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“Lo único necesario”.

En una ocasión, nos narra el Evangelio, Jesús estaba hospedado en casa de unos amigos, queeran tres hermanos: Lázaro, Marta Mar!a" Mar!a, era la Magdalena que, por estar reci#nconvertida, se encontraba $uera de casa, platicando, o más bien escuchando embelesada" a%uestro &e'or"(recisamente es lo que les sucede a los grandes convertidos, que es una e)periencia tan$uerte, que la quieren alargar lo más posible" &u hermana Marta era la t!pica mu*erhacendosa que se preocupa, de corazón, de dar el me*or recibimiento a un hu#sped, en estecaso un hu#sped tan importante como era Jesús, el +i*o de ios" (ero, se daba cuenta de queno alcanzaba, en un momento dado salió, le di*o a Jesús, - en plan de con.anza / “0Jesús,te da lo mismo que est# o con todo el quehacer de la casa mi hermana aqu! sin hacernada1 2ile que me aude34uando uno lo lee, esperar!a como respuesta natural: “253, perdónanos, Mar!a, en verdadnos hemos olvidado de ti, estás con todo el tra*!n de la casa" 5 ver, Mar!a, ve a audar,incluso, si quieres, o audo tambi#n" -“%o, no, 26ú no, &e'or37- En el $ondo equival!a a decir:“Mi hermanita está aqu! de 8o*a"7

 Jesús, con una amable sonrisa en su rostro, di*o estas palabras: “Marta, Marta, te preocupasde demasiadas cosas" +a una sola cosa necesaria" Mar!a ha escogido la me*or parte que nole será quitada7"(obre Marta, se quedó un poquito cortada9 pero, ha que entender lo que quiso decir Jesús"

 Jesús, elevó la conversación a un nivel trascendente Le di*o: “Mira, me da mucho gusto que,cuando vengo a su casa, traten de darme una acogida tan buena, no me puedo que*ar, sonmis me*ores amigos, pero""" ha algo que me importa much!simo más que tener una buenacomida, un reposo adecuado, etc" es que tú, Mar!a todo el mundo, escuchen el mensa*ede salvación para el que o he venido7"+a una sola cosa necesaria" 05 qu# se re$er!a Jesús1 : a la salvación eterna de las almas" Enalguna ocasión a hab!a dicho l: “;o no he venido a ser servido sino a servir, a dar la vidapor la salvación de los hombres7"no tiene que decirle a ios claramente, que no le quede ninguna duda, queuno quiere estar en el cielo con l eternamente"+a que dec!rselo a ios con hechos, no con palabras, pues l mismo recalcaba: “%o todo elque dice: 2&e'or, &e'or3 entrará en el

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(ositivamente" &igni.ca lo contrario, conseguir una $elicidad eterna maravillosa, incre!ble,como no nos la podemos imaginar" 4reo que ninguno de ustedes ni ha visto el cielo para quenos lo cuente nos emocione""", ni ha visto el in.erno para que nos d# un buen susto"Entonces, vamos a entrevistar a dos persona*es que vieron, uno el cielo otro el in.erno"

 ;a contamos en la meditación anterior, cómo &anta 6eresa vio el in.erno" (ues bien, a eso mere.ero" Librarnos, como ella se libró, de esa eternidad separada de ios, en una absoluta

desesperanza, sin amor" 5s! lo de.n!a ella: “El in.erno es el lugar donde no se ama7"

En relación al cielo, vamos a preguntar a &an (ablo, porque #l, en una de sus cartas, nos diceque vio el cielo, incluso el tercer cielo" @ sea que en el cielo ha grados de $elicidad" 4uandoo supe que &an (ablo hab!a visto el cielo, $ui a leer sus cartas, (ero me llev# una decepción,porque dice que “ni el o*o vio, ni el o!do oó, ni podemos saber lo que ios nos tienepreparado7" ?uer!a decir que las palabras humanas no pueden describir el cielo: (ero s! seentiende una $rase sua: “espu#s de ver el cielo, todo lo que se su$re en este mundo es

 *uego de ni'os, es nada en comparación7"

Aamos ahora a contemplar la escena del *uicio universal, contada por &an Mateo en el4apitulo BBA" Es una especie de reporta*e que les narra Jesús: 6oda la humanidad reunida"2Cmag!nense la cantidad de personas que vamos a ser3 &e nos dice que unos estarán a laderecha otros a la izquierda"

 6ú o estaremos all! presentes" En la mente de todos anidará un solo pensamiento: “0Mesalv# o no me salv#17 %o nos va a importar cuantos ha, cuantos no ha, sino si estamos a laderecha o estamos a la izquierda" 4ada uno debe preguntarse: “0ónde estar#17 ; no paraasustarse tontamente" (orque no se trata de eso, sino simplemente de adivinar, con tu vidade ho, dónde estarás el d!a de ma'ana, en ese momento" &e podr!an o$recer cuatropreguntas a modo de test para adivinar de alguna $orma si ese d!a estarás a la derecha o a laizquierda" 5h! van las cuatro preguntas: (rimera: 0?u# te dice tu pasado1 (or pasadoentendemos tu vida desde que ten!as uso de razón, siete u ocho a'os, hasta .nales del a'oanterior" Ese per!odo será para unos más corto, para otros a bastante largo" &i una personaque no te conoce viera el v!deo de tu vida pasada, 0qu# podr!a concluir1: Esta persona, talcomo ha vivido, s! se va al cielo, o no se va al cielo, o no se sabe, porque parece que a vecess! quiere a veces no, no se sabe" (uede suceder cualquiera de las dos cosas"

¿Qué te dice tu pasado? Es importante consultar a ese per!odo de vida a vivido" 5 vecesuno tiene que reconocer que ha ba*ado hasta donde nunca pensó, o positivamente, que hasubido hasta donde nunca creó llegar" En realidad, si vi#ramos en una pantalla de televisión,en la mitad de #sta nuestro me*or d!a, en la otra mitad nuestro peor d!a, nos asustar!amosde las dos cosas: +asta dónde hemos subido hasta dónde hemos ba*ado"¿Qué te dice tu presente? (or presente, tomemos este a'o en curso que estamosviviendo, aunque no está todav!a completo" (or ser el presente, aunque sea mu breve, esmu sintomático, porque es la vida que estás viviendo ahora"04ómo estás viviendo1 0(odr!asdecir que este a'o es el me*or a'o de tu vida1 0@ tendr!as que decir: 2El peor de todos3 @ nibueno ni malo, un a'o mediocre" 6al como vas, 0no ha problemas para estar ese d!a a laderecha, o s! los ha1 >no debe sacar la conclusión"

¿Qué te dice tu futuro ? 04ómo se puede adivinar el $uturo1 2Mu $ácil3 &i llevas una vida

lo más cercana posible al servicio a la caridad, viviendo en obediencia, con tu comunidad,$recuentas la eucarist!aD"como será tu $uturo1 (or lo tanto, mirando al presente al pasado,si has vivido como un santo, una santa, lo lógico es que lo sigas siendo, a menos que haa uncataclismo" ;, si has vivido como un pecador o un mediocre, lo normal es que lo sigas siendo,a menos que haa un cambio mu $uerte, donde una vida que iba directamente a la izquierdaviró valientemente a la derecha, sigue hacia la derecha"

¿Qué te dice tu ambiente? (or ambiente tomemos algo mu amplio: todo lo que es tuentorno social, $amiliar, desde la persona con la que te has casado o estas de novio o novia,esa mu*er o ese hombre, tu $amilia pol!tica, tus amistades, .estas, via*es, lecturas, televisión9todo lo que de alguna manera te a$ecta" 0(uedes decir que, con ese ambiente, te estásme*orando cada vez, enderezando el rumbo hacia la vida eterna $eliz, o, al contrario9 aunqueten!as buenas ideas te educaron cristianamente, con esas amistades, lecturas, via*es televisión, cada vez te desv!as más hacia la eternidad in$eliz1 (or eso, es importante lapregunta: “0?u# te dice tu ambiente17 4uántas veces se encuentra uno a personas que han

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dado un cambio positivo por sus amigos, sus amigas, el ambiente, o una lectura, o unose*ercicios espirituales9 tambi#n un cambio negativo, cumpli#ndose aquel dicho de: “2imecon qui#n andas te dir# qui#n eres37

4on estas cuatro preguntas puede cada uno sacar la conclusión" 6al como vas, si no cambias,llegarás al in.erno o, tal como vas, ios mediante con su gracia, podrás estar ese d!a a la

derecha"

&aquemos algunas conclusiones: El asunto más importante de la vida es e)actamente #ste:2Me salv# o no me salv#3 (or eso Jesús le contestó a Marta de esta manera solemne" (ero esarespuesta iba para Marta para todos los demás, para todos nosotros: “6e preocupas dedemasiadas cosas" +a una sola cosa necesaria: tú salvación eterna7"

%adie va a resolver por ti este asunto" ;o he escuchado a algunos hombres mu seguros: “ Miesposa es mu santa ella se va a ir al cielo *alará de m!, de los hi*os de toda la $amilia"""72Eso no es cierto3 (orque ella otras personas podrán pedir por ti, podrán darte buentestimonio, pero tú tienes que decir: 2quiero3 6e pongo un e*emplo del mismo Evangelio" Juntoa Jesús, rumbo al 4alvario, iban dos bandidos: imas estas" Los dos iban maldiciendo, los

dos eran unos ladrones, posiblemente hasta asesinos" e pronto, uno de los dos le dice a Jesús: “&e'or, acu#rdate de m! cuando est#s en tu no se pregunta: 0&e puede en el último momento cambiar1 2&e puede3 ; ah! esta el caso" Lapalabra de Jesús no puede $allar: “+o estarás conmigo en el (ara!so7" (ero, 0 el otro1 Esuna re8e)ión que se hace &an 5gust!n: 0(or qu# uno s! el otro no1 5h! vemos claramente,cómo la misma gracia que recibió uno la pudo haber recibido el otro" >no la acepta el otrola rechaza"

Este asunto mucha gente no se lo plantea, como no se lo plantea, cree que no e)iste elproblema" (ues bien, uno durante la vida, olvidándose de ios, puede re!rse de la religión osimplemente despreocuparse, por estar zambullido en los asuntos terrenos: el dinero, el

poder, el triun$o, etc" Llega la muerte, 0 qu# sucede1 5lgo que no se hab!a planteado" 5ll!están con números ro*os, porque directamente se van con ios que les va a hacer estapregunta: “0?u# hiciste de tu vida17" &acando las conclusiones de tu pasado de tu vida, laconclusión es: 2%o te has salvado3

La misericordia de ios es más grande de lo que tú el más optimista puedan imaginar, perotambi#n ios es *usto, no le da lo mismo que luchemos, que nos es$orcemos, o quedigamos que el in.erno no e)iste, que nos vamos a salvar, aunque nos comportemos comonos d# la gana" Eso es re!rse de ios, en la =iblia está escrito que de ios nadie se r!e"

(or tanto, uno se tiene que hacer en la vida esta pregunta, -no cuando a no ha remedio,sino antes, cuando se puede remediar todo-: 0me salvar# ó no me salvar#1 ; no para ponerse

tontamente triste o nervioso" (orque tú, si quieres, te vas a salvar9 pero, si no quieres, no tevas a salvar"

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humildes tan prudentes que no opinan as!" (ongo el caso de &an (ablo: “2%o vaa a ser queo aude a otros a salvarse, o no me salve9 por eso me sacri.co, me es$uerzo lucho37>no dir!a: “&an (ablo, pero 0cómo dices seme*antes cosas1 l pre$er!a -si ustedes quieren-pasarse de humilde, pasarse de prudente" Cgual que otros se pasan de imprudentes dedesprevenidos" ;o a hab!a o!do a un sacerdote que conozco que para m! es un gran santo:“6odos los d!as pido la gracia de la perseverancia .nal7" Entonces, 0qu# vamos a hacer

nosotros que no somos santos1 0%unca pedirla, nunca es$orzarnos, creer que nos la van a dargratis1 2Eso no es cierto3Entonces, 0cuál es la respuesta1 La única es: “%o s# si me salvar#7, que quiere decir: “quierosalvarme, vo a luchar, con$!o en ios, vo a poner los medios, pero no tengo el boleto ahoraen la mano9 lo ir# ganando poco a poco con mi es$uerzo o con mi arrepentimiento, con misdeseos de cambio, con mis sacri.cios espirituales, con mis obras de caridad, con miapostolado, etc"&i o me quiero salvar, 0qu# debo hacer1 5ntes de responder, te $elicito porque a dices:quiero salvarme" (orque ha muchos a quienes, si les haces la pregunta, qui#n sabe que tevan a responder9 a lo me*or se r!en, a lo me*or dicen: “(or qu# me preguntas eso17 Es unatonter!a"Medios ha" Lo primero, tomarse en serio la salvación eterna: %o puede uno *ugar con lo más

importante" ; no empecemos como aquel se'or que dec!a: “;o me vo a arrepentir, cuandome vaa a morir7" =ueno, se ve que este se'or sabe cuándo se va a morir ha puesto en suagenda: 2tal d!a3 ; no dos d!as, ocho d!as antes irá a e*ercicios espirituales, para prepararse ala buena muerte" Eso suponiendo que supiera el d!a de su muerte"

 ; en ese caso, 0para qu# es la vida1 0para echarla toda a perder menos el último pedacito10(ara eso es la vida1(or lo tanto, tomar en serio, tomar en serio signi.ca evitar el pecado, luchar para evitar elpecado" (orque uno puede decir: “Es que so d#bil caigo7" 0; no ha un sacramento -quepor desgracia está ho mu abandonado- que se llama la con$esión, que la inventó el mismo

 Jesucristo para decirnos: “El que caiga all! tiene $orma de levantarse, el que me o$enda tienemanera de ser perdonado17 24uántos bendicen desde el cielo ese maravilloso sacramento dela misericordia3 (orque gracias a #l están allá" (orque se podr!a decir que s! ha santos que

no han cometido nunca un pecado mortal, pero serán los menos9 la maor!a tenemos quepasar por el sacramento de la misericordia, si algún d!a queremos estar en el cielo"

La segunda $orma de conseguir el cielo ser!a esta: 4on.ar, con.ar, con.ar absolutamenteen Jesucristo 4ruci.cado en Mar!a &ant!sima, nuestra Madre" >n ios que ha muertocruci.cado por m!, para salvarme, 0qu# no estará dispuesto a hacer para lograr esasalvación1F (ero siempre cuando o le de*e""" 0>stedes creen que a Jesucristo le $altaronganas de salvar a Judas, siendo uno de sus doce !ntimos1 Lo vemos en el Evangelio: 24uantosmedios le o$rece para salvarse, hasta el último instante3 ; Judas nunca, ni en los últimosmomentos, aceptó" +e ah! un caso dramático que nos tiene que hacer pensar" (orque (edrolo negó, pero se arrepintió, no pasó nada, siguió siendo el primer (apa" 5lgunos atacandiciendo: “5lgunos (apas han $allado7" (ues bien, el primero - no elegido en cónclave sino a

dedo por 4risto- le $alla de una manera terrible, negándolo en público tres veces9 pero aqu#lhombre ten!a capacidad de arrepentimiento, lloró su pecado" Jesús le perdona le restitueen el puesto" e esa manera nos quer!a decir: “6raba*o con hombres d#biles, no busco quesean impecables, sino que sean humildes, que tengan capacidad de arrepentimiento, conesto pueden traba*ar conmigo7"

La tercera $orma es -no s# si te ha ocurrido- audar a otros para que vaan al cielo" 4uandouno consigue ) boletos de un grupo es mu $ácil que le regalen en la propia agencia suboleto" e seguro que has via*ado alguna vez gratis, de esa manera" Es decir, tú traba*aspara la compa'!a, la compa'!a traba*a para ti" &i tú traba*as por la compa'!a del

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-(or lo tanto, 0cómo salvar a otros1 0&abes rezar por los demás, sabes hacer sacri.cios por losdemás1, 0sabes dar buen testimonio de $e, de caridad, de bondad con los demás1, 0sabeshacer algún tipo de apostolado, dar catequesis, algo con lo que audes a tus hermanos1

(odr!as reprobar el e)amen del Juicio >niversal: “6uve hambre me diste de comer, tuve sed

me diste de beber7, o aprobarlo" (or lo tanto, los que se preocupan por los demás vanasegurando su boleto para la vida eterna"

?uisiera terminar con unas $rases del mismo Jesús, que remachan recalcan esta idea" 4onesto se demuestra que la $rase de lo único necesario no $ue una $rase que se le ocurrió a

 Jesús en ese momento para salvar la situación de Marta Mar!a, es algo que llevaba en elcorazón como ios como hombre, tanto que a l le costó su vida, una vida que $ueterriblemente truncada en un madero, en una cruz" “0e qu# le sirve al hombre ganar todo elmundo si pierde su alma17 Es la misma $rase dicha de otra manera: “&i pierde uno lonecesario, 0de qu# le sirve tener todo lo demás71 ; esta otra $rase tambi#n de l: “=uscadprimero el