Lo Que Marx y Engels Escribieron Sobre América Latina

27/5/2014 El Historiador :: Artculos :: Lo que Marx y Engels escribieron sobre Amrica Latina

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Lo que Marx y Engels escribieron sobre Amrica LatinaEl 25 de octubre de 1917 comenz la Revolucin Rusa. Basndose en las teoras de Karl Marx, Vladimir Lenin encabez en esta fecha

la primera revolucin comunista del siglo XX, instaur la dictadura del proletariado, adopt como rgimen poltico la Repblica Federal

Socialista y Sovitica Rusa y expropi a los terratenientes sus tierras y las reparti entre los campesinos. Las empresas pasaron a ser

propiedad del estado, bajo el control de los mismos trabajadores. La Revolucin de Octubre -el acontecimiento poltico, econmico y

social ms importante del siglo XX- tuvo lugar el 7 de noviembre de 1917 de nuestro calendario, pero al momento de la revuelta, Rusia

an se rega por el calendario juliano, mientras que la mayora de los pases occidentales, inclusive la Argentina, se regan por el

calendario gregoriano. Reproducimos a continuacin un artculo aparecido en 1972 en La Opinin Cultural, que alude al pensamiento

de Marx y Engels sobre Amrica Latina.

Fuente: La Opinin Cultural, domingo 12 de noviembre de 1972, pg. 7

Contradicciones de un pensamiento acerca del problema nacional

Insertos en las luchas polticas de su poca, y elaborando al mismo tiempo herramientas tericas que permitieran provocar el cambio social, Karl

Marx y Friedrich Engels no desdearon ocuparse del Nuevo Continente. Dentro de sus escritos tericos y sus actividades en la Europa de la segunda

mitad del siglo XIX, estas reflexiones sobre Norte y Sudamrica son perifricas, pero no pocas veces audaces. Sin embargo, resulta irrelevante

criticar a los fundadores del materialismo histrico con ojos dogmticos. Seres humanos al fin, productos tambin de la Historia, su marxismo no es

infalible; y si en su afanosa elaboracin de la realidad muchas veces erraron los clculos, no por eso sus aciertos son menores.

Cuadernos de Pasado y Presente publicar prximamente en el pas Materiales para la historia de Amrica Latina de Karl Marx y Friedrich Engels,

una laboriosa edicin con notas crticas de todos los textos que los pensadores alemanes dedicaron a esta parte del continente, muchos de los

cuales se editan en espaol por primera vez. En estas pginas se incluye un fragmento de la introduccin al libro, a cargo de Pedro Scaron, y una

interesante correspondencia de Engels que revela su conocimiento del movimiento obrero en Buenos Aires.

Introduccin

Amrica Latina rara vez fue objeto de atencin preferente, o siquiera sostenida, por parte de Marx y Engels. Para la conciencia europea del siglo XIX

esta regin del mundo era casi una terra incognita, y slo grandes acontecimientos (la lucha por la independencia hispanoamericana, la guerra de

Mxico, la intervencin anglo-franco-espaola contra ese mismo pas) obligaron a no pocos estudiosos y polticos del Viejo Mundo a recordar que el

trmino Amrica no siempre era un sinnimo exactamente intercambiable por la denominacin Estados Unidos. Pese a su talento y sus intereses

poco menos que enciclopdicos, Marx y Engels no fueron en ese aspecto una excepcin. Los textos suyos referidos directa o indirectamente a

Amrica Latina, aunque ms abundantes de lo que generalmente se supone, representan una parte muy pequea de su obra total.

Estos Materiales para la historia de Amrica Latina constituyen tambin, y en muy primer lugar, materiales para la historia del pensamiento marxista.

En contra de teoras muy difundidas, segn las cuales con la redaccin del Manifiesto comunista quedaran trazadas, poco menos que

definitivamente, las grandes lneas de la concepcin que Marx se haba formado del mundo, lneas que en los decenios sucesivos slo conoceran

una prolongacin armoniosa, el anlisis de estos textos contribuye a hacer patente que la evolucin del pensamiento de Marx y Engels sobre la

cuestin nacional es extremadamente compleja. Diramos que accidentada, inclusive. La filosofa alemana, la economa poltica inglesa y el

socialismo francs, vale decir lo que Lenin llam con acierto las tres fuentes o tres partes integrantes del marxismo, se fusionaron aqu menos

felizmente, ms conflictiva y trabajosamente que en otras esferas del ideario de Marx.

Es posible reconocer varias etapas en el desarrollo del pensamiento de Marx y Engels sobre el problema nacional, y en particular sobre la expansin

de los grandes pases del Occidente europeo a expensas del mundo extraeuropeo.

Una primera, con fecha de comienzo imprecisa pero no posterior a 1847, y que se cierra de Crimea (1856). Lo caracterstico de este perodo es que

Marx y Engels combinan el repudio moral a las atrocidades del colonialismo con la ms o menos velada justificacin terica del mismo. Los famosos

artculos sobre la dominacin britnica en la India enuncian notablemente esta posicin, reseada as por el propio Marx en una carta del 14 de junio

de 1853 a Engels: He proseguido esta guerra oculta (a favor de la centralizacin) en mi primer artculo sobre la India, en el que se presenta como

revolucionaria la destruccin de la industria verncula por Inglaterra. Esto les resultar muy shocking (a los editorialistas de The New York Daily

Tribune, el peridico norteamericano en el que colaboraba Marx). Por lo dems, la administracin britnica en la India, en su conjunto, era cochina y

sigue sindolo hasta el presente. A juicio de Marx y Engels el capitalismo desarrollado de pases como Inglaterra ejerca una influencia civilizadora

(en ocasiones ellos mismos ponan esta palabra entre comillas) sobre los pases brbaros, an no capitalistas; los sacaba de su quietud (una

quietud muy hegeliana, dicho sea entre parntesis) para arrojarlos violentamente a la senda del progreso histrico. Las consecuencias devastadoras

de la libre competencia a escala mundial eran tan positivas, en ltimo anlisis, como las que resultaban de aqulla en el interior de un pas capitalista

cualquiera. La libertad comercial aceleraba la revolucin social. Era natural, entonces, que Marx, aun cuando solamente en ese sentido

revolucionario, se pronunciara en esa poca a favor del libre cambio. Todava a fines del decenio de 1850 Marx se burla del proteccionista Carey

porque ste, aunque consideraba armnico el aniquilamiento de la produccin patriarcal por la industrial dentro de un pas determinado, tena por

inarmnico el que la gran industria inglesa disolviera las formas patriarcales o pequeoburguesas de la produccin nacional de otros pases.

Carey relegaba al olvido el contenido positivo de estos procesos de disolucin () en su manifestacin plena, correspondiente al mercado mundial.



Dentro de la misma Europa, determinadas naciones eran para Marx y Engels las portadoras del progreso histrico, mientras que las dems no tenan

otra misin que la de dejarse absorber por sus vecinos ms poderosos. Esta tesis, puede preguntarse el lector, no contradeca la exigencia

internacionalista formulada en el Manifiesto, la consigna que demandaba la unidad de los proletarios de todos los pases, excluyendo implcitamente

las rivalidades nacionales entre ellos? Marx y Engels, muy posiblemente, habran respondido que la pregunta estaba mal planteada: aquella consigna

slo poda tener validez para las relaciones entre pases donde hubiera proletarios. En todos los pases civilizados el movimiento democrtico

aspira en ltima instancia a la dominacin poltica por el proletariado presupone, por ende, que exista un proletariado; que exista una

burguesa dominante; que exista una industria que produzca al proletariado y que haya vuelto dominante a la burguesa. De todo esto no

encontramos nada en Noruega ni en la Suiza de los primitivos cantones. A fortiori, pretender aplicar a la guerra entre Estados Unidos y

Mxico, por ejemplo, los principios de lo que despus se llam internacionalismo proletario, habra sido visto por Marx y Engels como el colmo de la

desubicacin histrica.

Hacia 1856 se abre una nueva etapa en el pensamiento de Marx y Engels sobre el problema nacional y colonial, la cual dura, tambin

aproximadamente, hasta la fundacin de la Internacional (1864). Se trata de una fase de transicin. Marx y Engels no revisan claramente sus

concepciones tericas sobre la relacin entre las grandes potencias europeas y el mundo colonial o semicolonial, pero en sus escritos acerca del

tema el aspecto que prevalece, en la mayor parte de los casos, es la denuncia de los atropellos de aquellas potencias y la reivindicacin del derecho

que asista a chinos, indios, etc., de resistir contra los agresores u ocupantes extranjeros. Un hecho interesante es que la mayor parte de los trabajos

de Marx y Engels sobre el colonialismo se ubican en esta etapa, que en cierta medida coincidi con la de su actividad periodstica ms intensa.

Los lmites del tercer perodo se pueden fijar entre 1864 y la muerte de Marx. Si desde cierto punto de vista es exacto que Marx es uno de los

principales fundadores de la Internacional, no menos cierto es que sta contribuye, aunque no a fundar, s a desarrollar el internacionalismo de Marx,

a liberarlo de elementos contradictorios con ese internacionalismo. Es notable, con respecto a la cuestin irlandesa. Mientras que en 1848 Marx haca

suya la ambigua consigna cartista de establecer una firme alianza entre los pueblos de Irlanda y Gran Bretaa, en cartas de noviembre de 1867 le

escribe a Engels: Antes consideraba imposible la separacin entre Irlanda e Inglaterra. Ahora lo considero inevitable, si bien despus de la

separacin puede establecerse una federacin. Lo que necesitan los irlandeses es: 1. Gobierno propio e independencia de Inglaterra, 2. Una

revolucin agraria () 3. Tarifas protectoras contra Inglaterra. La Unin (de 1801 entre Inglaterra e Irlanda), al dejar sin efecto las tarifas protectoras

establecidas por el parlamento irlands, destruy toda vida industrial en Irlanda. El librecambista (seulement dans le sens rvolutionnaire) de 1848,

en 1867 es un lcido expositor de la necesidad de que pases como Irlanda defiendan de la competencia britnica, erigiendo barreras protectoras,

sus incipientes industrias. No menos profunda es la evolucin del pensamiento de Marx, durante el perodo, con respecto a la India. Aunque no

generaliza sus hallazgos empricos en este terreno, el auto de El Capital se aproxima a la nocin del subdesarrollado. Estamos lejos de las tesis

segn la cual el capitalismo ingls, mefistoflicamente condenado a hacer el bien pese a su naturaleza maligna, engendrara la industria moderna en

su inmensa colonia asitica. Ms que la historia de cualquier otro pueblo, la administracin inglesa en la India ofrece una serie de experimentos

econmicos fallidos y realmente descabellados (en la prctica, infames). En Bengala crearon una caricatura de la gran propiedad rural inglesa; en la

India Sudoriental, una caricatura de la propiedad parcelaria; en el Noroeste, en la medida en que les fue posible, transformaron la comunidad

econmica india, con su propiedad comunal de la tierra, en una caricatura de si misma.

El apoyo de Marx a la rebelin de los indios ya no es, en esos aos, de ndole pura o fundamentalmente moral. Diversos textos sugieren a las claras

que Marx se ha persuadido de la incapacidad de Inglaterra para cumplir, en la India, con la segunda fase de la doble misin que l le asignara en los

artculos de 1853, id est, la de sentar los fundamentos materiales de la sociedad occidental en Asia.

A fines de este periodo, meses antes de la muerte de Marx, Engels realiza una importantsima contribucin terica al definir, respondiendo a

consultas de Kautsky, la poltica que a su juicio deba mantener, en sus relaciones con el mundo colonial, el proletariado victorioso. Partiendo al

igual que en los Principios del comunismo, redactados por l 35 aos atrs de la tesis de que la revolucin socialista sera llevada a cavo por la

clase obrera de los pases europeos ms adelantados (y por la de los Estados Unidos), Engels establece lo siguiente: 1) el proletariado se har

cargo provisionalmente de las colonias pobladas de indgenas, a las que habr de conducir lo ms rpidamente posible, a la independencia; 2) el

proletariado que se libera a si mismo no puede librar guerras coloniales; 3) el proletariado victorioso no puede imponer a ningn pueblo felicidad

alguna sin socavar con ellos su propia victoria.

Antes de pasar a la etapa cuarta y final (esto es, al ltimo perodo de la vida de Engels), sealemos un hecho significativo: a lo largo de los tres

perodos descritos, la evolucin del pensamiento de Marx y Engels es, en lo que respecta al problema nacional en el marco de Europa continental,

muchsimo ms lenta que en lo tocante a las relaciones entre Inglaterra e Irlanda o entre las grandes potencias europeas y el mundo extraeuropeo.

En 1866, en una serie de artculos escrita a solicitud de Marx, Engels sigue negando a los residuos de pueblos (servios, checos, rumanos incluidos)

el derecho a una existencia nacional independiente, a la que s son acreedores los grandes pueblos dotados de fuerza vital, viables. En los aos

siguientes, la militancia en la Internacional y en el movimiento socialista europeo hace que pronunciamientos de este gnero se vuelvan cada vez

menos publicables, por lo que se los relega a lo que Marx denominaba el lenguaje brutal de las cartas. Todava en 1882, en correspondencia con

Kautsky y Bernstein, Engels reitera con variantes no esenciales, su actitud de c1849 respecto a los esclavos de los Balcanes, doscientos nobles

pueblos de bandoleros, pintorescas nacioncitas aliadas del zar y a las cuales nicamente despus de la cada de ste se les podra conceder la

independencia, aunque nunca, por ejemplo, el derecho de que impidieran la extensin de la red ferroviaria europea hasta Constantinopla.

La cuarta etapa, como hemos sealado, la constituyen los aos que van de la muerte de Marx a la de Engels. Aunque en aspectos particulares ste

desarrolla con acierto, durante el periodo, conceptos suyos o de Marx sobre le problema nacional, en general sta una fase de estancamiento,

cuando no de involucin. El mundo que queda ms all de Europa y de los Estados Unidos despierta cada vez menos el inters del viejo militante, y

su actitud ante los problemas europeos presenta notorias afinidades con la posicin patritica que, ante la primera de las guerras mundiales,

adoptara la primera de las guerras mundiales, adoptara la socialdemocracia alemana. En 1891, cuando parece inminente el estallido de una

contienda blica entre Alemania, por un lado, y Rusia y Francia por el otro, Engels asegura a Bebel y otros dirigentes socialistas que si Alemania es

atacada todo medio de defensa es bueno: ellos deben lanzarse contra los rusos y sus aliados, sean quienes sean. Podra ocurrir, incluso,

sostiene Engels, que en ese caso nosotros seamos el nico partido belicista verdadero y decidido.



Se ajusta la periodizacin anterior a los textos de Marx y Engels sobre Amrica latina? En lneas generales, s, y particularmente en lo tocante a las

dos primeras etapas. Los clsicos del marxismo pasan de un respaldo categrico y entusiasta a la expansin norteamericana, en la etapa que

tentativa y aproximadamente hemos fechado entre 1847 y 1856, a la crtica de la misma en el perodo que va, poco ms o menos, de 1856 a 1864. en

1861 y aos siguientes Marx se opone resueltamente a la intervencin anglo-franco-espaola en Mxico, pero no deja de ser significativo y tpico del

perodo que nos ocupa que el fundamento exclusivo de sus crticas a los intervencionistas sea algo tan poco marxista, o si se quiere tan poco

especficamente marxista, como el viejo derecho de gentes. Los interesantes artculos de Marx en defensa de Mxico podran haber sido firmados

por ms de un burgus honesto, hostil a la poltica pirata de Palmerston y Napolen III, y no resulta extrao, por ello, que se les utilizara en el

parlamento britnico para demostrar la insensatez e ilicitud de esa poltica.

Insuficientemente representada, en cambio, est la etapa que ubicamos entre la fundacin de la Internacional y la muerte de Marx. Se echan de

menos, en particular, anlisis de la claridad y contundencia alcanzadas por algunos de los que en esa misma poca Marx dedicara a Irlanda y a la

India. Los textos latinoamericanos escritos por el viejo Engels en sus doce ltimos aos de vida, aunque interesantes, tampoco caracterizan

suficientemente la evolucin experimentada, en ese perodo, por sus ideas sobre el problema nacional.

Prrafo aparte merece el artculo sobre Bolvar, escrito por Marx en 1858. El ms grande de los tericos europeos del siglo XIX compone una

biografa de la ms relevante figura latinoamericana de esta centuria; si el resultado no fue todo lo importante que pudo ser, ello se debe, en parte, a

algunos de los motivos que harto esquemticamente hemos esbozado en pginas precedentes. Aunque por esa fecha Marx evolucionaba hacia

posiciones diferentes, comparta an el juicio monocordemente pesimista de su maestro Hegel sobre Amrica latina. Otros elementos gravitaron

tambin en l, y siempre en el mismo sentido negativo. La aficin de Bolvar por la pompa, los arcos triunfales, las proclamas, as como el naciente

culto a la personalidad del Libertador, pueden haber inducido a Marx a ver en aqul una especie de Napolen III avant la lettre, esto es, alarmantes

similitudes con un personaje que despertaba en Marx el ms abismal y justificado de los desprecios. (No nos consta que alguna vez haya comparado

a Luis Bonaparte con el general y poltico sudamericano, pero sabemos en cambio que los asimil por separado al mismo tertium comparationis, el

emperador haitiano Soulouque). Lo curioso es que Marx cuya informacin sobre Bolvar era insuficiente, pero no tan pobre como suele creerse en

su ensayo biogrfico pas como sobre ascuas o sencillamente dej de lado temas que, de no encontrarse tan entregado a la tarea de demoler la

figura del Libertador, tendran que haberle interesado vivamente. En las Memorias del general Millar, sin duda la mejor de las fuentes por l

consultadas, aparecen escasas pero sugerentes referencias a la actitud de las clases sociales latinoamericanas ante la guerra independentista, a la

situacin de los indios y el alcance de la abolicin bolivariana del pongo y de la mita, al proyecto de Bolvar de vender las minas del Bajo y el Alto Per

a capitalistas ingleses (proyecto resistido por las clases altas, partidarias, dicho sea de paso, de que las minas se cedieran gratuitamente). Pero de

esos y otros temas, cuyo tratamiento por la pluma de Marx hubiese podido ser tan enjundioso, no encontramos huellas en la biografa de Bolvar,

centrada en la historia militar y poltica. Con ello no queremos significar que ese extenso artculo carezca de relevancia. Ms importante que como

biografa bolivariana, sin embargo, el opsculo de Marx tiene un valor propio como documento para el estudio de Marx.

Pedro Scaron

La Internacional Comunista y Buenos Aires

Aunque brevsimos, los textos siguientes contienen datos de inters sobre las relaciones entre Marx, Engels y la Internacional por una parte, y por

otra el movimiento obrero bonaerense a comienzos del decenio de 1870.

No eran, por lo que sabemos, los primeros contactos de la gran asociacin proletaria con organizaciones obreras latinoamericanas. En su informe a

la conferencia de Londres (1865), los delegados franceses aseguran que se han tomado medidas para entablar correspondencia con Ro de Janeiro

y con las colonias de Guadalupe y Martinica.

La Sociedad Tipogrfica Bonaerense, fundada en 1857, comenz a enviar en 1870 al Consejo Federal de las secciones internacionalistas espaolas

su peridico, que es el mencionado por Engels en el texto primero.

Francisco Mora comunic al Consejo General londinense ese hecho y le recomend ponerse en contacto directo con Buenos Aires; los

internacionalistas espaoles, a su vez, haran todo lo posible por organizar secciones de la Internacional en Amrica latina.

La derrota de la Comuna de Pars provoc la dispora de muchos miles de sus defensores, y no pocos ex comuneros se refugiaron en pases

latinoamericanos, contribuyendo poderosamente a la difusin de las ideas socialistas (marxistas y anarquistas) en los medios obreros locales.

Auguste Monnot, Emile Faesch y otros fundaron, el 28 de enero de 1872, la primera seccin (francesa) de la Internacional en Argentina. Segn una

carta suya al Consejo General, fechada el 14 de abril de 1872, contaban entonces con 89 miembros; tres meses despus los afiliados eran 273. Le

Moussu, encargado por el Consejo General de las relaciones con Amrica, les haban comunicado ya el 1 de julio la admisin oficial de la seccin a

las filas de la A.I.T. Poco despus de la seccin francesa, se fundaron en Buenos Aires otras dos: una italiana y otra espaola, tal como le escriba a

Engels, el 25 de mayo de 1873, Jean Larocque.

En el Congreso de La Haya (setiembre de 1872) la seccin francesa de Buenos Aires estuvo representada tambin por Raymond Vilmart, llamado

tambin Vilmot. No parece prudente conceder demasiada importancia al carcter especficamente bonaerense de su representacin: Vilmart,

amigo personal de Lafargue y delegado tambin de secciones de la A.I.T. en Burdeos, muy posiblemente haya debido su credencial sudamericana a

los esfuerzos que Engels realizara por asegurar a los partidarios de Marx una mayora unida y segura en el congreso. Pero el ao siguiente, Vilmart

llega a la capital argentina; segn Segall enviado por Marx con la ayuda de Engels y amigos. El 13 de mayo de 1873 acusa recibo de una carta de

Marx (lamentablemente no conservada, al parecer) y de un paquete de impresos, y deplora que entre stos no se cuenten La guerra civil en

Francia, el Manifiesto y otras obras. Vilmart desempe un importante papel en el movimiento socialista argentino, y ms tarde simpatiz con el

anarcosindicalismo. Propag que los socialistas extranjeros deban abandonar su aislamiento por nacionalidades e integrarse a la clase obrera

criolla.

El descubrimiento de las cartas, hoy perdidas, escritas por Marx y Engels socialistas europeos residentes en Buenos Aires (y todava se estn



hallando en Europa, donde la investigacin es mucho ms intensa, cartas de Marx de las que los expertos no tenan la menor noticia), contribuira sin

duda a un conocimiento mucho ms afinado acerca de las secciones de la Internacional en nuestro continente.

Engels y Buenos Aires

De Engels al Consejo Federal Espaol de la Internacional

Londres, 13 de febrero de 1871

() An no tenemos seccin alguna en Portugal; tal vez fuera ms fcil para ustedes que para nosotros establecer relaciones con los obreros de

ese pas. si ellos es as, por favor escrbannos otra vez sobre el particular. Del mismo modo creemos que, cuando menos en los primeros tiempos,

sera mejor si ustedes pudieran trabar relaciones con los tipgrafos de Buenos Aires; de todas maneras, convendra que nos informaran

posteriormente sobre los resultados obtenidos. Entretanto podran prestarnos un servicio grato y til a la causa, envindonos un nmero de los

Anales de la Sociedad Tipogr(fica) de B(uenos) A(ires) a ttulo informativo.

Del informe Oficial el Consejo General de Londres

()Nos limitamos a consignar que desde el Congreso de Basilea y particularmente desde la conferencia de Londres, celebrada en setiembre de

1871, la Internacional ha ganado terreno entre los irlandeses en Inglaterra y en Irlanda misma, en Holanda, Dinamarca y Portugal, que se ha

organizado firmemente en los Estados Unidos y que existen ramificaciones en Buenos Aires, Australia y Nueva Zelandia. ()

Karl Marx y Friedrich Engels

(Ledo ante el Congreso Internacional de la Hay el 5 de setiembre de 1872)

Pasquale Martignetti (1844-1920), traductor al italiano del Origen de la Familia, Trabajo asalariado y capital y otros escritos de Engels y Marx,

haba sido acusado (todo hace creer que falsamente) de cometer un desfalco en la oficina donde trabajaba. Antes del fallo judicial (el tribunal de

apelaciones finalmente lo absolvi), Martignetti decidi empezar una nueva vida en Buenos Aires y pidi a Engels una carta de recomendacin. El

inters de la respuesta de Engels consiste en que la misma demuestra que su autor estaba al tanto de la existencia y actividades del club socialista

Vorwrts, formado por alemanes radicados en Buenos Aires.

Se haba fundado esta institucin el 1 de enero de 1882 con el propsito de cooperar a la realizacin de los principios y fines del socialismo, de

acuerdo con el programa del Partido de la Democracia Social Alemana. El club public durante diez aos, a partir de 1886, el peridico socialista

Vorwrts y estuvo representa, por intermedio de Wilhelm Liebknecht, en el congreso fundador de la II Internacional (1889). La barrera del idioma y la

circunstancia de que la emigracin alemana a la Argentina no fuera muy numerosa disminuyeron, sin duda, la influencia de la institucin sobre el

medio en que actuaba, pero la misma tuvo por momentos un contacto estrecho con los obreros argentinos, como lo demuestran las frecuentes

reuniones sindicales que stos efectuaron en la sede del Vorwrts. El club mismo particip activamente en la organizacin del primer mitn

conmemorativo del 1 de mayo realizado en Argentina.

Ni en la carta a Martignetti ni en la recomendacin se menciona por su nombre a ninguno de los socialistas alemanes residentes en Buenos Aires

(Engels simplemente pide ayuda para Martignetti a los compaeros alemanes que aqul pueda encontrar), lo que permite suponer que el autor del

Anti-Dhring no tena por esa poca contacto directo con corresponsales radicados en la Argentina. Tal impresin se robustece por una carta

anterior (26 de enero de 1887) de Engels a su traductor: La Repblica Argentina sera quizs un terreno ms favorables; existe all una numerosa

colonia italiana, y usted aprendera el espaol sin grandes dificultades. Pero est lejos, el viaje es caro y difcil el regreso. El pas hace progresos,

pero esto es todo lo que puedo decir al respecto.

En la carta que sigue, Engels habla de un texto del socialista italiano Antonio Labriola (1843-1904), publicado fragmentariamente en la revista II

Messaggero (15 de marzo de 1890) bajo el ttulo de La terra a chi la lavora. Labriola propona que se distribuyera tierra balda de las colonias italianas

a campesinos de la metrpoli; Martignetti, invitado por aqul a escribir sobre el tema, antes de hacerlo le solicit a Engels su opinin, que incluimos

aqu por su referencia final a las aspiraciones de los emigrantes italianos que se dirigan a las colonias o a Buenos Aires.

De Engels a Pasquale Martignetti

Londres, 13 de enero de 1890

Querido amigo.

He meditado sobre el asunto de la recomendacin a Buenos Aires. No puedo engaar a los camaradas sobre lo ocurrido. En la medida en que gozo

de confianza entre los obreros, ello se funda en la condicin previa de que a todo trance les dir la verdad, y slo la verdad.

Yo me inclinara, en su lugar, por ir sin ninguna recomendacin de ese tipo. No bien all se entere uno de que usted ha sido condenado, se enterarn

ciento, y precisamente gente que no leer mi testimonio o a la cual nada le importar el mismo. Y en ese caso usted ya no se sentir ms como en

su casa, la condena lo perseguir por todas partes. Ms vale una vida nueva con un nombre nuevo. Usted es joven y, a juzgar por su fotografa,

fuerte: nimo, entonces!

Pero para tener en cuenta todos los casos, adjunto un escrito en el que digo a su favor todo lo que sin cargo de conciencia puedo y debo decir. Le

vuelvo a aconsejar, sin embargo, que no haga uso del mismo. Tal vez esto vuelva ms difcil su lucha en los primeros das. Pero seguramente, a la

larga, una ruptura total con el pasado le facilitar las cosas.

Usted sabr lo que tiene que hacer. Pero ojal todo esto sea superfluo y la corte de casacin le haga justicia.

Muy sinceramente suyo,



F. Esngels

Direcciones: Vorwrts, redaccin: calle Reconquista 650 nuevo (las calles tienen nmeros viejos y nuevos) Asociacin Vorwrts: calle Comercio 880.

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