FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS Y ARTEDEPARTAMENTO DE COMUNICACIÓN

UNIVERSIDAD CENTRAL2015

La línea de Comunicación y Poder es parte de las líneas de profundización que posee el Departamento de Comunicación Social y Periodismo, de la Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Arte de la Universidad Central.

Esta línea nace de la unión de la línea de Formas de Expresión en lo público y de Poder y Juego

Los principios son entendidos como los pilares sobre los cuales se construye la línea, estos se trazan desde la misión de la universidad, el PEI, el Programa curricular de la carrera y el PAP 1 y 2.

Contribuir a la formación integral de individuos críticos, creativos, innovadores, sensibles, comprometidos con un proyecto de ciudad y de país ecológicamente viable, productivo, democrático, plural y solidario, y con una comprensión crítica de la realidad latinoamericana.

Fortalecer los principios de equidad e integralidad. La equidad para lograr una sociedad más equitativa y la integralidad para adoptar una idea de experiencia vinculada al pensamiento reflexivo distanciado del sentido común y de la inmediatez de la vida cotidiana.

Educación hacia la formación en y para la democracia, la crítica, la participación y el disentimiento, el reconocimiento de la diversidad y la re-construcción de sentido; orientado por los principios de equidad e integralidad.

1. Mapa conceptual del plan de estudios.

Ejes problemáticos Asignaturas asociadasDispositivo pedagógico

Competencias para la investigación

Competencias para la mediac

ión

Competencias para la produc

ción

Gestión de la comunicación

Proyecto experimental paraorganizaciones sociales

ProyectoExperimental

X X X

Gestión de la comunicación Taller X

Organización y acción social

Mediaciones para la acción socialProyectointegrado

X X X

Comunicación en la construcciónde lo público

Taller X

Integración de los ejes enproyectos de grado.

Proyecto Integrado de línea 1(anteproyecto de investigación)

Proyectointegrado

X X X

Proyecto Integrado de línea 2(trabajo de campo, análisis deresultados)

Proyectointegrado

X X X

Estructura curricular de la línea

1) La tensión inclusión – exclusión Ampliar la acción social y política, en espacios de diálogo y debate colectivo entre interlocutores para la formulación de políticas sociales, desde la diversidad y hacia la posibilidad de construir nuevas formas de gestionar, ver, expresar y abordar su constitución como sujetos políticos y civiles2) Democracia y movimientos sociales Promover formas de interacción

entre colectivos y sujetos para la construcción de sociedad civil como espacios de relación; aquí, se requiere una comunicación que sobrepase el uso instrumental de dispositivos y el espacio limitante de los oficios profesionales diferenciados y distantes3) La tensión Conflicto- posconflicto Generar toda una nueva visión de definición del contexto y de la acción, donde la comunicación en su función de construcción de sentido se vuelve fundamental para la interpretación del acontecimiento y de la posición de los sujetos.

La comunicación vista como construcción de sentido y espacio estratégico desde el cual comprender e interpretar las interconexiones entre las lógicas de poder, la historicidad, los productos creados desde lo simbólico o tecnológico y los usos y apropiaciones que los sujetos hacen, (Martín-Barbero 1998) nos abre la pregunta por la cultura como la gran mediadora de todo proceso de producción comunicativo (Martín-Barbero 1998).

La línea parte de un ser político hermenéutico que desde textos o discursos liberadores (Ricoeur,1975) generados en un contexto historicista desarrollan procesos estéticos entendidos como dinámica cultural (Bámbula, J., 1988) y del lenguaje como medio de comprensión (Gadamer, 1996); desde prácticas de poder que se preguntan por “la creación de sentido, vinculada con la producción de medios que impactan lo sensible y transforma la subjetividad” (PAP, n.d).

La línea abre la perspectiva del ciudadano que desde la participación en el poder público, (Ricœur, 1990) es atravesado por la categoría de las mediaciones vinculando al sujeto político consigo mismo, los otros y la vida cotidiana.

Mediación como síntesis antropológica al conjugar al hombre con lo ético y lo político (Ricoeur, 1964)

Las mediaciones que rebasan las propuestas de Bourdieu & Teubner (2000) para entrar en la praxis, la transformación y las formas de producción de las nuevas experiencias culturales (Martín-Barbero, 1998) nos abren para y desde el discurso de la comunicación, la pregunta por el poder desde las implicaciones productivas y económicas que se generan, no solamente desde los medios de comunicación sino desde las prácticas culturales.

Estrategia como proceso de interacción de tipo simbólico en el que confluyen al menos dos actores que se reconocen iguales, compartiendo saberes y experiencias, actuando con sentido de comunidad y en función de un diálogo orientado a la construcción de acuerdos ( Pasquali: 1972).

En este contexto surge la comunicación estratégica al considerar la organización como el sujeto de la estrategia y pensar en ella como todo tipo de grupo de sujetos o instituciones que realicen intercambios comunicativos entre sí y necesiten dinamizar dichos flujos o interacciones de comunicación.

Dentro de la comunicación estratégica, las organizaciones sociales vistas desde las mediaciones interpretan los procesos conflictivos y transformadores tanto de sus integrantes como del contexto en que estas organizaciones se desarrollan para comprender el concepto de hegemonía (Martín-Barbero, 1998) comprendida no solamente como una sola clase dominante sino por quienes definen los símbolos culturales dominantes de la sociedad.

¿Qué mediaciones y poderes se desarrollan en las organizaciones sociales?

¿Cuál es el aporte de la comunicación estratégica en la relación comunicación-educación-cultura-política-estética?

¿Qué estrategias para la transformación y el cambio social se pueden generar desde las mediaciones culturales?

ESTADO DEL ARTE EXPLORATORIO

PREGUNTA PROBLÉMICA:

¿QUÉ OBSERVATORIOS SOBRE MOVIMIENTOS SOCIALES REDES Y ORGANIZACIONES SOCIALES EXISTEN A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL?

SUBPREGUNTAS:1. ¿QUÉ OBSERVATORIOS SOBRE MOVIMIENTOS SOCIALES

REDES Y ORGANIZACIONES SOCIALES FUNDAMENTAN SU PROPUESTA EN LAS MEDIACIONES?

2. ¿QUÉ OBSERVATORIOS SOBRE MOVIMIENTOS SOCIALES REDES Y ORGANIZACIONES SOCIALES FUNDAMENTAN SU PROPUESTA EN LA COMUNICACIÓN ESTRATÉGICA?

OBJETIVOS

-Divulgar los procesos investigativos que las organizaciones

sociales realizan conjuntamente con los estudiantes y

maestros del departamento de comunicación .

-Divulgar los procesos investigativos de las líneas y grupos

de investigación en que el departamento participe.

-Fortalecer las organizaciones existentes desde la

divulgación de sus procesos.

Asesorar a las organizaciones sociales a nivel de

comunicación estratégica.

AC

N E

NC

UEN

TR

O

¿QUIÉN ES ENCUENTRO?

HISTORIAS DE ORGANIZACIONES

MIRADAS A LAS ORGANIZACIONES

TIPS

CONSULTORÍA

La línea de comunicación y poder desde la categoría de las mediaciones se encuentra vinculada a la línea de comunicación, educación y ciudadanía que hace parte del grupo de Comunicación-Educación de la Facultad de Ciencias Sociales y humanas desde el interés por las culturas y poderes transversales que se desarrollan en la vida cotidiana y muy especialmente en las organizaciones y colectivos sociales que como fenómenos de resistencia generan nuevas propuestas políticas, sociales, culturales y ciudadanas.

Bámbula, J. (1988). La estética en la dinámica de las culturas. Cali: Universidad del Valle.

Boudieu, P & Teubner, G. (2000). La fuerza del derecho. Colombia: Siglo del hombre editores.

Gadamer, H. G. (1996) Verdad y Método Tomo I. Sígueme. Salamanca.

Martín-Barbero, J.(1998) De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía. Bogotá: Convenio Andrés Bello.

Ricoeur, P. (1964) Histoire et Vérité. Paris: Seuil

__________(1975) La métaphore vive. Paris: Seuil.

__________(1990). Historia y verdad. Madrid: Encuentro Ediciones.

Pasqualai, A. (1972) Comunicación y cultura de masas. Caracas:Monte ávila Editores.