SEMANA N° 18

“La independencia del Perú, un bicentenario para seguir reflexionando”

Es una ocasión sin precedentes para reflexionar sobre nuestro pasado y nuestro presente; para reafirmar nuestro rol ciudadano de cumplimiento de nuestros deberes y de vigilancia de nuestros derechos.

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Lic. ROGELIA MARTINEZ N.

GRADO Y SECC:

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DPCC

REFLEXIONAMOS Y VALORAMOS LOS AVANCES Y DESAFÍOS DEL

PERÚ EN EL BICENTENARIO PARA CONSTRUIR EL PAÍS QUE ANHELAMOS

FECHA:

ACTIVIDAD N°5: Sentimiento peruano en el bicentenario

COMPETENCIA DE GRADO: Convive y participa democráticamente

CAPACIDAD DEL ÁREA: Participa en acciones que promueven el bienestar común / delibere sobre asuntos públicos

PROPÓSITO DE APRENDIZAJE: Valorar nuestro pasado y reflexionar sobre la construcción del perú en el que anhelamos vivir, donde las ciudadanas y los ciudadanos ejerzan sus derechos y cumplan sus deberes.

EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE/RETO: Un video o diapositivas tituladas “celebrando mi peruanidad con mi familia por el bicentenario de mi patria”.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Expresa su sentimiento de peruanidad por el bicentenario de mi patria atreves de un video o diapositivas con la participación de su familia.

SEMANA N° 18

El calendario cívico y las fiestas patrias nos han recordado siempre la fecha en que José de San Martín, desde distintas plazas de Lima, proclamó la independencia del Perú. Sin embargo, esta proclamación no se hubiese realizado sin acontecimientos previos inmediatos y sin procesos anteriores de largo alcance. Se ha establecido como fecha de inicio del proceso de la independencia del Perú, el levantamiento de José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru II -1780). Los historiadores no se ponen de acuerdo en si este curaca tuvo como objetivo la independencia del Perú, o si, como afirma Scarlett O’Phelan, se levantó no por separarse de España sino en contra de las reformas tributarias porque el comerciante y arriero, se veía afectado por esa nueva política. Al margen de si Túpac Amaru II quería o no la independencia, hay algo que sí ocurrió: las elites cuzqueñas (que no habían participado del movimiento) y las elites peruanas tuvieron miedo al desborde de las masas indígenas, pues habían demostrado mucha crueldad.

Ese miedo renació cuando llegaron al Perú noticias de los destrozos durante la revolución francesa (1789) y de las muertes en la independencia de Haití (1804); y renació también con la revolución de los hermanos Angulo y de Mateo Pumacahua (1814). Entre medias, hubo otros movimientos. De tal manera que la sociedad peruana que llegó a 1821 estaba curtida en revoluciones sociales y en sus consecuencias. No obstante, dos ideas clave están presentes en este rápido recuento: hubo temor de un lado de la sociedad; pero, además, distintos actores y sectores empezaron a manejar ideas de libertad, igualdad, derechos e independencia.

Las regiones en el proceso independentista Un asunto importante para destacar en esta historia es el papel fundamental de las regiones en la independencia. El piurano Luis A. Eguiguren fue uno de los primeros que realizó estudios importantes en esta línea a inicios del siglo XX. Pero es, sobre todo, en el siglo XXI que se está reivindicando una mirada regional del proceso y, sobre todo en este último lustro, las publicaciones y reuniones académicas incluyen estudios regionales. Esta perspectiva hace justicia a las regiones. Cito dos ejemplos: El primer ejemplo: San Martín entró a Lima en julio de 1821 luego de que Guayaquil y el norte peruano proclamaran su independencia, cortando las provisiones desde aquellos espacios; lo mismo pasó al sur de Lima; e igual sucedió con Lord Cochrane bloqueando el puerto del Callao. SanMartín ahogó a Lima –idea original de los patriotas peruanos- cuando las provincias clave decidieron sumarse a la causa patriota y el virrey La Serna había abandonado la capital para rearmar su ejército en la sierra. Y el segundo ejemplo es conocido por todos: la consolidación de la independencia se desarrolló en Junín y Ayacucho, es decir, en las provincias, habida cuenta de que Lima en 1824 había vuelto a ser realista (español). San Martín es un hito, Bolívar es otro.

La independencia hace dos siglos Identificamos la palabra independencia como el antecedente lógico de la república y la democracia. Sin embargo, para un sector importante de gente, independencia significaba inversión del orden social, desborde popular, persecución, pérdida de la vida y de los bienes. ¿No fue eso lo que pasó en Francia con Robespierre y la Convención?

ANALICEMOS Y REFLEXIONEMOS

SEMANA N° 18 Entonces, para algunos la palabra independencia era el caos absoluto. Pero, para

quienes apostaron por la ruptura, independencia significaba la no dependencia hacia una metrópoli, la autonomía en la toma de decisiones, el inicio de un gobierno libre y la consecución de derechos.

Para ese sector de patriotas, independencia significaba igualdad. Pero no suponía la igualdad de todos ante la ley; significaba la igualdad de oportunidades en el acceso a los cargos importantes de la administración pública y la libertad de impuestos. Las elites, que fueron las que finalmente condujeron el proceso, no estaban pensando en que todos tuviesen los mismos derechos. Para la época, y debido a su formación, eso era inconcebible. De hecho, el liberal José de San Martín no dio la libertad absoluta a los esclavos; eso lo hizo Ramón Castilla pagando por cada esclavo liberado.

Para muchos patriotas, finalmente, la independencia no venía de la mano de una república sino de una monarquía. El propio José de San Martín planteó el establecimiento de una monarquía peruana con un príncipe traído de Europa. De esa misma línea era José de la Riva Agüero, quien pensó un sistema monárquico para toda América Hispana también con príncipes de casas dinásticas europeas. Al final, luego de encendidos debates, triunfó la república. De manera que la independencia podía significar cosas distintas para los protagonistas del momento. Lo que sí es claro es que todos los que apostaron por la causa patriota –monárquicos o republicanos- tenían la idea de un nuevo comienzo, de nuevas realidades, de intereses individuales –que no faltaron, es verdad- pero sobre todo de promesas de mejora en todos los ámbitos en ese camino hacia un nuevo estado.

¿Qué nos falta como país? A puertas de la conmemoración oficial del bicentenario, es bueno detenernos a pensar en aquellas cosas que nos faltan como país. En su momento varios lo hicieron. Cómo no recordar a Manuel González Prada que, luego de la derrota en la guerra del salitre, desató un discurso visceral y poderoso sobre lo que nos faltaba como nación. Pero, sin caer en una mirada únicamente negativa –que la situación actual puede movernos a ello-, sí que hay que ser conscientes de que, sobre todo, las clases dirigentes han olvidado un proyecto nacional que incluya a todos. Y ese proyecto pasa por la alimentación, la salud, la vivienda digna, las comunicaciones y, entre otros bienes, la educación. Un estado que descuida sus carreteras no incluye a quienes están lejos de las ciudades capitales. En lugar de “carreteras” pongamos otro servicio básico y tendremos la misma conclusión. Escolares caminando varios kilómetros para llegar a un lugar donde haya señal de internet y así puedan recibir sus clases, da cuenta de una dolorosa realidad a la que no le hemos prestado suficiente atención. Somos frágiles como sociedad. La explotación laboral, la intolerancia, la discriminación, el racismo, la delincuencia, la violencia familiar y social campean a sus anchas y nos dejan cifras espeluznantes cada mes. Y parece que recién hemos caído en la cuenta de que nuestra pujante economía se sostiene con un alto porcentaje de informalidad o de “emprendedores” que no les ha quedado otro recurso que serlo para sobrevivir.

Ya no queda nada para conmemorar oficialmente el bicentenario. Es una ocasión sin precedentes para reflexionar sobre nuestro pasado y nuestro presente; para reafirmar nuestro rol ciudadano de cumplimiento de nuestros deberes y de vigilancia de nuestros derechos; para contribuir con la justicia social y el bien común, basamento de las sociedades libres y democráticas; y para hacer realmente efectivos los ideales de libertad con los que muchos patriotas soñaron. Con toda nuestra historia sobre las espaldas, es nuestro deber volver a comenzar.

SEMANA N° 18

Ahora que ya tienes más conocimiento sobre el tema.

1.-Elabora una línea de tiempo con los datos de la lectura:

“La independencia del Perú, un bicentenario para seguir reflexionando”.Agrego algunos datos más para que consideres Invasión de españoles 16 noviembre 1532, Rebelión de José Gabriel Condorcanqui 1780, Descubrimiento de América 1492, Guerra civil entre Huáscar y Atahualpa 1529-1531

2.- Investiga sobre el bicentenario de la independencia del Perú reflexiona sobre nuestro pasado y presente, presenta un video o diapositivas titulado “Celebrando mi Peruanidad con mi familia por el bicentenario de mi patria” .En tu trabajo propone acciones de cambio a fin de contribuir con la justicia social y el bien común.

Me autoevalúo y reconozco mi avance e n el desarrollo de mi aprendizaje, apoyándome en los cr iteri os de evaluación.

Criterios de evaluación

Reflexioné sobre nuestro pasado y

nuestro presente y propuse

acciones a partir de la valoración

del deber humano para promover el

bienestar común.

Reconozco la importancia de reafirmar mi rol como ciudadano en el cumplimiento de mis deberes y de vigilancia de mis derechos.

Argumenté con orgullo la

forma como celebramos

con mi familia las fiestas

patrias.

Ape/lidos y Nombres SI NO SI NO SI NO

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1532

Invasión

española al Perú

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