I. INTRODUCCION

El comunismo es la doctrina de las condiciones de la liberación del proletariado, que es la clase

social que consigue sus medios de subsistencia de la venta de su trabajo, y no del beneficio del

capital; en pocas palabras, es la clase trabajadora del siglo XIX.

El proletariado nació a raíz de la revolución industrial, que se produjo en Inglaterra en la

segunda mitad del siglo XIX y se extendió por todo el mundo. Dicha revolución se debió al

invento de la máquina de vapor y otras. Estas máquinas, que eran muy caras y sólo estaban al

alcance de los grandes capitalistas, transformaron el antiguo modo de producción y desplazaron

a los obreros, puesto que las máquinas producían mercancías más baratas y mejores que las que

podían hacer éstos. Las máquinas pusieron la industria en manos de los grandes capitalistas y

redujeron a la nada el valor de la pequeña propiedad de los obreros, de modo que los capitalistas

pronto se apoderaron de todo, y los obreros se quedaron con nada

Los completamente desposeídos, que se ven forzados a vender su trabajo a los burgueses, al fin

de recibir a cambio los medios de subsistencia. Esta clase se denomina proletariado.

Los comunistas eran los últimos en oponerse a las ideas de supresión de la propiedad privada

que defendía el proletariado, ya que sabía que el proletariado se veía obligado a la revolución.

Es el gobierno ejercido por un solo partido que representa al pueblo y que administra todos los

bienes de producción (empresas, fabricas, herramientas, etc.) ejerciendo un control estricto

sobre las actividades sociales, económicas y políticas de la sociedad.

A este gobierno se le llama comunista porque centra su poder en la comunidad; el partido único

tiene como misión la coordinación de todo un grupo para obtener resultados en comunidad. Las

personas que pertenecen al partido político no deben tener ninguna clase de privilegios en

particular.

Las principales ideologías que fundamentaron el nacimiento de las doctrinas comunistas no

fueron fruto del pensamiento obrero sino del trabajo de intelectuales pertenecientes a los

sectores más acomodados. Una de estas corrientes ideológicas, el socialismo (término que

apareció en 1830) afirmaba:

– Una resuelta oposición al capitalismo industrial.

– La necesidad de que los bienes materiales no fuesen propiedad privada.

II. MARCO TEORICO

1- DEFINICION

El comunismo es un movimiento político cuyos principales objetivos son el establecimiento de

una sociedad sin clases sociales, basado en la propiedad social de los medios de producción, la

abolición de la propiedad privada de los mismos, y busca llevar a la clase trabajadora al poder,

logrando así la abolición del Estado al asumir la clase trabajadora todas sus funciones.

2) DIVISION

• Revisionistas: afirman que los objetivos del marxismo debían alcanzarse en forma

pacífica y acepta la coexistencia con otros sistemas políticos a escala internacional y la

utilización de los sistemas establecidos en las escalas nacionales

• Ortodoxos: partidarios de aplicar la dictadura del proletariado, lo que requiere la

revolución y la violencia como única vía posible de acceso al poder

3) HISTORIA

Entre los antecedentes del comunismo se pueden citar a filósofos griegos del siglo IV a.C. cómo

Diógenes, Antístenes y Platón

• “Comunismo platónico“: en la República Platón propone que las clases gobernantes no

deben poseer propiedad privada. Para evitar la corrupción, el enriquecimiento personal

y el uso del poder para el propio interés, las clases dirigentes deberían tener todas las

posesiones en común y llevar una vida comunitaria

• La propiedad privada, controlada por el Estado, sería sólo para la clase de los artesanos

• “Comunismo igualitario”: concepciones basadas en el ideal de una sociedad basada en

la propiedad colectiva de los instrumentos de producción y en la igualdad absoluta de

todos los productores

• Zenón y los primeros cristianos sostenían que el hombre se hace comunista por si

mismo a medida que alcanza una mayor pureza moral

El comunismo es una forma de organización social, económica y política que tiende a la

colectivización de los medios de producción, a la distribución de los bienes de consumo según

las necesidades de cada uno y a la supresión de las clases sociales. Las teorías comunistas,

partiendo especialmente desde el marxismo, abogan por suprimir la sociedad capitalista y

establecer una sociedad socialista para, poco a poco, construir una organización social

comunista.

El comunismo La idea de una organización social y política basada en la propiedad colectiva de

los bienes y de los medios de producción sin discriminación de clase, apareció en el siglo XV

con el movimiento taborita en Bohemia. El primero en fundar el comunismo en una concepción

materialista de la historia fue François Babeuf, quien afirmó que todos los bienes deben ser “de

propiedad común”, ya que la tierra no pertenece “a nadie” y los frutos “son de todos”.

Los historiadores y pensadores comunistas también hablan del “comunismo primitivo”. Sería

una hipótesis por la cual las sociedades primitivas estarían caracterizadas por la ausencia de

propiedad privada. Karl Marx apoyó en su momento esta premisa, justificando el modelo de

cazadores y recolectores en el que se asentaba la sociedad primitiva.

Se puede hablar del inicio del comunismo, tal y como lo conocemos hoy, con la redacción del

Manifiesto Comunista en 1848. Fue creado por Marx y por Friedrich Engels y negaba la

sociedad tal y como era, apostando por el valor de la clase obrera industrial frente a la

burguesía. Criticaba y rechazaba el concepto de propiedad. A lo largo de los años, serviría para

alimentar nuevas teorías comunistas y variaciones de las ideas principales, en función del

continente o país donde apareciesen. Se crearon dos “Internacionales”, para unir a los

trabajadores y a los partidos políticos socialistas de las distintas naciones. Hay gran variedad de

doctrinas comunistas que varían en gran medida unas de las otras. Sin embargo, todas ellas

abogan por la supresión de la propiedad privada y la emancipación del proletariado. La doctrina

más extendida es el marxismo. Tuvo un auge especial a partir de la llegada de Lenin al poder en

Rusia con la Revolución de Octubre (noviembre de 1917). El mandatario ruso pensaba expandir

la revolución que había ideado en su país al resto del mundo. Por lo que se creó un congreso de

los delegados del ala izquierda de la socialdemocracia europea, que decidió crear la III

Internacional y un órgano ejecutivo denominado Komintern. El comunismo habla de varios

conceptos que lo definen. El igualitarismo es uno de ellos. Este término pretende considerar a

todos los seres humanos como iguales. Elimina cualquier privilegio que pudieran tener unos

sobre otros y pretende terminar con cualquier tipo de discriminación. Otro de las características

del pensamiento comunista es la lucha de clases. Se quiere erradicar el sistema de clases que

rige la sociedad, por el cual un obrero (proletario) no puede alcanzar puestos de poder. Da a

entender que existen conflictos sociales entre las distintas clases y que sólo se pueden terminar

una vez que hayan sido erradicadas los estamentos sociales. De aquí se emana una premisa aún

más relevante: la dictadura del proletariado.

La dictadura del proletariado, según Marx, es el estado intermedio entre el capitalismo y la

sociedad comunista. La culminación de la revolución mundial y obrera sería este estado de

control proletario. Desde cierto punto de vista, esta idea también incluye la división estatal en

comunas. Es un sistema por el cual no habría líderes como tales, sino asambleas autosuficientes

que decidirían su devenir. En definitiva, el comunismo surgió como respuesta a la represión a la

que fueron sometidos los distintos sectores obreros europeos. Abogaba por eliminar la

propiedad individual, fortalecer el colectivo, terminar con el capitalismo y establecer un estado

comunista mediante una revolución universal del proletariado. Es el único sistema de

organización social que ha hecho frente al capitalismo desde que este se extendió por el mundo.

Mantuvo una dura lucha durante la segunda mitad del siglo XX, pero la acabó perdiendo debido

a la corrupción de los estados comunistas soviéticos. En la actualidad, muchos pensadores

consideran del comunismo un sistema organizativo utópico, debido a la naturaleza de la

condición humana.

4) Corrientes de pensamiento

1.-Marxismo-Leninismo 

Es una teoría política y económica que se construye a partir del Marxismo. 

El Leninismo toma su nombre de su principal desarrollador, el líder bolchevique Vladimir

Lenin, y fue llevado a la práctica también por él después de la Revolución Rusa. Las teorías de

Lenin han sido una fuente de controversia desde su implementación, teniendo críticos tanto en

la izquierda política como en la derecha. 

Lenin argumentaba que el proletariado tan solo puede llegar a tener conciencia revolucionaria a

través de los esfuerzos de un Partido Comunista que asuma el rol de vanguardia revolucionaria.

Lenin creía que tal partido sólo podría alcanzar sus objetivos a través de una forma de

organización disciplinada conocida como centralismo democrático. Además, el Leninismo

mantiene que el imperialismo es el estadio más alto del capitalismo, y que el capitalismo sólo

puede ser vencido a través de los medios revolucionarios (cualquier intento de reformar el

capitalismo está destinado al fracaso).

Lenin creía en la destrucción del Estado capitalista a través de la revolución proletaria, y en

reemplazar a ese Estado por la dictadura del proletariado (un sistema de democracia de

los trabajadores, en el que los trabajadores tendrían el poder político a través de consejos

Llamados soviets).  La teoría de Lenin sobre el imperialismo tenía como objetivo mejorar la

obra de Karl Marx explicando un fenómeno que Marx no había predicho: el Capitalismo que se

convierte en un sistema global (Marx había descrito un sistema nacional). En el centro de esta

teoría del imperialismo está la idea de que las naciones capitalistas avanzadas están intentando

evitar la revolución forzando a que su sobreproducción entre en los mercados coloniales y

explotando los recursos de estas colonias. Esto permitía a las naciones capitalistas

industrialmente avanzadas el mantener contentos a sus trabajadores, en parte también a través

de la creación de una aristocracia obrera. Como resultado el capitalismo sería dirigido por la

aristocracia, representada por los partidos socialdemócratas, hasta el punto de que la revolución

no ocurriría en las naciones más avanzadas (como Marx había defendido) sino en el Estado

imperialista más débil: Rusia. Si la revolución solo puede llevarse a cabo en un país

subdesarrollado esto conlleva un problema serio: ese país no será capaz de desarrollar un

sistema socialista (en la teoría marxista el socialismo es el estadio que sucede al capitalismo, y

antes de llegar al comunismo), porque el capitalismo no ha seguido su curso completo todavía

en ese país, y porque los poderes extranjeros intentarán acabar con la revolución a cualquier

costo. Para solucionar este problema Lenin propone dos posibles soluciones: 

1. La revolución en un país subdesarrollado desata una revolución en un país capitalista

desarrollado (por ejemplo, Lenin esperaba que la Revolución Rusa provocaría una revolución en

Alemania. El país desarrollado establece el Socialismo y ayuda al subdesarrollado a hacer lo

mismo). 

2. La revolución tiene lugar en numerosos países subdesarrollados al mismo tiempo o en una

sucesión rápida; los países subdesarrollados se juntan en un estado federal capaz de intimidar a

las potencias capitalistas y establecer el Socialismo. Esta era la idea original durante la

fundación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). 

Para ello creo la III Internacional (o Internacional Comunista)  El Socialismo no puede

sobrevivir sólo en un país pobre y subdesarrollado. Por eso, el Leninismo aboga por la

revolución mundial en una forma u otra. Los leninistas actuales ven a menudo a la globalización

como una forma moderna de imperialismo.

2.-Stalinismo 

El Stalinismo es la doctrina propugnada por Joseph Stalin en la cual la revolución debía

centrarse en la construcción de la URSS y dejar de lado la construcción del Socialismo a nivel

mundial 

Para poder aplicar los planes de Socialismo en un solo país, tuvo que luchar fuertemente

contra la vieja vanguardia del partido bolchevique , primero por medios políticos y luego por

medio del terror, para 1936 cuando realizo el primer proceso de Moscú en donde en juicios

sumarios se condenaba y ejecutaba a toso los trabajadores que seguían manteniendo posiciones

internacionalista, casi todo el comité central del partido bolchevique , había o muerto o sido

asesinado por la GPU a excepción de Liev trostky.  Stalin a su vez empleo lo que se llamaron

Planes Quinquenales, los cuales había sido ideado por Trosky, pero Stalin tomo como obra de

gobierno, aunque estos terminaron por concluir con la expropiación total de las tierras

productivas, su aplicación fue bastante desastrosa y complicada debido a la gran sequía del 34. 

Fue Stalin quien cambio el rumbo leninista de la URSS. En su disputa con Trotsky,

Profundizando su política nacional Stalin quitó importancia al rol de los trabajadores en los

países capitalistas avanzados (por ejemplo, expuso una serie de tesis, previamente apuntadas por

Lenin, que consideraban que la clase trabajadora de los Estados Unidos una aristocracia obrera

aburguesada), pues consideraba que el Estado del bienestar de los países capitalistas y sus

políticas imperialistas dificultan el surgimiento de tensiones revolucionarias. Asimismo, Stalin

tenía sus diferencias con Trotsky respecto al papel de los campesinos. Mientras que Stalin

defendía una alianza de proletarios y campesinos, Trotsky consideraba que el tipo de alianza

que profesaba Stalin era contrarevolucionaria por dar papel preponderante a política de los

campesinos (considerados por el marxismo como un conjunto heterogeneo de sectores sociales

entre los cuales hay sectores burgueses, pequeño-burgueses y proletarios rurales) frente a los

obreros.  Las principales ideas de Stalin dentro de la práctica política en las cuales se aleja

del pensamiento de Lenin y Trotsky fueron: 

Defensa del socialismo en un solo país. 

La lucha de clases se agravaría a lo largo del desarrollo del socialismo, con lo que sería

necesario aumentar el control por parte del partido y del Comité Central. 

Una moral más conservadora, principalmente en lo referido a la cuestión de la mujer

3.-Trotskismo 

El trotskismo es el conjunto de ideas desarrolladas por Lev Trotski y que, en términos generales,

representan una contraposición a la concepción del leninismo de Stalin, y a sus teorías sobre

"socialismo en un solo país".  Busca, en ese desarrollo, reencauzar el proceso revolucionario

soviético. Uno de sus pilares fundamentales sería la teoría de la "revolución permanente"

descrita en su libro del mismo nombre. Otro de los documentos fundamentales sería

el Programa de Transición, escrito también por Trotski. En el planteaba que era necesario una

segunda revolución política en la URSS para voltear al gobierno burocrático y que el poder

volviera a ser realmente representativo de la clase proletaria.  Logrando así extender el

socialismo a todo el mundo, mediante la solidaridad de la clase obrera.  Fue un gran impulsor de

partidos que peleaban contra el Stalinismo y fundo para ello La IV Internacional, un partido

mundial con organizaciones en cada país porque planteaba que no podía concebirse una lucha

contra la segunda potencia mundial, sino era mediante la unidad de la clase obrera mundial.  

Murió por la actuación del agente soviético Kótov, que desde México dirigía las operaciones

contra Trotski, ordenó a Ramón Mercader, que había logrado infiltrarse en la casa como amigo

de una de las secretarias, que acabara con él. 

4.-Maoísmo 

En el Maoísmo, al contrario que las primeras formas de marxismo-leninismo, en las cuales el

proletariado urbano era visto como la principal fuerza revolucionaria, mientras que los

campesinos eran generalmente ignorados, Mao defendió la idea de que el campesinado era una

fuerza revolucionaria que podría ser movilizada por el Partido Comunista con su conocimiento

y liderazgo.  El modelo para esto fue la insurgencia rural durante los años 20 y 30, la cual llevó

al Partido Comunista de China al poder. Asimismo, al contrario que otras formas de marxismo-

leninismo en las cuales el desarrollo de la industria pesada era visto como una fuerza positivo, el

maoísmo priorizó el desarrollo del campo. Mao opinaba que esta estrategia cobraba sentido

durante las primeras etapas del socialismo en un país en el que la mayoría de personas eran

campesinos. 

Además, al contrario que otras ideologías políticas, incluyendo a otros socialistas y marxistas, el

maoísmo contiene una doctrina militar integral, la cual conecta explícitamente a la ideología

política con la estrategia militar. Para el maoísmo, el poder viene del fusil, y el campesinado

puede ser movilizado para participar en la guerra popular de la lucha armada a través de una

guerra de guerrillas en tres fases.  La primera fase consiste en la movilización del campesinado

y el establecimiento de la organización. La segunda fase consiste en el establecimiento de bases

rurales y el incremento de la coordinación entre las guerrillas. La tercera fase consiste en la

transición a una guerra convencional. 

El maoísmo se centra en la movilización masiva revolucionaria con industriales independientes

creadas a lo largo del país, que provean a la población china de los recursos necesarios para

vivir y de armas. La organización militar de las masas y el poder económico es necesario para

defender el área revolucionaria de los ataques exteriores, mientras la Centralización previene la

corrupción a través de la supervisión y el control.  Un concepto clave que distingue al maoísmo

de otras ideologías comunistas es la creencia de que la lucha de clases continúa durante el

gobierno socialista (como resultado de la contradicción antagonista fundamental entre el

capitalismo y el comunismo). Incluso cuando el proletariado ha alcanzado el poder estatal a

través de una revolución socialista, la burguesía tiene la capacidad potencial de restaurar el

capitalismo. Evitar esto fue la principal razón por la que se organizó la Revolución Cultural, en

la cual Mao llamó a profundizar en el socialismo y desenmascarar a los revisionistas que se

encontraban dentro del partido.  La doctrina de Mao está resumida en su Libro Rojo, que fue

distribuido masivamente en China como base para la educación revolucionaria. Este libro

consiste en citas desde los primeros días de la revolución hasta mediados de los años 60, justo

antes del comienzo de la Revolución Cultural. 

5) Comunismo en el Perú

El Partido Socialista Peruano

El 7 de octubre de 1928, José Carlos Mariátegui (Secretario General 1928 -1930), junto con

Julio Portocarrero, Avelino Navarro, César Hinojosa, Fernando Borja, Ricardo Martínez La

Torre y Bernardo Regman fundan el Partido Socialista Peruano (PSP), partido marxista, anti-

feudal y anti-imperialista, que tuvo en sus inicios una clara influencia de Mariátegui que

proponía construir en América Latina un socialismo “sin calco ni copia” que sea aplicada a la

realidad concreta de cada país aunque sin dejar de ser clasista y marxista, otra particularidad era

que tenía como principales actores no solo al proletariado sino también al campesinado. El PSP

sentaría las bases para la creación de la Confederación General de Trabajadores del

Perú (CGTP) y tendría gran influencia en el movimiento obrero. En 1929 los delegados del

PSP, Hugo Pesce y Julio Portocarrero exponen “El Problema de las razas” planteado por

Mariátegui, en Buenos Aires y Montevideo en el congreso de la facción latinoamericana de

la III Internacional, sin embargo la III Internacional terminó por descartar las tesis de

Mariátegui, las mismas que caerían en el olvido en el seno del PSP luego de la muerte de

Mariátegui.

El PCP y sus inicios

Luego de la muerte de Mariátegui en 1930, Eudocio Ravinez –que luego sería expulsado del

partido convirtiéndose en un férreo anticomunista- asume la conducción del PSP, que cambiaría

su nombre a Partido Comunista Peruano (PCP), adhiriéndose completamente a las doctrinas y

directrices de la Tercera Internacional. En la década del 30, el PCP fue declarado ilegal y

perseguido por la oligarquía gobernante, de este modo el PCP fue tempranamente desmantelado

por la represión gubernamental de Leguía y Sánchez Cerro, en esta época murieron por la

represión varios militantes y dirigentes, siendo considerados como los primeros mártires del

partido. En 1936 se ilegalizó al PCP impidiéndoles participar en elecciones. En 1939 apoyaron

la candidatura de Manuel Prado Ugarteche (1939-1945) a raíz de una directiva de la III

Internacional que llamaba a la creación de frentes antifascistas durante la II Guerra Mundial.

En 1942 y 1946 el PCP celebra su primer y segundo Congresos, respectivamente, en los que se

aleja cada vez más de ser un partido revolucionario de masas, teniendo poca influencia en la

vida política nacional en la cual el APRA se convertía en el partido más popular, aun así el PCP

tenía gran influencia en sindicatos y universidades. El movimiento social y el PCP sufren gran

represión durante la dictadura militar de Manuel A. Odría (1948-1956)

El movimiento revolucionario llamado Sendero Luminoso nació en la sierra del Perú, en un

lugar caracterizado por el atraso económico y la marginalidad. En este país latinoamericano la

modernización e industrialización fueron procesos que se desarrollaron exclusivamente en la

zona costera del país; mientras en esa área se vivía un proceso de desarrollo debido, entre otras

cosas, a la incorporación de mano de obra asiática, la sierra y la selva se sumergían en la

pobreza auspiciada por un sistema de maltrato racial hacia los indígenas realizado por los

caciques locales o gamonales.

Sendero Luminoso surgió a finales de los '60 del profesor de filosofía Abimael Guzmán

(Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga). Abimael Guzmán tomó ventaja de que

la universidad había sido reabierta después de 50 años, haciendo que los nuevos estudiantes

adoptaran la ideología de su partido político (Sendero Luminoso), lo que produjo en años

posteriores, Sendero tomara control de los consejos estudiantiles de la universidad. Pero un

tiempo después, Guzmán decide abandonar las universidades para dedicarse a su partido en

provincias. Así Sendero Luminoso adoptó las ideas del maoísmo sobre la guerra popular

prolongada. En un primer momento, se replegó en la clandestinidad para lograr la solidificación

y cohesión ideológica entre sus miembros. Una vez hecho esto, emprendió en el año de 1980 la

movilización armada. Sendero Luminoso nace de las cenizas de otros intentos revolucionarios.

En los años sesenta, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, conocido como MIR, y el

Ejército de Liberación Nacional (ELN) inspirados en la Revolución Cubana se concentraron en

entrenar a un pequeño grupo de combatientes porque consideraban que las acciones de una

“vanguardia revolucionaria” llevarían a una rebelión local que podría desatar a su vez una

revolución social generalizada. Sin embargo, lo anterior no sucedió. La lucha del MIR y del

ELN no logró el apoyo de los campesinos, ya que no parecía haber nada en ella que hiciera

posible la identificación de los indígenas con el discurso de los guerrilleros. A raíz de este

fracaso, Sendero Luminoso planteó una forma distinta de lucha basada en la revolución

campesina proveniente de China. Al parecer, el Perú fue el país latinoamericano en el que este

movimiento asiático tuvo un mayor impacto. La razón por la cual el proceso revolucionario de

un país tan lejano como China fue tan importante en la consolidación de Sendero Luminoso,

radica en las similitudes entre las condiciones que se vivían en ambos países. En el Perú, al

igual que en China, la población era mayoritariamente campesina. En China la división entre el

campo y las ciudades era semejante a la polarización en el Perú entre la costa y la sierra y en

ambos casos existía un abismo que se reflejaba en todos los ámbitos de la vida.

En la década de los años sesenta, los campesinos del Perú iniciaron un proceso de invasión de

tierras que culminó con la promulgación en 1969 de una nueva Ley de Reforma Agraria. A

partir de entonces, los gamonales se convirtieron en personajes del pasado. Su lugar fue

ocupado por profesionales de las capas medias, comerciantes locales, narcotraficantes e incluso

líderes indígenas que por primera vez llegaron a ocupar cargos públicos. En general, la nueva

ley promovió un cambio de propietarios, pero no de estructuras de propiedad. Esto quiere decir

que la distribución desigual de las tierras contra la que habían luchado los campesinos se

mantuvo y, junto con ella, el descontento y la miseria. Las exigencias del mercado

internacional, el maltrato de los indígenas, el vacío de poder en el campo y, en general, el atraso

económico de la sierra peruana, fueron algunos de los factores que dieron origen a Sendero

Luminoso: un grupo revolucionario con un proyecto diferente para el país.

Vale la pena señalar que el Perú no fue la única nación latinoamericana en la que se desarrolló

un movimiento insurreccional. Por el contrario, hay un paralelismo significativo entre los

diferentes países de la región con respecto a la génesis de sus procesos revolucionarios. “En

medio de gobiernos autoritarios, de regímenes de fuerza, y agotadas las vías de la desobediencia

y la protesta pacífica, el llamado a la insurrección por ser el único medio para derrocar las

tiranías, surgió a menudo”

Cuando el gobierno peruano decide retomar las elecciones presidenciales en 1980, Sendero

Luminoso optó por comenzar una lucha armada en las provincias, principalmente en el

departamento de Ayacucho, quemando ánforas de votación en el pueblo de Chuschi

(Ayacucho). Este acto no tuvo un gran impacto haciendo que las elecciones se lleve a cabo sin

problemas y este tuvo poca atención por parte de la prensa. En los años 80, Sendero luminoso

había crecido tanto en territorio como en reclutas, haciendo que tuviera algo de apoyo por parte

de los campesinos. A cambio de esto, Sendero torturaba y asesinaba a ladrones de ganado, cuyo

crimen era considerado una desaprobación grave en las zonas campesinas. También asesinaron

a capataces que controlaban granjas colectivas por medio del estado y a comerciantes

acomodados que eran impopulares en esas tierras. El gobierno Peruano consideró a Sendero

Luminoso como un movimiento pasajero o simple "lunáticos". Pero, cuando los militares dieron

golpe de estado al Presidente Fernando Belaunde Terry, el estado bajo su poder en las zonas

donde Sendero se encontraba en actividad. A causa de todo esto, La Policía Nacional del Perú

tuvo que enfrentarse solos a Sendero. A medios de los 82, Sendero Luminoso efectuó un plan

estratégico en el que consistía asaltar la cárcel de Ayacucho, con el propósito de liberar a los

senderistas detenidos pero su plan seria frustrada por la Policía Nacional, cuando esta eliminó a

todos los senderistas que se encontraban ubicados en el Hospital de la misma ciudad. Esta

acción por parte de la policía hizo que el estado considerara a Sendero Luminoso como una

amenaza para el país. El gobierno otorgó poder a las Fuerzas Armadas para combatir contra este

partido, donde los militares realizaron actos muy violentos contra campesinos, estudiantes, entre

otros, llevando a cabo la muerte de un número enorme de víctimas. En paralelo, Sendero

Luminoso realizó una temporada de aniquilamiento mayormente de autoridades civiles y

políticas; también, Sendero Luminoso destruían a la mayoría de toda una comunidad , como se

presenta el caso de Lucanamarca, a causa que existían supuestos "soplones" que brindaban

noticias al Estado y apoyo logístico a los militares. Todo lo mencionado da inicio a una guerra

subversiva entre los militantes del partido de Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas dejando

a más del 50 % de la población afectada tanto físicamente como psicológicamente. Todo lo

mencionado da inicio a una guerra subversiva entre los militantes del partido de Sendero

Luminoso y las Fuerzas Armadas dejando a más del 50 % de la población afectada tanto

físicamente como psicológicamente.

6) Hitos del comunismo

1º Fue el primer estado en la historia de la humanidad en acabar con el hambre gracias a la

colectivización de la tierra, muchos países muy avanzados hoy en día (como EEUU), no han

podido acabar con esa lacra (o no han querido).

2º Fue el estado que soporto la mayor carga en la segunda guerra mundial al derrotar al ejército

nazi, según los analistas militares el 70% del ejército nazi fue derrotado en el frente oriental,

unos 24 millones de soviéticos murieron en la mayor guerra de la historia para acabar con Hitler

y con su ideología genocida. Sin embargo, hoy en día nos siguen mostrando como es EEUU el

vencedor de esa guerra, gracias en parte a la hegemonía que ha conseguido Hollywood en el

pensamiento colectivo.

3º La URSS lideró la campaña mundial para erradicar la viruela en el mundo, una enfermedad

que se llevaba millones de vidas al año sobre todo el los países del tercer mundo, en las antiguas

colonias de los estados capitalistas. Se trataron 15 millones de casos de viruela en 31 países,

erradicando así la enfermedad, hoy en día existe el peligro latente para que vuelva a propagarse

masivamente.

4º La seguridad social soviética; este punto (comos los 3 anteriores) necesitaría una entrada

entera, simplemente en resumen unos cuantos puntos de lo que fue, la primera seguridad social

de la historia, nacida de la constitución soviética de 1936.

-Jornada laboral de 7 horas, 6 para especialistas.

-Sistema de pensiones para ancianos e inválidos. Jubilación a los 60 años (para hombres) a los

55 para las mujeres, en trabajos duros (minería, industria pesada...) podía rebajarse a los 50.

Para recibir la pensión completa había que trabajar entre 20 y 25 años.

-Baja por maternidad, desde el inicio del embarazo, y un año tras el parto, unos 20 meses en

total.

-Baja por enfermedad: 100% del sueldo.

-Un mes de vacaciones pagadas por el estado.

Estos son los puntos más impactantes de la seguridad social soviética, que tras más de 70 años

de su aprobación parece inalcanzable para los países capitalistas.

5º El primer sistema sanitario gratuito y universal, que elevó la esperanza de vida de los

soviéticos, de menos de 40 años en 1917, a llegar a los niveles de occidente en los 80 (70 años).

Los logros de la erradicación del hambre y del sistema sanitario se pueden comparar igualmente

con la estatura media de los soviéticos, en 1917 1.60m en los 80 casi 1.80m. Este sistema

sanitario descubrió el parto sin dolor y realizó los primeros trasplantes de órganos.

6º El primer sistema educativo totalmente público y gratuito, que alcanzó las mayores tasas de

alfabetización de la historia en las 15 repúblicas soviéticas. Además, los colegios soviéticos

ofrecían gratuitamente alimentación para los alumnos, por lo que la conciliación laboral-

familiar se hacía mucho más fácil que hoy en día en los países capitalistas. Además las

guarderías también eran gratuitas.

7º El gran logro económico que consiguió la URSS, según varios analistas políticos ha sido el

crecimiento económico mayor en la historia de la humanidad, consiguiendo situar a una Rusia

retrasada y feudal, en una superpotencia económica, que además, mejoró notablemente la vida

de sus ciudadanos. Churchill inmortalizaría esta gesta con su popular frase: "Cogió a una Rusia

con arados y la dejó equipada con la bomba atómica" refiriéndose a Stalin.

8º Carrera espacial, este es de especial importancia ya que consiguió llegar al nivel tecnológico

de EEUU -y superarlo- en 40 años, habiendo salido del feudalismo y sin capacidad tecnológica,

la URSS fue el primer país en enviar un satélite al espacio -Sputnik-, el primer ser vivo al

espacio -La perra Laika-, el primer hombre en el espacio -Yuri Gagarin- y la primera mujer en

el espacio -Valentina Tereshkova-. Sin embargo en el imaginario colectivo nos ha quedado que

esta carrera la ganaron los americanos, al ser los primeros en llegar a la Luna.

(Yuri Gagarin)

9º Cultura popular. La URSS fue el país donde la cultura llegó a sus máximos niveles de

expresión. La URSS era el país donde más periódicos se leían y vendían, donde más libros se

vendía (también los más baratos), el país donde más conciertos musicales se celebraban. Era un

país donde las masas de obreros acudían a la ópera, donde más teatros, salas de cine y edificios

culturales existían.

10º Consiguió que la mujer tuviera los mismos derechos que el hombre, el mismo sueldo, las

mismas posibilidades laborales, las mismas oportunidad para alcanzar cargos públicos... La

URSS consiguió una igualdad plena entre hombres y mujeres

III. CONCLUSIONES

• El Comunismo es un sistema teórico de análisis sociológico basado en los trabajos Karl

Marx y Friedrich Engels. Es también el movimiento político que propugna la ausencia

de clases, la propiedad común de medios de producción y subsistencia, y la distribución

equitativa de los bienes económicos

• se basa en la existencia de leyes históricas, cuando éstas no existen, ya que según esta

postura la historia se ve alterada por los avances científicos, que son, por su naturaleza,

impredecibles. Sin embargo, la existencia de tendencias históricas guiadas por las

estructuras económicas sigue siendo un problema abierto

• practica de persecución de la religión y el establecimiento del ateísmo como el credo

oficial del país. Las relaciones entre Iglesia y Estado en países socialistas han sido

tensas en la mayoría de los casos, llegando a la represión de la libertad religiosa. En la

URSS, Stalin quiso eliminar a la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero la invasión alemana del

22 de junio de 1941 lo obligó a cancelar la campaña ateizante y autorizar a los obispos y

sacerdotes a bendecir, en ceremonias públicas, a los regimientos que partían al frente y

servirles como capellanes, para así atraer al pueblo creyente a la lucha contra el

nazismo.

IV. BIBLIOGRAFIA

- http://www.eumed.net/cursecon/1/el_comunismo_sovietico.htm- http://es.encarta.msn.com/readings_761572241/Comunismo.html

- http://www.marxismo.org/?q=node/237  

- http://revolucioncultural-p.blogspot.com.es/2012/08/entrevistas-del-georgian-times-

grover.html