Línea de Masas - Partido del Trabajo | Partido político de...

Línea de Masas

Antología

Título: Línea de Masas, Antología

Edición Isy de la Luz

disEño y composición Arturo Jorge Toledano

imagEn dE cubiErta Ana Angélica Pineda Pomar

corrEcción Jannete E. Guerrero Maya Lucero Acuña Cano

imprEsión TalleresGráficosdelPartidodelTrabajo Oriente107No.3162,Col.TablasdeSanAgustín Del. Gustavo A. Madero. C.P. 07860, México, D.F.

imprEso En méxico

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Índice

Presentación 7

Algunas cuestiones sobre los métodos de dirección 13Mao Tse Tung

Línea de Masas 23Mao Tse Tung

Charla a los redactores del Diario de Shansi-Suiyan 33Mao Tse Tung

¿De dónde provienen las ideas correctas? 41Mao Tse Tung

Servir al Pueblo 45Mao Tse Tung

Sobre la Práctica 49Mao Tse Tung

Informe sobre las modificaciones en los Estatutos del Partido ante el VIII Congreso Nacional de China 67Deng Xiaoping

Hacia una Política Popular 121Alberto Anaya Gutiérrez y Adolfo Orive Bellinger

I. Introducción

II.Sobrelapolíticapopular

III.Haciaformasdeorganizacióndenuevotipo

Por una Línea de Masas 163Adolfo Orive Bellinger y Alberto Anaya Gutiérrez

CapítuloI. LíneadeMasas

CapítuloII.Estilodetrabajo

123

133

149

165

169

6

CapítuloIII.Elestudiocorrectodelateoríarevolucionaria

CapítuloIV.Laformacióndecuadros

CapítuloV. Haciaformasdeorganizacióndenuevotipo

CapítuloVI.Laluchacontralosestilosdeestudio

ydetrabajoequivocados

El Partido Línea de Masas, un Partido Post-Revolución Cultural 209Alberto Anaya Gutiérrez

1. ConceptodelpartidoLíneadeMasas

2. LagestaciónhistóricadelpartidoLíneadeMasas

3. CaracterísticasdelpartidoLíneadeMasas

4. Elpapeldelpartidoenlanuevasociedad

La Línea de Masas 215Jack Gray Patrick Cavendish

Algunos problemas actuales del Socialismo 225Charles Bettelheim

Sobrealgunascuestiones

Sobrelanaturalezadeclasedeunpodersurgidodelarevolución

1. Lascaracterísticasdeunpoderproletario

2. Lascaracterísticasdelpartidodirigente

3. Elpartidoyelaparatodeestado

Lacuestióndeun«métodoindependiente»

Elmarxismo-leninismocomoteoríadelproletariado

La teoría revolucionarladelproletariadoylasfuerzassociales

ypolíticasdelarevolución

Laluchadeclasesbajoladictaduradelproletariado

La Dialéctica Partido-Masas en la Teoría China 249Classe e Stato

Post-scriptum

Tesis sobre Feuerbach 259Karl Marx

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Presentación

Por primera vez se presenta una recopilación de los materiales mássobresalientesdelaLíneadeMasasamaneradeAntología.

Nopretendemos incorporar todas lasobrasqueexistensobreestetema tan importante desde la publicación del Manifiesto Comunistaen 1948, a la fecha. Se trata de compendiar los planteamientos queconsideramos fundamentales.

Pero al final de cuentas, ¿qué debemos entender sobre Línea deMasas?Enprimera instanciaesunplanteamientoquesedesprendedelmaterialismohistóricoqueestableceque“elPuebloysóloelPuebloeslafuerzamotrizquehacelahistoriamundial”1.

También es un planteamiento que se sustenta en el materialismodialéctico,comounaconcepciónholísticaquetienecomoejefundamentalunaconcepcióncientíficadeluniverso.AlrespectoafirmaMaoTseTung:

“¿De dónde provienen las ideas correctas? ¿Caen del cielo? No. ¿Son innatas de los cerebros? No. Sólo pueden provenir de la práctica social, de las tres clases de práctica: la lucha por la producción, la lucha de clases y los experimentos científicos en la sociedad. La existencia social de la gente determina sus pensamientos. Una vez dominadas por las masas, las ideas correctas características de la clase avanzada se convertirán en una fuerza material para transformar la sociedad y el mundo. En la práctica social, la gente se enfrenta con toda clase de luchas y extrae ricas experiencias de sus éxitos y fracasos. Innumerables fenómenos de la realidad objetiva se reflejan en los cerebros de las gentes por medio de los órganos de sus cinco sentidos, la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto. Al comienzo, el conocimiento es puramente sensitivo. Al acumularse cuantitativamente este conocimiento sensitivo se producirá un salto y se convertirá en conocimiento racional, en ideas. Este es el proceso del conocimiento. Es la primera etapa del proceso del conocimiento en su conjunto, la etapa que conduce de la materia objetiva a la conciencia subjetiva, de la existencia de la ideas. En esta etapa, todavía no se ha comprobado si la conciencia y las ideas (incluyendo teorías, políticas, planes y resoluciones) reflejan correctamente las leyes de la realidad objetiva, todavía no se puede determinar si son justas. Luego se presenta la segunda etapa del proceso

1 Mao Tse Tung, Citas del Presidente Mao Tse Tung, Ediciones de Lenguas Extranjeras,Pekin,China,1966,p.123.

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del conocimiento, la etapa que conduce de la conciencia a la materia, de las ideas a la existencia, esto es, aplicar a la práctica social el conocimiento obtenido en la primera etapa, para ver si esas teorías, políticas, planes y resoluciones pueden alcanzar las consecuencias esperadas.

“…Después de las pruebas de la práctica, el conocimiento de la gente realizará otro salto, que es más importante aún que el anterior. Porque sólo mediante el segundo salto puede aprobarse lo acertado o erróneo del primer salto del conocimiento, esto es, de las ideas, teorías, políticas, planes y resoluciones formadas durante el curso de la reflexión de la realidad objetiva. No hay otro método para comprobar la verdad. La única finalidad del proletariado en su conocimiento del mundo es transformarlo a éste. A menudo sólo se puede lograr un conocimiento correcto después de muchas reiteraciones del proceso que conduce de la materia a la conciencia y de la conciencia a la materia, es decir, de la práctica al conocimiento y del conocimiento a la práctica. Esta es la teoría marxista del conocimiento, es la teoría materialista dialéctica del conocimiento” 2.

LaLíneadeMasastienequeentendersecomounalíneafundamentalqueorientatodoeltrabajoquerealicemos.Sedebedeaplicarparadefinirlosmétodosdedirección;métodosdetrabajo;paraeltrabajoeconómico,educativoycultural;paradefinirlatáctica,laestrategia;paralamovilizacióndemasas, y la aplicaciónde laLínea deMasas en el ámbitomilitar, seconvierteenguerrapopularprolongada.

Sostenemostambién,quelaLíneadeMasasdebeserelhiloconductorparadestruirelsistemacapitalistaytodaformadeexplotaciónyopresióndelhombreporelhombre.

De igual manera sostenemos, que la transición de sociedadespreindustrialesycapitalistas,alasociedadsocialistaycomunistadelfuturo,nopuedeserunproyectoelaboradocaprichosamente,porunpuñadodeiluminadosenelfríoyquietoaislamientodesusoficinas,sinoquetambiénlaconstruccióndelasociedadsocialistaycomunistadelfuturo,debetenercomohiloconductorlaaplicaciónplenaytotaldelaLíneadeMasas.

Enesesentido,MaoTseTungconcebíaquelaLíneadeMasasdebeaplicarse:

“En todo el trabajo práctico de nuestro Partido, toda dirección correcta está basada necesariamente en el principio: ‘de las masas, a las masas’. Esto significa recoger las ideas (dispersas y no sistemáticas) de las masas y sintetizarlas (transformarlas,

2 MaoTseTung,CincoTesisfilosóficasdeMao,mayo1963,EdicionesQuintoSol,México,4ªreimpresión,p.136-137.

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mediante el estudio, en ideas sintetizadas y sistematizadas) para luego llevarlas a las masas, difundirlas y explicarlas, de modo que las masas las hagan suyas, perseveren en ellas y las traduzcan en acción, y comprobar en la acción de las masas la justeza de esas ideas. Luego, hay que recoger y sintetizar las ideas de las masas y a llevarlas a las masas para que perseveren en ellas, y así indefinidamente, de modo que las ideas se tornan cada vez más justas, más vivas y más ricas de contenido. Tal es la teoría marxista del conocimiento” 3.

LaAntologíaquesepresentaabordaensuprimeraparteseistrabajosdeMaoTseTung que son básicos para entender la Línea deMasas, asaber: “Algunas cuestiones sobre los métodos de la dirección”4 (1 de juniode 1943); “LíneadeMasas” (1966); “Charla a los redactoresdelDiariodeShansi-Suiyan”(2deabrilde1948);“¿Dedóndeprovienenlasideascorrectas?”(mayode1963);“ServiralPueblo”(8deseptiembrede1944);“SobrelaPráctica”(juliode1937).Estasobrasescritasenformasencillaperosinperderrigorcientífico,nosplanteademanerasintéticayconcentrada, la esencia de la Línea de Masas.

Tambiénsepresentael trabajodeDengXiaoping:“Informesobrelasmodificaciones en los Estatutos del Partido ante el VIII CongresoNacionaldeChina” (16deseptiembrede1956), teórico de lasCuatroModernizaciones:“Agricultura,Industria,DefensaNacional,yCienciayTecnología”,yelarquitectoeideólogofundamentalenlaconstruccióndela poderosaChina contemporánea,DengXiaoping sostiene como tesisfundamental la política de Reforma y Apertura que de alguna manerarepresentalacontinuación,desarrolloyenriquecimientodelasteoríasdeMaoTseTungsobrelaNuevaDemocracia.EnestetextoDengXiaopingplantea:

“¿Qué es la Línea de Masas en el trabajo del Partido? Dicho en pocas palabras, comprende dos aspectos: Por una parte, significa que deben ser las masas populares las que se liberen a sí mismas, la tarea del Partido, en su conjunto, consiste en servir de todo corazón a las masas populares, y el papel dirigente del Partido respecto a las masas populares consiste en señalarles el acertado camino de la lucha, en ayudarles a luchar por una vida feliz y a crearla con su propio esfuerzo. Por eso, el Partido debe mantener estrechos vínculos con las masas y apoyarse en ellas sin separarse ni colocarse por encima

3 Mao Tse Tung, “Algunas cuestiones sobre los métodos de dirección”, ObrasEscogidas,t.III,EdicionesdeLenguasExtranjeras1972,Pekín,China,p.119.4 Ibid.,p.117

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de las mismas. Cada miembro del Partido debe formarse el estilo de trabajo que consiste en servir al pueblo, mantenerse responsable ante las masas, consultar constantemente con ellas y compartir sus alegrías y sus penalidades. Por otra parte, la línea de masas significa que el acierto o desacierto de la dirección del Partido dependerá de si éste sabe practicar el método “de las masas, a las masas”. Como dice la resolución del Comité Central “Sobre los métodos de dirección”, redactada por el camarada Mao Zedong, esto significa “recoger las ideas (dispersas y no sistemáticas) de las masas y sintetizarlas (transformarlas, mediante el estudio, en ideas sintetiza das y sistematizadas) para luego volverlas a las masas, difundirlas y explicar las, de modo que las masas las hagan suyas, perseveren en ellas y las traduzcan en acción, y comprobar en la acción de las masas la justeza de esas ideas. Es preciso aún volver a recoger y sintetizar las ideas de las masas y llevarlas a éstas para que perseveren en ellas, y así indefinidamente, de modo que las ideas se tornan cada vez más justas, más vivas y más ricas de contenido” 5.

“La línea de masas tiene en el trabajo del Partido profundísimo significado teórico y práctico. El marxismo siempre ha considerado que, en último análisis, son las masas populares las que hacen la historia. La clase obrera sólo puede cumplir su misión histórica de liberarse y liberar al mismo tiempo a todo el pueblo trabajador si se apoya en la fuerza de las masas de su propia clase y en la de todas las masas del pueblo trabajador. Cuanto mayores sean el despertar, la iniciativa y el espíritu creador de las masas populares, más adelantará la causa de la clase obrera” 6.

Lostextos“HaciaunaPolíticaPopular”;“PorunaLíneadeMasas”y“ElPartidoLíneadeMasas,unPartidoPost-RevoluciónCultural”,sonretomadosporelPartidodelTrabajo,conelpropósitoquecontribuyanaorientarlosprocesosrevolucionariosdeMéxicoyquebuscasocializarestaexperiencia,aotrosprocesosrevolucionariosdelmundo.Participaronenlaautoríadeestasobras,AdolfoOriveyAlbertoAnayaGutiérrez.

5 Sistema de explotación intermediaria de carácter monopolista feudal en lasrelaciones laboralesde laviejaChina.Loscaciqueseran,ensumayoría,capitostesgremialesopillosypícaros,quienes,encolusióncon losgobiernos locales, teníanbajosucontrolsectoresenterosdeltrabajo,monopolizandoelempleodelamanode obra, lo que les permitía explotar y esclavizar despiadadamente a los obreros.LosserviciossecretosdelGuomindang,porsuparte,manipulabanyutilizabanaloscaciquesparatenerlosasuservicio.DespuésdelafundacióndelaRepúblicaPopularChina,dichosistemafuegradualmenteeliminadomediantelacampañaderepresiónde los contrarrevolucionarios y el movimiento de reformas democráticas.6 TextosEscogidosdeDengXiaoping,tomoI(1938-1965),EdicionesenLenguasExtranjeras,Beijing,p.252-253.

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EltrabajodeJackGrayPatrickCavendish,quetambiénsetitula“LaLíneadeMasas”,contribuyeasistematizarlaconcepciónholísticadeestalíneafundamentaldetrabajo.

El texto de Charles Bettelheim, “Algunos problemas actuales delSocialismo”dacuentadelaimportanciadeaplicarlaLíneadeMasasenlaconstrucción y funcionamiento del Partido revolucionario en las correctas relacionesquedebehaberentreelPartidoylasmasas;Partido-EstadoyenlasrelacionesalinteriormismodelPartidoproletario.

Eltextode“LaDialécticaPartidodeMasasenlateoríaChina”,ClasseeStato,esunanónimo.EsclarecequeelPartidoysuteoríadebenserunsubproductodelosmovimientosrevolucionariosdemasas.

El clásico texto deKarlMarx, “Tesis sobre Feuerbach”7, tiene su gran fuerza en la onceava tesis: “Los filósofos no han hechomás queinterpretar de diversosmodos elmundo, pero de lo que se trata es detransformarlo”.Estaafirmaciónvalemuchomásquemilesdepáginasdelasdistintasescuelasfilosóficas.

ElPartidodelTrabajorealizaestaediciónsobrelaAntologíadeLíneadeMasas,enelinterésdequesusconcepcionescoadyuvenaorientarladifícilluchadelospueblosyorganizacionesrevolucionariasenlabúsquedadeunasociedadmásjusta,democrática,modernaylibertaria.

Por la Comisión Ejecutiva Nacional del PT

Dip. Alberto Anaya GutiérrezCoordinador Nacional

7 “LíneadeMasas”,ParadigmasyUtopías.RevistadereflexiónteóricaypolíticadelPartidodelTrabajo,no.1,marzo2001,p.11.

Algunas cuestiones sobre los métodos

de direcciónMao Tse Tung

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ALgunAs cuestiones sobre Los

Métodos de dirección1

1.ƒ dejuniode1943

Mao Tse Tung

1.Hay dosmétodos que los comunistas debemos aplicar en todotrabajoquerealicemos:unoescombinarlogeneralconloparticular,yelotro, ligar la dirección con las masas.

2. Ante cualquier tarea, si no se hace un llamamiento general, esimposiblemovilizaralasampliasmasasparalaacción.Sinembargo,silosdirigentessequedanenelllamamientogeneralnoseocupanconcretaydirectamentedelaejecucióncabal,enalgunasorganizaciones,deltrabajoque llamana realizar,paraabrirunabrechaenunpuntodado,adquirirallíexperienciayluegoorientarconellaalasdemásentidades,nopodráncomprobar si es justo ese llamamientoni enriquecer su contenido, conloquedicho llamamiento correrá el peligrodequedar en letramuerta.Por ejemplo, durante la campañade rectificación en 1942, hubo éxitosallídondeseempleóelmétododecombinarelllamamientogeneralconlaorientaciónparticular,ynoloshubodondenoseaplicóestemétodo.En la campaña de rectificación en 1943, todos los burós y subburósdelComitéCentraly loscomitésregionalesydeprefecturadelPartido,además de lanzar un llamamiento general (plan anual de la campaña),debenhacer lo siguiente afinde adquirir experiencia: elegir doso treslugares (no muchos), sean departamentos de su propio organismo oentidadesoficiales,escuelasounidadesmilitarescercanas;realizarenellosunestudioenprofundidadparaconocerdetalladamenteeldesarrollodelacampañaderectificaciónallíyparaconocerminuciosamenteelpasadopolítico,característicasideológicas,aplicaciónenelestudioydiligenciaeneltrabajodealgunosmiembrosrepresentativos(nomuchostampoco)desupersonal,yademás,orientarpersonalmentealosresponsablesdeestoslugares en la soluciónconcretade losproblemasprácticos.Comocadaentidadoficial,escuelayunidadmilitartienetambiénvariassecciones,sus

1DecisióndelComitéCentraldelPartidoComunistadeChina,redactadaporelcamarada Mao Tse-tung.

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dirigentesdebenprocederde igualmanera.Este es ademásunmétodoquepermitealosdirigentesaprenderydirigiralmismotiempo.Ningúndirigentesabrádarorientacióngeneralalconjuntodelasentidadesasucargo,amenosqueobtengaexperienciaconcretaencuantoaindividuosyasuntosdeterminadosdeentidadessubordinadasespecíficas.Estemétododebesergeneralizadoparaqueloscuadrosdirigentesdetodoslosnivelesaprendanaaplicarlo.

3.Laexperienciadelacampañaderectificaciónen1942demuestratambiénqueencadaentidadesindispensableparaeléxitodelacampañaque se formeen el cursode éstaungrupodirigente compuestodeunpequeñonúmerodeactivistasreunidosentornoalresponsableprincipaldelaentidadencuestión,yqueestegrupoforjeunaestrechaligazónconlasampliasmasasparticipantesenlacampaña.Poractivoquesemuestreelgrupodirigente,suactividadnopasarádeserelinfructuosoesfuerzodeunpuñadodepersonas,sinoselaligaconlaactividaddelasampliasmasas.Noobstante,laactividaddelasampliasmasas,sinunfuertegrupodirigentequelaorganiceenformaapropiada,nopuedemantenersepormucho tiempo,ni desarrollarse enunadirección correcta, ni elevarse aunaltonivel.Encualquier lugar, lasmasasestán integradas,engeneral,portrescategoríasdepersonas:lasrelativamenteactivas,lasintermediasylasrelativamenteatrasadas.Poreso,losdirigentesdebensaberunirentorno suyo al pequeño número de elementos activos y, apoyándose enellos,elevarlaconcienciapolíticadeloselementosintermediosyganarsea los atrasados.Ungrupodirigente, verdaderamenteunido y vinculadocon lasmasas,sólopuedeformarsegradualmenteenmediode la luchade lasmasas, ynoalmargendeella.Enelcursodeunagran lucha, lacomposicióndelgrupodirigentenodebenipuede,enlamayoríadeloscasos,permanecer invariableatravésde lasetapas inicial,mediayfinal;es necesario promover constantemente a los activistas surgidos en lalucha,parasustituiraaquellosmiembrosdelgrupodirigentequeresulteninferiores en comparación con ellos o que hayan degenerado. Una delascausasfundamentalesdeporquénohapodidoavanzareltrabajoenmuchoslugaresyentidadesoficiales,estáenlafaltadeungrupodirigenteasí, que se mantenga bien unido, vinculado con las masas y siempresano. Si en una escuela de un centenar de personas no hay un grupodirigente formado de acuerdo con las circunstancias reales (y no reunido

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artificialmente)ycompuestodevariosoalgomásdeunadecenadeloselementosmásactivos,rectosysagacesentrelosprofesores,empleadosyestudiantes,esaescuelahademarcharmal.Debemosaplicarentodaslasentidadesoficiales,escuelas,unidadesmilitares,fábricasyaldeas,seangrandesopequeñas,loqueindicaStalinacercadelacreacióndeungrupodirigenteenlanovenadelasdocecondicionesparalabolchevizacióndelosPartidos Comunistas2.Laeleccióndelosmiembrosdetalgrupodirigentedebetenerporcriterio lascuatrocondicionesformuladasporDimitrovaltratardelapolíticadecuadros:devocióntotal, ligazónconlasmasas,capacidadparaorientarseindependientementeentodasituaciónyespíritudedisciplina3.Tantoalcumplircualquieradelastareascentrales-guerra,producción, educación (incluida la campaña de rectificación)-, comoal inspeccionar el trabajo, examinar lahistoriade los cuadroso realizarcualquierotralabor,hayqueadoptarelmétododeligarelgrupodirigentecon lasampliasmasas,ademásdelmétododecombinarel llamamientogeneralconlaorientaciónparticular.

4. En todo el trabajo práctico de nuestro Partido, toda direccióncorrectaestábasadanecesariamenteenelprincipio:“delasmasas,a lasmasas”.Esto significa recoger las ideas (dispersas yno sistemáticas)delas masas y sintetizarlas (transformarlas, mediante el estudio, en ideas sintetizadasysistematizadas)paraluegollevarlasalasmasas,difundirlasyexplicarlas,demodoquelasmasaslashagansuyas,perseverenenellasylastraduzcanenacción,ycomprobarenlaaccióndelasmasaslajustezadeesasideas.Luego,hayquevolverarecogerysintetizarlasideasdelasmasasyallevarlasalasmasasparaqueperseverenenellas,yasíindefinidamente,demodoquelasideassetornancadavezmásjustas,másvivasymásricasde contenido. Tal es la teoría marxista del conocimiento.

5. La concepción de que, trátese de una organización o de unalucha,entreelgrupodirigenteylasampliasmasasdebehaberrelacionescorrectas, la concepción de que las ideas correctas de dirección sólopueden elaborarse recogiendo y sintetizando las ideas de las masas y

2 VéaseJ.V.Stalin,“SobrelasperspectivasdelPCdeAlemaniaysobrelabolche-vización”,pág.119.3 VéaseJ.Dimitrov,Porlaunidaddelaclaseobreracontraelfascismo,conclusionesdelVIICongresodelaInternacional Comunista,parteVII:“Sobreloscuadros”,pág.119.

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llevándolasluegoalasmasasparaqueperseverenenellas,ylaconcepcióndeque,alponerenpráctica las ideasdedirección,sedebecombinarelllamamientogeneralconlaorientaciónparticular,debenserampliamentedifundidasenelcursodelaactualcampañaderectificación,conelfindecorregirlospuntosdevistaerróneosquealrespectoexistenentrenuestroscuadros.Muchos camaradas no conceden importancia a unir en tornosuyoalosactivistasparaformarunnúcleodirigente,onosabenhacerlo,y no conceden importancia a ligar estrechamente este núcleo dirigenteconlasampliasmasas,onosabenhacerlo;poreso lasuyaseconvierteenunadirecciónburocrática,divorciadadelasmasas.Muchoscamaradasnoconceden importanciaa sintetizar lasexperienciasde la luchade lasmasas,onosabenhacerlo,y,pasándosede listos,gustandeplanteardemanerasubjetivistacantidaddeopiniones,porlocualsusideasresultanhuerasyajenasalarealidad.Muchoscamaradassecontentanconlanzarunllamamientogeneralparaunatareaynoconcedenimportanciaadarinmediatamente después orientación particular y concreta, o no sabenhacerlo;enconsecuencia,sullamamientosequedaenlaboca,enelpapelo en la sala de reuniones, y su dirección se hace burocrática.Hay quecorregirestosdefectosenlapresentecampañaderectificación;hayqueaprender a aplicar losmétodosde ligar ladireccióncon lasmasasydecombinarlogeneralconloparticularenlacampañaderectificación,enla inspeccióndel trabajoyenelexamende lahistoriade loscuadros,ytambiénhayqueemplearlosentodonuestrotrabajofuturo.

6.Recogerysintetizarlasideasdelasmasasyllevarlasluegoalasmasasparaqueperseverenenellas,y,deestamanera,elaborarideascorrectasdedirección:taleselmétodofundamentaldedirección.Enelprocesoduranteelcualserecogenysintetizanlasideasdelasmasasyéstasperseveranenellas,esnecesarioaplicarelmétododecombinarelllamamientogeneralcon la orientaciónparticular; esto esparte integrante dedichométodofundamental.Elaborarlasideasgenerales(llamamientogeneral)partiendodelaorientaciónparticularennumerososcasosconcretos,yllevarestasideasamuchasentidadesdiferentesparacomprobarlas(nosólodebemoshacerlonosotrosmismos,sinoaconsejárseloalosdemás);después,recogery sintetizar lasnuevas experiencias (hacer el balance) y elaborarnuevasdirectricespara laorientacióngeneralde lasmasas.Asídebenprocedernuestroscamaradasenlapresentecampañaderectificación,ytambiénen

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cualquierotrotrabajo.Lacalidaddeladireccióndependedelaaptituddelosdirigentesparaprocedersegúnestemétodo.

7. Al asignar a las entidades subordinadas cualquier tarea (guerrarevolucionaria, producción, educación; campaña de rectificación,inspección del trabajo, examen de la historia de los cuadros; o trabajodepropaganda,deorganización,decontraespionaje,etc.),unorganismodirigente superior y sus diferentes departamentos deben hacerlo porintermediode los responsablesprincipalesde losorganismos inferiorescorrespondientes, para que éstos asuman responsabilidades; de estamanera se asegurarán tanto la división del trabajo como la direcciónunificada(centralizada).Undepartamentodeunorganismosuperiornodebeponerseencontactosóloconeldepartamentocorrespondientedeunorganismoinferior(porejemplo,eldepartamentodeorganización,eldepropagandaoeldecontraespionajedenivelsuperiorconlosdepartamentosinferiorescorrespondientes),porqueentalcasoelresponsableprincipaldelorganismoinferior(porejemplo,unsecretario,presidente,jefe,directordeescuela,etc.)noestaráinformadoynopodráasumirresponsabilidades.Esnecesarioqueesténinformadosyasumanresponsabilidadestantoelresponsableprincipaldelorganismoinferiorcomolosresponsablesdelosdepartamentosinteresados.Estemétododecentralización,quecombinaladivisióndeltrabajoyladirecciónunificada,permitemovilizar,atravésdelresponsableprincipal,amuchosyavecesinclusoalpersonalenteroparaquecumplanunatarea,yasísepuedesuperarlainsuficienciadecuadrosenunouotrodepartamentoyconvertiraunbuennúmerodepersonasencuadrosactivosenlarealizacióndeesatarea.Estaestambiénunadelasformasdeligarladirecciónconlasmasas.Tomemosporejemploelexamendelahistoriadeloscuadros.Silorealizaaisladamenteunpequeñogrupodepersonasdeunorganismodirigente,comoeldepartamentodeorganización,sindudaestetrabajonoseharábien.Pero,siporintermediodel responsabledeuna entidadoficialodeldirectordeuna escuela, semovilizaamuchos,yavecesinclusoatodoelpersonaloestudiantadodelaentidadoescuelaparaqueparticipenenestetrabajo,mientrasquelosdirigentesdeldepartamentodeorganizacióndenivelsuperiorlesdanunaorientacióncorrecta,aplicandoasíelprincipiodeligarladirecciónconlasmasas,nohaydudadequeserálogradosatisfactoriamenteelfinquesepersigueconelexamendelahistoriadeloscuadros.

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8. En ningún lugar puede haber al mismo tiempo muchas tareascentrales.Sólopuedehaber,enuntiempodeterminado,unatareacentral,complementada por otras de segundo y tercer orden. Por lo tanto, elresponsableprincipaldeunalocalidaddebe,teniendoencuentalahistoriay circunstancias de la lucha allí, establecer el orden apropiado de lasdiferentes tareas; no debe actuar sin plan propio, emprendiendo una yotratareasegúnlelleguenlasinstruccionesdelosorganismossuperiores,puesestocrearíamultitudde“tareascentrales”ydaríapasoalaconfusióny el desorden. Por su parte, ningún organismo superior debe asignarsimultáneamentemuchastareasalosorganismosinferiores,sinindicarsuimportanciaysuurgenciarelativasniespecificarcuáles latareacentral,porqueestollevarádesordenaltrabajodelosorganismosinferioresylesimpediráconseguirlosresultadosprevistos.Eldirigentedebe,alaluzdelascondicioneshistóricasylascircunstanciasexistentesenunalocalidaddada y teniendo en cuenta la situación en su conjunto, determinar conjustezaelcentrodegravedaddel trabajoyelordendeejecuciónde lastareasparacadaperíodo,aplicarcontenacidadlodecididoyasegurarellogrodelosresultadosprevistos:estoespartedelartededirigir.Setratatambiéndeunacuestióndemétododedirección,acuyasolucióndebeprestarse atención al aplicar los principios de ligar la dirección con lasmasasydecombinarlogeneralconloparticular.

9. No vamos a tratar de todos los detalles concernientes a los métodos dedirección,yesperamosqueloscamaradasencadalocalidad,partiendodelosprincipiosaquíexpuestos,reflexionenconcienzudamenteyponganenjuegosuiniciativacreadora.Cuantomásdurasealalucha,tantomásindispensable serápara los comunistas ligar estrechamente sudireccióncon las exigencias de las amplias masas y combinar estrechamente sullamamiento general con su orientación particular, a fin de liquidar demaneradefinitiva losmétodosdedirección subjetivistas yburocráticos.Todos los camaradas de nuestro Partido que se ocupan del trabajode dirección, deben contraponer siempre los métodos de direccióncientíficosmarxistasalosmétodossubjetivistasyburocráticos,yeliminaréstos valiéndose de los primeros. Los subjetivistas y los burócratasnocomprendenelprincipiode ligar ladireccióncon lasmasasnieldecombinar lo general con lo particular, y obstaculizan enormemente la

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marchadel trabajodelPartido.Paracombatir losmétodosdedirecciónsubjetivistasyburocráticos,esnecesariogeneralizaryhacerarraigar losmétodosdedireccióncientíficosmarxistas.

Línea de Masas

Mao Tse Tung

[25]

LÍneA de MAsAs

1966

Mao Tse Tung

Elpueblo,ysóloelpueblo,eslafuerzamotrizquehacelahistoriamundial.Sobre el gobierno de coalición (24 de abril de 1945),

Obras Escogidas, t. III.

Lasmasassonlosverdaderoshéroes,entantoquenosotrossomosamenudopuerilesyridículos;sincomprenderesto,nopodremosadquirirni los conocimientos más elementales.

Prefacio y epílogo a “Investigación rural” (marzo y abril de 1941), Obras Escogidas, tomo III.

Las masas populares poseen un poder creador ilimitado. Puedenorganizarseydirigirsusesfuerzoshacialoslugaresysectoresdetrabajodonde puedan poner en pleno juego su energía; pueden dirigir susesfuerzos,tantoenextensióncomoenprofundidad,hacialaproducciónycrearparasíuncrecientenúmerodeinstitucionesdebienestar.

Nota de introducción al artículo, “El excedente de mano de obra ha encontrado una salida” (1955),

El auge socialista en el campo chino.

Elactualascensodelmovimientocampesinoesunacontecimientograndioso.Dentrodepoco,centenaresdemillonesdecampesinosenlasprovinciasdelcentro,elSuryelNortedeChinaselevantaráncomounatempestad,unhuracán,unafuerzatanimpetuosayviolentaquenada,porpoderosoquesea,podrácontener.Romperántodaslastrabasyselanzaránporelcaminodelaliberación.Sepultaránatodoslosimperialistas,caudillosmilitares, funcionarios corruptos, déspotas locales y shenshimalvados1.

1 Los déspotas locales y los shenshi malvados eran los terratenientes campesinos ricos,funcionarios retirados u hombres ricos en la vieja sociedad china quienes, aprovechándosede su influencia y poder, hacían y deshacían a su antojo en el campoo la ciudad...ComorepresentantespolíticosdelaclaseterratenienteenlaslocalidadescontrolabanelPoderlocalymanejabanlospleitosjudiciales,seentregabanalacorrupciónyllevabanunavidadisoluta,cometíantodaclasedefechoríasyoprimíancruelmentealpueblo.

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Todoslospartidosycamaradasrevolucionariosseránsometidosapruebaanteloscampesinosytendránquedecidiraquéladocolocarse.Haytresalternativas.¿Ponersealfrentedeellosydirigirlos?¿Quedarseasuzagagesticulandoycriticando?¿Salirlesalpasoycombatirlos?Cadachinoeslibre de optar entre estas tres alternativas, pero los acontecimientos leobligaránaelegirrápidamente.

Informe sobre la investigación del movimiento campesino en Junán (marzo de 1927), Obras Escogidas. t. I.

Elaugedelatransformaciónsocialenelcampo,delacooperativizaciónagrícola,seobservayaenalgunaszonasyprontoseextenderáatodoelpaís.Setratadeunvastomovimientorevolucionariosocialistaqueabarcaamásdequinientosmillonesdehabitantesrurales,movimientodesingularimportanciamundial.Debemos dirigirlo demanera activa, entusiasta ysistemática, y no hacerlo retroceder por unmedio u otro.En el cursodelmovimientoseproduceninevitablementeciertasdesviaciones,locualescomprensible,ynoserádifícilcorregirlas.Losdefectosoerroresqueseobservenentreloscuadrosyloscampesinos,puedensersuperadososubsanadosporellossilesbrindamosunaayudaactiva.

Sobre el problema de la cooperativización agrícola (31 de julio de 1955).

Existe latente en las masas un entusiasmo inagotable por elsocialismo.Losquesólosabenseguir loscaminosrutinariosaunenunperíodo revolucionario, son absolutamente incapaces de percibir esteentusiasmo.Estánciegos, todoes tinieblasdelantesuyo.Aveces lleganhastallamarerróneoalojustoyconfundirlonegroconloblanco.¿Acasosonpocaslaspersonasdeestetipoconquenoshemosencontrado?Losquesólosabenseguirloscaminostrilladossubestimaninvariablementeelentusiasmodelpueblo.Cuandoapareceunacosanueva,ladesapruebanyseprecipitanacombatirlaparaadmitirmástardesuderrotayhacerseunpocodeautocrítica.Pero,ante lapróximacosanueva, repitendepuntaacaboelmismoproceso.Estaessumaneradeactuarfrenteatodacosanueva.Talespersonassevensiempreenlapasividad,nuncaavanzanenlos

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momentoscríticos,ysiemprehayquepropinarlesunfuerteempujónparaquedenunpasoadelante.

Nota de introducción al artículo, “Este cantón consumó la cooperativización en dos años” (1955), El auge socialista en el campo chino.

Durante más de veinte años, nuestro Partido ha llevado adelantediariamente el trabajo demasas, y desde hacemás de diez años, vienehablando a diario de la línea demasas. Siempre hemos sostenido quela revolución debe apoyarse en las masas populares y contar con laparticipacióndetodos,ynoshemosopuestoaqueseconfíesóloenunascuantas personas que dictan órdenes. Sin embargo, algunos camaradastodavíanoaplicanafondolalíneademasasensutrabajo;todavíaseapoyansóloenunaspocaspersonasy trabajanenunfríoyquietoaislamiento.Unadelasrazonesesque,cualquiercosaquehagan,nuncasemuestrandispuestosaexplicarlaalosqueellosdirigen,ynosabencómodespertarsuiniciativayenergíacreadora.Subjetivamente,quierenquetodosparticipeneneltrabajo,peronolesdanaconocerloquedebenhacernilaformadehacerlo.¿Deestamanera,cómopuedeesperarsequetodosseponganenmovimientoyquelascosassehaganbien?Pararesolveresteproblema,loesenciales,naturalmente,llevaracabounaeducaciónideológicaenelespíritudelalíneademasas;almismotiempo,esnecesarioenseñaraesoscamaradasmuchosmétodosconcretosdetrabajo.

Charla a los redactores del Diario de Shansí-Suiyuán (2 de abril de 1948), Obras Escogidas, t. IV.

Laexperienciade losúltimosveinticuatroañosnosdemuestraquetodatarea,políticayestilodetrabajocorrectosrespondenalasdemandasdelasmasasenuntiempoylugardeterminadosynosunenconellas,yquetodatarea,políticayestilodetrabajoincorrectosvanencontradelasdemandasdelasmasasendeterminadotiempoylugarynosapartandeellas.Enfermedadestalescomoeldogmatismo,elempirismo,elautoritarismo,elseguidismo,elsectarismo,elburocratismoylaarroganciaeneltrabajosonindefectiblementeperjudicialeseintolerablesytodapersonaquelaspadezcatienequesuperarlas,porqueellasnosalejandelasmasas.

Sobre el gobierno de coalición (24 de abril de 1945), Obras Escogidas, t. III.

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Para mantenernos vinculados con las masas, debemos actuar deacuerdoconsusnecesidadesydeseos.Entodotrabajoqueserealiceparalasmasas,serequierepartirdesusnecesidadesynodelbuendeseodeunindividuo.Sucedeconfrecuenciaqueobjetivamente lasmasasnecesitanun cambio determinado, pero que subjetivamente no tienen todavíaconcienciadeesanecesidadynoestándispuestasodecididasarealizarlo.En tales circunstancias, debemos esperar con paciencia. No debemosrealizarelcambiohastaque,porefectodenuestrotrabajo,lamayorpartedelasmasashayaadquiridoconcienciadelanecesidaddeesecambioytengaeldeseoyladecisióndehacerlo.Deotromodo,nosaislaremosdelasmasas.Todotrabajoquerequieralaparticipacióndelasmasasresultaráser una mera formalidad y terminará en el fracaso si las masas no están conscientes de la necesidad de ese trabajo ni semuestran dispuestas aparticiparenél(...)Heaquídosprincipios:unoeslasnecesidadesrealesdelasmasas,ynonecesidadesimaginadaspornosotros,yelotro,eldeseodelasmasasyladecisiónquetomanellasmismasynolaquetomemosnosotros en su lugar.

“El frente único en el trabajo cultural” (30 de octubre de 1944), Obras Escogidas, t. III.

Nuestro Congreso debe llamar a todo el Partido a mantenersevigilante y velar porque ningún camarada en ningún puesto de trabajose apartede lasmasas.Esnecesarioenseñar a cadacamaradaa amar alas masas populares y escucharlas atentamente; a identificarse con lasmasasdondequieraqueseencuentrey,en lugardesituarseporencima,sumergirseenellas;adespertaralasmasasyelevarsuconcienciapolíticadeacuerdoconsuniveldelmomento,yayudarlas,ciñéndosealprincipiodeplenavoluntariedad,aorganizarsegradualmenteyadesplegarpasoapasotodaslasluchasnecesariasquepermitanlascondicionesinternasyexternasenuntiempoylugardeterminados.

“Sobre el gobierno de coalición” (24 de abril de 1945), Obras Escogidas, t. III.

Si tratáramos de pasar a la ofensiva cuando las masas aún nodespiertan, esto sería aventurerismo. Si insistiéramos en conducir alas masas a hacer algo contra su voluntad, iríamos inevitablemente al

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fracaso.Sinoavanzáramoscuando lasmasas exigenavanzar, esto seríaoportunismodederecha.

“Charla a los redactores del Diario de Shansí-Suiyuán” (2 de abril de 1943), Obras Escogidas, t. IV.

Elautoritarismoeserróneoencualquiertipodetrabajo,porqueactúaporsobreelniveldeconcienciapolíticadelasmasasyviolaelprincipiodevoluntariedad,reflejandoelmaldelaprecipitación.Nuestroscamaradasno deben dar por sentado que lo que ellos comprenden también escomprendidoporlasmasas.Parasabersilasmasaslocomprendenyestándispuestasaactuar,debemosirainvestigarenmediadeellas.Actuandoasí,podremosevitarelautoritarismo.Tambiéneserróneoelseguidismoencualquiertipodetrabajo,porquesignificarezagarsedelniveldeconcienciapolítica de las masas y violar el principio de dirigirlas en su avance,reflejandoelmalde la lentitud.Nuestros camaradasnodeben suponerquelasmasassenosadelantanyestánansiosasdeavanzar,mientrasquenuestroscamaradassonincapacesdeactuarcomodirigentesdelasmasasy,reflejandolasopinionesdeciertoselementosatrasadosyconsiderándolasequivocadamentecomosifuerandelasmasas,seconviertenencoladeesos elementos.

“Sobre el gobierno de coalición” (24 de abril de 1945), Obras Escogidas, t. III.

Resumirlasideasdelasmasasyllevarlasluegoalasmasasparaqueéstas perseveren en ellas y las traduzcan en acción, y, de estamanera,formular ideas correctas de dirección: tal es el método fundamental de dirección.

“Algunas cuestiones sobre los métodos de dirección” (1 de junio de 1943), Obras Escogidas, t. III.

EntodoeltrabajoprácticodenuestroPartido,todadirecciónjustaesnecesariamentedelasmasas,alasmasas.Estosignifica:recorrerlasideas(dispersasynosistemáticas)delasmasasyresumirlas(transformarlasenideassintetizadasysistematizadasmedianteelestudio)paraluegollevarlasalasmasas,propagarlasyexplicarlas,demodoquelasmasasseapropiendeellas,perseverenenellasylastraduzcanenacción;almismotiempo,comprobarenlaacciónlajustezadeesasideas;luego,volveraresumirlas

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ideasdelasmasasya llevarlasa lasmasasparaqueperseverenenellas.Estoserepiteinfinitamente,ylasideassetornancadavezmásjustas,másvivas y más ricos de contenido. Tal es la teoría marxista del conocimiento.

Ibíd.

Debemosiralasmasas,aprenderdeellas,sintetizarsusexperienciasy deducir de éstas principios y métodos aúnmejores y sistemáticos y,luego,explicarlosalasmasas(hacerpropagandaentreellas)yllamarlasaponerlosenprácticapararesolversusproblemasyalcanzarlaliberacióny la felicidad.

“Organicémonos” (29 de noviembre de 1943), Obras Escogidas, t. III.

Ennuestrosorganismosdirigentesdealgunos lugares,hayquienescreenquebastaconquelosdirigentesconozcanlapolíticadelPartidoyquenohaynecesidaddedarlaaconoceralasmasas.Estaesunadelasrazones fundamentalespor lacualpartedenuestra labornohapodidorealizarsebien.

“Charla a los redactores del Diario de Shansi-Suiyuán” (2 de abril de 1948), Obras Escogidas, t. IV.

Entodomovimientodemasas,debemoshacerunainvestigaciónyunanálisisbásicosdelnúmerodelospartidariosactivos,delosopositoresydelosquemantienenunaposiciónintermedia,ynotomardecisionessinfundamentonidemanerasubjetiva.

Métodos de trabajo de los comités del Partido (13 de marzo de 1949), Obras Escogidas, t. IV.

Encualquier lugar, lasmasas están integradas, engeneral,por trescategorías de personas: las relativamente activas, las intermedias y lasrelativamenteatrasadas.Poreso,losdirigentesdebensaberuniralpequeñonúmerodeactivistasentornoaladireccióny,apoyándoseenellos,elevarel entusiasmo de los elementos intermedios y ganarse a los atrasados.


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SaberconvertirlapolíticadelPartidoenaccióndelasmasas,saberconseguirquenosóloloscuadrosdirigentessinotambiénlasgrandesmasasconozcanydominencadamovimientoycada luchaqueemprendamos:ésteesunartededirecciónmarxista-leninista.Estambiénloquepermitedeterminarsicometemosonoerroresennuestralabor.

“Charla a los redactores del Diario de Shansí-Suiyuán” (2 de abril de 1948), Obras Escogidas, t. IV.

Poractivoquesemuestreelgrupodirigente,suactividadnopasarádeserelinfructuosoesfuerzodeunpuñadodepersonas,amenosqueseacombinadaconlaactividaddelasmasas.Porotraparte,laactividaddelasmasas,sinunfirmegrupodirigentequelaorganiceenformaapropiada,no puedemantenersemucho tiempo, ni desarrollarse en una direcciónjustanielevarseaunnivelmásalto.


La producción de las masas, sus intereses, sus experiencias y suestadodeánimo:todoestodebeserobjetodelaconstanteatencióndeloscuadros dirigentes.

Inscripción para la exposición de producción auspiciada por los organismos subordinados directamente al Comité Central del Partido Comunista

de China y a su Comisión Militar, Jiefang Ribao de Yenán, 24 de noviembre de 1943.

Debemosprestar profunda atención a los problemas relativos a lavidadelasmasas,desdelosproblemasdelatierrayeltrabajohastalosdelcombustible,elarroz,elaceiteylasal(...)Todosestosproblemasrelativosalavidadelasmasasdebenfigurarennuestroordendeldía.Esprecisodiscutirlosyadoptardecisionessobreellos,ponerlasenprácticayverificarsusresultados.Debemosayudaralasmasasacomprenderquenosotrosrepresentamossusinteresesyvivimoslamismavidaqueellas.Debemosayudarlas a que, partiendo de estas cosas, lleguen a la comprensiónde las tareas aún más elevadas que hemos planteado, las de la guerrarevolucionaria,demaneraqueapoyenlarevolución,laextiendanportodo

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elpaísy,respondiendoanuestrosllamamientospolíticos,luchanhastaelfinporlavictoriadelarevolución.

“Preocupémonos por el bienestar de las masas, prestemos atención a nuestros métodos de trabajo” (27 de enero de 1934), Obras Escogidas, t. I.

charla a los redactores del diario de shansi-suiyan

Mao Tse Tung

[35]

chArLA A Los redActores deL diArio

shAnsi-suiyAn

2deabril de 1948

Mao Tse Tung

Nuestrapolíticadebedarseaconocernosóloalosdirigentesyaloscuadros,sinotambiénalasampliasmasas.Losproblemasrelacionadosconnuestrapolíticadebenserdivulgados,porlogeneral,enlosperiódicosorevistasdelPartido.Estamosahorallevandoacabolareformadelsistemaagrario.Lasmedidaspolíticasconcernientesalareformaagrariadebenpublicarseen los periódicos y difundirse por radio, a fin de que las conozcan lasampliasmasas.Unavezque lasmasas conozcan laverdady tenganunobjetivo común, actuarán como un solo hombre.Esto se asemeja a laguerra; para ganar una batalla deben actuar como un solo hombre nosolamente losmandos, sino también loscombatientes.Despuésque lastropasenelNortedeShensírealizaronsuadiestramientoyconsolidacióny el movimiento por narrar los sufrimientos en la vieja sociedad, loscombatienteselevaronsuconcienciapolíticaycomprendieronclaramenteporquéluchabanycómodebíanluchar;llenosdealtoespíritucombativo,estuvierondispuestosaarrojarsealaluchay,tanprontocomoentraronen acción, obtuvieron una victoria.Cuando lasmasas actúan comounsolo hombre, todo se hace fácil. Uno de los principios fundamentalesdelmarxismo-leninismoeslograrquelasmasasseanconscientesdesuspropiosinteresesyseunanparalucharporellos.LafunciónylafuerzadelosperiódicosestribanensucapacidadparaexponerantelasmasasconlamayorrapidezyamplitudelprogramaylalíneadelPartido,susprincipiosymedidaspolíticos,sustareasymétodosdetrabajo.

Ennuestrosórganosdirigentesdealgunoslugares;hayquienescreenque basta que los dirigentes conozcan la política del Partido y que nohaynecesidaddedarlaaconoceralasmasas.Estaesunadelasrazonesfundamentalesporlascualespartedenuestralabornosehapodidorealizarbien.Durantemás de veinte años; nuestro Partido ha venido llevandoadelantediariamenteeltrabajodemasas,ydurantelosúltimosdiezañosytanto,hablandodiariamentedelalíneademasas.Siemprehemossostenido

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que larevolucióndebeapoyarseen lasmasaspopularesycontarcon laparticipacióndetodos;ynoshemosopuestosiempreaqueseconfíesóloenunaspocaspersonasquedenórdenes.Sinembargo,algunoscamaradasaúnnoaplicanafondolalíneademasasensutrabajo;todavíaseapoyantansóloenunaspocaspersonasytrabajanenunfríoyquietoaislamiento.Unadelasrazonesesque,cualquiercosaquehagan,siempreestánpocodispuestosaexplicarlaalosqueellosdirigen,ynosabencómodesplegarlainiciativayenergíacreadoradeestosúltimos.Subjetivamente,quierenque todos tomenparteenel trabajo,perono lesdanaconocer loquedeben hacer y cómo hacerlo. De estamanera, ¿cómo puede esperarsequetodosseponganenmovimientoyquelascosassehaganbien?Pararesolveresteproblema, loesencial radicanaturalmenteen llevar acabouna educación ideológica en el espíritu de la línea demasas; almismotiempo,esnecesarioenseñaraesoscamaradasmuchosmétodosconcretosde trabajo.Uno de talesmétodos es utilizar almáximo los periódicos.Dirigirbienunperiódico,hacerlo interesanteyatractivo,realizarensuspáginasunapropagandaacertadadelosprincipiosymedidaspolíticosdelPartidoyfortalecerporsumedioloslazosdeésteconlasmasas:heaquíunaimportantecuestióndeprincipioenlalabordenuestroPartido,quenodebesermenospreciada.

Camaradas, ustedes se dedican al periodismo. Su trabajo consisteeneducaralasmasas,hacerlesconocersuspropiosintereses,suspropiastareasylosprincipiosymedidaspolíticasdelPartido.Dirigirunperiódicoescomohacercualquierotrotrabajo;hayquededicarseaélconcienzudamenteparaqueelperiódicoseabienhechoyvivo.Parahacermarcharnuestrosperiódicos,tambiéndebemosapoyamosentodoelmundo,enlasmasaspopulares,enelconjuntodelPartido,ynosóloenunaspocaspersonasquetrabajenencerradasentrecuatroparedes.Nuestrosperiódicoshablantodoslosdíasdelalíneademasas,peroéstaconfrecuencianoseaplicaeneltrabajodelpropioperiódico.Porejemplo,enlosperiódicosmenudeanlaserratassimplementeporquenosehaabordadosueliminacióncomounatareaseria.Siustedesaplicanelmétododelalíneademasas,entonces;alaparecererratas,tienenquereuniratodoelpersonaldelperiódicoparadiscutir exclusivamenteeste asunto, explicarle claramentecuáles son lasfaltas,porquésehanproducidoycómopuedensuprimirse,ypediracadaunoquepreste seria atención a esta cuestión.Despuésdeproceder así

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tresveces,ocincoveces,desegurosepodránsuperaresasfaltas.Estoesverdadtantoparalosasuntospequeñoscomoparalosgrandes.

Esunartededirecciónmarxista-leninistaelsaberconvertirlapolíticadelPartidoenaccióndelasmasas,saberconseguirquenosóloloscuadrosdirigentes sino también las amplias masas conozcan y comprendan afondocadamovimientoycada luchaqueemprendamos.Estambién loquepermitedeterminarsicometemosonoerroresennuestra labor.Sitratáramosdepasaralaofensivacuandolasmasasaúnnoestándespiertas,estoseríaaventurerismo.Sipersistiéramosenconduciralasmasasahaceralgocontrasuvoluntad,sindudafracasaríamos.Sinoavanzáramoscuandolasmasas exigen avanzar, esto sería oportunismo de derecha. El erroroportunista deChenTu-siu consistió precisamente en quedar atrasadorespectoalaconcienciapolíticadelasmasas,mostrarseincapazdedirigirlashaciaadelanteyhastaoponerseaqueavanzaran.Muchoscamaradasaúnno comprenden estas cuestiones. Nuestros periódicos deben propagarbienestasideas,demodoquetodospuedancomprenderlas.

Paraeducaralasmasas,loscamaradasquetrabajanenlosperiódicosdeben,antesquenada,aprenderdelasmasas.Ustedes,camaradas,sontodosintelectuales. Los intelectuales a menudo son ignorantes, y con frecuencia tienen poca o ninguna experiencia en los asuntos prácticos. Ustedesno comprenden bien el folleto “Cómo analizar las clases en las zonasrurales”1,publicadoen1933;enestepuntoloscampesinoslossuperanaustedes,yaqueelloslocomprendenapenaslesesexplicado.Másde180campesinosdedosterritoriosdeldistritodeKuosiensereunierondurantecincodíasyresolvieronmuchosproblemasconrespectoaladistribuciónde la tierra.Siustedessepusieranadiscutiren la redacciónsemejantesproblemas,quizás losdiscutiríandos semanas sinpoder resolverlos.Larazónesmuysimple:ustedesnocomprendenestosproblemas.Parapasardelaincomprensiónalacomprensión,hayqueactuaryobservar;esoesaprender.Loscamaradasque trabajanen losperiódicosdebensalirporturnosaparticiparporuntiempoeneltrabajodemasas,enlalabordereformaagraria;esoesmuynecesario.Cuandonoparticipaneneltrabajodemasas, deben escucharmucho y leermucho acerca delmovimientodemasasydedicarseseriamentealestudiodelosmaterialespertinentes.

1 VéaseObrasEscogidasdeMaoTse-tung,t.I,“Cómodeterminarlasclasesenlaszonasrurales”,pág.251.

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Nuestra consigna en el adiestramiento de las tropas es: “Los oficialesenseñanalossoldados,lossoldadosenseñanalosoficialesylossoldadosseenseñanentresí”.Lossoldadostienenmuchaexperienciaprácticadecombate.Losoficialesdebenaprenderdeellos,yseharánmáscapacescuandohayanhechosuyalaexperienciaajena.Loscamaradasquetrabajanenlosperiódicostambiéndebenestudiarconstantementelosmaterialesquevienendeabajo,enriquecergradualmentesusconocimientosprácticosy hacerse experimentados. Sólo así podrán efectuar bien su trabajo yasumir la tarea de educar a las masas.

El Diario de Shansi-Suiyuan hizo grandes progresos después dela conferencia de los secretarios de comité de prefectura del Partidocelebradaenjuniopasado.Entonceseraricoencontenido;agudo;mordazyvigoroso;reflejabalasgrandesluchasdemasasyhablabaporlasmasas.Me gustabamucho leerlo. Pero a partir de enero de este año; cuandocomenzamosacorregirlasdesviacionesde“izquierda”,elperiódicoparecehaberperdidoalgodesuespíritu;yanotienelamismaclaridad,lamismamordacidad,sehavueltomenosinformativoycarecedemuchoatractivoparaellector.Ahoraestánustedesexaminandosutrabajoyresumiendosu experiencia; esto está muy bien. Mejorará su trabajo cuando hayanresumidolaexperienciaenlaluchacontralasdesviacionesdederechayde“izquierda”ytenganlamentedespejada.

Fue del todo correcta la lucha efectuada por elDiario de Shansí-Suiyuándesde juniopasado contra lasdesviacionesdederecha.En esaluchahicieronustedesuntrabajomuyconcienzudoyreflejaronfielmentela situación real del movimiento de masas. Comentaron, en forma de notas delaredacción,losmaterialesypuntosdevistaqueconsideraronerróneos.Mástardehubotambiéndeficienciasensuscomentarios;sinembargo,erabuenoelespírituconcienzudo.Lasdeficienciasradicabanprincipalmenteen estirar demasiado la cuerda del arco. La cuerda se romperá si estádemasiadotensa.Losantiguosdecían:“elprincipiodelosreyesWenyWueraeldehaceralternarlatensiónconelrelajamiento.”2Ahora“relajen”unpoco,yloscamaradastendránlamentedespejada.Ustedeslograronéxitos

2 DelLibrodelosRitos,“Analesmisceláneos”,parteII.“LosreyesWenyWunopodríanmantenerunarcoenpermanentetensiónsinrelajamiento.Nilodejaríanenunestadopermanentederelajamientosintensión.ElprincipiodelosreyesWenyWueraeldehaceralternarlatensiónconelrelajamiento.”WenyWufueronlosdosprimeros reyesde ladinastíaChou (siglosXII-III antesdenuestra era), pág. 252.

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ensulabor,perotambiénhubodeficiencias,principalmentedesviacionesde “izquierda”. Ahora están haciendo un balance general y lograránmayoreséxitosdespuésdecorregirlasdesviacionesde“izquierda”.

Cuando corregimos las desviaciones, algunas personas miran eltrabajo realizado en el pasado como algo enteramente infructuosoy totalmente erróneo. Eso no es justo. Estas personas no ven que elPartidohadirigidoun inmensonúmerodecampesinosen la conquistadelatierrayelderrocamientodelfeudalismo,haconsolidadosuspropiasorganizacionesymejoradoelestilodetrabajodeloscuadrosy,además,harectificadoahoralasdesviacionesde“izquierda”yeducadoaloscuadrosylasmasas.¿Nosontodoestograndeséxitos?Debemosjuzgarconespírituanalíticonuestro trabajo y lasobrasde lasmasas ynonegarlo todoenbloque.Enelpasadosurgierondesviacionesde“izquierda”porquefaltabaexperiencia.Sinexperienciaesdifícilevitarerrores.Delainexperienciaalaexperienciahayunprocesoqueatravesar.Pormediodelasluchascontralasdesviacionesdederechae“izquierda”,enelcortoperíodoquevadesdejuniodelañopasadohastaahora, todoshan llegadoacomprenderquésignifican la lucha contra las desviaciones de derecha y la lucha contralasdesviacionesde“izquierda”.Sinpasarporesteproceso,nolohabríancomprendido.

Estoy segurode que superiódico será aúnmejor después quehayanexaminadoustedessutrabajoyresumidosusexperiencias.Debenconservarlosméritosanterioresdesuperiódico,hacerloagudo,mordazyclaro,ydirigirloaconciencia.Debemosdefenderconfirmezalaverdad,y la verdad exige una posición bien definida. Los comunistas siempreconsideramos como algo vergonzoso ocultar nuestros puntos de vista.LosperiódicosdirigidospornuestroPartidoytodalapropagandadeéstedebenservivos,clarosyagudosyjamásdebenhablarentredientes.Eseeselestilocombativopropiodenosotros,elproletariadorevolucionario.Necesitamosesteestilocombativosihemosdeenseñaralpuebloaconocerlaverdadyponerloenpieparalaluchaporsupropiaemancipación.Uncuchilloromonosacasangre.

¿de dónde provienen las ideas correctas?

Mao Tse Tung

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¿de dónde Provienen LAs ideAs correctAs?1

mayo de 1963

Mao Tse Tung

¿De dónde provienen las ideas correctas? ¿Caen del cielo? No. ¿Soninnatasdeloscerebros?No.Sólopuedenprovenirdelaprácticasocial,delastresclasesdepráctica:laluchaporlaproducción,laluchadeclasesylosexperimentoscientíficosenlasociedad.Laexistenciasocialdelagentedeterminasuspensamientos.Unavezdominadasporlasmasas,lasideascorrectas características de la clase avanzada se convertirán en una fuerza materialpara transformar lasociedadyelmundo.En laprácticasocial,lagenteseenfrentacontodaclasede luchasyextraericasexperienciasdesuséxitosyfracasos.Innumerablesfenómenosdelarealidadobjetivasereflejanenloscerebrosdelasgentespormediodelosórganosdesuscinco sentidos, la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto. Al comienzo, elconocimientoespuramentesensitivo.Alacumularsecuantitativamenteeste conocimiento sensitivo se producirá un salto y se convertirá enconocimiento racional, en ideas. Este es el proceso del conocimiento.Es la primera etapa del proceso del conocimiento en su conjunto, laetapaqueconducedelamateriaobjetivaa laconcienciasubjetiva,delaexistenciaa las ideas.Enestaetapa, todavíanosehacomprobadosi laconcienciaylasideas(incluyendoteorías,políticas,planesyresoluciones)reflejancorrectamentelasleyesdelarealidadobjetiva,todavíanosepuededeterminarsisonjustas.Luegosepresentalasegundaetapadelprocesodelconocimiento,laetapaqueconducedelaconcienciaalamateria,delasideasalaexistencia,estoes,aplicaralaprácticasocialelconocimientoobtenidoen laprimeraetapa,paraversiesasteorías,políticas,planesyresolucionespuedenalcanzar lasconsecuenciasesperadas.Hablandoengeneral,losqueresultanbiensonadecuados,ylosqueresultanmalsonerróneos,especialmenteenlaluchadelahumanidadcontralanaturaleza.Enlasluchassociales,lasfuerzasquerepresentanalaclaseavanzadaaveces

1 Esteartículoesunfragmentode“DecisionesdelComitéCentraldelPartidoCo-munista deChina sobre algunos problemas en el actual trabajo rural” (proyecto),quefueelaboradobajolapresidenciadelcamaradaMaoTse-tung,quienredactóelfragmento extraído.

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padecenalgúnfracaso,másnoacausadequesusideasseanincorrectas,sinodequeenlacorrelacióndelasfuerzasenlucha,lasfuerzasavanzadasaúnnosontanpoderosasporelmomentocomolasreaccionarias,yporconsiguientefracasantemporalmente,peroalcanzanloséxitosprevistostardeotemprano.Despuésdelaspruebasdelapráctica,elconocimientodelagenterealizaráotrosalto,queesmásimportanteaúnqueelanterior.Porque sólo mediante el segundo salto puede probarse lo acertado oerróneodelprimersaltodelconocimiento,estoes,de las ideas, teorías,políticas,planesyresolucionesformadasduranteelcursodelareflexiónde la realidadobjetiva.Nohayotrométodoparacomprobar laverdad.La única finalidad del proletariado en su conocimiento del mundo estransformarlo a éste.Amenudo sólo sepuede lograr un conocimientocorrecto después demuchas reiteraciones del proceso que conduce dela materia a la conciencia y de la conciencia a la materia, es decir, de la práctica al conocimiento y del conocimiento a la práctica. Esta es lateoría marxista del conocimiento, es la teoría materialista dialéctica del conocimiento.Muchos de nuestros camaradas todavía no comprendenesta teoríadel conocimiento.Cuando se lespreguntadedóndeextraensusideas,opiniones,políticas,métodos,planes,conclusiones,elocuentesdiscursosylargosartículos,consideranextrañalapreguntaynopuedenreplicar.Encuentranincomprensibleslosfrecuentesfenómenosdesaltoenlavidacotidianaenquelamateriapuedetransformarseenconcienciaylaconcienciaenmateria.Poreso,esprecisoeducaranuestroscamaradasen la teoría materialista dialéctica del conocimiento para que orientencorrectamentesuspensamientos,sepaninvestigaryestudiarbien,realicenelbalancede sus experiencias, superen lasdificultades, cometanmenoserrores,trabajenbienyluchenesforzadamenteparaconvertiraChinaenunagranpotenciasocialistayayudaralasgrandesmasasdelospueblosoprimidosyexplotadosdelmundo,cumpliendoasí losgrandesdeberesinternacionalistasquehabremosdeasumir.

servir al PuebloMao Tse Tung

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servir AL PuebLo1

8deseptiembrede1944

Mao Tse Tung

Nuestro PartidoComunista, así como elVIIIEjército y elNuevo 4.ƒCuerpodeEjércitoporéldirigidos,sondestacamentosdelarevolución.Estosdestacamentosnuestrosestándedicadosporenteroalaliberacióndelpuebloytrabajantotalmenteporlosinteresesdelpueblo.ElcamaradaChangSi-te2eraunodeloscombatientesdeestosdestacamentos.

Todosloshombreshandemorir,perolamuertepuedetenerdistintossignificados. El antiguo escritor chino Sima Chien decía: “Aunque lamuerte llega a todos, puede tenermáspesoque lamontañaTaishanomenosqueunapluma.”3MorirporlosinteresesdelpueblotienemáspesoquelamontañaTaishan;serviralosfascistasymorirporlosqueexplotanyoprimenalpueblotienemenospesoqueunapluma.ElcamaradaChangSi-temurióporlosinteresesdelpueblo,ysumuertetienemáspesoquelamontañaTaishan.

Servimos al pueblo y por eso no tememos que se nos señalen ycritiquen losdefectosquetengamos.Cualquiera,seaquienfuere,puedeseñalar nuestros defectos. Si tiene razón, los corregiremos. Si lo quepropone beneficia al pueblo, actuaremos de acuerdo con ello. La ideade “menos peromejores tropas y una administraciónmás simple” fueformulada por el señor Li Ting-ming4, que no esmiembro de nuestro

1 Discurso del camaradaMaoTse-tung en una reunión enmemoria del camaradaChang Si-te,celebradaporlosdepartamentosdirectamentesubordinadosalComitéCentraldelPar-tidoComunistadeChina.

2 SoldadodelRegimientodeGuardiasdelComitéCentraldelPartidoComunistadeChina.Seincorporóalarevoluciónen1933,tomóparteenlaGranMarchayfueheridoencombate.Militantecomunista, sirviócon lealtada los interesesdelpueblo.Murióel5deseptiembrede1944 a consecuenciadelderrumbedeunhorno, cuandoestabahaciendocarbónen lasmontañasdeldistritodeAnsai,NortedeShensí.

3 SimaChien,célebreescritorehistoriadorchinodelsigloIIa.n.e.,esautordelosRegistroshistóricos,obrade130capítulos.Lacitaprovienedesu“RespuestaalacartadeYenShao-ching”.

4 ShenshisensatodelNortedeShensí,quefueenunaocasiónelegidoVice-presidentedelGobiernodelaRegiónFronterizadeShensí-Kansú-Ningsia.

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Partido.Hizounabuenasugerencia,beneficiosaparaelpueblo,ylahemosadoptado.Si, en arasde los interesesdelpueblo,persistimosen loquees justo y corregimos lo que haya de erróneo, nuestros destacamentosprosperarán.

Venimos de todos los rincones del país y nos une un objetivorevolucionariocomún.Necesitamosque la inmensamayoríadelpueblomarche junto con nosotros por el camino hacia este objetivo. En laactualidad,dirigimosyabasesdeapoyoconunapoblaciónde91millones5, peroestonoessuficiente;serequieremásparaliberaratodalanación.Entiemposdifíciles,debemostenerpresentesnuestroséxitos,vernuestrabrillante perspectiva y aumentar nuestro coraje. El pueblo chino estásufriendo;esnuestraobligaciónsalvarlo,ydebemos lucharconenergía.En la lucha siemprehay sacrificiosy lamuerteescosa frecuente.Pero,paranosotros,quetenemoslamentepuestaen los interesesdelpuebloy en los sufrimientosde la inmensamayoría,morirpor elpueblo es lamuerte digna. No obstante, debemos reducir al mínimo los sacrificiosinnecesarios.Nuestros cuadros deben preocuparse por cada soldado, ytodos los que integran las filas revolucionarias deben cuidarse entre sí,tenerse afecto y ayudarse mutuamente.

De ahora en adelante, cuandomuera alguien de nuestras filas quehayarealizadountrabajoútil,seacocineroosoldado,efectuaremossusfuneralesyunareuniónparahonrarsumemoria.Estodebeconvertirseennorma.Tambiénhayqueintroducirloentreelpueblo.Cuandomueraalguienenunaaldea,hayquerealizarunareuniónensumemoria.Deestamaneraexpresaremosnuestropesarycontribuiremosalaunidaddetodoelpueblo.

5 Se refiere a lapoblación totalde laRegiónFronterizadeShensí-Kansú-Ningsia yde lasregionesliberadasenelNorte,CentroySurdeChina.

sobre la PrácticaMao Tse Tung

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sobre LA PrácticA1

sobre LA reLAción entre eL conociMiento

y LA PrácticA, entre eL sAber y eL hAcer

Julio de 1937

Mao Tse Tung

Elmaterialismopremarxistaexaminabaelproblemadelconocimientoalmargende lanaturaleza socialdelhombre yde sudesarrollohistórico,ypor eso era incapazde comprender ladependenciadel conocimientorespecto a la práctica social, es decir, la dependencia del conocimientorespectoalaproducciónyalaluchadeclases.

Antetodo,losmarxistasconsideranquelaactividaddelhombreenlaproducciónessuactividadprácticamásfundamental,laquedeterminatodas sus demás actividades. El conocimiento del hombre dependeprincipalmente de su actividad en la producción material; en el cursodeésta,elhombrevacomprendiendogradualmente los fenómenos, laspropiedadesy las leyesde lanaturaleza,asícomolasrelacionesentreélmismoylanaturaleza,y,tambiénatravésdesuactividadenlaproducción,vaconociendopaulatinamenteyendiversogradodeterminadasrelacionesexistentes entre los hombres.No es posible adquirir ninguno de estosconocimientosfueradelaactividadenlaproducción.Enunasociedadsin

1 EnnuestroPartidohabíaciertonúmerodecamaradasdogmáticos,que,durantelargotiempo,rechazaronlaexperienciadelarevoluciónchina,negaronlaverdaddeque"elmarxismonoesundogma,sinounaguíaparalaacción",ytratarondeintimidaralagenteconpalabrasyfrasesdelasobrasmarxistas,sacadasmecánicamentefueradelcontexto.Habíatambiénciertonúmerode camaradas empíricos, que, durante largo tiempo, se limitaron a su fragmentariaexperienciapersonal,ignoraronlaimportanciadelateoríaparalaprácticarevolucionariaynovieronlarevoluciónensuconjunto;aunquetrabajaroncondiligencia,lohicieronaciegas.Lasideaserróneasdeunosyotros,yenparticularlasdelosdogmáticos,causaron[cont.enpág.318.DJR]entre1931y1934enormesdañosalarevoluciónchina;además, losdogmáticos,disfrazadosdemarxistas,desorientaronagrannúmerodecamaradas.ElcamaradaMaoTse-tungescribió"Sobrelapráctica"conelfindedenunciar,desdeelpuntodevistadelateoríamarxista del conocimiento, los errores subjetivistas de dogmatismo y de empirismo en elPartido,especialmenteeldedogmatismo.Estetrabajosetitula"Sobrelapráctica"porqueponeénfasisenladenunciadeldogmatismo,variedaddelsubjetivismoquemenosprecialapráctica.LasconcepcionescontenidasenestetrabajolasexpusoelcamaradaMaoTse-tungenunaseriedeconferenciasdadasenelInstitutoPolíticoyMilitarAntijaponésdeYenán.

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clases,cadaindividuo,comomiembrodelasociedad,uniendosusesfuerzosa los de los demás miembros y entrando con ellos en determinadasrelaciones de producción, se dedica a la producción para satisfacer lasnecesidadesmaterialesdelhombre.Entodaslassociedadesdeclases,losmiembros de las diferentes clases sociales, entrando también, de una uotramanera,endeterminadasrelacionesdeproducción,sededicana laproducción,destinadaasatisfacerlasnecesidadesmaterialesdelhombre.Esto constituye la fuente fundamental desde la cual se desarrolla el conocimientohumano.

La práctica social del hombre no se reduce a su actividad en laproducción, sino que tienemuchas otras formas: la lucha de clases, lavidapolítica,lasactividadescientíficasyartísticas;enresumen,elhombre,comoser social, participa en todos losdominiosde la vidaprácticadela sociedad. Por lo tanto, va conociendo en diverso grado las diferentes relaciones entre los hombres no sólo a través de la vidamaterial, sinotambiénatravésdelavidapolíticaylavidacultural(ambasestrechamenteligadasalavidamaterial).Deestasotrasformasdelaprácticasocial, laluchadeclasesensusdiversasmanifestacionesejerce,enparticular,unainfluenciaprofundasobreeldesarrollodelconocimientohumano.Enlasociedaddeclases,cadapersonaexistecomomiembrodeunadeterminadaclase,ytodaslasideas,sinexcepción,llevansusellodeclase.

Losmarxistassostienenquelaproducciónenlasociedadhumanasedesarrollapasoapaso,deloinferioralosuperior,yque,enconsecuencia,elconocimientoqueelhombre tiene tantode lanaturalezacomode lasociedadsedesarrolla tambiénpasoapaso,de lo inferiora losuperior,esdecir,delosuperficialaloprofundo,delounilateralalomultilateral.Duranteunperíodomuylargoenlahistoria,elhombreseviocircunscritoa una comprensión unilateral de la historia de la sociedad, ya que, porunaparte,lasclasesexplotadorasladeformabanconstantementedebidoasusprejuicios,y,porlaotra,lapequeñaescaladelaproducciónlimitabalavisióndelhombre.Sólocuandosurgióelproletariadomodernojuntocongigantescas fuerzasproductivas (lagran industria),pudoelhombrealcanzarunacomprensiónglobalehistóricadeldesarrollodelasociedady transformar este conocimiento en una ciencia, la ciencia del marxismo.

Los marxistas sostienen que la práctica social del hombre es elúnico criterio de la verdad de su conocimiento del mundo exterior.

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Efectivamente, el conocimiento del hombre queda confirmado sólocuandoéste logra los resultados esperados en elprocesode laprácticasocial(producciónmaterial,luchadeclasesoexperimentacióncientífica).Si el hombre quiere obtener éxito en su trabajo, es decir, lograr losresultados esperados, tienequehacer concordar sus ideas con las leyesdelmundoexteriorobjetivo; sinoconsigueesto, fracasaen lapráctica.Despuésde sufrirun fracaso, extrae leccionesdeél,modifica sus ideashaciéndolasconcordarconlasleyesdelmundoexteriory,deestamanera,puedetransformarelfracasoenéxito:heaquíloquesequieredecircon"elfracasoesmadredeléxito"y"cadafracasonoshacemáslistos".Lateoríamaterialistadialécticadelconocimientocolocalaprácticaenprimerplano;consideraqueelconocimientodelhombrenopuedesepararsenienlomásmínimodelapráctica,yrepudiatodaslasteoríaserróneasqueniegansuimportanciaoseparandeellaelconocimiento.Lenindijo:"Lapráctica es superior al conocimiento (teórico),porqueposeeno sólo ladignidaddelauniversalidad,sinotambiénladelarealidadinmediata."2. La filosofíamarxista--elmaterialismodialéctico--tienedoscaracterísticassobresalientes.Unaessucarácterdeclase:afirmaexplícitamentequeelmaterialismodialécticosirvealproletariado.Laotraessucarácterpráctico:subrayaladependenciadelateoríarespectoalapráctica,subrayaquelaprácticaeslabasedelateoríayqueésta,asuvez,sirvealapráctica.Elquesea verdad o no un conocimiento o teoría no se determina mediante una apreciaciónsubjetiva,sinomediantelosresultadosobjetivosdelaprácticasocial.Elcriteriodelaverdadnopuedeserotroquelaprácticasocial.Elpuntodevistadelaprácticaeselpuntodevistaprimeroyfundamentaldela teoría materialista dialéctica del conocimiento.3

Pero, ¿cómo el conocimiento humano surge de la práctica y sirveasuvezalapráctica?Paracomprenderlobastaconmirarelprocesodedesarrollo del conocimiento.

Enelprocesodelapráctica,elhombrenovealcomienzomásquelas apariencias, los aspectos aislados y las conexiones externas de lascosas.Porejemplo,algunaspersonasdefueravienenaYenánengirasdeinvestigación.En losprimerosunoodosdías,vensutopografía,calles

2 V.I.Lenin:ResumendellibrodeHegel“Cienciadelalógica”,pág.319.

3 VéanseC.Marx,TesissobreFeuerbachyV.I.Lenin,Materialismoyempiriocriticismo,II,6,pág.319.

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y casas, entran en contacto conmuchaspersonas, asistena recepciones,veladas y mítines, oyen todo tipo de conversaciones y leen diferentesdocumentos:todoestosonlasaparienciasdelascosas,susaspectosaisladosysusconexionesexternas.Estaetapadelconocimientosedenominaetapasensorial,yes laetapade lassensacionesy las impresiones.Estoes, lascosasdeYenán,aisladas,actuandosobrelosórganosdelossentidosdelosmiembrosdelgrupodeinvestigación,hanprovocadosensacionesenellosyhechosurgirensucerebromultituddeimpresionesjuntoconunanociónaproximativadelasconexionesexternasentredichasimpresiones:éstaes laprimeraetapadelconocimiento.Enestaetapa,elhombrenopuedeaúnformarconceptos,quecorrespondenaunnivelmásprofundo,ni sacar conclusiones lógicas.

Amedidaquecontinúalaprácticasocial,lascosasqueenelcursodelaprácticasuscitanenelhombresensacioneseimpresiones,sepresentanunayotravez;entoncesseproduceensucerebrouncambiorepentino(un salto) en el proceso del conocimiento y surgen los conceptos. Losconceptos yano constituyen reflejosde las aparienciasde las cosas, desus aspectos aisladosyde sus conexiones externas, sinoquecaptan lascosasensuesencia,ensuconjuntoyensusconexionesinternas.Entreel concepto y la sensación existe una diferencia no sólo cuantitativasino también cualitativa. Continuando adelante, mediante el juicio y elrazonamiento, sepueden sacar conclusiones lógicas.La expresiónde laCrónica de los tres reinos4:“Fruncióelentrecejoylevinoalamenteunaestratagema”,oladellenguajecorriente:“Déjemereflexionar”,significanqueelhombre,empleandoconceptosenelcerebro,procedealjuicioyalrazonamiento.Estaeslasegundaetapadelconocimiento.Losmiembrosdelgrupodeinvestigación,despuésdehaberreunidodiversosdatosy,loqueesmás,despuésde“haberreflexionado”,puedenllegaraljuiciodeque“lapolíticadefrenteúniconacionalantijaponés,aplicadaporelPartidoComunista,esconsecuente,sinceraygenuina”.Habiendoformuladoestejuicio,ellospueden,sisontambiéngenuinospartidariosdelaunidadparasalvaralanación,darotropasoadelanteysacarlasiguienteconclusión:“El frenteúniconacional antijaponéspuede teneréxito.”Estaetapa, ladelosconceptos,losjuiciosylosrazonamientos,esaúnmásimportanteenelprocesocompletodelconocimientodeunacosaporelhombre;es

4 CélebrenovelahistóricachinaescritaporLuoKuan-chung(¿1330-1400?),pág.320.

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laetapadelconocimientoracional.Laverdaderatareadelconocimientoconsisteenllegar,pasandoporlassensaciones,alpensamiento,enllegarpasoapasoalacomprensióndelascontradiccionesinternasdelascosasobjetivas,desusleyesydelasconexionesinternasentreunprocesoyotro,es decir, en llegar al conocimiento lógico. Repetimos: el conocimientológico difiere del conocimiento sensorial en que éste concierne a losaspectosaislados, lasaparienciasy lasconexionesexternasde lascosas,mientrasqueaquél,dandoungranpasoadelante,alcanzaalconjunto,alaesenciayalasconexionesinternasdelascosas,ponealdescubiertolascontradiccionesinternasdelmundocircundanteypuede,porconsiguiente,llegaradominareldesarrollodelmundocircundanteensuconjunto,enlasconexionesinternasdetodossusaspectos.

Nadieantesdelmarxismoelaboróunateoríacomoésta,lamaterialistadialéctica,sobreelprocesodedesarrollodelconocimiento,elquesebasaenlaprácticayvadelosuperficialaloprofundo.Eselmaterialismomarxistaelprimeroenresolvercorrectamenteesteproblema,poniendoenevidenciade. manera materialista y dialéctica el movimiento de profundizacióndel conocimiento,movimiento por el cual el hombre, como ser social,pasadelconocimientosensorialalconocimientológicoensucomplejayconstantementerepetidaprácticadelaproducciónydelaluchadeclases.Lenin dijo: “La abstracción de lamateria, de una ley de la naturaleza,la abstracción del valor, etc., en una palabra, todas las abstraccionescientíficas(correctas,serias,noabsurdas)reflejanlanaturalezaenformamásprofunda,verazycompleta.”5Elmarxismo-leninismosostienequecada una de las dos etapas del proceso cognoscitivo tiene sus propiascaracterísticas: en la etapa inferior, el conocimiento semanifiestacomoconocimientosensorialy,enlaetapasuperior,comoconocimientológico,peroambassonetapasdeunprocesocognoscitivoúnico.Losensorialylo racional soncualitativamentediferentes; sin embargo,unoyotronoestándesligados,sinounidossobrelabasedelapráctica.Nuestraprácticatestimoniaquenopodemoscomprenderinmediatamenteloquepercibimos,y que podemos percibir con mayor profundidad sólo aquello que yacomprendemos.Lasensaciónsóloresuelveelproblemadelasapariencias;únicamentelateoríapuederesolverelproblemadelaesencia.Lasolucióndeningunodeestosproblemaspuedesepararsenienlomásmínimodela

5 V.I.Lenin:ResumendellibrodeHegel“Cienciadelalógica”,pág.321.

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práctica.Quienquieraconocerunacosa,nopodráconseguirlosinentrarencontactoconella,esdecir,sinvivir(practicar)enelmismomediodeesacosa.En la sociedad feudal era imposibleconocerdeantemano lasleyesdelasociedadcapitalista,puesnohabíaaparecidoaúnelcapitalismoyfaltabalaprácticacorrespondiente.Elmarxismosólopodíaserproductode la sociedad capitalista.Marx, en la época del capitalismo liberal, nopodíaconocerconcretamente,deantemano,ciertasleyespeculiaresdelaépocadel imperialismo,yaquenohabíaaparecidoaúnel imperialismo,fasefinaldelcapitalismo,yfaltabalaprácticacorrespondiente;sóloLeninyStalinpudieronasumirestatarea.Apartedesugenio,larazónprincipalpor la cualMarx,Engels, Lenin y Stalin pudieron crear sus teorías fuesu participación personal en la práctica de la lucha de clases y de laexperimentacióncientíficadesutiempo;sinesterequisito,ningúngeniopodríahaberlogradoéxito.Laexpresión:“Sinsalirdesucasa,elletradosabetodocuantosucedeenelmundo”noeramásqueunafrasehuecaen los tiempos antiguos, cuando la técnica estaba poco desarrollada; yen nuestra época de técnica desarrollada, aunque tal cosa es realizable,losúnicosquetienenauténticosconocimientosdeprimeramanosonlaspersonasqueenelmundosededicanalapráctica.Ysólocuando,graciasalaescriturayalatécnica,lleganal“letrado”losconocimientosqueestaspersonashanadquiridoensupráctica,puedeéste,indirectamente,“sabertodocuantosucedeenelmundo”.Paraconocerdirectamentetalocualcosaocosas,esprecisoparticiparpersonalmenteenlaluchaprácticaportransformarlarealidad,portransformardichacosaocosas,puesesésteelúnicomediodeentrarencontactoconsusapariencias;asimismo,esésteelúnicomediodeponeraldescubiertolaesenciadedichacosaocosasy comprenderlas.Tal es elproceso cognoscitivoque en realidad siguentodos los hombres, si bien alguna gente, deformando deliberadamentelos hechos, afirma lo contrario. La gente más ridícula del mundo sonlos“sabelotodo”que,recogiendodeoídasconocimientosfragmentariosy superficiales, se las dan de “máxima autoridad en elmundo”, lo quetestimoniasimplementesufatuidad.Elconocimientoesproblemadelacienciayéstanoadmitenilamenordeshonestidadnilamenorpresunción;loqueexigeesciertamentelocontrario:honestidadymodestia.Siquieresconocer,tienesqueparticiparenlaprácticatransformadoradelarealidad.Siquieresconocerelsabordeunapera,tienestúmismoquetransformarla

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comiéndola.Siquieresconocerlaestructuraylaspropiedadesdelátomo,tienesquehacerexperimentos físicosyquímicos,cambiarelestadodelátomo.Siquieresconocerlateoríaylosmétodosdelarevolución,tienesqueparticiparenlarevolución.Todoconocimientoauténticonacedelaexperienciadirecta.Sinembargo,elhombrenopuedetenerexperienciadirecta de todas las cosas y, de hecho, la mayor parte de nuestrosconocimientosprovienedelaexperienciaindirecta,porejemplo,todoslosconocimientosdelossiglospasadosydeotrospaíses.Estosconocimientosfueronoson,paranuestrosantecesoresylosextranjeros,productodelaexperienciadirecta,ymerecenconfianzasienelcursodeesaexperienciadirecta se ha cumplido la condición de “abstracción científica” de quehablaba Lenin y si reflejan de unmodo científico la realidad objetiva;en caso contrario, no la merecen. Por eso, los conocimientos de una personalosconstituyensólodossectores:unoprovienedelaexperienciadirectayelotro,de laexperiencia indirecta.Además, loqueparamíesexperiencia indirecta, constituye experiencia directa para otros. Por lotanto,consideradosensuconjunto,losconocimientos,seandeltipoquefueren,nopuedensepararsedelaexperienciadirecta.Todoconocimientoseoriginaenlassensacionesqueelhombreobtienedelmundoexteriorobjetivoatravésdelosórganosdelossentidos;noesmaterialistaquiennieguelasensación,nieguelaexperienciadirecta,onieguelaparticipaciónpersonalenlaprácticatransformadoradelarealidad.Esporestoquelos“sabelotodo”sonridículos.Unantiguoproverbiochinodice:“Siunonoentraenlaguaridadeltigre,¿cómopodráapoderarsedesuscachorros?”Esteproverbioesverdadtantoparalaprácticadelhombrecomoparalateoríadelconocimiento.Nopuedehaberconocimientoalmargendelapráctica.

Para poner en claro el movimiento materialista dialéctico delconocimiento,movimientodeprofundizacióngradualdelconocimiento,surgidosobrelabasedelaprácticatransformadoradelarealidad,daremosacontinuaciónotrosejemplosconcretos.

En el período inicial de supráctica, períododedestrucciónde lasmáquinasydeluchaespontánea,elproletariadoseencontraba,encuantoasuconocimientodelasociedadcapitalista,sóloenlaetapadelconocimientosensorial;conocíasólolosaspectosaisladosylasconexionesexternasdelos diversos fenómenos del capitalismo. En esa época, el proletariado

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era todavía una “clase en sí”. Sin embargo, el proletariado se convirtióen una “clase para sí” cuando, entrando en el segundo período de supráctica,períododeluchaeconómicaypolíticaconscienteyorganizada,llegó a comprender la esencia de la sociedad capitalista, las relacionesde explotación entre las clases sociales y sus propias tareas históricas,graciasasupráctica,asuvariadaexperienciadelargosañosdeluchayasueducaciónenlateoríamarxista,resumencientíficohechoporMarxyEngelsdedichaexperiencia.

Lo mismo pasó con el conocimiento del pueblo chino respectoal imperialismo. La primera etapa fue la del conocimiento sensorial,superficial,talcomosemanifestóenlasindiscriminadasluchascontralosextranjeros,ocurridasdurantelosmovimientosdelReinoCelestialTaiping,delYijetuanyotros.Sóloenlasegundaetapa,ladelconocimientoracional,elpueblochinodiscerniólasdiferentescontradiccionesinternasyexternasdelimperialismoycomprendiólaverdadesencialdequeelimperialismo,enalianzaconlaburguesíacompradoraylaclasefeudal,oprimíayexplotabaa las ampliasmasaspopularesdeChina; tal conocimientono comenzósinoporlaépocadelMovimientodel4deMayode1919.

Veamos ahora la guerra. Si los dirigentes militares carecen deexperiencia militar, no podrán comprender en la etapa inicial las leyesprofundasquerigen ladireccióndeunaguerraespecífica (porejemplo,nuestraGuerraRevolucionariaAgrariade losúltimosdiezaños).En laetapa inicial, sólo vivirán la experiencia de numerosos combates y, loqueesmás, sufriránmuchasderrotas.Sinembargo, estaexperiencia (laexperiencia de los combates ganados y, sobre todo, la de los perdidos)les permitirá comprender lo que por dentro articula toda la guerra, esdecir, las leyes de esa guerra específica, comprender su estrategia y sustácticas, yde estemodo,dirigirla con seguridad.Si en esemomento seconfíaelmandodelaguerraaunapersonainexperta,ellatambiéntendráquesufrirunaseriedederrotas (esdecir, adquirir experiencia)antesdepodercomprenderlasverdaderasleyesdelaguerra.

Confrecuencia,dealgúncamaradaquenotienecorajeparaaceptarunatarea,oímosdecir:“Noestoysegurodepodercumplirla.”¿Porquéno está seguro de símismo?Porque no comprende el contenido y lascircunstanciasdeesetrabajosegún las leyesque lorigen,porquenohatenidoohatenidomuypococontactoconsemejantetrabajo,demodo

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quenosepuedenihablardequeconozca tales leyes.Pero,despuésdeunanálisisdetalladodelanaturalezaylascircunstanciasdeesetrabajo,sesentirárelativamentesegurodesímismoyloaceptarádebuengrado.Sisededicaaélporalgúntiempoyadquiereexperiencia,ysiestádispuestoaexaminarlasituaciónconprudencia,envezdeabordarladeunamanerasubjetiva, unilateral y superficial, será capaz de llegar por sí mismoa conclusiones sobre cómodebehacer el trabajo y lohará conmuchomayorcoraje.Sóloquienesabordan losproblemasdemanerasubjetiva,unilateralysuperficial,dictanórdenespresuntuosamenteapenaslleganaun nuevo lugar, sin considerar las circunstancias, sin examinar las cosas en sutotalidad(suhistoriaysusituaciónactualenconjunto)nipenetrarensuesencia(sunaturalezaylasconexionesinternasentreunacosayotras).Semejantespersonastropiezanycaeninevitablemente.

Así sevequeelprimerpasoenelprocesodelconocimientoeselcontactoconlascosasdelmundoexterior;estocorrespondealaetapadelassensaciones.Elsegundoessintetizarlosdatosproporcionadosporlassensaciones,ordenándolosyelaborándolos;estocorrespondea laetapadelosconceptos,losjuiciosylosrazonamientos.Sólocuandolosdatosproporcionadospor las sensaciones sonmuy ricos (no fragmentarios eincompletos) y acordes con la realidad (no ilusorios), pueden servir debaseparaformarconceptoscorrectosyunalógicacorrecta.

Aquíhayquesubrayardospuntos importantes.Elprimero,quesehaseñaladomásarribaperoqueconvienereiterar,esladependenciadelconocimiento racional respecto al conocimiento sensorial. Es idealistaquien considere posible que el conocimiento racional no provenga delconocimiento sensorial. En la historia de la filosofía existe la escuela“racionalista”,quesóloreconocelarealidaddelarazónyniegalarealidadde la experiencia, considerandoquesóloesdignadecrédito la razónynolaexperienciasensorial;suerrorconsisteentrastrocarloshechos.Loracionalmerececréditoprecisamenteporquedimanadelosensorial;deotromodo,loracionalseríaarroyosinfuente,árbolsinraíces,algosubjetivo,autogeneradoe indignodeconfianza.Enelordenquesigueelprocesodelconocimiento, laexperiencia sensorialvieneprimero; si subrayamosla importancia de la práctica social en el proceso del conocimiento, esporque sólo ella puede dar origen al conocimiento humano y permitiralhombrecomenzaraadquirirexperienciasensorialdelmundoexterior

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objetivo.Paraunapersonaquecierralosojosysetapalosoídosyseaíslatotalmentedelmundoexteriorobjetivo,nohayconocimientoposible.Elconocimientocomienzaconlaexperiencia:ésteeselmaterialismodelateoría del conocimiento.

El segundo punto es que el conocimiento necesita profundizarse,necesitadesarrollarsedelaetapasensorialalaracional:éstaesladialécticade la teoría del conocimiento6.Pensarqueelconocimientopuedequedarseenlaetapainferior,sensorial,yquesóloesdignodecréditoelconocimientosensorial y no el racional, significa caer en el “empirismo”, error yaconocidoenlahistoria.Elerrordeestateoríaconsisteenignorarquelosdatosproporcionadosporlassensaciones,aunqueconstituyenreflejosdedeterminadasrealidadesdelmundoexteriorobjetivo(aquínomerefieroalempirismoidealista,quereducelaexperienciaalallamadaintrospección),no pasan de ser unilaterales y superficiales, reflejos incompletos de lascosas,quenotraducensuesencia.Parareflejarplenamenteunacosaensutotalidad,parareflejarsuesenciaysusleyesinternas,hayqueprocedera una operaciónmental, someter los ricos datos suministrados por lassensaciones a una elaboraciónque consiste endesechar la cáscaraparaquedarseconelgrano,descartarlofalsoparaconservarloverdadero,pasardeunaspectoaotroydeloexternoalointerno,formandoasíunsistemadeconceptosyteorías;esnecesariodarunsaltodelconocimientosensorialalracional.Losconocimientosasíelaboradosnosonmenossubstanciososnimenosdignosdeconfianza.Por el contrario, todoaquelloqueenelprocesodelconocimientohasidocientíficamenteelaboradosobrelabasedelapráctica,reflejalarealidadobjetiva,comodiceLenin,enformamásprofunda, veraz y completa. Los “prácticos” vulgares no proceden así;respetan la experiencia perodesprecian la teoría, y en consecuencianopuedentenerunavisiónqueabarqueunprocesoobjetivoensutotalidad,carecendeunaorientaciónclaraydeunaperspectivadelargoalcance,ysecontentanconsuséxitosocasionalesyconfragmentosdelaverdad.Siesaspersonasdirigenunarevolución,laconduciránauncallejónsinsalida.

El conocimiento racional depende del conocimiento sensorial, yéste necesita desarrollarse hasta convertirse en conocimiento racional:tal es la teoría materialista dialéctica del conocimiento. En la filosofía,

6 V.I.Lenindice:“Paracomprender,hayquecomenzaracomprenderyaestudiardeunamaneraempírica,yelevaresdeloempíricoalogeneral.”Ibíd,pág.325.

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niel“racionalismo”niel“empirismo”entiendenelcarácterhistóricoodialéctico,delconocimiento,yaunquecadaunadeestasescuelascontieneun aspecto de la verdad (me refiero al racionalismo y al empirismomaterialistas, y no idealistas), ambas son erróneas en cuanto a la teoríadel conocimientoen suconjunto.Elmovimientomaterialistadialécticodel conocimiento desde lo sensorial a lo racional ocurre tanto en un pequeñoprocesocognoscitivo (porejemplo, conoceruna solacosa,unsolotrabajo)comoenunogrande(porejemplo,conocerunasociedadounarevolución).

Sinembargo,elmovimientodelconocimientonoacabaahí.Detenerel movimiento materialista dialéctico del conocimiento en el conocimiento racional,seríatocarsólolamitaddelproblemay,másaún,segúnlafilosofíamarxista,lamitadmenosimportante.Lafilosofíamarxistaconsideraqueel problema más importante no consiste en comprender las leyes delmundoobjetivoparaestarencondicionesdeinterpretarelmundo,sinoenaplicarelconocimientodeesasleyesparatransformarloactivamente.Paraelmarxismo, la teoría es importante, y su importancia estáplenamenteexpresada en la siguiente frase deLenin: “Sin teoría revolucionaria, nopuede haber tampoco movimiento revolucionario.”7 Pero el marxismo subraya la importancia de la teoría precisa y únicamente porque ellapuedeservirdeguíaparalaacción.Sitenemosunateoríajusta,peronoscontentamos con hacer de ella un tema de conversación y la dejamosarchivadaenlugardeponerlaenpráctica,semejanteteoría,porbuenaquesea,carecerádesignificación.Elconocimientocomienzaporlapráctica,ytodoconocimientoteórico,adquiridoatravésdelapráctica,debevolveraella.Lafunciónactivadelconocimientonosolamentesemanifiestaenel saltoactivodelconocimientosensorial al racional, sinoque también,loqueesmásimportante,debemanifestarseenelsaltodelconocimientoracional a la práctica revolucionaria. El conocimiento que alcanza lasleyesdelmundohayquedirigirlodenuevoalaprácticatransformadoradelmundo,hayqueaplicarlonuevamentealaprácticadelaproducción,a la práctica de la lucha de clases revolucionaria y de la luchanacionalrevolucionaria,asícomoalaprácticadelaexperimentacióncientífica.Esteeselprocesodecomprobaciónydesarrollodelateoría,lacontinuacióndelprocesoglobaldelconocimiento.Elproblemadesabersiunateoría

7 V.I.Lenin:¿QuéHacer?,I,d.pág.327.

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corresponde a la verdad objetiva no se resuelve ni puede resolversecompletamenteenelarribadescritomovimientodelconocimientodesdelosensorialaloracional.Elúnicomediopararesolvercompletamenteesteproblemaesdirigirdenuevoelconocimientoracionalalaprácticasocial,aplicarlateoríaalaprácticayversiconducealosobjetivosplanteados.Muchasteoríasdelascienciasnaturalessonreconocidascomoverdadesnosóloporquefueroncreadasporloscientíficos,sinoporquehansidocomprobadasen laprácticacientíficaulterior.Igualmente,elmarxismo-leninismoesreconocidocomoverdadnosóloporqueestadoctrinafueelaboradacientíficamenteporMarx,Engels,LeninyStalin,sinoporquehasidocomprobadaenlaulteriorprácticadelaluchadeclasesrevolucionariay de la luchanacional revolucionaria.Elmaterialismodialéctico es unaverdaduniversalporquenadie,ensupráctica,puedeescaparasudominio.Lahistoriadelconocimientohumanonosenseñaquelaverdaddemuchasteoríaseraincompletayquelacomprobaciónenlaprácticahapermitidocompletarla.Numerosas teoríaseranerróneas, y la comprobaciónen laprácticahapermitidocorregirlas.Esporestoquelaprácticaeselcriteriodelaverdadyque“elpuntodevistadelavida,delapráctica,debeserelpuntodevistaprimeroyfundamentaldelateoríadelconocimiento”8. Stalinteníarazónaldecir:“[...]lateoríadejadetenerobjetocuandonosehallavinculadaalaprácticarevolucionaria,exactamentedelmismomodoquelaprácticaesciegasilateoríarevolucionarianoalumbrasucamino.”9

¿Se consuma aquí el movimiento del conocimiento? Nuestrarespuestaessíyno.Cuandoloshombres,comoseressociales,sededicana la práctica transformadora de un determinado proceso objetivo (seanatural o social) en una etapa determinada de su desarrollo, pueden, aconsecuenciadelreflejodelprocesoobjetivoensucerebroydesupropiaactividadconsciente,haceravanzarsuconocimientodesdelosensorialaloracional,ycrearideas,teorías,planesoproyectosquecorrespondan,entérminosgenerales,alasleyesquerigenelprocesoobjetivoencuestión.Luego, aplican estas ideas, teorías, planes o proyectos a la práctica delmismo proceso objetivo. Si alcanzan los objetivos planteados, es decir,si en laprácticade estemismoproceso logranhacer realidad las ideas,teorías,planesoproyectospreviamenteformulados,ohacerlosrealidaden

8 V.I.Lenin:Materialismoyempiriocriticismo,II,6,pág.328.

9 J.V.Stalin:“Losfundamentosdelleninismo”,III,pág.328.

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líneasgenerales,entoncespuedeconsiderarseconsumadoelmovimientodelconocimientodeesteprocesoespecífico.Puedendarseporlogradoslosobjetivosprevistoscuando,porejemplo,enelprocesodetransformarlanaturaleza,serealizaunproyectodeingeniería,severificaunahipótesiscientífica,sefabricaunutensilioosecosechauncultivo,o,enelprocesodetransformarlasociedad,seganaunahuelga,sevenceenunaguerra,osecumpleunplaneducacional.Sinembargo,por logeneral,tantoenla práctica que transforma la naturaleza como en la que transforma lasociedad, muy rara vez se realizan sin ninguna alteración las ideas, teorías, planes o proyectos previamente elaborados por el hombre. Esto sedebeaquelagentequesededicaalatransformacióndelarealidadestásiempre sujeta a numerosas limitaciones; no sólo se encuentra limitadapor lascondicionescientíficasytécnicasexistentes,sinotambiénporeldesarrollodelpropioprocesoobjetivoyelgradoenqueéstesemanifiesta(aúnnosehanreveladoplenamentelosdiferentesaspectosylaesenciadelprocesoobjetivo).Enestasituación,debidoaqueenelcursodelaprácticase descubren circunstancias imprevistas, con frecuencia se modificanparcialmenteyavecesinclusocompletamentelasideas,teorías,planesoproyectos.Dichodeotramanera,sedancasosenque las ideas, teorías,planesoproyectosoriginalesnocorresponden,enparteoentodo,a larealidad,sonparcialototalmenteerróneos.Amenudo,sólodespuésderepetidosfracasosselogracorregirloserroresenelconocimientoyhacerconcordar a éstecon las leyesdelprocesoobjetivoy,porconsiguiente,transformar losubjetivoenobjetivo,esdecir,obteneren lapráctica losresultadosesperados.Entodocaso,cuandosellegaaestepunto,puedeconsiderarse consumado el movimiento del conocimiento humanorespecto a un proceso objetivo dado en una etapa determinada de sudesarrollo.

Sin embargo, considerado el proceso en su avance, elmovimientodel conocimiento humano no está consumado. En virtud de suscontradiccionesyluchasinternas,todoproceso,seanaturalosocial,avanzaysedesarrolla,y,enconsonanciaconello, también tienequeavanzarydesarrollarseelmovimientodelconocimientohumano.Encuantoa losmovimientos sociales, los auténticos dirigentes revolucionarios no sólo deben saber corregir los erroresque sedescubranen sus ideas, teorías,planesoproyectos,cornoyasehadichoanteriormente,sinoque,además,

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cuandoundeterminadoprocesoobjetivoavanzaycambiapasandodeunaetapadedesarrolloaotra,ellosdebensaberavanzarycambiar,alapar,ensuconocimientosubjetivo,yconseguirquetodoslosqueparticipanenlarevoluciónhaganlomismo,esdecir,debensaberplantear,deacuerdoconlosnuevoscambiosproducidosenlasituación,nuevastareasrevolucionariasynuevosproyectosdetrabajo.Enunperíodorevolucionario,lasituacióncambiaconmucharapidez,ysielconocimientodelosrevolucionariosnocambia también rápidamenteenconformidadcon la situación,ellosnoseráncapacesdeconducirlarevoluciónalavictoria.

Noobstante,sucedeamenudoqueelpensamientoserezagarespectoalarealidad;estosedebeaqueelconocimientodelhombreestálimitadopornumerosascondicionessociales.Nosoponemosalostestarudosenlasfilasrevolucionarias,cuyopensamientonoprogresaenconcordanciacon las circunstancias objetivas cambiantes y se ha manifestado en lahistoriacomooportunismodederecha.Estaspersonasnovenquelaluchadeloscontrarioshahechoavanzarelprocesoobjetivo,mientrasquesuconocimientosehallaatascadoaúnenlaviejaetapa.Estoescaracterísticodelpensamientodetodoslostestarudos.Supensamientoestáapartadodelaprácticasocial,yellosnosoncapacesdeirdelanteguiandoelcarrodelasociedad;selimitanairalarastra,refunfuñandoqueelcarromarchademasiadorápidoytratandodehacerloretrocederodarmediavueltayregresar.

Nos oponemos también a la huera palabrería “izquierdista”. Elpensamientodelos“izquierdistas”pasaporencimadeunadeterminadaetapadedesarrollodelprocesoobjetivo;algunostomansusfantasíasporverdades,otrospretendenrealizara lafuerzaenelpresenteidealessólorealizablesenelfuturo.Alejadodelaprácticapresentedelamayoríadelaspersonasydelarealidaddelmomento,supensamientosetraduceenlaacción como aventurerismo.

El idealismo y el materialismo mecanicista, el oportunismo y elaventurerismo,secaracterizanporlarupturaentrelosubjetivoyloobjetivo,porlaseparaciónentreelconocimientoylapráctica.Lateoríamarxista-leninistadelconocimiento,caracterizadaporlaprácticasocialcientífica,nopuededejardeoponersecategóricamenteaestasconcepcioneserróneas.Losmarxistasreconocenque,enelprocesogeneralabsolutodeldesarrollodeluniverso,eldesarrollodecadaprocesodeterminadoesrelativoyque,

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por eso, en el torrente infinito de la verdad absoluta, el conocimientohumanodecadaprocesodeterminadoenunaetapadadadedesarrolloessólounaverdadrelativa.Lasumatotaldelasincontablesverdadesrelativasconstituye la verdad absoluta10. El desarrollo de todo proceso objetivoestállenodecontradiccionesyluchas,ytambiénloestáeldesarrollodelmovimientodelconocimientohumano.Todomovimientodialécticodelmundoobjetivoserefleja,tardeotemprano,enelconocimientohumano.En la práctica social, el proceso de nacimiento, desarrollo y extinciónes infinito.Y así lo es el procesodenacimiento, desarrollo y extinciónenelconocimientohumano.Amedidaqueavanzacadavezmáslejoslaprácticadelhombrequetransformalarealidadobjetivadeacuerdocondeterminadas ideas, teorías,planesoproyectos,másymásprofundosevahaciendoelconocimientoquedelarealidadobjetivatieneelhombre.Nunca terminará elmovimientode cambioenelmundode la realidadobjetiva,y tampocotendráfin lacogniciónde laverdadporelhombrea travésde lapráctica.Elmarxismo-leninismonohaagotadoenmodoalguno la verdad, sino que en el curso de la práctica abre sin cesar elcaminohaciasuconocimiento.Nuestraconclusióneslaunidadconcretaehistóricadelosubjetivoyloobjetivo,delateoríaylapráctica,delsaberyelhacer,ynosoponemosatodaslasideaserróneas,de“izquierda”odederecha,ideasqueseseparandelahistoriaconcreta.

Enlapresenteépocadeldesarrollodelasociedad,lahistoriahahechorecaersobreloshombrosdelproletariadoysupartidolaresponsabilidaddeconocercorrectamenteelmundoytransformarlo.Esteproceso,eldelaprácticatransformadoradelmundo,queestádeterminadoconarregloalconocimientocientífico,hallegadoyaaunmomentohistóricoenChinayentodalaTierra,aungranmomentosinprecedentesenlahistoria,estoes,elmomentodeacabarcompletamenteconlastinieblasenChinayenelresto de la Tierra, y transformar nuestro mundo en un mundo luminoso, nuncavistoantes.Laluchadelproletariadoydelospueblosrevolucionariosporlatransformacióndelmundoimplicaelcumplimientodelassiguientestareas:transformarelmundoobjetivoy,almismotiempo,transformarsupropiomundosubjetivo,estoes,supropiacapacidadcognoscitivay lasrelacionesentresumundosubjetivoyelobjetivo.Estastransformacionesyaestánenmarchaenunapartedelgloboterrestre, laUniónSoviética.

10 VéaseV.I.Lenin,Materialismoyempiriocriticismo,II,5,pág.330.

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Allísesiguepromoviendoesteprocesodetransformaciones.Lospueblosde China y del resto del orbe también están pasando o pasarán porsemejanteproceso.Yelmundoobjetivoatransformarincluyetambiénatodaslaspersonasopuestasaestastransformaciones,personasquetienenquepasarporunaetapadecoacciónantesdepoderentrarenlaetapadetransformaciónconsciente.Laépocaenquelahumanidadenteraprocedademaneraconscienteasupropiatransformaciónyaladelmundo,serálaépocadelcomunismomundial.

Descubrirlaverdadatravésdelaprácticay,nuevamenteatravésdelapráctica,comprobarlaydesarrollarla.Partirdelconocimientosensorialy desarrollarlo activamente convirtiéndolo en conocimiento racional; luego, partir del conocimiento racional y guiar activamente la prácticarevolucionariaparatransformarelmundosubjetivoyelmundoobjetivo.Practicar,conocer,practicarotravezyconocerdenuevo.Estaformaserepiteeninfinitosciclos,y,concadaciclo,elcontenidodelaprácticaydelconocimientoseelevaaunnivelmásalto.Estaesensuconjuntolateoríamaterialista dialéctica del conocimiento, y ésta es la teoría materialista dialécticadelaunidadentreelsaberyelhacer.

informe sobre las modificaciones en los estatutos del Partido ante el viii congreso

nacional de chinaDeng Xiaoping

[69]

inforMe sobre LAs ModificAciones

en Los estAtutos deL PArtido Ante eL viii

congreso nAcionAL de chinA1

16deseptiembre de 1956

Deng Xiaoping

Camaradas: Hanpasadoyamásde11añosdesdeque,enabrilde1945,secelebró

elVIICongresoNacional denuestroPartido2.En esteperíodo sehanproducidoenormescambiostantoennuestropaíscomoenelPartido.Enesteperíodo,elPartido,bajoladireccióndelComitéCentralencabezadoporelcamaradaMaoZedong,agrupóatodonuestropuebloyenpocomásdetresañosderrotóalejércitodeJiangJieshi,compuestoporvariosmillonesdehombres,derrocóeldominiodelimperialismo,delfeudalismoydelcapitalismoburocráticoyfundólaRepúblicaPopularChina.Desdeesta victoria de la revolución en todo el país, el Partido y elGobiernoPopular, sólo enpocomásde tres años,handadocimaa las tareasderestauraciónde laeconomíanacionalyhan llevadoacabounaseriedereformasdemocráticas.Apartirde1953,elPartidoyelGobiernoPopularhancomenzadolaobradeconstruccióndeacuerdoconelIPlanQuinquenaly han alcanzado victorias decisivas en la transformación socialista.

1 Informe rendidopor el autor ante elVIIICongresoNacionaldelPartidoComunistadeChina.

2 Se refierealVIICongresoNacionaldelPCChcelebradoenYan’andel23deabril al11dejuniode1945.MaoZedongpresentóuninformepolíticotitulado“Sobreelgobiernodecoalición”;ZhuDe,uninformemilitar“Sobreelfrentedebatalladelasregionesliberadas”;Liu Shaoqi, un informe “Sobre la revisión de los Estatutos del Partido”, y Zhou-Enlaipronuncióunimportantediscursotitulado“Sobreelfrenteúnico”.EstecongresodefiniólalíneadelPartidoqueconsistíaen“movilizaraudazmentealasmasasyrobustecerlasfuerzaspopularesafindeque,bajoladireccióndenuestroPartido,derrotenalosagresoresjaponeses,consigan la liberacióndetodoelpuebloyconstruyanunaChinadenuevademocracia”.ElCongreso aprobó los nuevosEstatutos del Partido y eligió un nuevoComitéCentral. LosnuevosEstatutosdelPartidoestablecíanqueelpensamientodeMaoZedong,integracióndelateoríadelmarxismo-leninismoconlaprácticadelarevoluciónchina,eralaguíaparatodoeltrabajodelPCCh.FueunCongresodeunidadyvictoria,quesentóloscimientosparaeltriunfodelarevolucióndenuevademocraciaentodoelpaís.

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Todas estas brillantes victorias, que hemosobtenido una tras otra, handemostradoirrefutablementelajustezadelalíneapolíticaestablecidaporelVIICongresoNacionaldelPartido,asícomoelaciertodeladirecciónpolíticaejercidadesdedichocongresoporelComitéCentraldelPartido.También esprueba irrefutablede la justezade la líneadeorganizaciónfijadaporelVIICongresoNacionaldelPartido,asícomodelaciertodeladirecciónqueenmateriadeorganizaciónhaejercidoelComitéCentralapartirdedichocongreso.ElcamaradaLiuShaoqiyahahechoundetalladoinformesobrelosdiferentesaspectosdeltrabajodelPartidoenelreferidoperíodoyacercadelastareasqueactualmenteseleplantean.Ahora,porencargo del Comité Central del Partido, voy a referirme en este informe alasmodificacionesqueestimamosnecesariointroducirenlosEstatutosdenuestroPartidodebidoaloscambiosocurridosenlasituacióndeesteúltimo.

i

El proyecto de Estatutos del Partido presentado ahora a laconsideracióndelCongresoha sidodiscutidoen lasorganizacionesdelPartidodetodaslaslocalidadesyhasidoobjetodemultituddeenmiendas.Al comparar el presente proyecto con los Estatutos aprobados por elVII Congreso, se ve que no existe radical diferencia de principios; sinembargo, en sucontenidoconcretohaymuchoscambios, y algunosdeellosencierrancuestionesdeprincipio.

CuandosecelebróelVIICongresodelPartido,nuestrarevoluciónpopularaúnnohabíaalcanzadolavictoriaenlamayorpartedeChina.Enaquellaépoca,lamayoríadelasciudadesydelaslíneasdecomunicacióndelpaísestabantodavíaenmanosdelosinvasoresjaponeses,ylamayorpartede la retaguardiaaúnseencontrabasometidaa ladominacióndelgobiernodeJiangJieshi.Lasregionesliberadasqueseencontrabanbajola dirección del Partido todavía estaban aún separadas entre sí por elenemigo. Por entonces el Partido contaba con 1.210.000miembros, lagranmayoríadeellosenlaszonasruralesdelasregionesliberadas.EnlasregionesdominadasporelGuomindangyenlasregionesocupadasporlosinvasoresjaponeses,losmiembrosdenuestroPartidoactuabanenlaclandestinidad.

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HoydíalasituacióndeChinahacambiadocompletamente.Bajoladirección de nuestro Partido, la revolución popular alcanzó en 1949 lavictoriaenescalanacional,yselogróunaunificacióndelpaíssinprecedentesenlahistoria.Enelpresente,aexcepcióndeunaspocasregionesfronteri-zas,nosólosehanconsumadocompletamentelastareasdelarevolucióndemocrático-burguesa,sinoquesehanrealizadoya,enlofundamental,lastareasparalafasedelarevoluciónsocialista.Almismotiempo,enlossieteaños transcurridos desde entonces, se han alcanzado también enormeséxitos en todos los aspectosde la construcción socialista.Todo esohadeterminadocambiosfundamentalesenlasrelacionesdeclaseennuestropaís:laclaseobrerachinasehaconvertidoenlaclasedirigentedelEstado;loscampesinosindividualeshanpasadoasermiembrosdecooperativas,ylaburguesía,comoclase,seencuentrayaenprocesodedesaparición.

SehanoperadotambiéngrandescambiosenlasituacióndelPartido.ElPartidoComunistadeChinayaeselpartidogobernanteyocupaunaposicióndirigenteentodaslasactividadesdelEstado.HayorganizacionesdelPartidoencadaciudad,poblado,distritoyterritorio,encadaempresaimportanteyencadaunadelasnacionalidades.DesdeelVIICongreso,elnúmerodemilitantesdelPartidohaaumentadoen8veces;ycasien2vecesdesde1949,añoenquetriunfólarevoluciónentodoelpaís;además,lamayoríadelosmilitantesdelPartidodesempeñaalgunafunciónenlosorganismos del Estado y en las organizaciones económicas, culturales y sociales.TodosestoscambiosnosexigendedicarextraordinariaatenciónalrefuerzodeltrabajodeorganizacióndelPartidoydelalaboreducativaentresusmiembros.

LasituacióndepartidogobernantehasometidoalPartidoComunistadeChinaanuevaspruebas.DeesaspruebashasalidonuestroPartido,engeneral,airosoenlossieteañostranscurridos.Esevidenteelprogresodenuestropaísentodosloscampos;lainmensamayoríadelosmiembrosdenuestroPartidolaboracontesónensuspuestosyalcanzaéxitosensutrabajo.Sinembargo,laexperienciadeestossieteañosnosenseñatambiénquelasituacióndepartidogobernantepuedeconducirfácilmenteaquenuestroscamaradascontraiganhábitosburocráticos.Nohadisminuido,sinoquehaaumentadoelpeligrodeapartamientodelaprácticaydelasmasasaqueseexponenlasorganizacionesylosmilitantesdenuestroPartido.Inevitableresultadodeelloeselaumentodeloserroresdesubjetivismo,esdecir,el

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dogmatismoyelempirismo,erroresqueennuestroPartidotampocosonmenos,sinomásfrecuentesqueenlosúltimosaños.

Lasituacióndepartidogobernantetambiénpuedellevarfácilmentealoscomunistasalengreimientoylaautosatisfacción.AalgunosmiembrosdelPartidolesbastaalcanzarelmenoréxitoeneltrabajoparacomenzarajactarseyatratarcondesdénalosdemás,alasmasasyalosquenosondelPartido, comosi elmerohechode ser comunista los colocaramuyporencimadelosnomilitantesdelPartido.Aotroslesgustadárselasdedirigentes,dandoórdenesydisposicionesycolocándoseporencimadelasmasasenlugardeaconsejarsedeellas.Estaes,dehecho,unatendenciaalestrechosectarismo,tendenciapeligrosaqueconducemásquenadaalalejamientodelasmasas.

Teniendo en cuenta esta situación, el Partido debe lucharconstantementecontraelsubjetivismo,elburocratismoyelsectarismo,ypermanecersiemprealertaanteelpeligrodeaislamientodelarealidadyde las masas. Para tal efecto, además de reforzar la educación ideológica deloscomunistas,estodavíamásimportantereforzarentodaslasesferaselpapeldirigentedelPartidoyestablecernormaspertinentes,tantoenelsistemaestatalcomoeneldelPartido,parasupervisarrigurosamentealasorganizacionesyalosmiembrosdelmismo.

Tenemos que llevar a cabo la supervisión dentro del Partido, ynecesitamostambiénlasupervisióndesusorganizacionesysusmiembrosporpartedelasmasaspopularesydelosnomilitantes.Paralasupervisióndel Partido tanto interna como externa, la clave está en el desarrollo de la vida democrática del Partido y del Estado, el desarrollo del tradicional estilodetrabajodenuestroPartido,queconsisteen“integrarlateoríaconlapráctica,forjarestrechosvínculosconlasmasaspopularesypracticarlaautocrítica”3,estiloquepropugnóelcamaradaMaoZedongensuinformepolíticoanteelVIICongreso.

3 Las“tresverificaciones”y las“tres rectificaciones”constituyeronunmovimientopara laconsolidacióndelPartidoyelreforzamientodelaeducaciónideológicaenelejército,realizadoporelPartidoComunistadeChinaenconjugaciónconlareformaagrariadurantelaGuerradeLiberación.Las“tresverificaciones”significabanverificarelorigendeclase, la ideologíayelestilodetrabajoenlasorganizacioneslocalesdelPartidoy,enlasunidadesmilitares,elorigendeclase,elcumplimientodeldebery lavoluntadde lucha.Las“tresrectificaciones”significabanlaconsolidacióndelaorganización,elreforzamientodelaeducaciónideológicaylarectificacióndelestilodetrabajo.

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ClaroqueaconsecuenciadelosenormescambiosenlasituacióndelpaísydelPartido,queacabamosdeseñalar,lasexigenciastantoparaconnuestroPartidocomoparaconsusmiembrossonmayoresynomenoresqueantes.ElproyectodeEstatutosquepresentamosalCongresocontienelasmodificacionesdebidamenteintroducidasenlosEstatutosexistentes,hechassobrelabasedelasnuevascondicionesyexigencias.

Además, desde su VII Congreso nuestro Partido ha acumuladomuchas experiencias nuevas en cuanto a los vínculos con las masaspopulares, la organización de éstas y la agrupación de las fuerzasdemocráticas de fuera del Partido, la dirección de los asuntos del Estado ydelasactividadeseconómicas,eldesarrolloyfortalecimientodelpropioPartido y la conducción de todas las organizaciones de éste y de la masa de susmiembrosparaqueseunanytrabajenconardor.Estasexperienciastambiénsereflejan,enformaadecuada,enelproyectodeEstatutos.

EstoestodoloquedeseabadeciracercadelascondicionesquehanconstituidolabaseparamodificarlosEstatutosdelPartido.

ii

Comparado con el existente, el Programa General del proyectode Estatutos contiene considerables modificaciones, sobre todo en elaspectopolítico.Estoes fácildeentender.ElProgramaGeneralde losEstatutosdelPartidocomprendelosfundamentosdelprogramapolíticoydeorganizacióndelPartido.Comoen la situaciónpolíticadenuestropaíssehanoperadocambiosradicales,nuestroprogramapolíticoparaelperíodoactualtambiéndebesufrircambiosradicales.EncuantoalapartepolíticadelProgramaGeneral,consideroinnecesariasmásexplicacionesyaqueustedeshanescuchadoelinformedelcamaradaLiuShaoqi.EnelProgramaGeneraldeesteproyectoloquenecesitaunaexplicaciónmásdetenida es, ante todo, lo referente a la línea de masas de nuestro Partido.

LalíneademasasnoesunacuestiónnuevaeneltrabajodenuestroPartido.LosEstatutosdelPartido,aprobadosporelVIICongreso,ysobretodo,suProgramaGeneral,estánpresididosprecisamenteporelespíritudelalíneademasas.EndichoCongresodieronclarísimasexplicacionesdelalíneademasastantoelcamaradaMaoZedong,refiriéndoseensuinformepolíticoalestilodetrabajodelPartido,comoelcamaradaLiuShaoqialtratardelProgramaGeneralensu informesobre lasmodificacionesen

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losEstatutosdelPartido.Lasrazonesquenosllevanasubrayardenuevoestacuestiónsonlassiguientes:Primero,porquelalíneademasasesunacuestión fundamental tanto en el trabajo de organización de nuestroPartido como en los Estatutos del mismo, y exige una reiterada laboreducativadentrodelPartido.EsciertoqueelVIICongresoyaaclaróestacuestión,perocomolagranmayoríadelosmilitanteshaningresadoenelPartidodespuésdelVIICongreso,ycomolaprácticahademostradoquemuchoscamaradasnoaplicanafondolalíneademasas,estáclaroqueyanosepuedeconsiderarsuficientelalaboreducativaenelsenodelPartidoparatalefecto.Segundo,laexperienciadelaluchaprácticaacumuladaporelPartido en los 11 años transcurridosdesde elVIICongresohasta lafechahaconferidoa la líneademasasuncontenidomuchomásricoyprofundo,razónporlacualéstasereflejamásampliamenteenelproyectodeEstatutos.EnelProgramaGeneraldelproyectodeEstatutossesubrayaqueelPartidodebeesforzarseconstantementeporimpulsarlatradicióndelalíneademasasensutrabajo,yseindicaquetaltareaposeeaúnmayorimportanciaporhaberseconvertidoelnuestroenunpartidogobernante.

¿QuéeslalíneademasaseneltrabajodelPartido?Dichoenpocaspalabras,comprendedosaspectos:Porunaparte,significaquedebenserlasmasaspopulareslasqueseliberenasímismas,latareadelPartido,ensu conjunto, consiste en servir de todo corazón a lasmasaspopulares,y elpapeldirigentedelPartido respecto a lasmasaspopulares consisteen señalarles el acertado caminode la lucha, en ayudarles a luchar porunavidafelizyacrearlaconsupropioesfuerzo.Poreso,elPartidodebemantenerestrechosvínculosconlasmasasyapoyarseenellassinsepararsenicolocarseporencimadelasmismas.CadamiembrodelPartidodebeformarseelestilodetrabajoqueconsisteenserviralpueblo,mantenerseresponsableantelasmasas,consultarconstantementeconellasycompartirsusalegríasysuspenalidades.Porotraparte,lalíneademasassignificaqueelaciertoodesaciertodeladireccióndelPartidodependerádesiéstesabepracticarelmétodo“delasmasas,alasmasas”.Comodicelaresolucióndel Comité Central “Sobre los métodos de dirección”, redactada porel camaradaMaoZedong, esto significa “recoger las ideas (dispersas ynosistemáticas)de lasmasasysintetizarlas(transformarlas,medianteelestudio,enideassintetizadasysistematizadas)para luegovolverlasa lasmasas,difundirlasyexplicarlas,demodoquelasmasas lashagansuyas,

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perseverenenellasy lastraduzcanenacción,ycomprobarenlaacciónde lasmasas la justezadeesas ideas.Esprecisoaúnvolvera recogerysintetizarlasideasdelasmasasyllevarlasaéstasparaqueperseverenenellas,yasíindefinidamente,demodoquelasideassetornancadavezmásjustas,másvivasymásricasdecontenido”4.

La línea de masas tiene en el trabajo del Partido profundísimosignificadoteóricoypráctico.Elmarxismosiemprehaconsideradoque,enúltimoanálisis, son lasmasaspopulares lasquehacen lahistoria.Laclaseobrerasólopuedecumplirsumisiónhistóricadeliberarseyliberaralmismotiempoatodoelpueblotrabajadorsiseapoyaenlafuerzadelasmasasdesupropiaclaseyenladetodaslasmasasdelpueblotrabajador.Cuantomayoresseaneldespertar,lainiciativayelespíritucreadordelasmasaspopulares,másadelantará la causade la claseobrera.Por eso, alcontrariodeloqueacontececonlospartidospolíticosdelaburguesía,elpartidodelaclaseobreranovealasmasaspopularescomouninstrumentosuyo,sinoqueconscientementeseconsideraasímismoinstrumentoalserviciodelasmasaspopularesenelcumplimientodedeterminadamisiónhistóricaenundeterminadoperíodohistórico.ElPartidoComunistaesunconglomeradodeelementosavanzadosdelaclaseobreraydelpueblotrabajador; su gran papel como dirigente de las masas populares esincontestable.PeroelPartidopuededesempeñarsupapeldevanguardiayconductordelasmasasprecisaysolamenteporqueesunabnegadoservidordeéstas,interpretasuvoluntadysusinteresesyseesfuerzaporayudarlasaorganizarseenlaluchaporsuspropiosinteresesyelcumplimientodesusdeseos.ConfirmareseconceptodelPartidoequivaleaconfirmarqueelPartidonotienederechoacolocarseporencimadelasmasaspopulares,queelPartidonotienederechoaportarsecomobienhechordelasmasaspopulares,aacaparartodoeltrabajo,acoaccionarlasimponiéndolessus

4 Sistema de explotación intermediaria de carácter monopolista feudal en las relacioneslaboralesdelaviejaChina.Loscaciqueseran,ensumayoría,capitostesgremialesopillosypícaros,quienes,encolusiónconlosgobiernoslocales,teníanbajosucontrolsectoresenterosdel trabajo,monopolizando el empleo de lamano de obra, lo que les permitía explotar yesclavizardespiadadamentealosobreros.LosserviciossecretosdelGuomindang,porsuparte,manipulabanyutilizabanaloscaciquesparatenerlosasuservicio.DespuésdelafundacióndelaRepúblicaPopularChina,dichosistemafuegradualmenteeliminadomediantelacampañaderepresióndeloscontrarrevolucionariosyelmovimientodereformasdemocráticas.

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mandatos,yqueelPartidonotienederechoaactuarcomotiranueloquecabalgasobrelasespaldasdelasmasaspopulares.

Sinoseresuelve,aniveldemétodocognoscitivo,elproblemadequelaposicióndelPartidodebeser“delasmasas,alasmasas”,nosepodráresolver realmente la cuestión de las relaciones entre el Partido y las masas populares.Laprácticahademostradoquemuchagentehacemalsutrabajocausandoconesogravesperjuiciosalasmasas,noporfaltadeldeseodeserviralpueblo,sinoporconsiderarseelementosdevanguardiaydirigentesmássabedoresquelasmasasyporesonoaprendenconstantementedelasmasasniseaconsejanconfrecuenciadeellas;comoresultadodelocualsusideasson,engeneral,impracticablesentrelasmasas.Sinembargo,noextraenenseñanzasdesusfaltasyfracasos,sinoqueatribuyenesasfaltasyfracasosúnicamentealsupuestoatrasodelasmasasy la influenciadeotros factores accidentales. Por eso abusan de la autoridad del Partido,siguenactuandoasualbedrío,loqueagravamásaúnsusfaltasyfracasos.La historia de nuestro Partido muestra que esos subjetivistas le hancausadodañosincalculablesalPartido,alarevoluciónchinayalpueblochino.Lossubjetivistasnocomprendenquesólopuedesermaestrodelasmasasquiensabeprimerosersudiscípulo;ysólopuedeseguirsiendomaestroelquecontinúasiendodiscípulo.Sóloseráncapacesdeseñalarla orientación acertada y de dirigir a lasmasas populares en su avanceaquel partido y aquellosmilitantes que sinteticen concienzudamente laexperienciadelasmasasycondensensusabiduría.Nosomosseguidistas,ysabemosmuybienquelasopinionesdelasmasasnopuedensersiempreacertadas y maduras. Nosotros entendemos la síntesis y condensación de lasopinionesdelasmasasnocomounsimpleprocesodeacumulación,sino uno de ordenación, análisis, examen crítico y condensación. Por muy talentosoquesea,ningúndirigente,sinlainvestigaciónyelestudiodelaexperienciaydelasopinionesdelasmasas,podráejercerunadirecciónacertada.Esciertoquetambiénsepuedencometererroresenelprocesode la ordenación, el análisis, el examen crítico y la condensación; perolasconstantesconsultasconlasmasasyelininterrumpidoestudiodesuprácticapermitenalPartidocometermenosfaltas,ytambiéndescubrirycorregiratiempolasexistentesparaevitarqueseagraven.

Por eso, la línea demasas en el trabajo del Partido exige, por supropianaturaleza,quelosdirigentesdelPartidosemantenganmodestos

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yprudentes.Elengreimiento,laarbitrariedad,labrutalidad,laconfianzadesmedida en sí mismo, la renuencia a consultar con las masas, la imposicióndelapropiaopiniónalosdemás,laobstinaciónenlaspropiasfaltasenarasdelprestigiopersonalsonabsolutamenteincompatiblesconla línea de masas del Partido.

EchemosunamiradaretrospectivaalcaminorecorridopornuestroPartidodespuésdesuVIICongreso.EnlaGuerradeLiberación,enlareformaagrariayenlaluchaporeliminaraloscontrarrevolucionarios,enlaluchaporlatransformaciónsocialistadelaagricultura,delaartesaníaydelaindustriayelcomerciocapitalistas,enlaluchaporeldesarrollodelaindustriaylaagriculturayenlosdemásaspectosdeldesarrolloculturaly de la construcción económica, nuestro Partido ha logrado inmensasvictorias.Pero,¿cuáldeellasseobtuvosinseguirlalíneademasas?Porejemplo, ¿por qué losmandos y combatientes del Ejército Popular deLiberaciónpudieronvenceralejércitodelGuomindang,superiortantoennúmerocomoenpertrechos?¿Nofue,principalmente,porquepersistíanfirmementeenserviralpuebloy,animadosporelespíritudeabnegación,lograronestablecerrelacionesejemplaresconelpuebloy,enelsenodesuspropiasunidades,relacionesdecamaraderíaquepermitieronponerenplenojuegolainiciativadelosoficialesinferioresylossoldados,ytambiénporque,conplenoapoyoenlasmasas,segeneralizabalaexperienciadecadabatallaysealcanzabaunprogresoininterrumpidotantoenlotácticocomoenloestratégico?Aprimeravistapuedeparecerunainsignificanteminuciaelque loscombatientesacarrearanaguapara lapoblacióncivil,quelosjefestaparanconmantasalossoldadosduranteelsueño,queenla líneade fuego sehicieran“reunionesde sabios” (reunionesparadarsolucióncolectivaa losproblemas.-Td.),quesevelarapor lasaludy ladignidadpersonaldelosprisionerosynoselesregistraranlosbolsillos;sinembargo,todaslasgrandesvictoriasestánestrechamenteligadasconestaspequeñeces.Así,porejemplo,¿porquécentenaresdemillonesdecampesinos sometidos durantemiles de años a la opresión de la claseterratenientepudieronhacersedueñosdesusdestinosyponerseaorganizarsunuevavidacontantafirmeza?¿AcasonofueporquenuestroPartido,enlugardeemitirunsimpledecretogubernamentalmandandoentregarla tierrade los terratenientes a los campesinos, envió, en elperíododelareformaagraria,equiposdetrabajoqueseadentraronprofundamente

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entre los campesinos pobres, encontrando activistas de entre ellos ydespertándoleslaconciencia,ylograronmovilizaraloscampesinosparaqueellosmismosselevantaranaderrocarelpoderdelosterratenientesydistribuir latierray,comoconsecuencia, loscampesinosempezaronaconfiarrealmenteensupropiafuerzaycrearonsupropionúcleodirigente?Acasoelrápidoyvoluntarioingresodeloscampesinosenlascooperativasagrícolas de producción5 ¿no fue el resultado de que nuestro Partido,partiendodelaexperienciadelasmismasmasas,prestógranayudaaloscampesinosparaque empezaranpororganizarse engrupos temporalesdeayudamutua,despuésengrupospermanentes,luegoencooperativasdetipoinferioryfinalmenteencooperativasdetiposuperior,demaneraqueenlaprácticaloscampesinospudieronconvencersedelasuperioridadde lacooperativización?Permítanmeotroejemplo.Elhechodequeennuestropaíslacampañaparaliquidaraloscontrarrevolucionarios6pudieraalcanzar tangrandeséxitosycometermenos faltas ¿noes resultadodeque adoptamos la acertada orientación de coordinar las labores de losórganos especiales con la movilización de las masas? ¿Acaso no fueporquemovilizamosafondoalasmasas,consiguiendoquegrannúmerode contrarrevolucionarios, al verse privados de todo escondite bajola vigilancia de centenares de millones de ojos penetrantes, se vieranobligadosareconocersusdelitosyaceptarsureeducaciónparaconvertirseenpersonasnuevas?Yunejemplomás:Nopasarontresañosdespuésdelaliberacióndetodoelpaíscuandoyahabíamoscambiadolascostumbresy hábitos totalmente putrefactos de la vieja sociedad y creando nuevas

5 El sistema de abastecimiento estatal del mínimo vital fue, durante la guerra revolucio-nariay losprimerosañosde laRepúblicaPopular,unsistemadedistribuciónenvirtuddelcualseasegurabaloesencialparalasubsistenciadelpersonaldelosorganismosdelPartido,delgobiernoydelasorganizacionespopulares,asícomodelosmandosycombatientesdelEjército;conformealprincipiodeigualdadaproximadasedistribuíandirectamentelosmediosdesubsistenciaenespecie.Despuésde1950,dichosistema,ensumayorparte,fuereemplazadoporeldepagoglobaldelmínimovitalmásunsubsidio.Setratabadeunpagoenefectivoalindividuoparalacompraderopas,alimentosyotrosmediosdesubsistencia,almismotiempoqueseconservabapartedelabastecimientoenespecie.En1955,elsistemadeabastecimientoestataldelmínimovitalyeldepagoglobaldelmínimovitalfueronsustituidosporelsistemade salarios.

6 Lasminoríasnacionalesde laprovinciadeYunnansedividen,por locomún,endiversasramas, cada cual con denominación propia. En la cifra aquí mencionada entran distintasramasdeunamismanacionalidad.Actualmente,enesaprovincia,elnúmerototaldeminoríasnacionalesyaconfirmadasporelEstadotrassuidentificaciónyclasificación,esde25.

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costumbres y hábitos sociales caracterizados por elevadas cualidadesmorales.¿Acasohabríasidoposiblealcanzartanmagníficosresultadossinlaparticipaciónconscienteyvoluntariade las ampliasmasaspopulares,sinlaeducaciónmutua,losconsejosrecíprocosylaayudarecíprocaentrelas propiasmasas?Hemos alcanzado victorias en la gran campaña porla eliminación de la opiomanía, en la amplia campaña patriótica por lasanidadylahigiene,enlaproducción,enlaconstrucciónyenotrosfrentesdeltrabajo.Cabepreguntar:¿Cuáldeestasvictoriasnosedebióaquetalescampañasotareasreflejabanfielmentelosanhelosdelasgrandesmasasyse convirtieron en acciones suyas, conscientes y voluntarias?

AlhablardelasgrandesvictoriasdenuestroPartidoporhaberseguidolalíneademasas,noqueremosdecir,nimuchomenos,quetodonuestrotrabajoenestesentidohayasidobrillante.Muyporelcontrario;nuestropropósitoes recordara todoelPartidoquesi la acertadaaplicacióndela líneademasasnospermitió conseguir los éxitos, el apartarsede ellaindefectiblementecausaperjuicioanuestro trabajoya los interesesdelpueblo.Comosehadichoanteriormente,aconsecuenciadequenuestroPartidoes,enlaactualidad,unpartidogobernante,hacrecidoelpeligrodequenosseparemosdelasmasas;ytambiénhacrecidoconsiderablemente,encomparaciónconelpasado,eldañoquesepuedecausaralpueblosinos separamosde lasmasas.Por eso, en elmomentopresente, sondesingularimportancialapopularizaciónconcienzudaentodoelPartidodelalíneademasasysuaplicaciónconsecuente.

Entremuchos funcionarios de las organizaciones del Partido y delosorganismosdelEstado,crecelatendenciaalburocratismodedistintostonosymatices.Nopocosórganosycuadrosdirigentessecolocanporencima de las masas, no se acercan a ellas, no se dignan conocer y estudiar lasituación,eignoranelestadorealdeltrabajo.Alexaminaryresolverlascuestionesdesutrabajo,amenudonopartendelascondicionesobjetivasni de la práctica concreta de lasmasas populares, sino, subjetivamente,deinformacionesinexactas,desuspropiassuposicionesydeseos.Porlotanto,peseaqueelaboranmuchasresolucionese instrucciones,algunasdeellasnosondel todoacertadase inclusosuelenserequivocadasporcompleto. Al cumplir las instrucciones del Comité Central y de otrosórganos superiores, con frecuencia renuncian a la práctica de consultarcon sus camaradas subordinados y las masas, no tienen en cuenta las

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condicionesconcretasdetiempoylugar,sinoquelasaplicanmecánicayciegamente.Confrecuenciasedanporsatisfechosconéxitosaparentessinprestaratenciónalosresultadosrealesdesutrabajo;osólovenloquehaydepositivoensulabor,peronolonegativo;osepreocupansóloporla cantidad sin tener en cuenta la calidad. Tienen una idea muy confusa desutrabajoysuelenoscilarentre“izquierda”yderecha;unasvecescaenenelconservatismodederecha,esdecir,sequedanideológicamentealazagadelarealidad,mientrasqueotrasvecesseprecipitan,impacientesytemerarios,enposdelacantidadylarapidez,másalládelasposibilidadesreales.

Ennopocosorganismoshaycamaradasresponsablesquegastancasilatotalidaddesutiempoenocuparsedepapelesytelegramasyencelebrarnumerosas reuniones innecesarias, en lugar de tratar con frecuencia de penetrarenlabaseyentrelasmasas,deinformarsedesusnecesidadesoestudiarsusexperiencias.Estolosconduceacaer inevitablementeenelpantanodel practicismo ydel papeleo.Amuchos camaradas dirigenteslesgustacrearunabultadoaparatoburocráticoensusectordetrabajo.Lahipertrofiadelaparatoylasuperposicióndelosescaloneshacenimposibleque les lleguen a tiempo y con veracidad las opiniones y demandas delas masas y, de otro lado, imposibilita que sus propias resoluciones einstrucciones se lleven a la práctica con rapidez y exactitud.Todo estocreamuchasbarrerasartificialesentreellosylasmasas.Muchoscamaradasresponsables no tratan personalmente las cuestiones que exigen unainmediata resolución; las transmitena sussubordinadosde instanciaeninstancia,ylosinformesdelosresultadosregresanhaciaarriba,otravez,de instanciaen instancia.Así resultaque losproblemasse resuelvendemanera equívoca o con retraso, lo cual causa grandes daños al trabajo.Aúnmásgraveesquealgunoscamaradasdirigentesrehúsenacercarsealasmasas,nosepreocupendesusnecesidadesy,enlugardetomarmedidasrápidasparalascuestionescuyasoluciónexigenlasmasas,permanezcanimpasibleseindiferentes.

El burocratismo también halla su expresión, en algunos cuadros,en graves manifestaciones de engreimiento y autosatisfacción. Estos camaradasexageranelpapeldelindividuoydanimportanciaexcesivaalprestigiopersonal;lescomplacenlaadulaciónylasalabanzas,noadmitensupervisiónnicrítica;incluso,hayentreellospersonasdepésimascualidades

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moralesqueahoganlacríticaytomanrepresaliascontraaquellosquelascritican. En nuestro Partido hay también personas que desfiguran lasrelacionesentreelPartidoyelpueblo;enlugardeserviralpueblo,abusande su autoridad con éste y cometen toda suerte de infracciones a la ley y ladisciplina.Esteesunpésimoestilodetrabajoantipopular;ennuestrasfilaseselreflejodeunestilocaracterísticodelasclasesdominantesdelaantigua época.Es cierto que tales cuadros sonpocos ennúmero, peroproducenenormesdaños.

Otra manifestación del burocratismo, bastante extendida, es elautoritarismo. Muchas organizaciones y cuadros del Partido, antes deelaborar resoluciones o de emitir instrucciones, no se aconsejan de lasmasas;alponerenprácticadichasresolucionesoinstrucciones,notratandepersuadiryeducaralasmasas,sinoqueselimitanadarórdenes.Esposibleque,subjetivamente,loscamaradasquecometentalesfaltasquieranrealizarbiensutrabajo,peroenrealidadlohacenmuymal.Estasfaltas,motivadasporelautoritarismo,semanifiestanconbastantenotoriedadenlasorganizacionesdebaseyentreloscuadrosdebasedelPartido,peroconfrecuenciasedebenalsubjetivismoyalosmétodosburocráticosdedirecciónempleadosporlosórganossuperiores.

La existencia de fenómenos como los arriba señalados demuestraquelalíneademasasparaeltrabajodelPartidoestálejosdetenerplenavigencia en el seno de este último. Debemos luchar constantementecontratodoloquesignifiqueburocratismooapartamientodelasmasas.Debemos, asimismo, comprender el burocratismo como supervivenciade la prolongada dominación de las clases explotadoras en el curso delahistoriadelahumanidad,elcualejerceprofundainfluenciaenlavidapolíticadelasociedad.Deahíquelaconsecuenteaplicacióndelalíneademasasylasuperacióndelburocratismonopuedendejardeserunaluchaprolongada.

Esta tarea se plantea tanto en el Programa General como en loscorrespondientes artículos del proyecto deEstatutos del Partido.Claroestáqueestasdisposicionesnopuedenconducirporsísolasalasolucióndel problema. Debemos adoptar, además, toda una serie de medidasconcretas.¿Cuálesson?

Enprimerlugar,esnecesariollevaracaboyconenergíaunaeducaciónenelespíritudelalíneademasasdelPartidoentodalareddeeducación

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delmismo,enlosmaterialesdidácticosparalosmilitantesyentodoslosperiódicosyrevistasdelPartido.

En segundo lugar, hay quemejorar sistemáticamente losmétodosdetrabajodelosórganosdirectivosdelosdiversosniveles,afindequelos dirigentes tengan tiempo suficiente para adentrarse profundamenteentre las masas y puedan, por el análisis de los casos típicos, estudiarlascondicionesdelasmasas,suexperienciaysusopiniones,enlugardededicarlamayorpartedeltiempoalaboresdeoficina,alpapeleoyalasreuniones internas de los órganos dirigentes, como se hace ahora. Esprecisoreducirelaparatodedirección,disminuirsusescalones,y,en lamedida de lo posible, sacar cuadros sobrantes para enviarlos al trabajoenlabase,demaneraqueelpersonaldelaparatodedireccióntengaqueocuparsepersonalmentedeltrabajoprácticoyconelloseconjureelpeligrodeburocratizacióndelaparatodirigente.

En tercer lugar, es necesario perfeccionar la vida democráticadel Partido y delEstado, a fin de que las organizaciones inferiores delPartidoydelgobiernotenganplenasfacilidadesygarantíasparacriticar,atiempoylibresdetodorecelo,loserroresydefectoseneltrabajodelosórganossuperioresyquelasdiversasreunionesdelPartidoydelEstado,particularmente los congresosdelPartidoy las asambleaspopularesdetodoslosniveles,seconviertanentribunasdondesereflejeporcompletolaopinióndelasmasasydondetenganlibrecampolacríticayladiscusión.

Encuarto lugar,esnecesarioreforzarel trabajodesupervisióndelPartido y del Estado, poner al descubierto y corregir oportunamentecualquier manifestación de burocratismo, sancionar a tiempo y en ladebidaformaalosinfractoresdelaleyyladisciplinayatodosaquellosqueocasionengravesperjuiciosalosinteresesdelasmasas.

Enquintolugar,lasorganizacionesdelPartidodetodaslaslocalidadesy departamentos deben utilizar las experiencias anteriores relacionadascon la consolidación del Partido y, así, con intervalos regulares y mediante laprácticade lacríticay laautocríticadecaráctermasivo,procedera larectificación del estilo de trabajo de todos los miembros del Partido,particularmentelaverificacióndecómoseestáaplicandolalíneademasas.

Enlaluchaporlaaplicaciónafondodelalíneademasasycontraelburocratismo,revisteenormeimportanciaestrecharnuestracolaboraciónconlaspersonasnopertenecientesalPartidoeincorporarlasampliamente

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aesta lucha.Actualmente, ennuestroPartidosiguehabiendonopocoscamaradas,algunosdeloscualesinclusoocupancargosdedirecciónydebastanteresponsabilidad,quetodavíaadolecendelmaldelarenuenciaoincapacidadparacolaborarconlaspersonasnomilitantesdelPartido.Setrata,enesencia,deunatendenciasectariasumamenteperniciosaconlaque debemos acabar, porque sólo entonces podrá tener plena vigencialapolíticadefrenteúnicodelPartido.Esnecesarioqueestoscamaradascomprendan que la colaboración de nuestro Partido con los partidosdemocráticosyconlosdemócratassinpartidohadedurarmuchotiempo,yqueestaorientaciónhasidodeterminadatambiéndesdehacemucho.DesdeelcomienzodelaGuerradeResistenciacontraelJapón,nuestroPartidomantuvounaorientaciónencaminadaa lacolaboracióncon losdemócratasquenomilitabanenelPartido.DespuésdelacreacióndelaRepúblicaPopularChina,siguióintensificándosenuestracolaboraciónconlospartidosdemocráticosyconlosdemócratassinpartido.Laexperienciaacumuladadurantemásdediezañostestimoniaquesemejantecolaboraciónhasidobeneficiosa,ynoperjudicial,paralacausadenuestroPartido.Entrelosdemócratasquecolaboranconnosotrosfiguranmuchaspersonasqueen lopolítico fueronalprincipio representantesde laburguesíayde lapequeñaburguesíaperoque,enel transcursodeestacolaboración,hancomenzadoacambiardeposicióninclinándoseenmayoromenorgradohacia el socialismo, y seguirán cambiando aúnmás en este sentido.Esciertoqueestacolaboraciónnoestáexentadelucha,locualesinevitable.Sinembargo,lacuestiónnoresideenesto,sinoenqueesosdemócratasestán en condiciones de ejercer, respecto a nuestroPartido, un tipodesupervisión que difícilmente pueden ejercer los propios miembros delPartido;puesellospuedendescubriralgunoserroresydefectosennuestrotrabajo que para nosotros pasarían desapercibidos, prestando así unaprovechosaayudaanuestrotrabajo.Laayudaquepuedenprestarnossólollegará a ser cada vez mayor con la victoria decisiva de las transformaciones socialistasydadoelmayoracercamientodesusposicionesalasnuestras.Así pues, nuestra tarea es la de seguir ampliando la colaboración conpersonasnomilitantesdelPartido,afindequepuedandesempeñarunpapelaúnmásimportanteennuestraluchacontraelburocratismoyentodos los asuntos del Estado.

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EstoescuantoqueríadecirrespectoalsignificadoqueeneltrabajodelPartidorevistelalíneademasasyaloquedebecumplirnuestroPartidoalseguirllevandoacaboestalíneaensutrabajo.

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ElcentralismodemocráticoeselprincipioleninistadeorganizacióndenuestroPartido,elprincipiofundamentaldeorganizacióndelmismo,ylaaplicación,enmediodeltrabajo,delalíneademasasalavidadelPartido.ElProgramaGeneralyelsegundocapítulodelproyectodeEstatutosdelPartidocontienendisposicionesbastantecompletassobreelcentralismodemocrático en su seno.Estas disposiciones son el resultadode largosañosdeexperienciadenuestroPartidoensuvidaorganizativa.

Es por intermedio de todos sus miembros y de todas susorganizaciones como mantiene el Partido sus vínculos con las grandes masaspopulares.Pararecogerlasopinionesyexperienciasdelasmasas,parapropagarentreellaslospuntosdevistadelPartidoyconseguirqueseconviertanenpuntosdevistadelaspropiasmasas,ytambiénconelfindeorganizarlasparallevaralaprácticaesospuntosdevista,sonnecesarios,engeneral,losesfuerzosdelosmiembrosdelPartidoydelasorganizacionesinferiores delmismo.Por ello, tiene particular importancia, por cuantoatañe al centralismo democrá tico del Partido, el acertado tratamiento de las relaciones entre la organización y el militante, entre las organizaciones superioresylasinferioresyentrelasorganizacionescentralesylaslocalesdel Partido.

En la historia de nuestro Partido ha habido desviaciones en lasrelaciones entre las organizaciones superiores e inferiores. Mientrasdominóensusfilaseloportunismode“izquierda”, ladesviaciónen lasrelaciones entre las organizaciones superiores e inferiores consistió enuna desmesurada centralización. En aquella época, las organizacionesinferiores,enlapráctica,estuvieroncasiprivadasdelderechoamanifestarsuopiniónantelassuperioresdedirección.Losdirigentessuperioresnosólonoseinteresabanporconocerlosinformesproporcionadosporlasorganizacionesinferioresniescuchabansuopinión,sinoquehacíanblancodetodogénerodeataquesa laspersonasque,partiendode lasituaciónreal, manifestaban ante ellos opiniones racionales pero opuestas a lassuyas.Talerrorsesuperó,enlofundamental,despuésdequeelComité

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Centralterminó,enenerode1935,conelpredominiodeloportunismode“izquierda”.

Desde 1935, las relaciones entre las organizaciones superiores einferio res, entre las organizaciones centrales y locales de nuestro Partido son,engeneral,normales.Enlasolucióndelosimportantesproblemasdemagnitudnacional,ladireccióncentralhaaprovechadosiempretodaslasposibilidadesparaconsultarconloscamaradasdelasdistintaslocalidadesydepartamentosyescucharsuopinión.Alsurgirdisparidaddeopiniones,en general se podían efectuar discusiones libres y reiteradas.Es sabidoquemuchasimportantesinstruccionesdeladireccióncentralcomienzanporponerseenelconocimientodelasorganizacioneslocalesenformadeproyecto,conelruegodequeseproponganenmiendasunavezdiscutidasy puestas a prueba, para -una vez transcurridos variosmeses e inclusomásdeunaño-hacersepúblicasconlascorreccionespertinentes,basadasen las sugerencias recibidas. La dirección central también permite quesus directivas publicadas sean aplicadas por las organizaciones localesconalgunasadaptacionessegúnlascondicionesrealessideverasresultaimposiblellevarlasalaprácticatalycomoestán.NosóloenelperíododelaGuerradeResistenciacontraelJapónydelaGuerradeLiberación,sinotambiénen losprimerosañossiguientesa la fundaciónde laRepúblicaPopularChina, la dirección central concedió amplias atribuciones a lasorganizacioneslocalespararesolverporsupropiacuentalosproblemas.Loshechoshandemostradotodoelaciertodeestamaneradeproceder.En las diversas localidades y departamentos también se observaba engeneralesteprincipioenlasrelacionesmutuasentrelosnivelessuperioreseinferioresdelPartido.Lasorganizacionesinferioresylocalesrespetan,por lo común, la dirección delComitéCentral y de las organizacionessuperiores.Poresto,enloesencial,lapolíticadelPartidohatenidoplenavigencia en toda su organización.

Sinembargo,enesteperíodotambiéntuvolugarunadesviacióndeotrogéneroenelsenodelPartido:eldispersionismo.EnnuestroPartidoaparecían con frecuencia cuadros a los cuales les gustaba crear en sutrabajounandamiajeaparte,unmundopropio,yactuabanasuantojoenelterrenopolítico;nolesagradabaladirecciónylasupervisióndelPartidoynorespetabanlasdecisionesdelasorganizacionescentralesysuperioresdelPartido. Incluso tratabanalgunosasuntos importantessujetosauna

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decisión uniforme de la dirección central sin dirigirse previamente aésta, ni a las organizaciones superiores, endemandade instrucciones ysinrendirlesposteriormenteinformessobreelparticular,violandoasílapolíticayladisciplinadelPartidoyminandolaunidaddelmismo.ContrasemejantedesviaciónelComitéCentraldelPartidohamantenidounaluchacontinuayresuelta.Laresolucióntomadaen1941sobreelfortalecimientodelespíritudepartido;laresolución,de1942,sobrelaunificacióndeladirecciónenlasbasesdeapoyoantijaponesas;lainstrucción,emitidaen1948, sobre la creación del sistema de solicitud de instrucciones y depresentacióndeinformesyelafianzamientodelespíritudeorganizacióny de disciplina, y la resolución sobre el perfeccionamiento del sistemade comités del Partido, adoptada en 1948, documentos emanados delComitéCentral,estabandirigidossobretodoaeliminaresastendenciasaldispersionismo.LaIVSesiónPlenariadelVIIComitéCentral7,celebradaen febrerode 1954, acabódefinitivamente con el dispersionismo en loideológico,lopolíticoyloorganizativo.Desdeentonces,eldispersionismosólosobreviveencasosaislados.

Hablando en términos generales, los defectos que se observanen la actualidad en las relaciones entre las organizaciones superiorese inferiores del Partido consisten, principalmente, en la atención aúninsuficientequeseprestaaldesarrollodelainiciativaydelespíritucreadorde lasorganizaciones inferiores.La impropiayexageradacentralizaciónde los poderes no sólo semanifiesta en el trabajo económico, culturalyadministrativodelEstado, sino tambiénenel trabajodelPartido.Lasorganizaciones superiores adoptan demasiadas disposiciones rígidas,muchasde lascualesnosonel resultadodeundetalladoestudiode lascondicionesyexperienciasdelasorganizacionesinferiores.Esoconduceconfrecuenciaaqueéstasencuentrendificultadesalquererlasllevaralapráctica.Muchasorganizacionessuperiores todavíanosabenadentrarse

7 Xikangfueelnombredeunaprovincia,decuyoterritorioformabapartelazonadeQamdo,que fue liberada en octubre de 1950.Tras su liberación se fundó elComité deLiberaciónPopular,queestabasupeditadoaladireccióndelComitéMilitar-AdministrativodelSuroeste.Enmarzode1955,elComitédeLiberaciónPopulardelaZonadeQamdopasóasubordinarsea la dirección del Comité Preparatorio de la RegiónAutónoma del Tibet. En octubre delmismoaño,laprovinciadeXikangfuesuprimidaoficialmenteysuterritorio,menoslaregióndeQamdo,pasóaformarpartedelaprovinciadeSichuan.

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profundamente en la base, no saben escuchar las opiniones de lasorganizaciones inferiores yde lasmasas,no saben consultar laopinióndelasorganizacionesinferiorespararesolverlascuestionessurgidaseneltrabajo;estántodavíaacostumbradasadarórdenesdesdelosdespachoso, al salir de éstos, simplemente suplantan las organizaciones inferioresacaparando el trabajo que a éstas corresponde.Además, hay dirigentesinclinadosadarseínfulas,aostentarautoridad,anohacerotracosaquedarleccionesycriticaralosdemás,enlugardesolicitarlaopinióndelasorganizaciones inferiores, ni escuchar sus críticas, ni autocriticarse anteellas. Tales casos, aunque no generalizados, tampoco son raros.De noprestarlesatenciónynocorregirtalsituación,allídondeasísemanifiestannohaycabidaparaelauténticocentralismodemocrático.

Alaluzdelasexperienciasmultifacéticasqueacabamosdeexponer,enelproyectodeEstatutosdelPartidofiguranlassiguientesdisposicionesadicionalesreferentesa laaplicacióndelcentralismodemocráticoen lasrelacionesentrelasorganizacionessuperioreseinferiores.

Enprimerlugar,sehanañadidolassiguientesdisposicionesrelativasa las condiciones fundamentales del centralismo democrático: “Todoslos organismos dirigentes del Partido deben recoger constantementelasopinionesdelasorganizacionesinferioresydelamasademiembrosdelPartido,estudiarsuexperienciayresolvera tiemposusproblemas”.“Las organizaciones inferiores del Partido deben rendir cuenta de sutrabajoperiódicamentealassuperioresypediroportunamenteaéstassusinstruccionesenlosproblemascuyasolucióndependadelasmismas”.

Ensegundolugar,conrespectoaladelimitacióndelasatribucionesentre las organizaciones centrales y locales y entre las superiores einferiores, se ha agregado el siguiente pasaje: “Las atribuciones de lasorganizaciones centrales y locales del Partido deben ser delimitadas enforma adecuada. Todos los problemas de carácter nacional y aquellospara los que se requiera decisión única en escala nacional deben serresueltosporlasorganizacionescentrales,eninterésdelacentralizaciónyunificacióndelPartido;todoslosproblemasdecarácterlocalyaquellosqueexigenunadecisiónporpartedelasorganizacioneslocalesdebenserresueltosporéstasenbeneficiodelabuenaadaptaciónalascondicionesdelalocalidad.Tambiéndebendelimitarseapropiadamenteydeacuerdo

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con estemismoprincipio las atribucionesde las organizaciones localessuperioreseinferiores”.

Entercerlugar,respectoaladiscusiónsobreproblemasdelapolíticay la aplicación de las decisiones, se agregó el siguiente pasaje: “En loreferentealascuestionesdelapolíticadelPartido,antesdequeelorganismodirigente del Partido tome resolución alguna, las organizaciones inferiores ylosmiembrosdeloscomitésdelPartidopuedenefectuarunadiscusiónlibreyefectivaenlasorganizacionesdelPartidoyenlasreunionesdeéste;tambiénpuedenpresentarsuspropuestasalosorganismosdirigentesdelPartido.PerounavezqueelorganismodirigentedelPartidohayaadoptadounaresolución,todosdebensometerseaella.Siunaorganizacióninferiorconsideraquelaresolucióndelaorganizaciónsuperiornocorrespondealasituaciónrealdesuzonaodepartamento,debedirigirsealaorganizaciónsuperiorsolicitandoqueselamodifique.Sinembargo,silaorganizaciónsuperiorsigueconsiderandonecesarioelcumplimientodelaresolución,laorganizacióninferiordebecumplirlaincondicionalmente”.

Otro problema fundamental relacionado con el centralismodemocrático del Partido es la dirección colectiva de las organizaciones del Partido de todos los niveles.El leninismo exige que, en el Partido,las decisiones sobre todos los problemas importantes sean adoptadaspor la colectividad correspondiente y no por individuos aislados. ElXXCongresodelPartidoComunistade laUniónSoviéticadilucidódemaneraconvincentelaenormeimportanciadelapersistenteobservanciadelprincipiode ladirección colectiva yde la lucha contra el culto a lapersonalidad.EstasaclaracioneshanejercidograninfluencianosolamenteenelPCUS,sinotambiénentodoslospartidoscomunistasdelmundo.Esevidenteque ladecisiónunipersonalde losproblemas importantes,porestarreñidaconlosprincipiosquedebenregirlaconstruccióndelpartidodel comunismo, conduce inevitablementea error.Tan sólo ladireccióncolectiva, ligada a lasmasas, responde a los principios del centralismodemocrático del Partido y reduce almínimo la posibilidad de cometererrores.

EnnuestroPartidoyaestradicional,desdehacemuchotiempo,quesealacolectividaddelPartido,ynounosindividuosaislados,laqueadoptelas decisiones sobre los problemas de gran importancia. Aunque en elsenodelPartidosehandadofrecuentescasosdeinfraccióndelprincipio

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deladireccióncolectiva,dichasinfracciones,unavezdescubiertas,fueroncriticadasyrectificadasporelComitéCentral.LadecisióntomadaporelComitéCentralenseptiembrede1948sobreelfortalecimientodelsistemade comitédelPartidodesempeñóunpapelparticularmente importanteenelfortalecimientodeladireccióncolectivaenelPartido.CreoquenocarecedesignificaciónparatodoelPartidoexponerloaquíotravez.Ladecisión señala:

“El sistema de comité del Partido es una importante instituciónpartidaria que garantiza la dirección colectiva e impide que una solapersonaacaparelagestióndelosasuntos.Recientementesehaaveriguadoy llegadoaconocerqueenalgunosorganismosdirigentes(desdeluego,noentodos)esprácticahabitualqueunasolapersonaacaparelagestiónde los asuntos y resuelva los problemas importantes. En lugar de lareunióndelcomitédelPartido,unasolapersonadecidelasolucióndelosproblemasimportantes,ylosmiembrosdelcomitéexistendehechotansólo para cubrir las formalidades. Las divergencias entre losmiembrosdelcomiténologranresolverseysedejanensuspensoporlargotiempo.LosmiembrosdelcomitédelPartidomantienenentresíunaunidadtansóloformal,ynoesencial.Hayquecambiarestasituación.DeahoraenadelanteesnecesarioestablecerunsanosistemadereunionesdelcomitédelPartidopor todaspartes, desde los burósdelComitéCentral hastaloscomitésdeprefecturadelPartido,desde loscomitésdefrentehastaloscomitésdebrigada,asícomoenlosórganosdelPartidodelaszonasmilitares(subcomisionesdelaComisiónMilitarRevolucionariaogruposdirigentes) y en los grupos dirigentes del Partido de los organismosgubernamentales,delasorganizacionespopulares,delaagenciadenoticiasydelosperiódicos.Todoslosproblemasimportantes(desdeluego,nolosproblemasinsignificantesniaquelloscuyasolución,yadiscutidayacordadaenlasreuniones,sólonecesitaponerseenpráctica)sedebensometeralcomitéparasudiscusión,demodoquesusmiembrospresentesexpresensin reservas sus opiniones y lleguen a claras y precisas decisiones, queluegoseránejecutadasporlosmiembroscorrespondientes.LoscomitésdelPartidoinferioresalniveldeprefecturaodebrigadadebenseguirelmismoprocedimiento.Tambiénsedebenefectuarreunionesdeloscuadrosdirigentesen losorganismosdirigentessuperiorescomodepartamentos(porejemplo, losdepartamentosdepropaganday losdeorganización),

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comisiones(verbigracia,lascomisionesdeltrabajoentrelosobreros,entrelasmujeresoentrelosjóvenes),escuelas(comolasescuelasdelPartido)osecciones(porejemplo,lasseccionesdeestudiospolíticos).Porsupuesto,paranoentorpecereltrabajo,esnecesarioprocurarquelasreunionesnoseandemasiadolargasnidemasiadofrecuentesyquenoseempantanenenladiscusióndeminucias.Encuantoalosproblemasimportantesqueseancomplejosyen tornoa loscualeshayadiscrepancias,esmenester,además,queserealicenconsultasparticularespreviasalareunión,afindedaralosmiembrosdelcomitétiempoparareflexionaryevitarasíquelasdecisionesdelareuniónseconviertanensimpleformalidadoquenosellegueaningunadecisión.LasreunionesdelcomitédelPartidodebenserdedosclasesquenohayqueconfundir:reunionesdelcomitépermanentey sesionesplenarias.Además,esnecesarioestaralertaparaqueentre ladireccióncolectivaylaresponsabilidadpersonalnoseexagereningunadeellasysedesatiendalaotra.Enelejército,losjefestienenderechoatomardecisionesdeurgenciadurantelasoperacionesycuandolascircunstanciasloexijan”.8

8 Enmayode1950,porinstruccióndelCCdelPartidoyteniendoencuentalascircunstanciasconcretasdelTíbet,elBuródelSuroestedelCCdelPCChformulóunapolíticadediezpuntosencaminadaalasoluciónpacíficadelproblemadedicharegión.AprobadaporelCCdelPartido,estapolíticapasómástardeaconstituirlascondicionesparalasnegociacionesconelgobiernolocaldelTíbetysehizopúblicaenunaproclamadelComitéMilitar-AdministrativodelSuroesteylaZonaMilitardelSuroestedelaRepúblicaPopularChina.Sucontenidoprincipalconsistíaenlosiguiente:unidaddelpueblotibetanoparaexpulsardelTíbetalasfuerzasagresorasdelimperialismoanglo-norteamericano;autonomíaregionalnacionaldelTíbet;mantenimientosincambioalgunodelsistemapolíticovigente,ningunaalteraciónenlaposiciónylospoderesdelBudaVivienteDalaiycontinuacióncomosiempredelasatribucionesdelosfuncionariosdetodaslascategorías;libertaddecredoreligioso,proteccióndelostemploslamaístasyrespetoa la creencia religiosa y a loshábitos y costumbresdelpueblo tibetano;mantenimiento sincambiodelsistemamilitarvigentedelTíbetypasodelactualejércitotibetanoaformarpartedelasfuerzasarmadasdedefensanacionaldelaRepúblicaPopularChina;desarrollodelidiomahabladoyescritoydelaeducacióndelanacionalidadtibetana;desarrollodelaagricultura,laganadería,laindustriayelcomerciodelTíbetymejoramientodelascondicionesdevidadelpueblo; soluciónde todos losasuntos relacionadoscon lasposibles reformasporpartedelpropio pueblo tibetano y sus dirigentesmediante consultas y en perfecta consonancia consupropiavoluntad;continuacióndelejerciciode lasatribucionesde todos los funcionariospro-ingleses, pro-norteamericanos y pro-guomindanistas, sin que sean perseguidos por supasado,siemprequesedesliguendelimperialismoanglo-norteamericanoydelGuomindang,nooponganresistenciaynohaganlabordezapa,yentradadelEjércitoPopulardeLiberacióndeChinaenelTíbetparaconsolidarladefensanacional.

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Esta decisión fue puesta en práctica en todo el Partido, y hasta lafechasigueenvigor.

Esciertoqueel sistemade ladireccióncolectivayaestabavigentemuchoantesdeestadecisión;perolagranimportanciadelamismaresideenqueconstituíaunbalancede lasexperienciaspositivasde larigurosapuesta enpráctica de la dirección colectiva en elPartido, empujando aque corrigieran sus errores y ensancharan el campode aplicaciónde ladirección colectiva las organizaciones que la habían convertido en algoapenasformal.

Comoseindicabaenladecisión,enelEjércitoPopulardeLiberacióndeChinarigedesdehacemuchotiempoelsistemadeladireccióncolectivade los comités del Partido, más exactamente, el sistema de la división de las responsabilidades entre los mandos bajo la dirección colectiva delcomitédelPartido.Laexperienciade largosañosdeguerra, acumuladaporelEjércitoPopulardeLiberacióndeChina,hademostradoqueestesistemaesprovechosoparaeltrabajoenelEjército,yquedeningúnmodoobstaculizaelmandomilitar.Basándoseenlaexperienciadelosúltimosaños,ladireccióncentralhadecididoponerenprácticatambiénentodaslasempresaselsistemadedireccióncolectivadeloscomitésdelPartido,esdecir,elsistemadelaresponsabilidadpersonaldeldirectordefábricaoempresabajoladireccióncolectivadelcomitédelPartido.9

Sinembargo,aúnexistenmuchosdefectosenlaaplicaciónprácticadel sistema de dirección colectiva dentro del Partido. Algunos dirigentes responsablesdeorganizacionesdelPartidosiguen,comoantes,acaparandotodoslosasuntosensusmanos.Estoscamaradas,obienconvocanmuydetardeentardelasindispensablesreunionesformalesdelasorganizacionesdelPartido,obienlasconvocanporpuroformalismo.Nosólonodanalosparticipantesen la reunión laposibilidaddeprepararsepreviamentepara discutir las cuestionespor resolver, sinoque en lamisma reuniónno crean una atmósfera favorable a la discusión y, de hecho, imponenpor la fuerza laaprobaciónde las resoluciones.Es indispensable luchardecididamente contra estemétodo que, bajo la apariencia de direccióncolectiva,ocultaloquees,porsuesencia,unaarbitrariedadunipersonal.Todas lascuestionespresentadasa la reunióndebenserdiscutidas,yse9 SerefierealaexperienciadelaRegiónAutónomadeMongoliaInterior,queseestablecióel10demayode1947deacuerdoconlapolíticadelPCChdeigualdadnacionalyautonomíaregional nacional.

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debepermitirlaexpresióndeopinionesopuestas.Siduranteladiscusiónse manifiestan grandes divergencias sobre un problema que no exigeinmediatasolución,convieneprolongar ladiscusiónen laformadebiday realizar un intercambio personal de opiniones para conseguir unverdaderoconsensodelamayoría,envezdeprocederprecipitadamentea la votación o sacar conclusiones prematuras. Durante las eleccionesen las organizaciones del Partido, también es preciso realizar entre loselectoreslosindispensablesintercambiosdeopinionesydiscutirlaslistasdecandidatos.Sóloasísepuedegarantizarefectivamente lademocraciainterna del Partido.

Enmuchas organizaciones existe aún otro defecto, señalado en laresolucióndeseptiembrede1948delComitéCentral,consistenteen lacelebracióndereunionesconextraordinariafrecuenciaydeexcesivadura-ción, locualnosóloquitaalpersonaldedicadoaltrabajodelPartidoeltiempoquepodríaemplearparairadentrándoseenlasmasasyparaejercerunadirecciónmásconcreta,facilitandoasílaagravacióndelburocratismoydelpapeleo,sinoqueademásestorbaeltrabajoyeldescansodemuchosmiembrosdelPartidoymuchagentedelasmasas.Estedefectosedebealafaltadeplanificación,preparaciónydireccióndelasreunionesytambiénalabusodereunionesenlasquesepresentanmuchosproblemasquenoesnecesarioexaminarallí.Estedefectotambiéntienequeserdecididamentecorregido.

UnodelosrequisitosfundamentalesdelcentralismodemocráticodelPartidoeslacelebraciónregulardeloscongresosdetodoslosnivelesdelPartidoyelplenoejerciciodesusfunciones.DelVIIalVIIICongresodelPartidohanpasadomásde11 años.Claroque el intervaloha sidolargo.Exceptuandopartede lasorganizacionesqueobservanconrigorlodispuestoenlosEstatutosdelPartido,lamayoríadelasorganizacionescelebran sus congresos y conferencias locales en todos los niveles conmenos frecuencia de lo establecido en los Estatutos. Este es un gravedefecto en la vida democrática de nuestro Partido.

SilafaltaderegularidadenlacelebracióndecongresosyconferenciasdelPartidonosehadejadosentirmuynegativamenteen lademocraciainterna del Partido, ha sido porque en los años que siguieron al VIICongreso, tanto las organizaciones centrales como las locales hancelebradomuchas reuniones de cuadros en las que, con un espíritu de

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plenademocracia,sehandiscutidodiferentescuestionesdelapolíticaydeltrabajodelPartido.EstasreunioneshicieronengranmedidalasvecesdelasconferenciaseinclusodeloscongresosdelPartido.Porejemplo,desde1949, elComitéCentral delPartidoha celebradomuchas reunionesdecarácternacional,asaber:laIISesiónPlenariadelVIIComitéCentral,del5al13demarzode1949;laIIISesiónPlenariaAmpliadadelmismo,del6al9dejuniode1950;laconferencianacionalsobreeltrabajoeconómicoyfinanciero,del13dejunioal13deagostode1953;laconferencianacionalsobrelasprovisionesdecereales,del10al13deoctubrede1953;laIVSesiónPlenariaAmpliadadelVIIComitéCentral,del6al10defebrerode 1954; la Conferencia Nacional del Partido, del 21 al 31 de marzo de 1955;lareunióndelossecretariosdecomitésprovinciales,municipalesyderegionesautónomasdelPartido,del31dejulioal1°deagostode1955;laVISesiónPlenariaAmpliadadelVIIComitéCentral, del 4 al 11deoctubrede1955;lareuniónsobrelosproblemasdelatransformacióndelaindustriaydelcomerciocapitalistas,del16al24denoviembrede1955;lareuniónacercadelproblemadelosintelectuales,del14al20deenerode1956,ylareuniónampliadadelBuróPolíticoconlaparticipacióndelossecretariosdeloscomitésprovinciales,municipalesyderegiónautónoma,del25al28deabrilde1956.Elnúmerodeasistentesaestasreunionesoscilaba,engeneral,desdemásdecien,ounoscuantoscentenareshastamásdemil.Talesreuniones tuvierondehechoelvalordeconferenciasnacionalesdelPartidoy, sobre labasede la libreyprofundadiscusión,resolvieronimportantescuestionesdelapolíticaydeltrabajodelPartido.Desdeluego,seacomosea,desdeelpuntodevistalegal,estasreunionesnopodían,enúltimoanálisis,hacerlasvecesdeloscongresos,nillenarlaslagunasproducidasporloslargosintervalosentrecongresoycongreso.

Para eliminar definitivamente este defecto y promover la vidademocrática del Partido a un nivel más elevado, el Comité Central hadecidido introducir, con el proyecto deEstatutos, una reforma radical.Consisteenhacerde loscongresosnacionales,provincialesydistritalesorganismospermanentes,másomenoscomosucedeconlasasambleaspopularesdetodoslosniveles.EnelproyectodeEstatutossedeterminaqueelcongresonacionaldelPartidoeselegidoparauntérminodecincoaños;loscongresosprovinciales,paratres,ylosdistritales,parados.Lassesionesdeloscongresosdeestostresnivelessecelebranunavezalaño;

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porlotanto,yanoesnecesarioconservarelantiguosistemademandatodelPartidode los diversosniveles.El sistemademandatopermanentedeloscongresosdelPartidohaaligeradoengranmedidaeltrabajoquecuestalaeleccióndedelegados.Mientrasnohayatranscurridoelplazoycontinúenenvigorsusatribuciones,loscongresospuedenconvocarseencualquiermomento.Como lassesionessecelebrananualmente,puedentener lugar en forma más sencilla. La mayor ventaja del sistema demandatopermanenteesquepermitehacerdeloscongresosorganismossupremos,dotadosdeatribucionesparadecidirenúltimainstanciayqueejercenunasupervisiónmuyeficaz.Esunaventajaquedifícilmentepodríaobtenersebajoelantiguosistemadecelebracióndelcongresoaintervalosdevariosañosyquepresuponelaeleccióndenuevosdelegadoscadavez.En virtud del nuevo sistema, todas las decisionesmás importantes delPartidopuedenserdiscutidaspor loscongresos.ElComitéCentral, loscomitésprovincialesydistritalesdebenrendircuentasdesutrabajoanual-menteante loscongresosde losrespectivosniveles, recogersuscríticasy responder a sus interpelaciones. Como su mandato es permanente,los delegados responden ante las entidades que los han elegido, lo queles permite recoger continuamente las opiniones y experiencias de lasorganizacionesinferiores,delosnumerososmiembrosdelPartidoydelasmasaspopulares.Poreso,losdelegadostienenenlassesionesdelcongresomayor representatividad y, entre una y otra sesión delmismo, tambiénpueden supervisar en la formadebida el trabajode losorganismosdelPartido.Poreso,estamosconvencidosdequeestecambioposibilitarásinfaltaunimportantedesarrollodelademocraciainternadelPartido.

HayquesubrayarqueelPartidoesunaorganizacióncombativa,quesinunadireccióncentralizadayunificadanopodráganarningunabatalla.Para todos nosotros es evidente que todas lasmedidas encaminadas aldesarrollodelademocraciainternadelPartidonotienencomoobjetivodebilitarelindispensablecentralismoenél,sinodotarlodeunabasesólidayvigorosa.Alpreconizar elmejoramientodel sistemade congresosdetodos los niveles, lo hacemos con el finde que a los correspondientescomitésdelPartidolesseamásfácilrecogerlasopinionesdelasmasasytrabajardeunaformamásacertadayeficaz.Alpreconizarelmejoramientodelasrelacionesdetrabajoentreladireccióncentralylasorganizacioneslocales,entrelosorganismossuperioresylosinferiores,lohacemoscon

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elfindequeelComitéCentralylosdemásorganismossuperioresejerzanunadirecciónqueseajustemejoralarealidad,dediquenmayoratenciónalostrabajosqueexijancentralizaciónyrefuercenaúnmássusupervisiónysudirecciónconrelaciónalosorganismoslocaleseinferiores.Somospartidariosdereforzarladireccióncolectiva,peroesonorebajadeningúnmodoelpapeldelindividuo;todolocontrario,elpapeldelindividuonoalcanzaráunjustodesarrollomásqueatravésdelocolectivo,yladireccióncolectivadebecombinarsetambiénconlaresponsabilidadindividual.Sinladivisiónde las responsabilidadesentre losdiversos individuos,nuncapodremosrealizarningunalaborcompleja,sinoquesucumbiremosantelacatástrofedelaimpersonalidaddelasresponsabilidades.Encualquierorganización, no sólo se precisa división del trabajo y responsabilidadpersonal, sinoquedebehaberquien respondade todoel trabajoen suconjunto. ¿No es acaso una verdad universalmente reconocida que nisiquieraunpequeñogrupopuederealizarsutrabajosinunjefe?

Quiero añadir a este respecto algunas palabras sobre el papel deldirigente en elPartido.Elmarxismo reconoceque lasmasaspopularesson quienes hacen la historia, pero nunca ha negado el papel que enéstadesempeñanlaspersonalidadesdestacadas;elmarxismosóloseñalaqueelpapeldelapersonalidadestá,enfindecuentas,determinadoporlas condiciones sociales concretas. El marxismo tampoco ha negadonuncaelpapeldelosdirigentesenunpartidopolítico.Segúnlacélebreexpresión de Lenin, los dirigentes son las personas que “reúnen elmáximo de autoridad, influencia y experiencia”10. Evidentemente, su autoridad,influenciayexperienciasonunvaliosotesoroparaelPartido,laclaseobrerayelpueblo.Estolopercibimosloscomunistaschinosconparticularfamiliaridadpornuestrapropiaexperiencia.Claroestáqueesosdirigentesvansurgiendodeunmodonaturaleneltranscursodelaluchade lasmasaspopulares yno lo son simplementeporhaberse arrogadoesetítulo.Poroposiciónalosdirigentesdelasclasesexplotadorasenelpasado,losdirigentesdelpartidopolíticodelaclaseobreranosecolocanporencimade lasmasas,sinoentreellas,nosecolocanporencimadel

10 Enabrilde1942,elGobiernodelaRegiónFronterizadeShaanxi-Cansu-Ningxiaestablecióuna zona autónoma de la nacionalidad Hui en los territorios No. 4 y 5 y en dos aldeas naturales delacabeceradeldistritodeDingbian.Enseptiembredelmismoaño,establecióotradelamismanacionalidadenelpobladodeSancha,distritodeQuzi.Estaexperienciaeslaqueaquíse menciona.

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Partido,sinodentrodeél.Precisamenteporesolosdirigentesdelpartidopolíticode laclaseobreradebensermodeloporsusestrechosvínculosconlasmasas,porsusubordinaciónalaorganizacióndelPartidoyporsuobservanciadeladisciplinadelPartido.Elamoralosdirigenteses,enesencia,laexpresióndelamoralosinteresesdelPartido,delaclaseydelpuebloynoladeificacióndelapersonalidad.UnodelosmásimportantesméritosdelXXCongresodelPartidoComunistade laUniónSoviéticaeseldehaberpuestodemanifiesto lasgravesy funestasconsecuenciasaquepuedeconducir ladeificacióndelapersonalidad.NuestroPartidoconsiderasiemprequenohaypartidopolíticoniindividuoquenotengafallasydefectosensuactividad;estepuntodevistaseharecogidoenelProgramaGeneraldelproyectodeEstatutosdelPartido.Por lamismarazón,anuestroPartido le repugna todadeificaciónde lapersonalidad.EnlaIISesiónPlenariadelVIIComitéCentral,celebradaenmarzode1949,envísperasdeltriunfodelarevoluciónpopularentodoelpaís,elComitéCentral,apropuestadelcamaradaMaoZedong,tomóladecisióndeprohibirlacelebracióndelcumpleañosdelosdirigentesdelPartidoyladenominaciónconsusnombresde lugares,callesyempresas, locualha contribuidomuchoa terminar con las alabanzas eneste sentido.Ladirección central del Partido siempre ha estado también en contra delenvíoalosdirigentesdetelegramasdeprofesióndelealtadodeinformesobreéxitoslogrados,asícomoencontradelaexageracióndelpapeldelosdirigentesenlasobrasliterariasyenelarte.Naturalmente,elcultoalapersonalidad,comofenómenosocial,tieneunalargahistoriaynopuededejar de tener cierto reflejo en la vida de nuestroPartido y en nuestravida social.Nuestra tarea consiste en seguir confirmeza la orientacióndel Comité Central de oponerse a la exaltación y glorificación de lapersonalidadydereforzardehecho la ligazónentre losdirigentesy lasmasas,afindeasegurarlaplenavigenciaentodaslasesferasdelalíneademasasylosprincipiosdemocráticosdelPartido.

iv

UnapartedelProgramaGeneraldelproyectodeEstatutostratadelacohesiónylaunidaddelPartido.LacohesiónylaunidaddelPartidosonunodelosmásimportantesproblemasenlaconstruccióndelmismo.EnelProgramaGeneraldelproyectodeEstatutossedice:“Enlacohesión

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y launidaddelPartidoreside lapropiavidayelorigende lafuerzadelmismo.VelarconstantementeporlacohesióndelPartidoyconsolidarsuunidadesdebersagradodecadaunodesusmiembros.”

¿PorquélarevoluciónpopulardirigidapornuestroPartidohapodidocoronarseconlavictoria?Enprimertérmino,esindudablequesedebióa la justeza de las posiciones de nuestroPartido, que interpretaban losinteresesdelpueblo.Pero lasola justezadesusposicioneshubierasidoinsuficiente para vencer a los enemigos poderosos y lograr la victoria.NuestroPartidohaestablecidovínculosestrechosconlasmasaspopularesyhaunidotodaslasfuerzasdeéstas.Pero,sinuestropropioPartidonohubieraestadounido,¿cómohubiéramospodidouniralpueblo?

Despuésde la victoriadenuestra revoluciónpopular, ¿enquénosapoyamos para superar las enormes dificultades y salvar los múltiplesobstáculos,unificarconprontitudelpaís,restaurarydesarrollarrápidamentelaeconomíanacional,emprendersintardanzalatransformaciónsocialistade la economía nacional y consumarla en lo fundamental?No cabe lamenordudadequesinuestroPartidonohubieraestadounido,deningúnmodohubiéramospodidoconduciralpueblohaciaelcumplimientodetareastancomplicadasenunplazotanbreve.

NuestroPartidodesempeñayaunpapeldirigenteenlalaborestatalyenlasdistintasactividadessociales.EsevidentequelasituaciónactualdenuestroPartidoincidemásampliaydirectamenteenlavidanacionalqueencualquierotromomentodelpasado.ConsolidarlacohesióndelPartidoydefendersuunidadnoestansóloeninterésdelPartido,sinotambiéndelpuebloentero.

El Partido es la forma suprema de organización de clase. Es departicular importancia señalar este punto precisamente ahora, cuandonuestroPartidoyaocupaunaposicióndirigenteenlosasuntosdelEstado.Estonosignifica,porsupuesto,queelPartidopuedamandar,enformadirecta,sobrelalabordelosorganismosdelEstadoodiscutirensupropiosenolasdiversascuestionespuramenteadministrativas,loqueconfundiríaloslímitesentrelalabordelPartidoyladelosorganismosdelEstado.Estoquieredecirque,enprimerlugar,debensometersealadirecciónúnicadelPartidolosmiembrosdelPartidoquetrabajanenlosorganismosdelEstadoy,sobretodo,losgruposdirigentesdelPartido,integradospormilitantesquedesempeñancargosresponsables;ensegundolugar,elPartidodebe

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promover con regularidad discusiones y adoptar decisiones sobre losproblemasdeorientaciónydepolíticaylascuestionesmásimportantesdeorganización,planteadosenlaslaboresdelEstado;losgruposdirigentesdelPartidoen losorganismosestatalesdebenasumir laresponsabilidaddellevaralaprácticalasdecisionesdelPartido,colaborandoplenamenteconlosnocomunistas;entercerlugar,elPartidodebeestudiardemaneraseriaysistemáticalamarchadeltrabajoenlosorganismosdelEstadoylascuestionesalrespecto,conelfindeformularproposicionesconcretasyadecuadasquerespondana lasituaciónrealconrelacióna las laboresestatales,obienrectificaratiemposuspropiasproposicionespartiendodelapráctica,ejerciendounasupervisiónpermanentesobreeltrabajodelos organismos del Estado. Hay camaradas en algunos de los organismos estatalesque,sopretextodelcarácterespecialdesutrabajo,norespetanla dirección del Partido, e intentan convertir la esfera de sus funciones en un reino independiente; esta es una tendencia peligrosa que es precisocombatir.Almismotiempo,haytambiénorganizacionesdelPartidoqueintervienendeunamaneradesacertadaenla laboradministrativade losorganismos del Estado, o que no comprueban ni examinan el trabajode éstos y se contentan condirigir el trabajodeunamanera general, agrandes rasgosopartiendo sólode impresiones subjetivas.También sedebecorregirestatendencia.

TodoloquehedichoapropósitodelasrelacionesdetrabajoentreelPartidoylosorganismosdelEstadoesaplicabletambién,engeneral,alasrelacionesentreelPartidoylasdiferentesorganizacionespopulares.Sinembargo,lavidademocráticadentrodeestasorganizacionessecaracterizapor una amplitudmuchomayor que en los organismosdelEstado.Esnecesario, pues, que el Partido tenga en cuenta este rasgo particular aldirigireltrabajodelosgruposdirigentesdelPartidoenelsenodeellas.

Conelfindereforzarlacohesiónylaunidaddesusfilasydecumplirconaciertosupapeldirigenteydenúcleobásico,elPartidoha luchadoresueltamentecontradiferentesdesviacionesenesacuestión.QuedurantelargotiempoelPartidosehayaencontradodispersoenelambienterural,quelasideasycostumbresdelaclasefeudal,delaburguesíaydelapequeñaburguesíaaúnmantengangraninfluenciaenlasociedad,yquelaluchadeclasesseprofundiceendeterminadosperíodosdelarevoluciónsocialista,sonfactoresquenosepuedensinodejarsentirhastaciertopuntoenla

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vida del Partido. Por consiguiente, su cohesión y unidad no se puedenconseguirsinluchasdediferenteintensidadensuseno.

Essabidoque la luchamás importantequehuboenel interiordelPartidoenelperíododelVIIalVIIICongresofue ladirigidacontraelbloqueantipartidodeGaoGangyRaoShushi11.AcercadeestaluchasehizouninformeminuciosoysedesarrollarondiscusionesenlaConferenciaNacionaldelPartidocelebradaenmarzode1955.

LaparticularidadesencialdelbloqueantipartidodeGaoGangyRaoShushi resideenelhechodeque intentóadueñarsedelPodersupremodelPartidoydelEstadopormediodeextensasactividadesconspirativashuérfanas de principios. Ese bloque trató de apoderarse de algunasregiones ydepartamentos, con elfindeutilizarlos como“capital”paraoponersealComitéCentralyllevaradelantesuspropósitosdeusurpación.Con elmismo fin, promovió incitaciones contra el Comité Central endiversasregionesyenelEjércitoPopulardeLiberación.EstasactividadesconspirativasestabandiametralmenteenpugnaconlosinteresesdelPartidoydelpuebloynofavorecíanmásquea losenemigosdelpueblochino.Precisamenteporeso, laConferenciaNacionaldelPartidocelebradaenmarzode1955,manifestósuacuerdounánimeconlasmedidasadoptadasporlaIVSesiónPlenariadelVIIComitéCentral,celebradaenfebrerode1954,asícomoporelBuróPolíticodespuésdedichasesión.

LuegodelamencionadasesiónplenariaydelaConferenciaNacionaldelPartido,sereforzaronconsiderablementelacohesiónylaunidaddelPartido, se elevómucho la conciencia política de todos los comunistasy la combatividad de las organizaciones del Partido.Nada ganaron losenemigosdelPartidoydelpuebloenesalucha.

ElComitéCentraldelPartidodecidióexpulsardelasfilasdelPartidoaGaoGangyRaoShushi, yaque suactuaciónhabíaperjudicadomuygravemente los intereses del Partido y del pueblo; además, durantelargo tiempo antes y después de la IV Sesión Plenaria, a pesar de queel Partido les amonestó reiteradas veces, no dieron la menor muestra

11 Lapalabra“bod”significanacionalidadtibetanaenlenguatibetana.Deahíquegobierno“bod”quieradecir“gobiernodenacionalidadtibetana”.CuandoelEjércitoRojodeObrerosyCampesinosdeChinapasóporXikangdurantesuGranMarcha,elpueblotibetanodeesazonafundóun“gobiernobod”.

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dearrepentimientonidecorrección.En laConferenciaNacionalsobreelTrabajoEconómico Financiero celebrada en el veranode 1953 y enla conferencia nacional sobre el trabajo de organización celebrada enseptiembreyoctubredelmismoaño,conenergíaexigióelComitéCentralque todo el Partido reforzara su cohesión y luchara contra todas lasacciones que pudieran ponerla en peligro. Pero aquellos conspiradores,cegadosporsuquimeradedividirelPartidoyusurparelpoder,hicieroncaso omiso de las advertencias del Partido.

LaIVSesiónPlenariadelVIIComitéCentralseñalóensuresolución:“Con respecto a los que se opongan al Partido, se obstinen en suserrores,oaúnenelsenodelPartidoseentreguenaactividadessectarias,divisionistas u otras igualmente perjudiciales”, el Partido “deberá libraruna lucha implacable,aplicarlessancionesseveraso, incluso,encasodenecesidad, expulsarlos del Partido, pues sólo de esta manera se podrámantenerlacohesióndelPartidoydefenderlosinteresesdelarevoluciónydelpueblo”.

Sinembargo,éstenoesmásqueunaspectodelapolíticadelPartidocon respecto a los militantes que han cometido errores. La mismaresolucióndicemás:“Cualquiercamaradaessusceptibledetenerdefectosycometererrores,todocamaradanecesitaqueseleayude;lacohesióndelPartidopersigueprecisamenteelfindedesarrollarestaayudamutuadecamaradería. Es necesario distinguir el carácter de los diversos defectos y erroresdelosmiembrosdelPartidoyadoptarendiferentescasosactitudesdistintas.”Másadelantedicelaresolución:“Respectoaloscamaradasqueadolecendedefectosesencialmentedepocaimportanciaohancometidoerroresrelativamentepocograves,lomismoquealoscamaradasque,apesardetenerdefectosseriosorelativamenteseriosydehabercometidoerroresgravesorelativamentegraves,despuésdesercriticadosyeducados,saben colocar los intereses del Partido por encima de los personales yaccedenacorregirseoseestáncorrigiendo,hayqueaplicarleslapolíticade‘tratarlaenfermedadparasalvaralpaciente’.Encuantoasusdefectosyerrores,hayqueprocederaunacríticarigurosaoalaluchanecesaria,siasíloexigenlascircunstancias.Sinembargo,estacríticayestaluchadebenpartirdelafándeunidady,atravésdelacríticaodelalucha,debenllegarareforzar launidad.Aestoscamaradashayquedarles laposibilidaddecorregirsey,sobretodo,nosedebenexagerarconintenciónsusdefectos

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yerroresaislados,parciales,pasajerosyrelativamentelevespresentándoloscomo defectos y errores sistemáticos y graves, pues en tal caso no seestaríapartiendodelosinteresesdelaunidadynoselograríaelobjetivodereforzarlaunidad,conlocualnosefavoreceríaalPartido”.

Lapolíticaindicada,sobrelaactitudquesedebeadoptarrespectoaloserrorescometidosenelsenodelPartido,expresaenlaresolucióndelaIVSesiónPlenariadelVIIComitéCentral,yahaquedadoregistradaenelProgramaGeneraldelproyectodeEstatutosdelPartido.

De todoses sabidoque,apartirdelaño1935, ladireccióncentraldelPartidosiguefirmementeestaorientacióndetratardemaneradistintacada caso respecto de los militantes que cometen errores en el senodelPartido; laprácticapruebaque laaplicacióndedichaorientaciónesacertadayfavorecelaunidaddelPartidoyelcrecientedesarrollodelaobradeéste.LadireccióncentraldelPartidoconsideraque,encircunstanciasordinarias,lacorreccióndelasfaltasdeloscamaradastienecomoobjetivoextraerenseñanzas,mejorareltrabajoyeducaraloscamaradas,esdecir,“sacarleccionesdeloserrorespasadosparaevitarlosenelfuturo;tratarlaenfermedadparasalvaralpaciente”,ysufinalidadnoes“aniquilar”alcamaradaquehacometidofaltas,nicorregirlodetalmaneraquedehechonopuedaseguirtrabajandoenelPartido.Enconsecuencia,respectoaestoscamaradas,hayquehacersobretodounanálisisrealistadelanaturalezayelorigendesusfaltas,centrarseparticularmenteenelevarsuniveldeconciencia,yprocederdesuertequelosdemáscamaradas,inclusotodoelPartido,puedanextraerlasdebidasenseñanzasdeesasfaltas,enlugarde insistir en las sancionesorganizativas.Nohayque resolver tampocolosproblemasabasedelmétodosimplistade“pegaretiquetas”yaplicarsanciones;sobretodo,nohayqueexcederseenlaseveridaddelasanciónnienlaesferadesuaplicación,puesestocrearíaenelPartidounaatmósferatirante,provocaríaelmiedoyrestaríafuerzasalPartido.TaleserroresdetomarlaluchainternadelPartidocomoalgoabsolutoloscometieronlosoportunistasde“izquierda”cuandodominabanenelPartido:exacerbabanlaluchainternadelPartidoyaplicabansancionesinjustificadas(alocualllamaban “lucha despiadada” y “golpes implacables”), ocasionando ungravequebrantoalacohesióndelPartido,alademocraciainternayalainiciativade lagranmasade losmilitantes, y creando seriosobstáculosparaeldesarrollodelacausadelPartido.Aunquehoyenlavidadenuestro

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Partidoyanopredominaestaactituderróneahacialasfaltasylosdefectosdeloscamaradas,aúncontinúaexistiendoenalgunasdesusorganizacionesyhayquededicarladebidaatenciónacorregirla.

Porotraparte,aunsedejasentirenelPartidootratendenciaquedebellamarnos la atención: la de manifestar excesiva tolerancia e indulgencia con los camaradas que han cometido faltas, sin imponerles la debidasanciónnilibrarconellosunaluchaideológica.Estaesunatendenciaalliberalismoquetambiéndebesercombatidaconenergía.

ParaconservarlacohesiónylaunidaddelPartidosobrelabasedelmarxismo-leninismo y para ayudar oportunamente a los camaradas asuperarsusdefectosyaenmendarsusfaltas,hayquedesplegarconrigorlacríticaylaautocríticaenelsenodelPartido.Esdeimportanciadecisivaparaeldesarrollodelacríticaestimularyapoyarlacríticadesdeabajoyprohibirtodatentativadesofocarla.Enlosúltimosaños,elComitéCentralhaorganizadovariasveces, en todoelPartido, la críticay la autocríticaen forma de “campaña de rectificación”, con apreciables resultados.Los camaradas dirigentes del Comité Central, en sus contactos con los camaradas de las organizaciones inferiores, ya en las reuniones convocadas poraquéllosoen lasconversacionesconéstos,por supropia iniciativales pidieron a aquellos camaradas que presentaran críticas acerca deltrabajodelComitéCentral,leshanescuchadoconatenciónyhantomadorápidamentelasmedidasprácticasnecesariasparacorregirlosdefectosyfaltasseñaladosen lacrítica; todo locualhafavorecidoensumogradoeldesarrollodelacríticadeabajoarriba.ElComitéCentraldelPartidoha mantenido también una enérgica lucha para impedir que la críticafuerasofocadayhaimpuestosancionesaalgunoscuadrosdirigentesque,arbitrariamente, trataronde amordazar la críticahechadesde abajo. Sinembargo, espreciso reconocerque,hasta la fecha,bastantes camaradasresponsablesdeorganizacionesdelPartidoynopocoscomunistas concargos de responsabilidad en los organismos estatales y organizacionespopulares no estimulan ni apoyan la crítica de abajo arriba, e inclusoalgunosdeellosrecurrenalvergonzosométododeataquesyrepresaliascontraquienescritican.EstehechoesotroseriosíntomadelainfiltraciónennuestroPartidodelvirusdelburocratismo.Todocomunistahonradodebelucharporlaliquidacióndeesterepugnantefenómeno.

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AhoraquisierahaceralgunasaclaracionessobrelasdisposicionesdelproyectodeEstatutosdelPartidoreferentesalmilitante.Encomparacióncon losEstatutosaprobadosporelVIICongreso,elproyectocontienebuennúmerodeimportantesenmiendasalrespecto.Estoesconsecuenciade los grandes cambios ocurridos en la situación del Partido y en sucomposicióndesdecuandosecelebróelVIICongresohastaahora.EstasenmiendaspresentanrequisitosmásexigentesparaconlosmilitantesdelPartidoyalpropiotiempoamplíansusderechos.

El cambiomás importante ocurrido en la situación del Partido esquehapasadoaocuparlaposicióndirigenteentodoelpaís.ElprogramaderevolucióndemocráticaelaboradoporelPartidoyasehacumplidoencasi la totalidaddel territorionacional;nuestroprogramade revoluciónsocialistatambiénhasidorealizadoenloesencial.Enlaactualidad,latareadelPartidoesdarcimaalarevoluciónsocialistayrealizarenunperíodonomuy largo la industrialización socialista para transformar el país enuna potencia industrial socialista. Las organizaciones del Partido hansufridograndescambios, tantoen lo referentealnúmerodemiembroscomoalacomposiciónsocial.SegúndatosestadísticosdelDepartamentodeOrganizacióndelComitéCentral,haciafinalesde juniode1956,enelPartidohabía10.734.384militantes,osea,el1,74porcientode todalapoblación.Deellos,1.502.814eranobreros,esdecir,el14porcientodel total demilitantes; 7.417.459 campesinos,o sea, el 69,1por ciento;1.255.923intelectuales,esdecir,11,7porciento;558.188dedistintoorigensocial,esdecir,el5,2porcientodeltotaldemilitantes.Alrededordel10porcientodelosmilitantesdelPartidoeranmujeres.

LavictoriadelacausadelPartido,elaumentodesuresponsabilidadanteelpuebloyelcrecimientodesuautoridadentreésteobliganalPartidoa presentar requisitos más exigentes para con sus militantes. Además,si antes la decisión de uno de ingresar en el Partido solía significar suresolucióndelucharporlosinteresesdelasmasaspopularesyporlosmássublimesidealesdelasociedadhumana,desafiandoelpeligrodeperderlalibertadylavida,ahora,encambio,esfácilquesurjangentesqueingresenen el Partido con la intenciónde obtener fama y posición ventajosa, yque,unavezenlasfilasdelPartido,nosóloseabstienededefenderlosinteresesdelasmasas,sinoque,además,losperjudican.EsciertoqueennuestroPartidohaymuypocagenteasí;sinembargo,nodebemosignorar

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estehecho.LaluchapormejorarlacalidaddelosmiembrosdelPartidoes,enlaactualidad,unadelastareaspolíticasmásimportantesdelPartido.

Paratalefecto,elproyectodeEstatutosestablecevariasdisposicionesnuevasencuantoalosrequisitosparasermiembrosdelPartido.

ElproyectodeEstatutosexige,enprimerlugar,queelmiembrodelPartidoseauntrabajadoryquenoexplotetrabajoajeno.Ennuestraépoca,todosloshonoresdebenprovenirdeltrabajo;elnotrabajaryelexplotareltrabajoajenoeslamayorvergüenzaalosojosdelasmasaspopulares.Amedidaqueprogresalatransformaciónsocialistaennuestropaís,vandesapareciendo los fenómenosdemantener la subsistenciamediante laexplotacióndel trabajoajeno.Sinembargo,ennuestrasociedadtodavíaexistenelementosexplotadores,actosdeexplotacióndirectayencubiertaeideasdeexplotación.NodebemospermitirqueseinfiltrenenlasfilasdenuestroPartido,sinoexigiratodomiembrodelPartidoquedeslindedecididaynítidamenteloscamposentreeltrabajoylaexplotación.

LasdisposicionesenelproyectodeEstatutosacercadelosdeberesdelosmiembrosamplíanelcontenidodelasantiguas.

El proyecto de Estatutos establece como deber del miembro delPartido“protegerlacohesióndelPartidoyconsolidarsuunidad”;larazónquehamotivadolainclusióndeestaexigenciaesmuyclara.LacohesiónylaunidadsonlavidamismadelPartido.NosepuedeconcebirquealPartidolehaganfaltamilitantesquenosepreocupenporlavidamismadel Partido.

EnelproyectodeEstatutosseseñalaqueelmilitanteestáobligadoacumplircondiligencia lastareasencomendadasporelPartido, locualconstituyeunagarantíaconcretapara laejecucióndelapolíticayde lasresoluciones del mismo.

El proyecto de Estatutos exige de todo miembro del Partido laestrictaobservanciadelosEstatutosdelPartido,delasleyesdelEstadoydelasnormasdelamoralcomunista,deberqueincumbeatodomiembrosinexcepción,seancualesseansusméritososupuesto.Aesterespecto,elComitéCentralconsideradeparticularimportanciaenlaactualidadladisposiciónmediantelacualseestablecequeaningunodelosmiembrosdelPartido,sinexcepciónalguna,leestápermitidoviolarlosEstatutos,lasleyes o las normas de la moral comunista, sean cuales fueren sus méritos o los cargos que ocupen. Esto, porque algunos militantes con ciertos

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méritosocargosderesponsabilidadpiensanquetodolesestápermitido,que ése es su “privilegio”, y en algunas organizaciones del Partido seaceptantácitamentetalespuntosdevista.Enrealidad,quienestienenesaopiniónoquieneslaapoyanestánayudandoalosenemigosdelPartidoensusdesigniosporcorromperlo.Aquellosquesecomportan“aloseñor”piensanqueelPartidonopuedevivirsinellos,pero larealidadestodolocontrario;nuestroPartido,ademásdequenolosnecesita,nopermitequefigurenensusfilas semejantes señoresque incumplan, adiferenciadelosdemáscomunistas,susobligacionescomomiembros.Losméritosyelcargodeunapersonasólosondignosderespetocuandoéstanoseenvanececonellosynolosaprovechacomocapitaldesu“privilegio”,sinoque,porelcontrario,secomportaconmodestiayprudencia,cuandoporelloadquiereaúnmayorsentidoderesponsabilidadyseesfuerzapordarunejemploparalosdemás.Encasocontrario,seahogaráinevitablementeen su propio engreimiento e indisciplina. El Partido no debe adoptarrespectode esas gentes una actitud acomodaticia, que lo alejaría de lasampliasmasas.

ElproyectodeEstatutosdelPartidoestablecequetodomilitantetienelaobligacióndehacer lacríticay laautocrítica,deponeraldescubiertolas insuficiencias y las faltas en el trabajo, de esforzarse por superarlasy corregirlas ydeponer enconocimientode losórganosdirigentesdelPartido,incluidoelComitéCentral,lasinsuficienciasylasfaltaseneltrabajo.EstadisposicióndelproyectodeEstatutosaumentará,indudablemente,lainiciativapolíticadetodoslosmiembrosdelPartido,ayudaráadesarrollarlacríticadentrodelmismo,yseráunestímuloparaponeraldescubiertoyacelerarlaliquidacióndelasinsuficienciasylasfaltasensutrabajo.

ElproyectodeEstatutosestablecequeelmilitantedebesersinceroyhonradoanteelPartido,ynoocultarnidesfigurarlaverdad.EstotieneunaenormeimportanciadeprincipioparalavidadelPartido.Partirdelarealidad,buscarlaverdadenloshechos:esaesunaposiciónfundamentalpara nosotros los materialistas. Toda acción encaminada a disimularla verdad y a deformar los hechos ante el Partido no hace más queperjudicarlo.Enfindecuentas,tambiénredundaráenperjuiciodequienasíproceda.

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El proyecto de Estatutos del Partido establece asimismo que elmilitantetienelaobligacióndemantenersiemprelavigilanciacontralasintrigas del enemigo y de guardar los secretos del Partido y del Estado.

Estasnuevasdisposicionesacercadelasobligacionesdelosmiembrosdel Partidomuestran que las exigencias para con ellos son ahora másseveras.

EntrelosmiembrosdelPartidoylosactivistasquesepreparanparaingresarenélsedeberealizarunaampliayprofundalaboreducativaparaesclarecerlasdisposicionesreferentesalasobligacionesdelosmilitantes.Siunmilitantenocumplesusobligaciones,laorganizacióndebecriticarloy educarlo sin tardanza.Muchosmilitantes, sobre todo los nuevos, nocumplensusobligacionesprecisamentepornohabercomprendidobiencuálessonéstas,obienporque,apesardehaberleídoloscorrespondientesartículos de los Estatutos, no han comprendido su verdadero sentido.Poreso,cuandounmilitantefaltaporprimeravezasusdeberes,hayquecriticarlo y educarlo a tiempo,para ayudarle ano reincidir en la faltaoimpedirquelasfaltaspequeñasadquieranmagnitud.Encasossemejantes,noescorrectoimponerdemanerairreflexivasancionesdisciplinarias.

Sinembargo,paraquelosmiembrosdelPartidocumplanconrigorsus obligaciones, no basta la labor educativa.El proyecto deEstatutosestablecequesiunmilitanteincurreencasosgravesdeincumplimientode susobligaciones, quebranta la unidaddelPartido, viola las leyes delEstado, infringe las decisiones del Partido, daña los intereses de éste o lo engaña, está violando la disciplina del Partido y debe ser objeto desancionesdisciplinarias.

Quienes soliciten su ingreso en el Partido deben seguir en formaindividuallostrámites.ElproyectodeEstatutosestablecequesólopodránserconsideradoscomomiembrosaquelloscuyoingresohayasidoavaladopordosmilitantes,aprobadoporlaasambleadelacélulayratificadoporelcomitéinmediatamentesuperiordelPartidoyquehayanpermanecidoun año como candidatos.

En el proyecto deEstatutos, el término “período de candidatura”sustituyealtérmino“períododepermanenciacomosuplente”quehaceyatiemposevieneusando,yeltérmino“candidato”,al“miembrosuplente”.Sehaprocedidoasíporqueelsentidode lapalabra“candidato”esmás

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exactoqueelde“suplente”.LasustitucióndeestapalabralapropusounapersonalidadnopertenecientealPartido,ylahemosaceptado.

DuranteladiscusióndelproyectodeEstatutosnopocoscamaradashicieronlasiguientepregunta:puestoquetratamosdeelevarlasexigenciasparaconlosmiembrosdelPartido,¿porquésehandescartadolosantiguosmétodosqueestablecíandiferentestrámitesdeingresoenelPartidosegúnlaprocedenciasocialdelossolicitantes?¿NoseafectarálapurezadelasfilasdelPartidocon la abolicióndelprincipiodediferenciaciónparaelingreso en él?

La supresión del viejo procedimiento diferenciado de ingreso enelPartidosedebeaque lasanterioresdesigualdadesenelorigensocialhanperdidoyaoestánperdiendosuantiguosignificado.AntesdelVIICongresoyenuntiempodespuésdeél,fuenecesarioestablecerdiferentesprocedimientosdeadmisiónenelPartidoparapersonasdedistintoorigensocial,disposiciónquetuvoefectosbenéficos.Peroenlosúltimostiempossehanproducido cambios radicales en la situación.Ladiferencia entreobrerosyempleadosesúnicamenteelresultadodeladivisióndeltrabajodentro de una sola clase; ya no existen los culíes ni los asalariados agrícolas; loscampesinospobresymediosson,en laactualidad,miembrosde lascooperativasagrícolasdeproduccióny,muypronto,lasdiferenciasentreellosnotendránmásqueunsignificadopuramentehistórico;aconsecuenciadelaimplantacióndelserviciomilitarobligatorio,lossoldadosdelejércitorevolucionario ya no son una capa social independiente; la inmensamayoríadelos intelectuales,desdeelpuntodevistapolítico,yaestánallado de la clase obrera, y también ha cambiado rápidamente su origensocial; casi han desaparecido las condiciones en las cuales la poblaciónpobredelasciudadesylostrabajadoresdeprofesionesliberalesexistíancomocapasocialindependiente.Cadaaño,grannúmerodecampesinosyestudiantespasanaserobreros,grannúmerodeobrerosycampesinosehijossuyospasanaserempleadoseintelectuales,numerososcampesinos,estudiantes,obrerosyempleadosseconviertenensoldadosdelejércitorevolucionario;haytambiénmuchossoldadosdelejércitorevolucionarioqueseconviertenencampesinos,estudiantes,obrerosyempleados.¿Quésentidotienehoylaclasificacióndeestascapassocialesendoscategorías?Incluso si se quisiera diferenciarlos, ¿dónde se podría trazar una nítidalínea divisoria?

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Por loque se refierea lasotrascapas sociales, ya sehadichomásarribaqueenelPartidopuedeningresarsolamenteaquellosquetrabajan,noexplotaneltrabajoajenoyreúnentodoslosrequisitosparaelingreso;poresto,tampocoseplanteatalcuestión.

Laprácticademuestraque,paramantener lapurezaen lasfilasdelPartido,loprincipalesreforzarelcontrolsobreeltrabajodereclutamientodenuevosmiembros;quelaasambleadelacélulayelcomitédelPartidoinmediatamentesuperiorprocedanaunexamendetenidodelosaspirantesy de los candidatos que hayan cumplido el período de prueba; quecompruebenyeduquenrigurosamentealoscandidatosduranteelperíodode candidatura; que eduquen en sumomento a aquellosmiembros delPartido que no reúnen las condiciones exigidas y limpien las filas delPartidodelosmaloselementosquesehaninfiltrado.Nosetratadequeseamásgrandeomenosgrandeelnúmerodemiembrosqueavalen,nitampocodequeseamayoromenorlaantigüedaddeéstosenelPartido,niquedureunpocomásounpocomenoselperíododecandidatura.

ElnúmerodemiembrosdenuestroPartidoeshoynuevevecesmayorque en tiempos del VII Congreso. ¿De qué manera fueron admitidosestosmilitantes?¿Esquetodosreúnenlosrequisitosparasermilitantes?Los resultados de las repetidas campañas de consolidación del Partidomuestran que la inmensa mayoría de los miembros ingresaron en élsegún los procedimientos determinados por losEstatutos y reúnen losrequisitosparasermilitantes.LaorganizacióndelPartidohacrecido,enlofundamental,enplenalucharevolucionariadelasmasaspopulares;hansidoadmitidosenelPartidolosactivistassurgidosdeentrelasmasas,probadosenlalucha,yéstaeslagarantíafundamentaldelacalidaddelosmilitantesdelPartido.Sinembargo,aldaringresoanuevosmiembros,muchasvecessehancometidoerrores.EnelperíododelaGuerradeLiberación,enlaszonas rurales de algunas regiones liberadas se organizaron las llamadas“campañasporelingresoenelPartido”oseadoptóelsiguientemétodode ingreso en él: “peticiónpersonal de ingreso, discusión en público yratificaciónporlaorganizacióndelPartido”.Duranteunperíododedosaños,antesydespuésdelaliberacióndetodoelpaís,laorganizacióndelPartidocreciódemasiadodeprisa,yenalgunasregionesestecrecimientocasiserealizósindirecciónysinplan;enalgunasregionessellegóinclusoareclutargrannúmerodemiembrosyaestablecercélulasdelPartidosin

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quelasmasassehubieranmovilizado;comoconsecuenciadeello,hubountiempoenqueciertasorganizacionesdelPartidoadolecierondegranimpurezaensusfilas.Porotrolado,enlaadmisióndenuevosmiembrostambiénsehanpresentadofaltasdesectarismodepuertascerradas.Porejemplo, durante algún tiempo no se dio prioridad al reclutamiento demilitantesentrelosobrerosindustriales;hubootroperíodoenquenoseprestóatenciónalreclutamientoentrelosintelectualesrevolucionarios,yenalgunaslocalidadesruralessedescuidólaincorporaciónalPartidodejóvenes,mujeresactivistas,etc.

Detodasmaneras,esevidenteelhechodequeel90porcientodelos 10.730.000 miembros del Partido han ingresado en él después delVIICongreso.Innumerablesexperienciasdelpasadodemuestranquenopocosmiembros del Partido, aunque en lo organizativo han ingresadoenél,enloideológiconolohanhechoenabsolutoolohanhechosóloincompletamente.LatareadelasorganizacionesdelPartidoentodoslosniveles consiste en reforzar seriamente la educación de la gran masa de nuevosmiembros,organizaryguiarconcienzudamentesusestudiosdelmarxismo-leninismo, las obras del camaradaMaoZedong, la historia ylapolíticadelPartido,ytambiénreforzarsueducaciónenelespíritudelinternacionalismo proletario, a fin de elevar su conciencia y hacer que,tambiéndesdeelpuntodevistaideológico,respondanaloqueseexigedeun verdadero comunista.

LasfilasdelPartidohancrecidoconrapidez.Sinembargo,enunapartedelasmasaspopulares,enciertasempresas,organismosycentrosdeenseñanza,algunasaldeasynacionalidades,elnúmerodemiembrosdelPartidoesaúninsignificante.Almismotiempocrecesincesarelnúmerode activistas, que piden constantemente que se .les admita en nuestrasfilascombativas.Poresto,elPartido,enadelante,ademásdeelevarportodoslosmedioslacalidaddesusmiembros,debetambiéncontinuar,deformaplanificada,admitiendoensusenoatodosaquellosquemanifiestensudeseodeingresarenélyreúnantodoslosrequisitosqueseexigenalosmiembrosdelPartido.ElPartido tambiéndebe reforzardemaneraespecialsutrabajoentrelasmujeresyelreclutamientodeloselementosavanzados entre las masas femeninas.

Al aumentar por todos los medios las exigencias para con susmiembros,elPartidodebeprestaratenciónalaprotecciónyampliaciónde

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susderechosdemocráticos.ElproyectodeEstatutostambiénaumentaelcontenidodelosderechosdemilitanteconnuevascláusulasimportantes.

El proyecto establece que el poner en pleno juego su iniciativacreadoraeneltrabajoesunodelosderechosdelmilitantedelPartido,locualtieneunsignificadodeprincipio.ElestablecimientodeestederechonosólohadeimpulsarconsiderablementealagranmasademiembrosdelPartidoaque,dentrodeloslímitesdelopermitidoporladisciplinadelmismo,resuelvanconespíritucreadorlascuestionessurgidasensutrabajo,reuniendo la sabiduría de lasmasas, pensando con su propia cabeza ybuscando la verdad en los hechos, sino que también ha de empujar elcambio en el estilo de trabajo demuchos dirigentes, acostumbrados aactuarsegúnreglasrutinariasynorespetarlainiciativacreadoradelamasademiembrosdelPartido.Todo esto facilitará el augede la democraciainterna del Partido.

ElproyectodeEstatutosdisponequetodomiembrodelPartidotienederechoareclamarsuparticipaciónenladiscusiónsilaorganizaciónvaatomarunamedidadisciplinariacontraélounadecisióncalificativadesusactividades o conducta. De esta manera, la organización del Partido tendrá laposibilidaddeescucharalmilitanteinteresadoyevitarqueseatomadauna .decisiónbasadaeninformacionesnoverídicaso incompletas.EstemétodoyasesuelepracticarenelPartido,perohayalgunasorganizacionesque no se atienen a él. Con frecuencia, y sin ningún fundamento paraello,comunicanalmilitantelasmedidasdisciplinariasquesehantomadosobreél,sólodespuésdeaprobadaladecisión.Naturalmente,enalgunoscasos especiales las organizaciones del Partido pueden prescindir de lapresenciadelapersonainteresadaaltomarunaresoluciónsobreella;peroestosólopuedehacerseencasosexcepcionales,ynisiquieraentaleventoelmilitanteinteresadopierdeelderechoaexigirsuparticipaciónantesdequesetomelaresolución,asícomoa laapelaciónde loresueltopor laorganización del Partido.

Enelproyectoseestablecequesiunmiembronoestádeacuerdoconalgunospuntosdeunaresolución,almismotiempoque lacumpleincondicionalmente,tienederechoamantenersusopinionesyaplantearlasantelosorganismosdirigentesdelPartido.EsdetodossabidoqueelPartidoesunaorganizacióndeunidadideológica,yqueestaunidadideológicadesusmiembroseslabasedelacohesiónyunidaddelmismo.Sinembargo,

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estonosignificaquenopuedanexistirdivergenciasentrelosmiembrosensu entendimiento de las diversas resoluciones del Partido. No, eso no es posible.LaunidadqueexigeelPartidoeslaunidadideológicaentodaslascuestionesfundamentalesdeprincipioylaunidaddeacciónentodaslascuestionesprácticas.Nosóloespermisible,sinoinevitable,laexistencia,entrelosmiembrosdelPartido,deciertasdivergenciasdeopinionessobrediferentes cuestiones del trabajo diario. Para la solución de toda suertede cuestiones prácticas, el Partido debe actuar según el principio de lasumisión del individuo a la organización, de la minoría a la mayoría, de las organizacionesinferioresalassuperioresydetodaslasorganizacionesdelPartidoenelpaís,sinexcepción,aladireccióncentral.Es,pues,totalmentejusto ynecesario que elPartido exija de aquellosmiembros que tienendiferente opinión el cumplimiento incondicional en el trabajo prácticode las resoluciones del mismo. Pero, incluso en tales circunstancias, sus miembrostienenaúnelderechodemantenersusopinionesydeplantearlasalaorganizaciónaquepertenecenoalasorganizacionessuperiores.LaorganizacióndelPartidonodebeobligarlesarenunciarasusopinionesmediantemedidasdisciplinarias.Esto,ademásdequenoesperjudicialalPartido,ofrececiertasventajas.SilasresolucionesdelPartidosonjustas,losmiembrosquemantienenotrasopinionesyestándispuestosaacatarlaverdad,acabaránporreconocersinreservalajustezadelPartidoyporcomprendersuspropiasfaltas.Sialfinalsedemuestraquelaverdadestádelladodelaminoría,elderechoantesseñalado,quelaprotege,permitealPartidodescubrirmásfácilmentelaverdad.

En comparación con los Estatutos vigentes, el proyecto es máscompletoenloqueserefierealosderechosdelosmiembrosaintervenir,acercadelascuestionesteóricasyprácticasdelapolíticadelPartido,enlalibreyefectivadiscusiónenlasreunionesoenlaprensadelmismo,acriticarenlasreunionesdelPartidoacualquierorganizaciónoacualquierfuncionario de éste, a presentar sus declaraciones, quejas o apelacionesantecualquierniveldeorganismodelPartido,incluidoelComitéCentral.

ElproyectoestableceespecialmentequeatentarcontralosderechosdelosmiembrosdelPartidoesunainfraccióndeladisciplinadelmismoy,porlotanto,debesermotivodesancionesdisciplinarias.EnestohayunagarantíaefectivaparalosderechosdelosmiembrosdelPartido.

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EnelproyectodeEstatutosseintroducenlassiguientesenmiendasimportantesenloreferentealasrecompensasyalassanciones:

1)Supresióndeloestablecidosobrelasrecompensas.2) Supresión de lo establecido sobre la imposición de sanciones

aplicablesalasorganizaciones.3)Simplificacióndeloestablecidosobrelassancionesaplicablesalos

miembrosdelPartido.En la práctica se comprueba que la advertencia comomedida de

sanciónnoesconveniente,yquehaymuchasdificultadesparadividirlaamonestaciónendosclases:amonestaciónenprivadoyamonestaciónenpúblico.EncuantoalassancionesdisciplinariasimpuestasaorganizacionesdelPartido,esperfectamentefactiblesustituirlasporsancionesimpuestasamiembrosdelmismo.

Algunoscamaradashacenlasiguientepregunta:¿porquésesuprimenlasrecompensasenelPartido?Estasupresióntambiénnoslahadictadolapropiavida.ApesardequeenlosEstatutosdelPartidoaprobadosenelVIICongresofueronestablecidosartículosrelativosalasrecompensas,su aplicación en los últimos once años ha demostrado que no sonindispensables. Esto no significa en absoluto que el Partido no hayaprestado atención a los sobresalientes éxitos obtenidos por numerososmiembros destacados en su trabajo. El Partido ha dado publicidad asus hazañas y a su experiencia; en correspondencia con sus cualidadesycapacidad, loshapromovidoapuestosde responsabilidad.Estas sonrecompensas concedidas por el Partido. Sin embargo, existe una razónaúnmásimportanteparasuprimirloestablecido.Enelfondo,nosotros,loscomunistas,no trabajamospor las recompensas, sinoenarasde losinteresesdelasmasaspopulares.Cuandonuestrotrabajoserealizabienyescrupulosamente,ycuandoestonosgranjealaconfianzadelasmasaspopulares,éstaeslamásaltarecompensaparanosotrosloscomunistas.

ConsideronecesarioreferirmeahoraalacuestióndeloscuadrosdelPartido. Si imponemos severas exigencias a cada uno de losmilitantesde fila del Partido, debemos, por cierto, imponer exigencias aun másseverasa loscuadrosdelPartido.Loscuadrosde importanciavertebralen las organizacio nes del Partido, de todos los niveles, gozan de mayor confianzadelPartidoydelpueblo,demodoqueesevidentequeasumen,en comparación con losmilitantes defilas,mayor responsabilidad ante

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elPartidoyanteelpueblo.Segúndatosaproximados,enelPartidohaymásde300.000cuadrosdelniveldemiembrosdecomitédistritalparaarriba. El que trabajen bien omal estos 300.000 camaradas ejerce unainfluenciadecisivaenlaobradelPartido.Ellosdebenaprender,antetodo,anoalejarsenuncadelasmasas,anodejarsellevarporlapresunción,notemer las dificultades,mantenerse siempre receptivos a la crítica desdeabajo,mejorardecontinuosutrabajoy,consuejemplopersonal,educarpacientementeacuantostrabajanbajosudirección.

Desde el VII Congreso, en particular desde 1949, ha habido ungranincrementoenelnúmerodecuadrosdelPartido.Todaexplicaciónaesterespectoestádemás.Sinembargo,enlaactualidadsedejasentirpor todas partes la falta de ellos. Este hecho pone de manifiesto lasimportanteslagunassubsistentesenlapromocióndecuadros.Eldefectofundamentalconsisteenque,hastaahora,alprocederaestapromoción,muchoscamaradas seatienenal criteriode la“antigüedaddeservicio”.No cabe duda de que los viejosmiembros del Partido, poseedores deuna rica experiencia, constituyen un valioso tesoro de nuestro Partido.Pero cometeremos un gran error si nos limitamos a ver solamente esta partedenuestrotesoro.Porquelaobrarevolucionariaprogresasincesar,lanecesidaddecuadrosaumenta incesantementeyelnúmerodeviejosmiembrosdelPartidodisminuyedecontinuo.Porlotanto,sinoseutilizanresuelta y audazmente los nuevos cuadros seleccionados, ¿qué otroresultadopuedeobtenersesinoeselperjuicioparalacausadelPartidoydelpueblo?

AfindemarcharalapardelimpetuosodesarrollodelacausadelPartidoydelpueblo,unadelasmásimportantestareasdelPartidoesprepararypromoverengranescalanuevoscuadros,ayudarlesafamiliarizarseconeltrabajoyaentablarconlosviejoscuadrosdelPartidorelacionesdecamara-deríacaracterizadaspor launidadyelaprendizaje recíproco.ElPartidodebeprestaratenciónparticularalapreparacióndecuadrosespecializadosenlastécnicasdelaproducciónoenotrosconocimientosespeciales,puessonelloslafuerzafundamentalenlaconstruccióndelsocialismo.Debeprestaratencióna lapreparacióndecuadros localesconocedoresde lascondiciones de cada lugar y estrechamente ligados a lasmasas. En laszonasdelasminoríasnacionales,elPartidodebehacermáximosesfuerzosparapreparar cuadrosdeellas.ElPartidodebedecidirseconfirmezaa

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formarypromovercuadrosdeentrelasmujeres,ayudarlasyestimularlasamarcharsiempreadelante,puesellassonunadelasmásgrandesreservasde cuadros del Partido.

En losúltimosaños sehanhechograndesprogresosenel trabajocon los cuadros del Partido, introduciendo el sistema de administración escalonadayporramasdeltrabajo,graciasalocualsehacombinadoeltrabajodedireccióndecuadrosconlasupervisiónpolíticayprofesionalsobreellos.Siguiendoestaorientación,elPartidodebeelevarel trabajoadministrativoconrelaciónaellosaunnivelsuperior,puesasítodosloscuadrosdelPartido,encualquier lugarde trabajoenquesehallenyencualquiercargoqueocupen,seencontraránbajounarigurosasupervisióndelPartidoyrecibiránunaayudaconcreta,mejorandosincesarsucalidad.EstaesunacondiciónfundamentalparalaconstanteelevacióndelnivelcualitativodetodoslosmiembrosdelPartido.

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ElproyectodeEstatutos,enloqueatañealaestructuraorgánicadelPartido,ademásde imprimiruncarácterpermanentealmandatode loscongresos del nivel distrital para arriba y de abolir las conferencias delPartidoatodoslosniveles,previstasenlosEstatutosvigentes,contienealgunasdisposicionesnuevassobrelasorganizacionescentrales,localesydebase,sobrelosórganosdesupervisiónysobrelasrelacionesdelPartidoconlaLigadelaJuventudComunista.Bastanalgunasbrevesaclaracionessobreestasdisposiciones.

EnloreferentealasorganizacionescentralesdelPartido,elproyectoestablecequeelComitéCentral,ademásdeelegirunBuróPolítico,eligeunComitéPermanentedelBuróPolítico,paraqueejerza las funcionesantes pertenecientes al Secretariado del CC, funciones cuya necesidady adecuación han sido demostradas por largos años de experiencia delPartido;eligetambiénunSecretariadodelCC,quebajo ladireccióndelBuró Político del CC y de su Comité Permanente llevará adelante eltrabajocotidianodelCC.DebidoalocomplejoypesadodeltrabajodelPartidoydelEstado,elorganismocentralexistentedelPartidohadejadode responder a las crecientes exigencias, por lo cual el ComitéCentralconsidera indispensable crear otros organismos centrales. Además, elComitéCentraltambiénestimaindispensableelegirvariosvicepresidentes

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yunsecretariogeneral,especificandoqueelpresidenteylosvicepresidentesdelComitéCentral sonrespectivamente,almismotiempo,presidenteyvicepresidentesdelBuróPolíticodelCC.

Para las organizaciones locales del Partido, el proyecto contienedisposicionesrelativasalaestructuradelasorganizacionesdelPartidodelasprovincias,delasregionesautónomas,delosmunicipiosdirectamentesubordinados al poder central, de los territorios autónomos, de losdistritos,de losdistritos autónomosyde losmunicipios.ConsiderandoquelastareasdelosorganismosdirigenteslocalesdelPartidoaumentandía a día en número y complejidad, el proyecto prevé la creación decomitéspermanentesysecretariadosanexosaloscomitésdelPartidodeestasorganizaciones.Afindereducirlosescalones,elproyectoprevéqueelcomitéprefecturalfunciona,dentrodeláreadesu jurisdicción,comodelegacióndel comitéprovincialode regiónautónoma, y,de lamismamanera, el comité de territorio, como delegación del comité del Partido del municipiodirectamentesubordinadoalaautoridadcentralodelcomitédemunicipio,distritoodistritoautónomo.Enalgunasprovinciasyahansidosuprimidosdehechoalgunoscomitésprefecturalesycomitésdeterritorioen las zonas rurales.

TeniendoencuentaquelaorganizacióndebasedelPartidopuedeestarconstituidaporunmínimode3militantesyunmáximodeunos10.000,suformaorganizativadebesermuyflexible.EnelproyectodeEstatutos,las organizaciones de base del Partido pertenecen a tres categorías: a)Lasquecuentancon100omásmiembrosdelPartidopuedenconstituiruncomitédebasey,subordinadasaél,variascélulasgeneralesocélulas.b) Las que cuentan con 50 omásmiembros del Partido pueden crearuncomitédecélulageneralyvariascélulasdependientesdeéste.c)Lasorganizacionesdebasequecuentanconmenosde50miembrospuedencrearuncomitédecélula.Además,enelproyectoseprevénfórmulasparaalgunasmedidasexcepcionales,cuandolascircunstanciaslorequieran.Enadelante, al aplicar en concreto las tres formas arriba indicadas, puedeocurrirqueresulteninapropiadasparaalgunasorganizaciones.Entonces,elcorrespondientecomitédelPartidopuedeconsiderarestoscasoscomoexcepcionalesytratarlosconlaflexibilidadadecuada.

Lastareasdelasorganizacionesdebasetambiénestánestablecidasenelproyectoenformabastantecompleta,deacuerdoconlaactualsituación.

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Seprevéquelasorganizacionesdebasedelasempresas,localidadesrurales,centrosdeenseñanzayunidadesdelEjércitodebendirigirysupervisareltrabajodelaparatoadministrativoydelasorganizacionesdemasasdelaentidadcorrespondiente.EnelproyectoseprecisaquelasorganizacionesdebasedelPartidoenlosorganismosoficialesdebenejercersupervisiónsobre el estado ideológico de cada uno de susmiembros, comunicar atiempolosdefectoseneltrabajodeesosorganismosoficialesalosjefesadministrativosdelosmismoseinformarsobreellosalasorganizacionessuperioresdelPartido.Hastalafecha,muchasorganizacionesdebasedelPartidonohanllegadoaponerenprácticaestasdisposiciones.

Las organizaciones de base del Partido son la fundamental correade transmisiónqueenlazaalPartidocon lasampliasmasas;porello, laconstantecomprobaciónymejoramientodeltrabajodelasorganizacionesdebaseesunaimportantetareapolíticadelosorganismosdirigentesdelPartido.Sinembargo,tantoenlasciudadescomoenelcampo,muchosorganismosdirigentesconfrecuenciaseocupansólodedardirectivasalasorganizacionesdebaseparaelcumplimientodenuevasynuevastareas,ymuyraramentecompruebancómotrabajanestasorganizacionesdebasey contadasveces, valiéndosede ejemplos concretos, educany ayudanalosmiembros de dichas organizaciones. Según losEstatutos, todos loscomitésdelPartido,directosresponsablesdelasorganizacionesdebase,debenrealizarentodasellasunalaboreducativaysacarlasconclusionesdebidasparamejorarladireccióndelasmismas.

LacreaciónyelperfeccionamientodelosorganismosdecontroldelPartidodelosdistintosnivelestienengransignificadoparalaluchacontralastendenciasnocivasenelsenodelPartido.ApesardequelaComisiónCentral de Control y las comisiones locales de control no comenzaron a crearsesinodespuésdelaConferenciaNacionaldelPartidocelebradaenmarzode1955,sobrelabasedelasexistentescomisionesdeverificaciónde la disciplina, los hechos demuestran que su labor ha sido eficaz.ElproyectodeEstatutosdeterminalastareasdelosorganismosdecontroldel Partido y las relaciones entre las comisiones de control de los distintos niveles. Las comisiones de control del Partido no deben limitarse alexamendelosasuntosqueleslleguen,sinoquetambiéndebencomprobaractivamenteenlosmiembrosdelPartidolaobservanciadelosEstatutos,deladisciplinadelPartido,delamoralcomunista,ydelasleyesydecretos

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delEstado.Paraelcumplimientodeestastareas,loscomitésdelPartidode losdistintosnivelesdeben asegurar a losorganismosde controldelPartidodetodoslosniveleselsuficientenúmerodecuadros,prestándolesayudapermanenteyefectivaensulabor.

TodalahistoriadelaLigadelaJuventudComunistademuestraqueéstaesparaelPartidounejércitodereservamuyconfiableyunpoderosoayudante.AlrestablecerselaLigadelaJuventuden1949,fuedenominada“LigadelaJuventuddeNuevaDemocraciadeChina”.Desdeentonceshastalafecha,elnúmerodesusefectivoshaaumentadohasta20millones,siendo evidente la actividad entusiasta de sus miembros en todos losfrentesdetrabajo.Teniendoencuentaeldesarrollodelastransformacionessocialistasydelaeducacióncomunistadelasmasasjuveniles,elComitéCentraldelaLigadelaJuventudacordópresentaralCongresoNacionaldelaLigadelaJuventud,queprontosecelebrará,laproposicióndesustituirladenominacióndelaLigaporlade“LigadelaJuventudComunistadeChina”.ElComitéCentraldelPartidoconsidera justa estadecisión.ElproyectodeEstatutos,aldeterminarlasrelacionesdelPartidoconlaLigadelaJuventud,exigequelasorganizacionesdelPartidodediversosnivelesprestengransolicitudaltrabajodeeducaciónideológicaydeorganizacióndelaLigadelaJuventud;queladirijanenlalabordeeducacióndetodossusmilitantesenelespíritudelcomunismoydelateoríamarxista-leninista;quevelenporquelaLigadelaJuventudmantengaestrechosvínculosconlasampliasmasasdejóvenes,yquesepreocupenconstantementeporlaseleccióndelnúcleodirigentede laLigade la Juventud.La juventudesnuestro futuro, la continuadora de toda nuestra obra. Por ello estamossegurosdeque todas las organizacionesdelPartido, seandel nivel quesean,noescatimaránesfuerzosenelcumplimientodeestastareas.

* * *He hecho algunas aclaraciones necesarias acerca del proyecto de

EstatutosdelPartidopresentadoporelComitéCentral.EsteconsideraqueelproyectocorrespondealasituaciónyalastareasactualesdenuestroPartido.

ElComitéCentralestimaqueunavezdiscutidoyaprobadoporelVIII Congreso Nacional del Partido, el proyecto se convertirá en unapoderosaarmaparaelulteriormejoramientocualitativodelPartido,paraeldesenvolvimientodelademocraciainternadelmismo,paraeldesarrollo

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de la iniciativa política de sus miembros, para el mejoramiento de sutrabajodeorganizaciónyparaelfortalecimientodesucohesión,unidadycombatividad.

Como ya he dicho anteriormente, el proyecto de Estatutos delPartidono se diferencia enmateria deprincipios fundamentales de losEstatutosaprobadosporelVIICongresodelPartido,ydeboagregarque,enesencia,elproyectoesjustamenteundesarrollológicodelosprincipiosestablecidosporelVIICongresopararegireltrabajodelPartido.Lalíneademasas,elsistemadelcentralismodemocráticoensuseno,lacohesiónyunidaddesusfilas,laelevacióndelascualidadesdesusmiembrosylagarantíadesusderechos,sontodascuestionesexaminadasprofundamenteen el VII Congreso y sobre las cuales en dicho evento ya se dierondirectivas acertadas. Gracias a esto, tanto en la labor de organizacióncomoen la luchapolítica, laactividaddenuestroPartido luegodelVIICongresodapruebasdeunavitalidadqueseacrecedíaadía.La labordeorganizacióndelPartidohaaseguradoeléxitoenelcumplimientodesus tareaspolíticas.En los11años transcurridosentreelVIIyelVIIICongreso han crecido rápidamente las fuerzas organizadas de nuestroPartido,sehanampliadoyreforzadoconsiderablementesusvínculosconlasmasaspopulares,seactivacadadíamáslavidainternadelPartido,susfilasestánmáscohesionadasyunidasqueencualquierépocapasada,ylacausadelPartidohasidoporesocoronadaconéxitosmásgrandiososqueencualquierépocaanterior.

En nuestro trabajo ha habido errores, nos hemos encontrado conpeligros,yaúnexistendefectosydificultades.Sinembargo,todoestonuncahaproducidonipuedeproducirdesconciertoalgunoennuestroPartido.Por el contrario, nuestro Partido, siempre con indefectible seguridad yvalentía, corrige los errores, conjura los peligros, supera los defectos ydificultadesylogranuevasvictoriascadavezmayores.

NuestroPartidodebesusvictoriasante todoyprincipalmentea laconfianzayelapoyoquenosprestanlasmasaspopulares,alaabnegadalucha mantenida por todos sus miembros. Debemos rendir siemprehomenajeyagradecimientoalosmártiresqueofrendaronsuvidaporlacausa del Partido.

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NuestroPartidodebe susvictorias también a losdirigentesde susorganizacionesdetodoslosnivelesy,enparticular,asujefe,elcamaradaMaoZedong.

En la actualidad, nuestro Partido se encuentra ante nuevas tareas, difícilesycolosales.Noscorrespondellevarhastaelfinlagrandiosaobrade las transformacionessocialistas,cumplirysobrepasarconantelaciónelIPlanQuinquenaldedesarrollodelaeconomíanacional,prepararnosactivamente para la realización del II Plan Quinquenal, a fin de queen nuestro país se verifique un ascenso grandioso de la industria, laagricultura,lascomunicacionesytransporteyelcomercio,yparaqueseeleven a un nuevo nivel la ciencia, la cultura y las condiciones de vida del pueblo.EstamosfirmementedecididosaliberarTaiwanyacontribuircontodasnuestras fuerzas almantenimientode lapazenelmundoentero.Para cumplir estas grandes tareas,debemosesforzarnos almáximoporconsolidar nuestro Partido y por afianzar sus vínculos con las ampliasmasaspopulares.

ElPartidoComunistadeChina,creadoydesarrolladosobrelabasedelosprincipiosdelmarxismo-leninismo,queperfeccionaincesantementeenlaprácticasuorganizaciónysulaboryrobustecesincesarsusvínculoscon las masas, está seguro de que cohesionará férreamente sus filas ycumplirálashonrosastareasencomendadasporelpueblo.

hacia una Política Popular

Anónimo

[123]

hAciA unA PoLÍticA PoPuLAr

1969

Alberto Anaya Gutiérrez y Adolfo Orive Bellinger

i. introducción

Estecapítulointroductorionoespuesunanálisisniunadescripcióndecadatematratado,tieneporúnicoobjetoplantearalgunoselementosqueayudenamostrarqueeldocumentonoesresultadodelaimaginacióndenadiesinoproductodeunintentodecrítica,tantodealgunosaspectosdelapolíticaeideologíagubernamentalescomodeciertastendenciasquesedanenlallamadaizquierdamexicana.Partiendodeestacríticadobleyde ciertas característicasdepasadosmovimientospopularesmexicanos,hemostratadodeaplicarcreativamente lasenseñanzasmásrecientesdela teoría revolucionaria a la realidad concreta mexicana. De todo esto hasalidounalíneapolítica,unmétodoyunestilodetrabajoquehemosllamadopolíticapopular.

1. de algunos aspectos de la política e ideología gubernamentales

Méxicoesunpaíssubdesarrolladomiembrodelmundocapitalistaydependientede laeconomíanorteamericana.Elserunpaísencuadradodentro de la economía mundial capitalista y además con carácter dedependientecondicionaantetodosueconomía,perotambiénsupolítica,susleyesysuideologíayporsupuestolanaturalezadeclasedenuestrogobierno.Esdecir,elgobiernomexicano, a la hora de la verdad, es el guardián,nodelosinteresesdelpueblomexicano,sinodelosdelaclasedominante(incluidosenelloslosinteresesnorteamericanos).

PerohayotrascaracterísticasdelEstadomexicanoqueesnecesariodestacar para que posteriormente podamos encuadrar mejor una líneapolítica justa. No solamente somos un país perteneciente al mundocapitalista y dependiente de los EstadosUnidos, sino también un paísquepasóporunaRevolucióndondeparticiparonmasivamente,peronodirigieronlasclasespopulares,sobretodo,elcampesinado.Poresehechoyporquelosgobiernosfederalessehanpresentadocomounaexpresión

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políticadeella,elpartidopolíticoquesirvedemáquinaelectoralalgobierno(elPRI)incluyeatodaslasorganizacionescharrasdelaclaseobreraydelcampesinado(CNC,CTM,CNOP,etc.).Conello,elGobiernoaseguraelcontrol político del pueblomexicano y dificulta grandemente cualquierintentoporhacerpolíticaindependientedelcontrolestatal.

LafuerzapolíticatanespecialdelGobierno,queprovienedesucontrolsobre dichas organizaciones, su participación decisiva en la actividadeconómica,lasmedidaspopulistasylainexistenciadeorganismospolíticoso demasas independientes ha condicionado la ideología dominante denuestropaís,enlaquejuegaunpapelcentrallaquesepuedellamar“laideologíaoficial”.Unode losrasgosmássobresalientesde tal ideologíaes el paternalismo,quepretendeconvertiralGobiernoenelsupremohacedordetodoaquello,queesimportanteenelpaís;esEl Sujeto activo por excelencia,mientras que el pueblo nopasa de ser el objeto pasivode las accionesdelprimero, esdecir,nopasade ser“losgobernados”.ElGobierno aumenta el salariomínimo, elGobierno reparte la tierra,el Gobierno desarrolla económicamente al país, etc., y por supuesto,el Presidente, cadaMinistro y cada funcionario en general se apropianesa función. Así es como el caudillismo se integra en una organización política y administrativa piramidal, de modo que cada funcionariopúblico de importancia “se vuelve omnipotente” a su respectivo nivel,hasta llegaralPresidente.Elpresidencialismonoespor lo tantosinolaexpresiónmáselevadadelpaternalismo y del caudillismo, la idea de queaescalanacionaltodoproblemadebeserresueltopor“nuestroseñorPresidente”.Consecuenciasobligadasdeestasituaciónson el servilismo y el peticionismo.

Elpaternalismo,elservilismoyelpeticionismo,implicanlano acción de“losgobernados”ylaprohibición,dehecho,dehacerpolítica“fuerade los cauces institucionales”. De esta manera se mantiene al puebloadormecido y oprimido. Ya que si al pueblo no le es permitido hacerpolítica, sino que ésta es hecha supuestamente en su nombre por unaseriede“profesionalesdelapolitiquería”,nosólonopodrádesarrollarsepolíticamente,sinoquejamáspodrádeterminarenformaindependientesupropiodestino,jamáspodráserefectivamentesoberano.Todossabemosque“nuestros gobernantes”desdeelPresidenteMunicipalhastaeldelaRepública,sondesignados“desde Arriba”,(de“dedazo”comosele

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llama), limitandoasí laacciónpolíticadelpuebloaunasimplevotaciónquenoleinteresa,yaquedeantemanosabequeseránelectosquieneshansido seleccionados previamente en los “corrillos oficiales de la políticamexicana”.

Elcharrismosindical,elcontroldelasorganizacionescampesinas,elsistemaantidemocráticodel“dedazo”yengeneraleldominioeconómicoe ideológicoqueejercen losricosyelgrupoenelpoder,seconviertenasíenlosmecanismosindispensablesparaquelasmasaspopularessiganllevando irremisiblemente sobre sus espaldas, con sus bajos niveles devida,elpesodel“crecimientoeconómico”delpaísyconsuinactividadpolíticareal,elpesodela“EstabilidadPolíticaylaPazSocial”denuestrorégimen.Esporesto tambiénquequienes insistenen lanecesidadquetienenlosprofesionalesdelapolitiqueríamexicanade“adquirirlagraveresponsabilidaddedirigirlosdestinosdelpueblo”loqueverdaderamentehacenessolaparconelloelhechodegobernar a espaldas del pueblo, es decir,enprivado(enlasoficinas,corredores,cafés,etc.),sinlaparticipaciónactiva de las masas en las decisiones trascendentales.

2. de las tendencias políticas inadecuadas

Frente al anteriormarco económico, político e ideológico, existenvariastendenciaspolíticasquepretendentransformarlarealidadmexicana.Examinaremosenprimerlugaraquellasquenospareceninadecuadas.

a) La tendencia reformistaHay muchos mexicanos (sobre todo miembros, de una u otra

forma,de laclasedominanteydelGobierno)quepiensanquedadoelinmensopoderíoeconómico,políticoymilitarnorteamericano,ynuestraposicióngeográfica, jamáspodremos lucharvictoriosamenteporserunpaíseconómicaypolíticamenteindependienteconunaestructurasocio-políticadiferentealadelosvecinosdelnorte.Talformadepensarsueledenominarse“fatalismogeopolítico”.

Unaposiciónanálogaesmantenidaporalgunoscompañerosdespuésde laMasacredeTlatelolco respectoalGobiernomexicano.Para ellos,las fuerzas represivas son tan poderosas enMéxico que ninguna luchapopularpodrájamássaliravante.Asícomocuandolasfuerzaspolicíacasno bastaron para contener los movimientos obreros, campesinos oestudiantiles,sellamóalejército,asítambiéncuandoelejércitomexicano

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nobaste, dicen ellos, vendrá el americano y contra ambos, nadapodráhacerse.Másvale,por lo tanto, continúan afirmando, trabajarparaquedentro del régimen actual haya unamenor dependencia del extranjero,unamayordemocraciayparaquelasituacióneconómica delosobrerosy campesinos “mejore”. Su estrategia es “integrarse a las institucionesy organismos gubernamentales” para luchar “desde adentro” por laobtencióndeunaseriedereformas.

Otra manifestación de la tendencia reformista es la de las organizaciones llamadasde“izquierda”quedehechosolamente luchancontraelenemigoextranjero,insistiendoenlaposibilidadactual de una serie de medidas “nacionalistas” y “mexicanistas” que podrían tomarciertos sectores de industriales y empresarios así como ciertos gruposdepolíticospriístas. Sibien estaposición fue correcta enunmomentoparticularde lahistoriadenuestropaís, en la actualidadhadegeneradoen la defensa de un nacionalismo contrario a los intereses de las clases populares.

Nocabedudaquehayquelucharcontraladependenciarespectoalextranjeroqueafectatodoslosrenglonesdenuestropaís,perotambiénysobretodohayquelucharcontraelestadodecosasinternoquepermitey fomenta en la práctica esa dependencia. El grado de democracia yparticipacióndelasmasasenlasdecisionesqueafectanalpaísdeterminaráalalargalaluchacontraelimperialismoynoalrevés.Muchasveces,elculparde todosnuestrosmalesa losEstadosUnidosnosdistraede lassolucionesyloscambiosquesedebenysepuedenhacerdesdeadentro.Entodocaso,durantelosúltimostreintaaños,nuestrosgobernanteshanpregonado y fomentado un nacionalismo que no ha evitado de todasmaneraslaventadelpaísalosextranjeros.

Lasposicionesanterioresson,alalarga,lasmásnocivasyamenazantes.Amenazantes porque permanentemente impiden que continuemospolitizandoypolitizándonosallucharjuntoconelpuebloporobjetivospopulares;ynocivasporquepretendenquetodoslosmalesqueaquejananuestropaíspuedencurarseconsimplespaliativosydesdearriba,esdecir,sinqueelpueblointervengaensusolución.Así,estasposiciones,alnotenerdehechoconfianzaenelpoderde lasmasaspopulares,nohacenmásquemantener-einclusivefortalecer-elestadoactualdelascosas.

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b) La tendencia voluntaristaHaymuchos grupos que, entre otras cosas, confunden las formas

democráticasdeluchaconlasrevolucionariasynopercibenladiferenciaylarelaciónentrelascondicionesnecesariasparaeldesarrollodeunaylasrequeridasparalaotra.Lleganinclusivehastaplantearalabandonopuroysimpledetodaluchademocrática.Olvidanquetodaluchaeszigzagueanteyqueunnivelsuperiordeluchanoseobtienejamásdegolpe.Enelcamino,lasformasdeluchayelgradodeconcienciapolíticaseiránradicalizando.Pero la radicalización no es lineal; mecánica o continua. Siempre sepresentaránobstáculosydificultades,siempresesufriránreflujos,siempresepasaráporetapas;siempre se trabajará a diferentes niveles de lucha.

Estos gruposno toman en cuentamuchas veces las dificultadesolasetapasporlasquehayquepasar,nilosdiferentesnivelesalosquehayqueluchar.Peroambas,dificultadesyetapas,sonunarealidadydebemosaceptarlas para vencerlas. Una lucha prolongada como la que hemosdecidido iniciar no puede lograrse a bajo precio.No hay que imaginarquedelanochealamañanatodoelpueblodeMéxico,aquienportantasdécadasselehatenidooprimido,selevantaráaluchar.Quieneshacenestasapreciacionestanligerasysubjetivasacabansiemprecayendoenposicionesvoluntaristasyaventureras.Sonactitudesvoluntaristasporqueungruporeducidodeindividuosterminasiendoelquellevaacabolalucha,enlugardelasmasas;ylaexperiencianoshamostradoquesólolasclasespopularespueden llevaral triunfouna luchaque implique la transformaciónde larealidadmexicana.Yesunaactitudaventurera,porquesinlaparticipacióndelasampliasmasas,todaluchadeestaíndoletiendeadegenerarenunasimpleaventura,queporsupuestotraenefastasconsecuencias,tantoparaquieneslarealizancomoparaelsectordelpuebloquefueinvolucrado(locualesmuchomásimportante).

Estatendenciaeslaqueresultalamáspeligrosaparaloscompañerosmásactivosypolíticamentemásavanzados,sobretododespuésdecadaderrotaparcial;momentoenelcualusualmenteseproduceunaseparaciónentreactivistasymasasmenospolitizadas.Sienestascondiciones,dichosactivistas no están familiarizados con las condiciones objetivas de vidade las clases populares, ni conocen sus deseos o disponibilidades paraseguirllevandoacabounaluchapopular,puedencaerenunaactuacióndeterminadafundamentalmenteporsupropioniveldeconcienciapolítica,

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envezdebasarsuprácticaenelniveldeconcienciadelpueblomismo,sincuyaparticipaciónnopuedehaberverdaderoscambios.Nohayqueconfundir nuestros deseos con lo que realmente sucede. En pasadosmovimientospopulares,porejemplo,lamagnitudyelniveldepolitizacióndemuchasacciones llevóaalgunosa intentar formasde luchapara lascualeslamayoríadelpuebloaúnnoestápreparado.Yesquenohayqueconfundir la aventura con la audacia. Lo segundo está de acuerdo con el sectormásavanzadode lasmasas, loprimero,encambio,sedesligadeellas.Sedebesersiempreaudaz,nuncaaventurero.

Desdeotropuntodevista,tanto esta tendencia como la reformista, al final de cuentas coinciden en una misma actitud: el despreciar, o por lo menos subestimar, la posibilidad y capacidad de lucha de las grandes mayorías,elnotenerporlotantoconfianzaenellas,ysuponerquetienequeserunaéliteovanguardialaquehadeliberarlas,(unatendenciadiceque“desdeafuera”ylaotraque“desdeadentro”delsistema).Por lo tanto, ambasposicionespolíticas acabanpordesligarsedelpueblo:unapornoavanzarsuficienteylaotraportratardeavanzardemasiado.

Yesqueparamantenernosencontactoconlasmasas,debemosactuardeacuerdoconsusnecesidadesydeseos.Entodotrabajoqueserealiceconellas,serequierepartirdesusnecesidadesynodenuestrosbuenosdeseos.Sucede amenudo que objetivamente se necesita cierta transformación,pero que subjetivamente no existe todavía conciencia de esa necesidadynohaynadiedispuestoodecididoarealizarla.Entalsituaciónloquedebemoshacerestrabajarcondedicaciónparaquelamayoríadelagenteadquieraconcienciadelanecesidaddeesatransformaciónytengaeldeseoyladecisióndellevarlaacabo.Deotromodo,nosaislaremoscadavezmásdelasmasas,hastaquetodotrabajoquerequieralaparticipaciónpopularresultaráserunameraformalidadyterminaráenelfracasosielpueblomismonoestáconscientedelanecesidaddeesetrabajoniestádispuestoa participar en él.Dos cuestiones deben por lo tanto siempre tomarseen cuenta: las necesidades reales de las masas y su deseo y decisión de satisfacerlas.Estonodebenuncasustituirseporlasnecesidadesimaginadaspornosotrosniporeldeseoyladecisiónquetomemosensulugar.

Cuando las grandes mayorías tengan una necesidad real pero aún no el deseo ni la decisión de satisfacerla, nuestra tarea

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más importante será integrarnos con ellas para convencerlas de la importancia de tomar esa decisión.Este trabajo de convencimientoseráenesemomento,elaspectoprincipaldelproblemapolíticoaquenosestamos enfrentando.

Sihemosinsistidotantoenlosproblemasqueestatendenciaacarreaesporlospeligrosqueseciernensobretodosaquellosbrigadistasypersonaspolíticamenteactivasque,debidoalpococontactoconelpuebloymuchosdeseosdeseguirluchando,pierdendevistaloarduoyprolongadoqueeselcaminoquehemosiniciado.Yaltratardeavanzardemasiadoaprisasedesligandelabaseycaenporlotantovíctimasdelarepresión.

Entonces, el movimiento popular mexicano retrocederíapalpablemente, ya que si a la larga hay que despreciar las seguridadespersonalesdelosactivistasenarasdelaluchapopular,hayquereduciralmínimolossacrificiosinnecesarios,encadaunodelosmomentosdelalucha.

Pero también hay otra razón para insistir sobre estas cuestiones.Algunasdelasorganizacionesqueapesardeserlasqueconmásinsistencialuchanpor transformar larealidadactualdelpueblomexicano, tambiéncaen, sin embargo, enposiciones voluntaristas. Sonorganizaciones quedesprecian equivocadamente la lucha democrática y reivindicativa, ladefensa popular de los derechos constitucionales y las alianzas conotrasfuerzasdemocráticas;queconfundenlas“condicionesobjetivas”denuestropueblo(esdecirlarealidadeconómica-deexplotaciónypobreza-,la realidadpolítica -deopresiónyausenciadedemocracia-y la realidadideológica dominante- paternalismo, autoritarismo, servilismo, egoísmo,etc.) con su “situación subjetiva” (es decir, el deseo y la decisión detransformaresarealidad);queolvidanquelamayoríadelpueblomexicanopor ahora no está dispuesta a sostener una política popular hasta susúltimasconsecuencias;quenosepuedeolvidarelproblemadelasetapasenlaluchayquetampocosepuedehablarconlenguajeoscuroniporlotantoplantearobjetivosy formasde luchaquenocorrespondanaunaldeseo de la inmensamayoría de las clases populares.De continuar así,se desligarán de las clases populares y actuarán, como los grupos que,sintiéndose poseedores de la verdad, han fracasado sin embargo, en lamovilizaciónypolitizacióndelpueblomexicano.

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¿Cuálesentonceslalíneapolíticajusta?Eslaqueentreotrascosasdebetrazarseprincipalmentetomandoen

cuentaloselementosmáspositivosdepasadosmovimientospopulares,laquepuedaasimilarsusexperiencias.

3. Algunas características de movimientos populares recientes

Loquemásinteresadestacardelosmovimientosdemediadosdeladécada de los cincuenta, de 1958-1959, 1965 y 1968 es la participación directa de amplios sectores del pueblo mexicano: campesinos enel primer caso,maestros, telegrafistas, petroleros y ferrocarrileros en elsegundo, trabajadoresde lamedicinaenel terceroy fundamentalmenteestudiantes en el último. Con ello, campesinos, obreros, empleados yestudiantesmostraronqueloscanalesqueelGobiernohaestablecidoparaventilarciertosproblemassoninserviblescuandoseplanteandemandaseminentemente populares, y que si esas demandas han de ser resueltaseselpueblomismoelquetienequeactuar,elquedebeparticiparenlaresolucióndesuspropiosproblemas,elquedebehacerpolítica.

No importa que las demandas aparezcan como simplementereformistas. Por ejemplo, el movimiento ferrocarrilero de 1958-59 sehizo en búsqueda demejores salarios pero la forma en que se llevó acabollevabaensítantoelgermendeunaluchaeminentementepolítica: lademocraciae independencia sindicales (tanto respectoa lospatronescomoalgobierno);comolaexpresióndeunaformade luchapopular: lahuelgayelmovimientoengeneralnofuerondecretadosdesdearribasinoexigidosporasambleasdebaseyejecutadosconconcienciapor latotalidaddelosferrocarrileros.Cuandoloslíderescharrosnoaguantaronlapresiónqueveníadesdeabajo,desdelabasedelsindicatoyseligarondehechoconlaempresa,quedarondesenmascaradosysurepresentatividadvolóenmilpedazos.LabaseeligiónuevosrepresentantesquellevaronlaluchapormejoressalarioshastalavictoriaycuandoelGobiernopretendiónoreconocerlos,laluchapordemandaseconómicassevolvióademásunalucha política por demandas políticas: hacer respetar la decisión de lostrabajadoresdeelegirasuspropiosrepresentantes.Noimportaquehayasidoespontáneayquehayaestadoencerradaenelmarcodelsistemaquenosrige,erayaunaparticipaciónpolíticaypopular.Yelloconstituíaungranpasohacialuchaspolíticasmásconscientes.

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La participación masiva en movimientos populares como losrecientesesdeporsiunfactorpolitizadoryconmuchamayorrazón,comotiene que ser, cuando esa participación se realiza en formas de lucha eminentemente populares:lainvasióndirectadetierrasporcampesinos,lahuelgaobrera, losmítines, lasmanifestaciones.Comoelmovimientoestudiantil de 1968 que mediante brigadas, mítines, manifestaciones ymillonesdevolantes sedirigió a la calle, a losmercados, a las fábricas,a lospueblosde laperiferiade lacapital,a laprovincia,etc.,esdecir,aaquellos sitios donde verdaderamente puede un campesino, un obrero,untrabajadordiscutirsobreasuntosquenossonfundamentalesatodosyplantearsuresolución,ynoenlaCámaradeDiputadosolasoficinasdeGobiernodondedehechoningúnhombredelpueblopuedehaceroírsuvozyparticiparenlaresolucióndenuestrosproblemas.

Cuando un movimiento es realmente iniciado desde abajo, esmasivo y se lleva a cabo con formas populares de lucha, ladirección es elegida también por la base de entre sus cuadros más avanzados,activosyrepresentativos.Asípasé,enelmovimientoferrocarrilero,enelde losmaestrosyenelmovimientoestudiantilde1968.Enesteúltimocaso,elConsejoNacionaldeHuelga(CNH)quelodirigió,congregabaarepresentanteselegidosdirectamente por la base de cada escuela. Estos y los de losComités deLucha erandiariamente responsables, ante susasambleasdeloacordadoenelCNHyencasodedesacuerdopodíansersustituidosdeinmediatoporotrosestudiantes.PorsupartelasasambleasmarcabanlasdirectricesalCNHynuncaaceptabanconsignasabstractas.

Enloscasosenqueyanosefuncionóasí,losfracasosfueronrotundos.NosóloelmovimientoestudiantillospadeciódespuésdelamasacredeTlatelolcosinoquetambiénelmovimientoferrocarrilerosevioderrotadoporlasfuerzasrepresivasdelGobiernoenmarzoyabrilde1959porhaberpermitidoqueorganizacionespolíticasllamadasdeizquierdaimpusierandesde arriba y desde afueratodounconjuntodemedidasequivocadasyextrañasalabasedelsindicato.

La experiencia negativa más reciente que el movimiento obreroha tenido a este respecto lo constituye el llamado Movimiento deIndependenciaSindical(MIS)queviosusúltimosdíasen1965.Apesarde que representaba los anhelos y la decisión demuchos trabajadores(el tener sindicatos democráticos e independientes) no pudo prosperar

132

porquesuorganizacióneraunacopiafieldelestilopriísta:elcaudillismoyelpaternalismodeldirigentemáximoyelapoliticismodehechodelabase.Elcaudillismoimpedíaelsurgimientodeunadireccióncolectivayla existencia de la crítica y la autocrítica; el tutelaje paternal impedía eldesarrollodelaconcienciadelabase,yeldesuiniciativaenlaacción,puestodoproblemaeraresueltoytodadecisióneratomadasolamenteporel“jefemáximo”;yporsupuesto,laestrategiaproveníanodelasenseñanzasdelarealidadmisma,sinodelacabezadeunindividuo.

En estas circunstancias un movimiento popular tiende a fracasarrápidamente y más aún desviarse fácilmente hacia el camino delaventurerismooaldelaclaudicación:enefecto,bastaqueellíderalteresurutaparaquetodoelmovimientosevayaapiqueconél.

Para que los movimientos populares triunfen no basta conque sean masivos y utilicen formas populares de lucha, tienen queser independientes. Para ello no es suficiente que sus direccionessean insobornables, es preciso que la base se salga de los canales“institucionales”controladosporpatrones,organismosoficialesoporelGobierno directamente y que barra con toda forma de representacióncharraformandoconscientementesuspropiosórganosdedirecciónqueesténligadosyqueseanresponsablesdirectamentealabaseasícomoquesepaconducirlaluchasiemprebajocondicionesdeindependenciayconformaspopulares.

Hasta ahora, campesinos, obreros, empleados y estudianteshemosrealizado luchasvirilesyhastaheroicas,perohansidodispersas,desorganizadasysobretodo,sinunaadecuadalíneapolíticaquelasdirija.Estasfallassonlasquetenemosqueremediar.Intentemosdefinir,aunquesea en términosgenerales, cualhade ser, ennuestraopinión, esa líneapolíticaquenoshadeconduciraltriunfo.

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ii. sobre LA PoLÍticA PoPuLAr

1. de los movimientos populares a política popular

SisomosunpaísdependienteehipotecadoalosEstadosUnidos;silacorrupción,lahipocresíaylademagogiasoncaracterísticaspropiasdelGobiernoylosmediosdedifusión;sinuncahayjusticiaparaelpobreyatodadiscrepanciaconlasautoridades,serespondeconencarcelamientosy acusaciones de todo tipo; si se nos reprime ymasacra cada vez queejercemos los derechos democráticos y constitucionales de expresión,reuniónymanifestaciónlibres;silasorganizacionessindicalesylasligascampesinassoncharrasylospodereslegislativoyjudiciallosontambién,actuandocomosimplescajasderesonanciadelPresidentedelaRepública;si éste, los gobernadores y los ayuntamientos son designados desde“arriba”, sí, sobre todo, lamayoríadelpueblomexicanoapenassiganalo suficienteparavivirmientras trabaja toda suvidaparaunoscuantosmillonarios mexicanos y norteamericanos, dentro de un orden mantenido por un puñado de políticos nefastos, tenemos que luchar para transformar nuestro país;tenemosquelucharporconstruirunMéxicoindependiente,endondeseanlostrabajadoresdelcampoylaciudad,losempleadosylosestudiantes,lospequeñosindustrialesycomerciantes,esdecir lagranmayoríadenuestropueblo laque rijaverdaderamente suspropios destinos en vez de que un número reducido de políticos y degrandesindustriales,banquerosycomerciantesseencarguendeello.

Ytenemosquelucharconunalíneapolíticajusta;unalíneaquenopretenda que con simples paliativos se remediarán los grandes malesnacionalesnitampocoquevayatandeprisacomoparadesligarse,delasclasespopulares.Aesterespecto,¿notendránlosmovimientospopularesrecientesalgoqueenseñarnos?

Ya vimos que a pesar de que los objetivos por los que luchabanlosmovimientos de 1958-1961 y de 1968 no ibanmás allá de simplesreivindicacioneseconómicasyreformasjurídico-políticas“teóricamente”asimilablesporelsistemaeconómicoysocial,elGobiernorespondióconlaviolenciaydurezadequienseenfrentaasusprincipalesenemigos,usandoalejércitoyasusmúltiplescuerpospolicíacospara,porunladoatacaralosgrandesgruposdeferrocarrilerosyestudiantesquesemovilizaronporsusdemandasyporelotro,asesinaroencarcelarasusdirigentes.Desdehaceyatreintaaños,nohasidodistintalasuertedelosmovimientosde

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mineros,maestros,petrolerosymédicos,independientementedelapolíticaode las intencionesdelpresidente en turno.Muchomenos conocidos,peromásfrecuentessonloscasosdeloscampesinosquenoseconformanconesperarsentadosaquelareformaagrariallegueasuspueblosyhandejadodecreerenpromesas...larespuestarepresivahasidolamisma.

Todoloanterior,osealaformacomoelGobiernohatratadotodosesosmovimientosnosdaun índicede la verdadera relaciónque existeenestepaís entrepoderypueblo:no sólonoatencióna lasdemandaspopularessinorepresiónentodassusformas, tratoburocráticoa todaslaspeticiones,acusacionesde“traiciónalapatria”,de“servirainteresesajenos”,paramantener-hastallegaralamasacre-elllamadoprincipio de autoridad.

Y es que losmovimientos de que hemos hablado tuvieron comocaracterística común sus formas populares de lucha: la huelga, lamanifestación, elmitin, el volanteomasivo, etc., formas de lucha a lascualesdefinitivamenteseoponeelGobierno,antetodoporquesellevanacabofueradelosllamados“caucesinstitucionales”queélhaestablecidoy,queporlotantoélmismocontrola.Comolosmovimientospopularessehanrealizadoenlacalle,enlosmercados,enlaszonas industrialesyenelcampo,envezdesertratadosdentrodelasinstitucionespriístas,lossindicatoscharros,lasoficinasburocráticasolaCámaradeDiputados,elGobiernolesenfrentasistemáticamenteunapolíticadeaniquilacióntotal.La razónpor la cual esas acciones se realizan fuerade las institucionesconsisteprecisamenteenquenacenyseoriginanenlaineficaciadeestoscaucesyensuinutilidadefectivaparainterpretarysatisfacerlasnecesidadespopulares. Preguntémonos sinceramente: ¿qué posibilidad real tiene uncampesinoounobrerodedecidirpormediode institucionespriístasasindicalistascharraslosdestinosdesucentrodetrabajo,desucomunidadodesupaís?Frentealhechodequehayferrocarrileros,campesinos,maestrosyestudiantespresosporsusideaspolíticasysuactuaciónindependiente,¿cuántoscompañerossuyostienenlaoportunidadosiquieralaesperanzadequeeldiputadodesudistritooelsenadorquerepresentaasuentidad,presenteuna iniciativaparareformarelCódigoPenal,oprotestepor lailegalidaddelasdetenciones,procesosysentenciasqueseimponenalospresospolíticos?

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Porotraparte¿acasolaseleccionessexenalespermitenalosvotantesescogerentredistintasposibilidades?¿Esciertoqueelpueblomexicano“designamediantesuvotoaquienregirá losdestinosdelpaís”encadaperíodo?Elmarcodelasposibilidadesdeelecciónestáyadado(todoesungranteatropolitiquero:PRI,PAN,PPS),nohaynadaqueescogeryloscandidatosindependientesquesehanpresentadoaeleccionessiemprehan sido“oficialmente”derrotadosy luegomuchosdeellos asimiladosconprebendasyconcesiones.Finalmente¿acasolademocraciadenuestrosistema es la misma para un ministro que para un burócrata, para undiputadoqueparaunobrero,paraunbanqueroqueparauncampesino?

Elcontrastequelosmismostrabajadores,campesinosyestudianteshan ofrecido en sus movimientos a la burocracia y a los métodosantidemocráticosesmuygrande,ysuimportanciareside,enparte,enlosobjetivosqueplantearon,perotambiénenlaformacomolosplantearon.Lasdemandasencadacasopudieronhabersidomásomenoslimitadas,perosilosmétodosdeluchaempleadosdiscrepanprofundamentedelasvías oficiales preestablecidas, y son populares, cada movimiento habrátomadouncaminocorrecto,yhabráhechopolíticapopular.

Portodoloanterior,comoprimeraaproximación,podemosdecirquehacerpolíticapopularenlasprimerasetapasesluchardemocráticamente,no por cauces burocráticos, sino populares. Pero es necesario precisarmuchomásestalínea.

2. de la Línea Política Justa: la Política Popular

Siestamosdeacuerdoconlodichoenelapartadoanteriorysomosconsecuentesconnuestraformadepensar,hayquelucharpara que sea el pueblo mexicano quien haga su política a su manera, es decir, para que haga política popular.

Nuestro objetivo, entonces, en primer lugar, será que las clasespopularesseinteresenenlascuestionesdelEstadoyllevenadelantesusluchas en forma independiente. Se trata de politizar a todo aquel quepuedaserpolitizadoydedarunarespuestaatantosañosderepresiónydecontroldetodaactividadpolíticaindependienteypopular;atantosañosdepaternalismo,autoritarismoyservilismo.

El planteamiento esencial del que debepartir una política populares que la emancipación del pueblo solamente puede ser obra del

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pueblo mismo.Yqueningunapersona,filántropo,presidente,dictadoru organización -sean cuales fueren sus intenciones- puede hacer esaemancipación por él, en vez de él. Si este principio fundamental nose cumple, puede ocurrir una revolución, o varias, sin que el país seatransformado profundamente, cosa que requiere forzosamente de queel pueblo rija sus propios destinos.No hay garantíamás eficaz contralosproyectosoportunistas y las ambicionespersonales que la actividadconsciente y autónomadel pueblo, encaminada a defender sus propiosintereses.Todogrupoorganizadoquelucheconelpueblotendráqueestarintegradoaél,noporunaetapa,sinopermanentemente.

Lucharemos pues, para que el pueblo sea capaz de decidir sobresu propio destino, y por lo tanto independientemente de las normas ymecanismosquelaclaseenelpoderyelGobiernoleimponenconelfindeobligarloadecidirdentrodelasopcionespreviamentedeterminadas.O,¿quéelArtículo39delaConstituciónde1917nodiceque“lasoberaníanacionalresideesencialyoriginalmenteenelpueblo...”einclusiveque“elpueblotieneentodotiempoelinalienablederechodealteraromodificarlaformadesugobierno?”Pero,¿quéacasonoesvilhipocresíaelquelasautoridadesafirmenquelaConstituciónde1917estávigentecuandosesabequemuchosdesusprincipalesartículossimplementenosecumplen,yenestecasoenparticularelArtículo39?Y¿porquées inoperanteelderechodelpueblomexicanodesersoberano,esdecir,dedarselaformadegobiernoquemásleconvenga?Porlasimplerazóndequelos“caucesinstitucionales” vigentes, es decir, los que el Gobierno proporcionaparahacerpolíticasólogarantizanlapolíticaqueconvienealosgruposdominantes y por lo tanto impiden la transformación del sistema enbeneficiodelpueblo.

Los únicos lugares donde el pueblo ha hecho y hace política sonelcampo, lacalley la fábrica.Elpueblomexicanodebehacerlos suyospermanentemente (sin olvidar, naturalmente, que las tácticas -formasdelucha-debendeestardeterminadasporlascondicionesexistentesencadamomento).Sóloasíestarácapacitadopararegirdehechosupropiodestino, evitando que sea un grupo de profesionales y vividores de lapolitiqueríaelquelodecidaporél.

Estaposiciónnoes,sinembargounarepeticióndelosviejoscantosa la democracia. La diferencia es radical. Nosotros no queremos hacer

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política en nombre del pueblo, nosotros queremos que el pueblo haga su política y nosotros hacerla con él. Esto, en síntesis, es HACERPOLÍTICAPOPULAR;eslucharporlaverdaderademocracia,lademocraciapopularyrevolucionaria.

Lo anterior debe ser una de las características fundamentales quedistinguenalanuevaizquierdamexicanadealgunasdelasorganizacionestradicionales,quehanolvidadoqueelobjetoporelcualse luchanoesindependientedelaformaenqueseluchayqueesaformapuedeporlotanto,sinocorrespondealobjetivo,modificarloenelcursodelalucha.En loquenosconcierne, ladiferenciaesradical.Elsujetopolíticodejade ser un grupo de personas que actúa en nombre de sus supuestosrepresentados;el sujeto seráahora las clases populares mismasqueactúanatravésdesusformasadecuadasdeluchaydelasorganizacionesindependientesque correspondanaesasformasdelucha.

Sólo siendo las propias clases populares el sujeto político, el pueblo será efectivamente soberano porque entonces tendrá laposibilidaddedeterminarcuálessonsus interesessin tenerqueaceptarla determinación que de ellos hagan quienes han pretendido ser susrepresentantes, pero que no conviven con él y que por lo tanto, no loconocen.Todavíamás,elpeticionismoyelservilismoseránerradicadosdelafazdenuestraPatriajuntoconsucontrapartidaelpaternalismo,elcaudillismoyelpresidencialismo,pueselpueblo tendráconfianzaensímismoyensuspropiasfuerzas,ysabráqueélyno“ElSeñorPresidente”eslafuerzamotrizdenuestrahistoria.

Si en estosmomentos elMéxicode los ricos, los influyentes y lospolitiqueros es poderoso, mientras que el México popular es débil, elbalancedefuerzasdesdeunpuntodevistaestratégiconosesfrancamentefavorable:nuestra luchaserávictoriosaa la larga.Noesunaconjuranitampocounaconspiración,es la luchaporelderechodemocráticomástrascendental del pueblo mexicano: el derecho de ser efectivamentesoberano eliminando del poder a cualquierminoría e instalando en sulugarunpoderpopular.Esporlatantounaluchaporlaproduccióndelosmediospopularesnecesariosparaquelostrabajadoresmexicanosdelaciudadydelcamposeancapacesdesolucionarellosmismossuspropiosproblemas.Y,sobretodo,paraqueseanellosynadiemáslosquetomen,a todos los niveles, las decisiones que afectan su vida y su destino. Lo

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lograremosen lamedidaenquenos integremoscon lasmasas, enquecon trabajo tenaz nos identifiquemos con ellas para ayudarlas a tomarconciencia de la necesidad demovilizarse. Así podremos superar todadificultad,ycualquierenemigo,envezdeaplastarnos,seráaplastadoporelpueblo.

3. de la integración permanente con el pueblo

Elascensoalalargadelosmovimientospopularesesunhecho.Ya todos los que pretendamos actuar en política se nos plantearán dosalternativas: 1) o nos integramos con el pueblo; 2) o nos separamosde él, ya sea quedándonos a la zaga o bien tratando de adelantarnosdemasiado;estasegundaposiciónnospuedellevaraque,dehecho,directao indirectamente,acabemos luchandocontraelpueblo,opor lomenosayudandoalosquelocombaten.

Laúnicamanera,por lo tanto,de saber si se es consecuenteen lapráctica con nuestros deseos de luchar por transformar aMéxico seráexaminandosiefectivamentenosintegramosono,conlasclasespopulares.En lamayoríade loscasosesta integraciónpuededesdeahoramedirsesegún el grado de constancia con el que se lleve. Pero conforme paseel tiempo, la integración periódica deberá transformarse en integraciónpermanente, procesoquenodebe tenerporobjetivo la conversióndelactivistaenobreroindustrialoagrícolaensí,sinoeldeligarsealpueblopara que, aprendiendo de él y a partir de sus objetivos concretos y suniveldeconciencia,podamosimpulsarsusluchasyhacerconélpolíticapopular.

Enelcasodeobrerosycampesinosavanzadosquenoestánfueradelasclasespopularesensentidoestricto,sutareaseráelparticiparcadavezmásenlasolucióndelosproblemasdesucomunidadogruposocial:suintegraciónseráalaluchaporsuspropiosintereses.

Es necesario dejar bien claro para aquellos que se guían en susactividades políticas por impulsos sentimentales, por emociones o porinstintos románticos, que el irse a vivir al campo, a un pueblito o eltrabajarconstantementeconungrupodeobrerospuedellegaraparecertedioso,sinembargo,eslaformafundamentaldehacerverdaderapolíticapopularylaposiciónmásconsecuenteconloquehanplanteadoalgunosmovimientospopularesrecientesyespecialmenteelde1968.

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a) Análisis concreto de una situación concreta En el proceso de integración con el pueblo no debemos actuar a

ciegas.Deberemoshacerinvestigacionesdelascondicionesrealesdellugardonde estemos trabajando políticamente.De esas condiciones siemprehabráunaquesealamásimportante,laquedominaalasotrasyasumeel papel de determinante de una situación dada. Es esta característicaprincipallaquehayquesacararelucirantetodosideseamosencontrarlasoluciónalosproblemasqueafectanalacomunidadalacualnosestemosintegrando. Pero esto no nos autoriza a olvidar las otras características -las secundarias-.Nosóloporquetambiénintervienensinoporquecuandosealteranciertascircunstancias,unacuestiónsecundariapuedeconvertirseenprincipal.Porejemplo, losvillistas,y loscarrancistasseunieronparaderrotar al asesinoVictorianoHuerta.Perounavezganada esabatalla,los villistas y los carrancistas se enfrentaron entre sí. Lo mismo aconteció conlasfuerzasdeZapata.Esdecir,mientrasestabaHuertaenelpoder,la contradicción entre los villistas y zapatistas, y los carrancistas erasecundaria,pero,depuestoHuerta,pasóaserprincipal.

Tambiéndeberemosconocercuáldelasdospartesdelacontradiccióneslaquedominaalaotraencadamomento.UtilizandoelmismoejemploanteriorsepuededecirquedesdelaConvencióndeAguascalienteshastalaprimaverade1915elvillismoeraelaspectodominantedelacontradicciónentreVillayCarranzaperoapartirdelaBatalladeCelayaelcarrancismopasóasereldominante.

Otra manera en que deberá analizarse la realidad es investigandocuáles son lascontradiccionesdeclaseexistentes:v.gr.quiénesson losenemigosyquiéneslasfuerzaspopulares;cuálessonlascontradiccionesenelsenomismodelosenemigos;yporsupuesto,cuálespuedenserlascontradiccionesquesurjanalinteriordelasfuerzaspopulares.

Al llevaracabo la investigaciónde lascondiciones realesdel lugardonde estamos trabajando como activistas tendremos también querecoger ideas(dispersosynosistemáticas)de las masas. Pero de todas estas ideas, ¿a cuáles habrá que darles mayor peso? Hemos visto quelas ideas, concepciones y actitudesde las clasespopularespuedenestardominadasparalasnormasyvaloresimpuestosporlaclasedominanteatodalasociedad.Porlotanto,muchasdelasideasquerecogeremosdelasmasasseránideasquenocorrespondenrealmenteasusintereses.¿Qué

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hacerentonces?Tomarsólolasideasqueseanjustas.Pero¿quédistinguelojustodeloinjusto?Yengeneral,¿quéesloqueimpidequecaigamosenelempirismo,esdecir,enelerrordepensarquelascosassoncomonosparecenaprimeravista?¿Quéesloquenosdicequécosasinvestigarprincipalmente;yaquenoescorrectoinvestigartodoindiscriminadamente,puesnotodotieneelmismopeso?

Lacompenetraciónconlosproblemasdelasmasas,laparticipaciónen sus luchas, el conocimiento de sus experiencias pasadas, de lasenseñanzasquedeellassehanderivadoyeltenersiemprepresentequelas demandas históricas de nuestro pueblo sólo pueden ser satisfechascon una transformación del país hecha por él, es lo que nos permitedefinir los rasgos principales de una situación política, para llegar aestablecercuálesdelasideasrecogidassonjustas.Lacompenetraciónselogra integrándose con el pueblo, padeciendo susmismosproblemas yresolviéndolosconformaspopularesde luchamientrasqueelrecuerdopermanentedenuestroobjetivofinaldependedequenuestra ideologíaseasiemprepopularyrevolucionaria; lahistoriade las luchaspopularesy las enseñanzas que de ellas se han derivado, pueden ser conocidas atravésdelalecturadelasobrasdelosgrandesluchadoresinternacionalesynacionales(ydelasescritassobreellos),oseadelateoríarevolucionaria.Pero de esa lectura, hay quienes aprenden únicamente los resultados ylas conclusiones (los clichés).Nosotros, en cambio, debemos aprenderfundamentalmenteaquelloqueseadapteanuestrascondiciones,ymásquenadaelmétododetrabajoyanálisis,laposiciónpolíticadeaquellosqueenotrospaísesyenelnuestrohancontribuidoatransformarlarealidadsocialenquevivieron,esdecir,debemosasimilarantesquenadanuestralíneapolítica.Lasfórmulasnosirvenparanadadesdeelinstanteenquelarealidadesdiferente;encambio,elmétodo,laposiciónylalíneapolíticanosenseñancómohayqueatacarunaciertarealidadparatransformarlasegúnelobjetivopropuesto.

Enresumen,son ideas justas todasaquellasqueestánrelacionadasconlasnecesidadespropiasdelasclasespopulares,esdecir,necesidadesdeterminadasporlosinteresesdelpuebloensuconjuntoyalargoplazo.Con la experiencia que nos deja cada movimiento popular y con losestudiosquevayamoshaciendo,sabremosdistinguirlasideasjustasdelasinjustas.Yesprecisamenteelhechodesaberescoger,deentrelasideas

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quesetomandelpueblo,lascorrectas,loqueimpidequecaigamosenelespontaneísmoypor lo tanto,bajo ladominaciónde la ideologíade laclasedominanteydelGobierno.

En el comienzo, cometeremosmuchos errores, no tomaremos encuentaquizásmuchascosasimportantes;perosireflexionamossobreloserroresylosreconocemoshonradamente,nospodránservirparaobteneraciertosposteriormente.Nohaynadapeorenestaluchaquedisimularynocorregirloserrores,porloqueserequieredeunacrítica y autocrítica constantes de nuestra actuación y actitudes.

b) De la labor de convencimiento Unavezseleccionadaslasideasjustas,hayqueresumirlas -sintetizarlas

y sistematizarlas mediante su estudio- para luego llevarlas a las masas, propagarlas y explicarlas, de modo que las masas las hagan suyas, y las conviertan en acción;almismotiempo,debemoscomprobarenlaacciónlajustezadeesasideas;luego,volveraresumirlasideasdelasmasasyllevarlasalasmasasparaqueperseverenenellas.Siestoserepitecontinuamente,lasideassetornancadavezmásjustas,másvivasymásricasdecontenido.Sienlaacciónseencuentraquelasideassonincorrectasoinjustas,esindispensablecorregirlasyformularotraorientaciónyotrasmedidaspolíticasespecíficas.Muchasvecesnosonlasideaslasquefueroninjustas, sino la formacomoactúo ladirecciónpolíticaque sebasó enellas.Yesquelascondicionesrealesdecadasituacióndefinenuncampodeaccióndentrodelcualsepuedenonodirigiraccionesefectivassegúnla capacidadde los responsables.Eneste casono son las ideas lasquehabráquecorregir,sinolaformadedirección,cambiandoinclusoa losresponsablesquedirigieronlaacción.

Sabiendo que llevamos tantos años de inactividad política, decharrismosindicalydecontrolpriísta,nodebemosperderdevistaqueel trabajodeexplicaciónyconvencimientoesunprocesoprolongadoyqueporellodebecomenzarsede inmediato. Jamásdebeemplearseunaactitudautoritarianiunapaternalistadegranseñorintelectual,enlalaborde convencimiento. El único método que concuerda con una políticapopular -por ser democrático- es la persuasión. Con los compañerosquenohan tenidounagranexperienciaen luchaspopulareshabráqueinsistirunayotravezsobrelamismacosahastaquesetraduzcalaideaenacción.Esnuestraobligaciónpugnarporquetantolosactivistascomolas

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ampliasmasasconozcanydominencada movimiento y cada luchaqueemprendamos.

Tododiscurso,mensajeodocumento,debeserelaboradopensandoenaquellosquelovanaescucharoaleer(unobrero,uncampesino;unestudiante,unburócrata,unempleado,etc.).Esunacuestiónfundamentalenmateriadepropagandaydeconvencimientoelhablar o escribir en el lenguaje sencillo del pueblo a quien uno se dirige. Es necesariorechazar todo cliché (es decir toda fórmula prefabricada) e inclusivetoda la terminología de las teorías revolucionarias que lamayoría de lagente ignorayhasta repudia.Además,nodebemoshablardenosotros,sinodeloquealagentelellegadirectamenteyenelestiloenqueellosestánacostumbrados.Esteseráelcaminoparaestablecercomunicacióncon ellos. Hagamos amigos primeroobteniendosuconfianzayluego seremos compañeros de lucha.

Puede haber muchas ocasiones que como resultado de nuestrainvestigaciónnosdemos cuentaquepara integrarnos conungrupodepersonas no bastan las pláticas sino que además hay que llevar a cabotrabajos concretos junto con ellos. Estos pueden consistir desde losprimerosmomentosentrabajosdetipopolíticoqueabordenlosproblemasparticulares de la fábrica, el poblado, la oficina o la escuela dondeintentamosintegrarnoscomobrigadistasperotambiénpuedenconsistirenlaboresdetipo“social”(médico,ingenieril,urbanístico,dealfabetización,de educación cívica, cultural o hasta deportiva, etc.). Lo único que nodebemosolvidaresqueal integrarnoscon lasclasespopulares,nuestroobjetivofinalnoeshacer“laborsocial”sinotenderpasoapasohacíaunapolíticapopular.Lossectariosydogmáticosdiránquecualquierbrigadaquenoseapuramentepolíticaesreformistayreaccionaria.Esciertoqueunabrigadaqueseplanteeobjetivosurbanísticos,médicos,agronómicos,legales, etc., como fines últimos,esunabrigadareformista,hacepolíticapriístayfortalecealsistema;perosiesosobjetivossonutilizadoscomo medios para establecer contacto con el pueblo, para después luchar asu ladopor resolver susproblemashistóricos, esabrigadahacepolíticapopular.

Aloquedebemosestardispuestosesairuna,dos,tresveces,etc.;alasemanaopermanentementeaunamisma fábrica, a un mismo pueblo, a una misma oficina, a una misma colonia proletaria o a un mismo

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mercado a luchar por integrarse con esos grupos en particular, a sersusamigos,alograrsuconfianza.Unavezquevayamos,veremoscomosiempre se encuentra lamanerade iniciar eldiálogoynoelmonólogo(yaquedebemosrecordarquenovamosainformar,sinoaaprenderyahaceramigos).Nuestramisiónseráantetodo,integrarnosalasmasasparaconvencerlasdelanecesidadderesolversusproblemashaciendopolíticapopularymostrándolesquesóloasítriunfarántotalydefinitivamente(ynoparcialotemporalmente).

Enestalabor,tenemosquetrabajarhastaconvenceralamayoríadelasclasespopularesmexicanasynodebemosdeningunamaneraapoyarnosenunascuantaspersonasnitrabajaraisladamente.Debemoscomprenderquesideseamosqueelsistemasocio-económicomexicanoexperimentecambiosfundamentalesseráindispensablequeenlamayoríadelasclasespopularessedespiertesuiniciativayenergía,creadoras,haciendoquelapolíticapopulardomineyguíetodassusactitudes.

Debemos luchar, por lo tanto, por convencer a la mayoría delpueblo para así aislar como enemigos a una pequeñaminoría y por lomenosneutralizaralosinconvencibles.Enesteproceso,nopodemossersectariosyescoger,dentrodelpueblo,conquiénintegrarseyconquiénno.Ennuestra labor de brigadistas lucharemos al lado de compañerosquepertenecenaotrasorganizaciones;nodebemosporesesimplehechorechazarlos.Selesjuzgaráúnicamenteporsuactuación,aunqueenalgunascosas no compartan totalmente nuestra opinión. En este sentido nopodemosolvidarqueen lasactualesorganizacionespolíticasmexicanasexisten con frecuencia contradicciones entre la dirección y los activistas debase(contradiccionesquepuedenvolverseantagónicas)loquefacilitaeltrabajopolíticoconjuntoalniveldelabase.Enlaluchaporganarsealamayoría,sepodránestablecer,enaccionesconcretas,frentesampliosaniveldelabasequeaglutinenelementosdemuydiversasformasdepensarcontaldequeenlaluchaconcretaencuestiónseestédeacuerdo.Mejorejemplo que el movimiento estudiantil de 1968 no podíamos escoger.Cuandoelmovimiento rebasó lasdirectivasdeunaorganización,hubomiembrosqueinclusiverenunciaronaseguirperteneciendoaellaporquecomprendieronqueteníanquecambiarlosviejoseinefectivosestilosdetrabajodesusorganizacionesasícomosuposiciónpolíticaparapoderserconsecuentescon lasnecesidadesdelmovimiento.Yasípasarámuchas

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veces;poresonopuederechazarseaprioriel trabajarconcompañerossimplemente porqueno concuerdan en todo connosotros.Lo que se requiere es que concuerden en lo principal; tanto a nivel general: integrarse conelpueblo yhacer conélpolíticapopular;como a nivel particular:enloquesecreaserlatareacentralarealizarenelsectorenelquesetrabaje.

4. de las luchas populares

Conel conocimientode las contradicciones yde sus aspectosquedefinen la situación donde se trabaja, y con elmétodo de trabajo y laposiciónpolíticaqueseadquieretantoconelestudiodelasexperienciasde las diferentes luchas populares nacionales e internacionales, comosobre todo con la integración que se lleva a cabo con un pueblo paralucharconél, sepuededeterminar una línea de acción políticaquelogre, mediante las luchas populares,convertiralasfuerzasdelpuebloenelaspectoprincipaldelacontradicciónprincipal,esdecir,enlasfuerzasdominantes de una situación.

Lasformasqueadoptaránesasluchaspopularesseránmuyvariadasy demuy diverso nivel político.Nuestra obligación será impulsar a lasavanzadas y elevar las más atrasadas hasta que la mayoría del pueblomexicanoseplanteeunamismaluchaampliayprofunda.

Ahorabien, dadonuestro grado actual dedesarrollo, nopodemosestimularinmediataydirectamenteluchasobrerasocampesinasamplias. Sinuestraposiciónesconsecuenteconunapolíticapopular,prontoseráestalalíneadeaccióndelasmasas.Perosinosprecipitamosyplanteamosformasdeluchaquelasclasespopularesaunnoestánpreparadasasostener,esdecir,sipretendemosactuarporsobreelniveldeconcienciapolíticadeellas,caeremosenelsectarismoynosaislaremosirremisiblementedelasmasas.

Perotambiénlaposiciónopuestaesequivocada:sinosfaltaaudaciayvalorynoplanteamosformasdeluchaquelasbasesestándispuestasarealizar,seremosclaudicantesyoportunistasdederecha,yentoncesseránlasfuerzaspopulareslasquenos aislarán merecidamente.

Por eso, para saber el nivel de lucha que podemos plantear, esindispensablequeestemosintegradosconlasmasas.Esconlaexperienciaproductodemuchas luchasque lascaracterísticasde lapolíticapopular

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iránapareciendocadavezmáscomo lascorrectas, yesto seráaúnmáspatente si se ha llevado consecuentemente la política de desarrollar lasfuerzaspopularesactivashastaganarsealamayoría,deneutralizaralosquenopuedanserganadosydeaislaralaminoríareaccionaria,enemigadelpueblo.Entodaluchalocal,losenemigosdebensersiempreconcretosycuandotérminoscomo“gobierno”o“imperialismo”aparecenabstractosalnivelalquesetrabajanodebenserempleados,odebenserexplicadosdeacuerdoadichosniveles.

Al emprender una lucha o un movimiento de masas debemosinvestigar la fuerza de los partidarios activos, de los enemigos y de losque mantienen una posición intermedia, así como los puntos dondelos enemigos y nosotros somos fuertes o débiles. No debemos tomardecisiones sin fundamento ni de manera subjetiva recordando que lasluchasdebentenderaplantearsesiempreennuestroterrenoypornuestrainiciativa,adecuándolasalamagnituddelosobjetivosporlosqueseestáluchandoyalbalancedefuerzas.Siunaluchanonosconvienelatácticaaadoptaresdesplazarsede“lugar”yen“tiempo”procurandonopresentarunaluchapopularcuandonohayprobabilidadesdeganar.

Nuestra actitud respecto a la lucha y a los enemigos tiene dosaspectos.Alalarga(oestratégicamentecomosedice)debemostenerplenaconfianzaenlavictoria,porquerealmenteasíserá.Porlotantodebemossaberquevenceremosalenemigopormáspoderosoquesea,yaqueun pueblo haciendo política popular es invencible. Esta actitud nos impediráserclaudicantes.Peroacadainstanteyencadasituaciónconcreta(o tácticamente como se dice) hay que examinar atentamente todas lasdificultadesquelaluchaplantea,lanecesidaddecombatirodedesplazarseparacombatirdespués,etc.Yenestesentidonohayquesubestimaralenemigoyhayquerecordarquenuncaselevencedeunjalón,sinopasoapaso.Sinotomamostácticamentesuficientesprecauciones,acabaremossiendo aventureros.

Engeneral,nodebemostenerunaconcepcióndeque lasvictoriassonfáciles,sobretodo,cuandoloqueestáenjuegonoesla“guerra”sinosólouna“batalla”(yaque,además,perderemosalgunasdeellas),peroencambio,debemostenerydarplenaconfianzaeneltriunfofinal.Estonospermitiráseguirluchandocualquieraqueseaelresultadodeunabatallaolasdificultadesquesenospresenten.Aveceslasdificultadesprevalecerán

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sobrelascondicionesfavorablesperosidesarrollamossuficientesesfuerzostransformaremosseguramenteelaspectoprincipaldelasituación,oseacambiaremoslasdificultadesporlascondicionesfavorables.

5. de las luchas por objetivos democrático-populares

EnMéxico,lasluchaspopularessellevanacaboadiferentesnivelesyporalgúntiempoasíseguirásiendo.Tendremosporlotantolaobligacióndesaberactuaratodosesosnivelesaunqueenelprocesodeintegraciónconalgúnsectorenparticularadoptemosalprincipioelniveldelaluchaalqueesesectorseencuentre.

Concretamente,alintegrarnosconlasclasespopularesyllevaracabonuestros esfuerzos de convencimiento cuidaremos de nunca ir ni a la zaga nidemasiadoadelantedelasluchasqueellasplanteanydemostrarencadafasedeellascuálessonsusnecesidadesacortoplazoycualesalargoplazo.

Asícomounpeznopuedevivirsinagua,tampocoquiensedispongaahacerpolíticapopularpuedevivirsinambientepolítico.Enrelaciónconesto, tenemos ahora dos posibilidades no excluyentes, pero una de lascualesdebeserlaprincipal:oprofundizarelambientepolíticodentrodelossectoresdondeyaexiste,esdecir,trabajarsobrelosyaconvencidos,oampliarloaotrossectores,esdecir, trabajarcon losyaconvencidosypolíticamenteactivossobrelosaúnnoconvencidosperoconvencibles.Ypuestoquelamayoríadelosmexicanosllevamosmuchosañosdenohacerpolítica,nocabedudaqueeslosegundoloquedebeocuparprincipalmente(aunquenoúnicamente)nuestraatención.Sóloasíganaremosalamayoríadelpueblomexicanoyaislaremosalaminoríaqueconstituyeelenemigo.

Esdecirsi,porahora,loquepredominaanivelnacionalsonluchaspor objetivos democrático-populares concretos, no podemos saltaretapasbajopenadedesligarnosdelasbases;loquesipodemoshaceresacelerarsutránsito.Sinembargo,elapolitismoquepadecemoshacequeesas luchas sean todavía locales. Las luchas que los diferentes sectoresdelpueblomexicanoplanteanporobjetivos inmediatosysegúnformaspeticionistassonensu inmensamayoríaconvertidasporelGobiernoysusinstrumentosdecontrolenluchasreformistascuyasoluciónseotorgasiemprebajoformasdeconcesiónpaternalista.

Cuandounactivistasecomienzaaintegraraunsectorpopularqueplanteeunaluchadeesegénero,nodebedespreciarlanidejardeintervenir

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enella.Deberáparticiparconlasfuerzaspopularesperotratandoencadainstantedepolitizarasuscompañerosobreros,campesinos,estudiantesoempleados,mostrándolesloslímitesdetodaluchareformistaencuadradadentrodeunmarcopeticionista.

En este mismo sentido, no debemos descartar la posibilidad detrabajarconquienessiendohonestosnosesientensinembargocapaces-porunarazónuotra-deromperconelsistema.Aunquelaborandentrodel régimen, son conscientes de las implicaciones y limitaciones de suactuación y desean sinceramente contrarrestarlas, ayudando de diversas manerasa lasfuerzaspopulares.Estonodebeimpedirquedistingamosclaramentealasfuerzaspopularespropias,desusdiferentescategoríasdealiadosydesusverdaderosenemigosasícomotampocodeberáimpedirla imperiosa necesidad demantener la independencia de acción de lasfuerzaspopulares.

Conpacienciaytenacidad,ysideverashemosganadolaconfianzapopular,podremosayudaraelevarelnivelpolíticodeulteriorescombates,transformando las demandas, de reformistas a democrático-popularesy revolucionarias, y las formas de lucha controladas, dependientes yservilistas-peticionistasaformasdeluchaindependientesypopulares.Paralograrlo,habráqueexplicarporquélosproblemasinmediatosylocalesnosonsinolaexpresióndelosproblemasgeneralesquepadecenlossectorespopularesmexicanosdebidoalsistemasocio-económicoypolíticoquenosrige.Yestonoestandifícildedemostrarcuandoelobrerosedacuentaqueaunqueaumente su salario, elpreciode losproductosquecompraaumentatambién,ocuandounahuelgaesarbitrariamentedeclaradacomo“inexistente”o“ilegal”porlosTribunalesdeConciliaciónyArbitrajedelGobierno,osimplementedisueltaviolentamenteporlasfuerzasrepresivas.Asícomoelcampesinollevaañosohastadécadassolicitandotierrassinrecibirlas,ocomocuandoladotaciónquerecibeesvildesiertoopuntadeuncerro;igualmente,cuandocomparalatendenciaalaumentodelospreciosdelosproductosquelecompraalaciudadconelestancamientodelospreciosdesuspropiosproductos.Sinmencionaralosestudiantesaquienesconstantementeseleshabladedemocracia,justiciasocial,libertaddeexpresión,etc.(¡NoolvidemosTlatelolco!).

Cuandocomprendamos,atravésdelaluchamisma,larelaciónqueexisteentreunproblemaparticulardeunafábricaodeunacomunidad

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rural y los problemas de todo el pueblo mexicano entonces futurosmovimientos populares como el de 1958-1959 y el estudiantil de 1968seránabrazadosporlamayoríadelasclasespopularesypolíticapopular;podráefectivamentellevarseacaboanivelnacional.

Para ello volvemos a hacer hincapié, no basta que en un lugardeterminadodenuestroterritorioexistaunfocodelucharevolucionaria;esindispensablequetodoelpueblo,osugranmayoríahagapolíticapopular.Un foco, comoenciertos aspectos lo fue elmovimientoestudiantilde1968,puedeserundetonante.Peroesedetonantenoseconvertiráenunincendiosinohaymaterialinflamableasualrededor.Latareaactualnopuedeser,porlotanto,sólolacreacióndedetonantessinosobretodolaintegraciónde todos losmexicanospolíticamente activos y conscientesconelpueblo,consusluchasreales.

Loanteriornoimplicaunapolítica“populista”,osea,unapolíticademovilización“democrática”delasmasasparanegociarconlosgruposenelpodery lograrreformasqueenúltima instanciarefuerzanconscienteo inconscientemente al sistema. Al contrario, el método de Política Popularseconvierteenunaformapermanentedeactuaciónpolíticaydetransformaciónprofundadelarealidadentodomomento.

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iii. hAciA forMAs de orgAniZAción de nuevo tiPo

1. de los brigadistas

a) De los brigadistas¿Quiéneshemosdeintegrarnosconlasfuerzaspopulares?Antesque

nadie,aquellaspersonasqueestemosdecididosaconvencera lasmasasqueelúnicocaminoatomarparalaresolucióndefinitivadesusproblemases el de hacer política independiente del gobierno a través de formaspopularesdeacción.

¿Quiénes serían, entonces, esas personas? Hay quienes podríanresponderqueaquellasqueestuvieran intelectualmentemáscapacitadasconelfinde“instruirmejoralpueblo”.Peroestarespuestaestáequivocadadeprincipioafin.Correspondealaquedaríaquientuvieseunaactituddegranseñorintelectualypriísta.Ahora,sielcriterioválidoeslaactitudquesetieneantelasluchaspopulares,quienesseintegrenalasampliasmasaspopulares deberán ser los políticamente más activos (ya sean obreros,campesinos,estudiantesoempleados)ylosqueestén,además,convencidosquelaúnicaverdaderasoluciónatodoslosproblemasquepadecemosseala transformación radical del actual sistema socio-económico y políticomexicano.Asípues,loqueimportaantetodoeslaposibilidad,lavoluntadylacapacidaddeseractivista,desuprimirlosinteresesegoístas,deexaltarelespíritudeluchahastalavictoriadefinitivadelpueblomexicano.

Siestossonlosrequisitosprincipalesnosonsinembargolosúnicos.Paraquelosmovimientospopularesnoseandesviadosyacaparadosporel gobiernoesnecesario, comoya sedijo,que seplanteen fuerade loscanalescontroladosporél.Elactivista,para realmenteserviralpueblo,deberáno solamenteestardispuestoa integrarse conél, sinoademásaconocer,porsupropiaprácticapolíticayporelestudiodelasexperienciasrevolucionarias delmundo ydenuestropaís, los caminosque llevan alpueblo a hacer una política independiente del gobierno, es decir, unapolíticapopular.Deestetipodecompañeros,esdecirdebrigadistas,elmovimientopopularrequieretodouncontingente.

b) De la actitud de los brigadistasNo podemos cumplir con nuestra función de brigadistas si no

adoptamosademásunaactitud,unaformadecomportarse,unestilodetrabajoconsecuenteconesafunción.

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Todos los brigadistas deberemos desplegar al máximo nuestrainiciativa y nuestra energía creadora, ya que sólo así triunfaremos.Deberemosdesarrollarunaltosentidoderesponsabilidad,detenacidadycorajeenel trabajo,deaudaciayhabilidadenelplanteamientode losproblemasydesupervisiónycríticadeltrabajoydeloserroresnuestrosydeloscompañeros.

Despliega un buen espíritu de trabajo aquel que se enfrentavoluntariamente a las tareasmáspesadas y lasmayores dificultades: asícomo aquel que se basa en su propios esfuerzos (tanto en cuestioneseconómicascomopolíticas)yaceptaayudasóloenformacomplementaria.Únicamentede estamanera se será independiente y al final de cuentasinvencible.Loquenoquieredecirquenoseintercambieninformacionesentrebrigadistas,quenohayadiscusiónpolíticaabiertaoquenosellevenacabociertasactividadesencomún.Todoestoestambiénindispensable.

Hay un problema que habrá que atacar permanentemente porqueesinherenteanuestropaís,dondelosgruposquelohandominadohanimpedidosiemprequeelpueblohagapolítica:eseldetomarel trabajopolíticocomopasatiempo,olvidandoquedenohacerseconconstancia,pierdetodaefectividad.Tambiénhayotrasactitudes“liberales”quehabráquecambiar:hablarmuchoynohacernada(cuandoenpolíticapopularloqueserequiereesloinverso:hacer y ser, y no hablar o parecer):trabajarsinplanyempleartodoeltiempoencumplirconformalidades,colocarlascuestionesdepersonasodegrupossobrelasquetienenqueverconlalíneapolítica;descuidarlasmedidasmínimasdeseguridad,etc.

En el mismo sentido y como una forma de combate contra ladominacióndelosvaloresdelaclasepudientesobrenosotrosesnecesariolucharininterrumpidamenteporerradicardenuestraactitudtodoaquelloqueexpreseegoísmo,parasustituirloporunaentregaalosinteresesdelasclasespopulares.Nopodemosporlotantoasumirposicionesarrogantes.Tenemosqueseralumnosantesdesermaestrosyaprenderdelasmasasantesdepretenderenseñarlescualquiercosa,adoptandounestilosencilloymodestodetrabajopolítico.Debemosseruninstrumentodelaluchadenuestropuebloynohacerdeéluninstrumentodenuestraluchapersonalypartidaria.

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2. de las brigadas

a) De las brigadas políticas promotorasHayquereconocerlaefectividaddelaaccióndegrupospequeñoso

brigadas de activistasqueconunagranmovilidadfueron,durantelosmovimientospopulares(especialmenteenelde1968),atodoslossectoressocialeshaciendocontactos, integrándoseconelpuebloo simplementerepartiendopropaganda.Aprovechandoestasenseñanzas,esconvenientequeelcontingentedeactivistasseorganiceenbrigadas políticas con un númerovariabledemiembros,segúnlasnecesidadesyelobjetivodelasbrigadas.

Cuando se iniciaron hace unos años, la función principal de lasbrigadaserahacerpropagandaeinformar.Perodeahoraenadelante,lasbrigadasdeactivistasdeberánextenderyprofundizarsuacciónparaserfundamentalmente politizadoras y organizadoras. Al mismo tiempo,las brigadas de activistas funcionarán de hecho como promotoras permanentes de política popular formando nuevos brigadistas en elproceso mismo de integración con el pueblo. Los nuevos brigadistas,siestándispuestosaseractivistasdepolíticapopular,deberánasuvezdesplazarseaotrocentrodetrabajoocomunidad,integrarseenél,formarnuevosbrigadistasyasísucesivamentehastaqueabarquemoslamayoríadelossectoresmásimportantesdelpueblomexicano.

b) De las brigadas popularesEnelprocesode integración, ademásde formarnuevos activistas,

deberemosprocurarquelaspersonaspolíticamentemásactivasyavanzadasdel lugar donde se esté trabajando, constituyan sus propias brigadaspopulares.Ladiferenciaentreéstasylasbrigadaspromotorasdepolíticapopularconsistefundamentalmenteenquelosactivistashemosadoptadoexplícitamentecomolíneapolítica,métododetrabajoyformadevidaelexpuestoenlosdocumentosyenlaprácticadenuestromovimiento,esdecir,hacemosdepolíticapopular el aspectoprincipaldenuestravida,mientras que losbrigadistaspopularesnohandado aun esepaso.Unavezformadas, lasbrigadaspopularesdeberánencargarsedeladireccióndesupropioprocesodelucha,manteniéndoserelacionadas,claroestá,oinclusiveintegradasconalgunosdelosbrigadistasoriginales.

Enalgunossectores,puedehaberalguienquequieraformarunComitédeLuchaenlosprimerosmomentosdelaintegración.Peroesinútilhacer

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unComitédeLuchacuandolamayoríadeloscompañerosdellugardondese trabaja (fábrica, poblado, ejido, escuela, etc.), no está aúndecidida aluchar. Formar Comités de Lucha de membrete no tiene sentido. Nodebemosperderdevistaquenuestrotrabajoactualtienequeconcentrarseaniveldelabase,queésaesnuestratareaprincipal,queloprimeroquehayquehaceresformarbrigadasconlosactivistasdellugar,esdecir,brigadaspopulares,ysólocuandosepresenteunaluchaconcretayestéconquistadaunamayoríaentoncessedeberáformarunComitédeLuchaoalgoquefuncione como tal aunque no lleve el nombre. Si las brigadas llevan acabounalaborconsecuentedeconvencimientoypropaganda,cuandosepresentealgúnproblemaestaránperfectamentecapacitadasparaorganizarelComitédeLuchaquedirija a lamayoríade losobreros, campesinos,estudiantesoburócratas,segúnelcaso,alaconsecucióndesusobjetivosmediantelarealizacióndeunapolíticapopular.

3. del fetichismo de la organización

Si insistimos tantoen trabajar anivelde labaseyenoponernosala creación de Comités de Lucha demembrete es porque la izquierdatradicional ha hecho de la cuestión de la organización un fetiche, unídolo,unfinensí.Olvidanquelasorganizacionessólotienensentidoenlamedidaenquesirvendeinstrumentosparalaconsecucióndeciertosobjetivosyparalaestructuracióndeciertasformasdelucha.Esdecir,quela cuestión de la organización no debe estar por encima de la línea política. Cuando varían los objetivos, cuando por lo tanto varían las formas de lucha, la forma de organización debe variar también. Quienescolocanenlaprácticalacuestióndelaorganizaciónporencimade todo lo demás hacenmuy sospechosa su posición, pues fácilmentepuedeachacárselesdequererhacerdeesaorganizaciónunmodusvivendipropio.

La izquierda tradicional no sólo ha hecho de la organización unfetiche, tambiéna la“disciplina de partido” lahanconvertidoenun fin en sí.Lasconsecuenciassonqueelprocesodecríticaenelsenodelaorganizaciónnuncaserealizadelabase“haciaarriba”,que“teóricamente”ladirecciónnuncaseequivocayquecuandoseequivoca,labasedeberáequivocarsetambién(yaqueacataráaciegaslaconsignadeladirección),

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queparatodaacciónhayqueesperarladecisióndelainstanciasuperior,etc.

Paraquelapolíticapopularpuedallevarseacabo,esindispensablequelosbrigadistasadoptemosunestilodetrabajoquelecorresponda.Debemosaplicarsinmiedoycreativamentelapolíticapopular,debemosplantearnossiempreelporquédelascosasysaberresponderaello,ydebemos poner la organización al servicio de la política y no viceversa, es decir, no debemos determinar una política en función de la organización, comohahecholaizquierdatradicional.Cadabrigadistadeberáreflexionarsobre la línea política o la consigna dictadas y ver si concuerdan o noconlarealidad,sisononojustas.Esnecesarioerradicardeunavezportodas el servilismo y el espíritu de sumisión que caracteriza a muchasorganizaciones, para procurar que cada compañero asuma plenamentesupropiaresponsabilidadydesarrollesuiniciativapolítica,loúnicoquepermitiráenfrentarseasituacionesdifícilesydesconocidas.

4. hacia formas de organización de nuevo tipo

Las experiencias nacionales e internacionales en materia deorganizaciónylanecesidaddeunnuevoestilodetrabajo-unestiloquecorresponda a una nueva forma de hacer política- nos obligan a losbrigadistasnosóloanoingresarenlasorganizacionespolíticasexistentes,sinonisiquieraacrearotrasdeigualforma.Las formas de organización que debemos desarrollar tienen que serde nuevo tipo, adecuadas a nuestro método político, a nuestra época y a nuestra realidad.

Tradicionalmente, las organizaciones políticas han sido creadas, enMéxicoporungrupomásomenospequeñodeindividuos(enmuchoscasos,intelectuales)conunavisiónpropiadelarealidadnacional(queesonoresultadodeunanálisisprevio),delcarácterdelasreformasodelastransformacionesrevolucionariasqueesarealidadrequiere,segúnellos,ydelprogramapolíticoyestrategiaaseguir,laformadeorganizaciónvienesiendoelresultadodeesaseriedevisiones,correctasoincorrectassegúnelcaso.Unaorganizacióncreadasiguiendoesteorden terminacayendolamayoríade lasveces,comoun“paracaidista”enelsenode lasclasespopulares.Enestoscasos,enlamedidaenqueelpueblonolaconsideracreaciónsuya,nolatomaenserioyacabasiendounamásdelassectas quetantoabundan.

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Si pretendemos ser consecuentes con nuestro método políticodebemosaceptarqueelúnicosujetocapazdetransformarnuestrarealidaden beneficio del pueblo es el pueblomismo y que si una organizaciónpolítica es el instrumento de dicha transformación, la organización nopuedesercreada“dearribahaciaabajo”porungrupodepersonaspormáslúcidasyactivasqueestassean.Entreotrascosas,porlasimplerazónqueelsujetodelahistoriayanoseríaelpueblosinoesegrupodepersonas.

Pero loanteriornoquieredecirquenuncadebeexistirunpartido:laorganizaciónpartidariayladefrentepopular-losinstrumentosdeesatransformaciónquetodosbuscamos-tienenquesurgirdelasnecesidadesdelpuebloydesus luchas.Nodebenser“creadas”,nopuedensalirdela“nada”, senecesitadisponerantesdeunamateriaprimapolíticaquelasluchaspopularesiránforjando.Esdecir,lasorganizacionespopularesnovendránalmundonicreadasporundecretoni“producidasporunprogramapolítico”sinocomoresultadodeunprocesodeluchapopularalcuallosbrigadistaspromotoresdepolíticapopularsóloayudaremos(alintegrarnosconelpueblo)aadquirirunaconcienciapolíticaacertada.

Unaorganizacióntampocopuedesercreadaunavezportodas.Laformacióndeunaorganización,elprogresodelaconcienciapolíticaylasluchaspopulares sonaspectosdeunmismoproceso.La edificacióndeunaorganizacióndenuevotiporequieredeunprocesoprolongadocuyocomienzosesitúamuchoantesdesuconstituciónformalquecontinúaportodalavidadelaorganización.

Si se acepta la cuestióndelproceso tendráentoncesqueaceptarsequeel nacimiento efectivo de la organización no es en lo absoluto su constitución formal.Lasubestimacióndelprocesodegestacióndelaorganizaciónylaconfusiónentrenacimientoyconstituciónhasidoelerror,pesadodeconsecuencias,queenmuchospaíseshancometidolosactivistasdeizquierda.Elresultadoesqueenlamayoríadeloscasossehancreadoorganizacionescuyaspolíticassonomalascopiasdelasdepaísesextranjerososimplesplanteamientossubjetivosmásqueorganizacionesconpolíticaspopularesdevanguardia.

Siunaorganizacióndenuevotiponacedehechomuchoantesdequesea constituida formalmente como Partido o Frente, si además se forma de “abajo hacia arriba”, al contrario de las tradicionales, y es productode las luchas populares, es decir producto de la actividad política del

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puebloynodeungrupodeintelectualesodeactivistas,tienequeserunaorganizacióndondeelpuntodepartidaestédefinidonoporunconjuntodeideaspreconcebidasenformaaisladadelapráctica,sinodirectamente por los hechos de las luchas populares, de las experiencias de las masas y de los brigadistas integradosensuseno.Basándoseenestoshechosyexperiencias,losbrigadistasqueesténarmadosconunaideologíapopular y revolucionaria, que conozcan nuestra realidad y los aspectossobresalientes de la teoría revolucionaria, irán formulando una línea políticaquerespondaalasnecesidadesrealesyconcretasdelpuebloyqueen función de ellas y de los deseos y decisiones de las masas determine los objetivosdelalucha.Lasformasqueadapteesaluchadeberáncorresponderalalíneapolíticayalasexperienciaspreviasdelasmasas.Entonces,losinstrumentosquesirvanparaconquistarlavictoriaenesalucha,esdecir,lasformasqueadquieranlasorganizaciones,deberáncorresponderaltipodeluchayalalíneapolítica.La forma de la organizaciónnoquedarápuesdefinidaunavezportodassinoquese irá modificando conforme varíenlosobjetivosaalcanzar,lasformasdeluchayelgradodeconcienciapolítica.Perodurante esteproceso, si lasorganizacionespopulareshandeservira latransformacióndelpaís,tendránqueirsefortaleciendo,esdecir,siendocadavezmáscapacesdellevaracaboluchasmásampliasynacionalesyteniendounmismoobjetivoestratégicoyunamismaformageneraldelucha.

Mientras no se llegue a ésta situación, los instrumentos de las diversas luchas populares, es decir, las diferentes organizaciones sectoriales ylocales,tendrándiversasformasygradosdeconsolidación,loqueobligaa los más conscientes y activos políticamente a acelerar el proceso detodaslasluchaspopulareshastaquellegueelmomentoenquepodamosintegrarnosenunasolaorganizaciónpartidariarevolucionariaypopularyenunfrenteunidonacionalquepermitaalpueblomexicanotransformarlaestructuradenuestropaís.

Por ahora y desde un punto de vista nacional lo que tenemosque hacer es crear las pre-condiciones para la existencia de formas deorganizacióndenuevo tipo.Esaspre-condicionesson la integracióndetodoslosbrigadistaspolíticosconlasfuerzaspopularesyelhacerconellaspolíticapopular.

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Unaorganizacióntienequeserelinstrumentodeunalíneapolíticajusta, yésta sedesarrolla sólocuando losbrigadistashayan tejido lazosnumerosos, profundos y durables con las amplias masas. Y así comotoda sociedad requieredeuna ideología -ladominante-para consolidarsu estructura, tambiénunaorganización requieredeuna ideologíaparaconsolidarlasuya.Enelcasodeunaorganizaciónpartidariadenuevotipo,la ideología justa se adquiere haciendo política popular y apropiándosedelaposiciónpolíticaeideológicadelasmásdestacadasyconsecuentesrevoluciones populares nacionales y mundiales. Cuando es necesario queseamosnosotrosmismoslosquedefinamosrumbosyobjetivos,esdecir,cuandonosetengaquereaccionarsimplementeanteunaaccióndelenemigo,denohaberunmismométododetrabajo,unmismoconjuntodeconcepciones,unmismoanálisisgeneraldelasituación,eltrabajoencomúnsehacemuydifícilyhastaimposible.Enelcasodequeseformaseunaorganizaciónsinhaberdesarrolladoloanterior,elelementoaglutinanteacabaríasiendounaseriedeórdenesadministrativasyjerárquicasynounamisma convicción.

Poreso,para laconstitución formalde laorganizaciónpartidarianacional,revolucionariaypopulardenuevotiposerequiere:

1)Quelasbrigadaspolíticas,losComitésdeLuchaylasotrasformasdeorganizaciónquelavayanaformar,hayanacumuladosuficientefuerzaenorganización,experiencia,conocimientodesurealidadysobretodo,en apoyo de lasmasas o de sus elementosmás avanzados, como paraestructurarlaactividadpolíticapopularytomarefectivamentesudirecciónenlamayoríade lossectorespopularespolíticamenteactivosdelpaís,atravésdelestablecimientodenúcleosdecoordinaciónanivelsectorialyregional.

2) Que dichas brigadas políticas y demás formas de organizaciónhayanalcanzado,graciasalaexperienciapráctica,lasencuestas,lalecturacomúndeciertosdocumentosy la lucha ideológica,unaunidadgeneral(porsobrelasdiferenciasparticulares)depensamientoydeestiloymétodoeneltrabajoyenlosanálisis,quelespermitaelaborarunprogramapolíticoúnicodelmovimientoydeterminarunplangeneralúnicodepropagandayacciónentodoelpaís.

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5. de la centralización y de la descentralización

Así comohayquienesquieren“crear”unaorganizaciónenvezdetrabajar porque sea el producto de un largo proceso de “abajo haciaarriba”, también hay quienes pretenden hacer de la centralización, en la fase inicial actual, el aspecto principal del movimiento popular yrevolucionario en su conjunto.

Por ahora, la descentralización, es decir el aspecto heterogéneodel movimiento popular, no sólo es necesaria sino principal. Ladescentralizacióneselprocesoadecuadocuandoseestáen las fasesdenacimiento de unmovimiento popular y revolucionario y por lo tantodesu instrumentoquesonlasorganizacionesquedeélsurgen:cuandoesindispensablequelosbrigadistasnosimplantemosenunarealidadtandiversa; cuando para recoger las ideas y las experiencias difusas en losdistintossectoresdenuestropueblodebemosdispersarnos;cuandohayqueadquirirexperienciaen lasdistintasformasconcretasde luchaydeorganización,asícomodeimaginaryproducirotrasnuevas;cuando,porlotanto,debemosdejarampliomargenparaeldesarrollodelainiciativay responsabilidad de todos y cada uno de nosotros; cuando tenemosqueproducirlasformasconcretasderealizarnuestrométodoyestilodetrabajo-lapolíticapopular-ynuestroobjetivomediato-latransformacióndelpaís-;enfincuandodebemosdesarrollaramplias raícespopularesyacumularmúltiplesfuerzas.

La descentralización es para que el movimiento popular yrevolucionarionocaigateóricayprácticamenteenmanosdeunpuñadodeindividuosqueloconduzcaalsectarismo(oseaauncallejónsinsalida)o al oportunismo y la claudicación.La descentralización como aspectoprincipaldeliniciodelprocesopermitequeelmovimientopopularvayaformandoconcretamentesupropialíneapolíticayvayadestacandoasupropiocuerpocentralizadorconloscuadrosmásprobadosycapaces.

Duranteestaetapa,cadabrigadaogrupodebrigadasdeberágozardeunaciertaautonomía.Seráautónomaenladireccióndesusaccionesconcretas,enelreclutamientodesusmiembros,ensuorganizacióninterna,enlaemisióndesupropiapropaganda,enlaformaconcretaenqueseintegreconlasmasasyensuprogramadeacciónparaelcualdesplegarálainiciativanecesariayasumirálaresponsabilidadcorrespondiente.Aello

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ayudaráelgradodedemocraciainherenteaunmovimientodenuevotipo,loqueesajenoaquieneshacendeladisciplinadepartidounfinensí.

Loanteriornoquieredecir,porsupuesto,quemientrastantonoexistaningunaformadecentralización.Elproblemaesdelgradoylaformadelacentralización.Porejemplo,lapropiaconsignadeintegrarseconelpuebloparahacerconélpolíticapopularyelmétododetrabajoqueesaconsignaimplicasondeporsíunactocentralizadorpuestoqueesyaunaprimerasíntesis de las experienciasde losmovimientospopularespasados ydeunavisióncríticadelapolíticaeideologíadominantesydelastendenciasequivocadas.Esunactocentralizadortambiénporqueconstituyeellazodeunióndelasactividadesdispersasdelosbrigadistas.

Asimismo,duranteestaetapa seránecesarioque lasbrigadasesténrelacionadas entre sí, tantopara llevar a caboacciones conjuntas comoparaquemedianteel intercambiodeexperienciasy la lecturademásomenoslosmismostextospodamosirconcretandonuestralíneapolítica(que por ahora se expresa únicamente en forma general al decir quehacemos política popular); y podamos lograr una misma preparaciónpolítica,unamismaideología,unlenguajecomún.Esasrelacionesentrebrigadaspuedenefectuarseatravésdeuncomitécoordinadoromediantecontactospersonalesa travésdeunmiembrodecadabrigada,queconseguridadtenderáaserélpolíticamentemásactivoyavanzado.

Estos comités coordinadores funcionarán de hecho como centrosdirectoressectorialesoregionalesdelasluchaspopulares.

Así,todaslasbrigadasquetrabajenenunmismosectorpodránelegirunadireccióncomúnque las coordineyqueemita consignasgeneralesde acción para ese sector, es decir, que sea capaz de emitir opinionesacertadassobreelcaminoatomarencadacasoconcretobasándosesobretodoenlasíntesisdelasenseñanzasdelasluchaspopularesenesesector.Las diferentes direcciones parciales deberán estar relacionadas entre síparaintercambiarinformación,sintetizarlasexperienciasycoordinarsusactividadescuandoseanecesarioyposible.

Loquevendráenunaetapaulteriordeldesarrollodelmovimientopopulareslaformación orgánicadeuncentroúnicoparaelconjuntodelpaísylosdiferentesfrentesdelucha,esdecir,lacentralizaciónensusentidoestrictoynacional,yaqueseráindispensableentoncestomarlasluchasdelpuebloensuconjunto,saberquéformadeluchaesladecisiva

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encadamomentoysabercuálesladivisiónadecuadadenuestrasfuerzasactivas en los diferentes sectores.

De no pasar el proceso de centralización por un desarrollo largoduranteelcuallasdiferentesluchasvayanpasoapasounificándoseylasdistintasmanerasdepensaryactuarsevayanidentificando,lasformasdeorganizaciónylasdirectivaspolíticasqueresultenseránmerosesquemaspensados en gabinete, viles unificaciones de membrete y por lo tantoinaplicablesanuestrarealidad,condenadosasí,deantemano,alfracaso.

Este tipo de centralismo no es aplicable en cualquier fase delmovimiento popular y revolucionario y de ninguna manera debe serimpuesto.Esunatendenciaquesehacerealidadamedidaqueprogresanlas luchas y la educación política de lasmasas. Tiene como función elrepresentarlosinteresesgeneralesdelpuebloporsobretodoparticularismo,peroprecisamenteporellotienequevenircuandoesasluchasparticulareshayandesembocadoenunaluchanacional.Precisamenteporqueesetipodecentralismoimplica laconcentraciónde lavoluntadde lavanguardiaconsciente y militante de las clases populares respecto a los gruposparticulares,esquerequierelaexistenciadeuncontingentedetrabajadoresycampesinoseducadosenlaluchapolíticayconscientesdesusinteresesdeclaseasícomolaposibilidaddequedesarrollensuacciónpolíticapropiainfluyendodirectamenteenlavidapúblicadelpaís.

Mientrasnoselogreestetipodecentralismo,elmovimientodeberáfuncionarabasedeunaespeciedepolicentrismo (esdecir, centralismoa nivel de sector, región, comité de lucha, coalición de brigadas, etc.),donde cada centro desde un punto de vista organizativo, coordine lasdiferentes líneas de acción de sus brigadas, y desde un punto de vistapolítico, centralice y sistematice las ideas dispersas de las masas de susectorasícomosusexperienciasparciales(tomandoencuenta,enaquelloen que sean útiles, las enseñanzas de otros sectores) formandopoco apoco una política concreta y un programa de acuerdo a una ideologíapopularyrevolucionaria,alaslíneasgeneralesdepolíticapopularyalasenseñanzasdelaprácticamisma.Deberátambiénfomentarladiscusiónyla crítica y autocrítica acerca de todo esto mediante la difusión de volantes informativosyperiódicosyuncontactopersonalentrebrigadistas.

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6. de la dirección

Paraserconsecuenteconlalíneadepolíticapopularaesterespecto,nuestroobjetivodebeserqueelpueblomexicano llegueadirigirsea símismo.Lafuncióndelosbrigadistases,porlotanto,lucharpordestruirlo que en nuestra sociedad es la base de toda función de dirigente: lainconscienciade lasmasas.Llegaráelmomentoenqueseamossimplesórganosdeejecuciónde laacciónconscientedelpueblo.Pasarámuchotiempoparaqueestosuceda,peroesteeselcaminoquehemosdetomardesdeahorasiefectivamentepretendemoslucharporunasociedaddondenoexistandirigentesydirigidos,dondeelpuebloseaquienrilerealmentesupropiodestino.

Enlamedidaenqueelplanteamientoanterioressólounatendenciaynounarealidadenelmomentoactual,esindispensablequetantoaniveldebrigadacomodesectoryposteriormenteanivelnacionalseconstituya,como un “error necesario”, una dirección.Debemos procurar que esadirección política sea siempre colectiva, nunca individual (aunque, porrazonesdeeficacia,realizacióntécnicadeunatareaseallevadaacabobajocoordinaciónindividual).

Queda sin embargounproblemapor resolver: ¿Quiénoqué va adeterminarlaprocedenciadeladireccióncentral?Elcentralismoprocedede la autoridad de las ideas justas (justas en relación a las necesidades,deseos y decisiones fundamentales de las masas). Además, para queestasideascobrenvidatendránqueprovenirdelasluchaspopulares.Ladirección será entonces aquella que por experiencia práctica, grado deactividadyconocimientode larealidadyde las luchaspopularespuedasistematizarmejor las ideas justas de lasmasas y estarmás ligada a lavanguardiadelalucha,esdecir,marcharalfrentedelmovimientoynoalazaga.Estoimplicaquequienestenganasucargoladirecciónnopuedensolamentedirigir,tienenquehaceralmismotiempotrabajodebrigadistaaniveldelabase.Solamentesiguiendotodaslasconsideracionesanteriores,se podrá evitar caer en el autoritarismo-servilismo y en la disciplinaadministrativadealgunasorganizacionesdelaviejaizquierda;sóloasísepodráserconsecuenteenmateriadedirecciónconloqueimplicaserunaorganizacióndenuevotipo.

Con este mismo sentido, las directivas importantes deberán sercomprendidasydiscutidasportodos,cuidando,sinembargo,nocaeren

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extremos como lo es la tendencia individualista del ultra-democratismo. La dirección colectiva tendrá, por lo tanto, que coordinarse con laresponsabilidadpersonal.Estoimplicaentreotrascosaslacomunicaciónpermanenteentrelosbrigadistas,yaseadeunamismabrigada,oatravésdesuscoordinadores,entrevariasbrigadas.

Concretamentedossonlosmétodosaaplicarenloquealadirecciónrespecta: primero, combinar consignas generales con una direcciónconcreta,ysegundo,mantenerestrechaslasrelacionesdeladirecciónconlas masas.

Siempre deberá plantearse una tarea central a realizar.En relaciónconella, yparamovilizar a lasmasashabráque lanzarun llamamientogeneral.Sinembargo,silosdirigentesatodoslosnivelesselimitanalanzarun llamamientogeneralynoseocupanpersonalyconcretamentede laejecucióncabaldeltrabajoquellamanarealizar,adquiriendolaexperienciaconcreta necesaria para orientar a las demás brigadas, no podrán,comprobarsiesjustoonoelllamamientogeneral,nipodránenriquecersucontenido,corriendoademáselpeligrodequeelllamamientocaigaenelvacío.Sóloasísehacepolíticapopularenmateriadedirección.

7. de las consignas y del programa político

Conformeprogreselaintegraciónconelpuebloysedesarrollenlasluchaspopulares,losbrigadistastendremoslaresponsabilidadpolíticadesistematizarlaspasadasexperienciasyopinarsobreloscaminosaseguir.Lalíneapolítica,elmétododetrabajoylaactitudqueestedocumentoplantea,pormásgeneralesquesean,sonyaensíproductodeunciertoprocesosistematizador-elexpuestoenelcapítulointroductorio-ysontambiénloselementosdeunaprimeraformadeconsignageneral:integrarnosconlasmasasparahacerconellaspolíticapopular.

Peroencadalugardetrabajollegaráelmomentoapartirdelcualestaconsignageneraltengaqueserconcretada,esdecir,setengaqueopinarconcretamentesobrequéhacerycómoyconquiénhacerlo.Esaopiniónestambiénunaconsignapolítica.Paraqueseaefectivaynoirrealyutópica,laconsignadebeserelresultadode laconfrontaciónde las ideasde lasmasasrespectoalproblemaencuestiónconlasenseñanzasdelasluchaspopulares,conelexamendeesarealidadenparticularydelosmediosque

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serequierenparaelcumplimientodelaconsigna,conlaideologíapopularyrevolucionariayconnuestrométododehacerpolítica.

Así como con el desarrollo de las actividades políticas-popularesprogresalaconstitucióndeunaorganización,asítambiénconesemismodesarrollo se irá formandounprogramapolíticopara todo el país queporun ladosintetice lasconsignassectorialesy regionales (salidasde laprácticapolíticaydelconocimientodenuestrarealidad)yporotrohagamásespecíficanuestraactuallíneapolíticaqueesmuygeneral.

Deestaforma,elprogramapolíticonoserácreadoporunpuñadodeindividuos(comotampocodebeserlounaorganización)sinoqueserálaexpresiónsistemáticaycondensadadelasideasmásjustasdelasmasas,productoéstasasuvezdetodaunaseriedeluchaspopulares.

Sonlosgrupúsculosdeizquierdalosquelanzanconsignas,elaboranprogramas o determinan líneas de acción sin tener los medios pararealizarlos o fundamentarlos; ya que son grupos que no han llevado acabo con paciencia y tenacidad un trabajo previo de penetración y deconvencimientoenlasmasasydeorganizaciónypropagandaadecuada.

No se debe engañar a las clases populares y llamar partido a unaorganización que por su contenido no lo es; ni titular programa, líneageneral o sistema de consignas a un conjunto de frases que no son elfrutode las ideasy laexperienciade lasmasas. Ideasqueporsupuestodeberán ser elaboradas y sistematizadas por una organización que estéefectivamenteimplantadaensuseno;queconozcaafondolarealidaddelpueblomexicano, la realidaddel sectordonde se estéhaciendopolíticapopular y las experiencias de nuestro pueblo a lo largo de su historiaen luchaspopularesdemocráticas y revolucionarias, yque sea capazdeasegurar el cumplimientode dichas ideas. Sólo así el programa será delasmasasynodelos“organizados”únicamente.Sóloasísehacepolíticapopularenloquealprogramaserefiere.

Por una Línea de Masas

[165]

capítulo i

LÍneA de MAsAs

1974

Adolfo Orive Bellinger y Alberto Anaya Gutiérrez

Todoshablamosdequerertransformarlascosasennuestropaís.Pero¿enquédirección?¿deacuerdoaquélínea?

Partimosdeunprincipiofundamental:el pueblo, y sólo el pueblo es la fuerza motriz que hace la historia. Por lo tanto, seremos los obreros, los campesinos, los colonos, los trabajadores en general, losempleados,losestudiantes,quienesunidosorganizadamenteharemosunarevolucióncontra losricosexplotadoresyelaparatodeEstadoopresortransformandolascosasennuestropaísafavordelospobres.

En la actualidad hay una línea general que tiene como principiofundamentalmenteelqueacabamosdeenunciar,la línea de masas.

Lalíneademasasnosenseñaquelarevoluciónquetransformelascosasennuestropaísdebeserhechaporelpueblo,porlasmasaspopulares,esdecir,quedebecontarconlaparticipaciónactivadelainmensamayoríadelapoblacióntrabajadora.

Elpuebloeselverdaderohéroedelahistoria.Sincomprenderestonopodemosadquirirlosconocimientosmáselementalesnillevaracabounaprácticapolíticaexitosa.

1.- confiar en las masas, apoyarse en las masas

La lucha revolucionariaes la luchade lasmasas, solamentepuedelibrarsemovilizandoalasmasasyapoyándoseenellas,éstaesunaverdaduniversal.Sinmovimientodemasas,nopuedehaberrevoluciónproletaria.

Lahistoriahaconfirmadoquelasgrandesmasasrevolucionariassonlas sepultureras del aparato estatal y del sistema social reaccionarios.Ytambiéndemostraráqueson lassepulturerasde toda la ideologíade lasclasesexplotadoras.

Las grandes masas populares que han tenido los fundamentosde la teoría revolucionaria, quenoesmásque la sistematizaciónde lasexperienciasdelasluchasdelospueblosoprimidos,sonlasquecombaten

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conmáseficacia contra todos los reaccionariosydescargan sobreelloslosgolpesmáscerterosyrecios,sontambiénlasmáshábilesparalucharcontra lastendenciasgobiernistas,patronalesyapáticas,enunapalabra,burguesas,mostrandoloshechosyargumentandosobreellos.

El que uno confíe o no en las masas, se apoye o no en ellas y se atreva o no a movilizarlas plenamente, constituye la línea divisoria entre la concepción proletaria del mundo y la concepción burguesa del mundo, así como la diferencia fundamental entre un auténtico estilo de trabajo revolucionario y un estilo de trabajo erróneo.

Lalíneademasaseslalíneafundamentaldetodotrabajo.Lasmasaspopularessonlafuentedefuerzaparatodonuestrotrabajo

revolucionario. Apoyándonos en ellas seremos capaces de vencer todadificultad,derrotaratodoenemigoyrealizarbientodonuestrotrabajo.Sinosapartamosdelasmasas,nosconvertimosenunafuentesinagua,árbolsinraícesynolograremoshacernada.

2.- de las masas a las masas

Entodonuestrotrabajopráctico,ladirecciónjustaesnecesariamente“de lasmasas a lasmasas”.Esto significa recoger las ideas dispersas ynosistemáticasdelasmasasdesechandolasincorrectasyresumiendolasjustas transformándolas en ideas sistematizadas y sintetizadasmedianteel estudio y la reflexión, para luego llevarlas a lasmasas, propagarlas yexplicarlas,demodoquelasmasasseapropiendeellasylastraduzcanenacción.Almismotiempo,comprobarenlaacciónlajustezadeesasideas,luegovolveraresumirlasideasdelasmasasyllevarlasalasmasasparaqueperseverenenellas.Estoserepiteinfinitamenteylasideassetornancadavezmásjustas,másvivasymásricasdecontenido.Taleslateoríacorrectadel conocimiento de la realidad social.

En cuanto a la crítica de las masas debemos atrevernos a “atraerel fuego” hacia nuestro trabajo, exigiendo que se expongan y critiquennuestrosdefectosyerrorescometidoseneltrabajo.

Quienes hemos cometido errores ordinarios podemos sercomprendidos,dispensadosyaceptadosporlasmasas,siempreycuandonosatrevamosatomarenserionuestrosdefectosyerrores,practiquemoslaautocríticasincerayconcienzuda,aceptemosconmodestialascríticas

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delasmasasyconhechosdemostremosnuestradeterminaciónyvoluntadde corregirnos.

Nuncadebemosolvidarquecadaunodenosotros,trabajemosdondetrabajemos,seasencillooimportantenuestropuestoenlalucha,somos servidores del pueblo y todo lo que hacemos, es en servicio del pueblo trabajador.

3. ser alumno de las masas antes de ser su maestro

Todosaquellosquerealizamosalgúntrabajoentrelasmasas,debemosconsideraraéstascomomaestros;solicitarsusconsejosysersusalumnos.Siactuamosdeconformidadconesto,encontraremoslasituaciónclara,tendremos una fuerte determinación y un método correcto y las masas serán más plenamente movilizadas y el movimiento más firmementedesarrollado.

Quien no sea primero alumno de lasmasas y por el contrario secoloque por encima de ellas como un gran señor intelectual recitandoruidosamentesusopiniones, sóloconseguiráatardepiesymanosa lasmasasybajarásuentusiasmo.

Quiennoseaante todoalumnode lasmasasyporelcontrarioseencierreenunpequeñocuarto,dandoórdenesadiestraysiniestra,sóloconseguiráempañarsuvistayseleharáimposibledistinguirlocorrectodeloincorrecto,alenemigo,alasfuerzaspropias,nipodrádominarlascuestiones vitales.

Para ser alumno de las masas debemos pedir su consejorespetuosamenteycongranentusiasmorevolucionario.Nuncadebemosaparentar saber lo que no sabemos y no debemos sentir vergüenza deconsultara“losdeabajo”.Unodebeserprimeroalumnode lasmasasantesdesermaestrodeellas.Elpoderdehacerestoono,esunacuestióndeprincipio, deposición yde actitudde clasebásicas, una cuestióndeconcepcióndelmundodeunrevolucionario.

Seralumnodelasmasasyaprendermodestamentedeellasnoquieredecir escuchar sólo los puntos de vista que estánde acuerdo conuno;significaescuchartambiénlospuntosdevistaqueseoponenconuno.

Hablando en general, para el oído es fácil escuchar los puntos devistaafavor,peroesdifíciloírlospuntosdevistaencontra.Dehecho,a

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menudoesesencialescucharlospuntosdevistaencontraparaformarseunjuiciocompletodelasituación.

Seralumnodelasmasasyaprendermodestamentedeellasnoquieredecir escuchar sólo los puntos de vista de algunas personas, significaescucharopinionesdetodaspartesydetodotipo.Significaescuchartodoslospuntosdevistadelamayoría,asícomodelaminoría.

Paraaprenderdelasmasasunonosolamentenecesitaescucharymirarmás,sinopensarymeditarmás.Debemosutilizarlateoríarevolucionaria,comoguíaparaanalizarlosdatosypuntosdevistaproporcionadosporlas masas, eliminando lo falso para conservar lo verdadero, actuandoasí podemos conocer el fondode los problemas y aferrarnos a lo más importante. De esta manera nosotros podemos resumir los puntos devista ahora dispersos de lasmasas y transformarlos en puntos de vistameditados,sistemáticosycorrectos,antesdedevolverlosalasmasasparatraducirlos en acción.

Debemos convencernos que la práctica de las masas proporcionalas únicas bases sobre las cuales nosotros formulamos nuestra política,el único criterio mediante el cual esa política puede ser comprobada.Divorciarnos de las masas significa no poder hacer nada.

[169]

capítulo ii estiLo de trAbAJo

En una sociedad de clases como la nuestra, las actitudes y las ideas de todaslaspersonasllevanunsellodeclase.Enlaúltimainstanciaestesellopuedeserelde laclaseburguesa,quees laclasedelcapital, laclasedelosricos,opuedeserelsellodelaclaseproletaria,queeslaclasedelostrabajadores,delospobres,ladelpueblo.

Todoslosquequeremostransformarnuestropaís,losquequeremosser revolucionarios, tenemos que quitarnos nuestras actitudes o ideasburguesasyaprenderlasactitudeseideasproletarias.

Lomásimportanteparaacabarconlasactitudesylasideasburguesaseseliminarelconceptodeloprivado,loindividual,elegoísmo.Elqueesverdaderamenteproletarioluchaporhacertodaslascosasenfavordelosdemás,preocupándosemásporlosdemásqueporsímismo,dedicándoseíntegramentealpueblo,aservirlodecorazón.

Encualquiermomentoolugar,antecualquierasunto,debesostenerseuna luchacontraelconceptode loprivadoexistenteennuestramente,combatir contra el egoísmopropio.Sino se aniquila el conceptode loprivado,nosepodráestablecerelconceptodelopúblico,deldesinterésabsolutoyelabandonodelamenorpreocupacióndesímismo.

Para lograr lo anterior lo fundamental es ligarse a las masas y convivir con el pueblo en sus luchas, pero tambiénhayque estudiar lateoríarevolucionariaquenoesmásqueelproductodelasluchasquehasostenidoelproletariadoporsuliberaciónentodoelmundo.

Esdecir,siunonoestáintegradoconlasluchaspopulares,elestudioconcienzudo de estas páginas, así como de otros artículos de la teoríarevolucionaria,constituyenunarmapoderosaparalograradoptarlasideasyactitudesproletarias.Claro,siunoestáalejadodelpuebloydesusluchas,nohay lectura enelmundoque sea capazdeayudarnos a adoptarunaactitudproletariaennuestravida.

En estas páginas aprendemos que debemos servir total y sinceramente al pueblo, practicar el desinterés más absoluto sin la menor preocupación de nosotros mismos, fundirnos con el pueblo, ser resueltos, no temer ningún sacrificio y superar todas las dificultades para alcanzar la victoria, ser responsables ante el pueblo, perseverar en la verdad y corregir los errores, atreverse

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siempre a luchar y a saber que a la larga los enemigos del pueblo serán vencidos por el pueblo, ya que este es el factor decisivo de la historia.

Esfácilleerestaspáginasycomprenderlas:sinembargonoesfácilaplicarlasopracticarloaprendido.Paraaprenderbiendebemoscombinarestrechamente lo estudiado con la práctica diaria, debemos hacer losmayoresesfuerzosparaaplicarloestudiadodemaneraviva.

1.- servir al pueblo

Todos hemos de morir, pero la muerte puede tener distintossignificados.Unantiguoescritordecía:“morirporlosinteresesdelpueblotienemáspesoqueunamontaña”,“servira loscapitalistasymorirporlosqueexplotanyoprimenalpueblotienemenospesoqueunapluma”.

Unacaracterísticaquedebedistinguirnosesladecisióndemantenernosenlamásestrechauniónconlasmasaspopulares,servirdetodocorazónalpueblo,sinapartarnosdelasmasasporuninstante;guiarnosencadapasoporlosinteresesdelpuebloynoporlosinteresesdeunindividuoopequeñogrupo;identificarnuestraresponsabilidadanteelpueblo.

Lo anterior no quita que tengamos la obligación de orientar aindividuos o pequeños grupos con problemas justos pero particulares,tratandoque los resuelvan correctamente e integrarlos a losproblemasgenerales de la colectividad.

Tenemos la obligación de ser responsables ante el pueblo. Serresponsables ante elpueblo significaque cadapalabra, que cada acto ycadamedida política nuestra deben ir de acuerdo con los intereses delpueblo.

Es necesario enseñarnos a amar a la demás gente del pueblo y aescucharla atentamente; a fundirse con el pueblo donde quiera que seencuentrey,enlugardesituarseporencimadeél,adespertaralpuebloyadentrarseaél,elevarsuconcienciapolíticapartiendo de su nivel y apegándoseasuvoluntad,ayudarleaorganizarsegradualmenteyallevarpaso a paso, todas las luchas necesarias que permitan las condicionesexternasointernasendeterminadotiempoylugar.

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2.- Atreverse a pensar, a hablar, a luchar y a desafiar dificultades

A los enemigos del pueblo les conviene que seamos como unosmansosborreguitos,quenonosatrevamosapensarsiquierapornosotrosmismos,menosahablaroaluchar,perosiqueremostransformarelpaís,debemos comenzar por lo menos a atrevernos a pensar por nosotrosmismos.

Haycompañerosquesiseatrevenamovilizarconaudaciaalpueblo.Ellos ponen en primer lugar el atreverse y son valientes luchadores.Animanalpuebloadesenmascararalosenemigosdetodaclaseyacriticarlosdefectosyerroresdenuestrotrabajo.

Para otras gentes el temor está sobre todo; se aferran a los reglamentos y leyes de los enemigos del puebloynoestándispuestosaromperconlasprácticasconvencionalesniaavanzar.

Es necesario que todos persistamos en poner en primer plano elatreverseymovilizaraudazmentealpueblo,deacuerdoasusinteresesydeseos.

Enelcursodelosdebates,todosloscompañerosdebemosreflexionarpornuestrapropiacuenta,desarrollandoelespírituproletariodeatrevernosapensar,atrevernosahablaryatrevernosaluchar.

Sielpueblodenuestropaísesvalienteyseatrevealuchar,adesafiarlasdificultadesyaavanzarporoleadas,entoncestodoMéxicoleperteneceráylosenemigosdecualquiertiposerándestruidos.

3.- Perseverar en la lucha

Siperseveramosenlasluchaspopulares,sinodesmayamosantelasdificultadesofracasosparciales,sisomostenacesoconstantesennuestrotrabajo,alcanzaremoslavictoriaantecualquierenemigo.

Hay una vieja leyenda llamada “el viejo tonto que removió lasmontañas”.

Cuentaquehacemucho tiempovivía al nortedelpaís un ancianoconocidocomoelviejo tontode lasmontañas.Sucasamirabahaciael sur:frenteaella,impidiendoelpaso,sealzabaunagranmontaña.Elviejotontotomóunpicoyunapalayempezóacavarpararemoverlamontañaqueleestorbabaelcamino.

Otroanciano,conocidocomoelviejosabio,lovioydijoriéndose:¡quétontería!Esabsolutamente imposibleque logreustedremoveruna

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montañatangrande.Elviejotontorespondió:despuésdequeyomuera,seguiránmishijos;cuandoellosmueran,quedaránmisnietosyluegosushijosyloshijosdesushijosyasíindefinidamente;ycomolamontañanopuedecrecer,cadapedazoquelequitemoslahacemáschicayalgúndíalograremosquitarla.

Despuésdelaideaerróneadelviejosabio,siguiócavandodíatrasdía,sincederensudecisión.Loshabitantesdelpueblodondevivíavieronelempeñodelviejotontoyseconvencierondelojustodesupropósitoydecidieronquetodosjuntospodríanremoverlamontañadeenfrentedelcamino.Sitodoelpueblodenuestraregión,estadoopaíssealzaycavajuntoanosotros,nohabrámontañaquenopodamoseliminar,nienemigoalquenopodamosvencer.

Elviejotontodemostróquenoeratantontoyqueelviejosabionoeratansabio,yaquecomodiceeldichomuynuestro:“elqueperseveraalcanza”.

Para nosotros el injusto sistemade explotación y opresión en quevivimos,eslagranmontañaquetenemosqueremover.Sitodoelpuebloseorganizayluchadecididamentecontrasusenemigos,conseguridadquederrocaremosesamontañaqueimpidelaliberacióndelpueblo.

4.- Los enemigos son “tigres de papel”, porque el pueblo es el factor

decisivo de la historia

Larazónpor lacualelpuebloes invenciblesi seatrevea lucharyperseverar en la lucha, es que sus enemigos son verdaderos “tigres depapel”.Veamosquequieredeciresto:

Para el pueblo, sus enemigos le parecen increíblemente fuertes ytienen cierta razón enverlos así.En el cursode las luchaspopulares através de muchos siglos, los enemigos del pueblo han sido auténticostigres,quehanmatadoagentedelpueblopormillones.

Por eso, considerando cada lucha concreta, es decir tácticamente,debemostomarseriamenteencuentaalenemigo,serprudentes,estudiaryperfeccionarcuidadosamenteelartedelaluchayadoptarformasdeluchaadecuadas al tiempo, al lugar y a las condiciones,para aislar y aniquilarpasoapasoalenemigo.

Peroenrealidad,comolaluchaesalargoplazo,sivemoselproblemaensuconjunto,losenemigosdelpueblonosonnihansidotanpoderosos;

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por eso se dice que son tigres de papel, frente a un pueblo luchandoorganizada y conscientemente.

Losconquistadoresespañoles,losejércitosinvasoresdelimperialismofrancés,losporfiristasylosgrandeshacendadosmexicanosyextranjerosparecían enemigos invencibles y sin embargo fueron derrotados ensu tiempo por el pueblo armado y es que a la larga, estratégicamente,debemosdespreciaralenemigo,atrevernosalucharcontraélyatrevernosaconquistarlavictoria.

Pormásarmasque tenga,aunqueseanbombasatómicas,pormáspodereconómicoypolíticoqueposeanlosenemigos,seránvencidosporelpueblo,yaqueaunqueeldineroylasarmassonunfactorimportanteenlalucha,nosonelfactordecisivo.Nosóloelpoderíomilitaryeconómicodel enemigo, sino también los recursos humanos y la moral nuestradeterminanlacorrelacióndefuerzas,esdecir, lasfuerzasquetienenlasdiferentes clases en lucha. Lo decisivo en una lucha no son las cosas,sinoloshombresytampocosolamentelacantidaddehombres,sinosucapacidaddelucha,sumoral,suespíritudeentrega.

Noolvidemosqueenlasluchassociales,elpuebloeselfactordecisivo,porqueelpuebloysóloelpuebloeslafuerzamotrizquehacelahistoria.

5.- crítica y autocrítica

Paraqueseamosmejoreshombresqueelenemigo,paraquepodamosvencer, debemos eliminar todas las ideas y actitudes burguesas quetengamos,mediantelacríticayautocrítica.Yesqueelenemigotambiénnos ataca enviándonos “microbios” que nos causan “enfermedadesmentales”quesemanifiestanennuestroegoísmo,ennuestroconformismoyendesviacionesen la lucha.Debemosde lucharparaacabarconesasenfermedadesylaúnicacuraposibleeslacríticaylaautocríticaconstantes,revisandoregularmentenuestrotrabajoyeldeloscompañeros.

EnelprocesodecríticayautocríticadebemosobservardosprincipiosqueenelcapítuloVIdeestetrabajosetrataránmásampliamente:

-Sacarleccionesdeloserrorespasadosparaevitarlosenelfuturo.-Tratarlaenfermedadparasalvaralpaciente.Esdecir,quelacrítica

sehacenopara“mataralpaciente”aquiencometióeseerror, sinoparacurarlo,sehacenoparaagravarlo,sinoparaayudarlocomocompañero.

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Servimosalpuebloyporesonotememosquenosseñalenycritiquenlos defectos que tenemos, cualquiera, sea quien fuere, puede señalarnuestros defectos. Si tiene razón, los corregiremos. Si lo que proponebeneficiaalpueblo,actuaremosdeacuerdoaello.

Losrevolucionariosdebemosestardispuestosentodomomento,aperseverarenlaverdad,porquetodaverdadconcuerdaconlosinteresesdelpueblo.Losrevolucionariosdebemosestardispuestosentodomomentoacorregirnuestroserrores,porquetodoerrorvaencontradelosinteresesdelpueblo.

Laexperienciarevolucionarianosdemuestraquetodatareapolíticayestilodetrabajocorrectos,respondensiemprealasdemandasdelasmasasendeterminadotiempoylugarynosunenconellas;quetodatareapolíticayestilode trabajoerróneos,noresponden jamása lasdemandasde lasmasasendeterminadotiempoylugarynosapartandeellas.

Poresodebemospracticarlaautocríticaperonoladebemosejerceren secreto.Debemos atrevernos a denunciar ante el pueblo y nuestroscompañeros las actitudes erróneas que aniden en nuestramente, sobretodolasquetenganqueverconelegoísmo,conelconceptodeloprivado.

Sinonosatrevemosaexponerlaspúblicamentenopodremostenervergüenza y coraje para superarlas, ya que el temor a esta exposiciónconstituyeporsímismounamanifestacióndelconceptodeloprivado,

No basta exponer las ideas erróneas, debemos hacer una crítica yrepudioaellas,afindecomprenderconprofundidadenquéconsistenloserrores.Unavezaclaradosloserrores,debemostomartrespasosencontra de estas ideas:

1.-Exponerlas2.-Lucharcontraellas3.- CorregirlasAunqueaspiremosaserrevolucionariostenemosennuestramente

influencia de las ideas burguesas; pero la forma en que semanifiestanes distinta en cada uno de nosotros. Algunas manifestaciones son: el temor a la crítica y autocrítica, el engreimiento, la falta de deseo de progresar o de luchar, la afición a los placeres, el miedo a tener una vida dura, el considerarse infalible y autosuficiente, el ser irresponsable en el trabajo, tratar con frialdad, indiferencia y apatía a los compañeros, el liberalismo, la flojera, la corrupción, el afán

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desmedido de figurar, el temor a las dificultades y penalidades, la arrogancia, el despotismo, etc.

Enfermedades tales como el autoritarismo, el sectarismo, el burocratismo y la arrogancia o por otra parte el seguidismo, sondefinitivamenteperjudicialeseintolerablesytodapersonaquelaspadezcatienequesuperarlas,porqueellasnosapartandelasmasas.Todosdebemosestarvigilantesparaqueningúncompañeroseapartedelpueblo.

El autoritarismo, sectarismo, el burocratismo y la arrogancia sonerroresencualquiertipodetrabajo,porquenotomanencuentaalpueblo,porque pretenden colarse por encima de él, porque violan el principiode voluntariedad en el pueblo, reflejando el mal del sentimiento desuperioridad. No se debe actuar como si nuestro sentimiento o deseofueraeldeseodelpueblo,ni tampocoactuarordenandoalpueblo,sinosirviéndoleensusdeseoseinteresesacortoyalargoplazo.

Tambiénhayqueeliminarelmaldeseguidismo,porquequieredecirque vamos atrás del deseodel pueblo, atrás del nivel de su conciencia.No debernos suponer que el pueblo no comprende nada de lo quenosotrostodavíanohemosllegadoacomprender.Ocurreconfrecuenciaque las ampliasmasas senos adelantan y están ansiosas de avanzar unpaso,mientrasquenuestroscompañerosreflejanlasopinionesdeciertoselementos atrasados y las consideran equivocadamente, como si fueranlas opiniones de las ampliasmasas, convirtiéndose en la cola de estoselementos.Debemoscomprenderquesiemprehayqueavanzarcuandolagente exige avanzar.

Nosotros, los que aspiramos a ser revolucionarios, partimos de los intereses supremos de las grandes masas, estamos convencidos de la completa justicia en nuestra causa, no nos detenemos ante ningún sacrificio personal y estamos dispuestos en todo momento a dar nuestras vidas por nuestra justa causa.

En tiempos difíciles debemos tener presentes nuestros éxitos, vernuestrabrillanteperspectivayaumentarnuestrocoraje.Nuestropuebloestásufriendo;esnuestraobligaciónlucharydebemoshacerloconenergía.Entodalaluchasiemprehaysacrificiosylamuerteescosafrecuente.Peroparanosotros,quetenemoslamentepuestaenlosinteresesdelpuebloyenlossufrimientosdelamayoría,morirporelpuebloesunamuertedigna.Noobstante,debemosreduciralmínimolossacrificiosinnecesarios.

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Debemos preocuparnos por cada compañero y todos los queintegramoslasfilasrevolucionariasdebemoscuidarnosentresí,tenernosafecto y ayudarnos unos a otros.

Quiensóloveelaspectobrillante,sinverlasdificultades,nopuedeluchareficazmenteporelcumplimientodelastareasasignadas.Asimismo,quien ve sólo los errores sin ver los avances, tampoco puede luchareficazmenteporelcumplimientodesustareas.

Enresumen,todosdebemoscomprenderqueelcriteriosupremoparajuzgarlaspalabrasylosactosdeunrevolucionario,resideenprecisarsiéstosvandeacuerdoconlosinteresessupremosdelasgrandesmasaspopularesysiseganansuapoyo.Debemoscomprenderquesinosapoyamosenelpueblo,creemosfirmementeenelinagotablepodercreadordelasmasaspopularesyenconsecuencia,confiamosenelpuebloynosfundimosconél;superaremostodadificultadyconseguridadaplastaremosacualquierenemigoenvezdeseraplastadosporél.

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capítulo iii eL estudio correcto

de LA teorÍA revoLucionAriA

1.- Por qué estudiar la teoría revolucionaria

Ya dijimos que debemos ante todo ser alumnos de las masas,aprenderdesusexperienciaspasadasydesusluchaspresentes;enfin,quedebemosaprendera luchar luchando.Esteesnuestrométodoprincipaldeaprendizaje.Perotambiéndebemosrecordarquelospueblosdeotrospaíses y en otras épocas han luchado exitosamente por su liberación yde sus experiencias han sido sistematizadas por revolucionarios muycapaces,hastaconvertirlasenunaverdaderateoríarevolucionaria.Comolos más destacados de estos revolucionarios han sido Marx, Lenin yMao Tse Tung, a la teoría revolucionaria se le llama marxismo-leninismo pensamientoMaoTseTung.Nosotrosdebemosaprenderdeesa teoríatodo lo que se adapte a nuestras condiciones, es decir, asimilar cuantaexperiencia nos sea útil. Por eso debemos estudiar seriamente la teoríarevolucionaria.Entoncesdebemosestudiarnoparasatisfacerlacuriosidadoparadesarrollaroenriquecernuestrosconocimientos,sinopararealizarconéxitolastareasquenosexigelalucha,parallegaraserrevolucionariosconscientesycapacesdellevaracabolarevoluciónproletariaenMéxico.

Pero nuestra mayor responsabilidad es tratar de que la teoríarevolucionaria les llegue a las amplias masas de nuestro pueblo. Lateoría revolucionarianodebequedarse enunoscuantos, esnecesario yfundamentalconvertirlaenelarmadelasampliasmasaspopulares,porquecuandoelpuebloseapropiayponeenacciónlasideasrevolucionarias,seconviertenenunapoderosafuerzamaterialquedesarrollaytransformaalmundo.

2.- reformemos nuestro estudio

Muchos compañeros estudian la teoría revolucionaria, no pararesolver problemas de la práctica revolucionaria, sino simplementeestudianporestudiar.Por lo tanto,nopuedendigerir loquehan leído.SólosabenrecitarfrasesaisladasdeMarx,Lenin,EngelsoMaoTseTung,perosonincapacesdeadoptar su posición, puntos de vista y métodos

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para estudiar en forma concreta la situación actual y la historia enMéxico,analizarconcretamenteyresolverlosproblemasdelarevoluciónenMéxico. Tal actitud hacia elmarxismo-leninismo esmuy negativa yocasionaunperjuiciomuygrande.

Lostrespuntosmencionados:descuidoenelestudiodelasituaciónactual, en el estudio de nuestra historia y en la aplicación concreta delmarxismo-leninismo, constituyen un pésimo estilo de trabajo, que haperjudicadoaungrannúmerodecompañeros.

Grannúmerodecompañerosnorealizanunestudioeinvestigaciónsistemáticayminuciosadelasituaciónconcretadellugardondetrabajanysededicanadarórdenesbasándoseexclusivamenteenconocimientospobresymalasimiladosyenaquellode“supongoqueasíes”.

HayquienesnoconocenenabsolutooconocenmuypocolahistoriaenMéxico,peronoconsideranestounavergüenza,sinoporelcontrario,un orgullo. Y lomás grave es que la granmayoría de los compañerosdesconocenlahistoriadelasluchaspopulares.Algunosnotienenlamenorideadelopropioysólosabenlahistoriaantiguaydeotrospaíses,einclusoestossonconocimientosmuypobres,recogidosalazardelamorralladeobrasextranjerasyoficiales.

Decimos que estudiamos elmarxismo, pero elmétodo de estudioempleado por muchos de nosotros va directamente en contra delmarxismo.Enotrostérminos,estasgentesviolanunprincipiofundamentalencarecidoporMarx,Engels,LeninyMaoTseTung: la unidad de la teoría y la práctica. Al pasar sobre este principio han inventado unoopuesto:laseparacióndelateoríaylapráctica.

Para explicar más lo anterior, vamos a comparar dos actitudesopuestas:la primera es la actitud subjetivista.

Los que tienen esta actitud no realizan un estudio sistemático yminuciosodelascircunstanciasquelesrodean,trabajanmovidossolamenteporelentusiasmosubjetivoynotienenmásqueunaideaconfusadelaactualsituacióndellugardondetrabajanydelpaís.Ellosavecesconocenla “HistoriaAntigua”o las revolucionesdeotrospaíses e ignoran a supropiopaís,permaneciendoen laobscuridadmáscompleta respectoalMéxicodehoy,deayerydeanteayer,estudianlateoríadelarevolucióndemanera abstracta, sin un objetivo determinado; no lo estudian conelpropósitodeencontrarenMarx,LeninoMaoTseTung laposición,

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puntosdevistaymétodospararesolverlosproblemasteóricosyprácticosdelaRevoluciónenMéxico,sinoconelafándeestudiarlateoríaensí.En lugar de disparar la flecha al blanco, la disparan al aire.

Elmarxismo-leninismonosenseñaqueesnecesarioplanearnuestrasacciones.Paraestoespreciso,comodiceMarx,captarcontododetalleel material y someterlo a un análisis concienzudo para poder sacarconclusiones científicas.Otros nos entregamos al trabajo prácticoperotampoco prestamos atención al estudio de la situación subjetiva. Confrecuencia actuamos llevados sólo por el entusiasmo y sustituimos lapolíticacorrectapornuestroparticularparecer.Enamboscasosestamospartiendodelosubjetivoyestamospasandoporaltolarealidadobjetiva.

Cuando pronunciamos un discurso en vez de ir al grano, salimoscontodounrollosinsentidoyalescribirunartículoproducimospurasfraseshuecas.Nonosinteresabuscarlaverdaddeloshechosyloúnicoquedeseamosesimpresionaralagenteconfrasespresuntuosas,somosbrillantes pero sin sustancias. Nos llegamos a considerar infalibles,pensamosquesomoslaprimeraautoridadbajoelcielo,ynospavoneamosportodaspartescomosifuéramoslosgrandesseñoresintelectuales.Taleselestilodetrabajodealgunosdenosotros.

Aceptar este estilo como norma de trabajo es hacernos daño anosotros mismos; adoptarlo para educar a los demás es causarles undañoyadoptarloparadirigirlaluchaesperjudicarlallevándolaalfracaso.En resumen, este método es subjetivista, anticientífico y contrario almarxismo-leninismo, es un peligroso enemigo de la revolución de lasclasestrabajadorasydelpueblo;esmanifestacióndeunespírituburgués.Tenemosantenosotrosunenemigopeligrosoquedebemosaplastar,sólocuandoelsubjetivismoseaaniquilado,prevalecerálaverdaddelmarxismo-leninismo, se fortalecerá el espíritu proletario y triunfará la revolución.Debemosrecordarquelafaltadeunaactitudcientífica,esdecir,lafaltadelaactitudmarxista-leninistaqueunelateoríaconlapráctica,significaquenoexisteespírituproletariooqueestéincompleto.

El marxismo-leninismo es una ciencia, y la ciencia es conocimiento queseadquieresólopormedioshonestos;aquínovalenastucias,¡seamospueshonestos!

La segunda actitud es la revolucionaria.

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Quientieneestaactitudaplicalateoríayelmétodomarxista-leninistaa la investigación y estudio sistemático y minucioso de las circunstancias quelerodean.

Envezdetrabajarsolamentemovidosporelentusiasmo,combinael ímpeturevolucionarioconelsentidopráctico.Quientienetalactitudno se conforma con el conocimiento de la “historia antigua” o de lasrevoluciones en otros países extranjeros, sino sobre todo las luchasrevolucionariasdenuestropaís,reconocernosóloelMéxicodehoysinotambiéneldeayeryanteayer.

Quien tiene una actitud así, estudia la teoría marxista-leninistapersiguiendounfindeterminado:integrarlaconelmovimientorealdelarevoluciónenMéxicoyencontrarenelmarxismo-leninismolaposición,puntosdevistaymétodospararesolverlosproblemasteóricosyprácticosdelaRevoluciónenMéxico.Estaeslaactitudcorrectadedispararlaflechateniendounblanco.Elblancoes la revoluciónproletariamexicanay laflechaeselmarxismo-leninismo.

En resumen: debemos plantearnos la tarea de estudiar de modosistemáticoyminuciosolascircunstanciasquenosrodean.Atendiendoalateoría y el método marxista-leninista, investigar y estudiar detalladamente las actividades de nuestros enemigos, de nuestros aliados, de los amigos, y de nosotros mismos en los terrenos económico, financiero, político,cultural y en la esferade asuntosorganizativos, y sobre estabase sacarlas debidas conclusiones.Con estefin, es preciso dirigir la atencióndenuestros compañeros a la investigación y al estudio de estos asuntosprácticos. Hacerles comprender que la tarea fundamental para laorganizacióndelasclasestrabajadorasconsisteendoscosasimportantes:conocer la situación y saber aplicar las orientaciones políticas. Lo primero significa conocer al mundo, y lo segundo transformarlo. Es necesario que todos comprendamos que quien no ha investigado, no tiene derecho a opinar,yquelosdiscursosampulosos,losdisparatesylasimpleenumeracióndelosfenómenosnosirvendenada.

Tomemos por ejemplo el trabajo de propaganda. Si no sabemoscómohacenlapropagandanuestrosenemigosynuestrosamigos,nicómolahacemosnosotros,nopodemosdeterminardemaneraacertadanuestrapolíticaenesteterreno.Eneltrabajodecualquiersectorespreciso,ante

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todo,conocerlasituación,ysóloentoncespuedeencontrarseunasoluciónjusta.

Muchasvecesnoshemosdesviadodelcaminojusto,peroloserroressonconfrecuenciaprecursoresdelocorrecto.Losestilosincorrectosdeestudio,debencedersupasoalestilodeestudiomarxista-leninista,queligalateoríaconlapráctica.Estareformadenuestroestudiodarásindudabuenosresultados.

“Laautocomplacenciaesenemigadelestudio.Sirealmentequeremosaprenderalgo,debemoscomenzarpordeshacernosdelaautocomplacencia.Nuestra actitudhacianosotrosmismosdebe ser aprender sin sentirnosjamássatisfechosyhacialosdemásnocansarnosdeenseñar”.

Para adquirir una verdadera comprensión del marxismo, hay queaprenderlonosólodelibrosypláticas,sinoprincipalmenteatravésdelasluchasdeclases,deltrabajoprácticoydelcontactoíntimoconlasmasasobreras,campesinasypopulares.

3.- cómo estudiar la teoría revolucionaria

Esseguroqueunacabezapiensamenosquecincooseis.Esseguroqueal estudiarengruposurgiránpuntosdevistae ideasopuestas, yelchoquedeestasideasnospermitirállegaraconclusionesmáscorrectas.

Un obrero explicaba: “A nosotros los mecánicos nos agradan lasfricciones,yaquecuandorozandosmetaleshaydesprendimientodecalor,elqueluegosetransformaenenergíamecánica.Lomismoocurreconlasideas:cuandomásentranendebate,tantomáscaloryenergíacrearányenesaformaavanzaráconmayorrapideznuestralucha”,porlotantoesconvenienteestudiarengrupo.

Formación de un círculo de estudioI.-Elcírculodeestudiodebereuniralaspersonasmásdeseosasde

aprender,desde luego identificadasporunaprácticacomúnyobjetivoscomunes.

II.-El estudio debe tener como primerísima finalidad resolverun problema práctico inmediato. Hay que estudiar el marxismo-leninismo con el propósito de resolver determinados problemas, hay que estudiarlo de manera creadora, combinando el estudio y aplicación; estudiar primero lo que más se necesite para lograr

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de inmediato resultados palpables y hacer máximos esfuerzos por aplicar lo aprendido.

III.-Después de discutir colectivamente y de haber llegado a unaconclusiónsobrelosaspectosaestudiar,seelaboraráunaguíadeestudios,sobrelosaspectosmásnecesariosaestudiarparalaprácticadelmomento.

Siesposible,cadamiembro,desdeeliniciodelcírculodeberátenertodos losmateriales ya desarrollados de esta guía de estudio, para queantesdecadasesiónpuedaestudiarafondo.

IV.-Antes de cada sesión se debe elaborar una serie de preguntasde tal forma que sirvan de punto de partida, así como para centrar ladiscusión.

Cadamiembrodelcírculodeestudiodebetenersuopiniónparacadaunadelaspreguntasplanteadas,ysilaopinióndealgunosdifieredeladeotroestadiferenciasedebeplantearydiscutirafondo.

V.- Cuando el material de la sesión es corto, se puede leer todonuevamenteenvozaltaporunapersonaydiscutiralfinalparteporparte,segúnseveamásconveniente.Perosielmaterialesextenso,convienequeantesde lasesiónseresponsabiliceaunode losmiembrosparaqueseencarguedeprepararyexponereltemadeestudioycoordinarladiscusión.

VI.-Esmuyconvenientetenercuadernodenotasespecialesparaloscírculosdeestudio.Enesecuadernosedebendehacerlasanotacionesyopinionespreviasacadasesión,asícomolosaspectosmásimportantesemanados de la sesión y las conclusiones generales a las que se lleguedespuésdecadasesión.

Nosiemprelascondicionesdeluchasonpropiasparallevaracabotodo lo anterior. Pero si tenemos entusiasmo, si tenemos decisión, si realmentequeremos servir anuestropuebloynosdespojamosde todapresunción y charlatanería para ser alumnos modestos, será posibleobtenergrandesresultadosdenuestroestudio.

4. Algunas generalidades sobre el método de estudio

Quien no ha investigado, no tiene derecho a hablar Si usted no ha investigado sobre un problema, estará privado del

derechodehablardeél.¿Esestoinjusto?No,enlomásmínimo.Sinohaestudiadoun temaensushechosactualesysuhistoriapasada,nada

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sabesobresuselementosesenciales;todoloquedigasobreelmismoseráindudablementeundesatino.Decirdesatinosnoresuelvelosproblemas,comotodoelmundosabe,entonces,¿porquéhabríadeserinjustoprivarlodesuderechodehablar?

Numerososcompañerospermanecenconlosojoscerradosyhablandisparatesyparaunrevolucionarioestoesunavergüenza.¿Cómopuedeuncompañerocerrarlosojosyhablartonterías?

Investigarunproblemaessabercómoresolverlo.¿No puede usted resolver un problema? ¡Pues bien, póngase a

investigarlasituaciónactualysusantecedentes!Cuandohayainvestigadocabalmente,sabrácómoresolverlo.Todaconclusiónsesacadespuésdeuna investigación y no antes. Únicamente un tonto se gasta los sesos, solo ounidoaungrupopara«encontrarunasolución»o«elaborarunaidea»sinefectuarningunainvestigación.Debesubrayarsequeestonoconduciráenabsolutoaunasolucióneficaz,niaunasalidaprovechosa.Enotraspalabras,sóloconduciráaunasoluciónerróneaoaunaideaequivocada.

No son pocos los que gustan hacer declaraciones políticas apenasllegan a un lugar y se pavonean criticando esto, condenando aquello,cuandosólohanvistolasuperficiedelascosasodetallesmenores.

Esrealmentedetestabletodaestacharlataneríapuramentesubjetivaydisparatada.Esagentesóloconfundirálascosas,perderálaconfianzadelasmasasynopodráresolverningúnproblema.

Hay compañeros que cuando se enfrentan a un problema difícilpierdenlapacienciaysemanifiestanincapacesderesolverloyabandonanirresponsablemente los sectoresde trabajoo sedesatienden totalmentede losproblemas.Estanoes laactituddeun revolucionario.Debemosenseñarnos a resolver losproblemas encarándolos, y estos compañerossólopodránhacerlocuandocomiencenamoversesobresusdospiernas,recorran cada lugar y cada sectorbajo su responsabilidad y «preguntensobre todas las cosas», entonces por muy poca capacidad que tengan,sabrán resolver los problemas porque, aunque salgan a la calle con lacabezavacía,deregresonuestramentehabrácaptadotodotipodematerialyrecursosnecesariosparalasolucióndelosproblemas.¿Debenustedessalir a la calle? No necesariamente. Pueden convocar a una reunión de investigaciónalagentefamiliarizadaconlasituaciónparapoderencontrar

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lafuentedeloqueconsideranunproblemadifícilyenterarsedesuestadoactual,entoncesserámuyfácilresolverdichoproblema.

La investigación se asemeja a los largos meses de gestación, y lasolucióndelproblemaaldíadelalumbramiento.

Investigar un problema es saber resolverlo

Contraelcultoaloslibros.Estudiar las ciencias sociales exclusivamente en los libros es muy

peligrosoyhastapuedeconducirhaciaelcaminodelacontrarrevolución.Clara prueba de esto es el hecho de que grupos enteros de

compañerosqueselimitabanaestudiarlascienciassocialesenloslibrossehanconvertidoencontrarrevolucionarios.

Necesitamos del marxismo en nuestra lucha. Cuando aceptamossu teoría, ninguna noción formalista ni mística como la de “profecía”entra jamásennuestrasmentes.Muchos lectoresde librosmarxistas sehantransformadoenrenegadosdelarevolución.Mientrasqueobrerosocampesinosanalfabetoscaptanelmarxismomuybien.Porsupuestoquedebemosestudiarloslibrosdemarxismo,peroeseestudiodebeintegrarseconlascondicionesrealesdelasluchasdenuestropaís.Necesitamosloslibros,peronoelcultoaloslibros.Sóloinvestigandolasituaciónrealsepuedesuperarelcultoaloslibros.

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capítulo iv LA forMAción de cuAdros

“ ...No hay hombres y hay infinidad de hombres... Hay infinidad dehombres,porquetantolaclaseobreracomoelcampesinadoycomolossectorescadavezmásvariadosdelasociedadproporcionancadaañomásymásdescontentosquedeseanprotestar,peroalmismotiemponohayhombres,porquenohaytalentoscapacesdeorganizaruntrabajoalavezamplioyunificado,coordinado,quepermitautilizartodaslasfuerzas,hastalasmásinsignificantes”,comodecíaDimitrovhaceunoscincuentaaños.

Todoquedarásobreelpapelsinohayhombresquesepan llevarloa lapráctica.Loshombres, loscuadrossondecisivosaeserespecto.Elproblemadeunapolíticajustadecuadros,esunproblemafundamentalparaeldesarrollodelmovimientorevolucionario.Esunodelosproblemasactualesparanuestraorganizaciónyparatodaslasorganizacionesdelasmasas.

1.- en qué estriba una política justa de cuadros

En primer lugar, es necesario conocer a los hombres. No tenemos comonorma un estudio sistemático de nuestros compañeros.La experiencia en otros lugares enseñó que apenas se empezaba aestudiar a los hombres, comenzaban a descubrirsemilitantes que anteshabían permanecido inadvertidos, otros que resultaron ser elementospolíticoseideológicamentenocivos,inclusoagentesdelgobiernoquealserexaminadosporelmicroscopiorevolucionarioresultaronseragentessaboteadoresyloscualesfueronarrojadosdelasfilasdelproletariado.

En segundo lugar, es necesario promover acertadamente los cuadros.Lapromocióndecuadrosnodebeserunasuntocasual, sinouna de las funciones normales de las organizaciones. Es un mal método quelaspromocionesseefectúeninspirándoseexclusivamenteenrazonesinternasdeladirección,sintenerencuentalaaptituddelmilitanteparacumplirunauotrafuncióndelaorganizaciónylapopularidadentrelasmasasde loscuadroselegidos.Enalgunoscasos se requerirádeambascaracterísticasyenotrosseledarámásimportanciaaunouotroaspecto,deacuerdoconeltipodetrabajo.

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Hayqueevitaratodacostadarlesresponsabilidadesenladireccióna razonadores huecos, fraseólogos, charlatanes y rolleros que dañandirectamentelalucha.

En tercer lugar, es necesario aprovechar los cuadros.Hayquesaberdescubriryutilizarlascualidadesvaliosasdecadaactivista.Hombres ideales no existen; hay que tomarlos a todos como son; corrigiendo sus lados flacos y defectos y alentando sus virtudes.

En cuarto lugar, es necesario distribuir acertadamente los cuadros. Ante todo hay que hacer que en los eslabones fundamentales del movimiento estén hombres enérgicos, en contacto con las masas, salidos de sus entrañas; hombres firmes, de iniciativa y responsabilidad, con capacidad de dirección y organizativa. Este problema tropieza aquí con todauna seriedeobstáculos ydificultades,entre ellos, con problemas de orden material, de orden familiar, etc.;dificultadesquehayquetenerencuentayresolverdeunmodoadecuadocosasquenosolemoshacer,nimuchomenos.

En quinto lugar, es necesario prestar una ayuda sistemática a los cuadros. Esta ayuda debe consistir en cooperar para que llevenadelantesusresponsabilidades,paraquecorrijansusdefectosyerrores,enladireccióncorrectaycotidianadelasluchas;hayquedarleslaoportunidaddeestudiarsistemáticamentelateoríarevolucionaria,demodoqueelevensupreparaciónteóricapararesolverproblemasysucapacidaddetrabajo.

En sexto lugar, es necesario velar por la conservación de los cuadros. Es necesario saber replegar a tiempo los cuadros sobre laretaguardia, es decir, pasar a la clandestinidad, reemplazándolos porotros nuevos, si así lo reclaman las circunstancias. Debemos exigir lamásestrictaresponsabilidaddeladirecciónencuantoalaconservaciónde los cuadros; presupone también la más seria organización de lalaborclandestinadentrode laorganización.Enalgunasorganizacionesrevolucionariasmuchoscompañeroscreenqueéstasyaestánpreparadasparapasara laclandestinidadporelhechodehabersidoreconstruidasmeramentedeunmodoesquemático,formal.Sehatenidoquepagarcaroelquelaverdaderareconstrucciónnocomenzasehastadespuésdepasaralailegalidadbajolaaccióninmediatadelosdurosgolpesdelenemigo.Como ejemplo recordemos lo caro que le costó a las organizacionesindependientes de Brasil o a las fuerzas populares chilenas pasar a

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la clandestinidad. Esta experiencia debe servir de advertencia seria anuestrasorganizacionesquetodavíasonlegales,peroquemañanaoalgúndíapuedenperdersuexistencialegal.

Sólo una política de cuadros justa dará a nuestras organizacionesposibilidaddedesplegaryutilizarhastaelmáximolafuerzadeloscuadrosexistentes y sacar constantemente del grandioso manantial del movimiento demasasnuevosymejoreselementosactivos.

2.- Qué criterios fundamentales deben guiarnos en la selección de

cuadros

Primero.- Lamás profunda abnegación por la causa de las clasestrabajadoras,unprobadoespírituproletariodeserviralpuebloyfidelidada laorganizaciónprobada tambiénen la lucha, en las cárceles, ante lostribunales,caraacaraconelenemigodeclase.

Segundo.-Hayquetenerpresentequeloscontinuadoresdelacausarevolucionaria del proletariado nacen de la lucha de masas y crecen yse forjanen lasgrandes tempestades revolucionarias.Hayqueprobaryvalorar a los cuadros y seleccionar y formar a los continuadores en el curso de la prolongada lucha demasas.Hay que tener también lamásíntimaconexiónconlasmasas;vivirparalosinteresesdelasmasas,tomarelpulsoa lavidadelasmasas,asuestadodeánimoyasusdeseos.Laautoridaddelosdirigentesdenuestrasorganizacionesdebebasarseantetodo,enelhechodequelamasaveaenellosasusdirigentes,seconvenzasobrelapropiaexperienciadesucapacidaddedirigentes,desudecisiónyabnegaciónparalalucha.

Tercero.- Saber orientarse por sí mismo en las situaciones y notenermiedoalaresponsabilidadporsusdecisiones.Noesdirigentequientemelasresponsabilidades,noesrevolucionarioquiennosabedemostrariniciativa,quiendice:“Yomelimitoahacerloquememandan”.Sóloesverdadero dirigente revolucionario aquel que no pierde la cabeza en lahoradeladerrotaniseenvaneceenlahoradeltriunfoydemuestraunafirmeza inconmovible en la aplicaciónde lasdecisiones adoptadas.Loscuadrossedesarrollanycrecendelmejormodo,cuandosevencolocadosantelanecesidadderesolverporsucuentalosproblemasconcretosdelaluchaysiententodalaresponsabilidadqueestosupone.

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Cuarto.- Disciplina en el trabajo, en la organización y temple dehierro,lomismoparalucharcontraelenemigodeclasequeparacombatirirreconciliablementetodaslasdesviacionesdelalíneademasas.

Debemos, compañeros, recalcar con tanta energía la necesidad deestascondicionesparaunacerteraseleccióndecuadros,queenlaprácticasedaconmuchafrecuenciaelcasodepreferirauncompañeroquesabe,porejemplo,escribirohablarmuybien,peroquenoeshombredeacciónyquenosirveparalalucha,aotroquetalveznoescribanihabletanbien,peroquees,encambio,unhombrefirme,deiniciativa,compenetrandoconlasmasas,capazdelucharydeconduciraotrosenlalucha.

Hayquetenerencuentaquelarapidezconquehagamosavanzarlaluchadependedequesepamosonoformargrancantidaddecuadros.Pueses sabidoqueuna vez determinada la línea política de trabajo, los cuadros lo deciden todo. Por consiguiente, es una tarea fundamental de nuestra lucha preparar planificadamente una gran cantidad de nuevos cuadros.

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capítulo v hAciA forMAs de orgAniZAción

de nuevo tiPo

La cuestión de la organización no está por encima de la línea política,depende de los objetivos para los cuales sirve de instrumento, de lasformasdelucha,delaideologíaqueprofesa;esdecir,delaclasesocialalaqueperteneceysirve.Poreso,lasformasdeorganizaciónquevamosdesarrollando tienen que ser de nuevo tipo, adecuadas a nuestra líneapolíticaproletaria,anuestraépocayanuestrarealidad.Debenserformasdeorganizaciónquepermitanyfomentenquelasmasaslasdominen,lashaganverdaderamentesuyas,lassupervisenycritiquen.

Para ver más claramente las características esenciales de las organizacionesdenuevotipocomparémoslaconaquellasque,aunquesedicenproletarias,dehechofuncionancomoorganizacionesburguesas.

1.- Métodos burgueses contra la línea de masas en materia de

organización

Como en todos los aspectos de nuestra vida social, dos métodosseenfrentanenelterrenodeorganización.Unodeellos,elburgués,hamarcadolaformaenquesehanconstituidotradicionalmentelamayoríadelasorganizacionespolíticasennuestropaísquehanpretendidollevaracabolarevoluciónproletaria.

Apartirdesupropiaconcepcióndelarealidadnacional,ungrupomásomenospequeñodeindividuos,casisiempreintelectuales,defineelcaráctersocialdelarevoluciónyelaboraelprogramapolíticoylaestrategiaaseguir.Enseguidaconstituyeunaorganizaciónpartidariadeacuerdoalasreglasquedogmáticamentetomadetextosrevolucionarios;organizaciónde la cual, obviamente, ese grupo inicial es el comité central, es decir,la cabeza principal. Finalmente, mediante propaganda y “contactos”,pretenden proponer al pueblo que apoye y adopte esa política y eseprogramaeingreseenesaorganización.

En esas circunstancias los fundadores no sólo se auto designan dirigentes,sinoqueacabansiendolosúnicoscapacesdetomariniciativasydecisiones,ycomolaformadeorganizaciónquehancreadoeslaúnicaque les permite mantenerse en esa posición de dominación, acaban

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convirtiéndolaenunfinensí.Delamismamanera,lallamadadisciplinade partido la convierten en un acatamiento permanente y ciego a lasinstruccionesdelosdirigentes.Yporlotanto,losmétodosdedirecciónaplicadossonsubjetivos,autoritariosyburocráticos.

Como sus métodos organizativos y de dirección, son de hechométodos burgueses, el pueblo lo intuye, los mira con desconfianza yacaba por no aceptarlos, por tratarlos como elementos extraños; y lasorganizaciones así creadas, terminan siendo unamás de las tantas queabundanennuestropaísyqueestántotalmentedesligadasdelasmasas.

Porotraparte,sinosotrosqueremosserconsecuentesconnuestroplanteamientofundamentaldequelaúnicafuerzacapazdetransformarla realidadmexicana en beneficio del pueblo es el pueblomismo, y siaceptamos que cualquier forma de organización que pretenda servirde instrumento para esa transformación tiene que corresponder conel objetivo buscado y con el estilo y método de trabajo proletario, esdecir,con la ideologíaproletaria,con la líneademasas,dicha formadeorganizaciónnopuedesercreadade“arribahaciaabajo”porunpequeñogrupodepersonas,pormáspreparadasodecididasqueestén,sinoquetienequeserobradelmismopuebloenlucha.Sóloasínoseestableceráentrelaorganizaciónyelpueblounarelacióndemandoyobediencia,enfin,sóloasínoserálaorganizaciónasecasyconmayúsculas,sinoserálaorganizacióndelpueblo,suorganización.

El pueblo mismo luchando y conscientemente, irá formando susorganizacionesconlosmejoresdesuselementos,conaquellosqueseancapacesdeservirlemejorensucaminoemancipador.Unaorganizacióndelpuebloledebeservirparaqueéstepuedaaprenderadistinguirentreloqueconvieneyloqueno,entreloquecaminahaciasuliberaciónyloquelomantieneenmanosdesusexplotadoresyopresores;ledebeservirpara que se vaya unificando ideológicamente y políticamente alrededordeposiciones revolucionarias con el finde ir venciendo al enemigo; ledebeservirparaquecadavezmayorgentedelpueblovayadesarrollandosu capacidad de iniciativa y de decisión, su capacidad de dominaciónsobrelasclasesexplotadoras,dedictadurasobreellasyporotraparte,dedemocraciaparaconsigomismo.Democraciaqueimpliqueplenalibertadyestímuloparaquecualquieradelpueblopuedapensar,hablar,criticaryactuar,incluyendoquepuedacometererroresyrectificarlos,detalsuerte

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queelpuebloaprendafundamentalmenteporsímismoyatravésdesuspropiasexperiencias.

La relación entre el pueblo y su organización política, su partido,debe darle al pueblo el papel determinante para que verdaderamenteseaelpuebloelquemandeysuorganizacióndebeestarformadadetalsuertequesiemprehayalaposibilidaddequeelpuebloejerzasobreellaenconjuntoysobrecualquiercuadroparticular,unaverdaderasupervisiónrevolucionaria.

Larelacióndelpuebloconsuorganizacióndebeserinternaalpropiopueblo.Paraello, suorganizacióndebe servirlecomosistematizadoraycentralizadoradesuspropiasideasyexperienciasconelfindequetodoelpueblolaspuedaasimilarprácticamenteenlalucha,nuncaalestilodeunmaestroconsualumno,sinodecompañeros,unosdeloscualesestán,con esta función, al servicio de los otros. Es decir, el que dirige, sirve, no manda. Este papel es el único capaz de darle a la función de dirección una forma proletaria y no autoritaria.

La forma misma de la organización, ya sea de masas o revolucionaria, se irámodificandoconformevaríen losobjetivosaalcanzar, las formasdeluchayelgradodeconcienciapolítica.Peroduranteesteproceso,porlanaturalezamismadesusenemigos,silasorganizacionespopulareshandeserviralatransformacióndelpaís,tendránqueirseperfeccionandoyfortaleciendo,esdecir,siendocadavezmáscapacesdellevaracaboluchasmásampliasyqueabarquenaunamayorpartedelpaís.

En estos momentos, la descentralización relativa en el terreno organizativo es el aspecto principal y la centralización ocupa un lugarsecundario, es decir, durante esta etapa, cada organización de masas,cada célula, o grupode células deberá gozar de cierta autonomía. Seráautónoma en la dirección de sus acciones concretas, en el reclutamiento desusmiembros,ensuorganizacióninterna,enlaemisióndesupropiapropaganda,en la formaconcretadesurelacióncon lasmasasyensupropaganda de acción para el cual desplegará la iniciativa necesaria yasumirá la responsabilidad correspondiente.A ello ayudará el gradodedemocraciaquellevaunmovimientoproletariodenuevotipo.

Lo anterior no quiere decir, por supuesto, que mientras tanto noexistaningunaformadecentralización.Elproblemaeselgradoyformadelacentralización,asícomodeloquedebecentralizarse.Porejemplo,la

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propiaconsignadehacercrecernuestrasorganizacionesyelmétodoqueesaconsigna implica,sondeporsíunactocentralizadorpuestoqueesyaunaprimerasíntesisdelasexperienciasdelosmovimientospopularespasados y de una visión crítica de la política e ideología dominantes ydelastendenciasequivocadas.Esunactocentralizadortambiénporqueconstituyeellazodeunióndelasactividadesdispersas,delosqueseguimosesta línea.

Asimismo,duranteestaetapaseránecesarioquelasorganizacionesesténrelacionadasentresí,tantoparallevaraccionesconjuntascomoparaquemedianteelintercambiodeexperienciasylalecturademásomenoslosmismostextos,podamos irconcretandonuestras líneasdetrabajoypodamos lograr unamisma preparación política, unamisma ideología,un lenguajecomún;todoellotambiénsonformasdecentralizaciónquedebemosirdesarrollando.

Así todas las células que trabajen el mismo sector podrán elegirunadireccióncomúnque lascoordineyqueomitaconsignasgeneralesde acción para ese sector, es decir, que sea capaz de emitir opinionesacertadassobreelcaminoatomarencadacasoconcreto,basándosesobretodoenlasíntesisdelasenseñanzasdelasluchaspopularesenesesector.Lasdiferentesdirecciones regionalesdeberánestar relacionadasentresípara intercambiar información, resumir lasexperienciasycoordinar susactividadescuandoseanecesarioyposible.

Loquevendráenunaetapaposteriordeldesarrollodelmovimientopopulareslaformaciónorgánicadeuncentroúnicoparaelconjuntodelpaísylosdiferentesfrentesdelucha,esdecir, lacentralizaciónorgánicanacional a partir de la constitución de un frente nacional de centroizquierda,yaqueseráindispensableentoncestomarlasluchasdelpuebloensuconjunto,saberquéformadeluchaesladecisivaencadamomento,junto con la lucha electoral y saber cuál es la distribución adecuadadenuestras fuerzas activas en los diferentes sectores.

De no pasar el proceso de centralización de la organización porun desarrollo largo, durante el cual las diferentes luchas vayan paso apasounificándoseylasdistintasmanerasdepensarydeactuarsevayanidentificando, las formas de organización y las directivas políticas queresultenseránmerosesquemaspensadosengabinete,vilesunificaciones

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demembreteyporlotanto,inadecuadasanuestrarealidad,condenadosasí, de antemano, al fracaso.

Ladivulgaciónyasimilacióndeestamismaideologíaesunprocesocentralizador desde el principio, posible gracias a la sistematización yaexistente de las ideas, experiencias y revoluciones deotros pueblos tanexplotadosyoprimidoscomonosotros.

Porlotanto,paracuandoseconstituyaformalmentelaorganizaciónrevolucionariadetodoelpueblomexicano,senecesitará:

I.-Que las diferentes organizaciones que la vayan a formar, hayanacumuladosuficientefuerzaenorganización,experiencia,conocimientode su realidad y sobre todo apoyo de lasmasas comopara estructurarla actividad política popular y tomar efectivamente su dirección en lamayoríadelossectorespopularespolíticamenteactivosdelpaís,atravésdelestablecimientodenúcleosdecoordinaciónanivelsectorialyregional.

II.-Quedichasorganizacioneshayanalcanzado,graciasalaexperienciapráctica,lasencuestas,lalecturacomúndeciertosdocumentosylaluchaideológica,unaunidadgeneral(porsobrelasdiferenciasparticulares)depensamiento y de estilo ymétodode trabajo y en los análisis, quenospermita elaborar un programa político único del movimiento y vayaencaminado a la toma del poder político y a lograr la transformaciónrevolucionariadetodoelpaís.

2.- La línea de masas en materia de dirección

Entodotrabajoprácticotodadirecciónestábasadanecesariamente,enelprincipio“delasmasasalasmasas”,osea,todadireccióncorrectadependedeaplicaronolalíneademasas.

Muchoscompañerosnoconcedensuficienteimportanciaaltrabajodemasas,asintetizarlasexperienciasdelasmasasenlalucha,onosabenhacerlo, pasándosede listos, gustandeplantear demanera subjetiva supropiaopinión,porlocualsusideasresultanhuecasyajenasalarealidad,

Recogerysintetizarlasideasdelasmasasyllevarlasluegoalasmasasparaqueperseverenenellaydeestamaneraelaborarideascorrectasparaactuar, tal es el método fundamental de dirección.

En el proceso durante el cual se recogen y sintetizan las ideas delasmasasyéstasperseveranenellashastahacerlasrealidad,esnecesario

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aplicarelmétododecombinarelllamamientogeneralconlaorientaciónparticular.

Esto quiere decir, elaborar las ideas generales del llamamientogeneral, partiendo de la orientación particular que nos den numerososcasos concretos y llevar estas ideas amuchas entidades diferentes paracomprobarlas; después recoger y sintetizar las nuevas experiencias, esdecir, hacer el balance y elaborar nuevas directrices para la orientacióngeneral de lasmasas.Muchos compañeros se contentan con lanzar unllamamientogeneralparauna tareaynoconceden importanciaadaralmismotiempolaorientaciónparticularyconcreta,onosabenhacerlo;enconsecuenciasullamamientosequedaenlaboca,enelpapeloenlasaladereunionesysudirecciónsehaceburocrática.

Paraeléxitodeunaacciónencualquierlugar,esindispensablequeen el curso de la lucha se forme un grupo dirigente y que este grupoforjeunaestrechaligazónconlasampliasmasasparticipantesenlalucha.Poractivoquesemuestreelgrupodirigente, suactividadnopasarádeserinfructuosoesfuerzodeunpuñadodepersonas,sinoseligaconlaactividaddelasampliasmasas.Porotrapartelaactividaddelasampliasmasas,sinunfuertegrupoquelaorganiceenformaapropiada,nopuedemantenersepormuchotiemponitampocodesarrollarsecorrectamente.

En cualquier lugar, lasmasas están integradas en general por trescategorías de personas: las relativamente activas, las intermedias y lasrelativamenteatrasadas.Poresolosdirigentesdebensaberunirentornosuyoa loselementosactivosyapoyándoseenellos,elevar laconcienciapolíticadeloselementosintermediosyganarsealosatrasados.Ungrupodirigente, verdaderamente unido y vinculado con lasmasas sólo puedeformarse gradualmente enmediode la luchademasas.En el cursodeuna gran lucha, la composición del grupo dirigente no puede ni debe,en lamayoríade loscasos,permanecer invariablea travésde lasetapasinicial, media y final; es necesario promover constantemente a losactivistas surgidos en la lucha, para sustituir a aquellos integrantes delgrupodirigentequesevayanquedandoatrás,quecaiganporlarepresióno caigan en la degeneración.Una de las causas principales de por quénoha podido avanzar en el trabajo enmuchos lugares, está en la faltade un grupo dirigente así, que semantenga bien unido, vinculado conlasmasasysiempresano.Los miembros del grupo dirigente deberán

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cumplir con cuatro condiciones siguientes: devoción total al servicio del pueblo, ligazón con las masas, capacidad para orientarse independientemente en toda situación y espíritu de disciplina.

Alasignaralosdiferenteslugaresdetrabajocualquiertarea,sedebehacer por intermedio de los cuadros de dichos lugares para que estosasumanresponsabilidades;deestamaneraseasegurantantoladivisióndeltrabajo,comoladirecciónunificadaycentralizada.

Estemétododecentralización,quecombina ladivisióndel trabajoy la dirección unificada, permite movilizar, a través de los cuadrosresponsables,atodoslosdemásyavecesinclusoacompañerosqueapenasseestánintegrando,yasísepuedesuperarlainsuficienciadecuadrosdecualquierzonadetrabajoyconvertiraunbuennúmerodepersonasenactivistasrealizadoresdeestatarea.Estaestambiénunadelasformasdeligarladirecciónconlasmasas.Pongamosporejemploquenecesitamosconocer las condiciones económicas en que viven los compañeros dealgúnlugar.Siestosehacesóloatravésdeundirigenteysóloélrealizaeltrabajo,indudablementequeserámalo,encambio,sielcuadroprincipalresponsabilizado para ese trabajo llama a todos los compañeros de losdiferentesniveles,paraqueemprendanlatareaysedenlasorientacionesconcretas, el trabajonecesariamente serábueno.Esteeselprincipiodeligar la dirección con las masas.

Debemos procurar que la dirección política sea siempre colectiva,nuncaindividualaunque,porrazonesde eficacia,larealizacióntécnicadeunatareaseallevadaacabobajocoordinaciónoresponsabilidadindividual.

Queda sin embargo un problema por resolver: ¿quién va adeterminarlaprocedenciadeladireccióncentral?Elcentralismoprocedede la autoridadde las ideas justas en relación a las necesidades, deseosy decisiones fundamentales de lasmasas.Además, para que estas ideascobrenvida, tendránqueprovenirde las luchaspopulares.Ladirecciónseráentoncesaquellaqueporexperienciapráctica,gradodeactividadyconocimientodelarealidadydelasluchaspopulares,puedasistematizarmejorlasideasjustasdelasmasasyestarmásligadaalavanguardiadelalucha,esdecir,marcharalfrentedelmovimientoynoalazaga.

Esto implica que quienes tengan a su cargo la dirección no puedan solamente dirigir; tienen que hacer el mismo trabajo a nivel de la base. Solamente siguiendo todas las consideraciones anteriores

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se podrá evitar caer en el autoritarismo, servilismo y en la disciplinaadministrativadealgunasorganizacionesdelaviejaizquierda;sóloasísepodráserconsecuentesenmateriadedirecciónconloqueimplicaserunaorganizacióndenuevotipo.

Con ese mismo sentido, las decisiones importantes deberán sercomprendidas y discutidas por todos, cuidando, sin embargo, no caeren extremos como es la tendencia individualista del ultrademocratismo. La dirección colectiva tendrá por lo tanto que coordinarse con la responsabilidad personal.Estoimplicaentreotrascosas,lacomunicaciónpermanenteentrelosmilitantes,yaseadeunamismacélulaoatravésdesus coordinadores, entre varias células.

En ningún lugar puede haber al mismo tiempo muchas tareascentrales,sólopuedehaber,enuntiempodeterminado,unatareacentral,complementadaporotrasdesegundoytercerorden.

Porlotanto,losresponsablesdeunazonadeben,tomandoencuentaentre otras cosas la historia y circunstancias de la lucha en cuestión,establecer el orden apropiado de las diferentes tareas; no deben actuarsinunplanpropioemprendiendounayotratareaindiscriminante,puestoqueestocrearíamultitudde“tareascentrales”ydaríapasoalaconfusiónyeldesorden.Porsuparte,ningúnorganismodemayorresponsabilidaddebeasignarsimultáneamentemuchastareasalosorganismosinferiores,sin indicarsu importanciaysuurgenciarelativas, sinespecificarcuálessu tarea central, porque esto llevaría el desorden al trabajo. El núcleodirigentedebe,alaluzdelascondicionesexistentesyteniendoencuentalasituaciónensuconjunto,determinarconjustezaelcentrodegravedaddeltrabajoyelordendeejecucióndelastareasparacadaperíodo,aplicarcontenacidadlodecididoyasegurarellogrodelosresultadosprevistos;estoespartedelartededirigir.

Porotraparte,silosdirigentes,atodoslosniveles,selimitanalanzarun llamamientogeneralynoseocupanpersonalyconcretamentede laejecucióncabaldeltrabajoquellamanarealizar,adquiriendolaexperienciaconcretanecesariaparaorientaralasdemáscélulas,nopodráncomprobarsiesjustoonoelllamamientogeneral,nipodránenriquecersucontenido,corriendoademáselpeligrodequeel llamamientocaigaenelvacío.Setrata tambiéndeunacuestióndemétododedirección, acuya solución

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debeprestarseatenciónalaplicarlosprincipiosdeligarladirecciónconlasmasasydecombinarlogeneralconloparticular.

Hay que reflexionar concienzudamente sobre todo lo que aquíseexponeyhayqueponeren juegonuestra iniciativacreadoracuandomásdurasea la lucha, tantomás indispensableserá ligarestrechamenteel llamamiento general con su orientación particular, a fin de liquidardefinitivamentelosmétodosdedirecciónsubjetivosyburocráticos.Todoslos compañeros que tengan alguna responsabilidad de dirección debencontraponer siempre los métodos de dirección científicos marxistas alosmétodossubjetivosyburocráticosyeliminaréstosvaliéndosedelosprimeros.Lossubjetivosy losburocráticosnocomprendenelprincipiode ligar la dirección con las masas ni el combinar lo general con loparticular,yobstaculizarenormementeelavancedelaluchayelprocesodeformacióndelaorganización.Paracombatirlosmétodosdedirecciónsubjetivosyburocráticos,esnecesariogeneralizareimplantarlosmétodosde dirección marxistas.

Son los grupúsculos de la llamada vieja izquierda los que lanzanconsignas,elaboranprogramasodeterminanlíneasdeacciónsintenerlosmediospararealizarlosofundamentarlos,yaquesongruposquenohanllevadoacaboconpacienciaytenacidadsutrabajopreviodepenetracióny de convencimiento en las masas y de organización y propagandaadecuados.

Nosedebeengañaralasclasespopularesyllamarpartidoproletarioaunaorganizaciónqueniporsucontenidoniporsuformalosea;nititularprograma, líneageneralosistemadeconsignasaunconjuntodefrasesquenosonelfrutodelasideasylaexperienciadelasmasas.Ideasqueporsupuestodeberán ser elaboradas y sistematizadas por unaorganizaciónque efectivamente sea del pueblo, que conozca su realidad a fondo asícomolasexperienciasdenuestropuebloalolargodesuhistoriaenlíneaspopularesdemocráticasy revolucionaria,yqueseacapazdeasegurarelcumplimientodedichasideas.

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capítulo vi LA LuchA contrA Los estiLos de estudio

y de trAbAJo eQuivocAdos

Enunasociedaddeclasescomoenlaquevivimos,elpueblo,loscuadros,losdirigentes,todosestamosinfluenciadosenmayoromenorgradoporlas ideas burguesas.En nuestra lucha por asumir un espíritu proletariolasnuevas ideasyactitudes seenfrentancon lasviejas ideasde laclasedominante que son las burguesas en lo que se conoce como luchaideológica.

La lucha ideológica activa, o sea la que se da en estrecha vinculación con la práctica revolucionaria, es la mejor arma que tenemos los que aspiramos a ser marxistas-leninistas para promover la unidad interna de nuestras organizaciones, para elevar nuestro nivel de conciencia, para mejorar también nuestra práctica revolucionaria.

Perolasideasdelaburguesíarechazanlaluchaideológicaypropugnanuna paz sin principios, dando lugar a un estilo de trabajo incorrecto que conduce a la degeneración política de muchas organizaciones.Tenemosqueesforzarnos constantementepor luchar contra esas ideas.Elprimerpasoparaexpulsarlasdenuestramenteesseñalarlas,definirlasyluegocombatirlascadavezquesepresenten.Deestamanerasobrelosmétodos de trabajo incorrectos podemos imponermétodos de trabajocorrectosysobreunestilodetrabajomalo,unestilodetrabajobueno.

1.- dos principios de la lucha ideológica

Allucharcontralasideasburguesasennuestroseno,debemostenercomonormalosdosprincipiossiguientes:

Primero.-sacarleccionesdeloserrorespasados,paraevitarlosenelfuturo.

Segundo.-tratarlaenfermedadparasalvaralpaciente.Hayquesacaraldescubierto,sintenerconsideración,todosloserrorespasados,analizarycriticarenformaespecíficatodolomaloenelpasado,paraqueenelfuturoel trabajo se realicemáscuidadosamenteymejor.Esoes loquequieredecir“sacar leccionesde loserrorespasados,paraevitarlosenelfuturo”.

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Peroaldenunciarloserroresycriticarlosdefectos,lohacemosigualqueunmédicocuandotratauncaso;únicamenteactuamosparasalvaralpacienteynoparamatarlo.Unapersonaconapendicitissesalvarásielcirujanoleextraeelapéndice.Siunapersonaquehacometidoerroresnooculta suenfermedadpor temor al tratamientonipersisten sus erroreshasta hacerse incurable, sinoquehonesta y sinceramentedesea curarsey enmendarse, debemos acogerla y curarle la enfermedad para que seconviertaenunbuencompañero.

Las críticas no deben personalizarse ni tomarse como ofensas niagraviospersonales.Sisomosbuenoscompañeros,debemosentenderquequiennoscríticalohaceparaayudarnosynoparaperjudicarnos,puestoqueelerroresunaenfermedadylacríticasanaessumedicina.Poresotambiéndebemoscuidarquelacríticanoseanegativa,sinoquesedéconmesuraparacuraralcompañeroynoparamatarlo.

No se puede tratar con imprudencia enfermedades ideológicas opolíticas;hayqueadoptar elúnicométodoadecuadoyeficaz: tratar la enfermedad para salvar al paciente.

A pesar de que provenimos de diferentes clases sociales, obreros,campesinosypequeñoburgueses,laideologíadominantedeterminaqueingresemosalaluchaconnuestralargaocortacoladeactitudeseideasburguesas y pequeño-burguesas. Si no se rectifican, pueden fácilmentereforzar las ideas erróneas en toda organización, ideas que debemoscombatiryqueanalizaremosmásadelante.

Noesfácilarrancarybarrerestasactitudeseideas.Hayquehacerloenformadebida,esdecir,empleandoargumentospersuasivos.Sinuestrosargumentos son convincentes y adecuados, surtirán efecto.

2.- el subjetivismo

Elanálisissubjetivodelasituaciónpolítica,ylaorientaciónsubjetivadel trabajo, conducen inevitablemente al oportunismo; ya la críticasubjetiva, las habladurías infundadas y la sospechamutua dentro de laorganización, engendran a menudo disputas sin principios y minan laorganización.

Con relación a la crítica en el seno de la organización, es precisomencionar otro punto: al hacer críticas algunos camaradas pasan poralto las cuestiones importantes y limitan su atención a las mezquinas.

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Nocomprendenquelatareaprincipaldelacríticaesindicarloserrorespolíticosydeorganización.Porloquerespectaalosdefectospersonales,amenos que estén vinculados con errores políticos o de organización,nohayquecensurarlosdemasiadoparanosumira loscamaradaseneldesconcierto.Ademássiestetipodecríticasedesarrolla, laatencióndelosmiembros de la organización se concentrará exclusivamente en losdefectosdepoca importancia, todossevolverán tímidosycautelososyolvidaránlastareaspolíticas,loqueimplicaungraveerror.

Para rectificar ese tipo de error, debemos principalmente educara nuestros compañeros de modo que un espíritu político y científicoimpregnesupensamientoylavidainternadenuestraorganización.Afindealcanzaresteobjetivo,espreciso:

-Aprenderelmétodomarxista-leninistasenelanálisisconcretodelasituaciónconcretayenlaapreciacióndelasfuerzasdeclase,envezdeapreciaryanalizar enformasubjetiva,paraquesobreesabasepodamosdeterminarlastácticasdeluchaylosmétodosdetrabajo.

-Además, todaafirmacióndebefundarseenhechosytodacríticadebetenersentidopolítico.

3.- el individualismo

Lastendenciasindividualistassemanifiestandelasiguientemanera:a)Espírituvengativo.-Algunoscompañeros,alsercriticados,buscan

oportunidadparavengarsefueradelasjuntas.Tambiénbuscaneldesquiteenuna reunión. Semejante espíritu vengativonacido exclusivamentedeconsideracionespersonales.Pasaporencimade los interesesdenuestraclase.No está dirigido contra las clases enemigas sino contra personasde nuestras propias filas. Es una especie de corrosivo que debilita laorganizaciónysucapacidaddecombate.

b)Mentalidadmercenaria.-Algunoscompañerosnocomprendenquelaorganizaciónaquepertenecenyeltrabajoquerealizansoninstrumentosde lucha, pretendiendo en todomomento obtener alguna ganancia enefectivooenespeciesincomprenderqueellosmismossonprotagonistasdelarevoluciónysesientenresponsablesantesóloalgunoscompañerosy no ante la causa revolucionaria. Estamentalidadmercenaria y pasivahacialarevoluciónestambiénunamanifestacióndeindividualismosinoseeliminaestamentalidad,nopodráaumentarelnúmerodeactivistasyla

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pesadacargadelarevoluciónrecaerásobreloshombrosdeunospocos,congranperjuicioparanuestralucha.

c) Grupismo.- Algunos compañeros sólo se preocupan por losintereses de su pequeño grupo y hacen caso omiso de los interesesgenerales.Aunqueenaparienciaestaactitudnoesmovidaporlosinteresespersonales, implica en realidad el más estrecho individualismo y tienefuerte efecto corrosivo.

d) Búsqueda de una vida cómoda.- Hay algunas personas cuyoindividualismosemanifiestaenelanhelodecomodidades.Siemprebuscanqueselescomisionealugaresdondelavanapasarbienynoadondevanatrabajarintensamente.

e) Pasividadeneltrabajo.-Algunoscompañerosadoptanunaactitudpasivaydejandetrabajarapenasalgovaencontradesusdeseos.Estosedebeprincipalmenteaquenuestralabordeeducaciónesinsuficiente,peroavecessedebetambiénalaformainadecuadaenquealgunosdirigentesresuelvensusproblemas,asignantareasoaplicanlasmedidasdisciplinarias.

f) El deseo de abandonar la lucha.- Conforme pasa el tiempo, sevanpresentandocasosdecompañerosquesolicitanretirarsepararesolversusproblemaspersonales y se retirandefinitivamente.Estono sedebeexclusivamentearazonesdecarácterpersonal,sinotambiénalosiguiente:condicionespenosasdelavida,cansancioproducidocuandovenquelaluchasealargaylaformainadecuadaenquealgunosdirigentesresuelvenlosproblemas.

4.- el sectarismo

Las tendencias sectarias en las relaciones internas conducen al exclusivismorespectoacompañerosdeluchayobstaculizanlacohesiónylaunidadinternas,mientrasquelastendenciassectariasenlasrelacionesexternas llegan a despreciar a compañeros de otras organizaciones yobstaculizan la tareadeunira todoelpueblo.Sóloacabandoconestosmales,podemosavanzarenlagranobradeconseguirlaunidaddetodosnuestroscompañerosydetodonuestropueblo.

¿Cuálessonlasmanifestacionesdelsectarismo?Regionalismo.-Algunoscompañerossólovenlosinteresesparcialesy

nogenerales;entodomomentodestacanindebidamenteaquellassecciones

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detrabajodelascualessonresponsablesysiempretiendenasupeditarlosinteresesgeneralesalosparciales.

El sectarismo es una manifestación del subjetivismo en el terreno organizativo.Siqueremosdesecharelsubjetivismoydesarrollarel espíritu marxista-leninista de buscar la verdad, debemos limpiar losresiduosdelsectarismoypartirdelprincipiodequelosinteresesdetodalaorganizaciónestánporencimadelosinteresesindividualesyparciales,locualdaráanuestraorganizaciónunaunidadycohesióncompletas.Cadamiembro,cadafrentedetrabajo,cadapalabraycadaacción.Nodebesertoleradaenabsolutoningunaviolacióndeesteprincipio.

Los restosdel sectarismo tienenquesereliminadosnosóloen lasrelacionesinternassinotambiénenlasrelacionesexternas,larazónresideenque,paraderrocaralenemigo,nobastasolamenteconuniratodoslosmiembrosde laorganización,sinoquehacefaltauniratodoelpueblo.Algunoscompañerosnocomprendenestoycuandohablanconalgunoque no es militante tienden a despreciarlo, tienden a envanecerse, senieganarespetarlosyaapreciarsuscualidades.Estoesprecisamenteunatendenciasectariainventadaporalgunosdenuestroscompañeros.

Todaideasectariaessubjetivismoyesincompatibleconlasnecesidadesrealesdelarevolución;portanto,hayquellevaracabosimultáneamentelaluchacontraelsubjetivismoylaluchacontraelsectarismo.

5.- estilo de cliché

Algunoscompañeroshanleídounoscuantoslibrosrevolucionariosysecreenmuydoctos,perocomoestánseparadosdelarealidad,comonoestánintegradosconelpueblo,nosabenutilizarloleídoenserviciodelpueblo.Songentemuypresumidaquesehacepasarporgrandesseñoresintelectuales,peronadamásrepitenfraseslibrescasajenasalosobrerosycampesinos.

Despuésdeleerunospocoslibrosmarxistas,enlugardevolversemásmodestossehacenmásengreídosysiemprehablandelosdemáscomodegentequenovalenada,sinentenderqueellosmismos,enrealidad,notienenmásqueconocimientospobresymalasimilados.

Vamosaverenquéconsisteelestilodecliché.Primer cargo contra el estilo de cliché: esque llenadepalabras

vacíasunnúmerointerminabledepáginas.Algunoscompañerosgustande

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escribirartículoslargos,perosinsustancia.¿Porquépersistenenescribirtanlargoyporconsiguientetanhueco?Nohaymásqueunaexplicación:estándecididosaimpedirquelasmasaslosleanylosentiendan.

Esto no quiere decir que todo sea corto para que sea bueno. Losartículossincontenidosonlosmenosjustificablesylosmáscondenables.Lomismosepuededecirdelosdiscursos.Terminemoscontodaclasederollos confusos y sin sustancia.

Segundo cargo contra el estilo de cliché: elquesedaínfulasparaintimidar a la gente. Algunos artículos escritos en este estilo no son largos y vacíos, sino que semuestran presuntuosos para intimidar a la gente,loquellevaensíunvenenodelapeorespecie.Escribirartículoslargosy vacíos puede calificarse de un acto infantil, pero darse ínfulas con laintención de intimidar a la gente, es incorrecto.

“Lo que es científico jamás teme a la crítica, porque la ciencia esverdadynotienemiedoalarefutación.Peroelsubjetivismoyelsectarismoqueseexpresanenartículosydiscursosenelestilodecliché,tienenunmiedomortalalarefutación;sondeunagrancobardíayporesoasumenuna actitud presuntuosa para intimidar a la gente, calculando que conamenazaspuedenreducirlaalsilencio”.

Tercer cargo contra el estilo cliché: es quedispara laflecha sintenerunblanco,quenotieneencuentaaquiensedirige.Sivamosahacerpropaganda,debemostenermuyencuentaaquiénvadirigida,quiénvaaleerelartículo,unmanuscritooaescucharundiscursooplática.Confrecuencia,muchos imaginanque loquehanescritoydichoes fácildecomprender,sinembargolarealidadescompletamentedistintaporquenoconocenaquienvadirigida.

Cuarto cargo contra el estilo de cliché: esun lenguaje insípido.Esfrecuenteencontrarunartículoodiscursoqueselimitaarepetirunoscuantos términos en tono escolar y sin rastro de viveza ni vigor, tiene un lenguajeinsípidoyunaspectorepelente.

Intentamos ser revolucionarios y trabajamos para lasmasas; si noaprendemos su lenguaje, no podremos trabajar bien. Incluso debemosestudiarelidiomasinoscorrespondehacerpropaganda.Primerodebemosaprenderellenguajedelasmasaspopulares.Elvocabulariopopularesmuyricoyvivo,reflejalavidareal.Comomuchosdenosotrosnodominamosellenguajepopular,nuestrosartículosydiscursoscontienenpocasfrases

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vivas, precisas y vigorosas. Segundo, debemos asimilar de las lenguasextranjerasloquenosseanecesario.Nopodemosadoptarmecánicamenteexpresionesextranjeras,ni abusardeellas, sinoasimilardeesas lenguastodoaquelloqueseabuenoyconvengaanuestrasnecesidades.Tercero,tambiénhemosdeaprenderloquehaydebueno,devivoenelidiomadenuestrosantepasados.

Quienesestánenvenenadosporelestilodecliché,senieganahacerunesfuerzotenazparaestudiarloquehaydeútilenellenguajepopular,enlaslenguasextranjerasyenellenguajeantiguo;poresolasmasasnoacogenbienlapropagandainsípidaysecaylaluchatampoconecesitadeesospropagandistastanmediocreseincompetentes.

¿Quiénes son propagandistas? No sólo los maestros, periodistas,artistasoescritores,sinotambiéntodosnuestroscuadros.Elpurohechodequeen su trabajouncompañerohablede la luchadeotros, ya estáhaciendopropaganda.Yamenosqueseamosmudos,tenemosquehablarcon otros. Por eso es una necesidad imperiosa el estudio del idiomapopular.

Quinto cargo contra el estilo cliché: esquecomorevolucionariossomos internacionalistas, pero sólo podremos poner en práctica elmarxismosilointegramosalascaracterísticasespecíficasdenuestropaís,imprimiéndoleunaformanacional.Sihablamosdelateoríarevolucionariaseparándoladelarevoluciónconcretaennuestropaís,nopasaríadeserundiscursoabstractoyvacío,llenodefrasessinsentido.Debeeliminarseelestilodeclichéextranjero,debedehabermenoscantaletasabstractasyvacíasydebemandarseadescansareldogmatismoquesignificacopiarlotodo, sea o no aplicable a nuestras condiciones, dando paso al estilo yespíritumexicanosdehablaryescribir,quesonllenosdevidaylozaníayquegustanalagentesencilladenuestropaís.

Sexto cargo contra el estilo cliché:esescribirartículosopronunciardiscursos sin previo estudio o preparación o después de escribir unartículonomolestarseenrevisarlovariasveces.Hayquecorregirestamalacostumbre,esteescasosentidoderesponsabilidad.

Séptimo cargo contra el estilo cliché: es cuando los informes presentadosen las reunionescontienenaspectosqueno tienenqueverconelproblemaconcretoadiscutir,cuandosonmáslargosdelonecesarioy distraen o aburren a los compañeros con cuestiones que no son de

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importancia en elmomento. La orden del día en una reunión tambiénpuedecaerenelestilodeclichésiesapropiadaalospuntosatratar.Elestilodeclichéeselinstrumentodepropagandaoformadeexpresióndelsubjetivismoyelsectarismo.

Si al luchar contra el subjetivismo y el sectarismo no lo hacemos también contra el estilo de cliché, los dos conservarán un lugar donde esconderse. Si terminamos con este estilo, daremosmuerte alsubjetivismoyelsectarismo.

Noesmuygravesiunoescribeunestilodeclichéparasímismo.Perosidaaleerloescritoaotrapersona,seduplicaelnúmerodelectoresyesoyacausaundañomayor.Ysifijaensuparedsuescrito,siloreproduceenmimeógrafo,lopublicaenlosperiódicosoloimprimeenformadelibro,elproblemaesverdaderamente serio,porque su influenciapuede llegaramuchagente.Losqueescribenenestilodeclichésiempredeseanquesusartículossean leídospormuchagente.Por lotantoesdenecesidadimperiosadenunciaryliquidareseestilo.

Hay que aprender a hablar con el lenguaje de lasmasas no en ellenguajedelasfórmulaslibrescas,sinoeneldelosqueluchanporlacausadelasmasas,delosqueencadapalabra,encadaidea,reflejanelpensaryelsentirdemillonesdeseres.Cuandoescribasohables,piensasiempreenelsimpleobreroycampesinoquehandeentenderte,creerentullamamientoyseguirtedebuenagana;debespensarenaquelparaquienescribesyparaquienhablas.

Noteesfuercesenescribircuandonotienesnadaquedecirycuandoescribas procura suprimir sin piedad algunas de las palabras, frases ypárrafosinnecesarios.Leetuescritovariasvecesantesdequesepubliqueynoinventescalificativosuotrascosasparecidasquesólotuentiendes.

6.- el liberalismo

Enunacolectividadrevolucionaria,elliberalismoesextremadamenteperjudicial.Esunaespeciedecorrosivoquedeshacelaunidad,debilitalacohesión,causaapatíaycreadivisiones.Privaalasfilasrevolucionariasdesuorganizacióncompactaydesuestrictadisciplina,impidelaaplicacióncabaldesupolíticayalejaalasorganizacionesdelcaminocorrecto.

El liberalismoproviene del egoísmode la pequeñaburguesía; éstacolocalosinteresespersonalesenprimerplanoyrelegalosinteresesde

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larevoluciónensegundo,engendrandoasíelliberalismoenlosterrenosideológico,políticoyorganizativo.

Elliberalismosemanifiestaendiferentesformas:I.- Asabiendasdequeunapersonaestáenunerror,secaeen

liberalismocuandonosesostieneunadiscusióndeprincipiosconellaysedejanpasarlascosasparamantenerlapazylaamistad,porquesetratadeun conocido,paisanoodiscípulo, amigo íntimo, ser querido, viejocolegao compadre;obienbuscamantenerse enbuenos términosconesapersona,serozaapenaselasuntoenlugardeiralfondo.Así,tantolacolectividadcomoelindividuoresultanperjudicados.

II.- Hacercríticasenprivado,envezdeplantearseenelsenodelaorganización;oporelcontrario,nodecirnadaalosdemásensupresencia,sinoandarconchismesosusespaldasocallarseenlasreunionesparamurmurar después.No considerar para nada los principios de la vidacolectiva,sinodejarsellevarporlasinclinacionespersonales.

III.- Dejarpasarcuantonoleafectepersonalmenteauno;esdecirlomenos posible aunque se tenga perfecta conciencia de que algo esincorrecto;serhábilenmantenersecubiertoypreocuparseúnicamentedeevitarreproches.

IV.- Desobedecer los acuerdosgenerales y colocar lasopinionespersonales en primer lugar; exigir consideraciones especiales de laorganización,perorechazarsudisciplina.Faltaralasreunionesollegartardesonotrasmanifestacionesdeliberalismo.

V.- Entregarse a ataques personales, armar líos, desahogarrencorespersonalesobuscarvenganza,envezdecombatirlospuntosdevistaerróneosylucharcontraellosenbiendelacomunidad,elprogresoyelbuencumplimientodeltrabajo.

VI.- Escuchar opiniones incorrectas y no refutarlas e inclusoescuchar opiniones contrarrevolucionarias y no informar sobre ellas,tomándolastranquilamentecomosinadahubierapasado.

VII.- Alhallarseentrelasmasas,nohacerpropagandaniagitación,no hablar en sus reuniones, no investigar ni hacerles preguntas, sinopermanecerindiferentesaellas,sinmostrarlamenorpreocupaciónporsu bienestar, olvidándose que se es revolucionario y comportándosecomounapersonacualquiera.

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VIII.-Noindignarsealverquealguienperjudicalosinteresesdelasmasas,nidisuadirlo,niimpedirsuacción,nideslindarsedeél,sinodejarlohacer.

el Partido Línea de Masas, un Partido

Post-revolución cultural

Alberto Anaya Gutiérrez

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eL PArtido LÍneA de MAsAs,

un PArtido Post-revoLución cuLturAL1

Alberto Anaya Gutiérrez

1. concepto del Partido Línea de Masas

Un Partido político es una estructura deliberadamente construida,quetienecomofinlaconquistaoladefensa,cuandoyasetiene,delpoderpolítico.

AunquelosPartidospuedenestarformadospordiferentesclasesogrupossocialesafinaldecuentaslosproyectosdesociedadqueimpulsan,favorecen y responden a interesesde clase.En ese sentido sehabladepartidosburgueses,pequeñosburguesesyproletarios.

ElPartidoLíneadeMasas, afinal de cuentas, es unPartidoPost-RevoluciónCultural.Yelloesasíporque incorpora la experienciay lasenseñanzasdelarevoluciónculturalchina,almodelodepartidopolítico.

ElPartidoLíneadeMasas,noesunaestructuraburocráticaautoritariaqueseimpongaporencimadelasmasasydesusintereses.Tampocoesuna estructura que se defina comouna expresiónde exterioridad a losprocesosymovimientosdemasas.

Tienequeconcebirsecomounsubproductodelosprocesosdemasasydefinidoporrelacionesdeintegraciónalinteriordelosmismosprocesospopulares.

ElPartidoesuninstrumentodelasmasas,queorienta,sistematiza,promueve,centralizaydirigesuspropuestaseiniciativas.

Es una estructura que promueve la organización de las masas eimpulsa la construcción de su autonomía, con el propósito de que lasmasasseancapacesdecontrolarsuscondicionesdeexistenciaydecidirsupropiodestino.

Enresumen,elPartidoLíneadeMasasesunprocesosubordinadoa las iniciativase interesesdelosprocesosdemasas.EsunPartidoque

1 Aunqueestetextonohasidoredactadorecientemente,ensumomentocapturócreativamentelasprovechosasleccionesdelaRevoluciónCulturalChina.

212

siempreponeenelpuestodemando los interesesde lasmasas.EsunPartidodeservicioyorientaciónynodeimposiciónymandoburocrático.

2. La gestación histórica del Partido Línea de Masas

ElPartidoLíneadeMasas,surgecomounacríticaalaconcepcióndemétodosyprácticasdelospartidosburguesesylospartidosburocráticosdelllamadoSocialismoReal.

Es una respuesta al proceso degenerativo que se vivió en paísescomo laEx-Unión Soviética, donde el poder de lasmasas organizadasenlosSovietsaliniciodelaRevolucióndel17,essustituidoporelpoderdel Partido y del Estado, que a su vez, es sustituido por el poder delComitéCentral,(C.C.)luegosustituidoporelpoderdelBuróPolíticoyposteriormenteporelpoderunipersonaldeJoséStalin.ProcesossimilaresdedegeneracióndelpoderdelasmasassevivieronenlosdemáspaísesdelSocialismoReal.FueMaoTseTungquiénintentódeteneryevitarelprocesodeburocratizaciónautoritariadelPartidoydelEstado,queestabaexperimentandoapasosaceleradoslaChinadelossesenta,atravésdeungranmovimientodemasas,conocidocomoRevoluciónCultural.

FueatravésdelaRevoluciónCulturalquesequisosolucionarycorregirel proceso de burocratización autoritaria del Partido y delEstado y enAgostode1966,seconvocaalasmasasrevolucionariaspara"bombardearelcuartelgeneraldelPartidoydelEstado",conelpropósitode"derrocaralosagentesburguesesqueanidananuestrolado"yrecuperarelpoderporlasmasas,estableciendomodelosdepodertipoComunadeParís.

Mao además señalaba que para evitar que el proyecto de nuevasociedadsedesvirtuara,atravésdeunlargoprocesohistóricoeranecesarioimplementarvariasrevolucionesculturales,paracorregirlasdesviacionesautoritariasyburocráticas.

En suma la Revolución Cultural es un proceso que tuvo comofinalidadlaretomadelpoderporpartedelasmasasyelderrocamientodeunaburocraciaautoritariaquesehabíaadueñadodelpoderdelPartidoydel Estado.

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3. características del Partido Línea de Masas

3.1. La relación Partido-estado

Las relaciones que se construyan entre el Partido y el Estado nodebendeserdemandoysubordinación,sinodecolaboración,direccióny orientación.

El Estado tiene que ser la expresión de los órganos de poder demasas,estructuradosenmodelosdepodertipocomuna.

EnlospaísesdelllamadoSocialismoRealelbinomioPartido-Estadoeraunaexpresióncuyasfronterasseconfundían,dondesecentralizabalatomadedecisiones,peroalfinaldecuentaselPartidoseimponíasobreelEstado.

3.2. La relación Partido-masas en el Partido Línea de Masas

Se deben establecer relaciones de servicio y no de mando ysubordinación.Porelcontrariolosprocesosdemasasysusorganizacionesdeben de estructurarse de tal manera que mantengan un control,supervisiónycríticarevolucionariasobrelaestructuradePartido.

EsimportanteinsistirqueconformeaestemodeloelPartidodebeserunsubproductodelosprocesosdemasasydelasluchaspopulares.ElPartidodebedeformarseconloselementossurgidosyformadosenlastempestadesrevolucionarias.Solamenteloscuadrossurgidosalcalorde los movimien tos de masas y educados en la teoría revolucionaria son losquepodrángarantizarlacontinuidaddelosprocesosrevolucionarios.

EnresumenlarelaciónPartido-Masassesintetizaenlaconcepción"dequeelPartidoorienta,perolasmasasdecidenatravésdelasestructuraspopularesqueéstasconformanensusluchas".

3.3. Las relaciones al interior del Partido

AsícomoelPartidonopuedeserautoritarioconlasmasas,tampocopuede serlo en sus relaciones al interiorde símismoy esque tambiénal interiordelPartidosedebeaplicar laLíneadeMasas,paradefinirsufuncionamiento e implementar la construcción de sus instancias y desudirección.SedebeestructurarelPartidodetalmaneraquesepuedadesarrollar como método fundamental de dirección la democracia cen-

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tralizada.Aquídiferimosde laconcepción leninistaqueestablececomométodo fundamental de funcionamiento del Par tido, el centralismo democrático.Ymantenemosdiferenciasporquenosebuscademocratizarelcentralismo,sinocentralizarlademocracia.Yaunqueesteplanteamientoparezcaunjuegodepalabras,expresaradicalesdiferencias.Enelprimercaso,cuandoseplanteaelcentralismodemocrático,elpuntodepartidaeselcentralismodelpequeñogrupodedirección,quepartedeahíparaluegobuscardemocratizarsusacuerdoseiniciativasllevándolaalasinstanciasdel Partido.En el segundo caso, se plantea la democracia centralizada,quebuscapartirdelasbasesdelPartido,democratizandolaspropuestasydecisiones,buscandoluegosistematizarlasycentralizarlas.

4. el papel del Partido en la nueva sociedad

ElPartidoLíneadeMasassostienequeelhiloconductorparadestruirlasociedadcapitalista,es laaplicaciónplenade laLíneadeMasaseneldesarrollodelasluchaspopularesydelosprocesosrevolucionarios.Perotambiénsostenemos,quelanuevasociedaddebeconstruirsemanteniendotambiéncomohiloconductor,laaplicacióndelaLíneadeMasas.

El proyecto de nueva sociedad, no puede ser el resultado de losplanteamientos dogmáticos, burocráticos y caprichosos de un puñadode iluminados. Por el contrario, el proyecto de nueva sociedad deberesponderalosintereses,necesidades,iniciativasyplanteamientosdelasmasas revolucionarias.

Sólo de esa manera se podrá garantizar un modelo de sociedadrealmenterevolucionaria,modernoyproductivoquegaranticelibertadybienestarcrecienteatodalapoblación.

Elfracasodelsocialismoburocrático,queparamuchosdenosotrosmásquesocialismofuecapitalismodeEstado,eslamejorpruebadeloquesucedealosprocesosrevolucionariosendondeunaburocraciaautoritaria,sinrespetarlosdeseoseiniciativasdelasmasasterminacaprichosamentedefiniendolosrumbosdelproceso.

El Partido Línea de Masas en la construcción de la nueva sociedad tambiéndeberespetarelprincipiodelalibrevoluntariedaddelasmasas.

La Línea de Masas

Jack Gray Patrick Cavendish

[217]

LA LÍneA de MAsAs1

Jack Gray Patrick Cavendish

La antología de las Citas dalasubstanciadelasformulacionesdeMaosobrelaLíneadeMasas,yhaytambiénunaricainformaciónsobresuaplicaciónpráctica.LaLíneadeMasassignifica,enprimerlugar,quelaacciónpolíticadebeconformarsealosdeseosdelamayoríadelosmiembrosdeaquellasclasesqueel régimencomunistapretende representar.Sin embargo,nose trata simplemente, como en los países parlamentarios desarrollados,delproblemadeactuarsobrelasopinionespolíticasdelcuerpoelectoral;tampocopermitelacompetición,enunsistemamonopartidista,entrelosdiferentesgruposdeaspirantesalpoderparainfluirsobrelasopinionesdeloselectores.Suobjetivonoconsistesimplementeeninfluirenlaopiniónde lasmasas,ymuchomenosen limitarsea registrarla; laaplicacióndelaLíneadeMasasesunprocesodeeducaciónmutuade losdirigentes,racionalizado en la teoría de la práctica de Mao e institucionalizadoen los procedimientos de la administración. Por parafrasear la propiaprescripción deMao en términos que relacionen más estrictamente laideaconlosproblemasrealesdeunasociedadatrasadaconunatradiciónburocrático-elitista, es el proceso por el cual la dirección políticamenteconsciente se coloca en contacto directo con la masa de la comunidad local,inarticulada,engranparteiletradaypolíticamentesubdesarrollada;aprendedelosmiembrosdeesacomunidadcuálessonsusaspiraciones,susentidodelasposibilidades,susdudasysusproblemas;resumeestasideasentérminosdelaexperienciaydelasresponsabilidadesmásampliasy de la teoría de la dirección; las devuelve a las masas en forma articulada yplanteanuevascuestiones;luego,conelacuerdodelamayoría,poneenprácticalasdecisionesconsiguientes,yestudialosresultadosenlosmismostérminos.Lasventajasdeestemétodopolíticoradicanenqueimpideelgobiernoporelfiatylaspretensioneselitistas,eimplicaatodalapoblaciónen ladiscusiónactivayenel compromisoexplícitocon lapolítica; elloconstituyeunprocesodeeducaciónporelcuallamasadelpueblosuperagradualmentesuinarticulación,sutemoralcambio,suignoranciadelas

1 “LaLíneadeMasas”de JackGray yPatrickCavendish, es laprimerapartedelCapítulo III, del libro de losmismos autores, que lleva como títuloLa Revolución Cultural y la Crisis China.

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modernas posibilidades técnicas y educativas, su estrecha concepciónfamiliarydeclan,laextremacortedaddesusperspectivaseconómicas,suignoranciadelassituacionescomparablesenotroslugares,ysuarraigadotemoralosgobiernos.Hatenidounéxitosubstancialenlosobjetivosdeminimizar las tendencias elitistas y de incrementar la articulación de la población.2

Resulta menos importante condenar de antemano esta con-cepciónpolíticacomoinadecuadaparaser importadaaGranBretañaoaNorteamérica que reconocerla como una solución posible para unosproblemasquesoncomunesaciertonúmerodepaísessubdesarrolladosyqueson,además,particularmenteagudosenlasociedadchina.EnChina,ha resuelto -almenosdeunmodoparcial, y ciertamentemuchomejorque en cualquier otro país que se pueda comparar- los problemas decolocaraloscampesinosenundiálogorealycontinuadoconladirecciónnacional,deconseguirladisciplinadeltrabajoenfábricascuyopersonalestáformadoengranparteporreclutasrurales,ydecrearunsentidodelaunidadnacional.Lapretensióndelosdirigenteschinosdequelaadhesiónalalíneademasashasidolarazónprincipaldesuséxitosprobablementeestá justificada.Acasoelproblemamás fundamentalqueha tenidoqueresolveresta líneaesque,en lospaísespremodernos, laobedienciaa lalegislaciónnuevanoesautomática,ylaobedienciaalaautoridad,inclusoen cuestiones familiares, es incompleta. Las nuevas leyes y las nuevaspolíticaspromulgadasenelcentrosolamenteseránefectivassisebasanen la suma de la experiencia local y van seguidas de campañas en lascomunidades locales, en las cuales, como re sultado de la discusión, cada comunidadlocalafirmasuaceptaciónysecomprometeaobedecer.Ytalvezelproblemamássencilloqueresuelveesminimizarlacorrupciónalsometeralosfuncionarioslocalesalrefrendopermanentedesusaccionesyadarcuentaregularmentedeunosgastosquehasancionadolamismacomunidadlocal,puestoqueelmétodoimplicaladiscusióncontinua,lamodificaciónyeldesarrollodeproyectoslocales,ylaparticipaciónenlaejecución,aligualqueenladiscusión,degrannúmerodepersonasdelacomunidad local.

2 Tanjug,4deenerode1967;FE/2358/C/1

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La lucha de clases, el Partido y la unidad

Al aplicar laLíneadeMasas, sepresumeque están implicados losconflictosdeclase.PerolaideadeMaodelacontinuacióndelaluchadeclasesenlasociedadsocialistanopuedeseridentificadasimplementeconla crudezade la racionalizacióndeStalinde suspolíticasopresivas.Enlapráctica,laideadelaluchadeclasesenChinaserefiereenpartealosconflictosdeinteresesespecíficos,queMaointentóexplicarensupanfletoDe la justa solución de las contradicciones en el seno del pueblo,publicadoen1957.Enelextremoopuesto,setratadeunaexpresiónenlaquecabetodoyquecondenalasactitudessocialesindeseables;sinembargo,sucontenidoprincipalenlosañossesenta,enelpropiopensamientodeMao,hatenidoqueverconsucreenciadequeestabasurgiendouna“nuevaclase”deltipodescritoporDjilas.Mao,naturalmente,noempleaestaexpresión;habla,encambio,delasobrestructurapolíticaburguesaquehacesobrevivirelpodereconómicoburgués;delaideologíaburguesaquehacepervivirinclusoalasfuerzaspolíticasburguesas,ydelatransmisióndeestasactitudesbur-guesasalanuevageneraciónderevolucionarios.Loquequieredecir,sinembargo,esquelarevoluciónestáproduciendoenChina,comocreequehaproducidoenRusia,supropioestablishment,elcualhaadoptadoalgodelcomportamientodelasclasessuperioresalasquehasustituido.

Mao insiste en que la resolución de “contradicciones en el senodel pueblo” es una forma de lucha de clases; y una de las acusacionesformuladas frecuentemente contra los que fueron objeto de la purgaenlarevoluciónculturalhasidoquenegabanqueestascontradiccionesnoantagónicasconstituíanunaluchadeclases.Sepuedesimpatizarconlas víctimas, porque la idea clásica de lucha de clases no es aplicablefácilmenteatodoslosproblemassocialesactualesdeChina.Losproble-massonbastantereales,yserefierenesencialmente,comosehasugerido,alacreacióndeunanuevaclasecuyosinteresesestánenconflictoconlosdelosciudadanoscorrientes;peronosetratadeunaclase,talcomolasdefiníaMarx.Noposeelosmediosdeproducción.SetratadelaclasequeMarxolvidó:laburocracia,quepuedenotenernadaydisfrutardetodo.

Losgruposparticularmenteatacadosenlarevoluciónincluyenalos“realistasburgueses”yalas“autoridadesburguesas”delaeducaciónylacultura.Éstoseranparcialmentedeorigenburgués,ensentidomarxista;peroquienes“emprendíanelcaminodelcapitalismo”noerandeorigen

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burgués,o,siunospocos loeran individualmente,estonotenía impor-tancia.Setratabademiembrosdelpartido,loscuales,enopinióndeMao,sepronunciabanahoraafavordeunaformadegobiernoydelaspolíticaseconómicas correspondientes que él identificaba con el revisionismosoviético.Empleandoellenguajemarxista,Maoestáatacandoaunaéliteurbanadeeducadoresyadministradoresquesecolocanporencimadelasmasasincultas,yqueconstituyenunobstáculoparaelcambioulterioreninterésdelasmasas.Enesteaspecto,aligualqueenrelaciónconlalíneademasas,podemosdecir(sinentrarenlacuestióndelaverdaddelanálisisdeMaoosinaceptarsusvalores)queseenfrentaconunproblemaquealavezesunproblemageneraldelospaísessubdesarrolladosyquetieneparticularrelevanciaenunpaísconunatradiciónenlacuallaeducaciónqueconducíaa loscargospúblicosera labasede laposiciónsocial.Elmayorobstáculoparaeldesarrollodelademocracia,enunsentidoreal,enChinayenlospaísescomparablesaella,eslaoposicióndeunaéliteodeungrupodeelitesinterrelacionadasque,envirtuddelaeducaciónodelaautoridadpolítica,odeambascosas,sehallaensituacióndedefendermuybiensuspropiosinteresessectoriales;y,porotraparte,unapoblaciónsencilla,dispersa, ignorantee inarticulada,quenopuedehacersentirsuinfluencia.

EnloqueserefierealaChinarural,sinembargo,laluchadeclasesaludetambiénaalgomásortodoxo.Serefierea la ideacorrientede las“tendenciascapitalistasespontáneas”deloscampesinos,enparticulardelosmás prósperos, y el obstáculo que ello interpone en el camino delulteriordesarrollodelcolectivismo.Estaeslaotragrancuestiónque,juntoal burocratismo, probablemente destaca en lamente deMao, y resultadifícildecirquéesloprimario.Elintentodereforzarelaspectocolectivode la agricultura, y losprimerosmovimientosde ataque a los “realistasburgueses”enlavidacultural,seoriginaronenlamismareunióndelcomitécentralde1962,ylosdosmovimientossehandesarrolladohombroconhombro.Estánvinculadospor la suposicióndequeesposible resolverlosdosproblemasmediante laaplicaciónplenade la líneademasasenlamovilizacióndeloscampesinospobresydelostrabajadorescontraelsectorprivadodelaagricultura,ytambiénasushijosehijasestudiantes,en las ciudades, contra el establishment.

221

AlolargodetodalacarreradeMaohaexistidosiempreunafuentedetensiónensupensamientoentrelasimplicacionesdecisivasdelaluchadeclasesylasinfluenciasintegradorasdelnacionalismo.EnlasituacióndelaChinadelsigloXXhayunaambigüedadintrínseca,ylosconstantesintentosdeMaoporredefinirlazonadeacuerdohansidoalgomásqueejerciciostácticos.El legadodel“CuatrodeMayo”yel legadomarxistachocan entre sí, y ha habido que resolver el conflicto constantemente.Enconjunto,Mao,alolargodetodasucarrera,haestadogeneralmenteen el lado liberal en el curso de las controversias que ha suscitado lacuestiónconqueempiezansusObrasEscogidas:“¿Quiénessonnuestrosenemigosyquiénesnuestrosamigos?”Enlosprimerostiempos,durantelaalianzade1923-1927conelKuomintang,eravistocondesconfianzaen el partido comunista chino por colaborar demasiado estrechamentecon sus colegas nacionalistas.3 En Chingkangshan, intentó basar susovietenunfundamentosocialtanampliocomolopermitíaentonceslateoríadelpartido,ydesafióalcomitécentralalhacerloasí.Enelsovietde Juichin, lamentó la negativa del partido a apoyar el levantamientoizquierdista, aunquenocomunista,deFukien.Su administración en lasregionesfronterizassubordinólosobjetivoscomunistasalacreacióndeunaresistencianacionalistademasascontralainvasiónjaponesa.Durantelaterceraguerracivil,seopusoalosextremosigualitariosenlareformaagrariaeinsistíaenquelareformanodebíaserllevadaadelanteporligasdecampesinospobres,sinoporgobiernosrepresentativosdelaaldea,delos cuales sólo había que excluir a los terratenientes y a aquellos cam-pesinosricosquehabíansidotambiénterratenientes.Laelaboración,en1957, de la idea de las contradicciones no-anta gónicas, y la insistencia en que“en lascondicionesobjetivasdeChina” incluso lascontradiccionesantagónicasentre losempresariosprivadosquequedabanysusobrerospodíanserresueltaspacíficamente,fueron,enparte,unintentodehallarunnuevoniveldeunidad.Y,comosehaapuntado, lapropiaantologíade las Citas estaba encaminada a restablecer el consenso. A lo largode su dilatada jefatura del partido y luego del país, Mao ha señaladoconstantementecomoobjetivode lassucesivascampañasqueel95porcientodelosimplicadosenellaspodíanserinducidosaapoyarlas.Estofuerepetidoenelmomentoculminantedelmovimientodelosguardiasrojos.

3 BBC,Summary of World Broadcasts, passim,núms,2185·234

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Suconfianzaenestaelevadaproporciónde“conquistables”haestadoavecesfueradelugar,peronosetratatantodeunaprediccióncomodeunainstrucción.Esalmismotiempounaexpresióndeconfianzaenelapoyodelasmasasyunrequerimientoparaquesegaranticeestegradodeapoyo,encasonecesario,medianteelcompromiso.

LatensiónentrelaunidadylasdivisionesdeclaseexpresaelhechodequeelpartidocomunistatieneenChinaundoblepapel,ynuncahabríaqueolvidaresto.Esunpartidocomunista,peroestambiénelmovimientonacionalista de China, análogo a los movimientos nacionalistas de lasantiguas colonias. El que China no haya sido nunca, formalmente, lacoloniadenadie,nomodificaestehecho.4Elpartido,consiguientemente,heredanosólolasemocionesdelmovimientonacionalista,sinotambiénsus responsabilidades, entre las cuales figura la de crear ymantener lasolidaridadnacionalsobrelabasedeunconsenso.Lahostilidaddemuchosde loscapitalistasdeChinaa lasempresasextranjerasprivilegiadas,y laexperienciadelaguerracontraelJapón,reforzaronlaideadelaposibilidadde la unidad del 95 por ciento de la nación, pero acaso han sidomásimportantes veinte años de experiencia práctica durante los cuales elpartidocomunistachino,trabajandoenlaszonasrurales,aprendíaqueeraposibleuniralamayoríadelaaldeaentornoaunprogramarevolucionario,y también qué grado de compromiso y qué tipo de organización erannecesariosparalograrlo.

Nuestroconocimientodelasociedadruralchinayrusaenvísperasdelarevoluciónesmuyimperfecto,peroloqueahorasabemospermiteapuntar que sus características eranmuy diferentes, y que la diferenciapuedeexplicarengranmedidaloscontrastesentrelaspolíticassoviéticaychinaparaconloscampesinos.

Engeneral,laaldearusaestabaformadaporunamasadecampesinospobres(hastael80porcientodelapoblacióndelaaldea),normalmentedeigualposicióneconómicayquecompartíanel igualitarismodelmir y desuposicióncomúndeantiguossiervos.Estamasaseenfrentabaaunaminoría de kulaks(acasoel10porciento),cuyasuperiorprosperidaderamuyreciente,yque,comoclase,constituíanengranparteunacreación

4 China era, en expresión de Sun Yat Sen, “la colonia y la esclava de todas lasnaciones”.[N.delT].

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deliberadadeStolipin.5Eranfuertementeodiados;muyamenudoestabanincluso separados de la aldea, en sus propias granjas individuales. Engeneral,elgrupodeloscampesinosmedioseraenRusiainsignificante.EnChina,lapolarizacióneramuchomenor,ymuchomásfuerteelgrupodeloscampesinosmedios.Además,encuestionescomolosarrendamientosylasdeudas,muchoscampesinosmedioschinoscompartíanlasinjusticiasquepadecíansusvecinosmáspobres.Elgrupodeloscampesinosmedios,de hecho, era demasiado amplio para ser intimidado, pero variaba lobastantecomoparaquelodividieranunaspolíticascuidadosamentepensa-dassobrecuestionesparticulares.EnRusia,laminoríakulak producíaelgruesode los excedentespara laventa enelmercadode la agricultura.EnChina,loscampesinospobres,mediosyricos,tomadoscomogrupos,hacían una aportación igual al excedente. Por consiguiente, en Chinaresultabaimposiblecontrolarelexcedenteatacandoyexpropiandoaunapequeñaminoríadelaaldea.

Enelcursodeveinteañosdeexperiencia,elpartidocomunistachinollegó a un acuerdo con esta situación, y sus origi nalmente doctrinarias políticas semodificaron seriamente.Suanálisisde las clasesde la aldeateníaqueser,yconel tiempo llegóa serlo,muchomássutilqueeldelmodeloruso;susmétodosteníanquedependermás,inevitablemente,delapersuasión,ysuatenciónpor los incentivoseconómicoshabíadesermuchomásestrechayrealista.6Talfuelalecciónquesacóelpartidodesusveinteañosenelcampo.

Las responsabilidades nacionalistas -en contraposición a lasresponsabilidades de clase- del partido chino hicieron que esta lecciónresultaramásfácildeasimilar.PeroacasolainfluenciamássignificativadellegadonacionalistadelpartidosehayadejadosentirsobreelpropioMao.Éstehamostradodeunamaneraespectacular,comodirigentenacionaldeChinayherederodelademocracianacionalistadelperíododel“CuatrodeMayo”,queestádispuestoadestruirelpartidoquehacreadomedianteunllamamientoaciudadanosquenosonmiembrosdeélporquecreequeelpartidosehavueltoburocráticoysehaconvertidoenunobstáculopara

5 VéaseChristopherHill,Larevoluciónrusa,Arielquincenaln.28,págs.91-95.[N.delT]6 EmisióndeFoochow,19dejuliode1966,informandosobrelareunióndelcomitéprovincialdelFukiensobrelarevolucióncultural;FE/222/B/1

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losobjetivosnacionalesydemocráticos.Apenasesnecesariodestacarlaanalogía conotrosdirigentespartisanos, comoTitoyFidelCastro,porejemplo.

“Launidad”,enrelaciónconlasdivisionesdeclaseyconlaideología,esunapalabraquenecesitadefinición.Cualquieraquesealaprácticadeloscuadroscomunistas,enelpensamientodeMaonoequivaleauniformidad.Alolargodetodossusescritossubrayaquesedebeesperarqueaparezcandiferencias,queéstassonlafuerzaimpulsoradelahistoria,yquesiempreseguirán existiendo. Su folleto de 1957 sobre las “contradicciones” fueunintentodedefinirelesquemadelasdiferenciassocialesenChina.Enel acuñó la expresiónque se traduceoficialmentecomo“unidad-lucha-unidad”,comofórmulaparatratarconestasdiferencias.Estatraducciónhafacilitadoquemuchoscomentaristasescribierancomosielobjetivofueralauniformidad.Perolaexpresión,eneloriginalchino,nodice“unidad-lucha-unidad”, sino “solidaridad-crítica-solidaridad”, e inmediatamentedespuésdeemplearla,MaoTseTungprosiguedejandobienclaroquenoseocupadelauniformidaddelasopiniones,sinodelaideadequetodaslascontroversiasenelsenodelpartidoyentreelpartidoylapoblacióndebenpartirdeunavoluntad de solidaridad.Lejosdeserunafórmulaparalaproducciónenmasade“hormigasazules”,7 es una fórmula universalmente aceptadaparagobernarconéxitomedianteladiscusión,comosabetodoel mundo que ha figurado alguna vez en un comité. Sin un consensosobre losprincipios fundamentales; sinun acuerdo sobre losobjetivos,lasprioridadesbásicasyelmétodogeneral,ladiscusióncarecedesentido.Ensufolletode1957,Maoexigíaquelacríticasebasaraenseiscriterios.Debíacontribuir: I)aunir lasdiversasnacionalidadesdeChina; II)a laconstrucciónsocialista;III)aladictadurademocráticadelpueblo;IV)alcentralismodemocrático;V)aladireccióndelpartidocomunista,yVI)alaunidadsocialistainternacional.Ladivulgacióndeestasreglasdespuésdequeelpartidohubierasidotanásperamentecriticado,ynoantes,nofue,comosehadichoamenudo,unaastuciaparaatrapar"derechistas",sino, simplemente,una reafirmacióndelconsensoya incorporadoen laleyorgánicayelprogramacomún.LaequivocacióndeMaoconsistióensuponerqueloscríticospotencialestodavíanolointerpretabancomoél.

7 LasprendasdecolorazulsonusadascasiuniversalmenteenChina[N.delT.J].

Algunos problemas actuales del socialismo

Charles Bettelheim

[227]

ALgunos ProbLeMAs ActuALes

deL sociALisMo1

Charles Bettelheim

EltextodePaulSweezyindicaquehemoslogradoponernosdeacuerdoenloesencialsobrelasrespuestasquedaralosproblemasexplícitamenteabordadosennuestracorrespondenciaanterior.Locualconfirmaqueesposiblesuperardivergenciasiniciales,inclusosobreproblemascomplejos,cuandosepartedeestabasecomúnqueconstituyelaconcepciónmarxistadelahistoria,delaeconomíaydelapolíticaycuandosellevaacabounadiscusiónsuficientementeamplia.

Porsupuesto, ladiscusiónproseguidadesdeoctubrede1968entrePaulSweezyyyo,hasuscitado«nuevas»cuestiones:realmentelasqueseencontrabantraslospuntosdivergentesdelcomienzo.

sobre algunas cuestiones

LaspreguntasquemehadirigidoPaulSweezyensuúltimotextomeparecequepuedenresumirsedelmodosiguiente:

Partiendo de un punto que aceptamos conjuntamente -la marchahaciaelsocialismopresuponequeelproletariadohayaocupadoelpoder-,P.Sweezymepregunta:a) Si, desde mi punto de vista, la cuestión de la naturaleza de clase

del poder depende exclusivamente de la política proseguidapor elgobiernoyporelPartido.

b) Si no sería necesario, para que la teoría del poderproletario tengaun valor explicativo, disponer de un método independiente parainvestigarlaidentidaddelaclaseinstaladaenelpoder.Traslocual,PaulSweezyformuladospreguntas:

c) ¿CuálessonlasmodalidadesylasetapasdelcrecimientodeunanuevaburguesíadeEstado?

1 Elpresentetexto,CharlesBettelheimlotituló:"DictaduradelProletariado,clasessocialeseIdeologíaProletaria»,yformapartedeunlibropolémicoquehizojuntoconPaulM.Sweezy:AlgunosproblemasactualesdelSocialismo.

228

d) ¿Enquécondicionescabeesperarunavictoriadelproletariadoyenquécondicionespuedeproducirseunavictoriadelanuevaburguesíade Estado? PaulSweezypiensaquelasdificultadesqueplanteanestascuestiones

están relacionadas con la dificultad de precisar lo que se entiende por«proletariado»enel«tipodepaísessubdesarrolladosenlosquehantenidolugar la mayor parte de las revoluciones anticapitalistas.del siglo XX».PaulSweezypiensaefectivamentequelateoría«clásica»deMarxyEngelshabíasidoelaboradaenfuncióndelpapelhistóricoqueen laópticadelosfundadoresdelsocialismocientíficodebíadesempeñarelproletariadode lospaíses industrializados en elproceso revolucionario.Ahorabien,añadeSweezy,conlaexcepcióndelaUniónSoviética,dichoproletariadonoexistíaenlospaísesquehanexperimentadounarevoluciónsocialista.Además,inclusoenRusia,elproletariadonotuvolaposibilidaddellevaracabosustareasdedireccióneconómicaypolítica,alhabersidoengranpartedestruidoydispersadocomoconsecuenciasdelascondicionesdelaguerracivilydelainvasiónextranjera.

Nomepropongoporelmomentodiscutirsobreelpesorealdelaclase obrera en los diferentes países que han conocido una revoluciónsocialista,nisobrelosefectosdelaguerracivilenlaUniónSoviéticasobreelpoderproletario;encambio,piensoqueesmuyimportantesuministrarelementosderespuestaalasotrascuestionesanteriormenteenumeradas.

Ciertamente, la importancia y la amplitud de esas cuestiones nopermitenquelascontestemosaquídelaformatandetalladaquemerecerían,almenosenunartículoderevista;paraelloharíafaltaescribirunlibro.Detodosmodos,esposibleyútilenunciarbrevementealgunasrespuestas.Porotraparte,lasproposicionesdesarrolladasporPaulSweezy,enlasegundapartedesuúltimotexto,ayudanalenunciadodeesasrespuestas.

sobre la naturaleza de clase de un poder surgido de la revolución

Desde mi punto de vista, lo que permite determinar la verda-dera naturaleza de clase de un poder que se ha establecido de formarevolucionariagraciasalaluchadelasmasastrabajadoras,deunpoderquehaexpropiadoalasantiguasclasesposesorasyqueinvocaalaclaseobrera,radicaenlanaturalezadelosinteresesdeclasequeesepodersirve,locual

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remitealasrelacionesconcretasdeesepoderconlasmasastrabajadoras,yportanto,alasformasdeexistenciadelpoderdelproletariado.a) Lanaturalezadelosinteresesdeclasequeelpodersirve.Elanálisis

deberesponder,entérminosdeclase,alapregunta:«¿Aquiénsirveel poder?» ¿Acaso sirve a los intereses presentes y futuros de losproductoresdirectosyenprimerlugaralaclaseobrera?¿Acasoayudaalostrabajadoresatransformardeformarevolucionarialasrelacio-nessocialesconobjetodequecontrolencadavezenmayorgradosuspropiascondicionesdeexistencia?¿Otalvezsirvealosinteresesdeunaminoríadenoproductores,aunqueestaminoríaseproclameono«sacrificadaalacausadelsocialismo»?

b) Las relaciones concretas que los órganos del poder mantienencon lasmasas trabajadoras.Actualmente, a la luzde la experienciahistóricaydelanálisisteóricosobreestaexperiencia,resultaevidentequenopuedehablarsedeunpoderproletariomásquesiestepodercomporta,desdeelpuntodevistadesusprácticasreales,característicasespecíficasysólosielPartidodirigenteprosigueunalíneaproletaria.

1. Las características de un poder proletario

Frente a las confusiones que durante mucho tiempo han existidoy que todavía no han desaparecido, hay que recordar que la dictaduradel proletariado tiene esencialmente por efecto la implantación dedeterminadas condiciones políticas necesarias para que los productoresdirectospuedancontrolarydirigircolectivamente,esdecir,aescalasocial,susmediosdeproducciónysuscondicionesdeexistencia.Tambiénhayquerecordarqueestecontrolenmodoalgunoseencuentragarantizadoporlanacionalizacióndelosmediosdeproducciónyporla«planificacióneconómica». Lo que dirige este control, que sólo puede adquirirse atravésdeunalargaluchadeclases,esantetodo,peronoúnicamente,ladetentación del poder por los productores. Podremos recordar en estecasoloqueLeninescribíaenfebrerode1917:

«La cuestión del poder constituye sin duda el problema másimportante de toda revolución. ¿Qué clase es la que detenta el poder?Eseeselproblemadefondo...,elproblemadelpodernipuedeeludirsenirelegarseaunsegundoplano ...constituyeelproblemafundamental,

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elquedeterminatodoeldesarrollodelarevolución,supolíticaexterioreinterior».2

El control de los trabajadores sobre sus condiciones de existenciaexige,enprimerísimolugar,queelantiguoaparatodeEstadoseadestruidoysustituidoporunaparatoradicalmentediferente.SielnuevoaparatodeEstadoseasemeja,enloesencial,alantiguoaparato,sólopuedeasegurarlareproduccióndelasmismasrelacionessociales.

ElcontenidofundamentaldeladiferenciaentreunaparatodeEstadoproletarioyunaparatodeEstadoburguésradicaenlanoseparacióndelaparatodelEstadoproletariorespectoalasmasas,susubordinaciónaestasúltimas,porconsiguienteladesaparicióndeloqueLenindenominaba«unEstadoensentidopropio»3ysusustituciónporel«proletariadoorganizadoentantoqueclasedominante».4

Paraquelosproductoresdirectospuedancontrolarsuscondicionesdeexistencia,esnecesarioquehayadesaparecidoelantiguotipodeaparatodeEstadoqueconcentraenélloesencialdelasdecisionespolíticasydelosmediosdeejecución,quedisponedefuerzasrepresivasautónomas,nodudandoenemplearlascontralasmasastrabajadoras.

Sincaerenelformalismode«criteriosabstractos»,fijadosalmargende cualquier consideración de tiempo y lugar, puede afirmarse que unsignoextremadamenteimportantedelcarácternoproletariodelpoder,odelhechodequeelpoderhayaperdidoampliamentesucarácterproletario,consisteenlaexistenciadeunaparatodeEstadosituadoporencimadelasmasas y actuando en relación con éstas de forma autoritaria.

Elcaráctersignificativodeesteíndicedelanaturalezanoproletariadel poder se ve aún reforzada si las relaciones de subordinación delasmasas en relación con el aparato delEstado se ven redobladas porrelaciones análogas entre las masas y el Partido dirigente (volveré a insistir másadelantesobreesteúltimoaspecto).

2 V. I.Lenin: “Unode losproblemas fundamentalesde laRevolución»,Oeuvrescompletes,tomoXXV,pág.1398.3 VéanselasnotasdeLeninsobrelaCríticadelProgramadeGotba,notasredactadasenelperíododeenero-febrerode1917.4 VéaseV.I.Lenin:ElEstadoylaRevolución,enOeuvrescompletes,tomoXXV,pág.467.

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CuandoelaparatodelEstadoestáseparadodelasmasas,situándoseporencimadeellas,ycuandoelPartidodirigente,enlugardelucharcontraesta situación, contribuye a reforzarla, se reúnen condiciones objetivasparaquesereproduzcanrelacionespolíticasdeopresión,enel senodelascualespuedentambiénreproducirsecondicionesdeexplotación.Talesrelacionesdeexplotaciónexistencuandountrabajoexcedenteesimpuestoalosproductoresdirectosporno-productoresycuandolautilizacióndeesetrabajoexcedentenoestácontroladoporlosproductores,sinoquesedecidealmargendeellos,aunqueseaatravésdeun«planeconómico».También sabemosquepuedeexistir explotación, incluso si elproductocreado por ese trabajo excedente no es consumido directamente porquienes controlan su empleo. El aspecto principal de la explotacióncapitalista,porlodemás,radicaenserunaexplotaciónrealizadaconvistasa la acumulación y no al consumo.

Enresumen,siunaparatodeEstadoseparadodelasmasasesquiendetentalosmediosdeproducción(aconsecuenciadesunacionalización),y además, si este aparato no está sometido al control de un Partido vinculado a las masas y que ayuda a estas últimas a luchar para asegurarse el control de los medios de producción,nosencontramosenpresenciadeunaestructuraderelacionesque reproduce la separaciónde losproductoresdirectosde susmediosdeproducción.Enestascondiciones,silacombinacióndelasfuerzasdetrabajoydemediosdeproducciónserealizaatravésdeunarelación salarial, estosignificaquelasrelacionesdeproducciónsonrelacionescapitalistasyquienesocupanpuestosdedirección en el aparatodeEstado centraly en los aparatos vinculados a él constituyenun capitalismo colectivo, una burguesíadeEstado.

Comosehaseñaladoincidentalmentepocoantes,intentarproponeruncriterioabstractoyaisladodelcarácterproletariodelEstadosintomaren consideración las condiciones históricas concretas y en particularla naturaleza de las relaciones de Estado y del Partido dirigente, las características de ese Partido y el sentido en el cual se orienta su acción, equivaldríaaunenfoquedogmáticoyformalista.Porestarazónnoexisteindudablementeun«modeloúnico»delano-separación, es decir, de la unidad delaparatodeEstadoydelasmasas,sinosolamente formas concretasquecorrespondenalascondicioneshistóricasdelalucha de clases.

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LosejemploshistóricosdeaparicióndetalesformasdeunidadestánconstituidosporlaComunadeParís,porlosSovietsde1917enRusiayporlasdiferentesformasdepoderpopularenChina(tantoporlasformas«civiles»comoporlasformas«militares»:elEjércitoPopulardeLiberaciónno es solamente y sin lugar adudas el primer ejércitono separadodelpueblo,sinotambiénunejércitointegrado enesteúltimoysirviéndole).

La experiencia histórica demuestra que debido a las relacionesideológicasdominantes,quesonelresultadodesiglosdeopresiónydeexplotaciónyquesereproducensobrelabasedeunadivisión social del trabajo quenopuedeserrevolucionadainmediatamente,lasformaspolíticasquepermitenalosproductoresdirectosorganizarseellosmismosenclasedomi-nantetiendenespontáneamente,sinosedirigeunaluchasistemáticacontraestatendencia,atransformarseenelsentidodeuna«autonomización»delosórganosdelpoder,esdecir,deunanuevaseparacióndelasmasasydelaparatodelEstado,portanto,alareconstituciónderelacionespolíticasdeopresiónyderelacioneseconómicasdeexplotación.Poreso,durantetodoelperíododetransición,continúalaluchaentrelasdosvías:lasocialistaylavíacapitalista.

Afirmarqueunaformaciónsocialentransiciónsiguelavíasocialistaequivaleaafirmarquesehaempeñadoenunprocesodetransformaciónrevolucionaria que permite a las masas trabajadoras dominar cada vezen mayor grado sus condiciones de existencia, es decir, de liberarsegradualmente.Afirmarqueunaformaciónsocialsigueunavíacapitalistaequivale a afirmar que está empeñada en unproceso que sojuzga cadavezenmayorgradoa lasmasastrabajadorassegúnlasexigenciasdeunproceso de reproducción que ellas no controlan y que, en definitiva,tansólopuedeservir a los interesesdeunaminoría, aquellaqueutilizaelaparatodelEstadoparaestableceryconsolidar lascondicionesdesupropiadominación.

Lavíaseguidaporunaformaciónsocialessiempreunproductodela luchade clases.Esta última enfrenta a quienes luchanpor el triunfode la vía socialista con aquellos que luchan por el triunfo de la víacapitalista.Losprimeros estánconstituidospor elproletariadoypor elconjuntode las clasespopularesque están asociadas a él; los segundosestánconstituidosporelconjuntodelasfuerzassocialesburguesas,hayanpertenecido o no a la antigua burguesía y sean o no «conscientes» del

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hechodequelalíneapolíticaquedefiendenconducealapérdidadelpoderdelproletariado.Enlascondicionesdelanacionalizacióndelosmediosdeproducción,ellugarprivilegiadodeconstituciónodereconstitucióndelasfuerzassocialesburguesaseselpropioaparatodeEstado,losvérticesdelPartidodirigenteydelosaparatosideológicosyeconómicos.Paraqueelproletariadonodejededesempeñarelpapeldirigente,esnecesarioqueconserveprácticamentesiemprelainiciativaenlosfrentesideológicosypolíticos.Paraelloesabsolutamentenecesarioquepermanezcaunidoyestrechamente asociado al conjunto de las clases populares, que tienenasímismo interésenel socialismo.Esascondicionessólopuedencum-plirsesielproletariadodisponedeunaparatoideológicoypolíticopropio:un Partidomarxista-leninista. Llegado a este punto surge una segundacategoríadeproblemas.

2. Las características del Partido dirigente

Elnúcleodeestosproblemasconsisteen lo siguiente:paraayudaralproletariadoyalasclasespopularesasociadasaélaprogresarenlavíasocialista,nobastaconqueelPartidomarxista-leninistaquehaguiadoalproletariado en la conquista del poder, continúe siendo aparentemente«el mismo», es preciso que no cambie realmente de carácter de clase;por consiguiente, tiene que continuar siendo un Partido proletario;efectivamente,nopuedeexistirdictaduradelproletariadosielPartidodiri-gentenoeseldelaclaseobrera.

El carácterproletariodelPartido evidentementenodependede la«auto-proclamación»,delaafirmacióndelpropioPartidodesuvoluntadde«construirelsocialismo»odesu«determinacióndeserfielalmarxismo-leninismo»aun«ideal revolucionario».Estecarácter sólopuedequedardeterminadoporunanálisisconcretoquerevelarásilasprácticaspolíticaseideológicasdelPartidodirigenteconstituyenonoprácticasproletarias.

LaexperienciahistóricanospermiteenadelantecaracterizarmejorlanaturalezadeclasedelasprácticaspolíticaseideológicasquedesarrollaunPartidodirigente.Estaexperiencia, iluminadapor la teoríamarxista,haceresaltarqueelcarácterdeclasedelaprácticapolíticaeideológicadeunPartidosemanifiestaenlaformadesusrelacionesconlasmasas,enlas relaciones interiores en el seno del Partido y en las relaciones de este últimoconelaparatodelEstado.

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Si las relaciones concretas del Partido dirigente y de lasmasas nosonaquellasquecorrespondenaunaprácticaproletaria,ysi,enelpropioPartido, las relaciones autoritarias priman sobre la discusión y sobre laluchaideológica,esinevitablequelasconcepcionesteóricasefectivasdelPartidosealejencadavezmásdelcontenidorevolucionariodelmarxismo.Nopuedenexistirconcepcionesteóricasjustasenausenciadeunaprácticapolítica correcta. Para que los principios marxistas-leninistas a los queunPartidodirigenteserefierecontinúenvivos,yno«operen»comoundogmamuertoalmargendelavida,esportantonecesarioqueelPartidoysusmiembrosnodesarrollenprácticasautoritarias,sometiendoacríticaaquienesseempeñenentalesprácticasrecurriendoconstantementealacrítica de las masas.

En resumen, un Partido dirigente sólo puede ser un Partidoproletario si no pretende dirigir a lasmasas, sino que, por el contrario,continúasiendoelinstrumentodesusiniciativas.Estoessóloposiblesisesometeefectivamentea lacríticademasas,sinopretendeimponeraéstasloque«deben»hacer,sipartedeloquelasmasasestándispuestasarealizar y si ayuda al desarrollo de las relaciones socialistas. Para ayudar a estedesarrollo,elPartidodebesaberreconocerloquevaendichosentido;precisamenteparaestoesparaloquesirvelateoríamarxista-leninista.

ElpapeldeunPartidoproletarioconsiste,pues,enayudaralasmasasa que se realicen ellasmismas, lo que está conforme con sus interesesfundamentales. En cada etapa de una lucha ininterrumpida para latransformacióndelasrelacionessociales,elPartidodebeguiaralasmasasa avanzar lomás lejos posible en la vía de las iniciativas que permitenconsolidarydesarrollar relaciones socialesproletarias,habidacuentadeloslímitesobjetivosysubjetivosdelmomentoydellugar.

Un Partido proletario no puede pretender «actuar en lugar» delas masas. En efecto, éstas deben transformarse a sí mis mas al tiempo que transforman al mundo objetivo, y sólopueden transformarse a travésde supropia experiencia de las victorias y de los fracasos. Solamente de estemodoescomolasmasaspuedenconquistar una conciencia, una voluntad, una capacidad co lectiva, es decir, su libertad de clase.

Unapolítica proletaria-únicagarantíadelaconservacióndelpoderporel proletariado- debe asegurar, pues, que lasmasas lleven a cabo por sí mismasloquetienenobjetivamenteinterésderealizar,yestoenlamedida

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enquesubjetivamenteestándispuestasahacerlo.Cualquierviolacióndelaconcienciaydelavoluntadpropiadelasmasasconstituyeunpasoatrás.Estospasosatrássonlosquepuedenconduciralapérdidadelpoderporelproletariado.

El papel del Partido consiste, por consiguiente, no solamente endefinirobjetivosjustos,sinoencaptarloquelasmasasestándispuestasahaceryaarrastrarlashaciadelantesinrecurrirnuncaalaconstricción,sinolanzandoconsignasydirectricesquelasmasaspuedanhacersuyas,elaborandounatácticayunaestrategiaadecuadasyayudandoalasmasasa organizarse.

En función de las exigencias de tales relaciones entre el Partido y las masaspopulares,enfuncióndetalesprácticas,esesencial,comoescribeMaoTseTung,que «ladictadurano seejerzaenel senodelpueblo»yque lasmasaspopulares «disfrutende la libertaddepalabra,deprensa,de reunión,deasociación,decortejos,demanifestaciones,decreenciasreligiosas,asícomodeotraslibertades».5

Afirmarqueladictaduranoseejerceenelsenodelpuebloequivalea afirmar también que tampoco se ejerce sobre la pequeña burguesíay, sobre todo, sobre las capas más pobres del campesinadomedio. ElproletariadoysuPartidodebenconduciralapequeñaburguesíaporlavíadelsocialismo,queprecisamenterespondeasuinterésreal,peronodebenrealizarningúntipodeconstricciónrespectoaestaúltima.Loquesetratadellevaracaboesunaluchaideológicaquepermita,segúnotrafórmuladeMaoTseTung,«arrastraralasideaspequeño-burguesastraslaesteladelasideasproletarias».

Estas son algunas de las características de las prácticas políticas eideológicasquemanifiestanqueunPartidoesalmismotiempounPartidodirigenteyunPartidoproletario,esdecir,unPartidoquedirigiendoa lasmasasnoseimpongaaellas,unPartidoquecentralice las iniciativas de las masasconobjetodeayudarlasallevaracabobatallas políticas unificadas.UnPartidoqueactúedeesemodoesnecesarioparaelejerciciodeladictaduradel proletariado, ya que gracias a la ayudadeunPartidode ese tipo elproletariado y las clases populares pueden cada vez en mayor medidaconvertirseendueñosdesuspropiascondicionesdeexistenciaavanzando

5 «Sobrelajustasolucióndelascontradiccionesenelsenodelpueblo»,citaextraídadeQuatreEssaispbilosophiques,Pekín,1966,p.93.

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enlavíadesulibertadcolectiva,loquesóloesposiblesobrelabasedesuunidad,perodeunaunidadnoimpuesta,sinorealmentedeseada.

3. el Partido y el aparato de estado

Noesnecesario insistir aquí sobre losproblemasqueplantean lasrelacionesdelPartidoconelaparatodeEstado,porquelanaturalezadeesasrelaciones constituye una de las característi cas esenciales de la dictadura delproletariado.EstaúltimaexigeefectivamentequeelaparatodeEstadoesté subordinado al Partido proletario. Únicamente esta subordinaciónpermite luchar contra la tendencia a la autonomización del aparato deEstado, de evitar la vía capitalista y garantizar la extinción gradual delEstado,acondicióndequelasrelacionesentreelPartidoylasmasasesténcorrectamente articuladas.

El aparato dominantedelpoderproletarioesporconsiguienteelPartidomarxista-leninista y no el aparato deEstado.ElPartido marxista-leninista eselverdadero instrumentode ladictaduradelproletariadoy la formaesencialdeorganizacióndelproletariadocomoclasedominante.

ElpapeldecisivoquecorrespondealPartidoestávinculadoal lugar dominantequeocupalaideología proletariadelaqueelPartidoesportador;poresoestepapelnoseejercesolamenteconrespectoalconjuntodelosotrosaparatossociales,sinotambiénenrelaciónconlasmasastrabajadorasalasqueayudaatransformarse,esdecir,aapropiarsedelaconcepciónproletariadelmundo,concepcióndelaquelasmasasestánalcomienzoparcialmenteseparadaspor la ideologíaburguesa.ElPartidoproletarioasumeelpapelquelecorrespondehaciendopenetrarlaideologíaproletariaenlasmasasgraciasalaayudaquelesaportaenlasluchasqueaquéllasllevanacaboyextrayendo, tambiénél, las leccionesdeesas luchas;porconsiguiente,aprendiendojuntoalaspropiasmasas.

El Partido proletario es de este modo el instrumento de unamanifestacióndelasmasas,nosolamentedesuacción,sinotambiéndesu ideología.

Elpapelefectivamentedominantedelostrabajadorescreceamedidaqueconstruyensuideologíaproletariayqueladesarrollan.Deestemodoescomosecrean,enelsenodelaspropiasmasas,lascondicionesdeladesaparicióndel conjuntode las relaciones socialesburguesas.ElpapelquedebeasumirunPartidodirigentemarxista-leninistaexigequeconceda

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siemprelaprimacíaalalucha de clasesyqueconviertaalaideologíaproletariaenelfactordominantedeestalucha.EnlaausenciadeunPartidoqueactúedeestemodo,latransformaciónrevolucionariadelasrelacionesobjetivasysubjetivasesimposible,ylavueltaaladominacióndelaburguesíaresultainevitable.

ElpapeldominantedelPartidoylanaturalezaideológicaypolíticadeestepapeldeterminanellugaresencialqueocupalaluchaideológicadeclaseenelsenodelPartidoylanecesidaddeuncierto«estilodedirección»queprecisamente sehapodidocalificarde «proletario». Solamente esteestilodedirecciónpermiteprogresaren lavíadelsocialismo,nopor laconstricción (que jamás logra progresar en esta vía), sino por la ayudaideológica y política aportada al conjunto de los trabajadores. En esascondiciones,estosúltimossonefectivamentequienesprogresanenlavíasocialista,locualconstituyelaúnicamaneradeavanzarpordichavía.Locual constituye uno de los aspectos de lo que en el Partido comunistachinosedenominauna«LíneadeMasas».

A este respecto no es inútil añadir que si el concepto «línea demasa»estáíntimamenteligadaalaprácticadelPartidocomunistachino,los fundamentos teóricos que permiten construir ese concepto ya seencuentranenMarxyLenin.Sinembargo,graciasalaexperienciadelarevoluciónchinayalasconcepcionesdeMaoTseTung,podemospensarteóricamente en la actualidad el concepto «línea de masa», pudiendocomprendersequeesatravésdelaaplicacióndelalíneademasacomoun Partido dirigente es el instrumento de la dictadura y de la democracia proletarias,porquefinalmentelaexistenciadelpoderproletariosedilucidaa nivel de las relaciones del Partido con las masas.

La cuestión de un «método independiente»

Desdemi punto de vista no parece que sea posible enjuiciar porun «método independiente» del que acaba de explicitarse la naturalezaproletaria o no de un poder político instaurado tras una revolución.Enefecto,elpoderdelproletariadoseejerceante todosobreunabaseeconómica que únicamente La detentación del poder político no bastaparatransformardearribaabajo.

Inmediatamente después de una revolución proletaria, a pesar detodaslas«nacionalizaciones»o«colectivizaciones»,continúansubsistiendo

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lamayorpartede lasantiguasrelacionessocialesporquenopuedenserdirectamente «abolidas». La eliminación de esas relaciones no dependede «decisiones» que podrían adoptarse en la «cumbre» por un poderrevolucionario siendo inmediatamente aplicadas. Esta eliminación nopuedesermásqueel resultadodeun proceso revolucionario desarrollándo-sesobreunperíodohistórico,deunprocesoeneltranscursodelcualelconjuntodelasrelacionessocialesseha«revolucionado»,almismotiempoquesehantransformadorevolucionariamentequienesparticipanenesteproceso.Enparticular,elcontroldelosproductoressobresuscondicionesdeproducción yde asistencia exigeuna transformación crecientede ladivisiónsocialdeltrabajoconelfindequeprogresivamentesesuprimalaseparaciónentreeltrabajomanualyeltrabajointelectual,ladistinciónentre las tareasde ejecucióny las tareasdedirección, yque,por tanto,tambiénsereduzca,yseelimineposteriormente,elpapeldelostécnicossituados«porencima»delostrabajadores.

Mientrasestastransformacionesestánencurso,quienesllevanacaboestas tareas de dirección y las tareas «técnicas», los cuadros políticos ytécnicosdebenvivirenelsenodelasmasas,igualqueellas,encontrarsesometidosasucontrolyparticipareneltrabajomanual.

De todos modos, la transformación radical de las relacio nes de los trabajadoresentresíyconsusmediosdeproducción,latotaldesaparicióndelasrelacionesdeproducciónburguesasydeladivisiónsocialburguesadel trabajo,nopueden ser el producto «espontáneo»del «desarrollodelasfuerzasproductivas».Estatransformaciónsólopuedeserelresultadode una larga lucha de clases librada bajo la dictadura del proletariado, deuna luchade clasesque sedesarrolle enunavía correcta, lo cual exigeque se guíe por las concepciones marxistas-leninistas bajo sus formasmás desarrolladas, es decir, tal como se presentan actualmente, habidacuentadelasenseñanzasdelaRevoluciónChina.Tambiénenestecasodesempeñaunpapeldecisivoelmarxismo-leninismoentantoqueteoríayprácticarevolucionaria,precisamentedebidoaelloesimportantehacerresaltarclaramenteenquéconsisteel carácterproletariodelmarxismo-leninismo.

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el marxismo-leninismo como teoría del proletariado

El marxismo-leninismo es la teoría del proletariado porque es laexpresión teórica de la existencia del proletariado en elmodo de pro-duccióncapitalista:elmarxismosehadesarrolladocolocándoseenelpuntodevistadelproletariado,únicopuntodevistaapartirdelcualesposiblecomprenderlasignificacióndelasluchasproletarias.CaberecordarenestecasolafrasedeMarxque,alanalizarelalcancehistóricodelaComunadeParís,declarabaquepara laburguesíayparaquienespermanecenenlasposicionesdeésta,elsentidodelas luchasproletariasdeclaseselesescapa,esuna«esfinge»,osea,un«enigma».

El marxismo y el leninismo arrancan no solamente de las luchasproletariasdeclase,sinotambiéndeunanálisisdelascontradicciones objetivas delmododeproduccióncapitalista,deldescubrimientodelaespecificidad delaposicióndelproletariadoenesemododeproducción.Estaposiciónes ladeunaclaseproductoratotalmentedesprovistademediosdepro-ducción, totalmente separada de sus condiciones de existencia por elprocesodereproduccióncapitalista,deunaclasequenopuedeliberarsedelaexplotacióncapitalista,sinosuprimiendonosolamenteelcapitalismo,sinotambiéntodaslasformasdeexplotacióndelhombreporelhombre,destruyen do totalmente las relaciones sociales existentes y sustituyén dolas porrelacionesradicalmentenuevas.

La especificidad de la posición del proletariado en el modo deproducción capitalista para liberarse le obliga a desarrollar una ideología revolucionaria radical. La liberación del proletariado de la explotacióny de la opresión exige efectivamente su radicalización ideológica, su adhesión creciente a una ideología completamente revolucionaria quees fundamentalmente la suya propia, siendo otra completamentedistinta deaquellaquelaenormepresióndelosaparatosideológicosdelaburguesíatiendeconstantementeaimponerle.6

Laideologíaproletariaesaquellaquecorrespondealaposicióndelproletariado en el modo de producción capitalista; esta ideología es elmarxismo-leninismo,queprecisamentesehadesarrolladoysedesarrolla

6 Laideologíaalaqueelproletariadoestásometidodeesemodonoesevidentementela ideologíadelproletariado, sinode laquepesa sobre élo, comodiceRivencenun textonopublicado sobreLafilosofíadeMaoTseTung, “la ideología entre elproletariado».

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apartirdeunanálisisdelaposiciónobjetivadelproletariado,apartirdela asunción de las contradicciones en el seno de las cuales se desarrolla espontáneamentelaluchaproletariadeclaseydelasposicionesqueadoptaespontáneamenteelproletariadocadavezquesuspropiasluchasalcanzanuna cierta intensidad.

En este sentidomuy preciso, el marxismo-leninismo constituye lateoríarevolucionariadelproletariado.Porestarazónposee lacapacidaddepenetrarconunarapidezfulminanteen laclaseobreracadavezquelas contradicciones objetivas en las que el proletariado se ve atrapadoalcanzan una cierta acuidad. Por esta razón también, cada vez que lasluchasproletariasdeclasealcanzanunaciertaintensidad,elproletariadoencuentra por símismo las formas de organización queMarx y Leninmostraron que correspondían al papel revolucionario del proletariado:esasformasdeorganizaciónson lasde laComunadeParís, losSovietsde1905yde1917, losComitésRevolucionariosennumerosospaísesyparticularmenteenChinaeneltranscursodelaRevoluciónCultural.

Almismotiempo,lanaturalezadelascontradiccionesenlasqueelproletariadoseencuentraatrapadoexplicaqueesasformasdeorganización,que podemos designar con el término de «realización espontánea dela ideología proletaria», por sí solas son inestables y frágiles, de ahí lanecesidad de la cons trucción de un aparato ideológico y político específicamente proletario,deunPartidomarxista-leninistaportadordelaideologíaproleta-ria.Únicamenteunaparatodeestetipopermiteauntiempoconcentrarlasiniciativasdemasaquecorrespondenalasexigenciasdelaliberacióndelasclasesdominantesdetodaslasformasdeexplotaciónydeopresión,permitiendoaesasclases,atravésdelasluchasquelibran,apropiarselaideologíaproletariaquelaaccióndelaburguesíatiendeconstantementeasepararlas.ComosubrayaMarx,atravésde las luchasrevolucionarias,y solamente a través de esas luchas, es como el proletariado logratransformarseideológicamenteasímismo.AsíescomolodescribeenLa ideología alemana:

«...la revolución no es... solamente necesaria porque no existenotroscaminosdederrocaralaclasedominante,sinotambiénporquelaclasequederrocaa laotra sólopuede,medianteuna revolución, lograr

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desembarazarsedetodoelviejofárrago,convirtiéndosedeestemodoencapazdeefectuarunanuevafundacióndelasociedad.7

Elmarxismo-leninismo es la teoría revolucionaria del proletariadoporque extrae hasta el final las conclusiones que impone el análisis delas luchas del proletariado y de la posición de este último en elmododeproduccióncapitalista,cuandosesitúadesdeelpuntodevistadelosexplotadosynodesdeelpuntodevistadelosexplotadores.Elmarxismo-leninismohapodidodeestemododemostraraunmismotiempoelpapelradicalmenterevolucionariodelproletariadoyelcarácterhistóricomundialdelarevoluciónproletaria,estandoligadoestecarácteraldesarrollodelmododeproduccióncapitalistacomounsistemamundialdeexplotacióny deopresióndel cual los pueblosnopueden liberarse definitivamentesino a escala mundial.

La teoría revolucionaria del proletariado y las fuerzas sociales y

políticas de la revolución

A partir de lo que precede se puede abordar el punto decisivosiguiente:unavezqueexisteelmarxismo-leninismoentantoqueteoríaproletariarevolucionaria,ydadoqueexistecomoPartido revolucionarioque«realiza»estaideologíayquelautiliza,el alcance de esta teoría en modo alguno se limita solamente al proletariado.

Asísucedeporquelarevoluciónproletariaesunarevolucióndestinadanoaelevaralpoderaunanuevaclaseexplotadora,sino,porelcontrario,estádestinadaahacerdesaparecertodas lasformasdeexplotaciónydeopresión.ComorecuerdaEngelsenelprólogofechadoel26dejuniode1883 al Manifiesto Comunista,larevoluciónproletaria,ensudesarrollo,nosolamente conduce a liberar al proletariadode la explotación, sinoquelibera«atodalasociedaddelaexplotación,delaopresiónydelasluchasdeclases».Estecarácterespecíficodelarevoluciónproletariasignificaquesiestarevoluciónsehahechoposiblegraciasalaexistenciamundialdelmodo de producción capitalista ya la existencia del proletariado, no esunasuntoquecompetaexclusivamentealproletariado,sinoqueinteresa

7 VéaseK.Marx:Laideologíaalemana,citaextraídadeMarx,Oeuvresphilosophiques,EditionsCostes,tomoVI,pág.184.

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a todos los explotados, a todos los oprimidos, a todos cuantos tomanposiciónafavordelfindelaexplotaciónydelaopresión.

Cuanto precede permite comprender por qué una revoluciónproletariapuedeperfectamentetriunfar inclusoenpaísesdonde laclaseobreraesnuméricamentedébilyporquéesarevoluciónnodejaporellodeserenmenorgradounarevoluciónproletaria.

Elcarácterproletariodeunarevoluciónsedebemuchomásalpapeldominante que desempeña la ideología proletaria y el Partidoportadordeestaideologíaquealaamplitud«numérica»delproletariado.Elpapeldominante del proletariado en la revolución es, por consiguiente, antetodo,unpapelideológicoypolítico.Elproletariado,portanto,puedeserlafuerza ideológicaypolíticadirigentedelarevolución, inclusocuandono constituye la fuerza numérica determinante, es decir, incluso cuando sonotrasclasessociales,porejemplo, loscampesinospobresymedios,quienesconstituyenesasfuerzasdeterminantes.

Llegados a este punto hay que abordar un problema importante:eldeladeterminacióndelproletariadocomoclasedurantelatransiciónsocialista.Esteproblemaseconectaconelpapeldominantedelaideologíaproletariaeneltranscursodeestatransición.

Laconstitucióndelproletariadoentantoqueclasedominanteeselresultadodeunprocesohistórico:elprocesodeapropiacióndesupropiaideologíaporelproletariado.Esteprocesohistóricoexigelaintervenciónde un aparato ideológico específico, el Partido proletario, siendo élmismoelefectodeunprocesodeluchassocialesporlatransformaciónde lasociedadydelmundo.Efectivamente,comosabemos,a travésdeesa luchaescomoelproletariadosetransformaélmismo,unificándosegracias a su propia ideología, rechazando cada vez más la ideologíaextranjeraquegravitasobreélydominandocadavezenmayorgradolasfuerzas materiales y sociales, transformando la naturaleza de las fuerzas productivasgraciasalaverdaddesuideología,estaverdadqueconstituyesupotenciadesdeelmomentoenqueseapoderadelasmasas.Atravésdelastransformacionesqueelproletariadorealizadeestemodo,seconvierteenunaclasedominantequenodominaaningunaotraclase,sinoquesedomina a sí misma.

Ladeterminacióndelproletariadocomoclasedominantegracias alaapropiacióndelaideologíaproletariaesunprocesoqueconcierneante

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todoa laclaseobrera,porque la ideologíaproletariaesprecisamente laque corresponde a la posiciónobjetiva del proletariado en elmododeproduccióncapitalista.Sinembargo,apartirdelmomentoenqueseiniciala ruptura con esemododeproducción, la apropiaciónde la ideologíaproletariaesunprocesoqueconciernenosolamentealconjuntodelosproductoresdirectos, sino también -debidoal carácter liberadorpara lasociedadensuconjuntodelarevoluciónproletaria-alosagentesdelasotrasprácticassociales,acondicióndequerenuncien completa y totalmente a losestrechosinteresesdesuclasedeorigenyqueluchenconcretayefecti-vamenteporlavictoriadelarevolución,queesténconstantementeguiadospor las exigenciasde la luchapor el socialismo ypor las concepcionesproletariasqueaspiranalasupresióndetodocuantoobstaculiceelcontrolpor los productores directos de sus condiciones de existencia, de todocuantolesseparadesusmediosdeproducción,detodoloquelesdivide.

Ladeterminaciónideológicadelproletariadocomoclasedominantesignifica que pueden incorporarse al proletariado todos cuantos esténen posiciones proletarias de clase, en la medida en que estén total ycompletamente en esas posiciones. De este modo es como en unaformaciónsocialentransiciónalsocialismoquienesocupanlospuestosdedirecciónsonburguesesoproletarios,segúnqueseanonocomunistasenelsentidomáscompletodeltérmino,esdecir,queseencuentrensituadoscompleta y totalmente en posiciones proletarias. Porque esta posicióndeclase,noarraigadaenunasituacióndeclaseinscritaenelprocesodeproducción,puedetransformarseporlaluchaideológicadeclase,esporloqueestalucharevisteunaimportanciaprimordialypuededeterminarlavíaenlaqueevolucionelaformaciónsocial.Tambiénporquelasituaciónsocialefectiva,presenteopasada, laexperienciadelaexplotación,delaopresión y de lamiseria facilitan la adhesión a una posición proletariadeclase,espor loque loscampesinospobresy loscampesinosmedioscon menos recursos constituyen, junto al proletariado, la base socialfundamentaldeladictaduradelproletariado.

En las formaciones sociales en transición continúan estandoefectivamentepresentes,durantetodounperíodo,ademásdelproletariadoydelaburguesía,otrasclasesyfuerzassocialesyenparticularlasdiversasclases populares, como los campesinos pequeños ymedios. La solidezdelpoderdelproletariadoexigequeesepoderseapoyesobrerelaciones

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democráticasconesasclasespopulares.Lapropiaunidaddelproletariadoydelasotrascapaspopulares-unidad sin la cual la dictadura del proletariado resulta imposible-exigeporconsiguientequeelproletariadorespetelaespecificidadde esas capas conobjetode guiarlas por el caminodel socialismo, quetambién es, como se sabe, el camino de su propia liberación. Nada puedeobtenerseenestesentidoutilizandolaconstricción,elrecursoaestaúltimanohacesinodividirlasfuerzaspopulares,aislaralproletariado,pudiendosólo conseguir que pierda el poder.Estoesindudablementecierto,tantoenlospaísesindustrializadoscomoenlospaísesdébilmenteindustrializadosenlosqueelproletariadoesnuméricamenteescaso.

Laexpresiónexactadesdeunpuntodevistacientíficode«dictaduradel proletariado» ha podido contribuir a perder de vista que ningunadictaduradebe jamás ejercerse sobre las diferentes clases populares. El término de «dictadura del proletariado» designa efectivamente la relación dedominaciónpolíticaquedebeejercerseexclusivamentecontralapequeñaminoríaqueconstituyelaburguesía;estaexpresiónnopodríaenningúncasocaracterizarlasrelacionesquedebenexistirentreelproletariadoylasclasespopulares.Siendeterminadosmomentosestasúltimasyerran,hayqueayudarlasaquerectifiquensuserroresynoareprimirlas.Estasclasestambiénestánefectivamenteoprimidasporlaburguesíayeventualmenteexplotadasporella;están,porconsiguientellamadasarebelarsecontralasrelacionessocialesburguesas;elproletariadodebeguiarlasenestarebeliónporque,enelmundoactual,estarebeliónconducenecesariamentea lasclasespopulares,siselesayudapolíticaeideológicamente,asituarseenposicionesdelproletariado.Precisamenteesloquesucedeenelcasodelcampesinadopobre ymedio; enundeterminadomomento esteúltimoseve conducido, si el proletariadomantiene con él relacionespolíticas,ideológicasyeconómicasjustas,alucharporelsocialismo;enunaluchadeestetipo,esascapasdelcampesinadointervienenentantoquefuerzassocialesideológicaypolíticamenteproletarizadas.Deestemodoescomolasmasasdelcampesinadochinohanentradoenlavíadelsocialismo.

En resumen, el término de «poder proletario» designa el papelpolítico e ideológicodominantedesempeñadopor elproletariadoen elsenodeunaformaciónsocialdeterminada.Estepapelesindudablementeel del proletariado de cada país, pero también es el del proletariadomundial,cuyasluchashanproducidoelmarxismo-leninismoylaideología

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revolucionaria proletaria. Las lecciones teóricas y prácticas extraídas delasluchasdelproletariadomundialsonlasqueconstituyenelcontenidodel marxismo-leninismo actualmente. Ese contenido se convierte en un agentedominantedetransformaciónsocialcuandopenetraenlasmasasyestransmitidoydesarrolladoporunPartidoproletario.

ÚnicamenteelpapeldirigentedeunPartidodeesetipo,cuyaacciónyformasdeorganizaciónhanincorporadoalconjuntodelosconocimientosadquiridosporelproletariadoatravésdesuscombatesrevolucionarios,puede asegurar no solamente el derrocamiento de la burguesía, sinotambiénlaconservacióndelpoderporelproletariado.

La lucha de clases bajo la dictadura del proletariado

La existencia en un momento dado de un Partido cuya acción y formasdeorganizaciónhanincorporadoelconjuntodelosconocimientosadquiridosporelproletariadoatravésdesuscombatesrevolucionariosnogarantizade«formadefinitiva»frenteaunabandonodelavíasocialista.Laúnica «garantía»del avancepor lavíadel socialismoes la capacidadreal del Partido dirigente de no separarse de lasmasas.Esta capacidaddebeserconstantementerenovada,loquetambiénimplicalarenovacióndelPartidoyunesfuerzoperseveranteparaevitarlarepeticiónestérildefórmulas fabricadas, para analizar concretamente cada nueva situación,siemprediferentedetodaslasdemás.EstacapacidadexigeasuvezqueelPartidodelproletariadocontinúe siendo realmenteel servidorde lasmasas trabajadoras, que sepa extraer la lección de todas sus iniciativasrevolucionarias,protegiendoaesasiniciativasyayudandoadesarrollarlas.

Sincumplirestosrequisitos,ningúnPartidodirigentepuedeconducirduraderamenteavictoriassobre lavíasocialista; sinocumpleconesosrequisitos efectivamente no podría evitar que su línea política cese deser una líneaproletaria y quefinalmente la burguesía se apodere de sudirecciónylatransformedeinstrumentodeladictaduradelproletariadoeninstrumentodeladictaduradelaburguesía.Estaúltimapuedeporotrapartepresentarse,másomenosprovisionalmente,bajolosrasgosdeuna«burguesíadeEstado».Portantoseríaincurrirenunagraveilusióncreerquelaluchadeclases«finaliza»conlatomadelpoderporelproletariadoyconlanacionalizaciónocolectivizacióndelosmediosdeproducción.Estaluchanoseterminadeesemodo;simplementeadoptaformasnuevas.

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Lo que hace objetivamente posible y necesaria la prosecución delaluchadeclasesenlascondicionesdeladictaduradelproletariado,noes solamente la existenciade loque frecuentemente sehadenominado«residuos de las antiguas clases explotadoras», sino también, e inclusosobre todo, la existencia, y por tanto, la reproducción de las antiguasrelaciones económicas, ideológicas y políticas, de esas relaciones quenohanpodidoser«abolidas»delanochealamañanayquenopuedenser destruidas y sustituidas por otras, sino al término de largas luchas.Estasrelacionessociales-ligadasaladivisiónsocialburguesadeltrabajo,a laseparacióndel trabajomanualydel trabajo intelectual,detareasdedirecciónytareasdeejecución,alasformasdeseparación,específicasdelacienciaburguesa,deconocimientosteóricosydesaberpráctico,a lasformasde representaciónproducidasporesas separaciones (y la formavaloresunadeesasformas),alasformasideológicasquesereproducensobreestabase,etcétera-constituyenlabaseobjetivaquepermiteaunaminoríadenoproductoresexplotaraunamayoríadeproductoresyquehacenposiblelapérdidadelpoderporelproletariado.Esasrelacionessereproducenduranteunperíodohistóricoqueperduradespuésdelatomadelpoder;esteperíodonopuedeporotrapartefinalizarantesdequeelsocialismohayasidoestablecidoaescalamundial.

La pérdida del poder por el proletariado no tiene por qué sernecesariamente el resultado de una lucha física violenta. La ideologíarevolucionaria del proletariado (al ser un elemento esencial del poderproletario,laluchaideológicadeclaseestambiénunelementoesencialdelaluchaporelpoderyporsuconservación;estoexplicaeldebilitamientodelpapeldelaideologíaproletariayloserrores,queestedebilitamientoimplica,puedencrearcondicionesquepermitanafuerzassocialesburgue-sasdesarrollarse,consolidarse,ganareninfluenciay,finalmente,hacerseconladireccióndelPartidoydelEstado,esdecir,reconquistarelpoder.

Para hacer frente a tal peligro, ni las armas de la represión, ni lasimple «fidelidad» verbal y dogmática estereotipada en fórmulas vacíasresultanrealmenteútiles.Parahacerfrenteatalpeligrohayquedesarrollarincesantementedeformavivalaideologíadelproletariado,ayudarmedianteunaprácticasocialadecuadaalapenetracióncadavezmásprofundadeesta ideologíaenelconjuntode lasmasastrabajadoras,yayudaraéstasa rebelarse contra las antiguas relaciones sociales y contra los «valores»

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a través de los cuales la explotación y la opresión son «aceptadas» porlasmasas.Únicamentede estemodopuedeprogresivamentedestruirsela primacía que las sociedades de clase han conferido a los interesesindividualesyparticulares,detalmodoqueelprimerlugarseaocupadoporlasolidaridadproletariayporlavoluntaddecolocarsusfuerzasysutrabajoalserviciodelaedificacióndeunasociedadcompletamentenueva.Nadadeestopuedeobtenersemediantelaconstricciónylarepresión.Enestecasoloquerealmenteresultanecesarioesunprácticarevolucionaria,hay que proporcionar ejemplos concretos, una libre discusión y unadiscusión que no se limite a unos cuantos dirigentes, sino que, por elcontrario,seextiendaalconjuntodelPartidoydelasmasastrabajadoras,arrastrandoaestasúltimas,mediantelapersuasiónyporlaacción,haciaposicionesideológicasproletariascadavezmásclaras.

Taleselsentidoconcretodelaluchaideológicaproletariadeclase.Lacualnotienenadaqueverconlarepeticióndefórmulasestereotipadasyconlosanatemaspronunciadosennombredealgunosprincipioscortadosdelarealidadydelapráctica.

Hay que insistir en el hecho de que tal lucha ideológica de claseno puede ser puramente «espontánea», debido a la relación que debeconstantemente mantener con la práctica y la teoría revolucionariamundialesquesepresentanhistóricamentebajo laformademarxismo-leninismo.Estaluchaylaedificacióndelsocialismosonimposiblessobrelabaseexclusivade«concepcionesespontáneas»delasclasesexplotadasyoprimidas.Esasconcepciones,comosesabe,hansidoenunaampliamedida impuestas a esas clases por las antiguas clases explotadorasy dominantes. La rebelión contra esas concepciones por sí sola, pormuy necesaria que sea, no basta para sustituirlas por las concepcionesrevolucionariasdelproletariado.Precisamenteestoesloqueconvierteenindispensableunaorganizaciónqueseaportadoradeesasconcepcionesyquealmismotiempoasegure ladifusiónenelsenode lasmasasyeldesarrollocreador,atravésdelasluchasdeclasesydeunanálisiscríticocontinuodelconjuntodelasprácticassociales.

El papel de un Partido revolucionario no podría ser el de unpretendido«guía infalible»oeldeuna supuesta «élite».Noesnipuedeser un «representante» de la clase obrera y de lasmasas populares queestán aliadas a aquélla. Tampoco podría ser un «sustituto» de la clase

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obrerayde lasmasaspopulares; sólopuedeserel instrumentodelpoderde los trabajadores. Su papel consiste en ser una organización que«realice» la ideología revolucionariayquedesarrolleprácticasconformeaestaideología,unaorganizaciónquesepongaalserviciodelasmasasestando constantementedispuesta a aprender de ellas.Únicamente unaorganizacióndeestetipopuedegarantizarquelateoríarevolucionariadelproletariadonose transformeenundogma, sinoque,porelcontrario,constituyaunarmaquepermitahacerfrentealosintentosdereconquistadelpoderpornuevascapasprivilegiadas.Enmiopinión,enestoconsisteuna de las grandes lecciones del estilo de dirección del Partido Comunista chinoyunadelasmásprofundassignificacionesdelaRevoluciónCulturalenChina.

La dialéctica Partido-Masas en la teoría china

Classe e Stato

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LA diALécticA PArtido-MAsAs

en LA teorÍA chinA

Classe e Stato

ElmodeloteóricodemarxismoelaboradoenChina,sobretodoporMao,duranteelperíodoquevadelosprimerosañosdelalucharevolucionariaalarevolucióncultural,tienerasgosprofundamenteoriginalesenparticularen lo referente a las relaciones entre teoría y práctica. La permanenciade esta relación entre elaboración teórica y “práctica social” permite, anuestro entender, interpretar según ese modelo teórico la experienciachinaensuconjunto,porlomenosensusfasesmássignificativas,sincaerenunaactitudhistoricistaoapologética.

Los comunistas chinos reivindican una continuidad total con elleninismo; esto no es suficiente, a nuestro entender, para explicar loscaracteresoriginalesdelaexperienciachina.Endospuntosesenciales,lateoríadelPartidoylarelaciónconlasmasascampesinas,el“maoísmo”manifiestaunaoriginalidad incontestable.Estopermitea loscamaradaschinosproponerunateoría de la revolucióndespuésdecuarentaañosdeluchaarmadaydeluchaporlaconstruccióndelsocialismo.Deahílanecesidaddeexaminarlarelaciónentreleninismoymaoísmoyaunnivelteóricoaúnmásprofundo,entremaoísmoypensamientomarxiano,másalláde lasvariacionesdela“sinología”burguesaquepresentaalmaoísmocomounmarxismo“oriental”,chino(nacionalista-chovinista,asiático-campesino).

La primera enseñanza que puede extraerse de la experiencia chinase refiere al concepto dePartido comoórgano de la lucha armada delperíodo de la guerra revolucionaria y como elementomotor en la fasesiguientedeconstruccióndelanuevasociedad.Subrayemostresaspectosdeestaproblemáticaquenosparecenvalederosdesdeunpuntodevistageneral(esdecir,nolimitadosalasituaciónchinao,másgeneralmente,aladelospaísessubdesarrollados):1. Lacaracterizacióndelsujetorevolucionario.2. LarelaciónentrePartidoymasas,resueltaenlaconcepcióndelPartido

comovanguardiademasas,yfinalmentelaLíneadeMasascomohiloconductordelaexperienciachinaquesevuelveaencontrarhoy,enlarevolución cultural.

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3. La función institucional del Partido. En1927,enunmomentocrucialparaelPCCH,Maodefinióalgunas

orientaciones fundamentales (en Informe sobre una investigación del movimiento campesino de Hunan):“Sonlospropioscampesinosquienes instalaron losídolosyellos,cuandollegueelmomento,lostiraránconsuspropiasmanos;no es necesario queotros lo hagan en sunombre antes de tiempo.LapolíticadelapropagandadelPartidoComunistaaesterespecto,debeser«tensarelarcoperonodispararlaflecha,indicandosolamentelapostura».Alospropioscampesinoslescorrespondentirarlosídolosyderribarlostemplosdelasvírgenesmártiresylospórticosconmemorativosenhonordelasviudascastasyfieles;es erróneo que otros lo hagan por ellos.”SepuedeyadiscernirlaconcepcióndelPartidoydesurelaciónconlasmasasquemarcarátodalaexperienciachina.

ElaspectodeterminantedelateoríamaoístadelpartidorevolucionarioqueLinPiaodesarrollaráenViva la victoria de la guerra del pueblo(yalaqueleimprimeunadimensióninternacionalista),esladistinciónentresujeto de la revolución(fuerzassociales)einstrumento de la lucha(elPartido).LaposicióndeMaoes internaalmarxismoensuaceptacióndelmodelooccidentaldel partido proletario de clase. El PCCHno es un partido campesino,supresupuestoteóriconoespopulista,peroelsujetorevolucionariosonloscampesinos.Laorganizaciónrevolucionariaydeclaseestáconstruidaaplicandoelmodelodelpartidoproletarioobreroaunasituaciónhistóricadiferente; la razón es simple y almismo tiempo extremadamente com-pleja:elanálisisdeclaseconducíaasituarelpotencialrevolucionarioenlasmasascampesinas.

En este sentido, la posición de Mao (que atravesó momentos degrandesdificultadesyenloscualesMaoseencontróenminoríarespectodeestepuntoenelPCCH)haevitadodospeligrosopuestos:elpopulismodelarevolucióncampesinay,opuestamente,lasubordinacióndelprocesorevolucionario,en laChinacampesinay“semifeudal”,a laorganizaciónproletariaurbana, frágil ynuméricamentedébil.LasolucióndeMaohasido,almismotiempo,antidogmática(enlamedidaenqueellasupoevitarlaaplicaciónmecánicaalasituaciónchinadeunmodelorevolucionarioconcebidoparaotrassituaciones)ydialéctica,enlamedidaenquelarelaciónentresujetorevolucionarioeinstrumentodeluchanoesunarelacióndeidentidad.Larevolucióneshechaporlosrevolucionarios:eselresultado

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deunadefiniciónpolítica(ynomecánicamentesociológica)deldesarrollodelprocesorevolucionarioydesuscomponentessubjetivos.

Estasoluciónencierrasinembargounpeligro:eldeconvertirseenunelementodeseparaciónentrePartidoymasas.Ellasehainmunizadocontra los fenómenos de burocratización concibiendo al Partido comovanguardia de masasyrecurriendoaunaprácticapolíticaenlacuallafuncióndevanguardiadelasmasasrevolucionariashizoposiblelaformaciónyeldesa rrollo de la conciencia de clase y de la teoría revolucionaria como un procesointerno alpropioPartido.

La diferencia con relación al modelo leninista aparece de maneraevidente en ¿Qué hacer?laconcienciadeclaseesaportadaalaclaseobrera desde el exterior.Ladoctrinamarxistaesel“resultadodeldesarrollo del pensamiento enlosintelectualessocialistasrevolucionarios”.Elpartidorevolucionariosurge de la fusión de dos factores que convergen históricamente: eldespertardelaclaseobreraylaformacióndelsocialismocientífico.Perosinlateoría“externa”ofrecidaporelPartido,lapresenciaylaaccióndeclasenopuedenescapardel“tradeunionismo”,ellasnoconstituyenunacondición suficientepara laorganización revolucionaria.La experiencialeninista representa, es verdad, un salto decisivo con relación a latradiciónsocialdemócrata,ylasituaciónpropiadelaRusiazaristadasen-tidoalanálisisdeLenin.Sinembargo,esindudablequeestaconcepcióndel Partido contiene, desde el comienzo, una posibilidad de rupturade la relaciones de comunicación y de le gitimidad entre la vanguardia (intelectuales y revolucionariosprofesionales) y lasmasas.No sepuedenegarquefactoreshistóricosmuypoderososcondicionaroneldesarrolloulteriordelpartidobolchevique(carenciadeorganizacióndepartidoentreel campesinado, destrucción de los cuadros revolucionarios durante laguerracivil,etcétera).Peroesprecisodistinguirenlascaracterísticasdelpartidorevolucionarioleninistaelgermendeladegeneraciónburocráticade la era estaliniana.

LaexperienciachinaconfirmanuevamentelafuncióndevanguardiadelPartido,peroelprocesodeformacióndelavanguardiaesdiferente.Antetodoporqueéstanoeslaexpresióndeungruposocialexterioralasmasas revolucionarias y no existe diferencia social fundamental entre la vanguardiaylasmasas.Luego,porquesurelaciónesaseguradaymantenidamediante el rechazo de la noción de “revolucionario profesional”; el

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cuadro revolucionario se definepolíticamente, no profesionalmente. Sepodría decir que Lenin aceptaba inconscientemente, para el Partido, elprincipiodelaracionalizaciónydelaespecializacióndelasfunciones;delmismomodoque,por lodemás,nocomprendíacon lamismaclaridadqueMaolarelaciónentreteoríaypráctica.ParaLenin, laformacióndelateoríarevolucionariaesundesarrollodelpensamiento;paraMao,eselresultadodelaprácticasocialque,asuvez,escondicionadaporlateoría.

TaleslasignificacióndelaLínea de MasasenelPartido:luchacontralaseparaciónentretrabajomanualeintelectual,empleoconstantedeloscuadros del Partido en la producción; gran importancia atribuida a laeducación política de lasmasas; relación de reciprocidad entrePartido,ejército,masas;definiciónclaramentepolítica de la estrategia militar y de laorganizacióndelejército(esdecir,rechazodesu“autonomía”,aligualqueparalasdemásfuncionestécnicasyespecializadas).Estassolucionesprácticas testimoniande laconcienciaquetienen loscomunistaschinosde lospeligros, para el porvenir de la revolución, que trae aparejada laseparación entre Partido ymasas. La “Línea deMasas” expresa por lotantoelrechazodeunadelegaciónpermanentealPartido;ylascampañasde “rectificación” son el instrumento de aplicación de estas opcionespolíticas. Nosotros comprendemos hoy que comprometerse en la “víacapitalista” no es finalmente otra cosa que aceptar la ideología, de laseparación,delaautonomíadelosdirigentesconrelaciónalasmasas.

Loscamaradaschinostuvieron laocasióndeexperimentardurantelargos años, en la guerra revolucionaria, formas origi nales de democracia socialista en el campo, en las organizacionesmilitares guerrilleras; ellostuvieron la posibilidad, negada a otras experiencias históricas (a larevolución soviética, en particular) demantener la continuidad entre elprocesodedestrucciónrevolucionariayelprocesodeconstrucción socialista, experimentandoyverificandoelsegundoenelprimero.Nosetratasinembargosólodecondicioneshistóricasfavorables.Sihoylesesposiblerecurriralasmasasparalucharcontralospeligrosde“restauración”delcapitalismo,esporquelasmasashansidolosverdaderosprotagonistasdelarevoluciónchina.

La fórmula “unidad-crítica-unidad” es la aplicación, en el Partido,de la Línea de Masas: la relación entre Partido y masas es mantenida y reforzadaporlaorganizaciónpermanentedetécnicastendientesaevitar

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lainstitucionalizacióndelaseparaciónentremasasygrupodirigente.Laaccióndelosinstrumentosdecorrecciónyde“rectificación”enelsenodelasinstitucionesrevolucionariasydelasmasas,eselfrutodeunanotablesensibilidadpráctica;peroellanopuedeserexplicadasinunadefiniciónteóricadelcaráctercontradictoriodelprocesosocial.

EnloqueconciernealPartido,loscamaradaschinoshanusadotodaunaseriedeprácticasporcompletooriginalespararesolverysuperarlosconflictosinternos.Elestalinismonoshahabituadoalaeliminaciónfísicade losopositores; en elmovimientoobrerooccidental, sehan limitadoa la eliminación política. Los chinos practican la recuperación políticade los opositores vencidos: “curar la enfermedad en vez de matar alenfermo”.¿Respetodelhombreosabiaconservacióndetodaslasfuerzasútilesalarevolución?Lasdoscosassoncompatiblesconunaconcepciónrevolucionariadelaprácticasocial.Nosepuederecuperarverdaderamenteunopositor vencido sin tener concienciadel carácter contradictoriodela so ciedad, es decir de la naturaleza y de la función dialéctica del error; mientrasquelopropiodeunavisiónlinealdeldesarrolloesidentificaralopositorconunenemigo.“Laminoríadebeserprotegidaporqueaveceslaverdadestáconella”(los dieci séis puntos,punto6°).¿Cuántohacequenoescuchamosamarxistasenelpoderexpresarseasí?

La funcióndelPartido se complica en la fase de construccióndelsocialismo.Lacomplejidadde losproblemaspropios aunaexperienciarevolucionaria madura en un país atrasado (muy débil difusión de laculturaydelainstruccióny,comoconsecuencia,faltadepersonaltécnicoespecializadoyde las institucionessocialesnecesarias) realza la funcióndedireccióndelPartido.Lapromociónde la instrucción,de la cultura,delainvestigacióncientíficaseconvierteenlatareaprimordialenunpaíssubdesarrollado: el desarrollo económico es por lo tanto la realizaciónde objetivos materiales a la vez que culturales, condicionando estosúltimosalosprimerosalinfluenciarsusorientaciones,suscontenidos,susfinalidades.Justamenteporqueenlafaseprecedentedela luchaarmadael Partido fue el único instrumento de formación de los cuadros y dela selección de los dirigentes, puede hoy suministrar gran parte de loscuadrosytodaslasinstitucionesdelasociedad.EstaligazóntanestrechaentrePartidoysociedadinfluenciaelcrecimientoyeldesarrolloulteriores,porque el tipo de relaciones establecidas entre las masas y el Partido

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tendránconsecuenciassobreelporvenirdelasinstitucionesenlascualesseha articulado elnúcleodirigente.Espor lo tantomuyprobablequeunpartidoenelquelavinculaciónconlasmasasesdiscontinuaypocointensa(unpartidodeélite)seaelelementoprincipaldeburocratizacióny de organización autoritaria del sistema, en la fase de industrialización, lo que tiene consecuencias prácticamente irreversibles para el períodosiguiente.

A nuestro entender los comunistas chinos han comprendido esterol del Partido como vanguardia de masa, lo cual no disminuye en modo alguno la funcióndirigente y formadoradurante elperíodode la luchaarmadayde laconstruccióndelsocialismo(confiriéndole lafuncióndeanticipaciónde la sociedad futura,quesehaejercidoen laprimera fase).Y esto ha permitido también considerar las relaciones democráticas,creadasdurantelaguerrarevolucionaria,comorelacionesquedebensermantenidasduranteelperíododeluchaporlaedificacióndelsocialismo(apesardelosfenómenosdeburocratizacióndenunciadosporlarevolucióncultural).

Post-scriptum

Tratemosdesintetizar.Elmarxismosehadesarrolladoendiversasdirecciones. Pero lo que nos parece decisivo es la confrontación de laelaboraciónchinaconel leninismoyelmarxismodelaIIInternacional(aunquelarelaciónconlasposicionesdeTrotskiaparezcacomoevidenteentodalaexperienciachina).PuedeparecercaprichosoquenosrefiramosalaIIInternacionalalhablardeChinaydelosproblemasactualesdelarevoluciónmundial.Estonoesválidoparanosotros.Side losaspectoscontingentesoinmediatamentepolíticosnosremontamosalosaspectosteóricos,laestrechavinculaciónentreelrevisionismomoderno(soviético)yeldesarrollo(oladegradación)delmarxismoquetuvolugaracomienzosdesiglo,apareceevidente.

La tradición marxista presenta, desde fines del siglo XIX,degeneracionestípicasquerepercutiránsobrelahistoriadelmovimientosocial,porqueellascontienenya laspremisasy loselementosesencialesde toda teoría y práctica oportunistas. El reformismo práctico es laconsecuencia,almismotiempoquelacausa,deunaprofundadegradacióndelmarxismo,debidoasusubordinaciónalpositivismoyalneo-kantismo.

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De ahí resulta una modificación y una degradación del pensamientomarxiano, en un sentido determinista y economista, una epistemologíade derivaciones positivista y cientista, una concepción de la ciencia, dela culturayde la tecnologíaen laquepredomina la continuidadconelmaterialismo mecánico burgués, mientras que se pierden los motivoscentralesdelarevoluciónmetodológicaycientíficamarxiana.Lateoríadelacienciapierdelaconexión,definidaporMarx,entreeldesarrollocien-tíficoyelanálisisdelasrelacionesdeproducción;ladialécticadevieneenteoríadelosfenómenos“naturales”cuyomovimientoesindiferentealaactividadteóricayprácticadelhombre.

El leninismo nació en la prolongación de esta involución (comoel marxismo hegeliano, él es la respuesta en términos de teoría de ladialéctica histórica).Con relación almarxismode la II Internacional, yespecialmenteenloqueconciernealateoríadelPartidoyalaconquistadelpoder,lareflexiónleninistaretomaelelementovoluntaristaenelinteriordelmarxismo(ensentidoantideterminista,contraKautskyy,ensentidoantiespontaneísta, contraRosaLuxemburgo) asientaenunaperspectivarevolucionaria el problema, eliminado por la tradición socialdemócrataclásica,delacoincidenciaentreelanálisisobjetivodeloshechosyelnivelsubjetivo.Enelplanopolítico,estoconducealateoríaleninistadelPartido,alasuperaciónbolcheviquedelaexperienciasocialdemócrata.

SiempreapropósitodelaIIInternacional,señalemossumariamenteelaspectosiguientedelaexperienciachinaydesusefectosanivelmundial.En lacontroversiachino-soviéticasemuestranclaramentedosmodelosde marxismo: el uno dia léctico y revolucionario; el otro determinista-evolucionista,adialéctico,políticamentegradualista.Elmarxismoylasocie-dadsoviéticasreavivanhoy,enlapolémicacontraChina,todoelbagajeteóricodelaIIInternacional;mientrasquehayunarelacióncadavezmásevidenteentrelasposicioneschinasyelmodelomarxistarevolucionario.

Citemos este pasaje de Wu Jiang (“Un partidario de la revolución permanente debe necesariamente ser un mate rialista dialéctico consecuente”, en Jexue Yanjin,8,1958,pp.23-29):“Losoportunistasdederechadelpasadoerancon frecuencia defensores de la teoría del automatismo. Esta es en realidad unateoríadelaadaptación(locualsuponequeelsistemacapitalistaseaaún capaz de adaptarse al progreso social); ella reconoce en apariencialascontradicciones,pero,enrealidad,lasniega.Lafaccióndesviacionista

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de derecha conservadora actual, o facción reaccionaria, es igualmentepartidariadeunateoríadelaespontaneidad[...].Lospartidariosactualesdelateoríadelautomatismoserevelansobretodocomoobservadoresdelascosasynodeloshombres,ylosdenominaremos:loscondicionalistas.Aparentemente,ellosrespetanloqueesobjetivo,respetanlamateriapero,enrealidad,permanecenatadosalasviejascosasynopuedenavanzar[...].Pero los hombres no son esclavos de la objetividad.Bastaqueelconocimientodelhombreestédeacuerdoconeldesarrollodelascosasparaquelaactividadsubjetivadelasmasaspopularessedespliegueentodasuamplitud,superetodaslasdificultades,creelascondicionesnecesariasparahacertriunfarla revolución. En este senti do, lo subjetivo crea lo objetivo[...].Losdefensoresdelateoríadelaespontaneidadquieren[...].Actuarconprudenciaperoen realidad los prisioneros del determinismo. Ellos muestran en susactividades que no ven las posibilidades del hombre liberado, que no tienenconfianzaen la inteligenciayen lacapacidadde lasmasas [...].Sinosereconocenloscambiossúbitos,sinoúnicamenteloscambiosnaturales,noseesmaterialistadialécticosinovulgarevolucionista.”

Estalargacita(extraídadeunescritopolémicode1958dirigidocontralas críticas soviéticas al “Gran SaltoAdelante”)muestra que la rupturaactualentrelossoviéticosyloschinosseremontamuylejos.

tesis sobre feuerbach

Karl Marx

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tesis sobre feuerbAch1

Karl Marx

1

El defecto fundamental de todo el materialismo anterior -in cluido el deFeuerbach-esquesóloconcibe lascosas, la realidad, lasensoriedad,bajolaformadeobjetoodecon templación,peronocomoactividad sensorial humana, no como práctica,nodeunmodosubjetivo.Deaquíqueelladoactivofuesedesarrolladoporel idealismo,poroposiciónalmaterialismo,pero sólodeunmodo abstracto, yaque el idealismo,naturalmente,noconoce la actividad real, sensorial, como tal. Feuerbach quiere objetossensoriales, realmente distintos de los objetos conceptuales; pero tam-pocoélconcibelapropiaactividadhumanacomounaactividadobjetiva.Por eso, en La esencia del cristianismo sólo considera la actitud teórica como laauténticamentehumana,mientrasqueconcibeyfijalaprácticasóloensuformasuciamentejudaicademanifestarse.Portanto,nocomprendelaimportanciadelaactuación“revolucionaria”,“práctico-crítica”.

2

Elproblemadesialpensamientohumanoselepuedeatribuirunaverdadobjetiva,noesunproblemateórico,sinounproblemapráctico. Es enlaprácticadondeelhombretienequedemostrarlaverdad,esdecir,larealidadyelpoderío,laterrenalidaddesupensamiento.Ellitigiosobrelarealidadoirrealidaddeunpensamientoqueseaísladelapráctica,esunproblemapuramenteescolástico.

3

La teoría materialista de que los hombres son producto de lascircunstancias y de la educación, y de que, por tanto, los hombresmodificadossonproductodecircunstanciasdistintasydeunaeducación

1 Karl Marx y Federico Engels (1986), Obras Escogidas, t. I, Moscú, EditorialProgreso.

262

modificada,olvidaquesonloshombres,precisamente,losquehacenquecambienlascircunstanciasyqueelpropioeducadornecesitasereducado.Conduce,pues,forzosamente,aladivisióndelasociedadendospartes,una de las cuales está por encima de la sociedad (así, por ejemplo, enRobertoOwen).

La coincidencia de la modificación de las circunstancias y de laactividad humana sólo puede concebirse y entenderse racionalmentecomo práctica revolucionaria.

4

Feuerbacharrancadelaautoenajenaciónreligiosa,deldesdoblamientodelmundoenunmundoreligioso, imaginario,yotroreal.Sucometidoconsisteendisolverelmundoreligioso,reduciéndoloasubaseterrenal.No advierte que, después de realizada esta labor, queda por hacer loprincipal.En efecto, el que la base terrenal se separede símisma y seplasmeenlasnubescomoreinoindependiente,sólopuedeexplicarseporelpropiodesgarramientoylacontradiccióndeestabaseterrenalconsigomisma.Portanto, loprimeroquehayquehacerescomprenderéstaensu contradicción y luego revolucionarla prácticamente eliminando lacontradicción.Porconsiguiente,despuésdedescubrir,v.gr.,enlafamiliaterrenal el secretode la sagrada familia,hayquecriticar teóricamenteyrevolucionarprácticamenteaquélla.

5

Feuerbach, no contento con el pensamiento abstracto, apela a lacontemplación sensorial;peronoconcibelasensoriedadcomounaactividadsensorialhumanapráctica.

6

Feuerbachdiluye la esencia religiosaen la esenciahumana.Pero laesenciahumananoesalgoabstractoinherenteacadaindividuo.Es,ensurealidad,elconjuntodelasrelacionessociales.

Feuerbach,quenoseocupadelacríticadeestaesenciareal,seve,portanto,obligado:

263

a) Ahacerabstraccióndelatrayectoriahistórica,enfocandoparasíelsentimientoreligioso(Gemüt)ypresuponiendounindividuohumanoabstracto,aislado.

b) Enél,laesenciahumanasólopuedeconcebirsecomo“género”,comounageneralidadinterna,muda,queselimitaaunirnaturalmentelosmuchosindividuos.

7

Feuerbachnove,portanto,queel“sentimientoreligioso”estambiénun producto socialyqueelindividuoabstractoqueélanalizapertenece,enrealidad, a una determinada forma de sociedad.

8

La vida social es, en esencia, práctica. Todos los misterios quedescarríanlateoríahaciaelmisticismo,encuentransusoluciónracionalenlaprácticahumanayenlacomprensióndeestapráctica.

9

A lo que más llega el materialismo contemplativo, es decir, elmaterialismoquenoconcibelasensoriedadcomoactividadpráctica,esacontemplaralosdistintosindividuosdentrodela“sociedadcivil”.

10

Elpuntodevistadelantiguomaterialismoeslasociedad“civil”; el del nuevo materialismo, la sociedad humanaolahumanidadsocializada.

11

Losfilósofosnohanhechomásqueinterpretar de diversos modos el mundo,perodeloquesetrataesdetransformarlo.

Estaediciónseterminódeimprimiren marzo de 2014 en los

TalleresGráficosdelPartidodelTrabajoOriente107No.3162,Col.TablasdeSanAgustín,

Del. Gustavo A. Madero. C.P. 07860,México, D.F.

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