LITERATURA HEBREA

Fernando Rodríguez Rodríguez2º Bach “A”

Talmud 

El mayor logro durante el quinto periodo (135-475) fue el Talmud. Se terminó la versión conocida como el Talmud de Palestina y comenzó a elaborarse la versión más importante del llamado Talmud babilónico. En el sexto periodo (470-740) se terminó el Talmud babilónico, se reunieron las primeras narraciones denominadas Haggadot (plural de Haggadá) y se creó la Masora, es decir, las anotaciones realizadas por ciertos rabinos al texto hebreo de las Escrituras.

En el séptimo periodo (740-1040), se recopilaron los primeros libros hebreos de oraciones (c. 880), y se escribió el primer diccionario del Talmud (c. 900). En esta época apareció el Séfer ha-Mitzwot (El libro de los Preceptos), que pregonaba la vuelta a las Escrituras, escrito aproximadamente en el 770 por Anán ben David, fundador de la secta judía de los caraítas. Otro escritor importante del noveno periodo fue Saadia ben Josef ha-Gaón, autor de importantes obras teológicas y de una versión de gran parte de la biblia hebrea al árabe, así como de diversas obras poéticas. Los grandes centros de la cultura judía estuvieron, a principios de este periodo, en el Norte de África y posteriormente se desplazaron hacia occidente, alcanzándose en la España medieval la edad de oro de la literatura poética, científica y religiosa de los judíos.

Luego lo veremos con más detalle.

2-El antiguo testamento

Los libros del antiguo testamento se pueden dividir según su división habitual en los siguientes:

PENTATEUCO:(Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio )

LIBROS HISTÓRICOS:(Josué, Jueces, Rut, I Samuel, II Samuel, I Reyes, II Reyes, I Crónicas, II Crónicas, Esdras, Nehemías, Tobías, Judit, Ester, I Macabeos y II Macabeos)

LIBROS PROFÉTICOS:(Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Jacob, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amos, Abdías, Jonas, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacaríasy Malaquito)

LIBROS SAPIENCIALES:(Job, Libro de los Salmos, Proverbio, Eclesiastés, El Cantar de los Cantares, Sabiduría y Libro del Eclesiástico)

 

CLASES DE TEXTOS

Textos narrativos: una gran parte de los textos del antiguo testamento son narraciones que relatan acontecimientos históricos. No acuden a fuentes fidedignas sino que recurren a tradiciones orales, mychas de ellas poco fiables, que luego interpretación un propósito poco religioso. Entre los subgéneros de los textos narrativos nos encontramos los siguientes:

A) Mitos: Son narraciones fabulosas e imaginarias que pretenden ofrecer una explicación no racional de la realidad.

B) Aggadah: Narraciones de fenómenos maravillosos que podrían suceder en cualquier tiempo y en cualquier lugar, que servirán de ejemplo para explicar sucesos de difícil comprensión.

C) Sagas: Refieren con fantasía una ficción un suceso histórico concreto, por ejemplo, la vida de los héroes y caudillos.

D) Leyendas: Explican de forma verosímil fenómenos maravillosos sucedidos en los lugares Santos.

E) Anécdotas: Relatan actos de heroísmo o hechos importantes sucedidos en la realidad.

F) Relatos novelescos: Narran sucesos de la vida diaria, envueltos en una cadena de acontecimientos.

2.5.2 Textos legales: Exponen normas y preceptos que marcan la conducta del pueblo hebreo, tanto desde un punto de vista religioso como civil. Entre estos textos se puede destacar al Pentateuco.

Los distintos tipos de leyes que aparecen en estos textos se podrían clasificar en 2 grupos:

Aquellas que no permiten interpretación ni discusión. Se denominan prohibiciones si son negativas, y mandamientos si son positivas.

Aquellas que se refieren a casos particulares. En su redacción se aprecian 2 partes: la condición y la consecuencia legal.

  2.5.3 Textos proféticos: Exponen los dichos o discursos de los profetas mensajeros de la voluntad divina. Los profetas pueden clasificarse en 2 grupos:

Ágrafos: No escribieron sus oráculos y son, sencillamente, mencionados en los libros históricos.

Escritores: Sus oráculos fueron reunidos, bien por ellos mismos o por sus discípulos, en un libro que lleva su nombre. El oráculo es una tradición atribuida a Yahvé con la que se anuncia un hecho alegre o desgraciado y que se manifiesta en una sentencia breve.

El libro de Isaías es una de las más grandes creaciones proféticas. 

2.5.4 Textos gnómicos: Se les denomina así porque participan de un triple carácter: poético, sapiencial y didáctico. Por su género se pueden clasificar de la siguiente manera.

-Poesía lírica: Expresa sentimientos y vivenvias profundos del prio autor o del pueblo.

-Poesía didáctica: Se hallaría en los libros Job, Proverbios, Eclesiastés y Eclesiástico. Se trata de poemas didácticas o enseñanzas poéticas.

-Prosa didáctica: Sus características son similares a las de la poesía didáctica pero expresadas en prosa.

 Se pueden destacar 3 características de estos textos:Lirismo- Se manifiesta en la expresión profunda de los sentimientos

personales del autor o del pueblo hebreo.Profunda religiosidad- Inspiración esencial de la poesía bíblica.Riqueza de imágenes poéticas- Muchas de las cuales se recuerdan a los

textos orientales por su colorido, brillantez y audacia. La poesía hebre expresa la imagen a través de la asociación de 2 o más conceptos complementarios entre sí que se repiten, de forma que crean un ritmo paralelístico, el cual puede ser de 3 tipos:

Paralelismo sinonímico.Paralelismo antitético.Paralelismo sintético.

3-EL TALMUD

El Talmud, junto a la Torá escrita o Pentateuco, representan los pilares de la religión y de la tradición judía revelados por El Eterno a Moisés en el Monte Sinaí.

Obra de Sabiduría por excelencia, sus enseñanzas pasaron intactas de maestro a alumno, de generación en generación, hasta nuestros días.

El Talmud es una obra asombrosa en muchos sentidos. Tanto por su magnitud como por la enorme diversidad de temas tratados, que van de la teología a la medicina, desde la ética hasta la agricultura, de la vida en el más allá a la interpretación de los sueños, o desde la jurisprudencia hasta la astronomía, prácticamente no hay ningún campo del saber que no fuese abordado por aquellos sabios.

El Talmud consta de la Mishná, es decir, las explicaciones orales a la Torá escrita, y la Guemará, que son comentarios sobre el texto de la Mishná. Su redacción se realizó aproximadamente entre los siglos iii y vi, fundamentalmente en arameo y en hebreo.

Los millares de páginas que conforman El Talmud, y su estilo único y peculiar, se transforman para el lector y el estudiante en muchos libros a la vez: un texto incomprensible para el que pretende entenderlo con ojos meramente racionales, un desafío inigualable y una aventura intelectual para el verdadero aprendiz, una fuente insondable de sabiduría y enseñanza para el que aprende a descifrarlo, y una escalera infinita de ascenso espiritual para el que se entrega de lleno a su estudio bajo la guía de un maestro.

.  El Talmud es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas

sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias. El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a través de un estilo de escritura asociativo, mayormente en forma de preguntas, producto de un proceso de escritura grupal, a veces contradictorio.

Más que de un único Talmud se puede hablar de dos: el Talmud de Jerusalén (Talmud Yerushalmí), que se redactó en la recién creada provincia romana llamada Philistea, y el Talmud de Babilonia (Talmud Bavlí), que fue redactado en la región de Babilonia. Ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por generaciones de rabinos de muchas academias rabínicas de la antigüedad.

El judaísmo considera al Talmud la tradición oral, mientras que la Torán(el Pentateuco) es considerada como tradición escrita. El Talmud extiende, explica y complementa al Tanaj ,pero no puede, por definición, contradecir a la Torá. El paradigma de la halajá (‘ley judía’ en hebreo) subordina la autoridad del Talmud a la de la Torá.

El Talmud está dividido en dos partes, la Mishná y la Guemará. La Mishná a su vez esta formada por 6 órdenes (sedarim): 

  -Zeraim. Literalmente: Semillas; es todo lo relacionado a la agricultura en Israel -Moed. Literalmente: Festividad; relacionado con las festividades judías -Nashim. Literalmente: Mujeres; es lo relacionado con las mujeres -Nezikin. Literalmente: Daños; es todo lo relacionado con la ley tanto civil como criminal -Kodashim. Literalmente: Santidades; es lo relacionado a los cultos del templo de

Jerusalén -Tahorot. Literalmente: Purezas; es lo relacionado con la pureza ritual.

Existen dos Talmud: El de Jerusalén y el de Babilonia. El sistema de redacción del Talmud consiste en una serie de leyes basadas en la tradición oral de La Torá que fue redactada en un libro llamado (Mishná) a cuyos autores se les conoce como "Tanaim". Ésta es idéntica tanto en el Talmud de Jerusalén como en el Talmud de Babilonia. La Guemará son las discusiones de sabios conocidos como "Amoraim" que explican la Mishná, y sus explicaciones fueron escritas en arameo. En estas explicaciones está la diferencia entre el Talmud de Jerusalén y el de Babilonia, mas las dos llegan a la misma conclusión solo que por caminos distintos.

FIN