LIDERAZGOS EVANGÉLICOSHACIA NUEVOS LIDERAZGOS EMPODERADORES

CONFAR ASAMBLEA 2015

EL MUNDO EN QUE CRECIMOS ayer…

• Universalidad - Macro relatos

• Pensamiento lineal

• Mundo de cosas objetivas

• Verdad objetiva que se enseña. Absoluta

• Unidad cultural e ideológica

EL MUNDO EN QUE VIVIMOS hoy…

• Fragmentación - Micro realidades

• Pensamiento en red

• Significados subjetivos

• Co-constr en la intersubjetividad. Contextual y situacional.

• Pluralidad cultural e ideológica

• Homogeneidad

• Modelos hegemónicos

• Ética de la obediencia

• Sujeto disciplinado

• Org. Piramidales

• Religiosidad - Secularización

• Diversidad

• Pluralidad modélica

• Ética dialógica

• Sujeto deliberante

• Org. Planas

• Espiritualidad

EL MUNDO EN QUE CRECIMOS ayer…

EL MUNDO EN QUE VIVIMOS hoy…

CAMBIO EPOCAL

• Vivimos una época de cambios que es un cambio de época:

• nuevo paradigma,

• cambios en la estructura mental (principios, creencias y categorías)

que configuran un nuevo modelo cultural.

• Un nuevo paso en la evolución de la especie humana.

• La globalización y el desarrollo tecnológico han cambiado al mundo. El

mundo que hoy vivimos es diferente; parte de lo que hemos aprendido,

hoy ya no sirve, los pilares que han sostenido a generaciones durante

años, ya apenas son válidos.

• La fase actual es de transición y, por lo tanto, conlleva una gran dosis de

incertidumbre para todos. Esto nos hace sentir perdidos, incómodos e

inseguros.

• Ya no podemos esperar instrucciones, ni dejarnos guiar, ni hacer lo que otras

personas quieran que hagamos; esos eran otros tiempos.

• Hoy nosotros tenemos que elegir, tomar decisiones autónomamente,

entender internamente por qué y para qué lo hacemos. Encontrar en aquello

que hacemos nuestro sentido, y gestionar nuestro propio destino.

CRISIS

Continuidad y cambio

Riesgo y oportunidad

Transformación

En grupos…

• Identificar una o más imágenes que reflejen los estilos de liderazgo

que vivimos en nuestras comunidades e instituciones (incluyendo la

CONFAR).

• Comentar las ventajas y desventaja de tales estilos, en especial las

problemáticas, dificultades o conflictos que surgen.

CLARIFICANDO CONCEPTOS…

LIDERAR (leader: guía):

Guiar a otros en el camino hacia el logro de determinadas metas.

Diferencia entre líder y jefe.

CLARIFICANDO CONCEPTOS…

• PODER: Capacidad para influir en otras personas.

• AUTORIDAD: Legitimidad para ejercer el poder.

CLARIFICANDO CONCEPTOS…• EMPODERAMIENTO:

• Proceso por el cual se aumentan las fortalezas

• y se estimula el desarrollo de competencias de los individuos y las comunidades,

• para ser protagonistas de la propia historia, • dirigir sus vidas,

• facilitar procesos de autodeterminación • y transformar positivamente su situación vital.

CLARIFICANDO CONCEPTOS…

EMPODERAMIENTO no es poder SOBRE, sino:

PODER PROPIO,

PODER CON,

PODER PARA.

• En un contexto de interrelación e interdependencia, como el que

vivimos en nuestra época y contexto, el arte de liderar comporta un

necesario discernir permanente.

• Quien lidera necesita información, diálogo, participación,

corresponsabilidad, subsidiariedad.

• Además, hoy crecen la amplitud, complejidad y especialización de las

situaciones, no bastan la ingenuidad ni el sentido común, se requiere la

formación permanente.

• Cuando se habla de liderazgo incluímos dos dimensiones: la

“Animación” y el “Gobierno”.

• Ambas van unidas y se integran en el ejercicio del liderazgo.

• No pueden estar ni yuxtapuestas ni contrapuestas.

• Por otra parte, no siempre quien sabe animar puede gobernar y

ejercer un buen liderazgo.

LIDERAZGO, ANIMACIÓN, GOBIERNO

PERSPECTIVA BÍBLICA DEL LIDERAZGO

DESDE SAN PABLO

I. Liderazgo en una Comunidad alternativa • El liderazgo de una comunidad religiosa siempre apuesta

por la comunidad alternativa, que pretende visibilizar el Reino. • La nueva comunidad nace en un mundo hostil (1 Tes 4,5)

y se plantea una especie de enfrentamiento entre los hijos de la luz contra las tinieblas (1 Tes 5,5). • Por eso se hace necesario fortalecer, a partir de la

elección (1 Tes 1,4) la experiencia comunitaria marcada por la elección. • Esta integración se da en el amor (1 Tes 3,12), la práctica

del bien (1 Tes 5,15) y el consuelo mutuo (1 Tes 4,18 y 5,11). • Lo tendrán que vivir en medio de frecuentes luchas y

persecuciones externas (1 Tes 2,2; 3, 4 a).

II. Prestando atención a los más débiles• Un liderazgo que parte del Crucificado, en quien Dios ha

destruido la sabiduría de los sabios (1 Cor 1,19) y muestra que su debilidad supera la fuerza de los poderosos (1 Cor 1, 25). • Quien anima, en este caso Pablo, afirma “seguiré

gloriándome sobre todo en mis flaquezas para que habite en mí la fuerza de Cristo” (2 Cor 12, 9). • En la comunidad, a los más débiles se les debe una

atención especial, como a los miembros del cuerpo que nos parecen más despreciables (1 Cor 12, 23). • De esta manera esta inversión de las lógicas

predominantes se hace signo profético en el entorno.

III. Un servicio potenciador de Nueva Alianza • El liderazgo ha de tener la audacia de los tiempos nuevos. • La audacia guarda relación con la Nueva Alianza porque en la

antigua, Moisés no se atrevió a descubrir su rostro para mostrar la gloria que en éste se manifestaba, y la gente tenía miedo de mirarlo (Ex 34, 29 – 35). • Pablo explica este miedo por la ofuscación de la mente (2 Cor

3,12-13) pero ahora los corazones están liberados y se ha retirado todo velo (2 Cor 3,10-11). • Es más, Pablo afirmará que los corintios son una carta de

Cristo, no de tinta sino escrita con el espíritu del Dios viviente (3,3.5.9). • Las comunidades deben ser potenciadas a fin de testimoniar

la alegría de la novedad del Evangelio (EG).

IV. Que acompaña procesos de libertad y liberación

• Para el que vive en Jesucristo cuenta “sólo la fe que actúa por la caridad” (Gal 5,6). • El fruto del Espíritu que guía una comunidad que lo discierne es la

caridad acompañada de la alegría, a lo cual se opone el peso de la observancia de la ley (Gal 4,9-10). • Ahora la tentación de aferrarse a alguna ley y distanciarse de la

libertad que da el Espíritu es una seducción permanente sobre todo porque dejarse guiar es morir permanentemente a las seguridades, dejando que sea Cristo quien viva en nosotros/as (Gal 2,20). • Hoy en día un liderazgo de este tipo no es fácil de plasmar y existe

una fuerte tendencia a los retrocesos, a lo seguro del pasado.

V. Que nos reconstruye y nos lleva a la plenitud humana

• Que vivimos en un mundo injusto es una experiencia que tenemos a diario. • Las desviaciones que nos llevan a la idolatría con sus diversas

formas, como la absolutización de la Ley y sus argucias nos llevan a todos a pecar (Rom 3,9. 12- 20). • Jesucristo nos trajo un mensaje de justificación, es decir, una

entrega que nos hace justos y reconciliados…“Si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados por la muerte de su Hijo, ¡con cuánta mayor razón, estando ya reconciliados, seremos salvos por su vida! (Rom 5,10). • El liderazgo debe ser de inclusión y de misericordia para posibilitar

que la comunidad favorezca todos los dinamismos de maduración.

VI. Una fraternidad que es alegre desde el vaciamiento

• Pablo habla de la alegría desde la cárcel, en medio del dolor físico y moral (Flp 1,4.25; 2,2.17-18; 3,1; 4,1.4.10). • Pero la exaltación y el éxtasis del gozo, propios de la fe

en un Resucitado, sólo son posibles desde la experiencia de la Kénosis o vaciamiento (Fil 2, 6-11). • Pablo cita este himno para que los filipenses se

comporten de manera humilde y servicial como Jesús, en una lógica de amor y de entrega.

Hacia un liderazgo desde el modelo trinitario

• La unidad-comunión que es Dios no es una unidad uniformista y tiránica que excluye, absorbe y reprime toda alteridad y diversidad.

• La unidad de Dios es inclusiva, es un ser-con y un ser-para en mutualidad.

• La comunión no elimina el ser propio y el derecho propio de cada persona, sino que los lleva a su plenitud al recibir lo ajeno y dar lo propio. La comunión implica la primacía de la persona en su singularidad.

Hacia un liderazgo desde el modelo trinitario…

• De comunión en la diversidad, de unidad en la multiplicidad, Dios concilia en sí la unidad y la pluralidad. • En el que el amor es el lazo de unión entre la unidad y la pluralidad: cada uno deja ser al otro quien es, sin dejar de ser cada uno quien es. • De relaciones recíprocas, • no jerárquicas (poder),• circulares,• igualitarias.

Tres Características de un buen Liderazgo…

A) El realismo• que no significa ni continuismo ni parálisis, es dejarse sorprender por

la realidad (VER).• Sólo abiertos a lo que dice la realidad (esto es realismo), podemos

ser creativos de cara al futuro. Esto supone ver con madurez, las cosas como son, y responder según lo que deberían ser: clarividencia, perspectiva y realización. • El realismo implica: • Raciocinio o razonabilidad en el actuar.• Conocimiento de los medios disponibles y posibles. • Orientación hacia la incidencia sobre la realidad.• Recibir la información suficiente y ser crítico ante ella.• Previsión.• Coordinar la organización y la acción.

B) Comunicación• Hay una profunda crisis en la antropología personal, la teología de la

comunión, los dinamismos y las disposiciones para el ejercicio comunicativo. • Para el liderazgo todo esto deriva en una crisis de gobernabilidad. • Hoy existe una crisis de transmisión del pasado y una comunidad sin

pasado, no tiene futuro y se aliena al presente. • El bienestar inmediato priva de miradas de horizonte. • Distancia entre individuo e instituciones. • La crisis pues se expresa entre los binomios que se tensionan: • Individuo y sociedad;• Privado y público;• Individuo y sistema.

C) Planificación y visión

• La dinámica de la red y sus vías horizontales y de contactos directos e inmediatos es lo superador de todo tipo de trabas. • Un desafío actual es la presencia personal y la comunicación directa,

que debe ser sorteado a partir de las realidades de reestructuración y reorganización que vivimos. • La pertenencia está en crisis permanente y debe tenerse en cuenta en

toda planificación del liderazgo. • La comunicación conlleva la reciprocidad interpersonal y el amor y el

misterio de la persona. • No debe olvidarse la dimensión mistérica de la comunicación.

En grupos…

• A partir del contexto epocal, de nuestros liderazgos reales y de la iluminación bíblica reflexionemos sobre qué aspectos de nuestros liderazgos pensamos que habría que deconstruir y cuáles habría que sostener o recrear, con el objetivo de construir colectivamente nuevos estilos de liderazgo, más evangélicos y funcionales.• Nos ayudamos con las siguientes frases:• Las formas de participación horizontales e igualitarias enlazan con

un estilo de liderazgo distribuido y empoderador.• Nuestras comunidades han de ser espacios cooperativos,

dialógicos y entre iguales.• Ausencia de centro.

• Construir una nueva sociedad más participativa.• Trabajo cooperativo.• El cambio de una cultura jerárquica a una cultura de empoderamiento exige un

esfuerzo desde arriba que ha de nacer en el corazón del líder. • El/la lider es una persona visionaria.• Debemos pasar de una organización jerárquica, rígida, centralizada y

burocrática VS Organización plana, • flexible, distribuida y ágil.• Crear autonomía, libertad para tomar decisiones.• Reemplazar las jerarquías por grupos autogestionados.• Apreciar la inteligencia colectiva.• Creer en el poder positivo de la diversidad e igualdad. • Ninguno es más inteligente que todos juntos.

Dinámica del liderazgo

• Brota del interior: infunde ánima. • Finalidad: el seguimiento de Cristo como horizonte último. • Tiene un carácter promocional y transformante. • Es participativa.• Se caracteriza por un sentido de dinámica y de proceso. • Implica a la vez, continuidad y estabilidad. • El Espíritu Santo es el primer agente de animación. Concede a cada uno un don para el bien común (1 Cor 12,11).

• El animador debe reconocer los dones, liberándolos de trabas, inhibiciones, miedos, falsa humildad.…para hacerlos entrar en disponibilidad para el servicio. • Animador es colaborador del Espíritu Santo porque: • Abre a los hermanos a la acción bienhechora del Espíritu Santo que derrama sus dones sobre personas y comunidades. • Propicia la disponibilidad en el discernimiento de los signos de los tiempos y de los lugares. • Procura que se impliquen en los diversos compromisos. • Alienta en el testimonio de vida.

Dinámica del liderazgo

El liderazgo evangélico es servicio • 1- A las personas en un contexto de crisis de lo personal. • 2- A la construcción de comunidades fraternas, que necesitan ser reanimadas desde una profunda vivencia espiritual. • 3- Al favorecimiento de la corresponsabilidad para dialogar, escuchar y procurar equilibrio. • 4- A la fidelidad a la misión, que no consiste en dejar a todos conformes. • 5- A hacer crecer en lo vocacional y en la formación permanente.

Breves notas de lo que “anima al líder”• 1- Agradecer a Dios la misión.• 2- Conocer lo mejor posible a quienes anima.• 3- Crear clima de confianza y de alegría en la comunidad.• 4- Amar a todos/as sus hermanos/as y orar por ellos/as. • 5- Curar heridas, perdonar y fomentar la reconciliación. • 6- Ser memoria de valores.• 7- Avivar la conciencia de la misión de la comunidad.• 8- Preparar para el servicio. • 9- Cuidar de lo espiritual.

Breves tentaciones o aquello que “desanima al líder”

• 1- Inconsciencia de su rol.• 2- Evasión.• 3- Inhibición.• 4- Desaliento y agobio.• 5- Impaciencia.• 6- Debilidad.• 7- Permisividad.• 8- Ambigüedad.• 9- Negligencia.

Riesgos del liderazgo

• Priorizar obras sobre personas.• Confundir lo urgente con lo importante. • Rehuir lo conflictivo.• Cerrarse a la provincia y a la congregación.• Dejarse atemorizar por personas o grupos. • Aprovecharse del cargo. • Creerse las adulaciones de otros.