Llorca, Garcia Villoslada Montalban Pp.253-261 759-779

8/9/2019 Llorca, Garcia Villoslada Montalban Pp.253-261 759-779

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La cristiandad en el mundo

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BIBLIOTECl\

AUTORES CRISTIANOS.

ESTA COLECC10N SEPUBLICA BAJO L03 AUSPICIOS YALTA

DIRECCION DE LAUNIVERSIDAD PONTlfICIA DE SALAMANCA

LA coi


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r(!ydon S~nch0 hac~que el abad .I:'aterno.lIC;'? a. una ~JS co~,.uml)rcscie Cluny, elirninando de aquel mO:1asteno01.lpllCE:la comurudad demonj-asyencomendand61a direcci6n al abaci dom Garcia.i-Iuerto este,viene a sucederle eI mozarabe San Inigo, que al parecer hacia hastaentonces vida anacoretica. La observancia cluniacense pasa en seguidaa Cardena 0033) y alos monasteriosnavarros de Irache, Leyre y Sari

_Victoriano de A sap" - - Poralgo San O:fi]6n feJicitaba al monarca, anun-ciandale que 105monjes de Cluny, al fin de todos los oficios,rezabanun salmo por el 14. ..

No menos fervor cluniacense roostraron "us hijos y nietos. Fer-nando I(I037-I06s)de Castilla se comprometi6 a pagar a Ia abadiaborgonona un censo anual de 1.000monedas de oro, y Alfonso VI. elmas generoso bienhechor, y par comesion de San Hugo et mas fieIamigo de Cluny, duplic6 el censo yanadi6 otras larguezas.

Monjes franceses invadieron el monasterio de San Zoilo de Carri6n(Palencia) en'1045, llamados par su protector dconde G6mez; d deSahagUn(Le6n) en 1078,que Heg-6a gozar en Espana de una suprema-cia semejante a la que disfrutaba Cluny allende los Pirineos, yasiotros, como los de Duenas, Najera, Camprod6n y Ripoll. el ::ual de-pendia de San Victor de Marsella 15. . .

Se ha discutido apasionadamente SI la reforma c1uruacensefue be-neficiosa 0no alas monasterios espaiioles.Masdeu esta por la negativa.Can mas moderaci6n habla Vicente de la Fuente; cree, sin embargo,que 105de Cluny nada ternan que ensenar en punto a santidad a 105muchos santos que por entonces ftoredan en los claustrosde Espana.Nosotros 1":05 atenemos al juicio del P. Perez de Urbel, guien afirmaque en el aspecto exclusivamente monacal, esa aeci6n habia ;ido su-mamente beneficiosa, aunque tal vez exagerase Sancho el 1vfayoralconsiderarla como uno de los mayores aconteeimientos de su reinado..._

En realidad hay que reconocer que 10scluniacenses Uevaron a Espanala reorganizaci6n que se Il.0O-esitab?-y que dio nueva savia a la vida delos monasterios 16. Observa este mismo autor que can la venida de105cluniacenses se intensifica en Espana e1sentido feudal de Ia abadia,y reconoce que crearon co~c.tos al querer. introducir las cost~mbr~slirurgicas de su pais, supnnuendo Ia antlgua y vene~an~a llturglamoiaiabe, al mismo tiempo que desterraban de los escntonos la letravisigotica, ruplantindola con la caroLngia.

No falto alguna vez fuerte resistencia y hostilidad de parte de 105naturales del pals contra los advene:lizos; e1 caso mas sonadJ fue eIdel monasterio de Sahagun.

14 Datos rrESprecisos y doc1,lment~les en J . PEREZ DE URB~L, Sancho-e1 MayoT de Nava~r~. (Madrid 1950) p.297-32L Vease tamblen. entre otros ca:tulanos,.el de San Juan de 10.Pena:

. M. MAGAll.ON,Coleccidr. dipbmdtica de .San Juan de Ie Pen.a (Madc? 1904),: y el Qnlense: J . DE",.ALAMO, Co!eo::ion diplomatice de San Salvedor de Ona, 2 vOls. (Madn~ 1950). _ .

1 S Sobre 105 Fueros de SaJiaglhl, obtenidcs por e.labaci.d0nt Bernardo en 1085, ruercn mhGma-nos, dUI"'amentt: feudales,. contrarios al espi..ritu espana!, sobre las luchas de! publo con~aquellos manje< de origen frances. debe leerse el buen estudio de J. 'pUYOL. E ! ab~engode Sah~g,m(Madrid 1915). Era abad1a realenga. a l'esa~ de sus ext~nsas,?OSeSlOnes ter?tonales; .

16 J . PEREz DE URBEL. O . S . B . . HlSr. ae la Olden oenemct. 208. Consultese de~riilsmo auto! Los monJ"e.sespa.ri.o[es e n . l a d a d M e di a t.2.J95-4Bz.

1 . ESCUELAS MONACALES Y EP[SCOPALES

. La. senily decadente cultttra .del gIuncIe antJguo..se-hizo pedazosbajo 10 6 cascosde loscorcelesinvasor_es. Escue~asafr~inadas y deshe~chas instituciones amenazadas de caer sumerglaas ba]o Ia exuberantevege~aci6ninculta y barbara. lQui.enrecogera.l~ piedras_dela~Ciuda~antigua)},para reconstrulrla, a meJor, I?~raedilicar Ia .(,ClUdadnueva>};,Tan.s6lala Iglesia, E~ concreto, losoblSPO$'!los monJe~,~ada.tendraipues, de e.,'Xtran?que elestil~ de lar;ueva cludad-I~, cl:'11lzacl0nme"dieval--sea tiplcamente, casl exclUSlvamente,ecIcslastICO.Monaste-

rios 'Icatedrales son las columna.:;donde se apoyan10sareosde la nuevacuitura labrados muchas veces por manosconsagradas. Raros son 10sseglare~0laicos que cultivan las letras y la ciencia.'I:!no de ~l1os esEginardo. arquitecto y bi6grafo de Carloma~no, y tamblm ~dberto.disdpuLode Alcuino en la escuela de I?alaclo.Poco de~pueshal~am~sal nieto de aquel emperador, HamadoNltardo. abad lega de SanRicano(junto a Amiens), y al espancl Alvaro de Cordoba. hombre de letrascomo no se produce antes del siglo XII. Cl~rigoy letrado son.enla EdadMedia palabras sin6nimas. Deda Amalano de Metz en el s1g1oIX quesolamente los que estaban libres de lazos familiares yde. negociostem"-'oraleserall 10sque se empleaban en la ciencia y en :a ensenanza 1

Repasando las obras que nos ha legado aquella edad, salta a la vistae1caraeter compilatorio y sin originalidad de casi todas ellas. Guard:-monos, sin embargo, de atribuir a ineapacidad intelectual 10que tans610es senal de inmadurez y juventud. Los balbucecs de la nuevacultura, aunque infantiles, no dejan de ofrecer vivo inte!"es..Ya se sabe---,s~rt-i:ngeniesamente apunt.a Schnure:-:-qu~.la humanlda~ ~1?re~- .~de de igual manera que 10s onos: por lmltaclOn y po!"repetlClon-.

I. Las escuelas.-S6lo en Italia parece que perduraron, c,?morestos de LaEdad Antigua, cie~tasescuelas municipales y otras partlcu-

FUENTES.'--Para las fuontes de-."ta capitulo-remitttnos al!;ctor!, [a Parro!Oi/i",de lviigne,latina y griega (ML, MG); alas volumen", de Monumenta Germamae H,stonce (lv"GH/. e~pec18[-rr;.entea la se:ie Scripto1'es; y a otns colecClones de autores mecitevales. cor~o }vrura.t~n,Florez~ t~cetera. cuyos titulos pueden verse en la in:roducci6n bibliografica de este hbro. Edl":W:neS partlcu-lares l:e dtan e :" l. su Pt'opio IUg'lar~

B1BLIOGRAFIA.~E. LESHE. Histoire de la prop,;,t" ecc!esiestique en France t.;, Les ";,o/esde fa fin du vn sikle d la fin du XII (Lile r940); L. M_i-rnE, .Les "coles episcopales e.! monast,.q~esde l'Occide"t dep~is Charlemeg"e Jusqu'a ?htllppe Auguste (Pans 1866); lvL MA.'frrru,s, Gexh'cnteder lateinischen Literat'" des Mittelal!ers, I-Ill (Munich 19U-193I); M. R.OGER,Le:,sezgr.;


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pmdujcron ~I;~ ~'i'~~~l:lt'o;t!'d.~ntll, II'blltn ~~ft- ( o r iN ro~ m u o ' o .notarios. ml~dje()s. ~tc Ant'.~sdd Ill~!r; Xl d,~bl.:rOI1. ltevil.l' ~lCtlLlJ .1Ii,;I,,,lrtllbi~;;.s l) civil..:::; lln

2. Escuelas momisticas.-En el gran eclipse de la civiliz2ocionantigu20que sobrevmo a-Itiempo -de laBinvasiones, apen20squed6 otra

luz, si exceptuamos el floreciente imperio vis:g6tico, que la que hubode refugiarse en la brillante' constelacion de monasterios' esparcidos porFrancia y 105 paises del Septentri6n, especialmente en Laremota IrIan-da. Los monjes.fu~ro.r:-l()straPsm!s()res del saber antigllo a ios sigiosfuturos. 11os,ademasde rnisioneros y de civ-i1izadores,fueronmaestros.Las-escuelas monacciJes-solian--ser'dobles:fu.bia una' scholainter~or, ..

-~"~:f~' i;;-~~claust.r;s,~~s~~~da ?'los:pue+oblati' y 2oksmonjesj9Yer1eS~que'estUdI


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1, ,1 \1c ;Ltcdl 'l d i dal i . ~m " b I n . t~OIn(~nic:l.1ly 1'!.r.:rit~lrflltic:l1.', No men,,~ noul ' l'dant~l:-;~nln l:tfl bibl iUI.~t:as ltl~lltru:{11~alldt:llIllona:;leritJti. como San 0.\10,Fulda. Lorsch, Corole. Solo en Sail Gala h


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BI~at0, il\lc~ ~~1"~Vl\n I ; ' ) . l":l.llTlOl. r"llr la riq\lI:'7.~y var;,~d:ldd e ~Ll~n!


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ciudadell ac.!and\!: lleg:1 directu 0 fn:.lirl:ctam~nte la inli.uencia dO! to!!arabes, pero tambibl en 105 rnonaste:ios con tendencia practica.

-- - - -- --- ELmetDdo_domma.'1.teen Jas esc.lelas era en L :.n . prir_cipio el_de Ialema, otorgando excesiva importaI}-ciaal memorismo. 1 ITla'cstroleiaante sus a1umnos el libra de texto y comentabalo can testimonios deautQridades; de a.. 'l l las frecuentes glosas que encontrainos hasta elsigl


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, . F v ,,,o .11m:;. I, ll 11l,U Il{norW1t\ s .lI1lCm l t)H rlr: IlL Inqui i.CIU~ [0 pintan cornu u~a fiesta de fn.natismo,de fuego Y slIllllre. Enr~ahdad, en. el aLto de fe no habia hogueras ni verdugos. PorIa rrt


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s610alcanzan ci~rto esplendor en la ~orte de. los c(Florencia 1759ss); BuJlarium privilegiorum ac diplomatum Rom. Pcmti/icum, ed. COCQUEr.,D;ES(Roma 1739sidades. La enseiianza ya no es del todo gratuita como antano.

2. Organizaci6n de 10. ensefianza ....-:Lo que se enseiiaba en esas

escuelas, a 10 menos en las masadelantadas, eran las siete artes liberales;_. gramatica, retorica, dialectic3- (trivium: a-rtes sermocionales). y arit-

metica, astronomia. musica, geometria (quatrivium; artes reales), des-pues de 10 cual venian 10sestudios de canones yde teologia. Los autoresque se leian eran Donato y Prisciano. Ciceron, Boecio, Porfirio y Aris-toteles en el trivia; y en eI cuadrivio el mismo Boecio, Capella, Higi-

nio, T01omeo, Columela, San Isidoro, etc.Se ha hablado de un Renacimiento cIasico y hU!.'llanisticoen el

c_.Sig:1DXII,yconraz6n,.sobre todo enlas~cuelas ck Chartresy Orlea:lS.

4 De-ella escrib[6 Mateo ce Vendcme: ,Parisiuslogicam sibi iactitet; AureLianis-Auctoreseleges; Vindooonense solum' (LEsNE. Hist. de 10propriere t.5,r8g). Alejandro de VHledieu, e1Grarnatico, lanza una L " '1 .v e c tiv a contra 105 orleaneses, que, saturados de letras clasica.s, rofrecen

sacri:icios a 105 dioseSt' (LES~:r.:. ib.). U~ trovero del siglo XIII, Er..riQue de AndeIi, canta en U:1aepopeya aIeg6rica cia batal!" de las slate artes' , dende se ve a Orleans, ciuead de los humat'istas,sostener los asaItos de los dialecricos d. Paris (L, PAETOW. The battle of the seven arts, Berke

ley J914)5 L. :NfAITR. Des ecoles ipscopales et rTlanastiques (Pads 136S) p.IZI.

. . .,. . .r.~orlc:.co n 'le,lnclA, Ot ottO .aula Inn Cll.ftol 'pctru .ollarelliool e w e It


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. . .,. . .r. orlc:.co n le,lnclA, ottO .aula Inn Cll.ftol pctru .ollarelliool .rigoS vnrznbtlndo/il (dC 1 r ic i 'IJ(Lf(antIlS) I ~~~ntort:ijdel vinn, de IIImuj"r y Citlit primavera, v.gr"eL anonimo i,A('{:hipuet.al,!lutor de fa COrlfd,~.~i() Gu~liae; Hugo,


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comentarios y notas de El ]oarizmi, Albatenio, Avicena:: A v e r r o e ~ ~Aloetraaio;) 10

Los :>dosmas not~bles tr;iduct;>resse Ilainaoan Doming~ Gonzalez(Dominicus Gundisahi, 0 Gundisalius},arcediano de Sego'lia y Juan

Hispalense 0 Hispanensc, Hamad;>tambien Avendeatb. y Avendauth... judio converso, que. frecuentemente dictaba Ia traduGcl6n del te",-to

arabe en lengua vulgaFipara que eL doctoGundisalvo Ioescribieseenlatin. Asi traducian en amigablecolaboracion los. Iibros. de Avicena(Libras del alma, de la Fisica y de la.Metafisica) ; la Filasofia d e Algazel,

La fuente de la 'U ida. de Avicebron a AvencebroI (Salomon ibn Gebirol),al fin de cuya c6dice se lee;

Libropl-escripto,sit laus et gloriaChristo.

Per quem finitur quod ad eiusnomen initur.TranstulitHispanisinterpreslinguaIoanni3Tunc exarabico,non absqueiuvante Domingo 11.

Gundisa1vo no .se contentaba con traducir; campania. tambienlibros originales, como De immortalitate animae, De 1JTocessione mundi

De unitate, De divisione philosophiae 12. De Juan Blspalense existe~tambien traducciones de varias obtas de Tolomeo, de la Isagoge astro-logica de Abdelaziz, de un tratado de quiromancia, etc.

Aper_asestos resplandores de la ciencia greco-arabe se difundieronpor Europa, corrieron a Toledo muchos eruditos, ividos de conocery de usufruetuar .aquellos tesoros. Poco 0 nada versados en lenguaarabe, estos extranjeros se vaIian d~ algun judio 0rnozarabe para hacersus traducciones. EI Italiano Gerardo de Cremona tradujc libras deTolomeo, de Avicena, de Abubekker, de Juan Seranion, de Abulcais,de AIqui!1di,de Alfarabi, etc. :tvliguelEscoto, con su"interprete Andres,

judio CO:lverso,traslad6 al latin varios tratados de A verroes y deArist6te1es. El Ingles Roberto de Retines y Herman el Dalmata, ayu-

.._ .C!..,:4?spor el judio Maese Pedro de Toledo, tradujeron el.'\!c.a.raf'_porencargo de Pedro el Venerable. Henmln el Aleman, despues obispode Astorga, tradujo algunos comentarios de Averroes sabre Jaretorica,la poetica y la mora! a Nic6maco de Aristoteles. A imitaci6n de laescuela d~Toledo, surgi6 otra en 1 2 0 corte de Sicilia de Federico II y desu hijo Manfredo. . - ~ - - - -~

De este modo la filosofia arabe, representada principalmente porAverroes, pasa 10s PirLTleose irnunpe conquistadora en el alcazaruniversitmo de Paris, disfrazada no pocas veces can el nombre deArist6teIes, llegando a entablar una.dura y porfIada lucha con la teo-logia yla tilosona cristianas. . ...

- ~ .;__) 0_ A~ GoNZ,i..L:EZ P ALENCIAj Ristona de-.k ::Iiteraturaardbi-'O-espanow.. {Barcelona I928},.289.-

8t.-G. ~fumm:SZ-PIDAL. La C " . . . . , " 'U e t a -de -'!.rnductcrf!S. de -TCJfedo:--~Historia de:1as Iite:aturas -hispa.::nicas>, de DJ ; sostienequeda':t::ausa. de las-uni versidades :medievales fueron cierfbs pfofes.orescilustres, ..qu-er

dier.Qn:Ilornbre~asucd,tet:ira-y-atrajeron'haciae.llaa. numeros()salUI.T.U103_de;;toda&las..Jlacionesf l 14

Sin ser del todo concIuyente, el argumento tiene su fuerza, por 10 cualcreemos que la teoria de Meiners y Savigny no es satisfactoria, y sola-mente en parte puede ser aceptable, si s! Lat0m~~~.v~~~ son'las

1J SA.VIG},,., Gex.'tichte des roemi,,;h., Rechts im Mitte!alter (Heidelberg 1S34); C .lvY E IN :> :R S,Gesci.ichte tier En/stehung der hohen Schufen (Gottinga 1802-S)

14 DE?--i1FLE. Die Entstehung der Uni-;ersittiten P4Z.

: U~Or ai.LUCS au.an~ : ; ~ . . . . : : I . . .L I . ,u :;;, uv ..... .~ .

1 . _ .

- ..~ .... . ..... r-~....... ........_...de !agloria de te."1eruniversidad, se dirigen al S4mo Pontince Y < Ii Iglesia, cumpiicndo los deberes que eUosexigian a IDS que quis-iese


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L 0)

de !agloria de te. 1eruniversidad, se dirigen al S4mo Pontince Y < I iemperadol' (Colon.:aen I338. Erfurt en 1329) supIicando la ereccion

---de-un~cest~~i?-ge~eral cQn-facultadd~ dare gra~os 0 licentia. ubiquc,docendi. Esta lrcenct~ cl demento proplOy especificode la universidad.y 10 que la distingue de un Sttlditlm particulare." ,_, Podemos afi."1."Xlarque la causa fundamen.tal,por la eual entre los

_SJg~os_XIIS XIU swgen y 5e organizan las primer"aSupiversidades. hayque pon~rla en ras circunstaneias y condicioJ1esde la epoca, del lugar,del amblente cultural y social.

SumariaIIlente ..reduciremosc IDs"acontecimientos--hist6ricos"quedeterminanese fen6meno a.los siguien~s~ I) La pujante efervescenciaintelectual de la epoca,unida a la paz y prosperidadcivil y econ6mica,que sucede alas tinieblas de! siglo x y alas t urbaciones politico-ecle-siasticas del XI; florecenlas grandes ciudades y los inimos de 105 ciu-

dadan:os se tranquilizan para dedicarse al estudio de la cieneia' estosestudios son fomentadoi lo"mismopar el emperador que par et' papa,pues ambos necesitaban hombres sabios, peritos en leyes, en 10s ca-nones yen lateologia, que defendiesen laspretensiones de sus senores.2) La necesidad'deampliar y universa1izarlas antiguas escuelas, cuyasensenanzas .eran demasiado sencillas e incapaces de d.ar cabida a lasnuevas y complicadas ciencias que dilataban inmensamente el campodel saber humano: 1a filosofia de Aristoteles, el derecho romano, 1amedicina, alquimia.astronomia e historia natural delos arabes. 3) E.nuevo .metoda mas racional y cientmco con que se enseiian esas disci-pEnas, pueses eI momento en que se forma ?lenamente el metodo es-colastico. 4) La t endencia de toda esa epoca a la asociacion, al gremio,a la ~orporaci6nestatutaria, con e1 fin deurur sus fuerzas, hacer misefectlva su labor ydefender sus derechos y ?rivilegios. Los. artesanosen 1asvillas se orgarjzaban igualque 105 estudiantes en las universidades,

con eximenes y grado...Esti ..Orcunstancia historica, esta tendenciaso~ial, creemos que fue de las m~sdecisivas en la organizacion y creei-ITll;entode las uni'lersidades mas antiguas. Notese. ademas, que laprlmera organizaeion jerarquica de las universidades coincide con laieorganizacion de 13.curia pontificia y can la hegemonia del RomanoPontifice sabre los prineipes y naciones de :Europa, 10 eual explica elinflujo-quelospapas tllvieron en el origen, naturaleza, regImen y cons-titueion de aquellas instituciones. Cuando la. escuela de una ciudadestababien organizada y cobraba fama por su ensenanza, no tardabaen convertirse en universidad.

X . .sigr;ific!1baoriginariamente 10 Inismo que corporaci6no comur:uda4o. totalldad de perSonasagrupadas bajo eierto regimen

-y era smornmo de cmpus. consortium, collegium, comfriunio, societils{,Urt!-versitas.:i6querra-de~frque. alii se ensenasenl6das-fasdisciplirias(umve-rsae jacJ.ltates), sentldo que prevaleci6 mode-rnamenteen muchas

partes, sino que todos los maestros o.alumnos ~e hallaban de algunITl99..9. asociados. Nos Unive'rsitaS"mag{st~oru~ etscolirium Pari.siensium, dice en un documento de 1221la corporaci6n universitariade ~iris. 1 6. Hast;a..~L~ig!?_2GV no err.pezo a usarse sola la palabraUruversltasl}.Antenormente L a denominacion Ordinaria era Studitlm

g~le,.o s~a, !ug~r de e~tudi:? ~b.iertOa"'Tosal~os de eualquierPais. Toda lr.stltuc16n uruversltana tenia caraeter universal en doss~tWQ.s.: en cuanto .que admitia. estudi;:j,nte.s.y,.:maes.tros- a e - todas lasIB~~Qn~,yen cuanto que d~b;i #~ls_Q grados valed~~-:;;ci;~~~;.r-mepte, de tal suerte que el querecibia en'Uria'UDiversldadla:l1c entiadOcendi podia ,in mas requisitosensenar en cualquier universidad delmundo. Pero como esta ~ee_~~~~uOiqtle-ter.'l'fL1Um,@8 daro..q~QQ. J,~etI1'leE:de:r~~eRGa,~ yjuridico sino unaautoridad,UIllJ!~",~oJian:~igirse/al:S~Qnt-fi~~a'yeces.al'emp~rao.or.o;,o,


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Austria, Vi:ena (%36 $); de Polonia, Cracovia. (.% 364). I

_~ 3.. Salerno y Montpellier :--:LC1s_orfgenes,de La Universidad deSalerno. encrucijada.del mundo arabe, griego y latino, yacen envueltosen laoscuridad. Una antigua leyenda atribuia su fundacion a euatro

c-personajes;un cristiano de Occidente, un griego'0bizantino, un judio_.y un arabe; Leyenda queceieclara bien l6s-crnzamientos' culturaIesque

-~mseobraron.,Ya ene:l-sigloIX se habIade1 centro medicalsci1enutanO. ,'-;-.En.e~tiemp6e~ qUe estudiaban-.AJ:fano yDesiderio-aqueI, ,futuroar:Oblspo ae laclUdad (t 1086), yeste, futuro papa Victor III (t1087)--opllaba como la escuela mas celebre de,.D.1ewciD.a.ysin duda.era Con.-tinuac~6ll;9~.~eseuela antigua grec~)ITom~a,pueS sabido es Cfl.leen

Italia merIdional perdur6 mucho tJ.em~l~a heIenica, .con e rconsiguienteconocimiento de lo~autores griegos (Hipoctates y Galeno).

Su ~ayor fam~ y esp}endor dataedi~p F llit de tutes y d MedicinA liP con rit IY u te lClra~ . .. - ~- - - : ,...-r'~hl :" l m l l :n " ' l ' I f f \~ ' ; 't)rllln ~~I~lI~1I1 ~" Y R ' "p t m '


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Ia.'l dOl> Facllitauc~ de tutes y d~ MedicinA, liP, con~rit~IY~ u,~ te.lClra."Universitas con su rector proplo, qu~ gozaba de JllClSU1C"Wn. civil y.

penal sobre ios miembros universitarios . Re!iere O,lofredo, .protl~:>Ulde Derecho civil, que hacia 1300 eran unos diez rmr:10'!r'eStudlantes, Ie.

ma.yor parte extranjer?~E.1 conjunto .de todos los Clt~~ y ultramonta-nes fonnaban la ,JI1lYersitasscholanumt> Q corporacwn de 10s estu-

-dia.n~s. N6teseque noera.-\


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v Guillem1.o de Auvenme 0 Parisiense C t 1249) llustraron aqu Jlacatedra de la.escuela de Notre Dame. La teologia era,. si no patnmonlo

,,,,-,",'.~xclusivo, sf la cspccialidad de esta esc:':elaepiscopal. Mas no por esodejabaT1de emenarse alli las A.rtes; mas a,un, consta, par testlmo~lOde Guido de Bazoches, que hacIa I r80 ~a~la ?1.3:estros:t~~erecho ca-nonico y de Derecno civil; estauttima dlsc~plm~ sep~ohlblO. pocodes-

--.-- Piles, en atencion,pr?ba~le;n~nte,ala UruversldadaeQrlea"ls, es~~~cializada erdos estudlOsJundicos. .. . .

,Seg-un-F'eret;las escuelasde Notre Dame. ~eSanta Genoveva y de_SanVfctorpuedeIr-ser considera~as como 1at:l!?~e'cunade-laUillve:--sidad oarisiens~ 13. No compartlffios esta opUllOn, porque no co,?-s..aque en la primera asociacion corporativa entrasen maestros r . estudlar;--tes de San Victor ni de Santa Genoveva. La eseuela de San : v lccorpodIadar1;epar extinguida,al menos para los extranos, can la muerte de losilustres victorinos del siglo XII. Yen Santa Genoveva, .desde la reformade I148, que introdujo en la antigua car:onica c;m~rugos regulares ~eSan Victor, no sabemos que hubiese IecclOnespubhcas de Artes a FI-

losofia. . Denifl.Par eso nos parece mas acerta~a la .opinion del P. EnrIque e,

para quien la cuna tinica de la Uruversldad fueron Ias escu:las que flo-redan en la.isla del Sena, ala sombra de Notre Dame, y ba.JoIadepen-dencia del cancelario de la Escuela episcopal 19.

Parls,Ia Universidadque creo lacie:ncia teologiC:;-;~Ofreceun Irl:a--tiz aristocratico, que difiere notablemente del dern0


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u ::> t;. i d . .Esta enorme multitud de doctorespansl~nses, solo cuando se. referfan corporativamente' aFacultacl teclogIca, decianse magistri nostri,),

7. Los colegios.-Al tratar de Iaorganizaci6n de la Universida?e Paris, no se pued,en pasar pOl' ~lto 105 colegios, que eran los qlr:tegraban y ::o~pomar: la Umvqsrdad. Esta,en cuanto tal, no dispma ~e ~n edlficlOcomun y proplO para las clases y demas reunionacadeIIll~. Las congregaciones generales se tenian en Ia iglesia dSan ~atunn(), p~opiedad de 10s trinituios; las disputaciones solemny examenes pUbhcos'~e.-t-eE>log-i~,.en..lasaladel palacio episcopal yJuegen un aula del coleglOsorb6mco.

Eran los colegio.sorigi.n~i~ente a:bergues instituidof;par sus fundadores para asegurar el alo]anuento y Ia manutencion de 105estudiantes de. escasos medio~ de ,.fortuna. El m:is celebre, pOI'su ensenanzteol6g1ca.era el cole~lOde Ia SorboI1a,;fu.nsl2:.~o~en1253 par Robertde Sor~n; com? en el se tenian las pnmociones de los dactores: vincon.el tlempo a Id~ntificarse can fa Facultad de Teologia, y s610desdel Slgl~ XVI. s::designa con el nombre de Sorbona toda la Universidade Pans. Rival de la Sorbooa, y casi suigual, era el colegiode Navarrafund~do en 11,04 por Juana, reina de Francia y de Navarra, en el que sensenaba la 1eologia y las lutes. Origen mas ascura tuvo el c:)Iec

~de-!"10nteagudo (MOI!.taigu),fundadoen 1344 y restaurado COn nue"'caracter a fineSdel slglo xv por Juan Standonck. Y asi otros. En locoleg.i.os~e. 1Ievabauna vi::J.a,casi monacaI, vistiendo todos (hospitey,:OC17) hablto,tal~r, sometldos"a unos estatutos severos, bajo la direcClOnde un .prmcrpak Alas colegios podemos equiparar los conventoy monasterIos, donde habia eseuelas pUblicas,agregadas ala Universidad; el mas famoso era el de Saint-Jacques 0 de 105 jacobitas (domini

.~~:-cos),-doncie ensenaron Teologia-SanAIbertbMagno y. Santo :Tomas

eI de los cordeleros a minoritas. dond~ enseiiaron San Buenaventuray. Escoto; el de los maturinos, bemardinos, agustinos, etc. Los estu-dia~tes de T eCllogiaaeudian a Ios colegios de la Sorbona 0de Navarrao bIen alas c1asesde algtin convento; los de Decretos, alas catedras de~Iau-;um !3n:.,neti.y los artistas,a !as escuelas comunes oue habia eC1a calle oe t'c>uarre;pero desde el siglo xv. crrd'3 coie,?i~te:::cL--i::-U'O

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un sueldo de 100maravedis; un maestroen organo, con 50 :naravec""-dis y un apotecario>1(boticario) COil igual sue1do" ConserJadoTl;:s de!

''-!UC- old. t-dl.1Glc.. LlluverSlrarla a.u~se an !arg3., n1l1chn n~(isque la !lues ra-aunque 10 que renianque est.ldiar era mas rec:!.ucidoqJ.ehay dia. No\ l b t t l t di li d d l U i


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dis, y un apotecario>1(boticario), COil igual sue1do ConserJadoTl;:s de!Estudio nonbra ados sujetos,uno ce los cU;l[esei dean ctel_2abi1do.que reciban -200 maravedis; al dan se Ie daran otros 200 para gastosdel estudio>l29.

En total, concede el rey 2.500 maravedis anuales, suma que Denifle juzga enorme para aquellostiempos. La distribuci6n del salarioIahacfanlos cc5nservadorestresVeceifa:t ana: al-prmeipio:eet ctfrs(),por :~-Pascua de Resurreccion y por San Juan,y no se les negaba--aunqueestuviesen enfermos 105 maestros la mayor parte del curso. Entre otrosprivilegios, tas Partidas otorgan el honor y tratamiento de condes a losmaestros de Leyes que hayan leido v::inte aoos.

En eldocumento. que acabamos de extractar nose mencionan losmaestros de Teologia 0 Sagrada Escritura, acaso porque no eran de

nombramiento reat 0 quiza porque. no .existian.Esto ultimo pareceextraiio, pues a 10 menos quedarian en la catedral las lecciones :Ie Iaantigua esct:ela. Con todo, suele afirmarse-y 1 0 cOIToborael t::strmo~nio de Dooingo Banez (In 2-2 q.I a.7)-que en Salamanca no se=seii6 TeoIogfa hasta que en I4r6 Pedro de Luna clio Constitucionesa la Universidad.

Esde nctar que Alfonso el Sabia amite Ia catedra de Teologia, auncuando habla en general de: los Estudias y Universidades, 10 cual noprueba que careciesen todos de esa ca:edra. Estudio--dice en hs Par-tidas-es ayuntamiento de maestros e de escolares, que es fecho enal!nln lugar, con voluntad e entendimiento de aprender los ~aberes.E"'sondos maneras del. La una es, a que dicen Estudio general, en quehay maestro~ de las Artes, as{ como de Gramatica, e dela L6gica, e deR~t6rica, e de Arismetica, e de Geometria, e de l\strologia; e otrosien que hay Maestros de Decretos," e Senores de Leyes. E este Estudio

debe ser estlbles~dQ ....QQt.J.I1!!lldatodel Papa, a del Emperador, a delRey. De buen alre e de ferrriosas salidas, debe ser lavilla, do quisierenestablescer el Estudio, porque los Maestros que muestran los sabere.:;,e los escolates que Ios aprenden, vivan sanos en el, e puedan folgare recibir placer en Ia tarde, cuando se lev~taren cansados del estud~o.Otrosi debe ser abondada de pan, e de VIDa,e de buenas posadas)100.

- De todo esto debia gozarentonces Salamanca. La -argaruzaci6u-y---recrimen de la Universidad debi6 de ajustarse, mas 0menos, a la manerade'"Bolonia; despues influy6 bastante la de Paris.

10. Importancia de las Universidades.-La importancia cultu-ral de las Universidades medievales es indiscutible. Sin conocerlas, nose entiende 10 mas brillante de la Edad Media. Hoy abundan los librosy los medios de adquirir seria cultura e~~:ralquier part~, y es fac~~d

acEesb alas bibtiotecas;enla Edad.Medla,no. Eptoncesno era-poslble~

alcanzaruna educaci6n cientifica smo en centros dcnde abunda:;en loscopistas, los estacionarios, etc., como en las Universidades. De am

29 ESP!!RABE.HistoTia .. ~ de la Univ. a t.] Sawmanc.I I2Ia23. . _,30 Las siete Partid= del Sabia Rey Don Alfonso. con las glosas latmas de Gre;OTiO L6pez

-'drid r789) t.I.642; p.2.3.tH.31 ley I y 2.

en \,ano prolongaban tanto les estudios, pues en saliendo de la Uni-Yersidad,se acaboba.Japosibilidadde crmaci6n. De alIi que fue:r:-atanrelativamente crecido errulme'l'O oe'los alurnnos y que entre aquellosmilhres de estudiantes abundasen los ya maduros. Recuerdese que enParis no se podia obtener el doctorado en TeoIogia antes de cUIn-p110strelnta y cinco aiias. Esto daba un caracter muy distin,to de l actual-a la::vniversidadesy, por~sufiiesto: mas ecJesiaStico. . .c c.... -

.. Entre aquellos altos centres de cultura existia activo- infercambiode ideas y de personas.

Llorca, Garcia Villoslada Montalban Pp.253-261 759-779

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