a12 l País Lima ___ El Comercio ___ domingo 13 de noviembre del 2011

perfiles: limeños de todas las cepas

Durante todas las semanas que retratamos a limeños de todas las cepas, el personaje de fondo siempre fue la ciudad. Cada uno siempre trajo un pedazo de voz de un lugar que muchas veces nos cuesta querer o entender. La ver-dad es que si Lima fuera una mu-jer, sería una mujer maltratada. Formaría parte de esa categoría que parece tan común hoy en día: una familia disfuncional. El maltrato lo hacemos todos, pero la historia nos enseña que el (mal) ejemplo lo dio siempre la autoridad. El primer registro de esta trayectoria de violencia do-méstica se dio en 1822. Ese año un decreto supremo autorizaba la demolición parcial del Conven-to Grande de San Agustín. Lo que sigue es un camino recorrido por todos, presidentes, alcaldes, em-presarios, inmobiliarias y demás, que han justificado sucesivamen-te la destrucción de legado, adu-ciendo factores de necesidad na-cional y progreso.

VOCES ANCESTRALESCuando se habla de la manera co-mo tratamos a Lima, los arquitec-tos mismos usan un lenguaje que parece salido más bien de una escena del crimen o de la guerra misma. Ellos hablan en términos de mutilación, asesinato, violen-cia, o crimen de lesa cultura, al referirse a la destrucción de pa-trimonio.Esta tradición, alimentada desde los sillones de terciopelo, eliminó incontables ejemplos de arqui-tectura virreinal y republicana, como sitios arqueológicos. Ahí está la decisión de un presidente

Lima la fiel, un lugar que cuesta querer y entender

JAVIER LIZARZABURU

Isabel Flores, Huaca Pucllana: “¿Sientes?”.Rolando Arellano, márketing emergente: “Sin los migrantes Lima sería una ciudad chica, aisla-da y pobre”.Elliot Túpac, afichero: “Cómo le van a poner Túpac, ¿quiere que lo mar-ginen en la escuela?”.José Armando Santiago, chofer del Metropolitano, “Cuando uno se siente respetado, como que se siente más digno”.Rodolfo Pérez, antirracista: “La discriminación es entre nosotros mismos y lo tenemos que resolver nosotros mismos”.Sofía Mauricio, ex empleada del hogar: “Yo no busqué ser niña tra-bajadora”.Gonzalo de Aliaga, conde de San Juan de Lurigancho: “Mi grano de arena es poder conservar la casona de mis ancestros”.

Killa Rosales, chamana andina: “Esa memoria no ha desaparecido. Si no, yo no estaría acá”.Chiara Macchiavello, diseñado-ra: “En Lima todavía hay un tema de autoestima, de identidad, de ver-güenza, que hay que trabajar”.Demetrio Túpac Yupanqui, que-chuista: “Ser cholo ya no es un in-sulto. Significa limeño”.Adriana Bonilla, estudiante: “Le-vantamos muros de inseguridad”. Javier del Río, sacerdote: “Nos hemos cerrado mucho. Hace falta abrirnos al otro”.Anita Alarco, socialité: “Los alcal-des son lo peor que le pasa a la ciu-dad. Solo saben destruir”.Marucha Benavides, flor de aman-cay: “La gente hoy es consciente de que hay que proteger lo nuestro”.Marco Gamarra, limeñista: “Que Lima deje de ser una incógnita para su gente”.

La voz de La ciudad eN SuS PeRSoNaJeS

MúLtiPLe. A Lima hemos venido llegando grupos huma-nos de muchas partes a lo largo de miles de años. Esa ener-gía ha construi-do una ciudad que hoy se de-fine rica y di-versa.

enrique cúneo

no, y poco a poco aprendimos a perder memoria, vista, oído. Resulta curioso que la ciudad del Río Hablador se volviera sorda. Se nos perdió la voz de nuestros ancestros, quienes hace 4.000 años supieron enfrentar los desa-fíos de la naturaleza para trans-formarla.

Pero esas voces persisten, co-mo el desierto mismo. Y si prestá-ramos atención a los símbolos, la arquitectura, la cerámica, quizá podríamos entender que veni-mos de un linaje de limeños que trabajaron para nosotros. Ellos, a lo largo del tiempo, demostraron ser creativos, planificados, festi-vos, religiosos. Supieron adap-tarse a la naturaleza y desarro-llar una sorprendente capacidad para construir.

UNA NUEVA RELACIÓNTrabajaron para nosotros, por-que, en su sabiduría, Lima les en-señó los secretos más ingeniosos

para transformar el desierto en valles y hacer que aquí crecieran, como en la sierra, papa, maíz, chirimoya, camote, pacae, ají, maní, algodón y muchos otros productos que, junto con el mar más rico del planeta, hicieron de las caderas de Lima las más sen-suales y atractivas. Sin esos lime-ños de antaño, la ciudad fundada por los españoles, el amante vio-lento, Lima no habría sobrevivi-do. Hoy no estaríamos acá.

Quizá porque es tan vieja, Li-ma debe estar cansada. Pero ni los terremotos ni los Niños ni mega-niños, ni invasiones ni guerras la amedrentaron. Decidió quedarse aquí y seguir pariendo hijos. No es por gusto que desde tantas partes hemos venido llegando a estos va-lles a lo largo de miles de años, pa-ra sembrar nuestras raíces y para nunca más abandonarla. Lima se-guirá siendo la madre que nos per-mite todo. Quizá nos toca ahora a nosotros. π

El Parque de las Leyendas, lugar donde se encuentra el mayor cen-tro arqueológico de la ciudad, con 53 estructuras pre-hispánicas, fue el escena-rio donde ayer se lanzó oficialmente la campa-ña Lima Milenaria, pro-puesta de El Comercio que tiene por objetivo lograr que la Municipa-lidad de Lima declare a la capital peruana como ciudad milenaria.

Durante la ceremonia de lanzamiento de la campaña, Francisco Miró Quesada Rada, director de este Diario, sostuvo que la capital es mucho más que una metrópoli, ya que en esta tie-rra hubo civilizaciones de unos cuatro mil años de antigüedad –como la huaca El Paraíso, en San Martín de Porres–, mil años después de la Ciudad Sagrada de Caral, ubicada al norte de Lima.

“En Lima hubo civilizaciones de hace miles de años. En con-secuencia, hay una serie de tra-diciones que forman parte de nuestra cultura como una prác-

Se inició el camino para declarar a Lima una ciudad milenaria

coLoRida. Escolares y músicos con atuendos e instrumentos prehispánicos animaron la ceremonia.

fotos: rolly reyna

iNiciativa. Al lanzamiento de la campaña asistió gran cantidad de público.

tica integral, de tradiciones, de costumbres, de valores y todo eso es importante. Por eso noso-

tros estamos decididos a que la Municipalidad de Lima declare a la capital ciudad milenaria”, dijo Miró Quesada señalan-do a la huaca Cruz Blan-ca como prueba de lo que es nuestra ciudad.

Antes del lanzamien-to de la campaña, los in-vitados fueron recibidos a un costado de la Huaca

San Miguel por los grupos artís-ticos Pachacámac y Arena y Este-ras, además de escolares, quie-nes estaban vestidos con atuen-dos prehispánicos. Desde allí, se dirigieron hacia la huaca Cruz Blanca, donde se realizó la ce-remonia de lanzamiento, que se inició con una ofrenda a la tierra, a cargo de la agrupación Cápac Sumac Ayllu.

En el acto también participó Paloma Carcedo, directora ge-neral de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura, quien destacó que esta iniciativa es

4.000

95%

AñoS DE AnTIGüEDADtiene la huaca El Paraíso, en el dis-trito de San Martín de Porres. Es la más antigua de Lima y en la actuali-dad se encuentra invadida.

DE lA ExTEnSIónde la huaca Cruz de Armatambo, en el distrito de Chorrillos, se encuen-tra ocupado por invasores.

Mucho PoR ReScataR

@ vEA El vIDEo Vea el lanzamiento de la campaña Lima Milenaria en : www.elcomercio.pe

una gran oportunidad para unir esfuerzos de las autoridades y los medios de comunicación con el objetivo de que la población de Lima vea que la cultura de sus ancestros sigue viva. “Lima tiene más de 365 huacas, pero solo 16 están puestas en valor. Esta cam-paña ayudará también a que los vecinos de estos sitios prehispá-nicos los cuiden, que les tengan más respeto y que no los inva-dan”, señaló.

Por su parte, el subgerente de Cultura de la Municipalidad de Li-ma, Pedro Pablo Alayza, dijo que en la comuna existe la intención de rescatar el patrimonio arqueo-lógico de Lima. En ese sentido, señaló que el concejo ha otorga-do un fondo para que en el 2012 se mejore el estado de tres huacas de Lima. Una de ellas será Mateo Salado; otra, Palomino; y la terce-ra, el sitio denominado Corpus I. Además se actualizará el catastro arqueológico de Lima. π

La ciudad del Río Hablador que se volvió sorda hoyempieza a escuchar

La capital es el último de los personajes en esta serie de perfiles

“con el tiempo nos acostumbramos a creer que fuera normal destruir para avanzar, y así nace la indiferencia limeña”

en los años 40 autorizando que las huacas fueran usadas para la fabricación de ladrillos. Al igual que en una familia con serios pro-blemas de comunicación, el pa-dre Estado sembró el mal ejem-plo. Con el tiempo, nos acostum-bramos a creer que fuera normal destruir para avanzar. Y así nace la indiferencia limeña, impene-trable como la niebla del invier-

El comErcioen campaña