Liderazgo Espíritual- J. Oswald Sanders
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7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
1/100
LIDER ZGO
ESPIUITU L
Liderazgo espiritu
.d
clt-
h
c
c
h1 ' , ' 11
ero constante
de
todo
~ 1 1 1 1 '11 1
1
1
1
vicio del Salvador. Lu
11111'"
que no hace n
fa
sis cn
11
1 . In
en l carcter,
la
p
asi
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
2/100
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
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El
cambio acelerado tanto en la iglesia como en la sociedad en gene-
ral ha
impulsado
a la revisin del idioma
de una
obra clsica como
iderazgo espiritual Las ideas de
Oswald
Sanders
son de
un val
or
demasiado grande como para
permitir el riesgo
de
que
pierdan
algo
de
su poder en
el idioma constantemente
en
desarrollo
del
siglo actual.
D
James Kennedy Ph.
D
Escritor y Pastor
Iglesia
ora
l Ridge
Presbyterian
hurch
El
libro
iderazgo
espiritual de J
Oswald
Sanders lleg a mis manos
poco
despus que
se public y fue
de gran ayuda para m cuando era
un
joven
pa
stor. Lo recomiendo muchsimo
no
slo a
pa
stores y
obreros cristianos sino a todos los cristianos que quieren
saber
algo del
liderazgo
de
Dios en
sus
propias vidas.
Warren
W
Wiersbe
Escritor conferencista
Este libro demuestra
que
en el corazn
del
liderazgo cristiano
hay
una
acti
tud
piadosa.
No pide
prestado los principios
de
liderazgo del
mundo y los aplica a
la
iglesia sino ms bien obtiene los principios
de
liderazgo directamente
de
las Escrituras. Debera ser ledo
por
todos
nosotros
por
lo menos
una
vez
al ao
.
Erwin W Lutzer
Pastor
Moody
Memorial
hurch
Totalmente actualizado
ncluye
gua
de
estudio
leal
p r
pequeosgrupos
J
OSW LD S NDERS
PORT VOZ
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
4/100
La
misin
de Editorial Portavoz
consiste
en
proporcionar productos de cali
dad
- con integrid ad y excelencia - desde una perspectiva bblica y co nfiable que
animen a las personas a conocer
y
servir a
Je
sucristo.
Ttulo el original: Spiritual Leadership de ] Oswald Sa nders.
1exto actualizado 1994
por
Mark Fackler Ph. D. Preguntas para
estudio
por
James
C.
Galvin Ed.
D.
Copyrig
ht 1967 1980
1994 por Moody Press Chicago lllinois. Todos los derechos
reservados.
Edicin en espaol: Liderazgo
espiritual
1995 y publicado
por
Editorial Portavoz filial de Kregel Publication
s
Grand Rapids
Michigan 49501. Todos los derechos reservados.
Ninguna parte de esta publicacin pod
r
reproducirse den inguna
f
or
ma sin permiso escrito previo de los ed
it
ores con la excepci
n
de porciones breves en revistas o reseas.
Tr aduccin: Dante N Rosso
Di
seo de
la
portada: AJan G. Hartman
EDITOR IAL
PORT VOZ
P.O . Box 2607
Grand
Rapids Michigan 49501 USA
Vistenos en: w ww.por tavoz.com
ISBN 978-0-8254- 165 0-7
11
12
13 edicin ao 11 10
09
Impreso en los Estados Unidos de mrica
Printed in the United States
of
America
ONTENIDO
Prefacio del editor para la edicin actualizada . . . . . . . . . . . .
7
P
refacio de
la primera
edicin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
l
Una
amb
icin honorable
. . . . . . .
.
. . . . . . . . . . . . . .
11
2. La
bsqueda de
lderes
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . .
. . . . . . . .
16
3. l principio maestro del Mae
st
ro . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.
L
iderazgo natural
y
esp
iritual 5
5. Puede usted hacerse
un
lder? . . . .33
6. Discernimiento
de Pab
lo sobre el liderazgo . . . .
. . . . . .
37
7. Discernimiento
de Pedro
sobre el lid
erazgo . . . . . . .
.46
8. Cualidades esenciales del liderazgo . . . . . . . . . . . .51
9.
Ms
cualid
ades esenciales del
lid
er
azgo
. . . . . . . . . . .68
10.
Por
so
br
e t
odas
las cosas
. . . . .
.
. . . . . . . . . . .
.
. . . . . . .
1
11 . La oracin y el liderazgo . . . . . 7
12. l lder y el tiempo . . . . . . .
. . . . . . . 6
13.
l
lder
y
la lectura . . . . . . . . . . . . . .
. . .
. . . . . . . . . . . .104
14. Cmo mejorar el liderazgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
15. El costo
del lid
erazgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
16. Las responsabilidades del liderazgo
. . .
. . .
. . . .
. 128
1
7.
Las
pruebas
del liderazgo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . .
133
5
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
5/100
LID
ERAZGO ESPIRJTUAL
l8. El
arte
de delegar responsab
ilidad
. 39
19.
Cmo
reemplazar
lderes . . . . . . 144
20.
Cmo reproducir
lderes . . . . . 49
21. Los
peligros del liderazgo . . 155
22. El
lder Nehemas
. . . .
. .
.
. .
165
Preguntas para estudio
. . . . .
. . . . 169
ndice
de textos bblicos
. .
.
. .
. .183
ndice de nombres
propios
87
PREF CIO
DEL EDITOR
P R
L EDICIN CTU LIZ D
D
urante el
tr
anscurso de veinticinco aos la
obra
Liderazgo
espiritual
de Oswald Sanders ha adquirido
reconocimiento como
estudio
clsico. Ten
iendo en
cuenta
que originalmente era una
serie
de
disertaciones
que
se
dieron ante
la
Overseas
Missionary
Fellowship
el
libro
ha
sido
valorado
por miles de lectores por
sus agudas
reflexiones
y
piadosa sabidura. Por
lo tanto
por qu
fue necesario
que
se
lo
revisara lnea por lnea?
Nuestra
preocupacin
era que
el
idioma de la edicin original haca cada vez ms difcil apre-
ciar
el poder
de
las ideas de Sanders.
Los cristianos
contempo-
rneos
que de otra manera podran
beneficiarse
muchsimo
del libro se confundiran por las referencias a personajes des-
conocidos
expresiones
anticuadas
y
puntos
de
vis
ta que per-
tenecen
a
una
poca anterior.
Por consiguiente
nuestro
propsito fue corregir Liderazgo
espiritual para que el
cristiano
de
hoy pueda
leerlo
sin
dificul-
ta d
.
No podramos
mejorar
las
reflexiones
de
Sanders pero
hemos procurado
remozar su escritu ra examinando
cada
frase
para
asegurar
que sea
clara y
pertinente
al lector
contempor-
neo. A pesar de
que hemos cambiado extensamente
la redac-
cin
hemos permanecido
fieles al significado e intencin
originales
de cada
pasaje.
Algunos de
los cambios especficos
se
describen en los
prrafos
siguientes.
En
primer
lugar el liderazgo femenino aunque se lo ha
mencionado siempre
ha
formado una parte importante de las
misiones evanglicas.
En
la
versin origin
al casi no se hizo
La primera edicin en castellano fue publicada en 1980.
7
-
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6/100
LIDERAZGO ESPIRITUAL
'
'' '
Hlll
dl'
l j l l l la
s mujeres
participan junto con
los hombres
g ui.11 1 mundo a Cristo. Quizs cuando
se
refera a hom-
hn
n hombres, l o su, Sanders quera decir todas las
l
ll
rs>
pero como Jons, me alegrara escaparm
e.
7
En ci
erta
ocasi
n
a
San Fran
cisco de
Ass lo
e
nfrent
un
hermano que le pregunt repetidas veces: Por qu t? Por
qu t?
Francisco
respondi
, en t
rminos modernos:
Por qu
yo
qu
LID
ERAZGO NATURAL Y ESPIRITUAL
29
El hermano le dijo: Por qu
todos quieren
verte a ti?
Orte a ti? Obedecerte a t
i?
T no eres tan
bi
en
parec
ido,
ni
ta
n educado,
ni
de una familia noble. Sin emba rgo,
parece
qu e
todo
el
mundo
quiere
segu
ir t
e a ti
.
En
t
onces
Franci
sco alz lo
s ojos al cielo,
se arrodill
en
ala
-
banza a Dios, se vo lvi a s u
interrogador
y le d ijo:
Quieres saber por qu?
Es
porque los ojos del Altsimo as
lo han querido. Continuamente mira l a los buenos a los
malos, como sus santsims ojos
no
han encontrado entre los
pecadores a un hombre ms pequeo, ni ms insuficiente
pecador, por lo tanto me ha escogido a m para realizar la ma-
ravillosa obra
qu
e Dios ha emprendido; me escogi a m por-
que no
pudo
encontrar a
nad
ie ms indigno, quiso confundir
a la nobleza, l magnificencia, la fortaleza, la belleza y la sabi-
dura de este mundo.
8
Mo
nt
go
mery deli
ne
siete c
ualidades
necesarias pa ra un
ld er militar, cada una apropiada
para
la guerra esp iritual: El
l
der
debe: 1
evitar que lo abrume
n l
os de t
alles;
2
no ser mez
-
quino; 3 no ser
pomposo;
4 saber se leccionar a las
personas
que sean idneas p ara la tarea; 5 confiar en otros
para
hacer
un trabajo sin que el
lder
se
entrome
ta; 6
ser
capaz de
tomar
decisiones claras; y
7
inspirar
con
fianza.
9
J
ohn
Mott se mova entre los crculos est
ud
iantiles, y sus
cr
ite
rio s de
eval
uac in
cubran diferen
tes reas. Debera in
da-
garse de un lder para
ver
si l o ella 1 hace bien las cosas
pequeas;
2 ha aprend
ido
a concent rarse en l
as
pr ior i
dades;
3 usa bien
el
tiempo libre; 4 posee in tensidad de propsito;
5
sabe cmo explota
r
el impulso;
6
sigue
creciendo; 7 vence
el
desaliento y las situaciones
impos
ibles; y 8 comprende
sus
debilidades.
10
Una sola vida tiene
inmensas posibilidades
para el
bi
en o
para el mal.
Dejamos
una in fluencia indeleble
en
las personas
que
se
exponen
a
nuestra influ
e
ncia
, aun cuando no
nos
demos
cuenta de ello. El
doctor John Geddie
fue a Aneityum
[ahora
Nuevas
Hbridas]
en
1848 y trabaj all
durante
veinti-
cuatro aos
.
Las
siguient
es palabras se
escribi
eron
a su
memo-
ria :
Cuando desembarc, en 1848, no haba cristianos.
Cuando se fu
e,
en 1872, no haba paganos.
11
-
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17/100
30 LIDERAZGO ESPIRITUAL
Cuando el
ardiente
celo
de
la Iglesia primitiva
comenz
a
atraer
convertidos en proporciones extraordinarias, el
Espritu
Santo ense una leccin maravillosa sobre el liderazgo. La
Iglesia
tena
muy pocos lderes para satisfacer todas
las
nece
sidades, especialmente entre los pobres y las viudas. Se nece
sitaba otra
jerarqua de
lderes. Buscad, pues,
hermanos, de
entre vosotros a siete
varones
de buen testimonio, llenos del
Espritu Santo
y
de
sabidura, a
quienes encarguemos de
este
trabajo (Hch. 6:3).
Estos nuevos lderes deban
primero
y principalmente ser
llenos
del Espritu Santo. La espiritualidad
no
es fcil
de
definir, pero se puede saber cuando
est
presente. Es la fra
gancia del jardn
del
Seor, el poder
para cambiar
la atms-
f
era
a su alrededor, la influencia que hace que
Cristo sea
real
a otros.
Si se
requiere de
los diconos
que
sean llenos
del
Espritu,
deberan ser menos los que predican y ensean la Pa labra de
Dios? Los objetivos espirituales slo las logran l
as
personas
espirituales que
usan
mtodos espirituales. Cmo
cambiaran
nuestras
iglesias y agencias misioneras
si
los lderes fuese n lle
nos del
Espritu
Independientemente del
talento y
del
encan
to personat la mente y el corazn seculares no
tienen
lugar en
el liderazgo de
la
Iglesia.
John
Mott capt bien el corazn del liderazgo espiritual:
Liderazgo en el sentido de rendir mximo servicio; lideraz-
go en el sentido de la mayor generosidad; en el sentido de estar
absortos de modo incondicional en
la
ms grande obra del
mundo: edificando el reino de nuestro Seor Jesucristo.
12
NOT S
1.
Bernard
L.
Montgomery,
Memoirs o Field-Marshall
Montgomery
(Cleveland,
OH:
World, 1958), p. 70.
Bernard
Law Montgomery (1887-1976) se distingui en la Segun-
da Guerra
Mundial
como el primer general aliado que le
~ c s i o n una derrota decisiva
al Eje, en El Alamein,
Africa
del
Norte, en octubre de 1942. Le confirieron el
ttulo nob i-liario
de
Sir [caballero] en noviembre
de ese
ao.
Chester Nimitz
(1885-1966), citado en el texto de
Sanders, sin referencia,
era
comandante de la Flota del
LIDERAZGO NATURAL Y ESPIRITUAL
31
Pacfico y
de
las reas del Ocano Pacfico duran te la
Segunda Guerra Mundial.
Charles George Gordon (1833-1885), tambin citado sin
referencia,
era
un
comandante
m ilitar britnico extrava
gante pero eficaz en la China
durante
la dcada de 1860
por
lo cual se le
dio
el
apodo de
Chinese Gordon) y
en
Africa, donde muri en Jartum tratando de repeler el ata
que de
un
ejrcito
arrollador
g
uiado
por
El
Mahd
un
l
der
mstico en el Sudn.
2. Lettie B.
Cowman,
Charles E Cowman (Los ngeles:
Oriental Missionary Society, 1928), p. 251. Jo
hn R.
Mott
(1865-1955) era un evangelista
metodista
que trabaj en el
Student Volunteer Movement y la YMCA [Asociacin
Cristiana de Jvenes]. Su
libro
ms
conocido
es
Evangelizing the World in Our
Generation
[La evangelizacin
del mundo
en nuestra
generacin] (1900), el c
ual
era tam
bin el
lema
por el que lo conocan en todas partes . Fue uno
de los fundadores del Concilio Mundial de Iglesias.
3.
P. T. Chandapilla fue secretario general
de
la Unin
de
Estudiantes
Ev anglicos
de
la I
ndia
de
1956 a 1971. Su
objetivo
era alcanzar
a los intelectuales
de
la India con el
evangelio. Siguiendo el ejemplo de Hudson Taylor,
Chandapilla
nunca solicit ayuda financiera . Trabaj
estrechamente con la
InterVarsity Fellowship
y la
International
Fellowship
of Evangelical Students.
4.
Montgomery, p. 70.
5. Phyllis Thompson, D. E.
Hoste
(Londres: China Inland
Mission, sin fecha), p. 122.
6.
A
W. Tozer,
The
Reaper (febrero
de
1962t p. 459. Aiden
Wilson Tozer (1897-1963) era un pastor en la Christian and
Missionary Alliance. Entre sus tre in ta libros, el
ms
conoci
do
es
La
bsqueda
de
Dios
(1948).
7.
Paul
E.
Sangster, Doctor Sangster (Londres: Epworth, 1962
,
p. 109.
8. James Burns, Revivals
Their Laws
and
Leaders
(Londres:
Hodder
Stoughton, 1909), p. 95. El texto
de esta
cita se
ha modernizado.
9. Montgomery
p.
70.
10. B. Matthews, John R
Mott
(Londres: S.
C.
M. Press, 1934),
p 346.
11.
John
B.
Geddie (1815-1872), naci en Escocia, le
llamaro
n
el
padre de
las misiones extranjeras en la iglesia presbite-
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
18/100
32 LIDERAZGO ESPIRITUAL
riana en Canad. Fue como
m1s1onero a las
Nuevas
H
brida
s anteriormen te ll
amadas Aneityum en 1848.
12. B Matthews,
p.
353.
5
PUEDE USTED
LLEGAR
SER
UN
LDER
Enva
hombres para
que
exploren
la
ti
er ra de
anan
cada uno
de
e
llo
s
debe
ser
un
dirigente en t
re
ellos
Nmeros 13:2,
RVA
C
uando
Jes
s se
leccionaba
ld
eres, haca caso
omiso
a
tod
as las
idea
s
popular
es
de
su tiempo y del
nu
estro)
acerca
de
qu
cla
se
de
persona
sera
idnea
para
la
tarea. La banda de discpulos de J
es
s careca de adiestra-
miento y de influencia; era un grupo heterogneo
que
l u sa-
ra para ca
mbiar
al
mundo.
Cual
quier campaa para
logr
ar
cambios
hoy
te
ndra un
elenco de directores y consejeros sobresalientes. En el grupo
de Jess,
dnde
estaba el es
tadi
sta, el financiero, el atleta, e l
profesor so
bre
saliente, o el clrigo aclamado? Al
con
trario,
Jess bu scaba la clase de persona ms hu milde,
no
corrompi-
da por
la sofisticacin de
su
poca.
Jess escoga personas de las filas de obreros, no del clrigo
profesiona
l
Cu a
ndo Hudson
Taylor hizo lo mismo, seleccio-
n
ando
m
ayor
me
nt
e
hombr
es y
mujere
s laicos
para su
e
quipo
misionero para la China, el mundo religioso se
espa
nt.
Ac
tu
almente ese
es un
procedimiento
amp
li
am ent
e reconoci-
do, aunque no siemp re aprobado.
Jess escogi personas
con poca
educacin, p
ero
que pron-
to des
pl
egaron
una aptitud
ex
traord
inaria. Vio en ellas algo
que
nadie ms vea, y bajo su mano d iestra emergi
eron
como
lderes
que sacudiran
al
mundo.
A los talentos latentes de
33
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
19/100
32
LIDERAZGO
ESPIRITUAL
riana en Cana
d. Fue como misionero a las N
ue
vas
Hbridas
anteriormente llamadas Aneityum) en 1848.
12 B.
Matthews, p .
353.
5
PUEDE USTED
LLEGAR
SER
UN
LDER
Envfn hombres para
que exploren
a tierra
de
Cannn
cada uno
de
ellos debe ser u dirigente
entre
ellos Nmeros 13:2, RV
C
uando Jess seleccionaba lderes, haca caso omiso a
tod
as las ideas
populares
de
su
tiempo y
del
nuestro)
acerca
de qu
clase
de
persona
sera idnea
para
la
tarea. La
banda de di
scpulos de J
ess
careca
de
adjestra-
miento y de influencia; er a un grupo heterogneo que El usa-
ra para cambiar al mundo.
Cualquier campaa para lograr
cambios
hoy tendra un
elenco
de
directores y consejeros
so
bresalientes . En el
grupo
de Jess,
dnde
estaba el est
ad
is
ta
,
el
financiero, el atleta, el
profesor sobresaliente, o el clrigo aclamado? Al contrario,
Jess buscaba
la
clase de
persona ms
humilde, no corrompi-
da por la
sofisticacin de
su
poca.
Jess escoga
personas
de las filas de obreros, no
del
clrigo
profesional.
Cuando
Hudson Taylor hizo lo mismo, seleccio-
nando
mayormente
hombres y mujeres laicos
para
su
equipo
misionero para la China, el
mundo
religioso se espant.
Actual
mente
ese
es un procedimiento ampliamente
reconoci-
do , aunque no siempre aprobado.
J
ess
escogi pe
rsona
s
con poca
educacin,
pero
que
pron-
to
desplegaron una aptitud
ext
raord
inaria. Vio
en
ellas algo
que
nadie
ms vea, y bajo su mano diestra emergieron como
lderes
que sacudiran
al mundo. A los talentos latentes
de
33
l
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
20/100
32
LIDERAZGO ESPIRITUAL
riana
en Canad.
Fue como s10nero a las Nuevas
H
bridas anteriormente llamadas Ane
it
yu m) en 1848.
12.
B. Matthews, p . 353.
PUEDE USTED
LLEGAR
SER
UN
LDER
Enva
hombres para que exploren a tierra de
anan ...
cada
u
no de
ellos debe
ser
un dirigente entre ellos Nmeros 13:2, RVA
C
uando Jess selecci
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ba lderes, haca caso omiso a
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de
su tiempo y del nuestro)
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n
ea
para
la
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de
discpulos de Jess careca
de
adjestra-
miento y de influencia; era un grupo heterogneo que El usa-
ra
para
cambiar al
mund
o.
Cualquier campaa para lograr cambios
ho
y te
ndr
a un
elenco de d irectores y consejeros sobresalientes. En el grupo
de Jess,
d
nde estaba el
es
tad ista, el financiero, el atl eta, el
profesor sobresaliente, o el clrigo aclamado? Al contra rio,
Jess buscaba la clase de persona
ms
hum ilde, no corrompi-
da por la sofisticacin
de
su poca.
Jess escoga personas de las filas de obreros, no del clrigo
profesional. Cuando Hud
son
T
ay
lor hizo lo mismo, seleccio-
nando
mayo
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e
hombre
s y
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j
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laicos
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su
equipo
misionero
para
la China, el m undo religioso se
espan
t.
Actualmente
ese
es
un
procedimiento
ampliamente
reconoci-
do, aunque no siemp re aprobado.
Jess escogi personas con poca educacin, p e
ro
que pron-
to desplegaron
una ap
titud extraordinaria. Vio en ellas algo
que
nadie ms vea, y bajo su mano diestra emergieron como
lderes
que sacudiran
al mundo. A los
ta
le
ntos late
ntes de
33
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
21/100
4
LIDERAZGO ESPIRITUAL
ellos se les aadi ferviente devocin y furiosa lealtad pulidas
en l a escuela
de
los fracasos y la fatiga.
Las cua
lidade
s
de lid
erazgo
natur
ales
son
importantes.
Muy a
menudo
estas pericias yacen dormidas y
no
descubier-
tas. Si
miramos
con c
uidado podemo
s detectar el potencial de
liderazgo en noso tros . Y si lo tenemos deberamos adiestrarlo
y usa rlo para la obra
de
Cristo. Aqu se dan algunas formas
para
investi
ga
r su
po t
encial:
1-Ja
dej
ado
un
mal
hbito al
guna
vez?
Para poder
guiar
a otros usted debe dominar su s apetitos.
Mantiene su autocontrol
cuando
las cosas va n
ma l
? El
l
der
que
pierde
el control
en
la
adversidad pierde
re
spe
to e influencia.
Un
lder debe mostrar calma en la c risis y
adaptabilidad en la
desilusin.
Piensa de modo independiente? Un lder debe usa r las
mejores
id
eas
de
los otros
para
tom
ar
decisiones.
Un
lder no puede esperar
que los dem s
se
decidan .
Puede manejar la crtica? Puede sacarle ventaja? La
persona humilde
si
empr
e p u
ede
aprende
r algo
de
la cr
tica trivial
aun
de
la maliciosa.
Puede cam
biar
la desilusin en una nueva
oportunidad
creativa?
Puede conseguir fcilmente la cooperacin
de
otros y
ganar
el respeto y la confianza
de
ellos?
Puede ejercer
disciplina
sin d esplegar
su
poder para
usos coercitivos? El
verdadero
lid er
azgo es
una cuali
dad
in t
erna del espritu
y
no
necesita
mostra
r fuerza
externa.
Es us
ted un
pacificador? Un l
der
debe
poder
reconciliar
a los oponentes y hacer la pa z donde los argumentos
h
aya
n creado hostilidad.
Confa la gente
en
ust
ed cuando hay
situaciones difci
les y delicadas?
Puede inducir a l
as persona
s a que se sientan contentas
de hacer algo legtimo que normalmente no desearan
hacer?
Puede acep t
ar
oposicin a su
punto de
vista o d ecis
in
sin ofenderse? Los lderes siempre enfrentan oposicin.
Puede
ga
n ar y conservar
am
igos?
Su
crculo
de
amigos
leales es un ndice de su potencial de liderazgo.
Depende
de
la alabanza de otros
para
poder continuar?
PUEDE USTED L
LEGAR
A SER UN LDER? 35
Puede permanecer firme ante la falta
de
aprobacin y
aun la
prdida
momentnea
de
confianza?
Se siente
tran
quilo
en
presencia
de
extraos? Se pone
nervioso en la presencia de su superior? .
Se sienten generalmente relajadas las
perso
nas que son
responsables ante usted?
Un
lder debe ser compasivo y
am
istoso.
Est i
nteresado
en
la
gen
te? De
todos
los
tipo
s? De
todas las razas? Sin prejuicio?
Tiene usted tacto? Puede
an
ticipar la forma en que sus
palabr as afectar n a
una
persona?
Tiene
una voluntad
fuerte y constante? Los lderes
no
pued
en
vacilar
ni
dejarse llevar
por
el
vien
to.
Puede
perdona
r? O abriga resentimiento y alberga
ma
los
sentim
ientos hacia los que lo
han ofend
ido?
Es razonablemente optimista? El pesimismo y el
lide
razgo
no
se mezclan.
Siente una pasin maestra como la de Pablo que dijo:
Pero un cos hago. Dicha singularidad de mo tivo
e
nf
ocar
sus
en
ergas
y
poder
es
en
el objetivo
de
seado.
Los lderes
necesitan
un fuerte enfoque.
Recibe con agrado la responsabilidad?
La forma en qu e manejamos las relaciones nos dice m ucho
de
nuestro potencial
de
liderazgo. R. E.
Thompson
sugiere
estas pruebas:
Le
molestan
o desafan l
os
fracasos
de
los
dems?
Usa o cultiva a las personas?
Dirige o desarrolla a la gente?
Critica o motiva?
Trata
de esquivar
o
de encontrar
a la
persona
que
tiene
una
necesidad o
problema
especial?
1
Estas
pruebas
no significan
mucho
a
menos que
actuemos
para corregir nuestras deficiencias y llenar los vacos de nues
tro adiestr amiento. Quiz la
prueba
final del potencial
de
li
derazgo es si
usted de
cide
hacer
algo o
no
con los resultados.
Por qu
no
toma algunos
de
los
puntos de
debilidad y fraca
so
de
los
que
es consciente y
en
cooperacin con el Espritu
Santo - que es
el
Espritu de disciplin se
concentra
en for
talecer dichas reas de debilidad y corrige las faltas?
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
22/100
36 LIDERAZGO ESPIRITUAL
Las cualidades deseables
en
un lder estaban presentes
en
toda su
p l
enitud en
el carcter
de
nu
estro
Seor.
Cada
cr
is
tia
no debera hacer que su oracin constante sea
que
dichas cua
lidades
puedan
incorporarse ms r
pidamente
en su
propia
pe rsonalidad.
El agregar potencial
de
lider
azgo
a n uestras vidas general
mente requiere
que
nos desprendamos de
los el
ementos ne-
gativos que nos
su
jetan. Si
somos demasiado
sensibles
cuando
nos
critican y
nos apresuramos
a defendernos
debemos
aban-
donar
esa actitud. Si justificamos nuestro fracaso y tratamos
de culpar
a otros o a las circunstancias, debemos cambi
ar de
actitud. Si
somos into
l
erantes
o inflexibles
de
forma
que
la
personas creativas que nos rodean se sientan restringidas
debemos abandonar
esa actitud.
Si nos
perturba
algo que sea menos que la perfeccin en
nosotros
mismos
y los dems
debemos
quitarnos eso. El per-
feccionista establece
metas ms
all
de su
alcance y luego se
hunde en
una
sensacin
de
culpabilidad falsa
cuando
fracasa.
Nuestro mundo es
imperfecto, y
no podemos espera
r lo impo-
sible. El establecer m etas
modestas
y realistas
ayudar
a
que
el perfeccionista lidie con
un
proble
ma sin
desalentarse .
Si
no puede
guardg.r
un
secreto,
no
trate
de ser
un lder. Si
no
puede
ceder en
un
punto
de
vista
cuando
las ideas de algu
na otra persona son
mejores, ahrrese
la
frustracin del fraca
so en
el
liderazgo.
Si
quiere
mantener
una imagen
de
infalibilidad, trate de encontrar otra cosa que hacer aparte de
ocuparse de guiar
a las
personas
.
NOT
l R. E. Thompson en
orld
son diciembre
de
1966), p.
4.
DISCERNIMIENTO DE P BLO
SOBRE
L
LIDER ZGO
Pero es necesario que el obispo sea irreprensible marido de
una sola
mujer sobrio prudente
decoroso
hospedador
apto para
ensear;
no
dado al vino
no pendenciero
no codicioso
de
ganancias deshones tas
sino
amable apacible no avaro;
que
gobierne
bien
su
casa
que tenga
a sus
hijos
en sujecin
con
toda
honestidad
... no un
nefito
no
sea
que envanec indose . ..
Tam
bin
es
necesario que tenga
buen
testimo-
nio de los de afuera.... 1 Timoteo 3:2-7
ierta
vez un
amigo
me
dijo: No es humillante ver las
propias faltas
de
uno corriendo con dos piernitas
por
todas partes? Este comentario
me
record
de cun
to
ms
claro son los principios espirituales cuando los vemos correr
por
todas partes
en
vez de meramente declararlos en lo abs
tracto. El apstol Pablo personificaba principios
de
liderazgo
que tambin describi en sus cartas. Cuando consideramos su
vida,
podemos ver
el liderazgo con
mucha
ms claridad.
La reputacin
de
un gran lder aumenta con los aos . Con
seguridad
que
la grandeza
mora
l y espiritual
de
Pablo se hace
mucho ms evidente cuando ms
se la
estudia
y
analiza
. A. W.
Tozer lo llam el cristiano
de
ms xito del
mundo.
Es pura
irona que Dios
haya se
leccionado a
uno de
los oponentes
m
s
agresivos d el
mov
i
miento
cristiano
primitivo
y lo
haya
hecho
su lder ms sobresaliente.
Pablo estaba capacitado
de
modo singular para el
im por
tante papel que Dios lo llam a desempear. Un paralelo actu
al
de
este
hombre
asombroso sera algu ien que
pudiera
habl
ar
37
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
23/100
38
LIDERAZGO ESPIRITUAL
chino en Beijing, citando a Confucio y Mencio; escribir t
eo
lo-
ga
con argumentos
s
lid
os, y ensearla en Oxford; y defender
su causa hablando
un
ruso impecable
ante
la Academia de
Ciencias en la Unin Sovitica. Cualquiera sea la compara-
cin, Pablo
era
sin duda alguna uno de los lderes
ms
vers-
tiles que la Iglesia ha conocido.
Su
versatilidad
se
hace
aparente
en la soltura
con
que se
adaptaba
a los diferentes pblicos Pablo
poda
disertar
ante
estadistas y soldados, adultos y nios, reyes y oficiales de la
nobleza. Se senta cmodo
discutiendo
con filsofos, telogos
y adoradores de dolos paganos.
Pablo posea una comprensin extraordinaria del
Antiguo
Testamento. Estudi bajo la
tu t
ela del influyente
rabino
Gamaliel, y como estudiante Pablo era el ms sobresaliente.
Su propio testimonio registra que:
... en
el
judasmo
aventa-
jaba a
muchos de
mis contemporneos en
mi
nacin, siendo
mucho
ms
celoso de las tradiciones de mis padres G. 1:14).
Pablo era un lder
natural
bajo cualquier norma y se volvi
un
gran lder espiritual cuando Jesucristo
captur
su mente y
corazn.
Pablo tena una ambicin cristocntrica ilimitada. Su amor
supremo
por Cristo, junto
con
la obligacin de
compartir
el
mensaje
de
Cristo, eran sus motivos poderosos y perpetuos
Ro. 1:14; 2 Co. 5:14).
Su
autntica pasin misionera le ayud
a
pasar por
encima
de todas
las
barreras
culturales y raciales.
Su preocupacin eran todas las personas. La riqueza o pobre-
za, la condicin social o intelecto de una persona, no influan
la preocupacin
que
Pablo tena por ella.
Adems de su propia educacin y experiencias, Pablo go-
zaba
de la iluminacin e inspiracin del Espritu Santo. Las
cualidades
de liderazgo
que Pab
lo ense
son tan
pertinentes
ahora
como lo fueron
durante
el
primer
siglo
de
la
era
cristia-
na.
No
nos atreveramos a descartarlas
como
anticuadas
ni
considerarlas de modo negligente como meras opciones.
La seleccin de 1 Timoteo citada
en
el encabezamiento de
este captulo, explica en forma clara cules
son
los requisitos
para el liderazgo espiritua l Veamos de nuevo estas cualida-
des, y consideremos sus aspectos pertinentes.
REQUISITOS
SOCIALES
Con
respecto a las relaciones dentro de
la
iglesia, el
lder
debe ser irreprensible
.
Los detractores no deben tener razn
DISCERNIMIENTO DE PABLO SOBRE
EL
LIDERAZGO
39
alguna para quejarse. Todas las quejas que se profieran contra
l deben fracasar, porque su vida no
debe proveer
fundamen-
to alguno para reproches ni acusaciones de maldad de ningu-
na clase. Su adversario no puede hallar una brecha para una
campaa
de calumnia, diseminacin de rumores o chismes.
Con
respecto a las
re
laciones fuera de la iglesia, el lder
esp iritual
debe gozar de buena reputacin.
Este autor conoca a
un
anciano comerciante que a
menudo
aceptaba
comprom
isos
de predicacin para el da del Seor. Sus empleados co
ntab
an
de que podan saber cundo l haba estado predicando el
domingo
por el
ma
l
hu
mor que tena el lunes. Los de afuera
de
la iglesia
pueden
ver
con
claridad cuando
nuestras
vi
das
dan un testimonio pobre. No podemos albergar la esperanza
de guiar a la
gente
a Cristo cuando
nuestras
vidas
son
ejem-
plos
de
tales contradiccione
s
Los de afuera criticarn;
sin
embargo respetan Jos .ideales
s
uperiores del carcter cristiano.
Cuando
un lder cristiano,
lleno de ideales superiores, vive un
vida
santa y gozosa fren-
te a Jos incrdulos, stos de
sean
cultivar una experiencia simi-
lar. El carcter del lder
debe
imponer
respeto al incrdulo,
inspirarle confianza y
despertar
su inspiracin. El ejemplo es
mucho
ms poderoso
que el precepto.
REQUISITOS MORALES
Los principios morales que son comunes a la vi
da
cristiana
estn bajo un
ataque
sutil constante, y ningn otro es
ms
ata-
cado que la fidelidad sexual. El lder cristiano debe
ser
irre-
prensible en este aspecto vital y a menudo impopular. La
norma bblica es la fidelidad en el matrimonio. El lder espiri-
tual debe ser
un hombre
de moralidad impecable.
El lder espiritual
debe
ser templado
no
adicto
al
alcohol.
La
beodez
evidencia
una
vida
personal
desordenada. La bebida
alcohlica es una desgracia en todas partes, y mucho ms
cuando captura a un cristiano. El lder no puede permitirse el
lujo de una indulgencia secreta que pudiera socavar su testi-
monio pblico.
REQUISITOS MENTALES
Un
lder
debe ser
prudente una persona con discernimiento.
Este principio describe el estado
mental
bien equilibrado que
resulta
de
l refrenamiento
habitual
de s mismo, el carcter
interior que viene
de
la autodisciplina diaria. Jeremy Taylor
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
24/100
40
LIDERAZGO ESPIRITUAL
llamaba a esta cualidad el cors de la razn y el freno de la
pasin.
1
Los antiguos griegos que valoraban esta cuali
dad
la
descr
iban como una
mente
discipl
inada que
no se d ejaba
influir
por
impulsos repentinos ni tomaba
medidas
extremas.
Por ejemplo
pa ra
los griegos el coraje
era
el justo medio
entre la imprudencia y la timidez; la
pureza
era el punto
medio
entre la mojigatera y la inmoralidad. De igual modo el
lder
cr
istiano que
posee
un
a men te
sana
tiene control
de
todas las partes de su personalidad costumbres y pasiones.
Con
respecto al
compor
tamiento el
ld
er debe ser
respetable
Una vida bien ordenada es el fruto de
w1a
mente bien ordena-
da
. La
vida
del cristiano debe reflejar la belleza y el sentido de
orden que viene
de Dios.
El lder tambin debe estar dispuesto a ensear y
ser
capaz de
hacerlo. En un lder
debe
verse este deseo esta chispa. Esto
crea oportunidades para ayudar a otros a que entiendan el sig
nificado
de
la vida espiritual. El lder siente el gozo del
Espritu y quiere que otros
tambin
conozcan a Dios.
Adems
la responsabilidad del lder de ensear a los que estn bajo su
cuidado debe ir apoyada
por
una
vida
intachable.
Ensear es trabajo arduo y hacerlo bien requiere tiempo
preparacin estudio y oracin. Samuel Brengle se lamentaba
con l
as
siguientes palabras:
Ay, quin tuviera maestros entre nosotros , lderes que
sa
ben
cmo
lee r los corazones y ap licar la
verdad
a las necesi
dades d e la gente como
el
buen mdico que ausculta los
pacientes y ap lica Jos remedios
para
sus
ma
les .
Hay
enferme
dades
del
alma abiertas y
oscuras
agudas y crnicas superfi
ciales y profundas que la verdad
en
Jess
puede
sanar. Pero no
es la misma verdad
para cada
necesidad como tampoco lo es
la
misma
medicina para toda
s las e
nf
ermedades. Por
eso
es
que
deberamos estudiar la Biblia con mucha diligencia y orar
por la iluminacin
constante
y podero
sa del
Espritu.
2
Juan
Wesley tena estos
dones
.
Nunca
particip
en
el
vulgar
menosprecio del intelecto y siempre trat de promover el
conocimiento de las Escrituras y
la
renovacin espiritual en la
gente. Estaba dotado del don intelectual y posea un impresio
nante dominio de la literatura inglesa. Un eminente predica
dor
declar que no conoca
sermones
que
dieran mayor
evidencia de
un
conocimiento ntimo de la literatura clsica y
DI
SCERNIMIENTO DE PABLO SOBRE EL LIDERAZGO 41
genera l que los de Wesley. Sin embargo todos lo conocan
como una persona de un solo Libro. Ese vasto conocimien
to enfocado
en
las Escri
tur
as
es
un ejemplo eximio de l
in
te
lecto consagrado del lder espiritual.
REQUISITOS DE PERSONALIDAD
Si usted prefiere entablar
una
pelea en vez de resol
ver
un
problema
ni s iquiera
piens
e
en
ser
lder
de
la iglesia. El l
der
cristiano debe ser
afable
y
apacible
no un amante de la contro
versia. R. C. Trench dijo
que
l lder debe ser uno
que
corrige
y rectifica las injusticias de la justicia. Aristteles ense
qu
e
el lder debe ser uno que Se acuerda de lo
bueno en
vez de lo
malo
del bien que ha
reci
bido en vez
del
bien que
ha hecho.
El lder debe ser considerado en sus actividades no meramen-
te pasivo y por cierto
no int
rovertido sino de una di
spos
icin
conciliadora que busque siempre una solucin pacfica y sea
capaz de disolver una situacin explosiva.
El
l
der
tambin debe mostrarse
hospitalario.
Este ministerio
nunca debera verse como una imposicin incmoda sino ms
bi
en
como algo
que
ofrece el
pr
ivilegio
de
servicio.
The Shepherd
of Hermas
[E
l Pastor de He rmas] un libro de mucha populari
dad qu e se escribiera en el siglo segundo menciona que un
obispo debe ser hospitalario
un hombr
e
que
al
eg
r
em ente
y en
todo momento recibe en su casa a los siervos de Dios.
Cuando
Pablo escribi su carta a Timoteo las hosteras
eran
pocas sucias y famosas por su atmsfera inmoral. Los cristia
nos en viaje de visita dep
end
an d e las puer tas francas de la
hos
pi
talidad.
Un
amigo
de
este autor
una
pers
on
a c
on una
cartera ms bien
gra
nde de
ne
gocios y responsabilidades con
la iglesia mantena
una
poltica de casa abierta
para
los visi
tantes y desamparados cada da del Seor. Era
una
prctica
que
enriqueca
su
vida
y bendeca a otros
y
de
mostraba
esta
i
mpo
rtante
cua
l
idad
del l
id
e
ra
zgo esp iritual.
La codicia y su hermana gemela el
amo
r al dinero descalifican
a la
persona para
el liderazgo. La recompensa financiera no
puede
entrar en la mente
de un
lder en el ejercicio
de
l m ini
sterio. El lder debe estar dispuesto a aceptar un no mbram ien
to con
remu
ne racin baja lo
mismo
que con remuneracin
alta.
Antes de
que
John Fletcher partiera para Madeley el seor
Hill su benefactor le dijo que po da ocupar
un
cargo en
Dunham Cheshire
donde
la pa rroquia es pequea el traba-
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
25/100
42
LIDERAZGO ESPIRIT
UAL
jo livi
ano
, y e l
su eldo bueno
. Adems, estaba en
una bu e
na
zo
na deportiva.
Qu
pe
na
, se
or
,
respond
i Fletcher,
Dunham no me
conviene. All h
ay
demasiado
diner
o y
muy
poco trabajo.
Es una ls tima rech
azar
dicha forma
de
vida, dijo Hill,
Le gustara ir a Madeley?
Ese, se.or,
ser
a el
lugar
perfecto para m. Y en esa igle
sia, el h
ombre
a
quien
no
le
importaba
n
ada
el dinero,
tu
vo
un
ministerio extraordinario,
que
todava
se
siente
en
esta gene
racin.3
REQUISITOS DOMSTICOS
El ld
er
cristia
no
casado
debe
de
mo
strar la capac
idad
de
ser
una per
sona
qu
e
gobierne
bien
su c
asa
qu
e tenga a sus hij
os
en
sujecin con t
oda
honestidad
1
Ti.
3:4 . No
p
odemos
aceptar
la imagen
de un
patriarca
severo
, que
nunca so
nre, que es
inmune a la ri
sa e
insensible a las emociones. Sin
em
bargo,
Pablo recomienda
un hogar
bien
ordenado donde
el respeto
mtuo
y la
armona
suste
ntadora
sean
las notas clave. El fra
caso
en mante
n
er
un
hogar
en
orden ha impedido que
muc
ho
s
pastores y misioneros alcancen la
plenitud de su
potencia
l.
Para
lograr
dicha
meta,
una
esposa
debe compar
t
ir
plena
mente
las aspiraciones espirituales del lder y
estar dispues
ta
a
unir
se
en
los sacrificios
que sean
necesarios. Muchos lderes
de
talento h
an
perdido la oportunidad
de
desempear
un
alto
cargo y desarrollar eficacia
esp
i
ri t
ual
debido
a
una
esposa que
no
coopera
con
ello
s.
Sin
una
disciplina
bondado
sa y feliz en
el hogar, puede esperarse
que un
obrero cristi
ano
d
ir ij
a un
ministerio?
Puede
ofrecerse
hospi
talidad si
no
se restringe el
mal
comportamiento
de
los hijos? Puede
un
m inisterio a las
otras familias
cons
iderarse eficaz si la familia responsable est
en d
esor
den?
Aunq
ue un ld
er est
dedicado
a la iglesia y
su
misin,
no
debe desc
uidar
a su familia, la
cua
l es su re
sp o
nsabili
dad
principal y personal. El desempeo
de un
cargo
en
el reino
de
Dios
no no
s excusa
de
l otro. Si
empre
h
ay
tiempo
para todas
las obligaciones legtimas.
Pab
lo infiere
que
la capaci
dad de
una
persona para administrar
en
la casa es
una
fuerte evi
de
n
cia
de
su
ap ti
tud
para
guiar
en
el ministerio.
MADUREZ
La
madurez espiritu l
es
imp
resci
ndi
ble
para
el liderazgo.
No
DISCERNIMIENTO DE PABLO SOBRE EL LIDERAZGO
43
d
ebera
in
starse al liderazgo a
ningn
nefito o recin conver
tido.
Una planta
necesita tiempo
para echar
races y
madurar
y el proceso
no
p
uede apurar
se. La
se
milla tiene
qu
e ec
har
ra
ces hacia abajo antes
de
poder llevar fruto hacia arriba. J A.
Bengel dice
que
l
os
n
ov
icios generalmente tien
en una
abun
dancia
de
[follaje] y
que
todav
a
no han
sido
podados
por
la
cruz. En 1 Timoteo 3:10, al referirse a los requisitos
para
los
diconos, Pablo exhorta:
Y
stos tambin
sean
sometidos a
prueba r i m e r o ~
..
La iglesia
de
Efeso
ya
te1a diez aos cuando a Timoteo lo
asignaron co
mo
su
pas tor. Esta iglesia tena
una
galaxia de
maestros
dotados
de talento,
por
lo que haba muchos hombres
de madura
experiencia
en
la co
ngr
egacin . Por eso Pablo insis
ti en que el
nu
evo pastor fuese maduro,
no
de la misma
edad
qu
e l
os
otros, sino e
spir
itualmente arraigado y fructfero. Pablo
no
insista
en
la
madurez
como
un
requisito
para
guiar a la igle
sia que recin se haba establecido en Creta Tit. 1:5-9 ,
dond
e
todava
no
ha
b
a miembros m
aduro
s. En las primeras etapas
de
edificacin
de
una iglesia,
no se
puede insistir
en
que todos ten
gan
la
madurez
necesar
ia
, pero debera cuidarse
mucho
de
que
l
os
que
desarrollan la obra sean
de
carcter estable,
tengan
pers
pectiva esp
irituat
y
no
ambicionen los cargos.
Pab
lo
advier
te
que
a
una persona que no
est
preparada
para
el liderazgo,
no
se la
debe
empu
j
ar
al ministerio,
.. no
sea
que
envanecindose caiga
en
la condenacin
de
l diablo
1
Ti.
3:6 .
Un reci
n
convertido t
odava no
posee la
esta
bili
dad espiritual
que
es imprescindible
para poder
guiar
con
sabid
ura a las personas.
No
es
sab
io
asignar
cargos clave
demasiado
pronto
a
un
a los
que han
manifestado
poseer
ta
lentos prometedores,
porque
eso los puede ar
ru i
nar. La histo
ria de la Iglesia y
su
misin
est
llena
de
ej
emplos de
ld
eres
fraca
sa
dos, a quienes se l
os design demasiado
pronto
.
Un
nefito, a
quien se
lo coloca de golpe
en un
cargo de autori
dad
corre
el
peligro
de
vo
lverse engredo. En
cambio
, al con
vert
ido de
buen potencial
se
le debe dar
una oportunidad
cada
vez
ms amplia para que
preste
servicio
en
tareas
ms
humildes y
menos prominentes
que desarrollen tanto los ta
lentos naturales co
mo
los
espiritua
les. Deber evitarse
qu
e lo
promuevan
demasiado
rpido,
para que
no
se enorgullezca.
Tampoco
deberan
refrenarlo,
para
que
no
se desaliente.
Pablo
no
design ancianos
en
t
odas
las iglesias
durante su
primer viaje misionero. A veces
esper hasta una
visita poste-
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
26/100
44
LIDERAZGO ESPIRITUAL
rior,
cuando
ya estuvo conforme con las cuestiones respecto al
desarrollo espiritual (Hch. 14:23). Timoteo se convirti
duran-
te el
primer
viaje de Pablo, pero
no
fue ordenado pastor hasta
el segundo viaje.
4
Dietrich Bonhoeffer escribi: La marca
de
un hombre
maduro, al compararlo con un joven imberbe, es que encuen-
tra su centro de gravedad dondequiera
que
casualmente se
encuentre
en
ese momento,
y
no
importa cunto
anse
lograr
el objeto de su deseo, ello no podr impedir
que
se quede en
su
puesto y haga
su
trabajo. Eso es
exactamen
te lo
que un
nuevo convertido .halla difcil de hacer. Es una caracterstica
que acompaa a una creciente
madurez
y estabilidad.
La madurez se manifiesta
en un
magnnimo espritu y
una
amplia visin. El encuentro
que
Pablo
tuvo
con
Cr
isto lo
transform de
un fantico
de
mentalidad estrecha
en
un
lder
incondicional. El Cristo que pas a morar en su interior,
agrand
su
pasin
por las otras personas, ampli su punto de
vista del mundo, y profundiz
sus
convicciones.
La importancia de los requisitos mencionados para el lide
razgo
en
la iglesia cristiana
hasta
se
reconoce
en
los crculos
seculares. Onosander el pagano describi al comandante de
campaa ideal
con
es tas palabras: Debe tener un prudente
dominio de s mismo, ser sobrio, frugal, perseverante en el tra
bajo, inteligente, sin amor
por
el dinero, ni joven ni viejo, si es
posible el
padre de una
familia,
capaz
de hablar de
modo
compet
en
te, y
de
buena reputacin.
Si
el
m undo exige tales
normas
de sus lderes, la Iglesia del
Dios viviente debera seleccionar a sus lderes con
un
cuidado
an mayor.
NOT S
l
William
Ba
rclay,
Letters
to
Timothy
and
Titus
(Edimburgo:
St. Andrews, 1960), p. 92.
Jeremy
Taylor (1613-1667) era un
obispo anglicano y capelln del rey Carlos I Hoy se lo
conoce por
sus escritos devocionales, especialmente
Holy
Living
(1650) y
Holy Dying
(1651) que escribi despus que
decapitaron al rey Carlos y el victorioso Oliver Cromwell
estaba
en su
apogeo. Taylor fue uno
de
los predicadores
ms populares de su poca.
Mencio c. 372-c. 289 a.C.), el filsofo chino mencionado
sin cita en el tercer pr rafo, fue el ms grande discpulo de
Confucio. Promovi las
virtudes
cardinales del amor, la
DISCERNIMIENTO DE PABLO SOBRE EL LIDERAZGO 45
justicia, el decoro y la sabidura. Su nombre latinizado
viene de
Meng-Tzu,
que
significa Maestro Meng. Se lo
conoca como el Segundo Sabio.
2. C. W. Hall, Samuel Logan
Br
engle Nueva York: Salvation
A
rmy,
1933), p. 112.
3. John William Fletch
er
(1729-1785) era vicario de Madeley
en Shropshire. Suizo
de
nacimiento, se
uni
al movimien
to
metodista dentro
de
la iglesia
de
Inglaterra. Se lo
recuerda por su santidad y devocin al trabajo entre los
mineros del carbn.
4. William Hendriksen, and 2 Timothy and Titus (Lond res:
Banner of
Truth, 1959), p. 36.
Hay
traducci
n
al castellano
con el ttulo Comentario del
Nuevo
Testamento:
T
imo teo
y T
ito
de la Subcomisin de Literatura Cristiana.
Die trich Bonhoeffer, citado sin referencia, fue
un
lder de
la iglesia clandestina en Alemania
durante
el Tercer Reich.
Fue ejecutado por los
nazis en
1945 justo antes de que las
tropas aliadas llegaran al campamento de su prisin.
5. Citado
en
la obra de Barclay, p. 86.
DISCERN
IMIENTO DE PEDRO SOBRE EL LIDERAZGO 47
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
27/100
7
DISCERNIMIENTO DE
PEDRO
SOBRE
L
LIDER ZGO
Ruego
a
los ancianos que
estn
entre vosotros yo anciano
tambin
con ellos
y
testigo de los padecimientos de
Cristo
que
soy tambin
participante de la gloria que
ser revelada
:Apacentad la grey de Dios
que est
entre
vosotros cuidando de ella
no
por
fuerza
sino
volun-
tariamente; no
por
ganancia deshonesta
sino
con nimo pronto; no
como
teniendo
seoro sobre los que
estn a vuestro cuidado sino
siendo ejemplos de la
grey. Y
cuando aparezca el
Prncipe
de os pas-
tores
vosotros recibiris
la corona incorruptible de gloria .
Igualmente
jvenes estad
sujetos a
los
ancianos; y
todos
sumisos
unos a
otros revestos
de
humildad;
porque: Dios
resiste
a
los sober
-
bios,
y da
gracia
a los humildes.
Humillaos pues bajo
la poderosa mano de Dios, para que
l os
exalte
cuando
fuere tiempo;
echando
toda vuestra ansiedad
sobre
l
porque
l
ti
ene c
uidado de vosotros. 1 Pedro 5:1-7
P
edro
era
el
lder natural
de
la
banda
apostlica. Lo
que
Pedro haca, los otros hacan; a donde Pedro iba, los
otros tambin iban. Los errores que cometi, que surgie
ron
de su
personalidad
impetuosa
fueron muchos,
pero
su
influencia y liderazgo fueron incomparables. Hacemos bien
en ponderar el consejo de los aos maduros de Pedro a los
lderes
espir
ituales de todas
las
generaciones.
Pedro recomienda encarecidamente que nos aseguremos de
que la grey
de
Dios sea al
imentada
y
cuidada
debidamente
1
P
5:2). Esa es la
responsabilidad
primordial
de un
pastor. En
estas pa labras podemos or la resonancia de la inolvidable
6
entrevista que tuvo con Jess despus
de
su fracaso, la en tre
vista que lo restaur y le asegur del continuo amor y cuida
do
de
Jess (Jn. 21:15-22). Asimismo, estos expatriados de la
d ispersin 1
P
1:1), acerca de quienes Pedro escribi, esta
ban ellos mismos
pasando por
serias tribulaciones. Pedro
poda compadecerse
con
ellos y
po
r ellos y, pensando en esto ,
escribi esta carta a los ancianos.
Pedro
no
enfoca a
sus
lectores
desde
lo alto, como
apsto
l
virtuoso. Ms bien, adopta la posicin de coanciano, caminan
do
al lado de los otros, y llevando cargas similares. Tambin
escribe como un testigo
de
los sufrimientos de Cristo,
uno cu
yo
corazn fue humill
ado
y quebrantado
por
el fracaso, y con
quistado
por el amor
de
l Calvario. Es
un
lder que
mira
a o tros
a la misma altura pero no desde un nivel superior. La obra de
un pastor requiere el corazn de
un
pastor.
Primero, Pedro trata de la motivacin
de un
lder. El lder
espiritual debe emprender su trabajo voluntariamente no p or
coercin. Los lderes
de
la iglesia en los
das de
Pedro enfren
taban desafos que amedrentaran el corazn ms intrpido.
No
obs tante,
Pedro
recomienda encarecidamente
que
no
des
mayen ni retrocedan. Los lderes tampoco deben servir res
pondiendo al sentido de un mero deber, sino
por
amor. El
trabajo
de pastorear
y ayudar a que los
nuevos
creyentes crez
can, debe hacerse como Dios quiere,
no
dirigido por prefe
rencias ni deseos personales. Barclay captura el espritu de
este aspecto con
las
sigui
entes
palabras:
Pedro
dice a los lderes:
Pas
t
oreen
a la congregacin
como
Dios. As como Jsrael es ]a porcin especial de Dios, las
con
gregaciones a
qui
enes tenemos que servir en la iglesia o en
cualquier otra parte son nuestra
porcin
especial; y t
oda
nu es
tra actitud hacia ellas debe ser la actitud de Dios; deb emos pa s
toreadas como
Dios.
Qu
v
isin
se
abre aqu
Qu idea
l Y
qu condenacin Nuestra tarea es mostrar a las personas la
paciencia de Dios, el perdn de Dio s, el amor anhel
an
te de
Dios, el servicio ili
mitado
de Dios.
1
Cuando
Dios
nos
llama, no
podemos rehusamos debid
o a
un
sentido
de
insuficiencia
de
nuestra parte. Nadie
es
digno
de d icha confianza. Cuando Moiss trat de disculparse, Dios
se enoj (x.
4:
14). No carguemos la
respo
n
sabilidad
del li
derazgo a otros porque nos consideramos incapaces.
48
LID
ERAZGO ESPIRITUAL
DI
SCERNIMIEN
TO
DE
PEDRO
SOBRE EL LIDERAZGO
9
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
28/100
El lder
espiritual no
pu
ede
tener
en cuenta
el din
ero
cuan-
do oye el llam
ado
al liderazgo.
Pedro
advierte
que
no
trabaje-
mos como
codiciando el
dinero 1
P. 5:2).
Quiz
s
Pedro haya
pensado en
Judas,
cuya pasin
por el
dinero
lo co
nduj
o a su
ca
d
a. A l
os
lderes
se
los
llam
ar a formular polticas, estable-
cer
presupuesto
s y decidir
pri
oridades, tratar con las
pro
pie-
d ~ d e s i n m u et
c.
N inguna de esas cosas puede hacerse
bien
SI
la ganancia personal
se
yergue
co
mo un
motivo funda-
mental.
Paul Re
es
sugiere que la
cod
icia contra la
que
advierte
~ e c ~ i r o
se
extiende ms
all del dinero
ha
sta la fama y el p
re
s-
tigiO, las cua les a veces son una tentacin
ms
insidiosa. Sea
por
la fama o la fo
rtun
a, la avaricia no
puede
coexistir con el
lidera
zgo
en la ig lesia.
2
No estoy seg
ur
o de cul de los
dos ocupa
la esfera ms
baja, el q ue
tiene
hambre
del
di
nero
o el
que
tiene
sed del
ap lau.so, escribe J H. Jowett. Un predicador puede mejorar
y puhr
su mensa
je con el fin d e l
ograr
los
aplausos del p b
li-
co, y los obreros
en
otras esfer
as pueden ha
cer esfuerzos p or
alcan
zar
prominencia,
para dar una
impresin
impon
ente,
para
recibir
un
reconocimiento reconfortante. Todas estas
cosas nos
hacen inaqecuados para nuestra tar
ea. Destru
yen
e s t r a percepcin de las necesidades y peligros de las ove-
J
aS
.
El lder cristiano no
debe
ser dictatorial: No como tenien-
do seoro sobre los
que estn
a vuestro c
uid
ado ...
1
P. 5:3).
La c t a dominante, la c i n irrestringida, el pavoneo
ofens_Ivo, el
hablar como
hrano:
ninguna
actitud
se
mejante
pod
n a
ser menos
a
decuada para
el
que
afirma
que es un
sier-
vo
de
l Hijo d e Dios.
El
lder
d ebe ser un ejemplo
digno
para la congregacin: ..
S
in
o sie
nd
o ejemplos
de la
grey 1
P. 5:3).
Estas palabras
no
s
recuerd
an
del
consejo
de
Pablo a Timoteo:
. . .
S ej
emp
lo
de
los
c r e y ~ n t e s
en palabra, conducta,
am
or, e
sp
rit
u
fe y
pure-
za
1
T1. 4:12). Pedro ensea
que
los ancianos necesitan el
es
pritu del
pastor. Po
dr
an los
pasto
r
es
o
lvidar
se de qui
n
es
el
Dueo
del
rebao que
ell
os
g
uan? Pedro
les recuerda
que
el r
ebao
es de Dios. Jes
s
es el jefe de los pastores; nosotros
somos
ayudantes y asociados
que
trabaj
amos ba
jo su autori-
dad.
Si se hace como Dios quiere, entonces el lider
azgo
con
seguri
d
ad
incluir la oracin intercesora. El
piado
so o
bispo
anglicano
Azar
iah, de la India, cierta vez le recalc al obispo
Stephen
Neill,
que todo
s los
da
s
encon
t
raba
tie
mpo para
orar,
por
nombre, a favor de
todos
los l d e r e ~
de
exte
nsa
d i c ~ ~
sis. No
es
extra
o qu
e
durante
los tremta anos
que
trabaJO
como anciano, la dicesis triplic la cantidad de miembros y
aument
muchsimo
en
eficacia
esp
iritual.
4
El
lder
debe revestirse de
humildad
1 P. 5:5). Este ver
bo
se re
fi
ere a
un
es
cl
av
o
qu
e
se
pone un
delantal blanco, lo cual
otorga a este versculo
un
a
conno
tacin ms. Se esta
ba
acor-
dando Pedro de la triste noche cuando
rehu
s tomar la toalla
y lavar los pies
de
su Maestro? Podra el orgullo impedir
qu
e
otros lderes gocen
de
l servicio?
El
orgullo est s
iemp
re
agaza-
pado tras
Jo
s talones
del pod
er,
por
eso Dios no quiere
alentar
a
hombr
es
orgullo
sos en su servicio.
Ms
bien, se
opone
a
ellos, y los obstru ye. Pero Dios
aade poder
y gracia a la obra
del
pastor
que es modesto
y
humilde de
corazn. En el vers-
culo 5, Pedro
in
s
ta
a los lderes a
que
reaccionen
con humildad
cuando se
relac
ion
en con las otras
perso
nas . Pero en
el
vers-
c
ul
o
6,
Pe
dro de
safa a los lderes
para qu
e reaccionen
con
humild
ad
a la disciplina
de
Dios. La
tradu
ccin
de
Charles
B.
Williams es: S
om
eteos con humildad a la poder
osa
mano de
Dios.
Pedro concluye es ta seccin de
ensean
za
mencionando
la
recompensa celestial:
Y
cua
nd
o aparezca el P.rncipe de
pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de
glona
1 P. 5:4). La corona
de
un atleta
se
marc
hit
a; aun la coron a
de
un
rey p uede
dete
riorarse. Pero el sier
vo
cristim:o
que
ha
escogido los tesor
os
del cielo en vez de las
comodidades
del
mund
o
no
s
ufr
e tal prdida.
Estamos
so
los en el tr
aba
jo de lder? Trabajamos en la
soledad? De ning
un
a
ma n
era, afirma
Pedro
.
Ms
bien, Dios
co
mp
arte
nuestras
frustraciones
y preocup
aciones, y n
os
ofre-
ce alivio r
espiro
m
omen
t
ne
os: Echando toda
vues
tr
a
ansi
edad
sobre
l,
p orque l tien e
cu
idado
de
vosotros
1
P.
5:7). El ld
er
cristi
ano no
debe t
em
er
que el
cu
i
dado
del reba-
o le
se
r
una
carga
demas
iado pesada. Respondiendo a la
in
vitacin de Dios, el lder pu
ede
transferir el
peso de
las car-
gas espirituales y ponerlas sobre los hombros del Seor, que
son ms
gran
de s, m s poderosos,
ms
amplios y
ms durade-
ros . Dios tiene cu
idado
de usted. Deje de preocup arse
50
LIDERAZGO ESPIRITUAL
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
29/100
NOTAS
l William Barclay, The
Letters of Peter and Jude
(Edimburgo:
St.
An
drews, 1958), p. 156.
2.
Pau
l S. Rees, Triumphant in Trouble (Londres: Ma rshall,
Morgan Scott, sin fecha), p 1
26.
3. J H. Jowett, The Epistles o Peter (Londres:
Hodder
Stoughton, s
in
fecha), p. 188 . Jowett (1863-1923), ministro
congrega_cionalis ta, era p
asto
r
de
la iglesia
Fifth Avenue
Pr
es
bytenan Church en Nueva York, luego sucedi a
G.
Ca
mpbell Morgan en la iglesia
W
es
tminster
Chape
/
de
Londres.
4. Stephen Neill,
On the Ministry
(sin editorial ni fecha de
p ~ b . ,
.
107-108. El obispo Azariah (1874-1945) fue el
pnmer obispo de la iglesia anglicana
en
la India. Fund la
fv i
ssionary
Societ
y of
Ti
nnevelly
(Socieda d Misionera de
Tmnevelly) en 1903, y fue co
fundador
de la National
Missionary Society
(Sociedad Misionera Nacional) para la
evangelizacin de la India.
8
CU LID DES ESENCI LES
DEL
LIDER ZGO
Pero es necesario que el obispo
sea
irreprensible, marido de una sola
mujer,
sobrio, prudente
decoroso, hospedador, apto
para ensear; no
dado al vino, no pendenciero,
no
codicioso de ganancias deshonestas,
sino amable,
apacible,
no avaro; que gobierne
bien
su casa, que tenga
a sus
hijos
en
sujecin
con toda honestidad
(pu
es el
que no sabe
go-
bernar su propia casa cmo cuidar de la
iglesia
de Dios?); no un
nefito, no sea
que
envanecindose
caiga en
la
condenacin
del diablo.
Tambin
es
necesario
que tenga buen testimonio de
los de
afuera
.
..
1 Timoteo 3:2-7
J
ss adiestr a
sus
discpulos de un
modo
esplndido p
ara
sus futuras misiones. Les ense por precepto y ejempl
o;
imparta su enseanza en el camino. Jess no les
pidi
a
los doce que se sentaran y tom aran notas_en un
u l a _ f o ~ ~ a l
Las
au
las de Jess
era
n los cam in
os
de la v ida; sus
pnnc
ipiOs
y valo
re
s l
os
recibieron
en medio de
la experiencia diaria.
Jess colocaba a los discpulos en internados Le. 10:17-24) que
les permitan aprender
mediante
el fracaso y el xito (Mr. 9:14-
29). Les deleg
autoridad
y
responsabilidad a
medida
que
poda
n soportarlas . La en
sea
nza maravillosa de Jess en
Juan
13
al 16 fue el discurso
de
graduacin
para
ellos.
Dios prepara lderes tenie
ndo
en cuenta el lugar y la tarea
especficos. Los
mtodos
de entrenamiento
se
adaptan a la
misin, y los dones naturales y espirituales se otorgan con
un
propsito claro. Un ejemplo de esto es Pablo, quien jams
51
52
LIDERAZ
GO
ESPIRIT
UA
L
CUALIDADES ESENCIALES DEL LIDERAZGO
53
-
7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
30/100
podra
haber realizado tanto sin un en tre
namiento
dirigido
y
el talento divino.
De forma similar Dios prepar a Adoni
ram
Judson
para
que fuera a Birmania
como
mis
ionero
pionero y le d io a es te
lder extraordinario las cualida des necesarias para qu e dise
minara el evangelio en el
subcont
inen te de la India: confianza
en s mism o equilibra
da por
la humildad energa res tringida
por
la
prudencia
el olv
id
arse de s mi
sm o
coraje
y
pasin por
la
s almas.
Se ha descrito a Mar tn Lutero como a un h
om b
re accesible
sin va
nidad
personal y tan sencillo en sus
gustos que
la gente
se preguntaba cmo poda sus tentar su vida con tan poco.
Tena sentido com n un humor juguetn una risa v ida era
sincero y honesto. Agregados a esas cuali
dades es
taban
su
coraje conviccin y pasin
por
Cris to. No es ex trao que ins
pirara
una lealt
ad que
tena la fortaleza del acero.
1
El profesor
G
Warneck describi a Hudson Taylor el misio
nero p ionero que fue a la China con estas pa labras: Un ho m
bre lleno
de fe
y
de
l Espritu Santo
de rendicin
total a Dios y
su
llamad
o
de gran
ab negacin
genu
ina co
mp
asi
n
de
ra ro
poder en la oracin maravillosa fac ultad
de
organizacin
perseverancia infatigable
y de
as
om
brosa influencia con los
hombres adems de una simplicidad pueril en su persona.
2
Dios le dio a es tos lderes do nes
y
talentos
qu
e
eran adec
ua
dos para la misin a la cual fueron llamados. Lo que elev a
es tos
hombr
es p or enc
ima de
sus congneres fue el grado al
que d esarrollaron
dichos
dones mediante
devocin
y discipli
na.
DISCIPLIN
Sin esta cualidad indispensable todos los d
ems
dones
quedan como
enanos:
no pu
eden crecer.
Por
lo
tant
o la
di
sci
plina
apar
ece primero en nuestra lista . Antes qu e
podamos
co
nquis
tar el mundo debemos co
nqui
s tar el ego .
Un lder es
una
persona que ha aprendido a obedecer una
disciplina impuesta
desde
afuera y qu e luego ha adoptado
una discip lina m
s rigurosa
de
sde
ad
en
tro. Los que se rebelan
contra la autoridad y desdean la a utodisciplina ue re
hu-
yen los rigores y
se
alejan de los sacrificios
no
califican para
el liderazgo. Muchos que abandonan el ministerio tienen sufi
cientes dones pero tienen m uchos aspectos i
mportantes
de la
vida que
fl
o
tan
libres del control del Es
pr
i
tu
Santo. La perso-
na
que
es
haragana
y desorganizada nunca se muest ra capaz
de
enfrentar al verdadero liderazgo .
Muchos que aspiran al liderazgo fracasan
porque
nunca
h
an
aprendido a seguir. Son como los much
achos
que
juegan
a la guerra en las calles pero todo est callado. Cu a
ndo
se les
pregunt
a: Hay
tma tr
eg
ua
? ellos responden: No t
od o
s
somos generales . Nadie quiere obedecer la orden
de
atacar.
Don
a
ld
Barnhouse
ano
t con
in t
e
rs
qu
e la
eda
d
promedio
de las 40.000 pe
rsona
s
en
la lista del ho
s
ho in m rica
[Qu in es quin en los Estados Unidos] l a gente que gobier
na
el
pas era menos de ve in tiocho
ao
s. La di sciplina en la
juven tud que es t dispuesta a hacer sacri
fi
cios a fin de adqui
rir la preparacin adecuada para la tarea vi talicia pr
epara
el
camino para las grandes realizaciones.
3
Un gran es tadista pronunci un discurso y cambi el curso
de los asun tos nacionales.
Puedo
preguntarle cunto
tiempo
dedic para preparar ese discurso? le pregunt un admirador.
To da
mi
vida le respondi.
l
jo
ven con
calibre d e liderazgo trabajar
mientras
otros
d
esperdi
cian el ti
empo
estudiar mientras
l
os
otros
dormitan
orar
mi
ent
ras
los otros
suean
despiertos. Los hbitos pere
zosos deben vencerse ya sea en el modo de pensar de obrar
o de ves tir. El lder emergente se alimenta correctamente se
para erecto y se p
repara
p ara hacer
una buena
Sin
renuencia emprende la d esagradable tarea que otros evitan o
el d ebe r oculto
que
otros esquivan porque no produce ap lau-
so pbli
co
. A medi
da qu
e e l Espr
itu
llena s u vida
ap
re.nde a
no evadir las situaciones d ifciles o alejarse de personas Imp a
cie
nt
es.
Con
mucha bondad y coraje
administrar
reprensin
cuando sea necesario o ejercitar la disciplina necesaria cuan
do los in tereses del Seor la demanden.
No
obrar con dila
cin sino
que
preferir abocar l
as
tareas m
s
difciles
primero
.
Su oracin ser:
Seor endurceme con tra m mismo
El cobarde con voz pattica
Que ansa
re
poso descanso y gozo.
Yo
mismo arquitraidor de m mismo
Mi
amigo ms falso
Mi
enemigo ms mortal
Mi impedimento dondequiera que voy.
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LIDERAZGO ESPIRITUAL
CUALIDADES ESENCIALES DEL LIDERAZGO
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7/23/2019 Liderazgo Espritual- J. Oswald Sanders
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Pocos hombres fueron ms fieles valientes
en dar
repren-
sin amorosa o hablar francamente a las personas que Fred
Mitchell, director britnico
de
la Misin al Interior de la China
y presidente del directorio
de
la Eng lish Keswick Convention.
Sensible y afectuoso, no esquiv una entrevista desagradable.
Siempre
habl con
cario, despus
de
mucha oracin. Pero
sus
palabras no siempre cayeron en odos receptivos. En confianza
dijo
de cunto
haba s
ufrido cuando
su
fidelidad a Di os resul-
t en la prdida
de
un amigo. C
uando
lleg a los aos
de
ancia-
no, Fred pasaba aun ms tiempo orando antes de hablar. A
menudo cuando necesitaba tratar
de un asunto de
disciplina o
dar un golpe cortante a los deseos de otros, prefera escribir
w a carta y
lu ego
guardarla por varios das. A veces,
cuando la
lea, se aseguraba de que tena razn
para
e
nv
iarla, y la echaba
en el correo. A veces destrozaba el borrador y escriba otra.
5
Cuando a Thomas Cochrane fundador del World
Dominion Movement [Movimiento de Dominio Mundial] lo
entrevistaron para trabajar en el
campo
misionero, enfrent
esta pregunta: Para
qu puesto
del campo
misionero
se sien-
te especialmente llamado? Cochrane contest: Yo slo s
que
d
eseara
que fuera el
ms
difcil que
pudiera
ofrecerme;
la respuesta de
una
~ r s o n a disciplinada.
Lytton Strachey describi a Florence Nightingale de
la
forma siguiente:
No fue por la
bo
ndado
sa dulzura
y abnegacin femenina
que
ella
pudo producir
el
orden del
caos
en
los hospitales
de
Scutari, vestir al ejrcito britnico con sus propios recursos, y
diseminar su
dominio sobre las filas
apretadas
y renuentes de
las
autoridades del mundo
oficial; fue
mediante
el
mtodo
estricto, mediante
una
disciplina estricta mediante la rgida
atenc
in
al detalle,
mediante
la labor incesante,
mediante
la fija
determinacin de
una
voluntad
indomable. Debajo
de
su
sere-
no
y tranquilo sembl
ante
haba fuegos latentes, fieros y apasio-
nados6
a n ~ u e l Chadwick el
gran
predicador metodista y director
del Cliff oll g tuvo un
inmenso
impacto
en
su generacin.
Se
levantaba
a las seis cada ma iana y
se
ba iaba con
agua
fra,
en verano o invierno. La luz de su estudio raras veces se apaga-
ba antes de las dos de
la
rna iana. Ese estilo de
vida
riguroso
era la expresin exterior
de
su intensa disciplina interna.
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Durante toda su vida, George Whitefield se levant a las
cuatro de la
maana
y se fue a dormir a las diez de la noche.
Cuando sonaba esa
hora se
levantaba
de l asie
nt
o,
no
importa
quienes fueran sus visitantes o de qu
~ e m
estuvie.ran
hablando y deca de buen humor a
sus
amigos: Muy
bi
en ,
caballeros, es hora de que toda la gente buena est en casa.
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Barclay
Buxton del
Japn, instaba a l
os
cr
eyentes
a vivir
