Libro Origenes y Dinamica de Los Semilleros de Investigacion

8/4/2019 Libro Origenes y Dinamica de Los Semilleros de Investigacion

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ORGENES Y DINMICA DE LOSSEMILLEROS DE INVESTIGACIN

EN COLOMBIA

La Visin de los Fundadores

Luis Fernando Molineros Galln

Editor


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Orgenes y Dinmica de los Semillerosde Investigacin en ColombiaLa Visin de los Fundadores

Universidad del Cauca

Universidad de Antioquia

Los Autores

Luis Fernando Molineros Galln

Universidad del CaucaCalle 5a. No. 4-70 PopaynVicerrectora de Cultura y Bienestar

EditLuis Fernando Molineros Galln

DigmcinMaritza Martnez Andade

ImpesinTaller Editorial Universidad del Cauca

Ceccin de EstilFelipe Garca Quintero

CtulIlustracin de un Aquelarre adaptada deinternet por Julin Andrs Rivera Zulez 2009.Tcnica acuarelas sobre papel, tamao 21x27 cm.

ISBN 978-958-732-024-4

Copy LetSe permite la copia total o parcial, en papel o en ormatodigital de los contenidos de este libro siempre y cuandose respete la autora y su utilizacin sea con nes acadmicosy no lucrativos.

Impreso en Colombia

Este Libro ue publicado gracias al apoyode las Vicerrectoras de Investigaciones de laUniversidad del Cauca y de la Universidad de Antioquia


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Tabla de contenidoPesentcin..............................................................................................................................................................5

Plg .......................................................................................................................................................................7

Plbs en l Instlcin del VII Encuent Ndl de Semilles de InvestigcinDanilo Reinaldo Vivas Ramos.................................................................................................................................................... 11

De Dnde Suge l Investigcin? L Entusismin y su CntgisiddJorge Ossa Londoo, MV, MS. PhD. ..........................................................................................................................13

Ls Semilles de Investigcin.Del Elgi de l rzn Sensible l Impei de l rzn abstctCarmen Emilia Garca Gutirrez..................................................................................................................................20

Ls Semilles de Investigdes en l Univesidd de CldsSantiago ngel Botero .................................................................................................................................................29

Y Td Cmenz cn l MueteJuan Gabriel Bueno Snchez.......................................................................................................................................36

L riquez que hy en l Vz del Silenci. aptes p un Discusinsbe l Ntulez de ls Semilles de investigcinFlix R. Berrouet M. .......................................................................................................................................................44

El Semille de Investigcin Un Espci de VidZayda Sierra, Alba Luca Rojas y Gustavo Lpez........................................................................................................58

L Educcin en l Fmcin de l actitud InvestigdJulio Csar Bueno Snchez..........................................................................................................................................89

Semilles de Investigcin y Desll HumnSergio Ren Oquendo Puerta ......................................................................................................................................93

Semilles de Investigcin: Un expeienci optunSandra Viviana Gonzlez Snchez..........................................................................................................................102

Lectu del Mund desde ls Semilles de InvestigcinJuan Carlos Zapata ..................................................................................................................................................109

Epistemlg de ls Semilles de Investigcin y l Cultuen red de l redCoLSI: Un Visin Cmptid desde lExpeienci de un de sus actes

Luis Fernando Molineros ...........................................................................................................................................117

Ls Semilles de Investigcin, Un Cultu de Investigcin FmtivClaudia Soraya Jaimes Camacho.............................................................................................................................146

am y Jueg- Investigcin y DeseEs Psible asumi l Investigcin cm Infnitcm alg Ntul?Luis Guillermo Jaramillo Echeverri...........................................................................................................................158

L red de Investigcin Eductiv iered: Espci p l Cnstuccinde un Cmunidd acdmic altentivSandra L. Anaya D., Gloria J. Castro B., Vernica A. Catebiel y Ulises Hernndez P. .............................................172

Cm Cnm un Semille de Investigcin?Luis Fernando Molineros ...........................................................................................................................................185


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Presentacin

El Movimiento de Semilleros de InvestigacinVisto desde la Universidad del Cauca

El movimiento de Semilleros de Investigacin en el pas, se origina en la Universidad deAntioquia en el ao de 1996, como una estrategia extra curricular de omento de la inves-tigacin y como una reaccin a las ormas de impulso a esta uncin bsica de la educa-cin superior, institucionalizadas por la propia Universidad e impulsadas por Colciencias.En 1997, se inician los procesos de socializacin de esta nueva estrategia, que en el caso dela Universidad del Cauca es conocida por un grupo de sus estudiantes que desarrollabanactividades acadmicas en la Universidad de Antioquia.

El movimiento paulatinamente se va desarrollando en varias de las Universidades delpas, dando lugar a un nmero importante de grupos de trabajo que buscan provo-car y convocar espacios para el desarrollo de nuevas competencias que promuevan elquehacer investigativo, complementando y trascendiendo los modelos tradicionalesdel aprendizaje. En el ao 2002, Colciencias incluye, en el marco de sus programas deomento, una convocatoria de apoyo a los semilleros de investigacin, especialmentedirigida a las regiones con menor grado de desarrollo de capacidades de investigacin.

La extensin del movimiento iniciado en la Universidad de Antioquia, ha permitido quehoy se cuenten grupos de semilleros de investigacin en ms de 220 Instituciones deEducacin Superior, de acuerdo con el censo realizado durante el desarrollo del XII En-cuentro Nacional y VI Internacional de Semilleros de Investigacin: un espacio para tejerred, construir conocimiento y edicar sociedad, y se avance en la consolidacin de Re-des, como es el caso de los nodos regionales de la RedCOLSI, conormadas por grupos desemilleros de investigacin, que cooperando y compartiendo sus propias experienciascontribuyen al omento de la cultura de la investigacin.

Por la Universidad del Cauca ha participado como integrante de la Red Nodal el GrupoMultidisciplinario en Busca de una Cultura Cientca GMBCC, el cual ha sido pionerode estos grupos en la regin y gestor de su creacin en otros Departamentos (Nario,

Valle del Cauca, Huila, Santander).

Para el Sistema de investigaciones de la Universidad del Cauca el ncleo esencial parael desarrollo de las dinmicas de investigacin es el ortalecimiento de grupos de in-vestigacin institucionales. Esto se logra a travs de diversas estrategias y medios, talescomo: el apoyo a la ormacin de alto nivel de los investigadores, especialmente los pro-esores de planta que los conorman; la vinculacin de investigadores temporales quereuercen la capacidad del grupo, a travs de la nanciacin de proyectos; el incrementode la interaccin entre los procesos de investigacin y los de ormacin del talento hu-mano, a travs de la vinculacin de estudiantes de dierentes niveles que contribuyenal logro de los resultados de investigacin, al tiempo que se socializan en los mtodos ydinmicas de la generacin de conocimientos, complementando su aprendizaje y cons-tituyendo la generacin de relevo. El Sistema de Investigaciones institucional no regula


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la conormacin de los grupos sino que acta como un acilitador y asesor de los mis-mos, dando como resultado el incremento en nmero de los grupos institucionales conuna clara diversidad en las ormas en que cada uno asume su organizacin, dinmicas yprocedimientos internos.

En este contexto, el movimiento de los semilleros de investigacin en la Universidad delCauca, congura una uente de talento humano que, al articularse de manera variadacon los grupos de investigacin, adopta estrategias propias y diversas para incentivar elinters de los estudiantes en las dinmicas investigativas. Por lo tanto, desde los princi-pios y objetivos estratgicos del Sistema de Investigaciones, el apoyo al movimiento desemilleros, traducido en recursos destinados a ortalecer sus dinmicas de interaccinpropia y con los grupos de investigacin institucionales, se concibe como un elementode la articulacin de la investigacin con los procesos de ormacin, sin regular las ormasen que estos espacios de interaccin se desarrollan, respetando la losoa inicial que diolugar al nacimiento y desarrollo del movimiento en las universidades colombianas.

Por su parte, varias universidades han avanzado en el intento de institucionalizar la or-ganizacin de sus estudiantes alrededor de la idea de investigacin como semilleros,quiz buscando omentar su inters por las actividades de la investigacin y, de paso,darle una respuesta a las exigencias del Ministerio de Educacin Nacional en relacincon la caracterstica de la investigacin en el marco de los requisitos para el registro ca-licado de los programas de ormacin. El resultado de tal estrategia puede dar lugar aun cambio del sentido original del movimiento de los semilleros de investigacin y, conseguridad, ser insuciente para un cabal desarrollo de la uncin de investigacin quecada institucin debe lograr.

La variedad de aproximaciones sobre el sentido del movimiento de semilleros de inves-tigacin, sus ormas organizacionales y de institucionalizacin, propia de cualquier pro-ceso de construccin colectiva, resalta la necesidad de continuar la reexin y el dilogoen pos de identicar y desarrollar estrategias que contribuyan a su mantenimiento.

Este libro pretende ser un aporte a la discusin, recuperando los argumentos y expe-riencias de quienes inspiraron el movimiento de Semilleros de Investigacin y de aque-llos que, a lo largo de la ltima dcada, contribuyeron signicativamente al movimiento,buscando la comprensin de sus orgenes y la identicacin de las ormas de construc-cin de los semilleros de investigacin en el pas, para continuar en el proceso de conso-

lidacin de un movimiento que sin lugar a dudas, ha impactado las dinmicas tradicio-nales de la ormacin en nuestras instituciones y ha construido espacios de colaboracine inters por la generacin del conocimiento.

En nombre del grupo de personas que coordinaron el trabajo de edicin de este libro,expresamos nuestro agradecimiento a quienes aportaron los artculos que lo compo-nen, al tiempo que presentamos excusas sinceras y nuestra gratitud imperecedera, aquienes, de manera involuntaria, podamos haber omitido en el proceso de reconstruc-cin de este derrotero.

Edud rjs PinedVicerrector de InvestigacionesUniversidad del Cauca


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Prlogo

Semilleros de Investigacin:Relevancia de una Experiencia Colectiva

Hace ya 12 aos que se inici en Colombia el movimiento de los semilleros colectivosde investigacin. La experiencia est madura para avanzar en su evaluacin. El presen-te libro, de autora de investigadores que vieron nacer los semilleros y han marchadocon ellos estos doce aos, en actitud crtica, es una muestra representativa para siste-matizar la experiencia.

Los artculos del texto, de actores que han seguido su rumbo en los ltimos 12 aos,comparten el anlisis de vivencias subjetivas, pero la observacin detallada de ellospermite sealar intersubjetividades que entretejen un metatexto y permiten avan-zar en su sistematizacin. Pareciera que los autores estuvieran interpretando un mis-mo mapa. Asimismo, cada artculo seala subjetividades peculiares que es buenoresaltar.

Una lectura inquisidora de los artculos permite al lector captar cilmente ciertoscomponentes o categoras estructurales de los semilleros que atraviesan la experien-cia de estos doce aos. Una primera categora se reere a las habilidades sociales quelos semilleros desarrollan, entre ellas el trabajo en equipo y en red, la solidaridad, elintercambio de ideas, el liderazgo, la versatilidad, la integracin y la colaboracin in-ternacional.

Una segunda categora que aparece en todos los artculos, con vehemencia, es la pe-dagoga de la pregunta que hace activo al estudiante, que le ensea a aprender por smismo, a desarrollar aprendizaje autnomo y a potenciar la curiosidad, tan indispen-sable uno y otra en los procesos investigativos. Los semilleros han permitido tomardistancia de la dependencia de los docentes.

Como tercera categora transversal en los textos de los autores del libro, aparece la in-terdisciplinariedad brindada por los semilleros, caracterstica de la investigacin cien-tca, cada vez ms inclinada a observacin y anlisis en contextos holsticos, como sedan los enmenos en la realidad, no por variables aisladas. Ciertamente los ambientescientcos propician la inter y la transdisciplinariedad. De distintas maneras los autoresplantean cmo los semilleros y las redes han acercado a sus integrantes a la diversidadde disciplinas y programas, avoreciendo la integracin de investigadores de distintasdisciplinas en torno a problemas de inters local, regional, nacional e internacional.

Una cuarta categora transversal es la percepcin de los semilleros como comunidad


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de aprendizaje, alternativa dinmica rente a la tradicional ormacin investigativa dela educacin superior, consistente en cursos de mtodos y tcnicas de investigacin enlos cuales el estudiante es sujeto pasivo que poco aprende a investigar. En la alternati-

va de los semilleros, los estudiantes son agentes activos de los procesos investigativosy lo hacen de manera colectiva, como es la naturaleza de la investigacin moderna.

Una ltima categora es la motivacin por la investigacin y por el aprendizaje conti-nuo de su metodologa y prctica. En los semilleros los estudiantes se sienten libres,escogen para investigar aquello que les gusta y, lo que es ms importante, practicanla investigacin, lo que a su vez incrementa su motivacin intrnseca, es decir, basadaen la misma satisaccin de aprender los procesos y ver los resultados, superando asel vaco que suele percibirse en clases expositivas donde su rol es pasivo y rutinario.

Pero, as como se rastrean comunalidades en los artculos del texto, tambin se en-cuentran percepciones singulares, testimonio de la riqueza de esta experiencia. LuisFernando Molineros plantea que los semilleros permiten hacer de la investigacin unestilo de vida, motivadora, proactiva y sensible a los problemas del contexto colom-biano, y que el mtodo no es lo nico que orma, sino tambin la gestin y conse-cucin del mismo que, mediante la exploracin, va construyendo las bases tericasque sustentan el hecho o problema indagado; Sandra Viviana Gonzlez S. destaca eldesarrollo del pensamiento crtico; Carmen Emilia Garca G. ve el semillero como opor-tunidad para problematizar lo observado, para recrear el mundo e interpretarlo encomunidades de investigacin ormativa, e insiste en que los semilleros no desplazanal proesor, sino que hacen de ste un propiciador; Sergio Ren Oquendo lo percibecomo medio de desarrollo humano; Flix Berruet le atribuye capacidad para propiciarla metacognicin y la autorregulacin; Luis Guillermo Jaramillo E. resalta cmo el se-millero permite investigar con libertad lo que se desea; Claudia Soraya Jaimes ve enlos semilleros el medio para participar en redes e integrar esuerzos de investigadoresen torno a proyectos de ms amplio alcance; y Jorge Ossa, impulsador del movimientode los semilleros, resalta su capacidad para despertar y mantener la curiosidad, puertade la investigacin.

Ciertamente los semilleros han actuado como capital semilla de la ormacin investi-gativa, mediante la investigacin ormativa, mediante la conormacin de comunida-des de aprendizaje de la investigacin, mediante la deconstruccin y reconstruccindel mtodo o de los mtodos de investigacin, mediante el estudio de problemas con-textualizados, mediante la participacin en redes que amplan el alcance de los pro-blemas y de sus soluciones, y mediante la potenciacin del mismo desarrollo humanode los investigadores ormados en el proceso de la metacognicin que permite auto-rregular, para optimizarlos, los procesos de pensamiento. Los semilleros, vistos a la luz

de actores que participaron en su undacin y ya son capaces de verlos con cierta pers-pectiva histrica, auguran impacto en el desarrollo de la investigacin colombiana.


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Quien desee conocer la senda que han seguido los semilleros de investigacin de laUniversidad de Antioquia, la Universidad de Caldas y la Universidad del Cauca, y suparticipacin en la red RedCOLSI, tendrn en este libro una ventana que les permitir

contemplar una excelente panormica de estos doce aos de historia, con testigosactores y evaluadores de la misma.

Bend restep Gmez, Ph. D.


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Palabras en la Instalacin del VII EncuentroNodal de Semilleros de Investigacin

Paranino Francisco Jos de Caldas. Mayo 15 de 2008

Los avances en la ciencia y la tecnologa que da a da marcan el acontecer mundial,y en los cuales somos testigos como parte integrante de una sociedad evolutiva, nosobliga no slo a estar enterados y sino a ser usuarios de los mismos de manera con-tinua, preparndonos para su utilizacin y para no caer en lo que se ha denominadocomo el analabetismo tecnolgico. Junto a este aspecto, la investigacin cientcava de la mano, avanzando a grandes pasos a avor del bienestar de las gentes y de

la preservacin del medio ambiente. Es por eso, que sin lugar a dudas, la investiga-cin se ha convertido hoy en da en el eje transversal de toda actividad que se generadesde la academia. A travs de esta accin se logra avanzar en los dierentes camposdel conocimiento, integrando esta labor a las realidades de las diversas comunidades,contribuyendo a la competitividad de una regin y un pas en sus planes enocados aalcanzar mayores niveles de desarrollo.

La Universidad del Cauca ha estado a la par de estos acontecimientos cientcos,como casa de Estudios Superiores de la Regin. Con la estructuracin de un sistemade investigaciones hace ms de diez aos, nuestros docentes y estudiantes desarrollanproyectos de investigacin, arrojando a la echa el registro de ms de 170 Grupos deInvestigacin en el Sistema, de los cuales 79 estn reconocidos por Colciencias y esca-laonados en las categoras A, B y C, lo cual posiciona a nuestra institucin en el sextolugar a nivel nacional y cuarto entre las universidades pblicas, lo cual ha contribuidoen gran medida al ortalecimiento de nuestro proyecto que busca hacer del Alma Ma-ter de los Caucanos una Universidad de Excelencia con Proundo Impacto Social.

Somos conscientes que el papel de la investigacin es undamental para el uturo delas comunidades, es all donde est sembrada la esperanza de un mejor pas que pue-

da competir en un mundo que avanza a pasos gigantescos. Es por eso que se hacenecesario apoyar a quienes desde edad temprana sientan su inters en la investiga-cin como parte de sus proyectos de vida, integrndose y conormando Semilleros deInvestigacin. En el Departamento del Cauca, venimos siendo testigos durante sieteaos del desarrollo de un evento que busca dar a conocer dierentes instituciones deEducacin, promoviendo a travs de estos alcances en las dierentes ramas del cono-cimiento, el inters para participar en ellos y ortalecer la labor de indagar, conocer yrescatar conocimientos que contribuyan al desarrollo de un Departamento que comoel Cauca tiene un enorme potencial en los dierentes sectores, y lo ms importante

cuenta con un recurso humano vido por aprender y trascender en el conocimiento.


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Estos actores contribuyen a ortalecer una labor que se adelanta en el pas, enocadaa la creacin de un Ministerio de Ciencia y Tecnologa, a travs del cual se obtendranms recursos de la Nacin para el desarrollo y un mayor porcentaje del Producto In-

terno Bruto, tal como sucede en otras naciones del mundo. De esta manera, el trabajoque se desarrolla desde los Semilleros de Investigacin sera ms relevante y obtendrams apoyo, incentivando la creatividad, el ingenio, la indagacin de los jvenes porconvertirse en investigadores y llegar a niveles de competitividad con ormacin.

Celebro la realizacin de este evento que busca promover ese inters hacia la investi-gacin, creando espacios de anlisis, reexin y aprendizaje de una cultura cientcadentro de la prctica acadmica, convirtindose en eje undamental en la ormacinintegral para la ciencia, la tecnologa y la cultura en las dierentes ramas del conoci-

miento. Felicito a los organizadores del Encuentro la Red Nodal de Semilleros de In-vestigacin del Cauca, por ser promotores continuos de este espacio de interrelacinentre la academia y la investigacin, incentivando a los estudiantes en el desarrollo deproyectos de investigacin, y a las instituciones que creen en este Encuentro, por supresencia, por entender que desde la investigacin se construye el uturo no slo dela regin sino del pas.

Declaro ormalmente instalado el VII Encuentro de la Red Nodal de Semilleros de In-vestigacin del Cauca, con la certeza que su desarrollo contribuir en gran medidaal ortalecimiento de esta actividad en las universidades y colegios de Popayn y elCauca.

Muchas gracias.

DaNILo rEINaLDo VIVaS raMoSRector

Universidad del Cauca


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De Dnde Surge

la Investigacin?La Entusiasmina y su Contagiosidad

Jge oss Lnd1

Voy a hacer un intento de respuesta a la anterior pregun-ta, principalmente para satisacer a algunos de mis pupi-los que me lo han pedido amablemente, y para darme laoportunidad de aclarar un poco mi inocultable ignoran-cia sobre el tema. Lo hago, pues, con cario y con sumointers.

No intentar acercarme a la dimensin neurolgica pro-piamente dicha, asunto por dems muy interesante y del

cual ya tiene que existir inormacin tantalizante (delmito de Tntalo) y prounda. Me comprometo con unabreve bsqueda desde la experiencia personal y desdela ormacin cientca en el rea de la biomedicina, peroante todo desde la reexin pedaggica a la que me hanllevado los mismos estudiantes al nal de mi carrera.

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1 MV, MS. PhD. Grupo CHHES, Facultad de Educacin. Universidad de Antioquia.


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Desde los Semilleros de Investigacin hemos discutido, al tiempo que ponemos enprctica didctica experiencial, unos principios que en su momento estaban, y siguenestando, dirigidos a desmiticar la investigacin; es decir, a bajarla de un sitial de

imposibilidad donde se encuentra secuestrada, hasta hacerla no slo accesible, sinoinherente a todo ser humano normal: curioso, entusiasta y preguntn. La investiga-cin es un potencial inextricable a la condicin de seres humanos con que nos dota lanaturaleza (nuestro cerebro descomunal!) y la sociedad (el lenguaje y con l la cultu-ra!). Ese potencial es el sustrato sobre el cual la educacin tiene la posibilidad de actuaren el cumplimiento de su compromiso de humanizar la humanidad.

Una educacin humanizante est cruzada por la investigacin, el entusiasmo, la curio-sidad y la pregunta; ms que por el acuartelamiento burocrtico en las aulas. Tambin

podramos decir: la educacin est atravesada por el pensamiento, ms que por lamemoria. Este es un campo donde justamente las neurociencias tienen un gran aportepara hacer, pues el cerebro que memoriza vs. el cerebro que piensa, tiene que tenerenormes dierencias electrosiolgicas.

De esta manera queremos dejar claro que la idea de investigacin que promovemosen los Semilleros de Investigacin no es la de las maestras y los doctorados in-vestigacin proesional: investigacin a contrato y a destajo!, sino la del mante-nimiento de la curiosidad y el cultivo de la pregunta como elementos undantes enla bsqueda de sentido en la cotidianidad de nuestras vidas: en lo cultural y en lonatural; en las ciencias sociales y humanas y en al arte, tanto como en las cienciasexactas y naturales.

Bienvenida la investigacin proesional y bienvenidos los laboratorios de investiga-cin. Pero sta no es la nica dimensin del concepto/palabra investigar, ni el nicoinvestigador es el que habita los laboratorios; sta es una opcin, entre muchas, deser investigador, de ser humano. Necesitamos muchos investigadores proesionalesque se conviertan en lite y adquieran, entonces, el compromiso de utilizar bien losrecursos sociales y su talento para el servicio de la sociedad. Empero, esto no quiere

decir que el resto de la humanidad tenga que ser despojada de su uncin investiga-dora, de constructora de sentido, de creadora de conocimiento y de su posibilidad,en un momento dado, de ingresar a la investigacin proesional, pues sta debe serante todo una opcin de trabajo especializado; una opcin de vida al alcance detoda persona. La educacin humanizante tiene el compromiso de prepararnos paraesa eventualidad pero, ante todo, para vivir una vida humana; esto es, una vida enrelacin dialctica, o dialgica, o simplemente en interprenetracin tensa y armni-ca con el entorno cultural y natural que habitamos y nos habita. Es aqu, justamente,donde se inscribe el movimiento de Semilleros de Investigacin, como una didcti-

ca, como un camino o mtodo, como comunidad de aprendizaje, como comunidadde dilogo.

De Dnde surge la Investigacin? La entusiasmina y su contagiosidad


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Orgenes y Dinmica de los Semilleros de Investigacin en ColombiaLa Visin de los Fundadores

Entusiasmina y contagio

Entendemos que la investigacin la pregunta nace en el terreno de lo personal,

de lo privado; en el sujeto pensante, en lo subjetivo. Pero en ningn momento pode-mos olvidar que este sujeto es un producto cultural: de su sociedad, de su localidad,y que la interaccin social el dilogo, el contacto humano, activan y potencian lacuriosidad y el maravillamiento o asombro, la pregunta, la creatividad. Y para asistir-nos en ese momento de concepcin de las ideas, disponemos de una uncin, tal vezla nica despojada de toda restriccin moral: la curiosidad. Blindados por nuestra cajacraneal podemos sentir curiosidad de todo en el mundo, y de nosotros mismos en elmundo; el poder de esta herramienta es tan grande que las mismas religiones tratande cercenrnosla (a veces con la ayuda de la educacin) y generalmente lo logran

al inventarse el pecado por pensamiento. Pensar como pecado!

Otra cosa son la palabra y la accin, vale decir la accin, pues la palabra es, en s mis-ma, la accin ms poderosa. Cuando exteriorizamos nuestros curiosos pensamientosya ingresamos en la esera de lo pblico; y si antes slo tenamos que darle cuentaal propio yo, a mi propio criticn tico, ahora tenemos tambin que justicar ante elotro(s): entramos as en la esera de lo poltico-moral. Pero insistamos; es claro que esasubjetividad y esa privacidad de donde surge la curiosidad son dependientes del en-torno social en que nos hemos construido y al cual estamos sujetos; esto es, de la cul-tura. No puede existir el sujeto en el vaco cultural. Para que surja la subjetividad tieneque preexistir la innata curiosidad. Sera Zeus dios de la inteligencia y la razn elque nos concedi la gracia de despojar a la prolca curiosidad de toda restriccinmoral?

Insistamos en que la idea, la pregunta, nacen de lo privado; nacen en una mente parti-cular, pero gracias al estmulo suministrado por el entorno cultural. O sea que el asuntoes personal, pero es social! Es una conversacin, un dilogo entre personas o entreuna persona y su entorno sico, social o noolgico. Se trata de una interaccin de cere-bros parlantes, como dice J. Wagensberg en su texto Conversar, conversar (otocopia

de columna de El Pas, Madrid, sin echa), interconectados por el lenguaje, o un dilogocon lo enmenos naturales o sociales, o un dilogo consigo mismo; se trata, en n, depensar. Eso es, DE PENSAR!

Este dilogo es una uncin propia del ser humano normal, del sujeto sensible y au-tnomo. Aqu nos encontramos con dos elementos mayores: la sensibilidad y la au-tonoma, temas de los cuales declaro, de nuevo, mi supercialidad. Cuando decimossensibilidad, nos reerimos a los sentidos (los mismos cinco amosos que recitamosdesde la primaria pero que luego olvidamos en la hilaridad de lo cotidiano); y cuando

hablamos de autonoma, nos reerimos a ese ideal griego de ormacin (y tambin eu-ropeo de la ilustracin), que demanda la capacidad de valernos por nosotros mismos.


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Con el lenguaje que co-crea la mente, con sentidos aguzados y con autonoma, surgenecesariamente el pensamiento propio: la idea propia, la pregunta propia, la hiptesispropia, el proyecto. En resumen, sensualidad y espiritualidad en accin. Con la curio-

sidad amoral, activamos los sentidos, que captan inormacin, que llega al cerebro, yes procesada por las estructuras mentales propias del sujeto pensante, para inducir elentusiasmo: pptidos, hormonas, endornas; ese estado siolgico que en los Semi-lleros de Investigacin llamamos ENTUSIASMINA, a la que consideramos responsablede nuestra adiccin al aprendizaje.

Esa entusiasmina que surge y se propaga en el Semillero de Investigacin de maneracontagiosa y que va por el aire trenzada en la palabra, nos invade y nos posee en unaverdadera bacanal sensual, mental y dialogal. Y secretamos ms entusiasminay nos

enamoramos del pensamiento que es aprendizaje. Hoy tenemos una verdadera epide-mia de Semilleros de Investigacin con potencial pandmico (como la inuenzaque tambin se transmite va aergena, es mutable e induce un estado ebril, y ade-ms provoca la expulsin de aerosoles que aseguran su transmisin); pero es necesa-rio estar alertas: unos Semilleros de Investigacin sin tema o sin dilogo no podranconducir al deseado estado de adiccin al aprendizaje; sin curiosidad y sin entusiasmono puede haber aprendizaje signicativo.

A propsito, por qu ser que, con la mayor recuencia, cuando nuestros estudiantesson convocados o, ms propiamente conminados, a hacer investigacin (trabajo de gra-do por ejemplo), no encuentran un tema y menos una pregunta? Mi respuesta es: porqueno han sido sensibilizados (mente y sentidos) para leer en su entorno biosico y cultural,ni en su mismo entorno interior, para encontrar all toda la riqueza temtica susceptiblede indagacin, bien con mtodos cualitativos, bien cuantitativos o bien reexivos.

El sitial mtico en que hemos colocado la investigacin en la educacin ormal (ma-gsteres, doctores y gigantes) nos impone la necesidad de buscar temas sosticados(lase extraos) y preguntas de rontera, lo que hemos llamado de la ltima cresta dela ola, ojal en lo molecular, cerquita de la Nobel-edad. Se trata, pues, de un salto al

vaco, un salto mortal de lo local, cotidiano y cercano, que resultan vulgares y sosos, alo remoto que es lo que parece que s resulta nobeloso.

Pues este salto mortal lo emprenden muy pocos yo dira por razones obvias y, porlas mismas razones, muchos mueren en el intento. Este punto me interesa sobrema-nera, pues creo que la educacin enrenta aqu una terrible encrucijada: educar paralo local y cercano, esto es para lo cotidiano, o educar para lo global y lejano? Todos sa-bemos que en la escuela aprendemos ms a dibujar una jiraa que un oso andino, queno aprendemos el nombre del rbol del patio de la escuela, que poco reexionamos

sobre los asuntos de nuestra propia comunidad. No es pues extrao que queramosinvestigar lo extrao y lejano, mientras despreciamos la realidad propia y cercana. Aqu



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radica un tipo de polaridad enermiza que Eduardo Galeano (Comunidad E-ducativa,2004: http://www.ronesis.org) ubica en el tipo de educacin que hemos recibido loslatinoamericanos: una educacin para la impotencia... [que] nos ha metido en el alma la

certeza de que la realidad es intocable y no tenemos ms remedio que tragar en silenciolos sapos nuestros de cada da (mucho ms qu investigar sobre este asunto crtico!).

Pensamiento vs. ciencia

Recientemente cay en mis manos un texto que presenta una discusin sobre el pen-samiento en la educacin en orma ms aguda y ms pattica. Dice Garay (2006: 109):

Una de las dicultades de aprender a pensar estriba en que pensamiento tiende aidenticarse con pensamiento cientco. Se tiende a suponer que el pensamientoes una competencia especca de los cientcos: ellos son los que piensan en serio,los que razonan con rigor. [] la ciencia parece el modelo de todo pensamiento.Esta es por los menos la manera popular de concebir la ciencia y el pensamiento.Esta e ciega en la metodologa cientca se traduce en una cierta identicacinentre educacin y educacin cientca. Aprender sera aprender ciencia.

Y ms adelante contina el autor (Garay, 2006: 118):

En primer lugar, importa subrayar que el pensar se ejercita ante todo, en la exis-tencia cotidiana, que es eminentemente prctica. Por consiguiente, cualquier pro-grama de aprender a pensar y en ltimo trmino, cualquier plan educativo- hade atender a este hecho. Junto a la preocupacin por ormar personas prepara-das cientcamente, ha de estar la preocupacin de ormar ciudadanos capacesde pensar la accin; o lo que es lo mismo, personas sucientemente preparadas ensaberes como la retrica, la potica, la tica y la poltica. El estudio del derecho y dela lgica jurdica puede ser una buena base para este n.

Pero esta asociacin entre pensar y pensar cientco no es nueva. Nuestro abulista Ra-

ael Pombo, en El nio y el buey, pone a la ciencia como sinnimo de pensar y a ste

lo compara con el rumiar bovino: La ciencia nio querido no es lo que a m me alimen-

ta. La analoga entre pensar y rumiar la hace Nietzsche en La genealoga de la moral,

en el aparte VIII del preacio que termina con una comparacin entre la rumia y el pen-

samiento: []Verdad que para elevar as la lectura a la dignidad de arte es menester ,

ante todo, poseer una acultad hoy muy olvidada (por eso ha de pasar mucho tiempo

antes de que mis escritos sean legibles), una acultad que exige acultades bovinas,

y no las de un hombre nisecular. Hablo de la acultad de rumiar [] El hombre de


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nes del siglo XIIX, segn Nietzsche, estaba perdiendo la acultad de pensar! Al siglo

XXI, la habremos recuperado?

Ya lo hemos dicho desde otra perspectiva similar cuando criticamos el hecho de queese otro verbo investigar, igualmente se asocia slo con cientcos proesionales (ma-gsteres y doctores).

Conclusin: con Freire y Morin

Ramn Moncada, un paisano de Medelln, a quien me encontr en la Internet (Co-

munidad E-ducativa, 2006: http://www.ronesis.org) recientemente, a propsito de larecordacin de los 10 aos de la muerte de Freire nos trajo algo del pensamiento rei-reano sobre la lectura del mundo:

Leer el mundo tiene una doble va de interrogacin. La primera va, la vital, es la lec-tura cotidiana que hacemos en el da a da , lo que sugiere la capacidad de asombropor las pequeas, las medianas, las grandes y las gigantescas cosas que ocurrenante nuestros sentidos; las pequeas y las medianas cosas requieren evidentemen-te de mayor capacidad de asombro para darles signicado, para leerlas y conectar-las []porque el mundo se conoce con los sentidos cuando se recorre, cuando nose transita de orma inadvertida, cuando sentimos el recorrido y nos asombramosde los detalles.

Y ms adelante se pregunta Moncada: Leer el mundo para qu. Esta pregunta nos poneen el punto del sentido de la nalidad y los propsitos. Si bien Freire resaltaba y valorabala importancia de saber y conocer, su preocupacin mayor la pona justamente en elsentido, en la nalidad. Leer el mundo para que el mundo nos duela, es decir, para quenada de lo humano (y lo natural) nos sea indierente, leer el mundo para ser sensible, leerel mundo para transormarlo. Loor al pedagogo latinoamericano por excelencia.

En Los siete saberes, (Morin, 1999), pone en pie de igualdad a la emotividad con la ra-cionalidad; pero como bien se desprende de los autores citados y de muchos otros, enla escuela estudiamos poco el lenguaje [] que ana la mente (Wagensberg, op cit); notratamos la pegunta (Postman y Weingartner, 1969) no problematizamos la cotidianidad(Galeano, op cit), despreciamos el poder de los sentidos en la construccin de conoci-mientos. As no puede cultivarse el entusiasmo, ni la curiosidad; nos descentramos delentorno que nos construye y nos sujeta y, nalmente, no emergen los sujetos humani-zados sino la masa acrtica, dcil y sin preguntas. Por lo menos, para ser el a la pregunta

original de este ensayo, podemos responder, aunque sea de manera tangencial y nega-tiva, que en este contexto descrito no puede surgir la investigacin.



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Tambin podramos decir, a modo de conclusin, que la investigacin surge de la mis-ma naturaleza humana; esto es, del ser humano humanizado, como dira Morin. Un serhumano en armona con su entorno y consciente de su naturaleza histrica; cuya mi-

sin es cambiar el mundo, o en todo caso, no dejarlo como lo encontr. A la educacincorresponde la humanizacin de la humanidad y, por tanto, es ella la responsable denuestra relacin con la investigacin.

La investigacin surge de los sentidos, de entusiasmo y la curiosidad interiores: es sen-sualidad y emotividad; y del cerebro/mente: esto es, de la racionalidad. As surge elpensamiento. La investigacin es un asunto de pensamiento y la educacin es parahumanizar, para ensear a pensar, para ensear a indagar.

Gracias de nuevo a mis pupilos de los Semilleros de Investigacin por darme esta oportu-nidad, y elicitaciones por sus iniciativas quijotescas como la edicin del presente texto.

Bibliografa

Garay, J.2006. Pensar desde la interculturalidad. En: Aprender a pensar. Enkvist I, Izquierdo JM.

(Eds). Lund University, Suecia.

Morin, E.1999 Los siete saberes necesarios para la educacin. UNESCO, Pars.

Nietzsche, F.1971 Genealoga de la moral. Ed. Bedout, Medelln,

Postman, N. y Weingartner, C.1969. Teaching as a subversive activity. Dell Publishing Co, New York.


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Los Semilleros de InvestigacinDel elogio de la Razn Sensible al

Imperio de la Razn Abstracta

Cmen Emili Gc Gutiez1

El raciovitalismo:

Aquello que introduce una idea amorosa, que se preocupa poco por la ilusin de laverdad, que no se propone un sentido denitivo de las cosas y de la gente, sino que se

esuerza siempre por estar en el camino. En su sentido estricto, se trata de un mtodoertico que ama la vida y que intenta mostrar su ecundidad. En general, en la base del

trabajo intelectual, caracterstico de la tradicin occidental, hay lo que Flaubert llamabala rabia de querer concluir.

Michel Maesoli

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1 Historiadora y magster en Educacin y Desarrollo Humano.Docente e investigadora. Instituto Universitario de Educacin Fsica. Universidad de Antioquia.

Integrante del grupo de investigacin en Educacin Corporal.Coordinadora del Semillero en Estudios Corporales.E-mail: [email protected]


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Este artculo lo escribimos a tres, cuatromuchas manos. Es una reexin que puedeser conectada, alterada, modicada, reconstruida, con todas las mltiples entradas ysalidas hacia todo lo que est en juego: los semilleros de investigacin, la investigacin

ormativa, la sensibilidad Aqu no estamos empezando ni acabando nada, estamosmovindonos entre las cosas que nos pasan y los conceptos. As viajaremos en mediode la razn sensible como acultad de las personas de estar en relacin con el mundo;en la construccin intelectual desde una perspectiva de la sensibilidad; en la necesi-dad de prescindir del maestro explicador; en la sugestiva tesis de asumir la preguntacomo dispositivo de la sensibilizacin; en lo pretencioso de la razn abstracta y en laposibilidad que nos brinda la proxemia como constructo de comunidades de investi-gacin ormativa.

Los semilleros de investigacin se iniciaron como espacios de ormacin alternativosal plan de estudios de las instituciones universitarias, y hoy los semilleros se sumer-gen de manera voluntaria en el entramado institucional con todas las implicacionesque esto tiene. Este desplazamiento merece un acto reexivo, con la intencin no decriticarlo o superarlo, sino para tratar de ver de qu manera despus de haber sidouna oportunidad para los estudiantes de libertad, de autogestin y de emancipacin2,se ha convertido en un obstculo para experimentar una aventura intelectual, dondepredomine la relacin entre las personas sin que est mediada por la gura del exa-minador. Hay que precisar que tal desplazamiento tiene consecuencias graves para laconstitucin de vas nuevas e inditas en los espacios educativos universitarios.

El elogio de la razn sensible

La sensibilidad

La sensibilidad es la acultad de las personas de estar en relacin con el mundo. Laspersonas establecen relacin con los objetos desde su sensibilidad y sta es con un

inters de conocer, de obtener placer, de jugar. La experiencia se constituye en la pro-duccin de relaciones que se establezcan entre las instituciones y las personas, media-da por la sensibilidad. Atender ms a los acontecimientos particulares de las personasen relacin con el mundo y de ah posibilitar la produccin de nuevas experiencias, yno tanto imitar las relaciones establecidas. Las personas podrn producir sentido consu experiencia y conormaran sus maneras de relacionarse y de hacerse visible para smismas. Las personas, entonces, no se someten a las experiencias establecidas de an-

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2 La conciencia de lo que puede una inteligencia cuando se considera igual a cualquier otra y consi-derar cualquier otra como igual a la suya. (Rancire, 2002: 56).


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temano, sino que van ms all y las rebasan, y de esta manera se aectan en lo propio.Aectarse en lo propio signica que cada momento de su experiencia es un aconteci-miento que vale por s mismo, donde tiene valor lo heterogneo y lo paradjico y se

abre un campo donde las relaciones varan y pueden ser de otra orma.

Cada persona puede construir sentido a partir de su propia experiencia, de su sen-sibilidad individual que las congura como tales. As, se vern ormas dierentes depercibir el mundo, el otro y de darle sentido a s mismos. Lo que est en juego en laexperiencia como sensibilidad, son las ormas de darle curso a lo que les ocurre a laspersonas cuando se relacionan con el mundo y hace posible mirar la realidad, y hacervariaciones sobre ella y sobre las maneras de habitarlo. Las variaciones que se puedangenerar a partir de una experiencia sirven para hacer una composicin con lo que le

pasa a las personas.

La razn sensible

Con base en el precepto dlco del concete a ti mismo (gnthi seauton), la razn sen-sible no emprende el rumbo cartesiano que reere el autoconocimiento como ormade conciencia y acceso a la verdad, sino que se acoge al rumbo socrtico que retornasobre s mismo para hablar de una razn sensible o de un pensar que se establece enla pasin, en la emocin, en los aectos, en un espritu de simpata, en el entusiasmo,en la sutileza y en la inquietud de s; todas ellas maneras metodolgicas tiles para elejercicio del pensamiento crtico, la expresin del pensamiento personal, la aplicacinanaltica de las reexiones, la proundizacin en el campo del conocimiento, el aco-gimiento de la pregunta como condicin inicial de toda comprensin, que movilizaprocesos de pensamiento, que anima la capacidad creadora, que sensibiliza la relacincon el conocimiento, lo cual es una alternativa para acercarse al mundo con la inten-cin de interpretarlo, recrearlo y comprenderlo, que aecta el espritu interrogador delos aprendices para el despliegue de ideas, conceptos y acontecimientos.

En palabras de Schelling (citado por Mafesoli, 1997: 70) instalar una ciencia creativa

que permita establecer una relacin con el conocimiento de manera que las personasse conmuevan con el saber, que el conocimiento ilumine, alimente, gui la vida; y tam-bin, quizs lo ms importante, que pueda aprender a describirse de otra manera. Escambiar con lo que se sabe, con toda la incertidumbre que esto implica: es modicarsea s mismo; es pensar de otro modo; ejercer el derecho a explorar en el propio pensa-miento. Tal iluminacin necesita ante todo una verdadera humildad, una abertura deespritu para poder captar los que nos proponen y nos orecen las cosas mismas (Ma-fesoli, 1997: 72). Se requiere entonces de una ciencia que opere desde una racionali-dad amplia, exible, inventiva, lo cual signica la exigencia de un pensamiento audaz

que tiene la sensacin de ser parcial, aleatorio, sometido a las circunstancias, desor-denado, equvoco, grandioso. As las cosas, se introduce en un mundo de interaccin

Los semilleros de investigacin. Del elogio de la razn sensible al imperio de la razn abstracta


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entre el conocimiento, la verdad y el saber con los valores sociales dominantes. Resul-tado de ello es la multiplicidad de razones sutiles, de sentidos que se complementan,se matizan, se enrentan y que valen por las nuevas situaciones que de all se derivan.

La construccin intelectual en los semilleros de investigacinen la perspectiva de una razn sensible

Busquemos como buscan los que an han de encontrar yencontremos como encuentran los que an han de buscar.

Hipona

En esta perspectiva, las iniciativas intelectuales obedecen a pequeas razones momen-tneas que pueden no corresponder con las razones institucionalizadas y dominantes.Ver en los semilleros una oportunidad de asociar la prctica del acto de conocer y almismo tiempo captar las pulsiones vitales de tal acto. El trabajo intelectual consisteen captar la vida que anima las iniciativas de estudio de los estudiantes, en valorar elmundo que los rodea, el mundo en que estn. Es captar tambin la sensibilidad quelos anima y les permite cierta relacin con el mundo y a partir de all, como de unauente, ponerse en camino y escuchar los intereses y las necesidades de conocimientoque los estudiantes tienen, captar el punto nodal a partir del cual se va a crecer intelec-tualmente y evitar delimitar desde auera, recibir impulsos que no corresponden conlo que se es. Pero este ejercicio de comprensin, demanda una mirada crtica sobrelo que se ha considerado como verdad y analizar el arraigamiento dentro del mediosocial y cultural en el cual se ha vivido.

Ausencia de maestro explicador

Querido amigo, yo s cmo ocurri todo, y as te lo cuento. Si no hay ms remedio loexplico, con la condicin de que ello no se convierta en algo habitual.

Las explicaciones roban tiempo y papel, retrasan la accin y acaban por aburrir.

Lo mejor es leer con atencin.

MACHADO DE ASSIS, Esa y Jacob

Desde la perspectiva de la razn sensible, se acoge la propuesta de Jacques Rancire(2002) en su libro El Maestro Ignorante, sobre la ausencia del maestro explicador. Lossemilleros de investigacin pueden prescindir del maestro explicador, pero no por ellodel maestro. Se propone ac una triada metodolgica vlida para los intercambiosque se suscitan al interior del semillero: maestro-libro-estudiante. El maestro no es

la inteligencia superior que traduce a las inteligencias de los estudiantes lo que di-cen los libros. El maestro propicia el encuentro entre el libro y los estudiantes y retira


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de manera voluntaria su inteligencia del juego intelectual. A decir de Rancire (2002:47) la materialidad del libro pone a dos espritus a una distancia que los mantienecomo iguales, mientras que la explicacin es aniquilacin del uno por el otro. Lo que

el maestro pone en esta triada es su propia experiencia, pero no mostrar lo que sabe,mostrar lo que ha escuchado del texto, as como los estudiantes mostrarn tambin loque han logrado escuchar. Esta va se puede llamar la de la conanza en la capacidadintelectual de todo ser humano y adems se le persuadir al estudiante a usar su pro-pia inteligencia, a tener conciencia de su capacidad intelectual y decidir sobre su uso.

La pregunta como dispositivo de sensibilizacin

La ubicacin de la pregunta es paradjica, porque est ubicada en el lmite de

las instituciones para correr una aventura en la articulacin de las dos series queconstituyen el problema: conceptos y acontecimientos. Si quisiramos dar cuenta deescritos problemticos, lo que debemos hacer es dejarnos guiar por preguntas que

surgen del contacto entre nuestras aectaciones y los conceptos.

Enrique Velsquez

El preguntar construye un camino.Por ello es aconsejable ante todo prestaratencin al camino y no quedarse adheridoa proposiciones y ttulos particulares.El camino es un camino del pensar

Heidegger

La pregunta es la actitud vital de base para que las personas establezcan relacin conel mundo desde la sensibilidad y es la condicin inicial de toda comprensin. Mientrasexistan seres que pregunten, la comprensin del mundo ser dinmica. Las preguntasmovilizan procesos de pensamiento en los que se duda aun de la propia duda. Para com-

prender lo que signica pensar es preciso traer del griego el lgein, que puede entender-se como poner, disponer, estar echado, poner-se en camino. Si pensamos algo es quelo meditamos, que lo ponemos a consideracin, lo re-tomamos. Los interrogantes seormulan y desarrollan a partir de contextos histricos particulares. Ensear a preguntar,a cuestionar la propia vida en sus mltiples dimensiones, a dudar de lo que se presentacon una claridad aparente y sospechosa, interrogar los propios criterios y las propiasmotivaciones del hacer, preguntar con el nimo creador del artista y responder de modoque estn abiertas nuevas preguntas (Lineamientos curriculares, 2007).

El ejercicio de la pregunta, en el semillero de investigacin, evita que los acaeceresdel mundo se nos presenten sin relaciones, en este sentido se aboga por el principio



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investigativo del asombro, el cual suscita la pregunta de por qu las cosas son comoson y en la elaborada respuesta rompe con el mundo estril, hecho lo cual se abreun mundo sugestivo hirviendo en interrogantes. El asombro rompe con el crculo de

adecuar lo buscado a lo encontrado, abre abanicos y oxigena el ambiente. El rol delmaestro en este ejercicio de la pregunta es discreto, l es el gua, pero no vericar loque ha encontrado el alumno, comprobar lo que ha buscado (Rancire, 2002: 45).

El imperio de la razn abstracta

Cave, hic sermo durus est. Si, las palabras pueden ser speras, pero no tenemos por quhacer una obra de caridad o recetar tranquilizantes. 3

Simmel dice, (Mafesoli 1997: 62) con respecto a la ciencia, que se ha olvidado condemasiada recuencia, que ella no es ms que la cristalizacin de un saber dispersadoen la vida, a travs del mundo cotidiano. Esta rmula de Simmel indica claramente, a lavez, la ambicin y la modestia de cualquier proceso de conocimiento. ste, ante tododebe mantenerse encarnado en la realidad emprica. Y cuando se automatiza respectoa la cotidianidad, la razn adquiere esa soberana un poco distante que nos es tanconocida, y que le da ese aire imperioso, cuando no despreciativo, con el que muchasveces se adorna. Cuando el conocimiento se convierte en n en s mismo, se vuelveabstracto, y a partir de entonces es gestionado nicamente por sus propias leyes.

As, cada vez ms, los semilleros de investigacin en sus prcticas discursivas y no dis-cursivas se acercan exclusivamente a la racionalidad cientca. El racionalismo cien-tco arma y reivindica su hegemona en el campo del conocimiento, pero acabapor negar iniciativas individuales de ormacin. Dnde se evidencia tal actitud? Seevidencia cuando se privilegia en la ormacin de los estudiantes la ormulacin ydesarrollo de proyectos de carcter cientco, cuando se interesa ms por la produc-cin acadmica que posibilita reconocimientos que avorecen el saber institucionalestablecido; cuando se omenta la competencia intelectual entre los integrantes delsemillero; cuando se impone la utilidad de los proyectos sobre la ormacin de las

personas; cuando estimula a los estudiantes a participar de los semilleros mediante lanota o la aprobacin de crditos; cuando convalida conocimiento y experiencia vividaen el semillero con un curso cualquiera del pregrado; cuando se evade el trabajo engrupo y se evita la conversacin sobre lo que les pasa a las personas al enrentarse conel ejercicio investigativo.

Todas estas son ormas tergiversadas de lo que un da se pens que poda ser un se-millero de investigacin. Obrar de esta manera impide elegir por s mismo el espacio

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3 Cita de los letrados de la Edad Media que ponan a veces en la margen de los libros.


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del semillero de manera autnoma y voluntaria. Pocos espacios como el semilleroposibilitan estar all porque se quiere, porque se necesita, no porque se estimulasu participacin con reconocimientos y calicaciones. Ahora interesa el indicador

de nmero de semilleros que tiene tal o cual acultad de educacin superior, el n-mero de integrantes, el nmero de artculos publicados, el nmero de ponencias,el nmero de redes a las cuales se pertenece, el nmero de proyectos aprobadosy ejecutados. Me pregunto entonces cul es la dierencia entre los propsitos delos grupos de investigacin y los propsitos de los semilleros de investigacin? Escaracterstico de este imperio de la razn abstracta y uncional, la mana por clasi-carlo y organizar todo a la manera totalizadora y global. Se impone la creacin deun molde preestablecido que desea que todo entre en l. Los semilleros de inves-tigacin son clones de los grupos de investigacin? Etiquetar a los semilleros de

investigacin parece un propsito, de quin? La caracterizacin de estas manerasde conducirse los semilleros no tienen porque ser nicamente un problema, sinotambin una plataorma a partir de la cual va a elaborarse un ejercicio de pensa-miento que responda, en el mejor de los casos, a las audaces contradicciones deuna propuesta todava en gestacin.

El imperio de la razn cientca en las prcticas discursivas de los semilleros, nos incitaa alejarnos un poco para delimitar mejor la emergencia y el posicionamiento de dichasprcticas en la mayora de las universidades del pas. Los docentes y estudiantes quenos hemos interesado en el enmeno de los semilleros no podemos ser indierentesal establecimiento homogenizante de la razn instrumental, porque de alguna mane-ra estamos todos implicados en la admisin pasiva y poco crtica de lo que se ha dadoy expandido como normal en el uncionamiento de los semilleros.

La proxemia como constructo de comunidades de investigacinformativa

Intentar mostrar en este ltimo apartado del texto, cmo la razn sensible y la raznabstracta orman una pareja que interactan la una con la otra, se llaman, se comple-

mentan, se cortejan y no pueden prescindir la una de la otra [] estas razones apa-recen y desaparecen de manera concomitante. A veces, una puede ms que la otra ysta queda inravalorada. A menudo, en un equilibrio escrupuloso, ambas compartenel terreno. Pero en todos los casos son complementarias (Mafesoli, 1997: 32).

En la experiencia vivida de un semillero de investigacin hay momentos en que cuentamenos los compromisos institucionales de produccin de conocimiento y de segui-miento a indicadores de gestin acadmica. Asimismo, hay momentos en que im-porta menos la ormacin de la persona en cuanto a la sensibilidad que se tenga con

el conocimiento, el respecto para con la pregunta, a minimizar la gura del maestroexplicador. Estos dos aspectos son caractersticos en el contexto de los semilleros de



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investigacin, mediante la denominacin de proxemia4. Para el anlisis de esta proxe-mia, hay que estar atentos no slo al componente relacional que se da entre los semi-lleros de investigacin y la vida institucional y social, a los individuos en relacin, sino

tambin a lo que ja a las personas a su entorno, a su ciudad, a un territorio.

Las comunidades de investigacin ormativa expresadas en los semilleros de investi-gacin, descansan en la doble polaridad de un elogio de la razn sensible y un imperiode la razn abstracta, lo que no ha impedido, hasta ahora, la prolieracin de semille-ros. Los semilleros, de hecho, son de dierentes rdenes, pero desde el punto de vistaestructural, es su diversidad la que asegura su perennidad. Sin embargo, es necesarioeectuar un cambio de ptica, donde se ponga el acento en una proxemia de acerca-miento y menos en la proxemia de la distancia entre la razn sensible y la abstracta.

Esta propuesta de una especie de raternidad surgida de la proximidad que representala potencia que tienen los semilleros de pensarse como comunidades de aeccin porel conocimiento, de equidad con el saber e indagar por lo que les pasa en la vivenciacotidiana, que no consiste en pensar lo que sea, sino en hacer aquello que agota ladenicin del ser, en denitiva, un ser que se piensa.

No se alude ac al equilibrio armonioso entre la razn sensible y la razn abstracta, sealude ms a la proxemia del acercamiento, que permite observar, comparar, combinar,hacer y atender a cmo se han hecho las cosas. Aplicar una de las etimologas imagina-rias de Cratilo: el hombre, el anthropos, es el ser que examina lo que ve, que se conoceen esa reexin sobre su acto (Rancire, 2002: 52). La vuelta sobre lo que se ha hechoen los semilleros en cualquiera de las dos razones, es atencin y reexin sobre losactos intelectuales. La proxemia del acercamiento persuade para que los integrantesde los semilleros no dejen de vivir experiencias que les inciten a pensar en trminos derazonar, de calcular o de argumentar, sino que pensar es dar sentido a lo que somos ya lo que nos pasa (Larrosa, 2003: 166).

BibliografaLarrosa, Jorge.2003 Entre las lenguas. Lenguaje y educacin despus de Babel. Laertes, Barcelona.

Mafesoli, Michel.1990 El tiempo de las tribus. Icaria, Barcelona.

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4 La proxemia est referida exclusivamente a la proximidad positiva o negativa; es decir, cercana odistancia; se expresa en la lxica, en la acstica, en la quinsica y en la icnica. (Mandoki, 2006: 49)


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1997 Elogio de la razn sensible. Una visin intuitiva del mundocontemporneo. Paids, Barcelona.

Mandoki, Katia.2006 Prcticas estticas e identidades sociales. Prosaica dos. Siglo XXI, Mxico.

Ranciere, Jacques.2002 El maestro ignorante. Laertes, Barcelona.

Universidad Ponticia Bolivariana.2007 Lineamientos Curriculares para la Enseanza y el Aprendizaje de la

Filosoa en la Educacin Media. Universidad Ponticia Bolivariana, Bogot.



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Los Semilleros de Investigadores

en la Universidad de Caldas

Sntig ngel Bte1

La nica opcin de ensear,es hacer pensar al otro.

Heidegger

La Universidad se constituye en el ente social por exce-lencia, ello para construir y reconstruir los conocimientossociales, tarea por dems retadora dado el cambio que im-plica la transormacin de la cultura institucional, en tornoa la investigacin como componente necesario para esaconstruccin; sin embargo, esa tarea no se ve reejada por

la poca generacin de conocimiento local. Esto se debe, engran medida, al escaso trabajo interdisciplinario y al mode-lo de ormacin proesional, que prepara para ser compe-tentes ante el mercado laboral, y no para ser generadoresde nuevo conocimiento. El avance cientco no se generanicamente mediante la investigacin ormal en centrosde investigacin, sino que, en gran medida, la Universidad

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1 MVZ, MSc. Director del Grupo de Investigacin ASPA. [email protected]


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es la llamada a generar procesos de investigacin, desmiticando as el concepto ge-neral de la misma.

A la Universidad, como principal instancia encargada de la ormacin proesional yhumana de los miembros de la sociedad, le corresponde la denicin de estrategiaspara ortalecer, priorizar y contextualizar la investigacin, de manera que su accin seconvierta en una opcin vlida de desarrollo social (Grupo ASPA, 2002).

Con la reorma orgnica que se dio en la dcada pasada en la educacin superior, naceen 1996 el Proyecto Educativo Institucional (PEI) de la Universidad de Caldas, donde semenciona como misin de la Universidad desarrollar una educacin superior de cali-dad en benecio de la sociedad, propendiendo por una ormacin integral y tica del

individuo como ciudadano, que aporte al desarrollo nacional. Entre los ejes esencialesde una Universidad moderna est la generacin de conocimiento de alto nivel. A par-tir de la generacin y apropiacin del conocimiento, ormar personas, proesionalese investigadores tiles a la sociedad.... En cuanto a las estrategias para poder lograresto, est la de incentivar la conormacin de grupos acadmicos, con la posibilidadde debatir, de discutir acerca de problemas e ideas que aporten al trabajo investigati-vo grupal de sus miembros, porque desde ellos es que se genera el ambiente naturaldonde orece la vocacin universitaria e investigativa.

Entre estos grupos acadmicos tenemos las lneas de investigacin, los grupos deinvestigacin y los semilleros de investigadores; que son un espacio para ejercer lalibertad y la creatividad, la crtica y la capacidad de asombro, o sea las potencialidadesy habilidades que son negadas u obstruidas reiteradamente en el sistema educativo(Bonilla, 1998). Segn los directores de los programas y la objeto de los currculos, esundamental la investigacin en la ormacin de los estudiantes y uturos proesiona-les de los programas de pregrado (Gartner, 2003).

La mayora de las universidades colombianas han identicado las tesis de grado comoprincipal estrategia para ortalecer en los estudiantes la capacidad para investigar,

contribuir al desarrollo del conocimiento y generar impacto en el medio productivo(Grupo ASPA, 2002). Sin embargo, las mismas universidades son conscientes del bajoimpacto de la investigacin realizada a travs de esa estrategia, sobre los procesosproductivos regionales y sobre los procesos de ciencia y tecnologa. Segn Rivera, Nie-to y Tangarie (1999), la intensidad de consulta de los trabajos de grado en MedicinaVeterinaria y Zootecnia de la Universidad de Caldas es baja y su aporte al desarrollo delconocimiento es poco signicativo, debido a que son descontextualizados del entor-no, no tiene continuidad temtica, obedece a prioridades e intereses particulares, sucalidad es deciente y sus estrategias de diusin no son las adecuadas. La priorizacin

en algunos temas guarda una estrecha relacin con la duracin de la investigacin,ya que resulta conveniente para el estudiante, pero no es consecuente con las ne-

Los Semilleros de Investigadores en la Universidad de Caldas


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cesidades del entorno ni con una secuencia temtica que permita proundizar elconocimiento en temas estratgicos para el desarrollo. El reconocimiento de dichadebilidad propici un cambio en la normatividad sobre trabajos de grado en las uni-

versidades, al permitir que un estudiante pueda optar por la vinculacin a una lneade investigacin.

Generar investigacin desde la universidad, aunque parezca un contrasentido, ha sidodicil, muy especialmente, cuando los modelos de enseanza no se amoldan a estetipo de actividad, cuando la educacin en gran medida es descontextualizada, y cuan-do los conceptos y mtodos no se ajustan a las necesidades del entorno. La investiga-cin constituye un nuevo paradigma para la educacin superior en Colombia. Rompercon la convencionalidad en los esquemas de enseanza-aprendizaje requiere, ms

que de marcos tericos y principios cientcos, moldear un esquema dierente, dondeel principal elemento es el recurso humano y su enoque, el desarrollo integral de lapersonalidad (Rivera et al., 2000).

Los semilleros de investigadores en la Universidadde Caldas

La experiencia indica que los semilleros de investigadores en la Universidad constru-yen una comunidad de jvenes investigadores que no solamente contribuyen a or-mar investigadores, sino que tambin orma proesionales de mayor calidad, de mayorcapacidad de integracin y de interlocucin, y de mayor compromiso social. La pro-puesta de ormacin de jvenes investigadores no pretende desplazar la misin par-ticular de cada proesin, sino generar espacios para crear y recrear el pensamiento,pilar undamental de la Universidad. La propuesta de ormar para la investigacin en launiversidad, desde el pregrado, es vlida, lo mismo que la estrategia para lograrlo. Paraimpulsar este nuevo modelo de enseanza-aprendizaje basado en la investigacin, esnecesario romper con la convencionalidad en los esquemas: mayor exibilidad curri-

cular, contextualizacin de la educacin y reconocimiento e integracin con los demsactores de la cadena del desarrollo (Grupo ASPA, 2002).

Para que el modelo de educacin en la investigacin uncione, se requiere de la vo-luntad y disposicin del joven investigador, el cual es un estudiante dierente, desdeel punto de vista de sus inquietudes, su predisposicin, y su avidez natural por lo queno conoce; alguien con el convencimiento que todava no ha sido escrita la ltima pa-labra en torno al desarrollo cientco y acadmico. Pero tambin, alguien conscientede sus vacos acadmicos, para responder los interrogantes que se plantea. Tambin

es un comn denominador de quienes se vinculan a los semilleros, el conicto quetienen con los procesos pedaggicos y con la calidad de la ormacin que reciben;


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por eso, no necesariamente se caracterizan por un desempeo acadmico uera delpromedio (Rivera et al., 2000).

Segn Ossa (1999) debe construirse un modelo docente con mayor exibilidad, mayorcreatividad, menores contenidos limitantes y mayor responsabilidad del estudianteen el proceso, para que el joven investigador adquiera mayor avidez por la clase y porla participacin. La ormacin de jvenes investigadores se logra a travs de la cons-truccin del pensamiento de quienes se propone, van a ser la renovacin del recursohumano del grupo, el relevo generacional de investigadores (ngel, 2004).

Es as como el 12 y 13 de junio de 1998, los Semilleros tuvieron su primera integracinen la Universidad de Caldas, donde se inicia la gestacin de un gran movimiento en pro

del desarrollo de una ormacin investigativa, con la realizacin del I encuentro (nacio-nal) de semilleros de investigacin, en el que participaron 60 personas y 24 trabajosde investigacin del grupo ASPA (Anlisis de Sistemas de Produccin Agropecuaria),citogentica, virologa vegetal, toxicologa y bioimpedancia elctrica; de la Universi-dad de Caldas y el grupo de reproduccin - biognesis de la Universidad de Antioquia(Universidad de Caldas, 1998; Ossa, 2005). De esta manera se omenta el intercambiode experiencias para ortalecer la ormacin de redes que permitan despertar el inte-rs por la investigacin y contribuir en la importante tarea de la ormacin integral.

La experiencia de ASPA para la formacin dejvenes investigadores

Segn Rivera et al. (2000), el equipo de Investigacin en Anlisis de Sistemas de Pro-duccin Agropecuaria (ASPA), se inicia en junio de 1997, por iniciativa de un grupode estudiantes, inquietos por proundizar en las reas del conocimiento y la investi-gacin. El grupo se conorm con proesores y estudiantes de la Facultad de CienciasAgropecuarias de la Universidad de Caldas. El objetivo ue crear una escuela de jve-

nes investigadores en anlisis de sistemas de produccin agropecuaria, a travs de lavinculacin a lneas de investigacin y a actividades de proyeccin universitaria, estocomo estrategia para ortalecer la ormacin integral de los estudiantes, y el mejora-miento de la calidad de los uturos proesionales; generando una cultura de trabajocolectivo para impulsar la investigacin en la Universidad de Caldas.

La misin de un semillero de investigacin no se restringe a la ormacin de inves-tigadores, sino que incluye la ormacin de proesionales de mayor calidad, de ma-yor capacidad de integracin y de interlocucin, y de mayor compromiso social. Las

capacidades de los estudiantes se ortalecen a travs de la investigacin misma, delaprender-haciendo, pero en un ambiente de trabajo colectivo para la bsqueda de op-



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ciones de desarrollo, donde prime la interdisciplinaridad, la tolerancia, el respeto a ladierencia, la colaboracin y la armona de trabajo. Las estrategias metodolgicas parala ormacin de jvenes investigadores del grupo ASPA, se basan, undamentalmente,

en el aprender-haciendo, mediante, la planicacin y discusin de propuestas, la rea-lizacin de talleres de capacitacin, el club de revistas, el seguimiento y evaluacin deproyectos, la participacin en eventos tcnico-cientcos, y la realizacin de jornadasde proyeccin (Grupo ASPA, 2002).

En el desarrollo de cualquier tipo de grupo es undamental denir el elemento comn,que permite generar identidad de los miembros. En el caso del grupo ASPA, el enoquesistmico constituye una estrategia de trabajo en pleno desarrollo metodolgico, detal manera que es a travs de la investigacin misma, del aprender-haciendo, como

se ortalecen las capacidades de los estudiantes para su aplicacin. En el grupo se haencontrado estudiantes que se desenvuelven dentro de unos cnones dierentes, quedesde su ormacin bsica maniesta la inclinacin por los procesos de investigacin,y que ha decidido adoptar la investigacin como proyecto de vida (Rivera et al., 2000).

Se pretende que estos estudiantes mejoren la capacidad de pensar, leer, escribir, de-batir; al recuperar la capacidad de asombro, la curiosidad y la de hacer preguntas per-tinentes; para que al momento del grado no salgan a recitar de memoria lo enseado.

La evolucin del equipo ha sido signicativa, al participar en oros nacionales e in-ternacionales, publicar los resultados de investigacin, realizar eventos de proyeccinuniversitaria, apoyar el relacionamiento entre la Universidad y los productores rurales,y al lograr que sus integrantes obtengan ttulos de pregrado y de posgrado, dentro desus estrategias de grupo. Desde el ao 2000 el equipo ue reconocido como grupo deinvestigacin y hoy es categorizado grupo B por COLCIENCIAS, integrado bsicamen-te por los estudiantes que lo conormaron inicialmente. Actualmente contina gene-rando una escuela de jvenes investigadores en anlisis de sistemas de produccinagropecuaria, mediante la integracin de estudiantes al semillero de investigadoresapoyado por el grupo.

Hasta el momento, 32 estudiantes han hecho parte integral del grupo ASPA (17 de Me-dicina Veterinaria y Zootecnia, 10 de Ingeniera Agronmica, 3 de Educacin Ambien-tal, 1 de Ingeniera Agrcola y 1 de ingeniera orestal); de los cuales 19 estn activos y13 en otras actividades. De los que ya no pertenecen, 2 trabajan con investigacin, 3en transerencia, 1 es docente, 2 continan en pregrado y 5 trabajan en su rea perosin un componente de investigacin.

Un logro para destacar es la cualicacin de la masa crtica, ya que 12 estudiantes que

participaron durante el pregrado en las estrategias de ASPA, han pasado a estudiar laMaestra en Sistemas de Produccin Agropecuaria. Esto ha servido para que dentro de


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las metodologas del grupo est la retribucin del proceso de ormacin, al incorporara los integrantes del grupo que ya pasaron por el semillero y que estn en proceso deormacin de posgrado, incluso para dirigir trabajos de pregrado.

Para Rivera et al. (2000), las mayores dicultades que se presentan en la dinmica deun grupo de esta naturaleza, guardan relacin con la alta de criterios para la incorpo-racin de estudiantes, la carencia de estmulos de trabajo colectivo y la inexibilidadde los planes de estudio.

Los Semilleros deben constituirse en una base para el crecimiento de sus integrantes,de manera que estos grupos no solamente se interesen por la discusin sobre la cien-cia, sino que adems contribuyan a la construccin de ciudadana y a la ormacin

integral de la persona. La propuesta de semilleros de investigacin constituye unaestrategia para impulsar la investigacin en la Universidad y para que estudiantes yproesores sean protagonistas del desarrollo nacional.

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versidad de Caldas, Manizales.


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Y Todo Comenz con la Muerte

Jun Gbiel Buen Snchez1

Dedicado al proesor Orlando Meja Rivera que desde suconocimiento logr iluminar el camino de mi autotransormacin

El hombre es una lmpara apagada; toda su luz se la dar la muerteJos Eusebio Caro

El camino hacia la ciencia siempre ha sido y ser un viaje personal, todo comienza conuna nica pregunta y el an de resolucin de la misma; al nal si realmente se siguiel impulso inicial solo queda el papel realizado en la historia y la transormacin hechaal universo circundante. La historia de los semilleros de investigacin, es la historia dela resolucin de preguntas y el inters de un grupo de personas, que en un momentodeterminado del continuo espacio-tiempo, decidieron que la creacin de redes de or-

macin de investigadores era primordial, si se deseaba que Colombia tuviera algn da

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1 Juan Gabriel Bueno Snchez Mdico y Cirujano, Universidad de Caldas Ao 2001; Joven InvestigadorUniversidad de Caldas Ao 2002; Profesor Catedrtico Universidad de Antioquia ao 2003-2007; Ma-gster en Ciencias Bsicas Biomdicas con nfasis microbiologa, Universidad de Antioquia ao 2005-2007; Investigador Asociado Centro nacional de excelencia CENIVAM-COLCIENCIAS ao 2004- actual;Profesional investigador, Laboratorio Micobacterias, Instituto Nacional de Salud ao 2007-actual.reas de experiencia: Diseo e implementacin de plataformas de evaluacin de medicamentosy productos naturales con actividad antimictica y antimicobacteriana; obtencin de patrones desusceptibilidad para vigilancia farmacoepidemiolgica de resistencia; farmacologa de productos

naturales antimicrobianos; etnofarmacologa de plantas medicinales.Actualmente labora en el diseo de plataformas para evaluar productos naturales con promisoriaactividad biolgica frente a Mycobacterium tuberculosis.


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las condiciones para seguir resolviendo simples dudas, dudas que en el uturo no muylejano transormaran aquel ocano de verdad que Sir Isaac Newton, en su lecho demuerte, estara convencido jams haber tocado. La real pregunta es si en el proceso de

la consolidacin de los semilleros se ha seguido la bsqueda del conocimiento sempi-terno y se logr asumir ese nico papel que era el de darle la energa de la explosininicial. En el desarrollo de este captulo no se piensa realizar un estudio proundo delos paradigmas educativos en la ormacin de cientcos, simplemente se mandar elmensaje revolucionario a todo aquel que suee con hacer ciencia, recordarle que an-tes que nada es un sujeto histrico y esa decisin la asume el que quiere hacer historia.Lo dems es el peso del uturo.

Quizs ue la iluminacin, quizs ue la inteligencia superior del nio de siete aos que

nunca volver a ver o realmente sea la necesidad de darle un toque de grandiosidada los pequeos momentos de la vida cotidiana, pero si uno no se los da Quin? Losseres humanos nunca darn la justa medida del otro, a menos que deseen robarle suinmortalidad. Para crear un semillero de investigacin desde el principio, primero hayque crear el universo, para crear todo universo se debe explotar algo muy pequeo yquieto y esa explosin aortunadamente nunca es indolora.

Madurar es recordar la seriedad que de nios tenamos al jugar, pues mientras sees nio los momentos de genialidad y pensamiento proundo abundan, el discerni-miento emana de todas las uentes inimaginables como chorros de lava ardiente quequeman los anteriores conceptos, si es que existieron; posterior a esta gran etapa delucidez, el trabajo de todo ser humano que considere que el conocimiento est tanadherido a su vida como el corazn y los pulmones, consiste en hallar nuevamenteesa esquiva claridad. Pero primero hay que entender que la primera avalancha est ennuestra naturaleza humana y la segunda es un estado mental. Y los estados mentalesno se dan en ttulos universitarios, ni se aprenden en cursos; los estados mentales seautodescubren. Por eso muchos se preguntan dnde est la sabidura que nos quitel conocimiento y el conocimiento que nos quit la inormacin? Para llegar a ser cien-tco, no es tan importante conocer o inormarse, como tener ese estado mental desde

donde el mundo es mucho ms simple. Se puede ensear a amar el conocimiento,pero nunca a pensar.

Entonces, el semillero no es vlido?, no cumple su papel? El semillero ante todo es unespacio, un espacio de creacin de conocimiento y para eso hay que comenzar con lobsico que es la pregunta; lo dems, entindase por eso los ttulos, las tesis, los docto-rados, se aaden alrededor del proceso que es la bsqueda de la verdad. Un cientcono es un ttulo, un cientco son sus preguntas y la proundidad de sus respuestas. Elsemillero es un lugar en donde sus participantes crean a partir de sus dudas y es

deber de cada cual que desee ser investigador tener esa duda y el impacto avorablesi aquellas se resuelven. Solo aquel que se pregunta es capaz de innovar, aquel que


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puede innovar transorma, aquel que transorma crea y ese ser es imprescindible y porende es inmortal.

Pero, y el mtodo? El mtodo y el espritu cientco son enseables? Como todoproceso en serie, el mtodo cientco puede ensearse en cucharadas o en orma derecetas, o preeriblemente por condicionamiento clsico de Pavlov 2. Si las librerasrebozan de textos sobre la metodologa de la investigacin y todas las carreras uni-versitarias poseen una ctedra especial en el tema, cmo se explica su alta de xito?Porque el preguntarse es un acto personal, no un requisito para pasar una materia enparticular, la decisin de observar y meditar sobre el entorno depende del ser humanoy los seres humanos que han asumido esa posicin son los que deben ir al semillero yhablar con otros sobre sus ideas e inquietudes. He ah el paso undamental de la exis-

tencia de los semilleros y su uego primordial: el debate sobre las ideas, la conjeturay la reutacin, en donde los tres grandes males del pensamiento colombiano, talescomo la conquista, la esclavitud y la educacin conesional, desaparecen para dar pasoa un nuevo nivel del pensamiento, el verdadero espritu cientco.

Cuando Ivan Ilich 3,yace en su lecho moribundo, tiene una gran revelacin: vivir no estener muchas experiencias ni tener una vida agradable y decorosa, vivir es asumir elcompromiso que cada cual tiene con el tiempo y la inmortalidad, solo tiene derecho amorir el que ha vivido y solo muere el que carg consigo el peso de su uturo. El padreSergio 4, por su parte, descubre su santidad no en seguir lo que los dems quieren del, sino en ocupar su papel como ser histrico, y en ese momento es donde lo nicoque vale la pena es la revolucin de las ideas y la ruptura de los paradigmas; en esemomento, tambin, los semilleros aparecieron como un espacio, un territorio dondeaquella bsqueda personal comienza.

La vida es una preparacin para la muerte, y en ciencia la vida es el avance de la ron-tera que divide la ignorancia de la razn, tomando como ignorancia no a la ausenciasino a la abundancia de conceptos errneos, por eso la va es dolorosa y debe ser des-apasionada, los sentimientos nublan la mente y obstruyen la objetividad, el cambio

es la vida y el devenir es el vaco del constante descubrimiento. La vida del cientcoes la eternidad de muertes y renacimientos, ser por eso que Gastn Bachelard decaque el investigador es un impulso para la ciencia en la primera mitad de su vida y en lasegunda mitad se convierte en un lastre?

Quien construye el uturo puede emitir un juicio sobre el pasado, lo nico real de la

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2 El Condicionamiento Clsico de Pavlov es la formacin (o reforzamiento) de una asociacin entre un

estmulo neutro y un reejo, el cual obedece a un tipo de aprendizaje asociativo.3 Ivn Ilich Golovin, personaje de la obra La Guerra y la Paz de Len Tolstoi.4 El Padre Sergio, obra clsica de Len Tolstoi.

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ciencia es el cambio, la emisin de hiptesis y su reutacin; el vaco es la constante, sevive de modelos que pueden predecir hechos y enmenos, pero siempre aparecerun modelo mejor y con mayor capacidad de prediccin; as que se conrma la mxima

que pregona que el cientco debe ser la persona ms humilde debido a que no logralo que se propone. As las cosas, hermosa existencia la de los artistas, pues alguien co-noce las correcciones posteriores a la obra de Dostoyevsky o a las pinturas de Monet?Denitivamente los poetas dicen lo que el investigador conrma. Pero la humildaddel hombre de ciencia no debe conundirse jams con sumisin, ya que ste acataargumentos mas no rdenes, el argumento que proveniente de la autoridad siemprees y ser sospechoso. Recuerden que en investigacin hay expertos, no autoridades.

Por eso hay que derrocar a los dolos, Popper (citado por Rothman KJ., 1988) deca:

para ser un buen popperiano hay que ser antipopperiano. El respeto en investigacinse demuestra conjeturando y reutando, argumentando y contraargumentando, as ysolo as se construye cuerpos de conocimiento coherentes e innovadores. Cuerpos deconocimiento que tengan el poder de inuir en los hbitos y costumbres de la humani-dad y ediquen un mundo ms libre. Las cadenas nunca hay que amarlas, as stas seande oro. Y la gente que pertenece a un semillero tiene el deber de construir argumentosy contraargumentos, as como de alimentar sus preguntas e ideas con d

Libro Origenes y Dinamica de Los Semilleros de Investigacion

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