podrn dejar que por smismos hagan tal cosa. Probablemente esto constituye una de las grandes ayudasen la enseanza de la ley. Presenta a los lobatos en concreto la idea, y ms tarde erepresentrsele al lobato los cuadros que ha visto, asimila con facilidad la substancia

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    La promesa se compara con la ley en primera importancia. Demanda la mismaenseanza cuidadosa, y la mayor parte de lo que se ha dicho acerca de los mtodosen conexin con la ley, pueden aplicarse a la promesa. Lo que ms importa, sinembargo. es el ejemplo personal de Akela. Un lobato sabe instintivamente si ustedesestn tratando de vivir de acuerdo con la promesa que a l le estn pidiendo hacer,y no lo tomar muy en serio si se da cuenta que predican una cosa y hacen otra.

    La promesa es asunto personal, no solamente asunto de palabras, sino una promesapersonal, del lobato al viejo lobo, de que cumplir con lealtad ciertos deberes. H-ganlo sentir que les estprometiendo que har todas las cosas lo mejorque pueda,que ustedes aceptan su promesa y que confan en l, y que les place que l les hayahecho tal promesa. Dganle que ustedes representan al jefe scout, quien toma vivointers en cada lobato que hace su promesa en cualquier parte del mundo.

    Dos puntos generales que necesitan enfatizarse son: que el lobato est haciendo una

    promesa que dura para toda la vida y que est prometiendo hacer lo mejor. Lapromesa jams puede deshacerse, y debe aplicarse a toda la vida, en casa y en laescuela, tanto como en las juntas de la manada. Precisamente porque es una prome-sa tan buena, es difcil de aguardar, y el lobato encontrar que algunas veces hadejado de cumplirla. Entonces recordar que ha prometido hacer cuanto pueda. Ymientras haya hecho cuanto ha podido, no ha quebrantado su promesa, y puedeensayar de nuevo.

    Con respecto a la promesa misma, creo que los siguientes puntos deben tenersesiempre presentes:

    1) El deber para con Dios va primero que nada en la promesa, porque es suparte ms importante. No insistir en l ahora, ya que ms tarde lo haral dedicar a este asunto un captulo completo (vase el captulo 12).

    2) Esperen mucho del cumplimiento de la ley y no quedarn decepcionadosMi experiencia ha sido que los lobatos la usan como punto de compara-cin no solamente para juzgar las acciones ajenas sino tambin las suyaspropias.

    La manada corra una carrera de relevos, cuya ruta haba sido definida

    con claridad pero una cierta seccin se encontraba fuera de la vista deAkela. Uno de los Lobatos se sali de la ruta para acortar el camino y ahacerlo se cay rompindose un brazo. Akela le encontr sollozandoamargamente, pero no de dolor sino de contricin.

    Me lo merezco, Akela, dijo, me escuch a m mismo y trat de hacertrampa.

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    3) Obtengan el mayor fruto de la buena accin. Esto es de suma importan-cia porque es el resultado externo del trabajo interior, del espritu deescultismo. El ideal es que se haga inconscientemente, como resultadode una correcta actitud del pensamiento. Debemos recordar siempre quela buena accin no siempre aparece espontneamente para el muchachonuevo, por lo que debemos puntualizar que no necesariamente deben sergrandes cosas. Akela puede ayudarles haciendo sugerencias de la mane-ra que nuestro Fundador lo hizo en el Manual de Lobatos, cosas como ellevar un paquete para alguien, darle agua a un perro, o dar el asiento enun transporte muy lleno, ayudarn a convertir la idea en un hbito.Vuestro nuevo lobato se inclinar al principio, a anunciar a los cuatrovientos su buena accin: no lo desanimen, simpaticen con l, y gradual-mente hganle ver que las verdaderas buenas acciones son aquellas queno se dan a conocer a nadie.

    4) La buena accin individual conduce naturalmente a la buena accin encooperacin de la seisena o de la manada. Este punto jams debe des-cuidarse. Somos muy llevados a dar excusas, a decir que no hay nadarealmente que nuestra manada pueda hacer: pero personalmente heencontrado que si honradamente lo pensamos. hay muchas cosas quese pueden hacer. Pienso, que ustedes tambin, como yo, descubriranque la buena accin de la manada es un camino maravilloso para darlustre y buen nombre a la manada en conjunto. Adems trae consigo unincremento de felicidad y de anhelo de hacer algo.

    EL GRAN CLAMOR. Es otra de las grandes inspiraciones de B-P; se destaca en la

    vida prosaica de la poca actual. Al extrao me supongo le parecer un ruido sinobjeto; o cuando ms un grito scout complicado. Pero para los miembros de lahermandad de la selva significa mucho ms de lo que pueda expresarse con palabrasConsidero como una prueba para el viejo lobo, en materia de escultismo, el pregun-tarle lo que el gran clamor significa para l. Estoy completamente seguro de que todolobato lo ama y lo usa para expresar toda clase de emociones que l no puede descri-bir con palabras: su lealtad para Akela, la alegra de vivir, su gratitud al lobatismo ysu tristeza al dejarlo.

    Todos probablemente conocemos el significado del gran clamor, pero no har ningn

    dao el repetirlo, an cuando no sea sino para ponerlo ms claro en nuestras mentes1) Es un saludo a Akela y una expresin de lealtad hacia l.

    2) Es la seal de aprecio mayor que la Manada puede dar a sus visitantes oa sus amigos.

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    3) Es una renovacin solemne de la promesa.

    4) La unidad del crculo simboliza la unidad de la manada, compuesta de lacolaboracin voluntaria de cada uno de los lobatos.

    Jams olvidar el clamor de mis lobatos cada ao. al final de nuestro campamentotampoco olvidar el gran clamor con que me despidieron despus de cinco aos detrabajar a su lado; pero ms que nada, yo recordar la reunin de despedida que medieron los lobatos de unas diecisis manadas, de los cuales por lo menos conoca, porsus nombres, a la mitad. Despus del gran clamor, no haba ms que decir.

    Me he extendido algo sobre este punto, porque deseo hacer ver el amor y el entusias-mo que debemos sentir por el gran clamor, tanto Akela como sus lobatos. Si seensea en forma adecuada, todos los lobatos lo tomarn en serio y lo llevarn al cabocon todo su corazn y sus pulmones. Hay veces en que necesariamente hay que

    reprender a algn nio individualmente; entonces hay que hacerlo con bondad, perocon firmeza.

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    Captulo 6Relato de historietas

    Cuando inquirimos acerca de los fines del sistema de adiestramiento del lobato,

    vemos que se trata de incrementar la eficacia de la generacin que nace como ciuda-danos del futuro. Esta generacin puede subdividirse en cuatro ramas: carcter,salud, artes manuales y asistencia. El adiestramiento del lobato, como un todo, esthecho para conseguir este cudruple objeto, tambin como un todo; y no es posibledividirlo en compartimentos separados. de los cuales pudiera decirse que tienen porobjeto exclusivo una de las cuatro subdivisiones. Al mismo tiempo podemos decir concerteza que cualquier asunto en particular, est asociado en formapredominante conun aspecto especial del fin general; y viceversa, que cualquier asunto particular defin general, trabaja para el fin general a travs de uno o varios detalles particularesdel adiestramiento. Los Juegos. por ejemplo, tienen que ver especialmente con lasalud, con la destreza fsica y con las virtudes sociales.

    Al llegar al estudio del desarrollo del carcter personal de un lobato, yo dira que losfactores principales que lo afectan son:

    1. El carcter personal y el ejemplo de los viejos lobos,

    2. La vida y disciplina de la manada en conjunto,

    3. El estudio de la naturaleza; y

    4. La narracin de historietas.

    Los argumentos que se hacen en favor de las historietas, son que stas proveen anio su principal fuente de experiencia; que le despiertan y lo inducen a tomar resolu-ciones superiores; que sueldan a su espritu los principios fundamentales del bien yel mal, de los cuales depende el bienestar de la humanidad. El conjunto de expe-riencia, inters, ambicin, resoluciones, principios e ideales, qu es, sino CARC-TER?

    Con lo anterior queda establecido el lugar que le corresponde a la historieta en eprograma de la manada. El ideal que tratamos de alcanzar es el de tener el relato deuna historieta en cada reunin, y en la mayora de los casos no hay razn para quetal cosa no se realice en la prctica. La nica excepcin legtima la constituye el casoen que la manada se rene dos o tres veces por semana, en cuyo caso una o ms delas reuniones tiene asignada, generalmente, una actividad especfica: y donde lasreuniones se llevan al cabo muy de maana y existe el deseo general de emplear etiempo en cosas ms activas. En ninguna circunstancia, sin embargo, debe privarsea la manada del privilegio de una historia en la semana, por lo menos.

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    Aquellos que tienen la fortuna de haber nacido con el don necesario para relatarhistorietas, no tendrn dificultad para conservar un torrente constante de ellas, perola mayora de nosotros no tenemos esa suerte. Y por lo menos soy un humilde rela-tor, ya que no cuento con talento especial en esa direccin, lo que aunque sueneparadjico es mi mayor cualidad para tratar de ayudarlos. Porque estoy seguro deque, en el arte de relatar historietas, todo el mundo puede con prctica convertirseen razonablemente eficiente. Es conveniente empezar con ancdotas cortas, algo quetal vez han ledo en un peridico; revista, verdica o imaginaria, pero en todos aspec-tos, algo que les ha interesado. Despus de que se dan cuenta de lo bien que stasson recibidas, ustedes se sentirn alentados a seguir un poco ms adelante. Creo queno debemos tener ilusiones falsas acerca del relato de historias. Es un arte, quecomo muchos otros (pintura y el canto) tiene que ser perfeccionado mediante untrabajo intenso, pero que es tan benfico, que el tiempo que le dediquemos siempreser bien empleado.

    La dificultad con la mayora de nosotros, es que somos demasiado pagados de noso-tros mismos. Esto podr significar 1) que nos oponemos a templar y que nuestroentendimiento se rehsa a trabajar; o 2) que somos incapaces de olvidarnos denosotros mismos por el momento y hacer nuestra la historieta.

    La mejor cura para la primera, consiste en memorizar el principio y el final de lahistoria. Ambas cosas son igualmente importantes, y si principiamos adecuadamente,adquiriremos confianza ms fcilmente.

    La segunda dificultad se debe probablemente a la omisin o negligencia de un puntomuy importante de su preparacin, que consiste en visualizar colocndose uno mismo

    en el lugar del hroe o de un testigo presencial. Ya tratar esto despus ms exten-samente. Muchas historietas es mejor relatarlas que leerlas, an cuando hay excep-ciones. El Libro de las Tierras Vrgenes, por ejemplo, con toda su fraseologa caracte-rstica, pierde mucho de su inters si se relata, y adems sera mucho esperar quealguien lo memorizara completamente.

    La seleccin de las historietas es el segundo punto que debe considerarse. Vale lapena pensar en ello cuidadosamente; de lo contrario, nuestras historietas no tendrngran valor como formadoras de carcter.

    La primera cuestin es el tipo. Aparte de las ancdotas hay tres tipos principales dehistorietas. La primera, es la historieta corta y completa, que no guarda relacinparticular con lo que antecede o precede. Esta es la que generalmente se usa y laque debe tener lugar prominente, pero algunas, de los otros tipos, deben mezclarseen la rutina de la propia manada. Las otras dos variedades consisten en la historietaen serie, y en ciclo, v.gr. una serie de historietas que tratan del mismo hroe o una

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    serie de historietas del mismo tipo. Ejemplo de ellas son el ciclo de los Indios PielesRojas, el ciclo de El Libro de las Tierras Vrgenes, o el ciclo de Robin Hood.

    Las ventajas de este tipo para contarlas en campamento, son obvias. Aun en lasjuntas ordinarias de la manada, significa menos trabajo para Akela en el sentido deque una sola historieta le proporcionar material suficiente para varias semanas; perosus ventajas son an ms profundas. En primer lugar, permiten delinear con msclaridad el carcter del hroe: y las lecciones que ensean y los ideales que inspiran,se graban ms en el nio y con ms fuerza por la constante insistencia. Segundo, svoltean la cara hacia su propia niez, estoy seguro que su visin de la vida en deter-minados perodos de ella, estuvo dominada por diferentes concepciones romnticasEn determinada ocasin vieron el mundo a travs de un caballero errante, valeroso;en otro, a travs del indio piel roja agazapado detrs de los rboles; en una tercera,vieron la vida al travs de un telescopio colocado en el barco de un pirata. Esto escierto con respecto a los lobatos y la ventaja de las historietas en serie, y an ms,

    en ciclo, es que armonizan con su estado mental y siendo ms satisfactorias puedenejercer proporcionalmente mayor influencia en el desarrollo del carcter del nio.

    El segundo punto que hay que considerar, es la seleccin de la naturaleza de lahistorieta y la leccin que desean que produzca. Deben tener un propsito definidoal relatar una historieta, generalmente el de inculcar admiracin por alguna virtud tacomo lealtad, valor, confianza en s mismo o veracidad. Esto no significa que hagansermones (lo cual sera fatal), o que sus historietas jams tengan la intencin deprovocar una explosin de risa sana. La risa tiene que ser cultivada en el nio portodos los medios posibles. Por otra parte, estoy seguro que existe una tendencia apreferir la historieta humorstica y hacer degenerar el relato de historietas en un mero

    esfuerzo de divertir a los lobatos.

    Debemos tener siempre presente el gusto de los lobatos y conservar un justo medioentre lo que ellos desean y lo que nosotros deseamos inculcarles. No hay razn paracontarles historietas que no les atraigan. Sus lecciones pasarn desapercibidas. Todoel xito de la historieta, desde el punto de vista como instrumento de la formacin decarcter, consiste en que le guste al nio, que la pase con el mayor gusto, y que ladigiera totalmente: as estar asimilando alimento inconscientemente.

    Habiendo establecido todos los preliminares, podemos ahora considerar la preparacin

    actual para el relato de una historia en particular. Para la mayora de nosotros estoes quiz ms importante que el relato en s. El xito de la narracin depende de unapreparacin cuidadosa. Por supuesto, conforme se va adquiriendo prctica se necesi-ta menor preparacin. Yo supongo que un verdadero genio puede abstenerse de todapreparacin, pero an no he conocido a nadie que pueda hacer tal cosa sin exponersea fracasar. Aquellos que tienen aptitud natural y que han tenido amplia prcticapueden seguramente hacerlo con pequea preparacin y quiz en alguna ocasin lo

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    podrn hacer conforme vayan hablando. Debo, sin embargo. confesar que yo no hellegadoa ese punto de perfeccin. En alguna ocasin fue necesario que yo narrara unahistorieta habindoseme avisado con slo cinco minutos de anticipacin y slo pudehacerlo reuniendo los puntos salientes de ella durante los cinco minutos de gracia queme fueron concedidos.

    Para el principiante y, en condiciones normales, an para el individuo experimentado,es necesario cierto grado de cuidadosa preparacin. Lo primero que hay que haceres leer la historieta con cierta rapidez: despus un poco ms despacio; y por terceravez ms despacio an, para que se le grabe a uno con claridad el orden de los aconte-cimientos. Hay que anotar en orden los puntos salientes, para poderlos retener enla memoria. Les recomiendo con todo nfasis, que estas notas las hagan en uncuaderno especial, pues despus de uno o dos aos encontrarn que ese cuadernoles es de gran utilidad, porque l contiene sus propias historietas, y vuestra prepara-

    cin para relatarlas una segunda o tercera vez, consistir solamente en leer cuidado-samente esas notas. Por medio de ellas tendrn los hechos claros y en orden, y nocaern en la trampa fatal de tener que regresar, en la mitad de su relato, a un inci-dente que deberan haber mencionado algunos minutos antes.

    Lo siguiente es visualizar la historieta. Repsenla, colocndose en el lugar de untestigo de vista o de preferencia en el del hroe, y considrense ustedes mismoshaciendo el papel. Dnse cuenta del punto de vista de la historieta; visualicen eescenario y los dems detalles; dejen que la accin se apodere de ustedes y que losarrastre al romance; dejen que se apodere totalmente de su imaginacin; entusis-mense y gcenla. Esto los capacitar para olvidarse de ustedes mismos durante e

    relato y arrobar a su auditorio. Incidentalmente, jams relatarn tan bien una histo-rieta como aquella que realmente los atraiga y que se haya apoderado de ustedes,ya sea que atraiga su sentido humorstico, su imaginacin o sus ideales personales

    Ordinariamente lo anterior ser suficiente como preparacin, pero algunas personasencuentran necesario ensayar la historieta en voz alta. En cualquier caso ayuda ehacerlo mentalmente, como salvaguarda adicional.

    La narracin en s misma es asunto que est tratado en cualquier libro sobre la mate-ria. Es asunto, grandemente de sentido comn y de prctica. Al relatar la historieta

    hganlo por la historieta misma, dejando a un lado por el momento, su moraleja. Sla historieta ha sido narrada bien, con eso basta para que se saque provecho de sumoraleja. Posesinense de la historieta durante su narracin. Hablen con sencillezy claridad, eviten los detalles innecesarios, pero sin caer en el otro extremo, de slocatalogar hechos; modelen su voz y usen ademanes adecuados: pero recuerden queestn contando una historieta y no representando. Al llegar al punto culminante,

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    procuren terminar con rapidez. Jams sealen el punto moral que han querido subrayar

    Hasta aqu su parte en el relato de historietas. Los lobatos tambin tienen su parteDebe entenderse claramente que hay que evitar agitacin innecesaria e interrupcio-nes; hagan que cada uno est confortable desde un principio y releguen las preguntaspara cuando hayan terminado. Si algn lobato tiene que pararse y salir, que lo hagasilenciosamente y sin pedir permiso. Estas restricciones podrn parecer al principiotrabajosas, pero los lobatos mismos se darn pronto cuenta de que ayudan grande-mente a que ellos disfruten ms de la historieta. He visitado a manadas donde lafalta de disciplina adecuada ha arruinado la narracin de una historieta buena encualquier otro sentido y que habra sido provechosa para los culpables y para losinocentes. Un juego reposado antes de relatar la historieta ayudar a crear la atms-fera conveniente.

    Una palabra ms y terminar. Un corolario sobre la importancia de El Libro de las

    Tierras Vrgenes en el lobatismo (sobre el que ya he insistido), es que los muchachosdeben estar bien familiarizados con sus historietas. Todo lobato debe conocer lashistorietas acerca de los diferentes animales, y si le han servido de tema en sus dasde pie tierno, ocuparn un rincn importante de su corazn. Estas historietas no sonslo verdaderamente buenas, sino que tambin encierran en s, valiosas leccionesmorales y sociales. Las historietas de Tabaki el escurridizo lameplatos, de ShereKhan, jactancioso y camorrista, y del tonto de Bandarlog, son de gran ayuda en laformacin del carcter.

    Las Cartas a un Lobato han sido escritas especialmente para ensear a los lobatos ya los akelas, que prcticamente todas las pruebas de los lobatos tienen su paralelo

    en el Libro de las Tierras Vrgenes.

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    Captulo 7Teatro y danzas

    La tierra de la ficcin es la tierra de todo nio; es el pas que acelera su pulso y

    despierta sus deseos. Las actividades que imponen a los nios sus mayores. lespodrn mantener en las regiones terrestres por algn tiempo, pero tan pronto comose les deja en libertad, contestan el llamado y enfilan proa hacia las playas de la casacomn. Simulemos, dicen; y, con una facilidad y rapidez maravillosas, que haceninnecesario el tapete mgico, ya estn en ello.

    Nada hay tan fascinante en esas tierras como la diversidad de escenarios y experien-cias que deparan. Literalmente no existe lmite al nmero de cambios que permitenCada quien lleva, por decirlo as, en la bolsa el medio ambiente, y por tanto las aven-turas pueden tenerse a la medida del deseo. Se puede ser sucesivamente un aviadorde vuelo trasatlntico; el jefe de una tribu de pieles rojas en pie de guerra, o el azotedel Main espaol. Si se es particularmente romntico se puede ser todo eso y ms,en el mismo da. Si por otra parte se siente especial atraccin por un papel particularste se puede desempear hasta cansarse.

    Por supuesto todo esto requiere cierta cantidad de adaptabilidad y de ligereza deimaginacin. Un Enrique lrving y un Luis Carroll, representados, pueden constituir unbuen ejemplo de ciudadana, y otros tambin pueden ser atrados a colacin siempreque hagan a un lado la carga de sus aos y se conviertan en nios por esa ocasin.Aqu no hay esperanza para los viejos. La tierra de ficcin no es de su agrado. Losnios, sin embargo, heredan la ciudadana como parte de sus derechos de nacimiento

    Pasan con perfecta naturalidad de una a otra aventura. Se deslizan por la vida en unasucesin de papeles espeluznantes. Aun cuando sus representaciones puedan carecerdel acabado de las de los adultos, sin embargo, para aqullos que pueden ver, lohacen bien, porque ponen en ella su alma de actor. La gozan extrayndolo hasta laltima partcula. La viven. Y despus de todo esto, en eso consiste la perfeccin dearte de un actor...

    Pum, volvamos a la tierra y reanudemos nuestros pensamientos por lneas menosetreas, lo cul es necesario hacer, porque estara mal, mantener nuestras cabezasmucho tiempo en las nubes; sin que esto signifique que nuestra excursin a loscampos de la ficcin ha estado fuera de lugar. Su relacin con lo que antecede y conlo que precede, viene en seguida; si el escenario para su ficcin lo proporciona lahistorieta que el nio acaba de escuchar o leer, no es menos verdad que la vida noes otra cosa que una continua comedia.

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    I

    Si se les deja solos, la mayor parte de los lobatos son por naturaleza buenos actoresTienen el instinto, pero necesitan educacin antes de que ste, por decirlo as, fluyade manera natural. En la mayora de los casos el instinto demuestra ser susceptiblede adiestramiento, y en algunos casos el adiestramiento descubre un almacenamientode verdadero talento insospechado. Debemos educar, pero no forzar desde afuerasobre todo al muchacho que no tiene gusto por esas actividades. La universalidad deinstinto de actor en el lobato, es razn suficiente para que se le d lugar de expresar-se y educarse dentro de la manada. Cuando agregamos este valor positivo de educa-cin y adiestramiento del carcter, las representaciones se convierten en un puntoesencial del adiestramiento del lobato.

    1) Hace adelantar el adiestramiento que proporciona la narracin de histo-rietas, porque ayuda a grabar ms firmemente la leccin que deja la

    historieta en la mente de los nios.2) Es un sistema til de auto educacin en las materias ridas, tales como

    historia. Porque el nio aprende mucho ms de lo que ve, que de lo queoye. Sus pensamientos estn formados por una serie de imgenes, ypor tanto, cualquier informacin que se le presente en forma de imgenesle ser fcil asirla. Esto corresponde por igual al punto primero.

    3) Las representaciones requieren algunas cualidades, tales como inteligen-cia, ingenio, imaginacin y control de s mismo, cosas todas ellas queayudan a desarrollar y educar.

    Por tanto, si las representaciones no forman ya parte de las actividades de su mana-da, lo mejor ser encontrarles pronto un lugar entre ellas; pero no intenten precipitarlos acontecimientos. Una cosa es para el nio, actuar parte de la pieza ms o menosinconscientemente, y otra muy distinta, es tratar de hacer lo mismo delante de unauditorio. Recuerden, tambin, que su direccin tiene que ver mucho en ello. Elobato probablemente al principio y en presencia de personas mayores ser muypagado de s mismo; pero cuando stas le demuestran comprensin y simpata pres-tndose a guiarlo, pronto desaparece esta dificultad. No teman con ello perder sudignidad. Por el contrario, cuanto ms realista sea su actuacin, ms dispuestos

    estarn los lobatos a reconocer en ustedes ese espritu que les asemeja a ellos y quehace que aprecien las cosas que a ellos importan realmente.

    Principien con cosas sencillas, con juegos y con actos impremeditados, para despuspensar en algo ms elaborado y ms realmente de teatro. Las charadas son muybuenas para principiar, seguidas de las danzas de la selva. Ocasionalmente algunahistorieta puede ser puesta en escena, y cada seisena puede hacer o actuar historie-

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    tas sencillas, sobre un tema dado. De cualquier modo contntense con algo sencilloy sin pulimento.

    Una cosa que ustedes deben proveer desde un principio son los vestidos. Los lobatosaman mucho esto, y entre ms pequeos, tienen ms aficin a vestirse de mamarra-chos y a tomar en serio el caracterizar diversos papeles. La propiedad y las palabrasson para ellos de menor importancia. Con respecto a esto ltimo, es mejor, encuanto sea posible, que saquen palabras de la misma situacin, ya que esto constitu-ye el ms alto grado de actuacin. Los detalles de la escena son impracticables engeneral, y en cualquier caso es mejor prescindir de ellos para que los lobatos tenganoportunidad de ejercitar su ingenio y sacar provecho de los objetos que tengan amano. Los lobatos generalmente sienten desprecio por estas dificultades prcticasSu imaginacin los lleva triunfantes sobre toda clase de obstculos. Recuerdo unaimprovisacin, muy real, de la historieta del perro rojo, del segundo Libro de lasTierras Vrgenes, llevada a cabo en una pequea cueva usada simultneamente por

    la manada y por la tropa. Mowgli yaca casi desnudo junto a la rama de un rbol (unamesa muy alta) y vituperaba a los perros salvajes de la India que se encontrabanabajo. De pronto asi al ms pequeo por el cinturn, al dar ste un salto, lo mantu-vo en el aire con gran trabajo (esto no necesit mucha ficcin), le arranc la cola ylo dej caer de golpe al suelo. El dhole llev la peor parte.

    Representar ante el pblico es ya otra cosa, pero este adiestramiento preliminar esmuy til y conduce hacia esa meta. Gran parte depende de la seleccin de la pieza,que debe escogerse a la medida de los lobatos. Nunca debe tratarse de ir contra lacorriente. Hay que tomar en consideracin que haya mucho movimiento, palabrassencillas y naturales, algunos chistes por lo menos, que no haya dilogos largos, y e

    menor gasto posible en materia de vestuario, aderezo y tiempo. No es mal plan queustedes traten de escribir sus propias obras, o escribir otras en forma ms apropiadaNo requiere esto mayor habilidad literaria y les proporciona la oportunidad de ajustar-se exactamente a sus requerimientos.

    Consigan el mayor nmero de ayudantes posible. Les aseguro, por experiencia, quees poco sabio el querer tomar uno a su cargo la direccin y organizacin al mismotiempo. Esto da oportunidad para llamar a los padres a prestar ayuda y generalmen-te ellos sienten placer en hacerlo. Principien sus ensayos con un mes de anticipacinhacindolos cortos y preprense para quedar desilusionados en el ensayo general

    Finalmente, traten de conservar bien controlado su cerebro y su lengua todo el daNada se gana con perder la paciencia y enojarse, por ms que sus nervios estn depunta y se sientan cansados. Si sucede que uno de sus pequeos lobatos se cae deescenario, a los pies del pblico, en el momento culminante de la representacin (yame pas a m una vez) lo nico que hay que hacer es rer de buena gana con el resto

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    de la concurrencia, y ayudarle a levantarse, continuando como si nada hubiera pasado

    II

    En las danzas de la selva B-P ha combinado lo til con lo agradable. Ha proporciona-do un medio de dar salida al instinto imaginativo y al amor por la ficcin que existeen todo nio, proporcionndole adems algunas valiosas lecciones las leccionesmorales del tigre jactancioso y del chacal escurridizo; las lecciones de disciplina yobediencia en la danza de Kaa; de control fsico en la danza de Bagheera. Todolobato debe conocer y gustar estas danzas, y Akela, conocien